Menu
DomovLéky a léky

Každodenní život australských domorodců. Národy Austrálie

Nebylo tomu jinak ani ve složitosti.

Ovoce, bobule a hmyz se jedly syrové. Zbytek jídla byl smažený nebo pečený. Oheň se učil třením dvou kusů dřeva. Likvidace požáru trvala půl hodiny až hodinu. Usmrcená zvěř se házela přímo do ohně, poté, když se vlna spálila, byla vyjmuta, vykuchána, zbylá vlna se očistila a upekla na uhlí. Takto se připravovalo maso, ryby a malé želvy. Pokud byla zvířata velká, jako klokani, pak maso zůstalo polosyrové. Často z ní kapala krev; Ořechy, semena a kořínky byly pečené v popelu ohně. Vaření v hliněné peci bylo rafinovanější. Pro hliněnou pec vykopali půl metru hlubokou díru a rozdělali v ní oheň, kam položili kameny. Když oheň dohořel, uhlí a popel byly odstraněny; V jámě zůstaly jen horké kameny. Byla tam umístěna vysoká zvěřina, ryby a zelenina. Velké želvy byly obklopeny horkými kameny a vařeny přímo ve svých krunýřích.

Před příchodem Evropanů byla strava domorodců dobře vyvážená a obsahovala pro tělo optimální poměr bílkovin, tuků a sacharidů. Mnoho jídel pečených v hliněné peci uspokojí každého gurmána. Překvapivě příjemný nápoj byl připraven z nektaru květů namáčených ve vodě. Makadamové ořechy jsou velmi chutné a jsou nyní komerčně žádané. Jiné lahůdky – ještěrky, rypoši, motýli a medoví mravenci – bílé Australany pravděpodobně neuspokojí. Nejodpudivější je ale jíst lidské maso.


Kanibalismus

Kanibalismus mezi australskými domorodci se vyskytoval mezi mnoha kmeny, ale byl praktikován zřídka. Někdy kvůli nedostatku jídla nebo pro rituální účely byly zabity novorozené děti, častěji dívky, a mrtví nebyli pohřbeni, ale snědeni. Existovaly i čistě rituální formy kanibalismu: pojídání mrtvol zesnulých příbuzných, válečníci pojídání těl a zejména srdcí zabitých nepřátel a rituál pojídání lidského masa při iniciaci (zasvěcení mladého muže do muže). Přesto australští domorodci nebyli pravidelně praktikujícími kanibaly, jejich kanibalismus nebyl systematický a nesloužil jako pomůcka k výživě. Sid Kyle-Little, který žil mezi Aboriginci, píše:

„Domorodci z Liverpool River nezabíjeli lidi kvůli jídlu. Z pověrčivosti jedli lidské maso. Pokud v bitvě zabili stojícího muže, sežrali jeho srdce, protože věřili, že zdědí jeho odvahu a sílu. Sežrali mu mozek, protože věděli, že tam jsou jeho znalosti. Pokud zabili rychlého běžce, sežrali mu část nohou v naději, že získají jeho rychlost."

Zajímavá jsou vysvětlení samotných domorodců pro důvody kanibalismu. V roce 1933 starý náčelník z ostrova Yam řekl novináři Colinu Simpsonovi, že během zasvěcování dostal najemno nakrájené lidské maso smíchané s krokodýlím masem. Mladému muži se udělalo špatně. Cílem bylo „učinit srdce silné zevnitř“. Simpson také popisuje, jak při narození dítěte pár, který již měl své první dítě, rituálně zabil novorozence a krmil ho masem nejstaršího dítěte, aby bylo silné. Mezi jinými kmeny příbuzní jedli kousky sádla zesnulého z úcty k jeho památce. "Snědli jsme ho," vysvětluje domorodec, "protože jsme ho znali a milovali."


4.4. Rodina a manželství

Příbuzenský systém, který určoval manželské vztahy, byl velmi složitý. Základní jednotkou byla rodina, ale za matky dítěte byly považovány kromě matky i její sestry a za otce otec a jeho bratři. Všechny jejich děti byly „bratři“ a „sestry“. Děti od bratrů „matek“ a sester „otců“ byly považovány za bratrance. „Bratři“ a „sestry“ měli společného strážného ducha resp totem v podobě zvířete, rostliny nebo přírodního jevu a patřil k jedné manželské fratii, nebo, jak říkali domorodci, jeden typ pleti. Mnoho kmenů mělo čtyři fratrie, i když často jich bylo osm nebo dokonce lichý počet. Fratrický systém vylučoval příbuzenská manželství v rámci kmene. Při čtyřčlenném oddíle si tedy muži a ženy určité fratrie mohli hledat manželku nebo manžela pouze v jedné ze čtyř fratérií a svatba s dalšími třemi, včetně jejich vlastních, byla zakázána. Porušení zákazu sňatku se trestalo smrtí.

Sňatek většinou domlouvali starší. Mladý muž měl jen malou šanci získat nevěstu podle svého vkusu. Jeho nevěstu vybrali vlivní starší muži z rodiny. V kmeni teevee mladému muži, který prošel zasvěcením, je obvykle za manželku přislíbena nenarozená dcera od ženy stejného věku ze „správné“ fratrie: je již vdaná za muže, který je dostatečně starý na to, aby byl jejím otcem. Od této chvíle si mladý muž začíná „vydělávat“ nevěstu tím, že část ulovené zvěře doručí její matce. Ale život jde dál a mladý muž nejen sní o budoucím štěstí, ale také se rozhlíží a ve třiceti letech, je-li dobrý lovec, si vezme ženu, často staršího věku, vdovu po jednom ze zesnulých patriarchů. . Později si pořídí mladší vdovu.


Žena Larrakia. Severní Austrálie. Jizvy na zádech znamenají, že je vdova. Mladé ženy nejprve vstupují do harémů starších mužů, a když ovdoví, provdají se za mladší muže. Čím větší smutek pro zesnulého manžela, tím více jizev... a přitažlivosti pro mladé muže. T.A. Joyce a N.W. Thomas. Ženy všech národů. 1908. Londýn: Cassel and Co. Foto: Dr. Ramsay Smith a P. Foelsche. Wikimedia Commons.

Ve věku kolem padesáti let se muž konečně spojí se svou snoubenkou. Obvykle v této době má on, nyní vážený člen kmene, na cestě několik dalších nevěst. Náš hrdina dosáhl vrcholu společenského postavení. Jeho manželky porodily nebo se chystají porodit dcery, a tak se mu ženichové všemožně dvoří. Přinášejí lahodné maso dugong a tlusté husy.“ Patriarcha tráví stáří ve cti a blahobytu. Když zemře, jeho vdovy odcházejí k mladým, ještě nežnatým mužům. Kruh se uzavírá. To vše ale platí pro chytré a šikovné muže – klutze, nejčastěji ponechané bez manželky.

Manželský život byl u všech kmenů uspořádán podobně. Lišily se pouze detaily. V některých kmenech dává ženich část kořisti matce nevěsty, v jiných - otci; někde dává jen podíl z toho, co získal, jinde prezentuje to nejlepší. Rozhodnutí o zasnoubení předchází obřad. V kmeni Loritja Zasnoubení se oznamuje za přítomnosti všech členů klanu. Nevěstina matka přijde k ženichovi ve věku 12–15, nebo dokonce pěti let a prohlásí: „Ach, hned si ji nevezmeš za manželku! Až když vám muži poroučí, vezmete si ji za manželku! Do té doby na ni ani nemysli!" A ženichovi příbuzní třesou obušky a říkají: „Dáváme ti tuhle dívku, jen tuhle. Až vyroste a až vám ji všichni muži dají, můžete si ji vzít. Do té doby na ni ani nemysli!"


4.5. Sexuální vztahy

Domorodci považují sexualitu za přirozenou touhu, kterou je potřeba uspokojit. Na rozdíl od Evropanů považovali erotický zájem o děti za normální. V kmeni Yolingu hra byla mezi dětmi oblíbená nigi-nigi, simulující pohlavní styk a dospělí se k němu chovají zcela klidně.

Během puberty byli chlapci obřezáni a dívky zbaveny květů. Důvodem pro obřízku byla víra, že neobřezaný penis může ženě při styku ublížit. Obřízka byla tajný rituál. Ženy tančily poblíž, ale měly zakázáno proces pozorovat. Starší muži chlapci odhalili význam posvátných písní a za úsvitu vytvořili ze svých těl stůl a provedli obřízku. Předkožka toho muže byla snědena nebo v jiných kmenech byla dána chlapci a ten ji nosil ve váčku na krku. Zejména některé kmeny Aranda

ve střední Austrálii byla měsíc po obřízce provedena podélná disekce penisu. Za tímto účelem byl částečně vztyčený penis rozříznut podél močové trubice, aby byl podobný penisu samce emu s podélným dělením nebo rozeklanému penisu zajíce vačnatce. Po takové operaci se vypreparovaný penis, když byl vzrušen, otočil ven a velmi zhoustl, což podle Arandy nemohlo poskytnout ženě menší potěšení, než jaké dostává samice klokanka z mužského dvourohého penisu. Rituál podélného vroubkování nebyl spojen s antikoncepcí, jak se dříve věřilo, protože podle představ domorodců se semeno vůbec nesouvisí s početím. Popírali fyzickou roli otce a matky a věřili, že psychické síly otce vyvolávají ze snového světa totem početí ducha dítěte, který obýval matku. Tam roste až do narození. Rituál deflorace (zbavení panenství) je popsán u několika kmenů v Austrálii. Aborigines of Arnhem Land ve 40. letech. XX století vytvořil úkryt pro zasvěcené dívky s vchodem tzv Tam dívky, skryté před mužskými pohledy, nějakou dobu žily. Starší ženy je učily písně, tance a posvátné mýty. Za svítání posledního dne dívky provedly rituální koupel. V té době už muži vyrobili bumerangy se zploštělými konci. Dívky, muži a bumerangy jsou potřeny červeným okrem, symbolizujícím krev. Muži deflorují dívky bumerangy nebo napodobují defloraci, pokud již panenství ztratili. Poté muži a dívky kopulují. V jiném kmeni budoucí manžel a jeho „bratři“ unesou dívku určenou k sňatku, střídají se s ní v sexu a poté ji odvezou do manželova tábora. Rituál je popsán, když muži deflorují dívku prsty nebo tyčí ve tvaru penisu. Pak se s ní střídavě kopulují, sbírají své vlastní semeno a pijí ho.

Australští domorodci si velmi cenili pohlavního styku. Znamenalo to pro ně koloběh přírody, střídání ročních období, rozmnožování lidí, zvířat, rostlin a tím i udržování zásob potravy. U Dieri Rituální kopulace čtyř párů mužů a žen byla považována za prostředek ke zvýšení plodnosti emu. Muži se zajímali především o penis. V některých kmenech si muži při setkání na znamení pozdravu hladili penis nebo se dotýkali penisu osoby, kterou potkali. Ženy excelovaly v sexy tancích. V corroboree tancích, prováděných za úplňku nebo při světle ohňů, zosobňovali malovaní muži bojovnou povahu a ženy sexuální. Tančící dívky potřásaly zadečky a prsy a mimikou dávaly najevo, že jsou připraveny potkat se s chlapci na jim známých místech.

Přesto dívky, přesněji devítileté dívky, měly obvykle za prvního muže manžela. Chlapci začali mít sex později, ve věku 12–14 let. Zpravidla měli spojení s vrstevníky a vdanými ženami. Aboriginci tolerovali mimomanželský sex, pokud nebyly porušovány zákazy příbuzenství. Vdané ženy a muži měli často poměry na straně. Zvláště trpěli starší manželé. Mladé manželky je neustále podváděly s mladými muži žíznícími po náklonnosti. Patriarcha mohl svou nevěrnou manželku zmlátit a provinilce lehce zranit oštěpem a on to musel vydržet, ale vážná rána vyvolala všeobecné odsouzení.

Když se starší muž usadil na noc, umístil vedle sebe jednu nebo dvě své nejmladší ženy a obětoval ostatní ženy - umístil je ven do kruhu a jemně nevnímal, co se tam děje. Mimomanželské vztahy byly mnohem pravděpodobnější než manželství založené na fyzické přitažlivosti a dvoření, které zahrnovalo zpěv písní a drobné dárky. Velmi často, aby dosáhli požadovaného cíle, používali milostnou magii - magické písně, skalní malby milovaných, kouzlo uříznutých hlav ptáků, bzučení ve skořápkách.

Zvláštní místo zaujímali manželé navrhující své manželky při slavnostních ceremoniích, kde se scházeli domorodci z rozsáhlého území. Muži z jedné frátrie nebo kmene tam často zvali jiné muže, aby využili jejich manželky. Takhle to vypadalo na kmenovém festivalu podle Spencera a Gillena (1927) Zejména některé kmeny:

„Starče, hlava totemu Tjapeltieri, přivedl s sebou jednu z manželek, nechal ji v křoví a přistoupil k totemovému muži tupila z kmene vorgaya, jeden z chovných otců ženy. Poté, co si s ním chvíli šeptal, ho odvedl na místo, kde byla žena ukryta, a on si s ní lehl. Mezitím muž Tjapeltieri se vrátil na místo obřadu, posadil se a začal zpívat spolu se všemi muži. Tupila se vrátil a zezadu ho objal a v reakci na to muž Tjapeltieri třel si nohy a ruce... a pak pozval další muže tupila, (kmenoví otcové žen) a muži takomara(kmenoví bratři ženy), ale všichni odmítli."

Je zde příznačné, že muž frátrie tupila kdo nabídku přijal, byl hostem a muži tupila, kteří nabídku odmítli, jsou místní. To znamená, že nabídka ženy byla odmítnuta, pokud muži bydleli poblíž.

Kromě slavnostní zábavy skupinky mužů Zejména některé kmenyČasto podnikali výlety ke svým sousedům, aby našli a zabili čaroděje, který poškodil členy klanu. Obvykle nabízeli domnělému čaroději ženu. Pokud dar přijal a sblížil se s ženou, znamená to, že jde o neškodného člověka. Pokud ale odmítl ženu, jeho osud byl smutný. Domorodci tak s pomocí žen upevňovali přátelská pouta mezi sousedními kmeny a trestali nepřátele. Na rozdíl od „kulturnějších“ národů neměli domorodci téměř žádné znalosti o homosexualitě. Jedna z výjimek byla bor v severním Queenslandu, kde stejně jako Papuánci měli chlapci při zasvěcení orální sex s muži a polykali jejich semeno.


4.6. Dnešní domorodci

Zvyky australských domorodců popsané v této kapitole téměř vymizely. Během evropské kolonizace kmeny jižní, východní a jihozápadní Austrálie vymřely nebo ztratily svou kulturu. Pozorování ze života Aboriginců se vztahuje ke kmenům střední a severní Austrálie na konci 19. – poloviny 20. století. Nyní v mnoha ohledech změnili svůj životní styl. Hnutí za oživení aboriginských kulturních tradic však nabírá na síle. Samozřejmě ne rituální kanibalismus a vraždění čarodějů, ale porozumění přírodě, znalost legend, vlastní historie a rodokmenů, korroborské písně a tance pod hvězdami kolem ohňů.

Vzhled, jazyky

Domorodci nebo původní obyvatelé Austrálie patří k australoidní rase. Podle názoru Evropanů domorodci krásou nezáří. Mají hořkou čokoládu, téměř černou pleť, vlnité nebo kudrnaté vlasy, velmi široký neforemný nos, husté rty a vypracované obočí. Muži mají hojný růst vlasů na obličeji a těle. Postava je hubená, poněkud astenická; výška je průměrná, někdy vysoká. Objem mozku je jeden z nejnižších na světě, který byl nejednou použit k prokázání mentální retardace domorodců. Musíme si ale pamatovat, že objem mozku pozitivně souvisí s štíhlou tělesnou hmotou (proto muži mají větší mozky než ženy) a tělesná hmotnost domorodých lidí je malá.


Útok bumerangem. Kmen Luritya. Střední Austrálie. 1920.


Domorodá žena s dítětem. Západní Austrálie. 1916. Národní muzeum Austrálie.

Navzdory rozlehlosti kontinentu jsou místní rozdíly malé. Domorodci z jižní Austrálie jsou kratší než seveřané, mají širší nos a jsou chlupatější. Kmeny na dolním toku řeky Murray jsou výjimečně chlupaté: délka chlupů na hrudi a těle mužů dosahuje 10 cm a dokonce i ženy si nechávají růst vousy a kníry.

Australští domorodci byli rozděleni do kmenů. Do konce 18. stol. (v době příchodu Evropanů) žilo v Austrálii 400–700 kmenů. Velikost kmene se pohybovala od 100 do 1500 lidí. Každý kmen měl svůj vlastní jazyk nebo dialekt jazyka, zvyky a území bydliště. Velké kmeny zabírající velké území mohly mluvit příbuznými dialekty stejného jazyka. Na druhé straně sousední kmeny také často hovořily různými dialekty stejného jazyka. Před evropskou kolonizací bylo v Austrálii asi 200 nezávislých jazyků, nepočítaje dialekty.


Materiální kultura

Domorodci byli lovci a sběrači, kteří žili v době kamenné. Muži lovili klokany a další vačnatce, emu, ptáky, želvy, hady, krokodýly a rybařili. Při lovu často využívali ochočené dingy. Ženy a děti sbíraly ořechy, semena, bobule, jedlé kořínky, ptačí vejce, hmyz a houby. Ženy během stěhování připravovaly jídlo a nosily jednoduché věci. Domorodci vedli kočovný způsob života a spali v narychlo postavených chatrčích a pod širým nebem. Pouze při dlouhých pobytech se stavěly trvalé chatrče. Neměli téměř žádné oblečení – nosili bederní roušky nebo chodili nazí. Karoserie byla nalakovaná. Domorodci neznali luky a šípy a při lovu používali oštěpy, šipky s vrhači oštěpů a některé kmeny používaly bumerangy. K chytání ryb používali oštěpy, vlasce s háčky a speciální pasti na ryby.


Náboženské názory

Na rozdíl od primitivního života byla duchovní kultura australských domorodců značně rozvinutá. Okolní svět vnímali jako jednotu duchů, lidí, zvířat a přírody. Mytologie cyklu zaujímala ústřední místo Čas snů sjednocující minulost, kdy došlo ke stvoření světa, přítomnost a budoucnost. Hrál důležitou roli v aktech stvoření Duhový had, tvůrce hor a jeskyní. Vesmír domorodců se skládal z nebe, země a podsvětí. Nejlepším místem bylo nebe, kde žily duše mrtvých a božských bytostí. Na nebeské pláni je spousta vody a vládne hojnost. Hvězdy jsou táborové ohně nebeských obyvatel. Silní šamani mohou cestovat do nebe a vrátit se na zem. Aboriginci uctívali a báli se šamanů, kteří znali magii a čarodějnictví. Ale obyčejní lidé se také uchýlili k magickým rituálům pro úspěšný lov, milostný úspěch a poškození nepřítele.

Australští Aboriginci, tedy původní obyvatelé Austrálie, kteří nyní čítají asi půl milionu obyvatel, žijí převážně v odlehlých oblastech severní poloviny kontinentu. Existence původních národů obývajících Austrálii byla donedávna ohrožena. S počátkem evropské kolonizace přišly do jejich zemí epidemie, vysídlení z jejich rodných zemí a nekontrolované fyzické ničení. Britové, kteří přišli do nových zemí a považovali kmeny, které tam žijí, za nejprimitivnější lidi, nedaleko od opice, je bez obřadů vyvraždili v celých vesnicích. Do roku 1921 jejich počet klesl na 60 tisíc lidí, zatímco v době objevení Austrálie Evropany to bylo přibližně 1 milion lidí.

Ale ve 20. století se australská vláda začala zajímat o problémy domorodého obyvatelstva, začaly se vytvářet rezervace, přidělovaly se vládní prostředky a shromažďovaly se dary, takže vzhledem k vysoké porodnosti nyní jejich počet prudce vzrostl.

Vědci rozlišují australské domorodce na samostatnou australskou větev Australoidní rasy. Vzhledově jsou to vysocí lidé s černými vlnitými vlasy, velkými vyčnívajícími hřebeny obočí, velkým nosem s širokými nozdrami a hluboko posazenýma očima. Vyznačují se velmi velkými zuby, protáhlým tvarem lebky s velmi silnými lebečními kostmi a extrémně tmavou pigmentací kůže a očí. Mezi Aboriginci jsou přirozené blondýnky, jedná se o mutaci, která se ustálila v důsledku izolace. Zpočátku byli klasifikováni jako negroidní rasa, ale pozdější genetické studie prokázaly jejich blízkost k mongoloidní rase a maximální vzdálenost příbuzenství s negroidy.

V době největší slávy byli australští domorodci sběrači, lovci a rybáři. Nezabývali se zemědělstvím ani jinou produktivní činností, neměli písmo, zákony ani společenskou hierarchii. Nestavěli města a velká sídla a nevěnovali se řemeslům. Australané žili ve skupinách založených na společném jazyce a rodinných vazbách. Pouze příbuzní Tasmánci měli primitivnější kulturní a materiální prostředí. Duchovní a náboženská stránka života domorodého obyvatelstva byla rozvinutější. Stovky rozptýlených kmenů mluvily vlastními jazyky nebo dialekty, měly bohaté ústní tradice a rozsáhlou mytologii.

Domorodí Australané byli seskupeni do přibližně 400 etnických skupin a mluvili několika stovkami dialektů seskupených do 26 jazykových skupin. Domorodé kmeny jižní Austrálie vyvinuly speciální znakový jazyk jako alternativní formu komunikace s mluvčími jiných jazyků. Znakový jazyk se používal i ve zvláštních případech, kdy byla řeč tabu. Bohatství mýtů a legend různých kmenů má mnoho společných dějových linií a vynikají hrdinové. Vyvinuli si vlastní systém chápání světa, ve kterém kromě skutečného světa kolem nás existuje i svět snů, kde žijí duchové předků. Tyto světy se setkávají na obloze a pohyby Slunce, Měsíce a hvězd mohou záviset na činech předků nebo živých lidí. Domorodci věnovali zvláštní pozornost hvězdné obloze a pohybům v ní probíhajícím, ale zároveň nepoužívali nebeské objekty ani k navigaci, ani ke čtení kalendářů. Strukturálně se společnost skládala z komunit, vedených staršími a dědičnými vůdci. Docházelo k zasvěcením – zvláštním rituálům předcházejícím vstup mladých mužů a žen do dospělosti. Vážná omezení manželství byla založena na složitém systému příbuzenství. Pohřební obřady zahrnovaly kremaci, která byla vynalezena v Austrálii dříve než kdekoli jinde.

Bohužel noví Australané, osadníci s bílou pletí, věnovali jen málo pozornosti domorodému obyvatelstvu. I když éra tvrdého rozvoje kontinentu pominula a do měst začali přijíždět vědci z Evropy, neexistoval žádný zvláštní přístup ke shromažďování a analýze materiálů o aspektech života domorodých obyvatel. Proto je nyní mnoho znalostí o kultuře a dědictví australských domorodců nenávratně ztraceno. Moderní potomci domorodců téměř úplně ztratili tradiční způsoby obživy, soustředí se na vládu a charitativní pomoc a zachovávají náboženské tradice. Domorodí lidé byli uznáni jako občané státu Austrálie s odpovídajícími právy a povinnostmi až v roce 1967. V současné době se v moderní Austrálii rozvíjejí hnutí za zachování kulturní identity, pozemky jsou přidělovány do kolektivního vlastnictví na ochranu kulturního dědictví, funguje National Aboriginal Television a probíhají lekce studia domorodých jazyků. Můžete na vlastní oči vidět, jak žijí domorodci, a při návštěvě lépe poznat jejich kulturu

Austrálie se nachází na jižní a východní polokouli planety. Celý kontinent je okupován jedním státem. Populace roste každým dnem a momentálněčiní přes 24,5 milionu lidí. Přibližně každé 2 minuty se narodí nový člověk. Země je z hlediska počtu obyvatel na padesátém místě na světě. Pokud jde o původní obyvatelstvo, v roce 2007 to nebylo více než 2,7 %, všichni ostatní jsou migranti z různých zemí světa, kteří obývají pevninu již několik století. Podle věku jsou děti přibližně 19%, starší lidé - 67% a starší lidé (nad 65 let) - asi 14%.

Austrálie má vysokou délku života – 81,63 let. Podle tohoto parametru je země na 6. místě na světě. Smrt nastává přibližně každé 3 minuty 30 sekund. Kojenecká úmrtnost je průměrná: na 1 000 porodů připadá 4,75 úmrtí novorozenců.

Složení populace Austrálie

Austrálie je domovem lidí s kořeny z různých zemí světa. Největší počet jsou tito lidé:

  • Britský;
  • Novozélanďané;
  • Italové;
  • Čínština;
  • Němci;
  • Vietnamština;
  • hinduisté;
  • Filipínci;
  • Řekové.

V tomto ohledu je na kontinentu zastoupeno obrovské množství náboženských vyznání: katolicismus a protestantismus, buddhismus a hinduismus, islám a judaismus, sikhismus a různá domorodá přesvědčení a náboženská hnutí.

O domorodých obyvatelích Austrálie

Úředním jazykem Austrálie je australská angličtina. Používá se ve vládních agenturách a v komunikaci, v cestovních kancelářích a kavárnách, restauracích a hotelech, v divadlech a dopravě. Angličtinu používá naprostá většina obyvatel – asi 80 %, zbytek jsou jazyky národnostních menšin. Poměrně často lidé v Austrálii mluví dvěma jazyky: anglicky a svým rodným národním jazykem. To vše přispívá k zachování tradic různých národů.

Austrálie tedy není hustě obydleným kontinentem a má vyhlídky na osídlení a nárůst populace. Zvyšuje se jak v důsledku porodnosti, tak v důsledku migrace. Většinu obyvatel tvoří samozřejmě Evropané a jejich potomci, ale můžete zde potkat i různé africké a asijské národy. Obecně vidíme mix různých národů, jazyků, náboženství a kultur, což vytváří zvláštní stát, kde spolu žijí lidé různých národností a náboženství.

Populace Austrálie 2016

Austrálie a Oceánie jsou jednou z nejmenších částí světa, její rozloha je asi 9 mil. km 2, z toho 7,7 mil. km 2 na australském kontinentu, zbytek na ostrovních státech Oceánie. Ani populace není jiná velký počet: asi 25 milionů lidí, většina z nich z Austrálie, Tasmánie a Nového Zélandu. Složení historické a kulturní oblasti Austrálie a Oceánie tvoří státy Austrálie, Nový Zéland, Vanuatu, Karibik, Mikronésie, Nauru, Marshallovy ostrovy, Papua Nová Guinea, Palau, Šalamounovy ostrovy, Samoa, Tonga, Tuvalu a Fidži.

Austrálii a tichomořské ostrovy prozkoumali evropští námořníci mnohem později než jiné kontinenty. Název australského kontinentu je plodem mylné teorie vědců ze 16. století, kteří věřili, že Nová Guinea, objevená Španěly, a souostroví Ohňová země, objevené Magellanem, byly ve skutečnosti severními výběžky nový kontinent, jak ho nazývali „neznámá jižní země“ nebo latinsky „terra australius incognita“.

Oceánie je tradičně rozdělena do několika částí, které se radikálně liší jak kulturou, tak etnickým složením.

Takzvané „Černé ostrovy“ jsou Melanésie, ostrovy v západním Tichém oceánu, které byly dříve australskou pevninou, z nichž největší je Nová Guinea.

Druhá část, Polynésie neboli „Četné ostrovy“, zahrnuje nejjižnější část západních ostrovů, včetně Nového Zélandu, také s velkým množstvím velkých a malých ostrůvků, náhodně roztroušených v oceánu, připomínajících tvarem trojúhelník. Jeho vrcholem je Havaj na severu, Velikonoční ostrov na východě a Nový Zéland na jihu.

Část zvaná Mikronésie nebo „Malé ostrovy“ leží severně od Melanésie, jedná se o Marshallovy ostrovy, Gilbertovy ostrovy, Karolínské a Marianské ostrovy.

Domorodé kmeny

Když evropští námořníci navštívili tuto část světa, našli zde kmeny původních obyvatel, kteří patřili k australsko-negroidní skupině národů v různém stádiu vývoje.

(Papuánci z Nové Guineje)

O osídlení australského kontinentu a blízkých ostrovů se zasloužily především kmeny, které sem přicházely hledat štěstí z Indonésie, ale i ze západu Tichého oceánu a přetrvalo dlouhá staletí.

Novou Guineu osídlili osadníci z jihovýchodní Asie patřící k australoidní rase, poté byl tento region ještě několikrát předhnán migrační vlnou, v důsledku čehož se všichni potomci různých „vln“ migrací na Novou Guineu nazývají Papuánci.

(Dnešní Papuánci)

Další skupina osadníků, kteří osídlili nějakou část Oceánie, pravděpodobně patřící k rase jižních Mongoloidů, přišla nejprve na ostrov Fidži, poté Samou a Tongu. Tisíciletá izolace tohoto regionu zde vytvořila jedinečnou a nenapodobitelnou polynéskou kulturu, která se rozšířila po celé polynéské části Oceánie. Obyvatelstvo má pestré etnické složení: obyvatelé Havajských ostrovů jsou Havajci, na Samoe - Samojci, na Tahiťanech - Tahiťané, na Novém Zélandu - Maorové atd.

Úroveň vývoje kmenů

(Rozvoj Austrálie evropskými kolonizátory)

V době, kdy Evropané pronikli do australských zemí, žily místní kmeny na úrovni doby kamenné, což se vysvětluje odlehlostí kontinentu od starověkých center světových civilizací. Domorodci lovili klokany a další představitele řádu vačnatců, sbírali ovoce a kořeny a nechávali si vyrábět zbraně ze dřeva a kamene. Nejznámějším zařízením australských domorodců na lov zvěře je bumerang, srpovitá palice vyrobená ze dřeva, která letí po zakřivené cestě a vrací se ke svému majiteli. Australské kmeny žily v kmenovém pospolitém systému, neexistovaly kmenové svazy, každý kmen žil odděleně a někdy došlo k vojenským konfliktům o zemi nebo z jiných důvodů (například kvůli obvinění ze zlomyslného čarodějnictví).

(Moderní Papuánci se již neliší od Evropanů, pokud jde o úroveň jejich rozvoje, protože se obratně proměnili v aktéry národních tradic)

Obyvatelstvo ostrova Tasmánie se vzhledem lišilo od australských domorodců, měli tmavší barvu pleti, kudrnaté vlasy a plné rty, díky čemuž se podobali rase černochů žijící v Melanésii. Byli na nejnižším stupni vývoje (doba kamenná), pracovali s kamennými motykami a lovili dřevěnými kopími. Trávili čas sběrem ovoce, bobulí a kořenů a lovem. V 19. století byli Evropané vyhubeni poslední zástupci tasmánských kmenů.

Úroveň technického rozvoje všech kmenů, které obývaly Oceánii, byla přibližně na stejné úrovni: používali nástroje z kamene, dřevěné zbraně s hroty z opracovaného kamene, nože z kostí a škrabky z mušlí. Obyvatelé Melanésie používali luky a šípy, pěstovali plodiny a chovali domácí zvířata. Rybářský průmysl se velmi dobře rozvíjel; obyvatelé Oceánie byli vynikající v přesunech na velké vzdálenosti přes moře a věděli, jak postavit silné dvojité lodě s plováky a proutěnými plachtami. Pokroky byly učiněny v keramice, tkaní oděvů a stavbě domácích potřeb z rostlinných materiálů.

(V polovině 20. století již původní Polynésané splynuli s evropským způsobem života a moderním životem společnosti.)

Polynésané byli vysocí, měli tmavou pleť se nažloutlým nádechem a kudrnaté vlasy. Zabývali se především pěstováním zemědělských plodin, pěstováním různých okopanin, jedním z hlavních zdrojů potravy a vynikajícím materiálem pro výrobu oděvů, domácích potřeb a široké škály přístrojů byla kokosová palma. Zbraně - palice ze dřeva, kamene a kostí. Vysoká úroveň rozvoje stavby lodí a navigace. V sociálním systému existovala dělba práce, rozdělení do kast (řemeslníci, válečníci, kněží), existoval pojem vlastnictví;

(Také dnešní Mikronésané)

Obyvatelstvo Mikronésie bylo smíšenou etnickou skupinou, jejíž vzhled byl směsí vlastností obyvatel Melanésie, Indonésie a Polynésie. Úroveň rozvoje sociálního systému byla střední mezi úrovní obyvatel Melanésie a Polynésie: dělba práce, byla přidělena skupina řemeslníků, směna se prováděla ve formě přírodních zdrojů (mušle a korálky), slavné peníze ostrova Yap - obrovské kamenné disky. Formálně byla země obecná, ale ve skutečnosti patřila kmenové šlechtě, bohatství a moc měli v rukou stařešinové, nazývali se Yurosi; Ukazuje se, že obyvatelé Mikronésie v době příchodu Evropanů ještě neměli svůj vlastní stát, ale byli velmi blízko k jeho vytvoření.

Tradice a zvyky místních obyvatel

(Tradiční domorodé hudební nástroje)

V Austrálii každý kmen patřil do určité totemové skupiny, to znamená, že každý kmen měl patrony mezi zástupci flóry a fauny, které bylo přísně zakázáno zabíjet nebo jíst. Staří Australané věřili v mýtické předky, kteří byli představováni jako napůl lidé, napůl zvířata, v souvislosti s tím byly velmi běžné různé magické rituály, například když mladí muži, kteří prošli zkouškou odvahy a vytrvalosti, se stali muži a přijali titul bojovníka nebo lovce. Hlavní veřejnou zábavou v životě australských domorodců byly rituální svátky se zpěvem a tancem. Corroboree je tradiční obřadní tanec australských domorodých mužů, při kterém jeho účastníci, určitým způsobem namalovaní a ozdobení peřím a zvířecími kůžemi, předvádějí různé výjevy z lovu a každodenního života, mytologické a legendární výjevy z historie jejich kmene, tedy komunikovat s bohy a duchy svých předků.

V Polynésii jsou široce rozvinuty různé příběhy, mýty a legendy o stvoření světa, různých božstvech a duchech předků. Celý jejich svět se dělil na božské neboli posvátné „moa“ a prosté „noa“, svět moa patřil osobám královské krve, bohaté šlechtě a kněžím pro obyčejného člověka byl posvátný svět tabu, což znamená „zvlášť“. výrazný". Kultovní chrámy Polynésanů pod širým nebem, „marae“, přežily dodnes.

(Domorodé geometrické vzory a vzory)

Těla Polynésanů (maorské kmeny, obyvatelé Tahiti, Havaje, Velikonočního ostrova atd.) byla hustě pokryta zvláštním geometrickým vzorem, který byl pro ně zvláštní a posvátný. Samotné slovo „tatau“, což znamená kreslení, má polynéské kořeny. Dříve mohli tetování nosit pouze kněží a respektovaní lidé polynéského lidu (pouze muži), kresby a ozdoby na těle vyprávěly o jeho majiteli, jaký byl kmen, jeho sociální postavení, typ činnosti, jeho hlavní úspěchy v životě.

V kultuře Polynésanů se rozvinuly rituální zpěvy a tance po celém světě známý tahitský tanec „tamure“, který předvádí skupina mužů a žen oděných do nadýchaných sukní z odolného vlákna z rostliny ibišek. Dalším slavným polynéským tancem je „otea“, který je rozpoznatelný podle luxusních pohybů třesoucích se boků tanečníků.

(Typické bydlení místních kmenů)

Polynésané věřili, že ke komunikaci mezi lidmi dochází nejen na fyzické úrovni, ale také na úrovni duchovní, tzn. Když se lidé setkají, jejich duše se stále navzájem dotýkají, takže všechny rituály a zvyky jsou postaveny v souladu s tímto prohlášením. Rodiny vysoce respektují společné zásady pro Polynésany, koncept rodiny zvaná „fetiya“, která zahrnuje velké množství příbuzných na obou stranách, se může rozšířit na celé město nebo vesnici. V takových rodinných formacích jsou silné tradice vzájemné pomoci a vzájemné pomoci, provádí se společné hospodaření, řeší se běžné finanční problémy polynéských žen, dominují mužům a jsou hlavou rodiny.

Většina papuánských kmenů Nové Guineje stále žije, dodržuje zvyky a tradice svých předků, ve velkých rodinách do 30-40 lidí, hlavou rodiny je muž, může mít mnoho manželek. Tradice a zvyky papuánských kmenů se velmi liší, protože jich je velmi velké množství (asi 700).

Modernost

(Pobřeží moderní Austrálie)

Dnes jsou Austrálie a Oceánie jednou z nejméně obydlených částí světa. Hustota zalidnění australského kontinentu je 2,2 osob/km 2 . Austrálie a Nový Zéland jsou státy s migračním typem tvorby obyvatelstva. Zde převažují potomci přistěhovalců z Velké Británie, na Novém Zélandu představují 4–5 z celé populace státu, říká se mu dokonce „Británie jižních moří“.

Australští domorodci žijí ve střední Austrálii na okrajových územích. Domorodé maorské kmeny Nového Zélandu tvoří asi 12 % celkové populace země. Na ostrovech Polynésie je převaha domorodého obyvatelstva: žijí zde i Papuánci a další polynéské národy, potomci evropských osadníků, přistěhovalci z Indie a Malajsie.

(Dnešní domorodci nemají odpor k pohostinnosti a rádi zapózují hostům pevniny)

Moderní kultura národů Austrálie a Oceánie si v různé míře zachovala svou originalitu a jedinečnost. Na odlehlých ostrovech a územích, kde byl vliv Evropanů minimální (ve vnitrozemí Austrálie nebo na Nové Guineji), se lidové zvyky a tradice místního obyvatelstva prakticky neměnily a v těch státech, kde byl vliv evropské kultury silnější (Nový Zéland, Tahiti, Havaj) prošla lidová kultura výraznou proměnou a nyní můžeme pozorovat jen pozůstatky kdysi původních tradic a rituálů.