Prezentace na téma Baškirové v geografii. Prezentace na téma: Kultura a tradice lidu Bashkir"

450 let spolu. Baškirové. Regionální mezinárodní knihovna Sverdlovsk. Informační publikace. Baškirové ze Sverdlovské oblasti, původní obyvatelstvo Uralu, žijí ve všech městech a okresech regionu. Většina z nich jsou vesničané. Místa kompaktního pobytu jsou okresy Krasnoufimsky, Mikhailovsky, Nizhneserginsky, Artinsky, Kamensky. Spolu se všemi lidmi v roce 2007 slaví Ural Baškirové 450. výročí dobrovolného vstupu Baškirska do Ruska - slaví to jako svátek nezlomného přátelství a bratrství Baškirů a ruských národů, všech národů naší vlasti. Připojení k Rusku mělo pro Baškirsko velký pokrokový význam, přispělo k probuzení produktivních a tvůrčích sil, seznámení se s ekonomickými zkušenostmi, ruskou kulturou a sociálním myšlením. Přátelství ruských a baškirských národů sílilo a bylo zmírněno ve společném boji za celistvost a nezávislost Ruska. Baškirové statečně bojovali v milicích Minin a Pozharsky, v Azovských taženích Petra 1, v Severní a Sedmileté válce. Ve vlastenecké válce v roce 1812 postavila Bashkiria 19 jezdeckých pluků. Jako uznání jejich vojenských zásluh jsou v lipském muzeu vedle názvů ruských divizí vytesány zlatým písmem jména baškirských jednotek. Po mnoho staletí naše národy bojovaly proti sociálnímu a národnostnímu útlaku. Výrazným příkladem spojení pracujících lidí různých národností byla rolnická válka vedená Emelyanem Pugačevem, do které se aktivně zapojili Baškirové, kteří ze svého středu přivedli talentovaného velitele, myslitele a básníka – legendárního Salavata Yulaeva. Nálet jihouralských partyzánů na týl bělogvardějců pod velením V.K Bluchera vstoupil do letopisů vojenské spolupráce jako jasná stránka. Tisíce Baškirů bojovaly statečně v rámci jednotek Rudé armády, kterým velel M.V.

Bashkiria je moje! Země a nebe!
Má lásko, má slavičí země,
Je mi líto toho, kdo tu nikdy nebyl
byl.
Je mi líto toho, kdo nezpíval kurai!
Mustai Karim.

Bashkirský spisovatel a básník - Mustai Karim.

"Dívka v kostýmu Bashkir" Umělec Khabirov R.S.

"Bashkir kumys" Umělec Kashcheev F.A.

Baškirové dlouho žili na Uralu.

Až do konce 19. století vedli Baškirové
polokočovný způsob života, ale postupně
usadil se a ovládl zemědělství,
Východní Baškirové na nějakou dobu
cvičil letní táborové výlety a
v létě nejraději bydleli v jurtách, s
času a začali bydlet v dřevěných
sruby nebo nepálené chýše a pak
a v modernějších budovách.

Baškirské svátky.

Eid al-Adha
Stejně jako mnoho baškirských lidových svátků, Eid al-Fitr přišel spolu s islámem. Toto je jeden z
v tento den připadají nejvýznamnější svátky v roce
přerušení půstu po dlouhém půstu. V Bashkirii tohle
Svátek se slaví velmi široce. Ráno všichni lidé
jděte do mešity, pak zakryjte domy
bohaté stoly, nějaké to jídlo je vždy rozdáno
těm, kteří jsou v nouzi, i chudým je třeba dát peníze, aby jim
bylo za co chválit Alláha. Dovolená je spojena s pomocí
starým a potřebným s dobrými skutky. Baškirové v
V tento den se musí připravovat pokrmy z hovězího masa
koňské maso, oblékat se do svátečních krojů, hodně
taneční. V tento den není místo pro sklíčenost.

Eid al-Adha

Tento muslimský a baškirský svátek v
Září se slaví a je s ním spojeno
oběti a pouť do Mekky.
Znamená nejvyšší bod na cestě ke svatým místům.
Ráno všechny mešity v Baškortostánu drží
slavnostní bohoslužby a zvláštní obřady
oběti. Pak v každém domě
stoly jsou prostřeny, v tento den je to povinné
potřebujete obdarovat někoho v nouzi. Často
hlava rodiny koupí na trhu zvířecí tělo:
beran, kráva, kůň a část toho rozřezat dává
chudý. Poté jdou Baškirové k sobě
navštívit přítele, kde u svátečního stolu
chval Pána.

Kargatuy.

Baškirové oslavují Kargatuye jako „nováčka“
prázdniny“ v době, kdy na jaře přilétají havrani,
smyslem svátku je oslava okamžiku
probuzení přírody ze zimního spánku a také příležitost
obraťte se na přírodní síly (mimochodem, Baškirové
věřit, že jsou to havrani, kteří jsou s nimi blízce příbuzní) s
žádají o prosperitu a plodnost v budoucnosti
zemědělská sezóna. Dříve se účastnil
Pouze ženy a
mladší generace, nyní tato omezení
odstraněno a muži mohou také tančit v kruzích,
jíst rituální kaši a nechat zbytky
na speciálních balvanech pro havrany.

Sabantui.
Mnoho baškirských svátků je spojeno se sezónními
zemědělské cykly, Sabantuy nebo dovolená
pluh je jedním z nich.
Znamená to dokončení jarních prací na poli.
Lidé se modlí za dobrou úrodu a snaží se
uklidnit bohy. Oslavy se konají ve velkém
náměstí, kde se může shromáždit veškeré obyvatelstvo obce.
Je zvykem, že na tento svátek přijíždějí rodiny. Zábava
zahrnuje tradiční písně, rituály a tance. Také v
v tento den je zvykem pořádat komické soutěže
wrestling, běh v pytlích a další typy soutěží. Cena
nejšikovnější a nejsilnější - živý beran. V tento den
Mezi Bashkiry se rozhodně musíte hodně usmívat a vtipkovat
existují speciální písně, které volají
milosrdenství bohů.

Etnogeneze Baškirů probíhala v 9. – 13. století. na území regionu Ural-Povolha v důsledku interakce a míšení starověkých Baškirů, uralských ugrofinských kmenů a kmenů Bulgaro-Magyar skupiny, uralských potomků íránsky mluvících Sarmatů a Kipčaků, kteří migrovali sem, kteří předali Baškirům některé etnokulturní charakteristiky turkických národů Střední Asie a Kazachstánu

Charakteristickými rysy baškirské mentality jsou: extrémně zvýšená láska ke svobodě jako dědictví „stepní filozofie“, duchovního kolektivismu či tzv. „Baškirské bratrství“ (priorita klanu před osobním, aniž by byla narušena individuální svoboda jednotlivého člena klanu), kult úcty k předkům a láska k přírodě jako základ existence Baškirů, tvrdá práce, družnost a pohostinnost.

Zajímavým faktem je absence rozvinutého systému vulgárních výrazů v jazyce Bashkir. Možným důvodem byla historicky zavedená tradice nepomlouvat v přítomnosti žen, dětí a starých lidí, ale i domácích zvířat a včel, aby nedošlo k újmě. Pro předky Baškirů bylo slovo stejně hmotné jako jakákoliv věc. Zřejmě proto se v baškirském jazyce zachoval výraz „huz tezeu“, který v baškirštině znamená „navléci slovo“.

Základem baškirské etikety jsou národní tradice, zvyky, obřady a rituály (v baškirštině „yola“). Například při pozdravu si Bashkirs někdy potřásají rukou partnera oběma rukama, což je známkou zvláštní přízně a srdečnosti. Při komunikaci se staršími lidmi je takové podání ruky povinné, jinak budete považováni za nezdvořilé.

Tradiční dekorativní umění Objektový svět baškirské kultury je jasný a originální, především díky ornamentálnímu umění, které estetizovalo všechny jeho oblasti: oděvy a nádobí, bydlení, válečnické vybavení. Technické techniky baškirského dekorativního umění jsou rozmanité: různé typy tkaní (větvové tkaní, hypotéční tkaní, selektivní tkaní, tkaní na více hřídelích, tkaní koberců),

Sabantuy je svátek práce, ve kterém se snoubí zvyky turkických národů, ve starověku se Sabantuy slavil přímo v den migrace ze zimy na letní pastvu. Hlavní význam na svátku byl kladen na národní hry, identifikace nových mladých válečníků, obránců klanu, kmene a lidí.

Yiyyn Na rozdíl od sabantuy neexistoval žádný přesně stanovený čas pro pořádání yiyyn, ale obvykle se organizovalo v období po zasetí až do sekání žita. V yiyynech jedné nebo několika příbuzných vesnic byly vyřešeny kontroverzní problémy s půdou, byly rozděleny sena a letní pastviny. Svatební oslavy byly často načasovány tak, aby se shodovaly s yiyyn.

Tradiční baškirská svatba Prastarý zvyk konspirovat se svými dětmi v kolébce až do konce 19. století. byl tu a tam zachován mezi bohatými zauralskými Bashkiry. Od té chvíle se dívka stala nevěstou a otec již neměl právo ji provdat za někoho jiného, i když se později ukázalo, že ženich není vhodný, ať už kvůli svým vlastnostem, nebo kvůli svému rozrušení. finanční situaci. Nechce-li otec následně svou dceru oddávajícímu vydat, je povinen ji odkoupit, tzn. dát ženichovi nebo jeho rodičům dobytek, peníze atd. ve výši dříve dohodnutého věna. Bashkirs se brzy oženil. Když byl mladý, byl ženatý s mladou dívkou. Otec, který chtěl syna oženit, se poradil s manželkou a požádal syna o souhlas se sňatkem. Volba nevěsty, byť po dohodě s manželkou, vždy patřila otci. Po zajištění souhlasu syna a manželky poslal otec svému budoucímu tchánovi dohazovače (kozy) nebo k němu sám šel na jednání.

Květina kurai je symbolem sedmi baškirských kmenů.

Baškortostán je mnohonárodnostní republika. Na jeho území žijí zástupci více než 70 národů a národností. Nejpočetnější z nich jsou Baškirové (21,9 %), Tataři (28,4 %) a Rusové (39,3 %). Zbývající národnosti dohromady tvoří 10,4 % obyvatel Baškortostánu. Celkem v Baškortostánu žijí zástupci více než 130 národností.

Populace v Rusku je 1345,3 tisíc lidí, včetně 863,8 tisíc lidí v Baškirsku.
Žijí v oblastech Čeljabinsk, Orenburg, Perm, Sverdlovsk, Kurgan a Ťumeň. Žijí po celém Rusku.

Mluví baškirským jazykem turkické skupiny altajské rodiny; nářečí: jižní, východní, vyniká severozápadní skupina nářečí. Ruština a tatarština jsou rozšířené.
Ruština a tatarština jsou rozšířené.
Psaní podle ruské abecedy.
Věřící Baškirové jsou sunnitští muslimové.

Baškirové jsou turkicky mluvící nomádi, kteří zahájili svůj pohyb do dnešní Baškirie ve 4. století. z jižního stepního pásu. Jižní Ural a přilehlé stepi, kde došlo ke zformování lidu, byly dlouho arénou aktivní interakce mezi různými kulturami a jazyky.
V 1. tisíciletí našeho letopočtu E. Začíná pronikání nomádských Turků do jižního Uralu, vytlačování a částečná asimilace domorodých kmenů zjevně hrálo rozhodující roli při formování jazyka, kultury a fyzického vzhledu Baškirů.

Tradičním zaměstnáním Baškirů byl odedávna polokočovný chov dobytka, chovali především koně, dále ovce, skot a velbloudy. Mezi další aktivity patřil lov, rybolov a včelařství. Rozvíjela se vedlejší povolání a řemesla – tkalcovství, dřevozpracující, kovářské a šperkařské řemeslo. Zvláštní roli hrálo zpracování kůží a výroba oděvů a obuvi z nich.

Tradiční venkovské osídlení Baškirů bylo aul. V podmínkách kočovného života se jeho umístění měnilo s přechodem k sedavému životu zpravidla na místě zimních cest. Nejprve se vyznačovaly kupovitým uspořádáním, pak ustoupilo uspořádání ulice, ve kterém každé seskupení příbuzných rodin zaujímalo samostatné konce, ulice nebo bloky. Počet domácností se pohyboval od několika desítek do 200-300 i více, v sídlech bylo 10-20 domácností.

Islám.
Psaní pro Bashkir
jazyk byl nejprve vytvořen na základě arabské grafiky, v roce 1929 byl přeložen do latiny a od roku 1939 - do ruské grafiky.

Základem baškirského ženského kroje jsou tělové šaty (kuldek) s řasením, zdobené tkaným vzorem a výšivkou. Volánky, manžety a špunty na hrudi se na šatech objevily až na počátku 20. století. Stahovací límec byl obvykle vyroben z tovární měkčí látky (satén, chintz) a náprsní rozparek se zapínal krajkou. Lem a rukávy jsou lemovány červenými pruhy copánkového vzoru a červený saténový límeček je vyšíván počítaným saténovým stehem. Tunika podobný střih oděvu je nejčastější v národním kroji národů regionu.

Lidový oděv Baškirů spojuje tradice stepních nomádů a místních usedlých kmenů.

Konzumovalo se maso a mléčné výrobky z lovu, rybolovu, med, bobule a bylinky.

Hlavní lidové svátky se slavily na jaře a v létě.
V předvečer jarních polních prací a na některých místech po nich se konaly orařské slavnosti (Sabantuy, Habantuy), které zahrnovaly společné jídlo, zápas, dostihy, běžecké soutěže, lukostřelbu a soutěže s humorným efektem.

Baškirové si zachovali prvky tradiční víry:
úcta k předmětům (řeky, jezera, hory, lesy atd.) a jevům (větry, sněhové bouře) přírody, nebeských těles, zvířat a ptáků (medvěd, vlk, kůň, pes, had, labuť, jeřáb, orel skalní, sokol a atd., byl kult havranů spojen s kultem předků, umírání a oživování přírody).
Mezi četnými hostitelskými duchy (oko) zaujímá zvláštní místo brownie (yort eyyahe) a vodní duch (hyu eyyahe).
Nejvyšší nebeské božstvo Tenre se následně spojilo s muslimským Alláhem.
Lesní duch shurale a brownie jsou obdařeny rysy muslimských šaitanů, Iblisů a džinů.
Démonické postavy bisura a albasty jsou synkretické.
Prolínání tradiční a muslimské víry je také pozorováno v rituálech, zejména při narození a pohřebních rituálech.

Scénář pro představení „Bashkirs“

Podívejte se na zeměkouli:

Tady to je - zeměkoule,

Bashkiria na to

Velikost listu břízy...

Ať vypadáš jako list na zeměkouli,

Horkým foukaným vánkem, -

Bashkiria je moje! Váš syn je jednoduchý

Obdivuji tvou šíři...

Bashkortostan je neuvěřitelně atraktivní díky své rozmanitosti přírody. Když se podíváte na Baškortostán shora, můžete vidět hory, kopce, strmé útesy a nekonečné plochy obilí. Na východě republiky se tyčí pohoří Ural. Jsou pokryty hustými lesy.

Republika se nachází na jižním Uralu, na hranici dvou částí světa – Evropy a Asie. Žije zde asi 100 národností (žijí Rusové, Baškirové, Tataři, Čuvaši, Mordovci atd.)

Vlajka Bashkiria je látka zelené, bílé a modré s emblémem. Modrá barva znamená čistotu myšlenek národů republiky, bílá – jejich lásku k míru, zelená – svobodu. Květina kurai je symbolem přátelství; jeho sedm okvětních lístků symbolizuje jednotu baškirských kmenů a národů Baškortostánu.

Erb je obrazem pomníku Salavat Yulaev (symbol odvahy národů) na pozadí vycházejícího slunce a jeho paprsků.

Hlavní město republiky, město Ufa, je velké, krásné město.

Pracovní vrstvy Baškirského a ruského lidu žijí v míru a harmonii. Vždy museli společně hájit zájmy Ruska.

Známe dobře jméno legendárního hrdiny Baškirského lidu, Salavata Yulaeva.

Spojoval talent básníka, nadání velitele a nebojácnost válečníka. Tyto vlastnosti odrážejí duchovní obraz Baškirů.

Baškirové vždy uměli nejen bojovat a pracovat, ale také se bavit. Baškirský lidový svátek - Sabantuy (přeloženo jako „festival pluhu.“)

Tento svátek úzce souvisí s prací. Po úspěšném zasetí si obilnáři odpočinuli.

Baškirské písně a lidové tance jsou nádherné, tradice a zvyky Baškirů jsou dobré. Nyní uslyšíte melodie kurai – tohoto nádherného národního duchovního nástroje.

Baškortostán je republika velké ropy a petrochemie.

Baškortostán je strojírenská republika.

Baškortostán je republika obilných polí.

Baškortostán je republika voňavého medu a léčivého kumissu.

Baškortostán je země zpěváků, země básníků.

Lidové tance, stejně jako písně, pohádky a legendy, vyjadřují nejlepší rysy a touhy svobodných, pracovitých národů. S baškirským uměním lidového tance se seznámili diváci z mnoha republik, regionů a území naší země. Baškirští tanečníci navštívili několik desítek zemí na všech pěti kontinentech.

(tanec)

Dnes jsme mluvili o Baškortostánu, o jeho nekonečných rozlohách, o nesčetném bohatství, které můžeme chránit a rozmnožovat. A největším bohatstvím Baškortostánu jsou jeho lidé. A ať na vaší zemi vždy vzkvétá mír a přátelství, Baškortostáne, kéž je dostatek místa pro všechny národy obývající tento úžasný region!

V barevných krásných baškirských kobercích,

V panenských horských vzdušných lesích,

Pod zlatými paprsky slunce,

Voňavé lípy uchvacují květy,

Včely baškirského medu pracují,

Příroda dává léčivé vlastnosti.

Měkké trávy, v zeleném čase,

Senné louky mají mléčnou zátěž.

Hora Iremel je duchem posvátná,

Ufa je energická, Inzer je plný vody.

Agidel je zdoben modrou stuhou

Baškortostán je náš milovaný region,