Příběhy národů východní Sibiře. Ruské pohádky ze Sibiře a Dálného východu: kouzelné

Žil jednou jeden jezevec. Přes den spal a v noci chodil na lov. Jednou v noci lovil jezevec. Než se stačil nabažit, okraj oblohy se už rozjasnil.

Jezevec spěchá, aby se dostal do své nory před sluncem. Aniž by se ukázal lidem, schovával se před psy, chodil tam, kde byl nejhustší stín, kde byla země nejčernější.

Jezevec se přiblížil k jeho domu.

Hrr... Brr... - najednou uslyšel nesrozumitelný zvuk.

"Co se stalo?"

Sen z jezevce vyskočil, srst mu stála na hlavě, srdce mu s bušením málem zlomilo žebra.

"Nikdy jsem neslyšel takový hluk..."

Hrrr... Firrlit-málo... Brrr...

"Rychle se vrátím do lesa, zavolám drápatá zvířata jako já: Já sám nesouhlasím s tím, že tu zemřu za všechny."

A jezevec šel zavolat na pomoc všechna drápatá zvířata žijící na Altaji.

Oh, mám ve své díře děsivého hosta! Pomoc! Uložit!

Zvířata přiběhla s ušima k zemi - ve skutečnosti se země třese hlukem:

Brrrrrrk, hrr, fuj...

Všem zvířatům vstávaly vlasy na hlavě.

No, jezevče, tohle je tvůj dům, ty jdi první.

Jezevec se rozhlédl - všude kolem stála divoká zvířata, naléhala, spěchala:

Běž běž!

A ze strachu si dali ocasy mezi nohy.

Jezevčí dům měl osm vchodů a osm východů. "Co dělat? - myslí si jezevec. - Co bych měl dělat? Jakým způsobem vstoupit do vašeho domu?"

co stojíš? - Wolverine odfrkla a zvedla svou hroznou tlapu.

Jezevec pomalu a neochotně kráčel k hlavnímu vchodu.

Hrrrr! - odtamtud vyletěl.

Jezevec uskočil a dokulhal k dalšímu vchodu a východu.

Ze všech osmi východů se ozývá hlasitý hluk.

Jezevec začal kopat k deváté jamce. Je škoda zničit svůj domov, ale neexistuje způsob, jak odmítnout - ta nejzuřivější zvířata se shromáždila z celého Altaje.

Pospěš pospěš! - objednávají.

Je škoda ničit svůj domov, ale nemůžete neposlouchat.

Jezevec si hořce povzdechl a poškrábal předními tlapami s drápy o zem. Konečně, téměř živý strachem, se dostal do své vysoké ložnice.

Hrrr, brrr, frrr...

Byl to bílý zajíc, který se povaloval na měkké posteli a hlasitě chrápal.

Zvířata se smíchy neudržela na nohou a válela se po zemi.

Zajíc! To je ono, zajíc! Jezevec se lekl zajíce!

Ha ha ha! Ho-ho-ho!

Kde se teď schováš před hanbou, jezevci? Jakou armádu shromáždil proti zajíci!

Ha ha ha! Ho-ho!

Ale jezevec nezvedá hlavu, nadává si:

„Proč, když jsem slyšel hluk ve svém domě, nepodíval jsem se tam sám? Proč jsi křičel na celý Altaj?"

A zajíc, víte, spí a chrápe.

Jezevec se naštval a kopl do zajíce:

Odejít! Kdo ti dovolil tady spát?

Zajíc se probudil – málem mu vylezly oči! - je tu vlk, liška, rys, rosomák, kočka divoká, dokonce i sobol!

"No," myslí si zajíc, "ať se stane cokoli!"

A najednou – skočil jezevci do čela. A z čela jako z kopce je zase skok! - a do křoví.

Břicho bílého zajíce zbarvilo jezevcovo čelo do běla.

Bílé stopy stékaly po tvářích od zajícových zadních nohou.

Zvířata se smála ještě hlasitěji:

Ach, barsu-u-uk, jak jsi krásná! Ho-ha-ha!

Přijďte k vodě a podívejte se na sebe!

Jezevec se odkulhal k lesnímu jezeru, uviděl svůj odraz ve vodě a začal plakat:

"Půjdu si stěžovat medvědovi."

Přišel a řekl:

Klaním se ti až k zemi, dědečku medvěde. Prosím o tvou ochranu. Já sám jsem ten večer nebyl doma, nezval jsem hosty. Když zaslechl hlasité chrápání, vyděsil se... Narušil tolik zvířat a zničil svůj dům. Podívej, ze zaječího bílého břicha, ze zaječích tlapek mi zbělely tváře. A viník utekl, aniž by se ohlédl. Posuďte tuto záležitost.

Pořád si stěžuješ? Vaše hlava byla dříve černá jako země, ale nyní vám i lidé budou závidět bělost čela a tváří. Je škoda, že jsem to nebyl já, kdo stál na tom místě, že to nebyl můj obličej, který zajíc zbělel. Jaká škoda! Ano, je to škoda, škoda...

A medvěd s hořkým povzdechem odešel.

A jezevec stále žije s bílým pruhem na čele a tvářích. Říkají, že si na tyto známky zvykl a už se chlubí:

Tak tvrdě mi zajíc pracoval! Nyní jsme přátelé navždy.

No, co říká zajíc? Nikdo to neslyšel.

Literární zpracování A. Garf.

Ze zelených kopců do černého lesa přiběhla liška obecná. V lese si ještě nevykopala díru, ale už zná zprávy z lesa: medvěd zestárnul.

Ay-ay-ay, běda, potíže! Náš starší, medvěd hnědý, umírá. Jeho zlatý kožíšek vybledl, ostré zuby se mu otupily a tlapky už nemají takovou sílu jako kdysi. Pospěš pospěš! Sejdeme se, zamyslíme se nad tím, kdo je v našem černém lese chytřejší než všichni, kdo je krásnější, komu budeme zpívat chválu, koho postavíme na místo medvěda.

Tam, kde se sjednotilo devět řek, na úpatí devíti hor, nad prudkým pramenem stojí chlupatý cedr. Pod tímto cedrem se shromáždila zvířata z černého lesa. Navzájem si předvádějí své kožichy, chlubí se svou inteligencí, silou a krásou.

Přišel sem i starý medvěd:

Proč děláš hluk? o čem se hádáte?

Zvířata ztichla a liška zvedla ostrý čenich a zaječela:

Ach, ctihodný medvěde, buď nestárnoucí, silný a žij sto let! Hádáme se a hádáme se, ale bez vás to nedokážeme vyřešit: kdo je hodnější, kdo je krásnější než všichni ostatní?

"Každý je svým způsobem dobrý," zabručel starý muž.

Ach, nejmoudřejší, stále chceme slyšet tvé slovo. Na koho ukážete, zvířátka ho opěvují a umístí ho na čestné místo.

A roztáhla rudý ocas, jazykem si upravovala zlatou srst a hladila si bílé prso.

A pak zvířata najednou spatřila v dálce běžet jelena. Nohama pošlapal vrchol hory, jeho rozvětvené rohy vedly stezku po úpatí oblohy.

Liška ještě nestihla zavřít tlamu, ale jelen už tu byl.

Hladká srst se mu z rychlého běhu nepotila, elastická žebra se častěji nehýbala a v sevřených žilách se mu nevařila teplá krev. Srdce je klidné, bije rovnoměrně, velké oči tiše září. Růžovým jazykem se škrábe na hnědém rtu, zuby mu zbělají a směje se.

Starý medvěd pomalu vstal, kýchl a natáhl tlapu k jelenovi:

Ten je ze všech nejkrásnější.

Liška si ze závisti kousla vlastní ocas.

Žijete si dobře, ušlechtilý jelen? - Ona zpívala. - Zdá se, že vaše štíhlé nohy zeslábly, v širokém hrudníku není dostatek dechu. Předběhly vás bezvýznamné veverky, rosomák smyčcový je tu už dlouho, dokonce i pomalý jezevec stihl dorazit před vámi.

Jelen sklonil hlavu s větvemi rohatými, jeho huňatá hruď se pohupovala a jeho hlas zněl jako rákosová trubka.

Milá liško! Na tomto cedru žijí veverky, na sousedním stromě spal rosomák, jezevec má díru tady, za kopcem. A prošel jsem devíti údolími, přeplaval devět řek, překonal devět hor...

Jelen zvedl hlavu – uši měl jako okvětní plátky. Rohy pokryté tenkou hromadou jsou průhledné, jakoby naplněné májovým medem.

A ty, liško, čeho se bojíš? - rozzlobil se medvěd. - Plánuješ se sám stát starším?

Žádám tě, vznešený jelene, zaujmi čestné místo.

A už je tu zase liška.

Oh ha ha! Chtějí volit hnědého jelena za staršího a chystají se na něj opěvovat. Haha, haha! Teď je krásný, ale podívej se na něj v zimě - hlavu má bezrohou, pyskou, krk hubený, srst mu visí v chuchvalcích, chodí skrčený, potácí se před větrem.

Maral nedokázala najít odpověď. Podíval se na zvířata - zvířata mlčela.

Příběhy národů severu

Kniha, kterou držíte v rukou, je sbírka pohádek. Jde o příběhy různých národů Dálného severu, Sibiře a Dálného východu, žijících na rozsáhlém území od západních až po východní hranice Sovětského svazu, od poloostrova Kola po Čukotku.

V minulosti utlačované a zaostalé národy Severu jsou v naší zemi obklopeny pozorností a péčí. Vytvořili jedinečnou kulturu, včetně bohatého ústního lidového umění - folklóru. Nejrozšířenějším žánrem folklóru jsou pohádky.

Pohádka zpestřila nelehkou existenci lidí, sloužila jako oblíbená zábava a relax: pohádky se vyprávěly většinou ve volném čase, po náročném dni. Pohádka ale sehrála i velkou výchovnou roli. V nedávné minulosti byly pohádky mezi národy Severu nejen zábavou, ale i jakousi školou života. Mladí lovci a pastevci sobů naslouchali a snažili se napodobit hrdiny, kteří byli oslavováni v pohádkách.

Pohádky barvitě vykreslují život a každodenní život lovců, rybářů a pastevců sobů a seznamují je s jejich představami a zvyky.

Hrdiny mnoha pohádek jsou chudí lidé. Jsou nebojácní, obratní, pohotoví a vynalézaví (Nenetská pohádka „Mistr a dělník“, Udege – „Gadazami“, Even – „Vynalézavý střelec“ a další).

Pohádky obsahují různé prvky magie, prorocké síly (jako například v ketových pohádkách „Ptáček“ a „Alba a Khosyadam“ nebo v pohádce Chukchi „Všemohoucí Katgyrgyn“), duchové - mistři světa. živly (podvodní království, podzemní a nebeské světy, duchové vody, země, lesa, ohně atd.) (například v pohádce Selkup „Paní ohně“, Oroch - „Nejlepší lovec na pobřeží“ , Nivkh - „Bílá pečeť“), smrt a oživení (například v pohádce Evenki „Jak byli poraženi hadi“).

Příběhy o zvířatech zaujímají velké místo ve folklóru národů Severu. Svým způsobem vysvětlují zvyky a vzhled zvířat (pohádka Mansi „Proč má zajíc dlouhé uši“, pohádka Nanai „Jak medvěd a veverka přestali být přátelé“, eskymácká pohádka „Jak havran a sova se navzájem malovali“), mluví o vzájemné pomoci mezi lidmi a zvířaty (Mansi pohádka „Hrdý jelen“, Dolgan – „Starý rybář a Havran“, Nivkh – „Lovec a tygr“).

Hlavní myšlenka pohádky je jednoduchá: na zemi by nemělo být místo pro utrpení a chudobu, zlo a podvod musí být potrestány.

Drahý příteli! Přečtěte si tuto knihu s rozmyslem, bez spěchu. Když čtete pohádku, zamyslete se nad tím, o čem je a co učí. Jak napsal básník Vladimir Majakovskij: „Pohádka je pohádka, ale z pohádky vyvodíte závěr. Zamyslete se tedy nad tím, jaký závěr lze vyvodit z každé přečtené pohádky.

V knize narazíte na slova, která vám mohou být neznámá. Jsou označeny hvězdičkou, jejich vysvětlení najdete na konci knihy. Jsou to především názvy domácích potřeb, domácích potřeb a oděvů různých národů Severu.

Čtěte příběhy pomalu, jako byste je vyprávěli svým přátelům nebo mladším sourozencům.

Pozorně si prohlédněte ilustrace k pohádkám. Zamyslete se nad tím, ke které epizodě pohádky se vztahují, jakou kresbu byste k té či oné pohádce nakreslili. Věnujte pozornost ozdobám, oblečení a domácím předmětům různých národů.

Přejeme vám úspěch!

Žila jednou jedna chudá žena. A měla čtyři děti. Děti matku neposlouchaly. Od rána do večera běhaly a hrály si ve sněhu, ale maminky nepomáhaly. Vrátí se do stanu, na stromy pima odtáhnou celé závěje sněhu a odnesou matku. Oblečení bude mokré a matka bude sushi. Pro matku to bylo těžké. Z takového života, z těžké práce onemocněla. Leží ve stanu, volá děti, ptá se:

Děti, dejte mi trochu vody. Mám sucho v krku. Přineste trochu vody.

Matka se zeptala víckrát, dvakrát ne – děti by pro vodu nešly. Senior říká:

Jsem bez pims. Další říká:

Jsem bez klobouku. Třetí říká:

Jsem bez oblečení.

A čtvrtý vůbec neodpovídá. Jejich matka se ptá:

Blízko nás je řeka a můžete jít bez oblečení. Měl jsem sucho v ústech. Mám žízeň!

A děti vyběhly ze stanu, dlouho si hrály a na maminku se nepodívaly. Konečně se nejstarší chtěl najíst – podíval se do stanu. Dívá se: matka stojí uprostřed kamaráda a nasazuje malitsu. Najednou se holčička pokryla peřím. Matka vezme prkno, na kterém se škrábou kůže, a z toho prkna se stane ptačí ocas. Z náprstku se stal železný zobák. Místo paží mu narostla křídla.

Matka se proměnila v kukačku a vyletěla ze stanu.

Potom starší bratr vykřikl:

Bratři, podívejte, podívejte: naše matka odlétá jako pták!

Děti běžely za matkou a křičely na ni:

Mami, mami, přinesli jsme ti trochu vody! A ona odpovídá:

Kukačka, kukačka! Je pozdě, je pozdě! Nyní jsou přede mnou jezerní vody. Letím do volných vod!

Děti běží za matkou, volají ji a nabírají naběračku vody.

Nejmladší syn křičí:

Máma máma! Přijít domů! Vypij trochu vody!

Matka zdálky odpovídá:

Kukačka, kukačka! Je příliš pozdě, synu! nevrátím se!

Děti tedy mnoho dní a nocí běhaly za matkou – po kamenech, bažinách, po humnech. Poranili si nohy a vykrváceli. Kam poběží, tam bude červená stezka.

Matka kukačka navždy opustila své děti. A od té doby si kukačka nepostavila vlastní hnízdo, ani nevychová vlastní děti. A od té doby se po tundře šíří červený mech.

TALA-BEAR A VELKÝ ČARODĚJ

Medvěd Tala si zvyknul toulat se v noci po táboře. Chodí tiše, nevydává hlas, schovává se za kameny - čeká: odtrhne se od stáda hloupý koloušek, nebo z tábora vyskočí štěně, nebo dítě.

Sibiř je bohatá na víc než jen sníh...

Národy Severu a Sibiře si vytvořily jedinečnou kulturu, včetně bohatého ústního lidového umění – folklóru. Nejrozšířenějším žánrem folklóru jsou pohádky...

Upozorňujeme na příběhy národů, které po mnoho staletí obývaly sibiřskou zemi a zanechaly svou stopu v historii.

Rádi bychom vám také představili sibiřské a novosibirské spisovatele a vypravěče, jejichž tvorba navazuje na nejlepší tradice ruské pohádkové literatury.

Děti šelmy Maana: příběhy národů Sibiře o zvířatech / umělci. H. A. Avrutis. - Novosibirsk: Novosibirské knižní nakladatelství, 1988. - 144 s. : nemocný.

„V dávných dobách žila na Altaji zázračné zvíře, matka Maany. Byla velká, jako stoletý cedr. Prošel jsem hory, sestoupil do údolí, ale nikde jsem nenašel zvíře podobné mně. A už začala trochu stárnout. Zemřu, pomyslel si Maany, a nikdo na Altaji si na mě nevzpomene, všichni zapomenou, že velcí Maany žili na zemi. Kdyby se mi někdo narodil...“

Příběhy národů Sibiře o zvířatech učí děti laskavému a pozornému přístupu k okolnímu světu.

6+

Ruské pohádky ze Sibiře / komp. T. G. Leonova; umělec V. Laguna. - Novosibirsk: Západosibiřské knižní nakladatelství, 1977. - 190 s. : barva nemocný.

Rusové žijí na sibiřských místech velmi dlouho - od dobytí Sibiře Ermakem. Zároveň zde začala historie ruského folklóru - ústního lidového umění.

Tato kniha je výběrem z ruských pohádek o Sibiři, ze všeho toho pohádkového bohatství, které si lidé po staletí předávali z úst do úst, z generace na generaci, a tak se dostalo až do našich dnů.

12+

Sibiřské pohádky / zaznamenal I. S. Korovkin z A. S. Kozhemyakina. – 2. vyd., dodat. – Novosibirsk: Západosibiřské knižní nakladatelství, 1973.- 175 s.

Lidová poezie regionu Omsk je rozmanitá a bohatá. Žije tam mnoho úžasných znalců pohádek.

Jedním z nejlepších vypravěčů v Omské oblasti byla obyvatelka vesnice Krasnojarskoje, Omská oblast, Anastasia Stepanovna Kozhemyakina (nar. 1888). Bylo z ní natočeno čtyřicet příběhů...

Sama A. S. Kozhemyakina začala vyprávět pohádky v patnácti letech. "Nejprve jsem to řekl dívkám a chlapcům," vzpomínal vypravěč, "když jsem se stal ženou, řekl jsem to svým neteřím a všem obyvatelům vesnice." Většinu pohádek převzala od své matky a vyprávěla je, zdá se, stejným způsobem, jakým je kdysi slyšela: málokdy v nich něco měnila a ještě vzácněji přidala něco vlastního.

Kozhemyakinův pohádkový repertoár je nejen velký, ale také pestrý. Vypravěč vyprávěl hrdinské, magické, dobrodružné a každodenní příběhy.

6+

Pohádky národů Sibiře / sestava: E. G. Paderina, A. I. Plitchenko; umělec E. Gorochovského. - Novosibirsk: Západosibiřské knižní nakladatelství, 1984. - 232 s. : nemocný.

Sbírka obsahuje nejlepší pohádky Sibiře: Altaj, Burjat, Dolgan, Mansi, Nenets, Selkup, Tofalar, Tuvan, Khakass, Chanty, Shor, Evenki, Yakutské příběhy o zvířatech, pohádky.

Jedním ze sestavovatelů sbírky je Alexander Ivanovič Plitčenko, náš krajan, básník, spisovatel, překladatel altajského a jakutského eposu.

Příběhy národů Sibiře / komp. G. A. Smirnova; pruh v angličtině. jazyk O. V. Myazina, G. I. Shchitnikova; umělec návrh V. V. Egorov, L. A. Egorova. – Krasnojarsk: Vital, 1992. – 202 s.: nemoc.

„Chcete vědět, proč se zvířata od sebe liší a proč je Raven černý a ne bílý?

Proč teď nežijí lvi na Sibiři a Medvěd nemá palec?

Nebo o ohni, který Falcon zapálil na nebi, jak šel Mraveneček navštívit žábu a jak malý komár porazil zlého ducha Chuchunnu?- tak oslovuje malého čtenáře sestavitel této knihy pohádek a pověstí o různých zvířatech, ptácích, hmyzu obývajícím tajgu a tundru.

Velmi atraktivní dárkové vydání knihy pohádek národů Sibiře s barevnými ilustracemi a stránkovým překladem do angličtiny.

Bělousov, Sergej Michajlovič. Po duze aneb Dobrodružství Pečenjuškina: příběh - pohádka / S. M. Belousov. - Novosibirsk: Nonparel, 1992. - 240 s. : nemocný.

Kdo je Pečenjuškin? Úžasné stvoření! Kdysi byl obyčejnou brazilskou opicí jménem Pichi-Nush a zachránil svého přítele před strašlivou smrtí. Za odměnu ho bohové obdařili neomezenými magickými vlastnostmi, a co je nejdůležitější, zvýšeným smyslem pro spravedlnost. A po mnoho staletí Pechenyushkin, jako rytíř beze strachu a výčitek, bojuje se zlem ve všech jeho projevech.

Novosibirský spisovatel Sergej Belousov napsal pohádkovou trilogii o dobrodružstvích této nezbedné postavy, která začíná příběhem „Podél duhy, aneb dobrodružství Pečenjuškina“. Dvě obyčejné sestry školačky žijí v tom nejobyčejnějším novosibirském bytě a ani si neuvědomují, že přímo na jejich balkon vede kouzelná duha. Rainbow, putování, po kterém se ocitnou v kouzelné zemi Fantazie a pomohou Pechenyushkinovi porazit padoucha ve stříbrné kapuci.

Pro střední školní věk.

Bělousov, Sergej Michajlovič. Smrtící pánev, aneb Návrat Pečeňjuškina: pohádka / S. M. Belousov; umělec N. Fadeeva. - Novosibirsk: Esby, 1993. - 304 s. : nemocný.

Toto je druhá kniha z pohádkové trilogie o Pečeňjuškinovi, opici obdařené neomezenou magickou silou. Sestry Alena a Lisa Zaykinové odhalují zákeřný plán cartomorů - nebezpečných tvorů generovaných lidmi.

Na útěku před těmito děsivými mužíčky se sestry znovu ocitnou v kouzelné zemi Fantazie.

Nyní je osud Země v rukou dvou dívek a Pečenjuškina, kteří ochrání své přátele před všemi nepřízněmi.

Bělousov, Sergej Michajlovič. Dračí srdce aneb cesta s Pečeňjuškinem: pohádka / S. M. Belousov. - Novosibirsk: Novosibirské knižní nakladatelství, 1996. - 368 s.

Už čtyři měsíce o sobě obyvatelé Fantasilly nedávají vědět. V očekávání velkých potíží se sestry Zaikinové rozhodnou k zoufalému kroku: tajně proniknout do pohádkové země, aby ji zachránili. Zde se naplní jejich nejhorší obavy: Fantazii obklopila zlá vůle. Kdo a jak připravil spiknutí, kam zmizel Pečeňuškin a kdo je ta tajemná dáma v černém, která se v noci zjevuje obyvatelům země? Aby sestry našly odpovědi na tyto otázky a odhalily velkou záhadu, budou se muset vrátit v čase...

Závěrečný díl trilogie o dobrodružstvích Velkého válečníka spravedlnosti Pečenjuškina.

Magalif, Jurij Michajlovič. Kouzelný roh aneb Gorodovičova dobrodružství: pohádka/příběh / Y. Magalif. - Novosibirsk: Novosibirské knižní nakladatelství, 1993. - 79 s.

Jurij Magalif věnoval tuto pohádku 100. výročí Novosibirsku.

Na obrazu Gorodovichka-Nikoshka pracovali tři talentovaní a nadšení lidé - vynalezl jej vynálezce města Vladimir Shamov, knihu napsal nejslavnější sibiřský spisovatel a vypravěč Jurij Magalif a nakreslil nádherný novosibirský umělec Alexander Tairov.

Y. Magalif: „Gorodovičok je slavná postava, která se stala symbolem Novosibirsku. Dítě, které čte tuto knihu, bude vědět, jaké to bylo město. Co zde na tomto místě bylo, než se začalo budovat město. A co je dnes zajímavého?"

Magalif, Jurij Michajlovič. Jaconya, Kotkin a další / Yu. M. Magalior. - Novosibirsk: Západosibiřské knižní nakladatelství, 1982. - 125 s. : nemocný.

Kniha obsahuje slavné pohádky slavného sibiřského vypravěče Jurije Magalifa - „Zhakonya“, „Typtik“, „kočka Kotkin“, „Bibishka – milá přítelkyně“, „Úspěch-tráva“.

„Příběhy Magalifa byly příběhy dvacátého století. Zázraky techniky, které vstoupily do lidského světa, na těchto stránkách pokojně koexistují s čarodějnicemi, mluvícími ptáky, vílami a kikimorami. Dětství vidí svět věcí jako živý, dýchající, animovaný. A v Magalifovi vypravěči věci a mechanismy mluví, cítí smutek, myslí, radují se a jsou uraženi přesně jako my sami - a s tím není třeba polemizovat.

Četl jsem všechny pohádky Jurije Magalifa a jestli něčeho lituji, tak toho, že nejsem malý a že tyto pohádky, tak svátečně ilustrované, v mém dětství nepatřily mezi ostatní.“ Vladimír Lakšin.

• * * *

Knihy od Urban Inventor Vladimir Shamov

psáno zvláštním pohádkovým stylem,

určené pro rodinné čtení obyvatel Novosibirsku

a jsou velmi vhodné pro dospělé, aby je četli dětem.

12+

Šamov, Vladimír Viktorovič. Kateřinino tajemství / V. V. Šamov; umělec L. V. Trescheva. - Novosibirsk: Novosibirské knižní nakladatelství, 1995. - 78 s. : barevně nemocný.

Stejně jako všechna hlavní města má i Novosibirsk svá tajemství spojená se svým zrodem.

Jedna z nich je o lásce Obinušky a prvního stavitele Ivanušky. Paní z Ob vyprávěla i další legendu – o Kateřině, vládkyni Ob podvodního království. Mnoho stránek je věnováno dobytí Sibiře Ermakem, jak Rusové postupovali do těchto míst.

12+

Šamov, Vladimír Viktorovič. Legendární placery: fantastické cestování časem / V.V. Shamov; umělec L. V. Trescheva. - Novosibirsk: Knižní nakladatelství, 1997. - 141 s. : nemocný.

Čtenář se přenese do šestnáctého století, do doby Ermaka Timofejeviče, kozáckého náčelníka, který za cara Ivana Hrozného připojil sibiřské země k Rusi. Pozornost přitahuje i tajemný příběh staršího Fjodora Kuzmicha. Po přečtení této knihy se můžete dozvědět o úžasném muži Semjonu Uljanoviči Remezovovi - kartografovi, architektovi, kronikáři. Vypráví o původu jmen Zaeltsovsky Forest, Bugrinskaya Grove, Zatulinka. A také - nabízí se adresa Gorodovičoka, kam mu můžete napsat dopis.

6+

Šamov, Vladimír Viktorovič. Novosibirské pohádky / V. V. Šamov; umělec E. Treťjakové. — 2. vyd., dodat. - Novosibirsk: Novosibirské knižní nakladatelství, 2003. - 144 s. : barevně nemocný.

Malé fascinující příběhy představují historii Novosibirsku, některé z jeho úžasných obyvatel a městské zajímavosti.

Stejně jako v předchozích knihách V. Šamova

Působí zde všemi oblíbený Gorodovičok.

6+

Šamov, Vladimír Viktorovič. Ob legenda / V. V. Shamov. - Novosibirsk: Novosibirsk Book Publishing House: Novosibirsk Centennial Fund, 1994. - 55 s. : nemocný.

„...věděl jsi, milý čtenáři, že na dně každé větší řeky je palác? A že si tyto paláce nejsou podobné, jako samotné řeky... V těchto palácích žijí říční královny, neblednoucí krásky, v jejichž očích se skrývá celá hloubka řek...“ - tak se „Ob Legenda“ začíná - první kniha Vladimíra Šamova ze série knih o historii našeho města. Obinushka je královna řeky, paní velké řeky Ob. Vypráví o událostech z jara roku 1893, kdy začala stavba mostu přes Ob. Z jeho legendy se můžete dozvědět o prvním staviteli Ivanushka, o tom. jak snil o tom, že uvidí Novosibirsk, jak chtěl, aby budoucí obyvatelé milovali své město...

12+

Shamov, V. V. Fontány nad Ob: příběh o budoucnosti, přítomnosti a minulosti / V. V. Shamov; umělec E. Treťjakové. – Novosibirsk: Novosibirsk Book Publishing House, 2005. –220 s.: ill.

Vladimir Shamov napsal knihu o cestování časem.

Jeho hlavní hrdinové žijí ve 200 let starém Novosibirsku.

"Bůh stvořil pruhovaného chipmunka a propustil zajíce s rozříznutým rtem...

A lidé se hádali, smáli se a odpovídali svými ironickými historkami:

- Ne, veverka se pruhovala, protože ho pohladil děda medvěd.

- Ne, zajíc měl rozpůlený horní ret, protože se hodně smál. Pamatuješ, když vyděsil ovce?...

Lidé snili o dobývání přírodních sil a svůj sen vyjadřovali v nádherných pohádkách. Evenki ženy tedy chlapci vyrobily železná křídla a on se na těchto křídlech vznesl k oblakům. Jedna žena v táboře Chanty utkala nádherný ručník, na kterém její manžel plaval přes moře. A na Altaji hrdina Sartakpai stavěl mosty přes rozbouřené řeky, položil silnice a dokonce se snažil, aby blesky v noci osvětlovaly Zemi.

Národy Sibiře složily mnoho zajímavých eposů a pohádek. Z těchto děl se vědci dozvědí o životě lidí, jejich dávných představách o světě, jejich snech a nadějích.

A. M. Gorkij nazýval pohádky a eposy národů Sibiře perlami a radil je sbírat a studovat.

Ale před říjnovou socialistickou revolucí byla tato díla pro ruského čtenáře téměř neznámá.

Během let sovětské moci, pod vedením komunistické strany, jak jsme již viděli, se život národů Sibiře radikálně změnil. Spolu se všemi národy naší vlasti začali řídit svůj vlastní socialistický stát – bratrský Svaz sovětských socialistických republik. Všechny národy Sibiře vytvořily své vlastní autonomní sovětské socialistické republiky, autonomní oblasti nebo národní okresy. S bratrskou pomocí velkého ruského lidu se všechny kočovné národy, které vytvořily kolektivní farmy, usadily k usedlému životu. Zakouřenou a chladnou jurtu nahradili světlým a teplým domem. V tajze byly pro lovce vybudovány obchodní stanice a lovecké a rybářské stanice. Všude jsou silnice. Auta dorazila do nejodlehlejších oblastí. Traktory zvedaly stoletou panenskou půdu. Továrny a továrny byly postaveny v národních republikách a regionech. Všechny národy si vytvořily svůj vlastní psaný jazyk a odstranily negramotnost. Objevili se naši vlastní lékaři, inženýři, agronomové, kandidáti a doktoři věd. Vyrostli naši vlastní básníci, spisovatelé a dramatici. Jejich hlasy jsou slyšet po celé zemi. Jejich knihy byly přeloženy do ruštiny a publikovány v Moskvě, Novosibirsku, Irkutsku a dalších městech. Národy Sibiře ukazují nejlepší umělecká díla pracujícímu lidu naší vlasti z jeviště moskevských divadel.

Na radu Alexeje Maksimoviče Gorkého spisovatelé láskyplně a pečlivě sbírali „perly lidového umění“. Zaznamenali ústní umělecká díla od lidových zpěváků a vypravěčů – eposy, písně, pohádky.

Na Sibiři je zaznamenáno mnoho nádherných ruských pohádek. Vyšly v Novosibirsku, Krasnojarsku a Irkutsku. Proto zde zveřejňujeme pouze pohádky těch národů, jejichž dílo je málo známé. Ruský čtenář bude mít zájem seznámit se s tím, co jeho talentovaní sousedé vytvořili v průběhu staletí.

Příběhy v naší knize jsou jiné. Některé vycházejí v podobě, v jaké je sepsali ruští spisovatelé od vypravěčů, jiné vycházejí v literární úpravě, další píší spisovatelé, ale vznikly na lidové motivy. Základ všech pohádek obsažených v této sbírce je stejný - lidové umění, lidová moudrost.

Existují pohádky psané pod sovětskou nadvládou. Obsahují radost a štěstí lidí. Existují také staré pověsti o boji proti bejům a chánům. Do tohoto boje vstupují mladí, stateční, silní lidé, chlapci a dívky. Bojují za radost a svobodu pro všechny pracující lidi. Někdy vítězí díky své hrdinské síle, jindy díky své inteligenci a vynalézavosti. Pravda a vítězství jsou vždy na jejich straně. Bylo to vyjádření snu o svobodném životě. Lidé si splnili svůj úžasný sen.

Existují staré příběhy o dobývání přírodních sil. V dávné minulosti to byl smělý sen. V naší době se sen stal skutečností: byly postaveny silnice, železní ptáci přenášejí lidi na velké vzdálenosti rychlostí zvuku, blesky slouží lidem, naši kosmonauti v zázračných lodích zkoumají prostor oddělující Zemi od jejího souseda Měsíce, četná „moře“ vytvořená sovětskými lidmi změnila geografický vzhled země.

Ještě včera se divokým snům říkalo pohádkové. Dnes se díky práci lidu pohádka proměnila ve skutečnost.

Afanasy Koptelov.

ALTAJSKÉ PŘÍBĚHY

SARTAKPAI

Na Altaji, u ústí řeky Ini, žil hrdina Sartakpai. Jeho kosa jde až na zem. Obočí jsou jako husté keře. Svaly jsou uzlovité, jako výrůstek na bříze – můžete z nich vyříznout i hrnky.

Sartakpaiovi kolem hlavy nikdy neproletěl jediný pták: střílel, aniž by zmeškal pauzu.

Sartakpai vždy přesně trefil kopytníky běžící v dálce. Zručně zamířil na zvířata s drápy.

Jeho archemaky (archemaky jsou kožené tašky přehozené přes sedlo) nebyly prázdné. Na sedle byla vždy připoutaná tučná zvěř. Syn Aduchi-Mergena, který z dálky zaslechl dupání pacera, vyběhl naproti svému otci, aby koně odsedlal. Oymokova snacha připravila pro starého pána osmnáct zvěřinových jídel a deset mléčných nápojů.

Ale slavný hrdina Sartakpai nebyl šťastný, ani veselý. Dnem i nocí slyšel křik altajských řek zablokovaných kameny. Házeli z kamene na kámen a roztrhali je na kusy. Rozdělily se do potoků a narážely do hor. Sartakpai je unavený z pohledu na slzy řek Altaj, unavený z naslouchání jejich neustálému sténání. A rozhodl se ustoupit altajským vodám Severnímu ledovému oceánu. Sartakpai zavolal svého syna:

"Ty, dítě, jdi na jih a já půjdu na východ."

Syn Aduchi šel na horu Belukha, vyšplhal tam, kde leží věčný sníh, a začal hledat cesty k řece Katun.

Sám hrdina Sartakpai se vydal na východ, k mastnému jezeru Yulu-Kol. Sartakpai se ukazováčkem pravé ruky dotkl břehu Yulu-Kol – a za jeho prstem tekla řeka Chulyshman. Všechny protékající potoky a řeky, všechny zvučné prameny a podzemní vody se s veselou písní vrhly do této řeky.

Ale přes radostné zvonění Sartakpai slyšel pláč v horách Kosh-Agach. Natáhl levou ruku a ukazováčkem nakreslil brázdu přes hory k řece Bashkaus. A když se vody smály a utíkaly před Kosh-Agachem, starý muž Sartakpai se smál s nimi.

– Ukazuje se, že umím pracovat i levou rukou. Není však vhodné dělat takovou věc levou rukou.

A Sartakpai obrátil řeku Bashkaus směrem k kopcům Kokbash a pak ji nalil do Chulyshman a svedl všechny vody jednou pravou rukou dolů na svahy Artybash. Zde se Sartakpai zastavil.

Příběhy národů severu

Kniha, kterou držíte v rukou - pohádková kniha. Jde o příběhy různých národů Dálného severu, Sibiře a Dálného východu, žijících na rozsáhlém území od západních až po východní hranice Sovětského svazu, od poloostrova Kola po Čukotku.

V minulosti utlačované a zaostalé národy Severu jsou v naší zemi obklopeny pozorností a péčí. Vytvořili jedinečnou kulturu, včetně bohatého ústního lidového umění - folklóru. Nejrozšířenějším žánrem folklóru jsou pohádky.

Pohádka zpestřila nelehkou existenci lidí, sloužila jako oblíbená zábava a relax: pohádky se vyprávěly většinou ve volném čase, po náročném dni. Pohádka ale sehrála i velkou výchovnou roli. V nedávné minulosti byly pohádky mezi národy Severu nejen zábavou, ale i jakousi školou života. Mladí lovci a pastevci sobů naslouchali a snažili se napodobit hrdiny, kteří byli oslavováni v pohádkách.

Pohádky barvitě vykreslují život a každodenní život lovců, rybářů a pastevců sobů a seznamují je s jejich představami a zvyky.

Hrdiny mnoha pohádek jsou chudí lidé. Jsou nebojácní, obratní, pohotoví a vynalézaví (Nenetská pohádka „Mistr a dělník“, Udege – „Gadazami“, Even – „Vynalézavý střelec“ a další).

Pohádky obsahují různé prvky magie, prorocké síly (jako například v ketových pohádkách „Ptáček“ a „Alba a Khosyadam“ nebo v pohádce Chukchi „Všemohoucí Katgyrgyn“), duchové - mistři světa. živly (podvodní království, podzemní a nebeské světy, duchové vody, země, lesa, ohně atd.) (například v pohádce Selkup „Paní ohně“, Oroch - „Nejlepší lovec na pobřeží“ , Nivkh - „Bílá pečeť“), smrt a oživení (například v pohádce Evenki „Jak byli poraženi hadi“).

Příběhy o zvířatech zaujímají velké místo ve folklóru národů Severu. Svým způsobem vysvětlují zvyky a vzhled zvířat (pohádka Mansi „Proč má zajíc dlouhé uši“, pohádka Nanai „Jak medvěd a veverka přestali být přátelé“, eskymácká pohádka „Jak havran a sova se navzájem malovali“), mluví o vzájemné pomoci mezi lidmi a zvířaty (Mansi pohádka „Hrdý jelen“, Dolgan – „Starý rybář a Havran“, Nivkh – „Lovec a tygr“).

Hlavní myšlenka pohádky je jednoduchá: na zemi by nemělo být místo pro utrpení a chudobu, zlo a podvod musí být potrestány.

Drahý příteli! Přečtěte si tuto knihu s rozmyslem, bez spěchu. Když čtete pohádku, zamyslete se nad tím, o čem je a co učí. Jak napsal básník Vladimir Majakovskij: „Pohádka je pohádka, ale z pohádky vyvodíte závěr. Zamyslete se tedy nad tím, jaký závěr lze vyvodit z každé přečtené pohádky.

V knize narazíte na slova, která vám mohou být neznámá. Jsou označeny hvězdičkou, jejich vysvětlení najdete na konci knihy. Jsou to především názvy domácích potřeb, domácích potřeb a oděvů různých národů Severu.

Čtěte příběhy pomalu, jako byste je vyprávěli svým přátelům nebo mladším sourozencům.

Pozorně si prohlédněte ilustrace k pohádkám. Zamyslete se nad tím, ke které epizodě pohádky se vztahují, jakou kresbu byste k té či oné pohádce nakreslili. Věnujte pozornost ozdobám, oblečení a domácím předmětům různých národů.

Přejeme vám úspěch!

Žila jednou jedna chudá žena. A měla čtyři děti. Děti matku neposlouchaly. Od rána do večera běhaly a hrály si ve sněhu, ale maminky nepomáhaly. Vrátí se do stanu, na kmeny stromů natáhnou celé závěje sněhu a odnesou matku. Oblečení bude mokré a matka bude sushi. Pro matku to bylo těžké. Z takového života, z těžké práce onemocněla. Leží ve stanu, volá děti, ptá se:

Děti, dejte mi trochu vody. Mám sucho v krku. Přineste trochu vody.

Matka se zeptala víckrát, dvakrát ne – děti by pro vodu nešly. Senior říká:

Jsem bez pims. Další říká:

Jsem bez klobouku. Třetí říká:

Jsem bez oblečení.

A čtvrtý vůbec neodpovídá. Jejich matka se ptá:

Blízko nás je řeka a můžete jít bez oblečení. Měl jsem sucho v ústech. Mám žízeň!

A děti vyběhly ze stanu, dlouho si hrály a na maminku se nepodívaly. Konečně se nejstarší chtěl najíst – podíval se do stanu. Dívá se: matka stojí uprostřed kamaráda a nasazuje malitsu. Najednou se holčička pokryla peřím. Matka vezme prkno, na kterém se škrábou kůže, a z toho prkna se stane ptačí ocas. Z náprstku se stal železný zobák. Místo paží mu narostla křídla.

Matka se proměnila v kukačku a vyletěla ze stanu.

Potom starší bratr vykřikl:

Bratři, podívejte, podívejte: naše matka odlétá jako pták!

Děti běžely za matkou a křičely na ni:

Mami, mami, přinesli jsme ti trochu vody! A ona odpovídá:

Kukačka, kukačka! Je pozdě, je pozdě! Nyní jsou přede mnou jezerní vody. Letím do volných vod!

Děti běží za matkou, volají ji a nabírají naběračku vody.

Nejmladší syn křičí:

Máma máma! Přijít domů! Vypij trochu vody!

Matka zdálky odpovídá:

Kukačka, kukačka! Je příliš pozdě, synu! nevrátím se!

Děti tedy mnoho dní a nocí běhaly za matkou – po kamenech, bažinách, po humnech. Poranili si nohy a vykrváceli. Kam poběží, tam bude červená stezka.

Matka kukačka navždy opustila své děti. A od té doby si kukačka nepostavila vlastní hnízdo, ani nevychová vlastní děti. A od té doby se po tundře šíří červený mech.

TALA-BEAR A VELKÝ ČARODĚJ

Medvěd Tala si zvyknul toulat se v noci po táboře. Chodí tiše, nevydává hlas, schovává se za kameny - čeká: odtrhne se od stáda hloupý koloušek, nebo z tábora vyskočí štěně, nebo dítě.

Ať se však schováte jakkoli, stopy ve sněhu zůstávají. Matky viděly ty stopy a řekly dětem:

Nesjezdujte sjezd pozdě za svitu měsíce! Medvěd Tala je blízko. Popadne tě, vezme tě na své pitomé místo a vezme tě pryč na oběd.

Vyšel měsíc a zlobivé děti se stále kloužou po skluzavce.

Medvěd Tala vylezl zpoza kamene, otevřel svou tašku, položil ji přes cestu a lehl si dál.

Chlapi se kutáleli z kopce a vletěli medvědovi do pytle!

Tala popadl tašku, hodil si ji na ramena, šel domů a radoval se: „Nesu spoustu chlapů! Budeme jíst chutně!"

Chodil a chodil, unavil se, pověsil tašku na smrkovou větev, lehl si pod strom a začal chrápat.