Ovlivňuje populární kultura výběr snů? Masová kultura a její vliv na různé sféry společnosti

1. Pozitivní aspekty
Za prvé, populární kultura je „demokratická“, protože oslovuje všechny lidi bez rozdílu národa, třídy, úrovně chudoby nebo bohatství.
Za druhé se zdá, že masová kultura kompenzuje emocionální deficit, který je v našich životech stále více přítomen, protože má (masová kultura) zábavnou povahu. Každý člověk má právo po těžkém pracovní týden, přijďte třeba do stejného kina, a hodně se pobavte, zasmějte se nějaké americké komedii, která nemá velký význam a patří ve všech ohledech k masové kultuře. Lidé mají každé právo nejen „pracovat mozkem“, ale také se jednoduše bavit.
A do třetice díky moderním prostředkům masová komunikace mnoho uměleckých děl s vys uměleckou hodnotu. Takže v televizi máme možnost sledovat filmy, které vznikly v minulém století, nějaké představení nebo koncert... Na internetu najdeme opravdu spoustu zajímavých a užitečných věcí - knihu nebo reprodukci obrazu slavný umělec.
Můžeme také dodat, že díky masové kultuře se dnes elita stává dostupnou. Nemusíte chodit do divadla, ale jít na internet a najít si potřebnou hudbu nebo produkci, informace. Dříve takovou možnost většina obyvatel neměla. A bez ohledu na to, jak se na to díváte, elita zůstává. A je to ona, kdo řídí masovou kulturu správným směrem, prosazuje to, co je ziskové.

2. Negativní aspekty.
Na druhé straně je masová kultura zaměřena na produkci „ masový muž“, vypůjčoval si své myšlenky z rozhlasových a televizních programů, reklamy a lesklých časopisů. Vypůjčováním myšlenek a vzorců chování se člověk stává prostým vykonavatelem daných rolí s atrofovanou osobností, tzn. člověk se odosobňuje.
Lidé nechtějí přemýšlet, nechtějí nejen něco vlastního psát, ale také jen číst. Člověk se už k ničemu nevyjadřuje, ale jen konzumuje to, co je připravené. Masová kultura je zaměřena na zjednodušení společnosti. Všechno je jednodušší a jednodušší, stále monotónnější. Pod vlivem populární kultura Odosobňují se nejen jednotliví lidé, ale i vztahy mezi nimi. Lidé stále častěji komunikují přes internet, píší dopisy přes internet, uzavírají sňatky přes internet, aniž by opustili domov, objednávají si potraviny a tak dále. Ale je velmi důležité, aby se lidé při rozhovoru dívali jeden druhému do očí, aby pochopili, co každý z nich je. Nyní se to bohužel vytrácí.
Produkty masové kultury ukládají určité normy a hodnoty a zároveň aktivně ovlivňují lidskou psychologii. Člověk se jakoby stává „zajatcem“ této kultury a nikdo se nesnaží z tohoto zajetí dostat. Masová kultura a zejména televizní seriály, talk show a různé internetové stránky zabírají příliš mnoho volného času moderní muž, prostě to drze „kradou“!
Ale když se nad tím zamyslíte, neexistovala by masová kultura bez mas samotných. V dnešní době jsou lidé skutečně závislí na masové kultuře. Oni sami si svůj život bez ní nedokážou představit.
„Masová kultura“ mění lidi v šedé masy bez tváře a vštěpuje nám zjednodušené vzorce a stereotypy chování.

- , přizpůsobený vkusu širokých mas lidí, je technicky replikován ve formě mnoha kopií a distribuován pomocí moderních komunikačních technologií.

Vznik a rozvoj masové kultury je spojen s rychlým rozvojem hromadných sdělovacích prostředků, schopných silně působit na publikum. V média Obvykle se jedná o tři složky:

finančních prostředků hromadné sdělovací prostředky (noviny, časopisy, rozhlas, televize, internetové blogy atd.) - replikují informace, mají pravidelný dopad na publikum a jsou zaměřeny na určité skupiny lidé;
prostředky masového vlivu(reklama, móda, kino, populární literaturu) - ne vždy pravidelně ovlivňují publikum, jsou zaměřeny na průměrného spotřebitele;
technické komunikační prostředky(Internet, telefon) - určují možnost přímé komunikace mezi osobou a osobou a lze je využít k přenosu osobních údajů.

Připomeňme, že nejen média mají vliv na společnost, ale společnost také vážně ovlivňuje charakter informací přenášených v médiích. Bohužel se často ukazuje, že nároky veřejnosti jsou kulturně nízké, což snižuje úroveň televizní programy, novinové články, estrády atd.

V posledních desetiletích v souvislosti s rozvojem komunikačních prostředků hovoří o speciálu počítačová kultura. Pokud byl dříve hlavním zdrojem informací stránka knihy, nyní je to obrazovka počítače. Moderní počítač umožňuje okamžitě získat informace po síti, doplnit text grafické obrázky, video filmy, zvuk, který poskytuje holistické a víceúrovňové vnímání informací. V tomto případě může být text na internetu (například webová stránka) reprezentován jako hypertext. těch. obsahují systém odkazů na jiné texty, fragmenty, netextové informace. Flexibilita a všestrannost nástrojů pro zobrazování počítačových informací výrazně zvyšuje míru jejich dopadu na člověka.

Na konci XX - začátek XXI PROTI. masová kultura začala hrát důležitou roli v ideologii a ekonomii. Tato role je však nejednoznačná. Masová kultura na jedné straně umožnila oslovit široké vrstvy obyvatelstva a představit jim kulturní výdobytky, prezentovat je v jednoduchých, demokratických a srozumitelných obrazech a konceptech, na druhé straně však vytvořila mocné mechanismy pro manipulaci s veřejným míněním. a tvoří průměrnou chuť.

Mezi hlavní složky masové kultury patří:

informační průmysl- tisk, televizní zprávy, talk show atd., vysvětlující aktuální události jasným jazykem. Masová kultura se zpočátku formovala ve sféře informačního průmyslu – „žlutého tisku“ 19. – počátku 20. století. Čas ukázal vysokou efektivitu masové komunikace v procesu manipulace s veřejným míněním;
rekreační průmysl- filmy, zábavná literatura, popový humor s maximálně zjednodušeným obsahem, pop music atd.;
formační systém masová spotřeba, která se zaměřuje na reklamu a módu. Spotřeba je zde prezentována jako nepřetržitý proces a nejdůležitější cíl lidské existence;
replikovaná mytologie - z mýtu " americký sen“, kde se žebráci mění v milionáře, k mýtům o „národní výjimečnosti“ a zvláštních ctnostech toho či onoho lidu ve srovnání s ostatními.

Odeslání vaší dobré práce do znalostní báze je snadné. Použijte níže uvedený formulář

Studenti, postgraduální studenti, mladí vědci, kteří využívají znalostní základnu ve svém studiu a práci, vám budou velmi vděční.

Podobné dokumenty

Masová kultura je pojem dvacátého století. Předpokladem pro vznik masové kultury jako fenoménu je rozvinutá infrastruktura a dostupnost médií. Zaměření na masy, dostupnost pro každého vede k nízké úrovni masové kultury jako kultury.

esej, přidáno 18.02.2009

Historie vzniku „masové kultury“, rysy jejího fenoménu v moderní podmínky, charakteristika úrovní a problém analýzy. Hlavní směry mísení kultury a politiky. Rysy vlivu masové kultury na moderní společnost.

test, přidáno 10.5.2010

Studie o původu op artu, pop artu a charakteristikách masové kultury jako populární, převládající kultury u širokého segmentu populace v určité společnosti. Popis moderní druhy masová kultura a kreativita jejích pánů.

práce v kurzu, přidáno 18.07.2011

Definice pojmu „masová kultura“ jako sociální fenomén, který charakterizuje zvláštnosti produkce civilizačních hodnot v moderní společnost. Analýza kýčové, střední, popové, rockové a umělecké kultury. Kosmopolitismus a ideový základ masové kultury.

abstrakt, přidáno 14.11.2011

Pojem masová kultura, její účel, směry a specifické vlastnosti místo a význam v moderní společnosti. Reklama a móda jako zrcadlo masové kultury, trendy v jejich vývoji. Problémy výchovy mládeže související s masovou kulturou.

abstrakt, přidáno 18.09.2010

Pojem, historické podmínky a etapy formování masové kultury. Ekonomické zázemí A sociální funkce masová kultura. Jeho filozofické základy. Elitní kultura jako antipod masové kultury. Typický projev elitářské kultury.

test, přidáno 30.11.2009

Evoluce konceptu "kultury". Projevy a směry masové kultury naší doby. Žánry masové kultury. Vztahy mezi masovou a elitní kulturou. Vliv času, lexikon, slovník, autorství. Masová, elitní a národní kultura.

abstrakt, přidáno 23.05.2014

Historie vzniku masové kultury. Klasifikace sfér projevu masové kultury, navržená A.Ya. Letec. Přístupy k definování masové kultury. Typy kultury založené na principu intrakulturní hierarchie. Typy kultur a znaky subkultury.

Zavedení………………………………………………………………………………………..…............. .... 3

Historické podmínky a etapy formování masové kultury…………4

Sociální funkce masové kultury………………………………………………………………5

Negativní vliv masové kultury na společnost………………………………….6

Pozitivní funkce masové kultury……………………………………………….7

Závěr……………………………………………………………………………………………… 8

Reference………………………………………………………………………………………………………………..9

Zavedení

Kultura je souhrn průmyslových, sociálních a duchovních úspěchů lidí. Kultura je soustava prostředků lidské činnosti, která se neustále zdokonaluje a díky níž se podněcuje a realizuje lidská činnost. Pojem „kultura“ je velmi nejednoznačný, má různý obsah a jiný význam nejen v běžném jazyce, ale i v různých vědách a filozofických disciplínách. Musí se odhalit v diferenciálních dynamických aspektech, což vyžaduje použití kategorií „sociální praxe“ a „aktivita“, spojující kategorie „sociální bytí“ a „ veřejné povědomí““, „objektivní“ a „subjektivní“ v historickém procesu.

Uznáme-li, že jedním z hlavních znaků pravé kultury je heterogenita a bohatost jejích projevů, vycházející z národnostně-etnické a třídní diferenciace, pak se ve 20. století ukázal být nepřítelem nejen bolševismu. kulturní „polyfonie“. V podmínkách „průmyslové společnosti“ a vědeckotechnické revoluce objevilo lidstvo jako celek jasně vyjádřený sklon ke vzornosti a monotónnosti na úkor jakékoli originality a originality, ať už mluvíme o jednotlivci nebo o určitých sociálních vrstvy a skupiny.

Kultura moderní společnosti je kombinací nejrozmanitějších vrstev kultury, to znamená, že se skládá z dominantní kultury, subkultur a dokonce kontrakultur. V každé společnosti lze rozlišit vysokou kulturu (elitu) a lidová kultura(folklór). Rozvoj médií vedl ke zformování tzv. masové kultury, zjednodušené v sémantice a umělecky, technologicky dostupné pro každého. Masová kultura, zejména svou silnou komercializací, může vytěsnit jak vysoké, tak lidové kultury. Ale obecně vztah k populární kultuře není tak jednoznačný.

Fenomén „masové kultury“ z pohledu její role ve vývoji moderní civilizace je vědci hodnocen zdaleka ne jednoznačně. Kritický přístup k „masové kultuře“ se scvrkává na jeho obvinění z opomíjení klasického dědictví, z údajného nástroje vědomé manipulace s lidmi; zotročuje a sjednocuje hlavního tvůrce jakékoli kultury, suverénní osobnost; přispívá k jejímu odcizení od skutečný život; odvádí pozornost lidí od jejich hlavního úkolu – „duchovního a praktického rozvoje světa“ (K. Marx). Apologetický přístup je naopak vyjádřen v tom, že „masová kultura“ je proklamována jako přirozený důsledek nezvratného vědeckotechnického pokroku, že přispívá k jednotě lidí, zejména mladých lidí, bez ohledu na jakékoli ideologie a národní -etnické rozdíly do stabilního sociálního systému a nejen, že neodmítá kulturní dědictví minulosti, ale také činí jeho nejlepší příklady majetkem nejširších vrstev lidí tím, že je replikuje prostřednictvím tisku, rozhlasu, televize a průmyslové reprodukce .

Debata o škodlivosti či prospěchu „masové kultury“ má čistě politický aspekt: demokraté i zastánci autoritářské moci se ne bezdůvodně snaží využít tohoto objektivního a velmi důležitého fenoménu naší doby ve své zájmy. Za druhé světové války a v poválečném období se problémy „masové kultury“, zejména její podstatný prvek- masové informace, byly studovány se stejnou pozorností v demokratických i totalitních státech.

Historické podmínky a etapy formování masové kultury

Zvláštnosti produkce a spotřeby kulturních hodnot umožnily kulturologům identifikovat dvě sociální formy kulturní existence: masovou kulturu a kulturu elit. Masová kultura je druh kulturního produktu, který se každý den vyrábí ve velkých objemech. Předpokládá se, že masovou kulturu konzumují všichni lidé bez ohledu na místo a zemi bydliště. Je to kultura každodenního života, prezentovaná nejširšímu publiku prostřednictvím různých kanálů, včetně médií a komunikace.

Kdy a jak vznikla masová kultura? Existuje řada úhlů pohledu na původ masové kultury v kulturních studiích.

Uveďme jako příklad ty, které se ve vědecké literatuře nejčastěji vyskytují:

1. Předpoklady pro masovou kulturu se formovaly od zrození lidstva a v každém případě na úsvitu křesťanské civilizace.

2. Počátky masové kultury jsou spojeny s výskytem dobrodružného, detektivního a dobrodružného románu v evropské literatuře 88. století, který díky obrovskému nákladu výrazně rozšířil čtenářskou obec. Zde zpravidla uvádějí jako příklad dílo dvou spisovatelů: Angličana Daniela Defoe, autora známého románu „Robinson Crusoe“ a dalších 481 biografií lidí v takzvaných rizikových profesích: vyšetřovatelů, vojáků , zloději atd., a náš krajan Matvey Komarov .

3. Velký vliv na rozvoj masové kultury měl zákon o povinné všeobecné gramotnosti přijatý ve Velké Británii v roce 1870, který mnohým umožnil osvojit si hlavní formu umělecké tvořivosti 19. století – román.

A přesto všechno výše uvedené je prehistorií masové kultury. A ve správném smyslu se masová kultura poprvé projevila ve Spojených státech. Slavný americký politolog Zbigniew Brzezinski s oblibou opakoval větu, která se postupem času stala běžnou: „Jestliže Řím dal světu právo, Anglii – parlamentní činnost, Francii – kulturu a republikánský nacionalismus, pak moderní USA daly světu vědecký a technologický revoluce a masová kultura."

Fenomén vzniku masové kultury je prezentován následovně. Přelom 19. století byl charakteristický komplexní masifikací života. Zasáhla všechny její sféry: ekonomiku i politiku, management i komunikaci mezi lidmi. Aktivní role lidských mas v různých sociálních sférách byla analyzována v řadě filozofických děl 20. století.

X. Ortega y Gasset ve svém díle „Vzpoura mas“ odvozuje samotný pojem „masa“ z definice „davu“. Dav je z kvantitativního a vizuálního hlediska množstvím a množstvím je ze sociologického hlediska masa,“ vysvětluje Ortega. A dále píše: „Společnost byla vždy mobilní jednotou menšiny a mas. Menšina je soubor jednotlivců, kteří jsou speciálně vyčleněni, zatímco masa je skupina lidí, kteří nejsou nijak vyčleňováni. Masa je průměrný člověk. Čistě kvantitativní definice se tak mění v kvalitativní.“

Kniha amerického sociologa, profesora Kolumbijské univerzity D. Bella, „Konec ideologie“, ve které jsou rysy moderní společnosti určovány vznikem masové výroby a masové spotřeby, je pro analýzu našeho problému velmi informativní. Zde autor formuluje pět významů pojmu „hmotnost“:

1. Hmotnost - jako nediferencovaná množina (tj. opak pojmu třída).

2. Mass - jako synonymum pro nevědomost (jak o tom psal i X. Ortega y Gasset).

3. Masy - jako mechanizovaná společnost (tj. člověk je vnímán jako přívěsek techniky).

4. Masy - jako byrokratizovaná společnost (tedy v masové společnosti ztrácí jedinec svou individualitu ve prospěch stáda). 5. Masy jsou jako dav. Je zde psychologický význam. Dav neuvažuje, ale poslouchá vášně. Člověk je možná kultivovaný sám sebou, ale v davu je barbar.

A D. Bell uzavírá: masy jsou ztělesněním herdismu, uniformity a stereotypů.

Ještě hlubší analýzu „masové kultury“ provedl kanadský sociolog M. McLuhan. Stejně jako D. Bell dochází k závěru, že masová komunikace dává vzniknout novému typu kultury. McLuhan zdůrazňuje, že výchozím bodem éry „průmyslového a typografického člověka“ byl vynález knihtisku v 15. století. McLuhan, definující umění jako vůdčí prvek duchovní kultury, zdůraznil únikovou (tj. odvádění od reality) funkci umělecké kultury.

Samozřejmě, že v těchto dnech se hmota výrazně změnila. Masy se staly vzdělanými a informovanými. Subjekty masové kultury dnes navíc nejsou jen masy, ale i jednotlivci, které spojují různé vazby. Pojem „masová kultura“ zase charakterizuje rysy produkce kulturních hodnot v moderní průmyslové společnosti, určené pro masovou spotřebu této kultury.

Sociální funkce masové kultury

Sociálně tvoří masová kultura novou sociální vrstvu, nazývanou „střední třída“. Procesy jejího utváření a fungování v oblasti kultury nejkonkrétněji popisuje kniha francouzského filozofa a sociologa E. Morina „Zeitgeist“. Koncept „střední třídy“ se stal základním v západní kultuře a filozofii. Tato „střední třída“ se také stala jádrem života v průmyslové společnosti. Také učinil masovou kulturu tak populární.

Masová kultura mytologizuje lidské vědomí, mystifikuje skutečné procesy probíhající v přírodě a v lidské společnosti. Ve vědomí dochází k odmítnutí racionálního principu. Smyslem masové kultury není ani tak vyplnění volného času a uvolnění napětí a stresu u člověka industriální a postindustriální společnosti, ale stimulace konzumního vědomí u recipienta (tedy diváka, posluchače, čtenáře), který následně tvoří zvláštní typ - pasivní, nekritické vnímání této kultury člověkem. To vše vytváří osobnost, se kterou je docela snadné manipulovat. Jinými slovy, lidská psychika je manipulována a jsou využívány emoce a instinkty podvědomé sféry lidských pocitů a především pocity osamělosti, viny, nepřátelství, strachu a sebezáchovy.

Masové vědomí tvořené masovou kulturou je ve svém projevu různorodé. Vyznačuje se však konzervatismem, setrvačností a omezeností. Nemůže pokrýt všechny procesy ve vývoji, v celé složitosti jejich vzájemného působení. V praxi masové kultury má masové vědomí specifické výrazové prostředky. Masová kultura je více zaměřena nikoli na realistické obrazy, ale na uměle vytvořené obrazy (image) a stereotypy. V populární kultuře je hlavní věcí vzorec.

Masová kultura v umělecké tvořivosti plní specifické sociální funkce. Mezi nimi je hlavní iluzorně-kompenzační: uvedení člověka do světa iluzorních zkušeností a nereálných snů. A to vše je kombinováno s otevřenou či skrytou propagandou dominantního způsobu života, jehož konečným cílem je odvést pozornost mas od společenského dění, přizpůsobit lidi stávajícím podmínkám a konformismu.

Proto se v populární kultuře používají takové umělecké žánry, jako je detektiv, melodrama, muzikál a komiks.

Negativní vliv masové kultury na společnost

Kultura moderní společnosti je kombinací nejrozmanitějších vrstev kultury, to znamená, že se skládá z dominantní kultury, subkultur a dokonce kontrakultur.

34 % Rusů se domnívá, že masová kultura má negativní dopad na společnost, podkopává její morální a morální dopad morální zdraví. Všeruské centrum pro studium veřejného mínění (VTsIOM) dospělo k tomuto výsledku na základě studie provedené v roce 2003. přehled.

Pozitivní vliv masové kultury na společnost uvedlo 29 % dotázaných Rusů, kteří věří, že masová kultura pomáhá lidem relaxovat a bavit se. 24 % respondentů se domnívá, že role showbyznysu a masové kultury je značně zveličená a jsou přesvědčeni, že nemají vážný dopad na společnost.

80 % respondentů se k používání vulgárních výrazů staví extrémně negativně mluvení na veřejnosti hvězdy showbyznysu, považuje používání obscénních výrazů za nepřijatelný projev promiskuity a nedostatku talentu.

13 % dotázaných povoluje použití vulgárních výrazů v případech, kdy jsou používány jako nezbytný umělecký prostředek, a 3 % se domnívají, že pokud jsou často používány v komunikaci mezi lidmi, pak pokusy o jejich zákaz na jevišti, v kině, v televizi jsou prostě pokrytectví.

Negativní postoj k používání vulgárních výrazů se odráží i v hodnocení Rusů ohledně situace kolem konfliktu mezi novinářkou Irinou Aroyan a Philipem Kirkorovem. 47 % respondentů se postavilo na stranu Iriny Aroyan, zatímco popovou hvězdu podpořilo pouze 6 %. 39 % respondentů neprojevilo o tento proces vůbec žádný zájem.

Věří tomu 47 % dotázaných Rusů světlé postavy televizní obrazovky, které jsou pro významnou část mladých lidí vzory a idoly, musí splňovat vyšší morální požadavky, než jaké jsou kladeny na obyčejné lidi. 41 % považuje hvězdy showbyznysu za stejné lidi jako všichni ostatní a 6 % respondentů se domnívá, že některé prvky vzdorovitého chování popových postav jsou přijatelné jako kreativní a mimořádní lidé.

Rozvoj médií vedl k formování tzv. masové kultury, zjednodušené sémanticky a umělecky, technologicky přístupné všem. Masová kultura, zejména svou silnou komercializací, může vytěsnit jak vysoké, tak lidové kultury.

Moderní ruská kultura se také vyznačuje fenoménem, který sociologové nazvali pozápadněním kulturních potřeb a zájmů, především skupin mládeže.

Mnoho Rusů, a opět především mladých lidí, se vyznačuje nedostatkem etnokulturní či národní sebeidentifikace, přestávají se vnímat jako Rusové a ztrácejí svou ruskost. K socializaci mládeže dochází buď na tradičním sovětském, nebo na západním modelu výchovy, každopádně nenárodní. Ruská lidová kultura (tradice, zvyky, rituály) je většinou mladých lidí vnímána jako anachronismus. Nedostatek národní sebeidentifikace mezi ruskou mládeží právě vede ke snadnějšímu pronikání westernizovaných hodnot do prostředí mládeže.

V mnoha ohledech subkultura mládeže jednoduše opakuje a duplikuje televizní subkulturu. Zde je třeba poznamenat, že od počátku 90. let 20. století. masová kultura ve svých obrazovkách a televizních podobách se stává stále negativnější. Například ze 100 filmů nejoblíbenějších v leningradských videosalonech mělo 52 % všechny rysy akčních filmů, 14 hororů a 18 karate filmů. Přitom podle filmových expertů nebyl jediný film, který by se vyznačoval uměleckou a estetickou hodnotou, a jen 5 % mělo určité umělecké přednosti. Repertoár kin tvoří z 80–90 % zahraniční filmy.

Neméně negativní důsledky lze zaznamenat ve vývoji hudební kultury. Takový typ masové kultury, jako je rocková hudba, byl u nás nejprve oficiálně zakázán a poté stejně nemírně exaltován a idealizován. Proč se bránit rockové hudbě, která je spojena s lidovými tradicemi, tradicemi politických a uměleckých písní? Existují také takové trendy jako punk rock, heavy metal a další, které mají nepochybně kontrakulturní, vandalský charakter. Mnoho hudebních stylů se vyznačuje syndromy pesimismu, motivy smrti, sebevraždy, strachu a odcizení. Ke ztrátě humanistického obsahu dochází v rockové hudbě zkreslením přirozeného lidského hlasu všemožnými sípáními a pištěním, záměrně narušovaným posměšnými intonacemi, nahrazováním mužských hlasů zženštilými a naopak.

Pozitivní funkce masové kultury

Nejdůležitější, ne-li definující, funkce „ masová společnost“ je „masová kultura“.

V reakci na obecného ducha doby se to, na rozdíl od společenské praxe všech předchozích epoch, stalo zhruba od poloviny našeho století jedním z nejziskovějších odvětví hospodářství a dostává dokonce i příhodné názvy: „zábavní průmysl“, „ komerční kultura, „popkultura“, „průmysl volného času“ atd. Mimochodem, poslední z uvedených označení prozrazuje další důvod vzniku „masové kultury“ – vznik přemíry volného času a „volného času“ u významné vrstvy pracujících občanů. Lidé mají stále větší potřebu „zabíjet čas“. „Masová kultura“ je určena k jejímu uspokojení, přirozeně za peníze, což se projevuje především ve smyslové sféře, tzn. ve všech typech literatury a umění. Obzvláště důležitými kanály pro všeobecnou demokratizaci kultury byly v posledních desetiletích kino, televize a samozřejmě sport (ve své čistě divácké části), shromažďující obrovské a nepříliš diskriminující publikum, poháněné pouze touhou po psychické relaxaci.

Aby „masová kultura“ plnila svou funkci – odbourávat těžký pracovní stres – musí být alespoň zábavná; adresovaná lidem často s nedostatečně rozvinutými intelektuálními principy, do značné míry využívá takové oblasti lidské psychiky, jako je podvědomí a instinkty. To vše odpovídá převládajícímu tématu „masová kultura“, která má velké zisky z využívání takových „zajímavých“ témat, která jsou srozumitelná všem lidem, jako je láska, rodina, kariéra, zločin a násilí, dobrodružství, horor atd. Je zvláštní a psychoterapeuticky pozitivní, že „masová kultura“ je obecně život milující, vyhýbá se divácky skutečně nepříjemným či depresivním zápletkám a příslušná díla obvykle končí happyendem. Není divu, že spolu s „průměrným“ člověkem je jedním z konzumentů takových produktů pragmaticky smýšlející část mladých lidí nezatížených životními zkušenostmi, kteří neztratili optimismus a stále málo přemýšlejí o zásadních problémech lidská existence.

Masová kultura dnes dokáže sehrát pozitivní roli tím, že v upravené podobě uvádí masy do nejsložitějších duchovních a morálních problémů. Ale odejde? individuální další hledání kulturních hudebních hodnot, nebo se spokojí s nabytými náhražkami masové kultury - to přímo závisí na jedinci samotném. Výjimečnou roli zde má výchova, umělecká a estetická výchova.

Závěr

Postoje k masové kultuře jsou nejčastěji nejednoznačné: arogantně jí pohrdají, vyjadřují znepokojení nad jejím náporem, v mírnější verzi se k ní chovají blahosklonně, kontaktu s ní se ale zatím nikdo nevyhnul.

Masová kultura má samozřejmě své pozitivní stránky. Tím, že baví a přináší smyslné potěšení, dává člověku možnost zapomenout na své problémy a uvolnit se. Díla masové kultury jsou však momentální a pouze napodobují techniky skutečného umění a jsou navržena pro vnější působení.

Šíření masové kultury neznamená zánik kultury elit. Bylo by však zjednodušením představovat masovou kulturu pouze negativně, jako monstrum, které v člověku požírá vše lidské. Při analýze masové kultury bychom ji neměli posuzovat výhradně ideologicky, jak tomu bylo ještě nedávno.

V dílech moderních badatelů lze nalézt různé náznaky doby vzniku masové kultury: někteří věří, že existovala i v nejstarších civilizacích. Domníváme se však, že masová kultura je produktem moderní civilizace s charakteristickými rysy urbanizace a všeobecné vzdělanosti. Téměř až do počátku 20. století zde byly celkem jasně rozděleny elitní kultura a lidové. První byla běžná ve městech, mezi těmi, kteří měli možnost získat odpovídající vzdělání a výchovu. Druhý často vytvářeli lidé negramotní, ale nositelé tradic.

Proces urbanizace, který do měst přesunul značné masy rolníků a maloměšťáků, vedl k tomu, že lidé odříznutí od přírody, která živila lidovou kulturu, se nemohli zapojit do městské kultury, která vyžadovala nejen základní četbu. a psaní, ale mnohem více vzdělání, času a materiálních možností. Nové městské masy potřebovaly formy kultury, které jsou jim dostupné.

Masová kultura je tedy multifunkční, objektivní fenomén moderní jeviště kultura, do níž jsou nevyhnutelně zapojeny všechny segmenty populace, a problém spočívá ve zvládnutí dynamiky masové kultury, tedy ve vývoji účinných mechanismů pro výběr jejích nezbytných a slibných směrů a vyřazení těch, které vedou k nevratné degradaci kulturních hodnot. a vzorky.

Reference

1. Parkhomenko I.T., Radugin A.A. „Kulturní studia v otázkách a odpovědích“, Moskva „Centrum“ 2001

Filosofické základy

kultura

Mše kultura má mnoho tváří, ale jedince to odosobňuje
Článek >> Politologie
Tradiční kultura. Vyhlídky mše kultura jak v Rusku, tak na celém světě jsou radostní i smutní. V zásadě mše kultura A mše společnost...

o duchovním životě společnosti"
Ivanova Marina Nikolaevna,

učitel dějepisu, Městský vzdělávací ústav "Střední škola č. 1"

Vymezení pojmu „kultura“, formy kultury, znaky masové kultury.

Učitel.

Předpokladem rozvoje masové kultury je rozvoj všeobecné vzdělanosti, šíření rozhlasu, kina, televize a růst příjmů obyvatelstva.

Zpočátku se rozšířila tzv. pulpová literatura, levné zábavné publikace a komiksy. Pak, rychlým tempem Začalo se rozvíjet kino, které bylo přístupné téměř každému. Vedoucí pozici v něm zaujímaly a stále zaujímají Spojené státy americké, které distribuují svou filmovou produkci do celého světa, čímž vnucují své standardy duchovní kultury. S rozvojem technologie záznamu zvuku vznikl gigantický průmysl výroby populární (pop, taneční) hudby. Přechod k masové kultuře skončil zavedením rozhlasu a televize do každodenního používání.

Populární kultura přispěla k vytvoření celého odvětví volného času: výroby audio a video produktů. Skvělá hodnota, v souvislosti s tím je pořizována reklama. Kromě informací o produktech masové kultury umožňuje reklama popularizovat různé produkty pomocí obrázků filmových, televizních a hudebních idolů.

Důvody popularity masové kultury:

neochota jednotlivce se aktivně účastnit sociální jevy a zpracovává duchovně nebo intelektuálně. Jinými slovy, počáteční pasivita vědomí většiny členů společnosti;
touha uniknout od každodenních problémů, od každodenního života a rutiny;
touha po porozumění a empatii pro vlastní problémy ze strany druhého člověka a společnosti.

virtuální svět

Ve filmu „Moskva nevěří slzám“, který vyšel na obrazovkách SSSR před 27 lety, je následující epizoda:

„Takže jsi byl úplně na začátku? – začala se zajímat Alexandra.

– Tedy ne tak docela, a přesto jsem včas viděl, že televize patří budoucnosti. A časem to prostě změní život člověka. Nebudou noviny, časopisy, knihy, kino, divadlo.

- Co se stane? zeptal se Goga.

"Televize, jedna nepřetržitá televize."

Učitel. Vliv masové kultury na vývoj moderní společnosti je krajně rozporuplný. Existují jak jeho obránci, tak kritici.

Práce s textem - debata.
Úkoly pro snímky: Co vidíme na obrázku. Jak tyto programy ovlivňují děti a mládež?

Jak ovlivňuje televize a počítač? (pozitivní i negativní)

Je zřejmé, že pokud bude nadále existovat ve své současné podobě, pak se celkový kulturní potenciál civilizace nejen nezvýší, ale může utrpět i značné škody. Pseudohodnoty masové kultury jsou pro jednotlivce i společnost stále příliš zatěžující a dokonce destruktivní. Proto je nezbytná ideologická transformace masové kultury prostřednictvím jejího naplnění vznešenějšími myšlenkami, společensky významnými zápletkami a esteticky dokonalými obrazy.

Pozitivní vliv populární kultury

Potvrzuje jednoduché a srozumitelné představy o světě lidí, o vztazích mezi nimi, o způsobu života, což mnoha lidem umožňuje lépe se orientovat v moderním, rychle se měnícím světě.
Díla masové kultury jsou přímo adresována čtenáři, posluchači, divákovi a zohledňují jeho potřeby.
Vyznačuje se demokracií, tzn. její „produkty“ využívají zástupci různých sociálních skupin.
Pomáhá uspokojovat potřeby lidí po odpočinku a psychické relaxaci.
Má své vrcholy – literární, hudební, filmová díla, která již lze zařadit mezi „vysoké“ umění.
Přitahuje masy, které nevědí, jak produktivně využít svůj volný čas.
Masová kultura je pozitivní fenomén, protože její díla se vyznačují jasným rozdělením dobra a zla, šťastný konec, atraktivní obrazy hrdinů.

Negativní vliv populární kultury

Snižuje celkovou úroveň duchovní kultury.
Vede ke standardizaci a sjednocení způsobu života a dokonce i myšlení milionů lidí.
Určeno pro pasivní spotřebu.
Prostřednictvím reklamy vytváří v lidech umělé potřeby.
Masová kultura má spoustu nedostatků a mnoho negativních důsledků. Velmi často ovlivňuje lidské chování. Mladí lidé, kteří sledovali dost militantů, mohou analogicky spáchat zločin.
Mnoho špatné návykyšířit prostřednictvím děl populární kultury.
Mnozí věří, že populární kultura je zdrojem intelektuální degradace a vnucuje zjednodušenou vizi světa.
Většina děl masové kultury má nízkou uměleckou hodnotu.
9. Vědomí formované masovou kulturou se vyznačuje konzervatismem, setrvačností a omezeností. Nemůže pokrýt všechny procesy v celé složitosti jejich interakce.
Populární kultura v ve větší míře nezaměřuje se na realistické obrazy, ale na uměle vytvořené obrazy a stereotypy.
11. Tvůrci umělecká díla Populární kultura se často obrací k žánrům, jako jsou detektivky, melodrama, muzikály a komiksy. Právě v rámci těchto žánrů vznikají zjednodušené verze života.

Téma „Pozitivní a negativní dopad masové kultury o duchovním životě společnosti“ na Jednotné státní zkoušce

Úkoly části C

V televizní talk show Diskutováno je téma „Masová kultura negativně ovlivňuje děti“. Toto tvrzení vyvracejte třemi příklady. pozitivní vliv masová kultura na dětech.
Vyjmenujte tři charakteristiky populární kultury a každou ilustrujte na příkladu.
Jaká díla populární kultury znáte? Vyjmenujte tři z nich. Ukažte v nich známky masové kultury.
Anglická spisovatelka Joan Rowlingová, která napsala sérii knih o mladém čaroději Harrym Potterovi, vytvořila skutečný bestseller. Jen u nás se za rok prodalo více než 4 miliony těchto knih. Na Západě, kde je o dílo tohoto autora stejný zájem, mnozí s překvapením konstatovali, že děti odvracejí zrak od počítačových a televizních obrazovek. , začal s chutí číst beletrie. Popište tento fenomén a zvýrazněte v něm znaky masové kultury.
Existuje názor, že masová kultura se stala výhradním nástrojem regulace společenské chování pro vládnoucí elity. Je to jediné omezení role masové kultury v moderní společnosti? Uveďte důvody svého postoje.