Zajíc je ve světovém folklóru nevyřešená postava. Do zeleného lesa

Zajíc - v mnoha ohledech nevyřešený charakter světový folklór. V ruských pohádkách je to často bezbranná postava, která má spíše skromnou mytologickou hodnost. (Ačkoli víra se záporným znaménkem zůstala: věřilo se, že zajíc přecházející silnici jako černá kočka znamená potíže.)

Jinak tomu není ani v legendách jiných národů, kde zajíc někdy vystupuje jako tvor vytvářející kosmos. Ve víře severoamerických Irokézů vytváří svět z vody, v legendách jiný indiánský kmen- Winnebago - soutěží se sluncem a chytí ho do léčky. Mezi euroasijskými národy je naopak zajíc spojován s Měsícem.

*** Symbolika slunce a měsíce se ve světovém folklóru proměnila v mytologii „zlato“ a „stříbra“. V populárním světonázoru byli zpravidla spojeni, koexistovali jako součást nějaké integrální jednoty. Četní vesmírní hrdinové a hrdinky ruských pohádek, jejichž nohy jsou „po kolena ve zlatě, paže ve stříbře až po loket“, symbolizují přesně takovou symbolizovanou sluneční a lunární symboliku. Možná, že v dávné hyperborejské minulosti byli nositeli těchto vlastností obyčejná solárně-lunární božstva.

Pohanští Litevci měli dokonce boha zajíce až do zavedení křesťanství, o kterém se zmiňuje Ipatievova kronika. Nemůžeme také zanedbat skutečnost, že zajíc je jedinou postavou v ústním lidovém umění, na kterou bylo přeneseno jméno samotného ruského lidu: mluvíme o o zajíci hnědém.

v ruštině folklorní obraz Zajíc si také uchoval mlhavé vzpomínky na časy ještě vzdálenější – Hyperborejce. Nevinná dětská říkanka, kterou asi mnozí znají, tedy původně obsahovala životně důležitý ideologický význam.

- Šedý [nebo bílý] zajíc, kam utekl?

- Do zeleného lesa...

- Co jsi tam dělal?

- Lyko roztrhl...

- Kam jsi to dal?

- Pod palubou...

- Kdo to ukradl?

- Rodion *...

- Vypadni!...

*** Rodion je srozumitelné i nesrozumitelné jméno. Přestože je součástí křesťanského kalendáře, jeho původ je jednoznačně nekřesťanský a předkřesťanský. Ve slovanském pohanský panteon Byl zde také bůh Rod a bohyně rodící ženy - patronka rodících žen a novorozenců. Pokus o odvození ruštiny z řeckého rodon - „růže“ je přijatelný pouze tehdy, je-li rozpoznán jediný lexikální a sémantický zdroj obou pojmů.

V archaičtějších verzích této dětské říkanky, zaznamenané folkloristy již v 19. století, to však často není „zajíc šedý“, ale „zajíc-měsíc“! Co to znamená? Zde je to, co: tato mytologie, identifikující zajíce a měsíc (měsíc), je obsažena v nejstarších vrstvách kultury různé národy mír. Podle archaických kosmogonických představ představují skvrny na Měsíci zajíce, kterého Bůh po sebeupálení oživil. Podle védsko-hinduistické tradice je tímto prvotním bohem a vládcem védského panteonu Indra. Zajíc dodržující zákony pohostinnosti, aby nakrmil božského hromovládce, který k němu přišel, připravil ze sebe pečeni. Bůh Indra ocenil akt sebeobětování a umístil zajíce na měsíční disk. To je důvod, proč jeden z názvů měsíce v sanskrtu je „shashanka“, tedy „má znamení zajíce“.

Stejné legendy existovaly v Mongolsku a Číně. Čínští taoisté tedy řekli, že lunární skvrny jsou „zajíc, který šlape lektvar v hmoždíři, aby si připravil nápoj nesmrtelnosti, a kdo chce ochutnat božský nápoj, může jít na Měsíc i teď“.

Víra o „měsíčním“ zajíci byla v Číně tak rozšířená, že se stala velmi populární obrazový předmět. I na roucha vysokých hodnostářů a bogdychánů byl hedvábím vyšíván měsíc se zajícem sedícím pod stromem.

Navíc strom nebyl nic jiného než univerzální „strom života“ a symbolizoval dlouhověkost a nesmrtelnost. Tato prastará obrazová tradice se zachovala dodnes: scéna přípravy nápoje bohů a měsíčního zajíce je zobrazena na speciálním chlebu nebo pernících, které se pečou během každoročních lunárních svátků (pečeným výrobkům se říká „lunniki“). Mimochodem, kultura ruského a čínského perníku (dokonce až po vytvoření vyřezávaných perníkových desek) má zjevně společný zdroj původu.

Buddhismus přijal a rozvinul nejstarší védskou a taoistickou víru. Legenda o sebeupálení zajíce získala další podrobnosti. Buddhistické podobenství vypráví, jak jednoho dne sám Pán nebes přišel navštívit lišku, opici a zajíce, kteří spolu žili v přestrojení za starce, a požádali ho, aby ho nakrmil. Liška rychle chytila ​​rybu, opice sbírala ze stromu sladké ovoce a jen zajíc nemohl nic najít. To když se vrhl do pece, aby ho stařík snědl smaženého. Stařec (a ukázalo se, že je to sám Buddha v podobě jedné ze svých mnoha inkarnací!), dojatý takovým sebeobětováním, vyndal zajíce z pece a položil jej na Měsíc, aby navždy sloužil. jako symbol pohostinnosti a milosrdenství.

Takže odtud to pochází - ruská počítací říkanka s měsíčním zajícem...

Kosmické funkce zajíce a jeho někdejší síla jsou viditelné i ve starověké indoárijské sbírce bajek a podobenství, známé pod sanskrtským názvem „Panchatantra“ (doslova – „Pentateuch“; téměř jako v Starý zákon, ale o něčem úplně jiném).

Například po celém světě a mezi různými národy existuje pohádkové podobenství o lvu, kterého moudřejší Zajíc donutil skočit do studny, aby se s ním vypořádal. vlastní odraz ve vodě. I když nejstarší dochovaná písemná verze slavného literární památka pochází nejdříve ze 3. století našeho letopočtu*, je nepochybně založen na orální historie, který existoval v árijském prostředí po mnoho tisíciletí, počínaje hyperborejskou érou, kdy Árijci ještě žili na Severu.

*** „Panchatantra“ byla přeložena nejprve do perštiny a poté do arabštiny pod názvem „Kalila a Dimna“ (pojmenovaný podle šakalů působících v knize). Doslovný překlad jmen těchto šakalů - Straightforward a Crafty - posloužil jako základ pro následné překlady do jiných jazyků a zejména do řečtiny. byzantské seznamy starověká památka pod názvem "Stephanit and Ikhnilat" se dostal do oběhu po celém pravoslavném světě, včetně starověkých ruských překladů, díky nimž se kniha stala jedním z oblíbených čtení našich předků. Na evropské jazyky bajky starověkých Árijců byly překládány nepřímo – prostřednictvím hebrejského překladu z arabštiny. Mnoho zápletek „Panchatantry“ inspirovalo v průběhu staletí básníky a fabulisty a jeden z nich se proměnil téměř v ruský lidový příběh: toto je podobenství o žabím cestovateli, které zpracoval Vsevolod Garshin (s tím rozdílem, že ve staroindickém zdroji nefunguje žába a želva).

To přirozeně naznačuje určité předpoklady a analogie. Konkrétně se vztahují k „měsíčnímu zajíci“ – mytologii zahrnuté jako pohádka v Panchatantře.

Staré indické podobenství o „měsíčním zajíci“ je poměrně dlouhé. Jeho podstata spočívá v tom, že mazaný zajíc Vijaya (což v sanskrtu znamená Vítěz) se rozhodl dát lekci slonům, kteří se chodili napít k Měsíčnímu jezeru a neustále šlapali mnoho zajíců a ničili jejich domovy. Vijaya šel za králem slonů a oznámil, že byl poslán samotným Měsícem a je jeho oprávněným zástupcem. Noční světlo je uraženo chováním slonů a říká jim, aby nechali Měsíční jezero na pokoji. Aby dokázal svou všemohoucnost, požádal zajíc krále slonů, aby posunul svůj chobot po hladině jezera.

Tím se voda v jezeře rozvířila, odražený kotouč Měsíce se v rozbouřené vodě pohyboval tam a zpět a ve vlnách se místo jednoho odrazu Měsíce objevilo minimálně tisíc. Král slonů byl vážně vyděšený. Jak je dále vyprávěno v Panchatantře:

„A obrátil se k němu [zajíci], král slonů, se svěšenýma ušima a hlavou skloněnou k zemi, poklonil se požehnanému Měsíci a pak znovu řekl Vidžajovi: „Drahý, splň můj požadavek a vždy si nakloň blaženého Měsíc na mou milost a já už sem nepřijdu."

Člověk si klade otázku, zda se taková pohádka mohla objevit už dávno před tím Proč Indoárijci při svém dlouhém a namáhavém postupu ze severu na jih nakonec nedosáhli Hindustanského poloostrova (stalo se tak nejdříve ve 3. tisíciletí př. n. l.) a nakonec se zde neusadili? Koneckonců, sloni nebyli nikdy nalezeni na severu! Jak to říct – nebyli sloni, ale byli mamuti! Nemluvilo se o nich v nejstarší a nejoriginálnější verzi pohádky?

Mimochodem, ve světovém folklóru je se zajícem spojeno mnoho příběhů sexuální povahy (což samo o sobě svědčí o starobylosti takových textů nebo rituálních tradic, protože s přijetím křesťanství bylo veškeré pohanské volnomyšlenkářství nemilosrdně vymýceno a krutě potrestáno ). Ruský oral není výjimkou. lidové umění. Svědčí o tom taková dívčí píseň, ve které je totemický zajíc vyzván k pohlavnímu styku:

Zainka, šedá,

Nechoďte po chodbě

Nedupej nohou.

budu ležet s tebou...

A tady je výsledek:

- Zayushko, s kým jsi spal a strávil noc?

- Spal jsem, spal jsem, můj pane,

Spal jsem, spal jsem, mé srdce [sic!]

Katyukha to má na ruce,

Maryukha to má na prsou,

A Dunka má vdovu - po celém břiše...

Ve slovanském rituální folklór Mnoho svatebních a posvatebních písní o zajíci je spojeno se ztrátou panenství nevěstou. Folkloristé pečlivě shromáždili, systematizovali a zobecnili poměrně rozmanité „zajícové“ erotické téma a symboliku. Obzvláště populární byl v Rusovi obscénní příběh, sepsaný v mnoha verzích, o účasti zajíce (ačkoli většinou jako pasivního pozorovatele) na páření mezi medvědem a ženou. V některých oblastech se obecně věřilo, že čáp přináší v létě novorozence a v zimě zajíc.

V tomto ohledu nelze nepoznamenat nespornou skutečnost, že v řadě ruských pohádek zajíc působí jako symbol a ztělesnění vítězství patriarchátu nad matriarchátem. Například slavný folklórní text ze sbírky" Vážené pohádky"A.N. Afanasyeva. V originále je text tak plný obscénností a obscénního jazyka, že pro jeho reprodukci prostě nelze zvednout ruku. Většina ruských čtenářů (v tomto konkrétním případě diváků) jej však zná z epizody z filmu Sergeje Ejzenštejna film „Alexander Něvskij“ Ve filmu vypráví tento příběh o lišce a zajíci princi Alexandrovi a dalším válečníkům těsně před bitvou na ledu mistr řetězové zbroje od lišky, projevil ruskou vynalézavost a skočil tak, že liška pevně uvízla mezi dvěma břízami, když se zajíc slovy posmíval lišce, jak se jí srdce líbil, provedl rituální akt odplaty - „porušil její dívčí čest“ (jako. skromně se to ve filmu říká a na které v původní pohádce lidé nešetřili ani pikantními barvami, ani výraznými výrazy) Tak byl (uvažujeme-li celou epizodu ze symbolického hlediska) demonstrován triumf patriarchátu nad matriarchátem .

Další slavná ruská pohádka o lišce, která vyhnala zajíce z lýkové chýše, obsahuje také jednoznačný náznak zápasu matriarchátu a patriarchátu.

Zde zpočátku vítězí nositel matriarchální ideologie – liška. Její arogantní triumf a důvěra v povolnost jsou však dočasné. Zajíc – nositel patriarchální ideologie – se snaží hájit svá práva a dosáhnout spravedlnosti pomocí dalších (mužských!) totemů – býka, vlka a medvěda, ale marně. Pouze nositel nové ideologie uctívání slunce - kohout - dokázal zvrátit situaci ve prospěch patriarchálních hodnot a konečně nastolit triumf patriarchátu nad matriarchátem.

Zde tradiční ženská mazanost, zosobněné liškou, stojí proti patriarchálnímu mužskému bratrství reprezentovanému totemy, které nakonec vítězí.

V indoevropské mytologii představuje kohout slunce. Cop na jeho rameni byl v archaickém pohledu na svět atributem času a smrti. Stačí připomenout alegorické obrazy boha Saturna s kosou na rameni, symbolizující čas.

Dá se mluvit o zajíci jako o zbabělém zvířeti?

Zbabělost je spíše lidská povahová vlastnost. Psychologie zvířat je ale relativně mladá věda a lidé mají tendenci připisovat zvířatům to, co je pro ně charakteristické.

Jak se chová zajíc v přírodních podmínkách? Aby se zajíc nezachytil do zubů predátora, schová se, a pokud ho dravec najde, náhle vzlétne a běží. Člověk, který se skrývá před nebezpečím, může být považován za zbabělého. Alternativním chováním je čelit nebezpečí tváří v tvář, „v boji“. O těchto stereotypech lze také diskutovat a zjistit jejich historii.

Ale z hlediska přírody je chování zajíce extrémně racionální. Umí se dobře maskovat – proto se schovává. A tak mimochodem zajišťuje přežití svých potomků. Na krátké vzdálenosti běhá velmi rychle, a tak mu dává smysl běžet jako o život. Mnoho býložravců se tak chová. Například daňci, jeleni. Vzpomeňte si na cyklus pohádek Felixe Saltena o koloušku Bambim. Jsou tam zajíci a jeleni dobré vztahy. Navzájem se považují za „své“. Samozřejmě je to pohádka a ideologizuje tyto vztahy: říkají, že jelen a zajíci jsou „přátelé“, protože ani jeden, ani druhý nikoho nezabije.

Obecně ale platí, že skutečný zajíc není tak malé a slabé zvíře. Délka jeho těla je 60-70 cm a pokud stojí na zadních nohách, pak jeho „výška“ může dosáhnout 80 cm. Má na přední straně a zadní nohy má drápy a v některých případech je schopen odrazit predátora. Pokud zajíc stojí, bude kopat předními tlapami. Pokud přepadne na záda, bude kopat zadníma nohama, které jsou mnohem silnější než přední. Dokáže rozpárat i břicho lišce. Ne vždy se proto liška rozhodne na zajíce zaútočit.

Obecná představa, že zajíc se „neustále třese strachem“, je spojena se zvláštnostmi jeho čichu. Zajíci mají velmi ostrý čich a neustále očichávají vzduch, aby zjistili, zda se poblíž neobjevil predátor nebo zda je poblíž vhodná potrava. Když zajíc čichá, velmi rychle pohybuje nosem a tím se pohybuje i horní ret. Zvenčí to může vypadat, jako by se zajíc třásl.

Další „populární“ mylná představa se týká zajíčího „šilhání“. Oči zajíce nejsou umístěny jako oči člověka, ale různé strany hlavy. A zajíc vypadá jinak: člověk má zorné pole jiné oči protínají a v mozku se objeví jediný obraz. Ale zorná pole zajíce se neprotínají. Každé oko „vidí to své“. Koně, ovce, krávy, kozy, myši, veverky a mnoho dalších zvířat vidí svět úplně stejně. Také by mohly být považovány za „šikmé“. Ve skutečnosti se o koni často říká, že „přechází přes oko“.

Obecně je zajíc, stejně jako každé jiné zvíře, neuvěřitelně zajímavý tvor. No to, že děti při čtení pohádek se zajícem soucítí a litují ho, je dobře. Možná někdy uvidí živého zajíce a budou velmi překvapeni - bude se tak lišit od pohádkového zajíce. Ale je užitečné nechat se překvapit.

Iljičeva Olga
NOD „Zajíc v ruských lidových příbězích“

Souhrn přímých vzdělávacích aktivit

(starší předškolní věk)

Podrobit: « Zajíc v ruských lidových pohádkách» .

Obsah programu:

1. Pokračujte v seznamování dětí s Ruské lidové pohádky.

2. Zlepšit schopnost dětí charakterizovat postavy pohádky.

3. Vytvořte hodnocení takových morálních konceptů jako "tvrdá práce", "odvaha", "důvěřivost", "chlubit se".

4. Procvičujte tvoření slov se stejným kořenem, obohacujte dětskou řeč o přídavná jména, naučte je rozumět obrazný význam slova a fráze.

5. Procvičte si schopnost vyjádřit náladu postav pohádky pomocí různých výrazových prostředků.

6. Rozvíjet dětskou tvořivou fantazii

Materiál: ilustrace pro Ruské lidové pohádky« Zajíc - vychloubání» , "Zayuškina chýše", "kolobok".

Propedeutická práce: poznávat pohádky"kolobok", "Zayuškina chýše", « Zajíc - vychloubání» ; při pohledu na kresby různí umělci- ilustrátoři.

Průběh činností:

Učitel pro ně připraví ilustrace pohádky"kolobok", "Zayuškina chýše", « Zajíc - vychloubání» s obrázkem zajíce.

V:Podívejte se, kolik zajíců nás dnes navštívilo.

Vyznáte se v nich?

Z jakých jsou? pohádky?

Proč tyto pohádky se nazývají ruské lidové pohádky?

Co nám pomáhá lépe porozumět hrdinům? pohádky?

D: Odpovězte na otázky

V:Děti, podívejme se na ilustrace zajíce a řekneme vám kterého zajíc v těchto pohádkách?

D: Slabý, malý, bázlivý, zbabělý...

V: Co se mohlo stát, kdyby houska nepotkala lišku?

D: Odpověď

V: Co kdyby zajíc nepotkal kohouta, kdo by mu pomohl?

D: Odpovídají.

V: Teď pojďme vymyslet nejdelší slovo o zajíci z pohádky"Zayuškina chýše"

Hraje se hra o vytvoření nových přídavných jmen.

D: krátkoocasý, ušatý, zbabělý, dlouhonohý...

Jméno laskavá slova o zajíčkovi z pohádky"Zayuškina chýše"

D:Odpověď

Tělesná výchova minuta

Zainka - zajíček - děti skáčou se sepjatýma rukama, napodobují zajíce.

Malý zajíček – dřepněte si a rukou ukazuje palec od podlahy.

Dlouhé uši - přiložte dlaně k hlavě.

Rychlé nohy - běží na místě.

Bunny - zajíček - to samé.

Malý zajíček je stejný.

Bojí se dětí - omotávají se kolem sebe,

Zajíček je zbabělec – předstírají, že se bojí a třesou se.

V: Kluci, podívejme se na ilustraci pohádka« Zajíc - vychloubání»

Popište tohoto zajíce. co to dělá? Vzpomeňte si, jak jste se chlubili zajíc? Je to možné? jméno: zlomyslný, zlobivý, tyran?

D: Odpovídají.

V: K nakreslení takového zajíce umělec pozoroval zvířata a studoval jejich zvyky. Jsou mezi vámi nějací takoví vychloubační lidé?

Je dobré se chlubit?

D: Odpověď

V: Jaká přísloví o vychloubání znáš?

D: - nebuď statečný na sporáku a nebuď zbabělý na poli;

Bojí se jako plachá vrána;

Vyděšený jako zaječí tamburína;

Schovává se jako žába v rákosí.

V: A teď vám navrhuji, abyste si zahráli hru "Řekni to jinak"

"Moje duše klesla do mých pat"- Dostal jsem strach.

"Ptal jsem se střelce"- utekl.

"Vyčerpaný"- unavený.

"Otočil nos nahoru"- stal se arogantním.

V: Další hra se nazývá "Jak to vypadá?"

Učitel vyzve jedno dítě, aby předstíralo, že se chlubí zajíc: dítě musí vyjádřit obrázek mimikou a gesty a zbytek dětí musí hádat, kdo to je?

V: Se kterým z těchto zajíců by ses chtěl kamarádit a proč?

D: Odpovídají.

V: Shrnuje aktivitu.

Hlavní postavou „Příběhů o statečném zajíci Long-Ears-Slanty-Eyes-Short-Tail“ od D.N. Mamin-Sibiryaka ze sbírky „Alyonushka’s Tales“ je obyčejný zajíc, který žil v lese spolu s dalšími zajíci. Stejně jako všichni jeho příbuzní se bál všeho a všech - lesních šelestů, létajícího ptáka a samozřejmě vlka. Čas plynul a pak jednoho dne zajíce omrzelo se bát. Všem obyvatelům lesa hlasitě oznámil, že už se nikoho nebojí.

Shromáždili se další zajíci – a moudří životní zkušenost, a mladí zajíci a samice zajíců. A všichni nevěřícně poslouchali novopečeného statečného muže. A když si uvědomili, o čem mluví, začali si z něj dělat legraci, jeho slova byla tak směšná. Kde bylo vidět, že se zajíc nikoho nebojí? A hrdina pohádky se stal tak odvážným, že pohrozil, že vlka sám sežere! Vlk právě procházel kolem, a když slyšel chvastounovy řeči, rozhodl se přijít blíž, podívat se, kdo je tam tak statečný, a sníst ho.

Když statečný zajíc uviděl vlka, nejprve ztuhl strachy a poté, když se pokusil uniknout predátorovi, prudce vyskočil a zcela náhodou přistál přímo na vlkově hlavě, načež se rozběhl a dlouho se nemohl zastavit ze strachu . Myslel si, že ho vlk pronásleduje, ale vlk v tu dobu běžel úplně jiným směrem. Rána do jeho hlavy byla velmi silná a vlk usoudil, že byl zastřelen.

Když se zajíci, kteří zůstali na mýtině, probrali, vydali se hledat statečného muže. S obtížemi ho našli a začali ho chválit za jeho statečnost. Zajíc si uvědomil, že mu vlk utekl a od té doby začal věřit, že se opravdu nikoho nebojí. Tak to je shrnutí pohádky

Hlavním smyslem pohádky o statečném zajíci je, že život do značné míry závisí na vlastní postoj někoho do vnějšího světa. Pokud se neustále bojíte a bojíte se různých potíží, pak se tyto potíže budou vždy točit ve vaší hlavě a zasahovat do vašeho života. A pokud najdete sílu překonat strach, štěstí bude na vaší straně. Pohádka učí nebát se nebezpečí, ale snažit se je překonat, aktivně bojovat s přitaženými strachy.

V pohádce se mi to líbilo hlavní postava, statečný zajíc. Už ho nebavilo se neustále něčeho bát a rozhodl se stát statečným a brzy mohl svou odvahu prokázat v praxi strašením vlka.

Jaká přísloví se k pohádce hodí?

Strach má velké oči.
Statečnost vítězí nad silou.

Ruské lidové umění je velmi bohaté a rozmanité. Existují stovky různých ruských lidových příběhů, podobenství, znamení, písní atd. Hlavním bohatstvím jsou naše děti. To se ví už dlouho. Proto ruský folklór obsahuje tolik poučných děl, ze kterých se může dítě učit věčné hodnoty, správně životní principy a priority. Jednou z nejoblíbenějších a nejoblíbenějších pohádek je „Zaykina chata“, která vypráví o poctivosti, vzájemné pomoci a skutečném přátelství.

Autor a původní text

Pohádka "Zaykina chýše" je považována za ruskou lidovou pohádku a její původní autor není znám. Nicméně, jako původní text tuto práci. Nyní je téměř nemožné najít. Na internetu jsou již desítky různých výkladů této pohádky. Jedna možnost se od druhé neliší radikálně, ale přesto jsou odlišné. A kromě internetu přenos textu do ruštiny lidová pohádka z ústního podání je udržování přesného doslovného textu poměrně obtížné. Dílo proto doznalo mírných změn jak ve skladbě postav, tak v samotném ději.

Postavy

Hrdiny pohádky "Zaikin's Hut" jsou různá zvířata. Hlavními postavami jsou Liška, Zajíc a Kohout. Dokonce i název této ruské lidové pohádky má několik variant. Tento příběh lze nalézt také pod názvem „Liška a zajíc“ nebo „Zajíc, liška a kohout“. Kromě těchto ústřední postavy, dílo obsahuje Vlka, Medvěda, Býka, Kozu a Psa. Nutno podotknout, že hlavní postavy se nemění. Na jejich obrazu je vyprávění postaveno. Vedlejší zvířecí postavy jsou zaměnitelné a nemají si s čím hrát. důležitou roli. V některém z existující verze Tato ruská lidová pohádka vypráví o 5-6 postavách. Z toho jsou 3 ústřední a další 2-3 vedlejší postavy.

Výklad pohádek

Pohádka „Zaikinova chýše“ je dnes tak populární a je považována za poučnou, že na jejím základě byly napsány hry pro děti, které navštěvují mateřská škola A základní škola. V roce 1973 byla vydána první karikatura založená na textu pohádky. Dílo se jmenuje „Liška a zajíc“. Nyní existuje více než tucet různých variací videa založených na textu této pohádky. Najdete zde i jednu z verzí textu díla zasazeného do poezie. Což je pro malé děti velmi dobré. Verš je totiž mnohem jednodušší a zajímavější na zapamatování a naučení než obyčejný text.

Vypráví pohádka „Zaikinova chýše“. varovný příběh o dobru a zlu. Kdysi dávno vedle bydleli Zajíc a Liška. Každý z hrdinů měl svůj vlastní vlastní dům, Liška má chýši z ledu a Zajíc má lýkovou chýši. Během zimy si podvodnice dělala legraci z šikmé a chválila její domov. Ale přišlo jaro, slunce začalo hřát, sníh roztál, stejně jako Liškův dům. Pomocí lsti vylákala Zajíce z jeho chatrče a obsadila ji, čímž Zajíce navždy vyhnala.

Kosoy byl velmi rozrušený a při procházce lesem na své cestě potká vlka, medvěda a býka. Každé ze zvířat sympatizuje se Zajícem a dobrovolně mu pomohou vrátit jeho domov. Ale nikdo neuspěje. Liška se ukáže být chytřejší než oni. Po třech neúspěšných pokusech o návrat domů se Zajíc na své cestě setká s Kohoutem, který se mu také rozhodne pomoci. co z toho vzešlo? Bez ohledu na to, jak se Zajíc snažil Kohouta odradit, aby mu pomohl, byl tvrdohlavější a ukázalo se, že měl naprostou pravdu. Podařilo se mu vylákat Lišku z chatrče a vyděsit ji svou kosou. Utekla a už se nevrátila. A Zajíc a Kohout se spřátelili a začali spolu žít v lýkové chýši.

Není těžké přijít na to, které postavy jsou dobré a které zlé. Děti tuto pohádku velmi milují. Učí je nezávidět, pomoci příteli v nouzi a vážit si svého okolí. A jak už to v dobrých dětských pohádkách bývá, dobro porazilo zlo.