Analýza posledního Kateřina monologu. Analýza Kateřininých monologů na motivy Ostrovského hry „Bouřka“

A.N. Ostrovskij je velký ruský dramatik, autor mnoha her. Vrcholem jeho tvorby je však pouze hra „The Thunderstorm“. Kritik Dobrolyubov, který analyzoval obraz Kateřiny, hlavní postavy tohoto díla, ji nazval „paprskem světla v temném království“.
Kateřininy monology ztělesňují její milované sny o harmonickém, šťastném životě, pravdě a křesťanském ráji.
Život hrdinky probíhal dobře a bezstarostně v domě jejích rodičů. Tady se cítila „svobodná“. Kateřina žila snadno, bezstarostně, radostně. Velmi milovala svou zahradu, ve které se často procházela a obdivovala květiny. Později vypráví Varvara o svém životě v domě svých rodičů a říká: „Žila jsem, o nic jsem se nestarala, jako pták ve volné přírodě. Máma mě zbožňovala, oblékala mě jako panenku a nenutila mě pracovat; Dělal jsem si, co jsem chtěl... Vstával jsem brzy; Pokud je léto, půjdu k pramenu, umyji se, přinesu s sebou vodu a je to, zaliji všechny květiny v domě. Měl jsem mnoho, mnoho květin." Kateřina zažívá tu pravou radost ze života na zahradě, mezi stromy, bylinkami, květinami, ranní svěžest probouzející se přírody: „Nebo půjdu na zahradu brzy ráno, slunce ještě vychází, já padám na kolena se modlím a pláču a sám nevím, za co se modlím a co pláču? Tak si mě najdou."
Kateřina sní o pozemském ráji, který se jí zjevuje v modlitbách k vycházejícímu slunci, ranní návštěvě pramenů, v jasných obrazech andělů a ptáků. Později, v těžké chvíli svého života, si Kateřina bude stěžovat: „Kdybych zemřela jako malá holka, bylo by to lepší. Díval bych se z nebe na zem a ze všeho se radoval. Jinak by neviditelně létala, kam by chtěla. Vyletěl bych na pole a létal ve větru z chrpy na chrpu jako motýl.“
Navzdory svému zasnění a nadšení se Kateřina od dětství vyznačovala pravdomluvností, odvahou a rozhodností: „Narodila jsem se tak žhavá! Bylo mi ještě šest let, víc ne, tak jsem to udělal! Doma mě něčím urazili a bylo pozdě večer, už byla tma, vyběhl jsem k Volze, nasedl do člunu a odstrčil od břehu. Druhý den ráno to našli, asi deset mil daleko!
Celým svým životem mluví proti despotismu a bezcitnosti, ve všem důvěřuje vnitřnímu hlasu svědomí a zároveň se snaží překonat touhu po ztracené duchovní harmonii. Když jí Varvara předá klíč od brány, kterou může vyjít na tajné rande, její duše je plná zmatku, řítí se jako pták v kleci: „Kdo se baví v zajetí! Naskytla se příležitost a další byla ráda: a tak se bezhlavě vrhla. Jak je to možné bez přemýšlení, bez posuzování! Jak dlouho trvá dostat se do problémů? A tam celý život pláčeš, trpíš; otroctví bude vypadat ještě hořčeji." Ale touha po spřízněné duši a probouzející se láska k Borisovi ovládnou a Kateřina si nechá drahocenný klíč a čeká na tajnou schůzku.
Kateřina zasněná povaha mylně vidí mužský ideál v obrazu Borise. Po veřejném přiznání o vztahu s ním si Kateřina uvědomí, že i když jí tchyně a manžel odpustí hříchy, už nebude moci žít jako dřív. Její naděje a sny jsou zničeny: „Kdybych jen žila s ním, možná bych viděla nějakou radost,“ a její myšlenky teď nejsou o ní samotné. Prosí svého milovaného o odpuštění za potíže, které mu způsobila: „Proč jsem ho dostal do potíží? Měl bych zemřít sám.“ Jinak jsem zničil sám sebe, zničil jsem jeho, zneuctění sebe – věčné podřízení se jemu!“
Rozhodnutí spáchat sebevraždu přichází Kateřině jako vnitřní protest proti rodinnému despotismu a pokrytectví. Kabanikův dům se pro ni stal nenávistným: „Nezáleží na mě, jestli půjdu domů, nebo půjdu do hrobu. V hrobě je to lepší...“ Chce najít svobodu po morálních bouřích, které zažila. Nyní, ke konci tragédie, její starosti odcházejí a ona se rozhodne odejít z tohoto světa s vědomím, že má pravdu: „Nebudou se modlit? Kdo miluje, bude se modlit."
Kateřina smrt přichází ve chvíli, kdy je pro ni lepší umírat než žít, kdy se jen smrt ukazuje jako východisko, jediná záchrana pro dobro, které v ní je.

„Ostrovsky Thunderstorm“ - Vliv života s Kabanovy na Kateřinu. Vášnivá touha po svobodě, lásce, štěstí. Odhodlání, odvaha. Vědomí své zkázy. Kateřinin život v domě Kabanové. Vášnivá povaha, hloubka citů Touha po svobodě. Ve hře poprvé zazněl zlostný protest proti tyranii a rodinnému despotismu.

"The Snow Maiden" - Obraz Sněhurky není zaznamenán v ruském lidovém rituálu. Jaký je antický svět Slovanů zobrazený Ostrovským? Rimskij-Korsakov. Staré babičky! Rozvést mého syna a snachu. Poslední možnost je spíše orientační a s největší pravděpodobností je to původní. Je to tvoje práce... pečeme koláče, zahrabej je pod plot, nakrm děti.

"Hrdinové "The Snow Maiden"" - Kouzelný věnec. Hudební nástroje. Kupava a Mizgir. Testy pro upevnění na dané téma. Prvky ruských lidových rituálů. Sněhurka. Autorovy ideály. Výsledky testů. Obrovská síla. A.N. Ostrovského. Skladatel. Jarní pohádka. Obrázek Lelya. Krása přírody. Zimní pohádka. Oslava smyslů a krásy přírody.

„Lekce bouřky Ostrovskij“ - - Zrušení nevolnictví. Mikrotémata. Konflikty ve hře "The Thunderstorm". Předpokladem je Kabanikhovo naléhání. Konflikt hry = základy děje. Rozuzlením je sebevražda. Boris vs. Dikiy. Láska vdané ženy k jinému muži Střet starého a nového. Milostné a domácí drama, společensky obviňující hra. Varvara versus Kabanikha.

„Mluvící jména v Ostrovského hrách“ - Grisha Razlyulyaev. Savva je rodné ruské jméno. Autor tedy prostřednictvím příjmení zdůrazňuje podobnost bratrů. Yasha Guslin. Rok. Hrdinové hry A. N. Ostrovského „Chudoba není neřest“. Pelageya Egorovna Tortsova. Afričan Savich Korshunov. Pelageya Egorovna je manželkou Gordey Tortsova. Mluvící jména v dílech A. N. Ostrovského.

"Ostrovského hra "Věno"" - Kakov Karandyshev. Krutá romantika. Smutná píseň o bezdomovkyni. Záhada Ostrovského hry. Poetické linie. Larisin snoubenec. Analýza hry. Potřebuje Paratova Larisu? Co dodává hře a filmu cikánská píseň? Schopnost vyjádřit své myšlenky. cikánská píseň. Láska k Larise. Jaký je Paratov člověk?

Pravděpodobně jen málo lidí, alespoň v určitém okamžiku svého života, nepřemýšlelo nad tím, proč lidé nelétají jako ptáci. Pouze v dětství je tato otázka nejčastěji způsobena přirozenou zvědavostí a touhou objevovat něco nového. Ale u dospělých k němu nejčastěji dochází ve chvílích silného emočního vzrušení, kdy ho chcete jen vzít a zmizet z místa, kde se právě nacházíte. Jen nejsou žádná křídla... Vynikající mozky věnovaly poezii a prózu otázce, proč lidé nelétají. Nápadným příkladem toho je monolog Kateřiny, hlavní postavy hry A. Ostrovského Bouřka. Jaký význam dala zoufalá žena této frázi?

Proč lidé nelétají jako ptáci: lituje jen Kateřinina bezstarostného dívčího věku?

Hra „The Thunderstorm“ je právem považována za jedno z nejvýznamnějších autorových děl. To vše je prostoupeno symbolikou. Katerinin monolog lze tedy samozřejmě brát doslova s ​​tím, že stále mladá žena prostě lituje, že se doba bezstarostného mládí nevrátí. Ale takto lze argumentovat pouze tehdy, pokud si nepřečtete celé dílo.

Ve skutečnosti je všechno mnohem hlubší! Katerina se diví, proč lidé nelétají jako ptáci, a v podstatě odhaluje, že její duše ztratila svou sílu a už se nemůže vznášet. Jestliže dříve děkovala Bohu, protože měla skutečné štěstí, prosté a bezelstné, pak dnes není vůbec stejná radostná dívka. To Kateřinu tak bolí. Ukazuje se, že se jí hroutí svět!

Mladá žena říká, že dříve pro ni byly modlitby a bohoslužby štěstím, nevnímala čas, protože její duše a myšlenky byly čisté.

Jakmile bude v rodině svého manžela, pochopí, že skutečný život má s jejími ideály pramálo společného. Manžel je slabý, tchyně obtížná a nijak zvlášť výjimečná, ale musí se přizpůsobit a vydržet... A pak se v Kateřině životě objeví Boris. V důsledku toho je to pro dívku ještě těžší, protože i když to pro ni bylo velmi těžké, mohla se obrátit k Bohu, protože se necítila provinile. A nyní je ochuzena i o to, protože si jasně uvědomuje, že její láska je hříšná.

Výklad myšlenek hrdinky

Takto můžete interpretovat otázku, proč lidé nelétají. Katerinin monolog je v podstatě úvahou o tom, proč se člověk nemůže jen tak zvednout a jít, kam chce. A s kým chce. Dívka chápe, že to v zásadě nejsou manželská pouta, která ji drží pohromadě. A ne názory ostatních, ale jen zmatek v její vlastní duši. Ukáže se tedy, že za Kateřininu smrt by neměl být viněn její manžel, tchyně ani milenec, který nenaplnil očekávání. Důvodem je zastaralý způsob života, model výchovy, který byl základem života mladé ženy a který prostě neměla ve svém srdci čím nahradit.

Diví se naši současníci, proč lidé nelétají jako ptáci?

Samozřejmě ano. Ale v některých ohledech je to pro nás jednodušší. Vždyť kolem je tolik různých modelů chování a příkladů osudu! Každý, kdo chce najít ospravedlnění pro svou touhu „vzlétnout“ (jinými slovy prolomit stereotypy), s trochou úsilí to dokáže, aniž by svou duši rozbil na fragmenty.

[e-mail chráněný] v kategorii, otázka otevřena 16.09.2017 v 02:40

TEXT
Kateřina (sama, v rukou drží klíč). Proč to dělá? s čím přichází? Oh, šílený, opravdu, šílený! Tohle je smrt! Tady je! Zahoď to, odhoď to daleko, hoď to do řeky, aby se to nikdy nenašlo. Pálí si ruce jako uhel (Přemýšlí.) Takhle umírá naše sestra. Někdo se v zajetí baví! Nikdy nevíš, co tě napadne. Naskytla se příležitost a další byla ráda: a tak se bezhlavě vrhla. Jak je to možné bez přemýšlení, bez posuzování! Jak dlouho trvá dostat se do problémů? A tam celý život pláčeš, trpíš; otroctví se bude zdát ještě hořčí. (Ticho.) A zajetí je hořké, ach, jak hořké! Kdo z ní nepláče! A hlavně my ženy. Tady jsem teď! Žiju, bojuji, nevidím pro sebe žádné světlo! Ano, a já to neuvidím, víš! Co bude dál, je horší. A teď je na mně tento hřích (Myslí.) Kdyby to nebyla moje tchyně!.. Zdrtila mě... Je mi z ní a z domu špatně; Stěny jsou dokonce hnusné. (Zamyšleně se podívá na klíč.) Vyhodit? Samozřejmě musíte skončit. A jak se mi to dostalo do rukou? K pokušení, k mé zkáze. (Poslouchá.) Ach, někdo jde. Tak se mi sevřelo srdce. (Schová klíč v kapse.) Ne!.. Nikdo! Proč jsem se tak bála! A schovala klíč... No, víš, měl by tam být! Zřejmě si to přeje sám osud! Ale jaký je to hřích, podívám-li se na to jednou, byť zpovzdálí! Ano, i když budu mluvit, nebude to důležité! Ale co můj manžel!... Ale on sám nechtěl. Ano, snad se takový případ už nikdy za celý můj život nebude opakovat. Pak si řekni: byl tu případ, ale nevěděl jsem, jak ho použít. Co to říkám, že klamu sám sebe? Mohl bych i zemřít, abych ho viděl. Za koho se vydávám!.. Hoď klíč! Ne, za nic na světě! Teď je můj... Ať se stane cokoli, uvidím Borise! Ach, kdyby jen noc mohla přijít dříve!...

A.N. Ostrovskij je velký ruský dramatik, autor mnoha her. Vrcholem jeho tvorby je však pouze hra „The Thunderstorm“. Kritik Dobrolyubov, který analyzoval obraz Kateřiny, hlavní postavy tohoto díla, ji nazval „paprskem světla v temném království“.
Kateřininy monology ztělesňují její milované sny o harmonickém, šťastném životě, pravdě a křesťanském ráji.
Život hrdinky probíhal dobře a bezstarostně v domě jejích rodičů. Zde se cítila „svobodná“. Kateřina žila snadno, bezstarostně, radostně. Velmi milovala svou zahradu, ve které se často procházela a obdivovala květiny. Později vypráví Varvara o svém životě v domě svých rodičů a říká: „Žila jsem, o nic jsem se nestarala, jako pták ve volné přírodě. Máma mě zbožňovala, oblékala mě jako panenku a nenutila mě pracovat; Dělal jsem si, co jsem chtěl... Vstával jsem brzo; Pokud je léto, půjdu k pramenu, umyji se, přinesu s sebou vodu a je to, zaliji všechny květiny v domě. Měl jsem mnoho, mnoho květin." Kateřina zažívá tu pravou radost ze života na zahradě, mezi stromy, bylinkami, květinami, ranní svěžest probouzející se přírody: „Nebo půjdu na zahradu brzy ráno, slunce ještě vychází, já padám na kolena se modlím a pláču a sám nevím, za co se modlím a co pláču? Tak si mě najdou."
Kateřina sní o pozemském ráji, který se jí zjevuje v modlitbách k vycházejícímu slunci, ranní návštěvě pramenů, v jasných obrazech andělů a ptáků. Později, v těžké chvíli svého života, si Kateřina bude stěžovat: „Kdybych zemřela jako malá holka, bylo by to lepší. Díval bych se z nebe na zem a ze všeho se radoval. Jinak by neviditelně létala, kam by chtěla. Vyletěl bych do pole a lítal bych ve větru z chrpy na chrpu jako motýl.“
Navzdory svému zasnění a nadšení se Kateřina od dětství vyznačovala pravdomluvností, odvahou a rozhodností: „Narodila jsem se tak žhavá! Bylo mi ještě šest let, víc ne, tak jsem to udělal! Doma mě něčím urazili a bylo pozdě večer, už byla tma, vyběhl jsem k Volze, nasedl do člunu a odstrčil od břehu. Druhý den ráno to našli, asi deset mil daleko!
Celým svým životem mluví proti despotismu a bezcitnosti, ve všem důvěřuje vnitřnímu hlasu svědomí a zároveň se snaží překonat touhu po ztracené duchovní harmonii. Když jí Varvara předá klíč od brány, kterou může vyjít na tajné rande, její duše je plná zmatku, řítí se jako pták v kleci: „Kdo se baví v zajetí! Naskytla se příležitost a další byla ráda: a tak se bezhlavě vrhla. Jak je to možné bez přemýšlení, bez posuzování! Jak dlouho trvá dostat se do problémů? A tam celý život pláčeš, trpíš; otroctví bude vypadat ještě hořčeji." Ale touha po spřízněné duši a probouzející se láska k Borisovi ovládnou a Kateřina si nechá drahocenný klíč a čeká na tajnou schůzku.
Kateřina zasněná povaha mylně vidí mužský ideál v obrazu Borise. Po veřejném přiznání o vztahu s ním si Kateřina uvědomí, že i když jí tchyně a manžel odpustí hříchy, už nebude moci žít jako dřív. Její naděje a sny jsou zničeny: „Kdybych jen žila s ním, možná bych viděla nějakou radost,“ a její myšlenky teď nejsou o ní samotné. Prosí svého milovaného o odpuštění za potíže, které mu způsobila: „Proč jsem ho dostal do potíží? Měl bych zemřít sám." Jinak jsem zničil sám sebe, zničil jeho, potupil sám sebe - věčné podřízení se jemu!"
Rozhodnutí spáchat sebevraždu přichází Kateřině jako vnitřní protest proti rodinnému despotismu a pokrytectví. Kabanikův dům se pro ni stal nenávistným: „Nezáleží na mě, jestli půjdu domů, nebo půjdu do hrobu. V hrobě je to lepší...“ Chce najít svobodu po morálních bouřích, které zažila. Nyní, ke konci tragédie, její starosti odcházejí a ona se rozhodne odejít z tohoto světa s vědomím, že má pravdu: „Nebudou se modlit? Kdo miluje, bude se modlit."
Kateřina smrt přichází ve chvíli, kdy je pro ni lepší umírat než žít, kdy se jen smrt ukazuje jako východisko, jediná záchrana pro dobro, které v ní je.