Požehnání Boží a od Boha. Svatí svatí Boží o požehnání Páně

Takže z celého srdce a úst zpívejte a dobrořečte jménu Páně.

Vyhlašujte Jeho slávu pohanům, Jeho zázraky všem národům, neboť Hospodin je veliký a velmi chválený, děsivější než všichni bohové.

A za to žehnej Tomu, který tě stvořil a nasytil tě svými požehnáními.

A až budete jíst a nasytit se, dobrořečte Hospodinu, svému Bohu, za tu dobrou zemi, kterou vám dal.

Buď požehnáno jméno Páně od nynějška až na věky.

Podívejte se, co s vámi udělá. Oslavujte Ho všemi slovy svých úst a dobrořečte Pánu spravedlnosti a vyvyšujte Krále věků.

V zemi svého zajetí Ho oslavuji a kážu Jeho moc a velikost lidu hříšníků.

Zvedněte ruce ke svatyni a dobrořečte Hospodinu.

Dobrořečte Pánu, má duše!

Prokletí jsou všichni, kdo tě nenávidí, blahoslavení budou všichni, kdo tě milují navždy!

Požehnáno buď jméno Páně od věků až na věky! neboť u něho je moudrost a moc.

Požehnání a sláva, moudrost a díkůvzdání, čest a síla a síla našemu Bohu na věky věků! Amen.

Neboť všichni bohové národů nejsou ničím, ale Hospodin stvořil nebesa.

Dobrořečím Hospodinu, který mi dal rozum; i v noci mě moje nitro učí.

Dobrořečte Pánu Bohu v každé době a proste ho, aby vaše cesty byly správné a všechny vaše skutky a záměry byly úspěšné, protože žádní lidé nemají moc v úspěchu svých podniků, ale sám Pán sesílá všechno dobré a ponižuje koho chce podle své vůle.

Vzdejte Hospodinu, kmeny národů, vzdejte Hospodinu slávu a čest.

Požehnaný Bůh, který žije navěky, a požehnané jeho království! Neboť trestá a smiluje se, sráží do pekla a pozvedává, a není nikoho, kdo by unikl z jeho rukou.

Hle, předkládám ti dnes požehnání a prokletí: požehnání, budeš-li poslouchat přikázání Hospodina, svého Boha, která ti dnes přikazuji, a prokletí, pokud nebudeš poslouchat přikázání Hospodina, svého Boha, a odvrátíš se z cesty, kterou vám dnes přikazuji, a jděte za jinými bohy, které neznáte.

Dobrořečte Pánu, všechny mocnosti Páně, zpívejte chválu a vyvyšujte Ho navěky. Dobrořečte Pánu, slunce a měsíc, zpívejte a vyvyšujte Ho navždy. Dobrořečte Pánu, hvězdy nebeské, zpívejte a vyvyšujte Ho navěky. Dobrořečte Pánu, déšť a roso, zpívejte chválu a vyvyšujte Ho navěky.

Dobrořečte Bohu, oslavujte Ho, poznejte Jeho velikost a vyznajte před všemi živými, co pro vás udělal.

Dobrým skutkem je dobrořečit Bohu, vyvyšovat jeho jméno a uctivě kázat o dílech Božích; a nejsi líný Ho oslavovat.

Vzdejte Hospodinu slávu Jeho jménu. Vezměte dar, jděte před Ním, uctívejte Pána v nádheře Jeho svatosti.

Chvěj se před Ním, celá země, neboť On založil vesmír, nebude otřesený.

Ať se raduje nebesa, ať se raduje země a ať říkají mezi národy: Hospodin kraluje!

Požehnaný jsi, Bože, a požehnané tvé jméno navěky a požehnaní všichni tvoji svatí andělé!

Nechte moře šplouchat a naplňte ho, ať se raduje pole a vše, co je na něm.

Dobrořečte Pánu, všechny větry, zpívejte a vyvyšujte Ho navěky. Dobrořečte Pánu, oheň a žár, zpívejte a vyvyšujte Ho navěky.

Dobrořečte Pánu, chlad a teplo, zpívejte a vyvyšujte Ho navždy.

Dobrořečte Pánu, roso a mraze, zpívejte a vyvyšujte Ho navěky. Dobrořečte Pánu, noci a dny, zpívejte a vyvyšujte Ho navěky.

Požehnaný jsi, Hospodine, můj Bože, a požehnané tvé svaté a slavné jméno navěky: ať ti žehná všechna tvá stvoření navěky!

Chval Pána, neboť jeho milosrdenství je věčné, a říkej: zachraň nás, Bože, náš Spasiteli! Shromáždi nás a vysvoboď nás od národů, abychom oslavovali tvé svaté jméno a chlubili se tvou slávou!

Požehnaný jsi, Pane Bože Izraele, náš otče, od věků až na věky!

Požehnaný jsi, Bože našich otců, a požehnané tvé svaté a slavné jméno navěky! Ať Ti nebesa a všechna Tvá stvoření žehná!

Tvá je, Pane, velikost, moc, sláva, vítězství a nádhera a vše, co je na nebi i na zemi, je tvé: Tvé, Pane, je království a ty jsi nade vším, jako Suverénní.

Co my křesťané chceme víc než cokoli jiného, ​​je být požehnáni. Když se ráno probudíme, modlíme se: "Bůh žehnej mně a mé rodině, naší církvi." Každá bohoslužba začíná modlitbou za požehnání. Víme velmi dobře, proč to potřebujeme: Boží „požehnání obohacuje a nepřináší s sebou zármutek“ (Přísloví 10:22). Málo však přemýšlíme o tom, kdo má právo za požehnání. Není odtud původ cynického rčení „Být požehnaný není hřích“? Lidé věří, že Bůh rozdává požehnání, aniž by se díval, vpravo i vlevo. Bible učí, že když přicházíme k Bohu s prosbami, On nejprve věnuje pozornost stavu srdce a pak se rozhodne, zda požehnat, nebo ne. To nás učí Žalm 66.

1. Požehnání jsou dána pokorným!

Vedoucímu sboru. Na strunné [nástroje]. Žalm. Píseň. Bůh! buď nám milostivý a žehnej nám,

Žijeme pouze z Boží milosti (Pláč 3:22). Je důležité porozumět: nemáme právo na Boží statky a On není povinen aby nám je dal, protože jsme zhřešili a nedosahujeme Boží slávy. Proto nemáme žádné právo požadovat požehnání, můžeme jen pokorně požádat Pánové o něm. A podle Božího pravidla pokorní dostávají milost, ale pyšní zůstávají s prázdnýma rukama (1 Petr 5:5).

Slovo „pokora“ neznamená pouze „skromnost“. Mezi jeho sémantické odstíny patří „útlak“, „lítost“, „chudoba“, „bída“, „ponížení“. Pokora vychází z vědomí vlastní hříšnosti a bezvýznamnosti ve srovnání se svatostí a velikostí Boha. Thomas à Kempis napsal: "Kdo se opravdu zná, má o sobě nízké mínění".

Je pro nás velmi užitečné prozkoumat, jak jsme pokorní, abychom mohli mít plnost Božích požehnání. Wesley Deuel poskytuje několik užitečných tipů, jak toho dosáhnout: „Měřte svůj nedostatek pokory touhou přijímat chválu od druhých, touhou vyniknout, touhou po uznání. Nedostatek pokory měřte vysokým míněním o sobě, zvykem dávat na odiv svůj talent a schopnost dosáhnout. Poměřte svůj nedostatek pokory podle toho, jak často se urážíte a cítíte uraženi, podle toho, jak bolestně reagujete na pohrdavý postoj druhých a jak moc vás rozčiluje jejich kritika. Poměřte svůj nedostatek pokory tím, jak reptáte na svůj nezáviděníhodný úděl a podle toho, jak moc s vámi cítíte nespokojenost ostatních, jak často pomlouváte rodinu a přátele.“.

Pokorný člověk má měkké srdce, připravené prolévat slzy kajícnosti, něhy a soucitu. Všichni svatí byli pokorní lidé. S pláčem žádali, aby jim bylo sesláno Boží požehnání, hluboce si vědomi toho, jak jsou toho nehodni. O patriarchovi Jákobovi, který se zeptal Boha: „Nepustím tě, dokud mi nepožehnáš,“ se říká: „Zápasil s andělem – a zvítězil.“ Jak Jákob překonal Anděla – svou vytrvalostí nebo fyzickou silou? Ne a ne! Svou pokorou přemohl Anděla! Prorok pokračuje: „plakal a prosil Ho“ (Oz. 12:4)

Nový zákon říká, že pokorný Ježíš Kristus se neobešel bez slz. „On ve dnech svého těla se silným voláním a slzami pronášel modlitby a prosby Tomu, který Ho mohl zachránit před smrtí; a byl vyslyšen pro [svou] úctu“ (Židům 5:7).

Chcete-li tedy mít požehnání, padněte pokorně k nohám milosrdného Boha. A On, který utěšuje pokorné, utěší vás svým požehnáním. „Opravdu miluje [svůj] lid; všichni jeho svatí jsou v tvých rukou a padli k tvým nohám, aby slyšeli tvá slova“ (Dt 33:3).

2. Misionářům jsou dávána požehnání!

osvěť nás svou tváří, abychom poznali tvou cestu na zemi a tvou spásu mezi všemi národy.

Tato slova vyjadřují misijní touhy, které nás povzbuzují, abychom se modlili o požehnání: „aby poznali tvou cestu na zemi“. Jiný způsob, jak to vyjádřit, by byl: „Pane, požehnej nám, abychom se stali misionářským lidem“! Žalmista žádá Boha, aby osvítil Izrael světlem své tváře. To znamená, že sám Boží lid není zdrojem světla. Může jen odrážet světlo Boží tváře dopadající na něj, stejně jako dopravní značky odrážejí v noci světlo světlometů aut. Bez světla Boží tváře jsme ve tmě, ale když nás ozáří, jsme schopni ukázat druhým cestu k požehnání.

Právě pro tento důležitý historický úkol byl vybrán Izrael. Měl přinést poznání Boha a Jeho spravedlivých zákonů do pohanského světa. K šíření poznání Boha v pohanském světě však mohlo dojít pouze tehdy, pokud by tyto zákony fungovaly i v samotném Izraeli.

„Hle, naučil jsem vás ustanovením a zákonům, jak mi přikázal Hospodin, můj Bůh, abyste tak činili v zemi, do níž vstupujete, abyste ji obsadili; proto je zachovávejte a naplňujte, neboť to je vaše moudrost a vaše rozumnost v očích národů, které, když slyšely o všech těchto nařízeních, řeknou: Jen tento velký národ je moudrý a rozumný lid. Nebo jest snad nějaký velký národ, jemuž by byli bohové tak blízko, jako je nám Hospodin, náš Bůh, blízko, kdykoli ho voláme? a existuje nějaký velký národ, který by měl tak spravedlivé výnosy a zákony, jako je celý tento zákon, který vám dnes navrhuji? Jen se měj na pozoru a bedlivě střež svou duši, abys nezapomněl na ty činy, které tvé oči viděly, a aby neopustily tvé srdce po všechny dny tvého života; a řekni to svým synům a synům svých synů." — (Deuteronomium 4:5–9).

Izrael bohužel ve své misi selhal. Proto Bůh dal tuto službu lidem, kteří patřili k jiným národům, ale přijali evangelium. Ale svatý život věřících je schopen přesvědčit nevěřící, aby přijali dobrou zprávu, než tisíce vyřčených slov. Kristus řekl: „Proto všichni poznají, že jste všichni moji učedníci, budete-li se navzájem milovat“ (Jan 13:35).

Jak moudré pozorování sdílet plody spravedlivého života. Není divu, že Ježíš řekl: „Tak ať svítí vaše světlo před lidmi, aby viděli vaše dobré skutky a oslavovali vašeho Otce v nebesích“ (Mt 5:16).

Usilujeme o to, abychom byli požehnáni, abychom mohli přinést dobrou zprávu ztraceným? Bez toho se nemůžeme právem nazývat křesťany! Spurgeon se zeptal: „Nepřejete si, aby ostatní byli spaseni? Pak vy sami nejste spaseni. Buďte si tím jisti! A pokračoval: „Musí-li být peklo naplněno, ať je naplněno alespoň proti našemu úsilí a ať tam nikdo není bez varování a modlitby za to.

3. Požehnání jsou dávána těm, kdo oslavují Boha!

Každý, kdo dosáhl spasení, se snaží stále více poznávat Boha. Klíčovou pravdou v poznání Boha je pravda o Boží svrchovanosti. Ten, kdo zná Boží svrchovanost, bude inspirován, aby za něj oslavil Boha. Žalm poukazuje na tři úžasné vlastnosti Boží svrchovanosti, které naplňují srdce radostnou chválou:

1) Boží suverenita je absolutní: Nechť tě, Bože, národy chválí; ať tě chválí všechny národy. Ať se kmeny radují a radují. Moc Páně se nevztahuje jen na velké, ale i na malé národy. V proroctvích Izajáše, Jeremiáše a Daniela je Bůh oslovuje slovem napomenutí nebo odsouzení (Iz 13, 15 kapitol). Bůh nezapomněl na velké mnohonárodnostní Rusko, protože v něm jsou Boží církve a v něm se káže evangelium.

2) Boží suverenita je spravedlivá: neboť ty soudíš národy ve spravedlnosti a panuješ nad národy země. Bible říká, že Bůh bude soudit kmeny za modlářství, pýchu, krutost, prolévání nevinné krve, úplatkářství, lhaní, opilství, smilstvo. K těmto rozsudkům dochází prostřednictvím přírodních katastrof, válek, zajetí, ekonomického zmaru a dokonce úplného vyhlazení národa. Babylon, Asýrie, Egypt, Sýrie, Izrael, Řecko, Římská říše – to je neúplný výčet zemí, které podléhaly Božím soudům.

Svědčí o tom zkušenost babylonského krále Nabuchodonozora, který byl Bohem spravedlivě potrestán za svou aroganci. „Po dvanácti měsících, kdy král chodil po královských palácích v Babylóně, řekl: Není to ten majestátní Babylón, který jsem silou své síly a ke slávě své velikosti postavil jako dům království! Zatímco tato řeč byla ještě v ústech krále, ozval se z nebe hlas: „Říkají ti, králi Nabukadnesare: Království od tebe odešlo! A oddělí vás od lidí a váš příbytek bude s polní zvěří; Budou tě ​​krmit trávou jako vůl a sedmkrát tě přejdou, dokud nepoznáš, že Nejvyšší vládne nad královstvím člověka a dává ho, komu chce!“ Toto slovo se na Nabuchodonozorovi okamžitě splnilo a byl vyloučen z lidu, jedl trávu jako vůl a jeho tělo bylo zaléváno nebeskou rosou, takže jeho vlasy rostly jako lvu a nehty jako ptáky. Na konci oněch dnů jsem já, Nabuchodonozor, zvedl oči k nebi a má mysl se vrátila ke mně; a žehnal jsem Nejvyššímu, chválil a oslavoval Věčně Nosícího, jehož vláda je věčnou vládou a jejíž království přetrvává po všechna pokolení. A každý, kdo žije na zemi, nic neznamená; podle své vůle jedná jak v nebeské armádě, tak mezi těmi, kteří žijí na zemi; a není nikdo, kdo by mohl odolat jeho ruce a říci mu: "Co jsi to udělal?" V té době se má mysl vrátila ke mně a má důstojnost a můj dřívější vzhled se mi vrátily ke slávě mého království; Potom mě moji rádci a moji šlechtici vyhledali a byl jsem navrácen do svého království a moje velikost ještě vzrostla. Nyní já, Nabuchodonozor, chválím, vyvyšuji a velebím Krále nebes, jehož skutky jsou pravdivé a jeho cesty jsou spravedlivé a který je schopen pokořit ty, kdo chodí pyšně (Daniel 4:26-34).

3) Boží svrchovanost je radostná: Ať tě chválí národové, Bože, ať tě chválí všechny národy!

Nic nás neutěšuje a neposiluje v bolestech jako víra ve všemohoucnost Boží. Jedna věřící žena, která podstoupila velkou operaci, mi řekla: „V mé nemoci mě utěšuje pouze jedna věc – Bůh má vše pod kontrolou. A to znamená, že On vládne!" Žalmista chtěl, aby Boží svrchovanost byla zdrojem radostné chvály.

Sienkiewicz ve svém románu „Kamo Gryadeshi“ popisuje scénu popravy velké skupiny křesťanů v cirkusové aréně. Měli je roztrhat na kusy hladoví lvi. A najednou se stalo neuvěřitelné - křesťané poklekli a zazpívali hymnu „Pán vládne“! Nezpívali: „Pane, smiluj se“ nebo „Pane, vysvoboď“, ale „Hospodin kraluje“. Tato radostná chvála tváří v tvář mučednické smrti šokovala pohany - něco, co svět ještě neviděl. Bůh zůstal králem i v té tragické hodině a korunoval mučedníky korunami slávy.

4. Požehnání jsou dávána těm, kteří to potřebují!

Země dala své ovoce; Bůh nám žehnej, náš Bože.

Jsme lidé v nouzi. Naše fyzická existence závisí na dešti a úrodné půdě. Za příznivého vzájemného působení těchto faktorů chléb, ovoce a zelenina rostou a dozrávají a začíná radostný svátek sklizně. Bible říká, že tyto faktory řídí Bůh. „Dává svému slunci vycházet nad zlými i dobrými a sesílá déšť na spravedlivé i nespravedlivé“ (Mt 5:45). Proto spravedliví žádají Boha o svůj denní chléb.

Bible varuje, že požehnání chleba a vody nebude vždy uděleno každému. Naše existence je ospravedlněna pouze tehdy, když žijeme, abychom vydávali svědectví o Kristu. Misionáři si zaslouží jídlo, ostatní kradou chléb od Boha!

Tiskové agentury hlásí chmurné předpovědi ohledně dodávek potravin. „Růst světových cen potravin by mohl vést k potravinovým nepokojům. Toto prohlášení učinil francouzský ministr zemědělství Bruno Le Maire na společné tiskové konferenci s generálním ředitelem Organizace spojených národů pro výživu a zemědělství (FAO) Jacquesem Dioufem. Informuje o tom agentura AFP.

Den předtím FAO v oficiální tiskové zprávě oznámila, že světové ceny potravin opět dosáhly historického maxima. V lednu tohoto roku se index cen potravin FAO (včetně cen obilí, olejnatých semen, mléčných výrobků, masa a cukru) zvýšil o 3,4 procenta ve srovnání s prosincem a dosáhl 231 bodů – nejvyšší úroveň od roku 1990, kdy FAO začala index měřit .

FAO zároveň poznamenala, že ceny potravin pravděpodobně zůstanou v příštích měsících vysoké. V tomto případě mohou nejvíce trpět Čína, Indie, Indonésie a Rusko, uvádí CBC News.

Rostoucí ceny potravin jsou podle FAO jedním z hlavních důvodů současných nepokojů v Egyptě a prosincových nepokojů v Tunisku. V letech 2007-2008, kdy byl cenový index FAO asi 200 bodů, vyvolala inflace potravin potravinové nepokoje v 61 zemích. (http://www.lenta.ru/news/2011/02/04/riot/)

Nadcházející velké soužení, svědčí Zjevení 6:5-6, bude poznamenáno časy hladomoru. Království Antikrista nebude mít požehnání jídla.

S ohledem na toto vše si važme požehnání, které nám Pán dává, a nepřestávejme o ně žádat!

5. Požehnání je dáno těm, kdo uctívají!

Kéž nám Bůh žehná a kéž se ho bojí všechny končiny země. (Žalm 67:1–8)

Správný postoj k Bohu lze vyjádřit slovy hrůza. V textu žalmu je to vyjádřeno slovy „ať se bojí“. Proč je úcta tak důležitá?

Úcta charakterizuje věrné vnímání Boha jako Boha. Správné vnímání Boha určuje správnou povahu uctívání a vztah s Ním. A nejlepším příkladem toho je Abrahamův vztah s Bohem. Abraham byl nazýván „přítelem Božím“. Stvořitel před ním nechtěl skrývat své rozhodnutí zničit zkažená města Sodoma a Gomora.

Existuje mylná představa, že když máme blízké přátelství s Bohem, můžeme si dovolit určitou emancipaci ve vztahu s Ním. Přesně tak se choval jeden „křesťan“: „Pane! když mi nedáš ženicha, půjdu do světa!" Nebo: „Bože! Dnes se ti fakt daří!" Tak se však Abraham nechová! V důvěrném rozhovoru s Bohem se vyzná. "...tady jsem." rozhodl jsem seřekni Hospodinu, já, prach a popel." (1. Mojžíšova 18:27) Výrazy „Odvažuji se mluvit“, „Pane“, „prach a popel“ ukazují, že čím blíže je člověk Bohu, tím pokorněji se chová. Mezi námi a Bohem je stejně velký rozdíl jako mezi umělcem a jeho obrazem.

Také úcta k Bohu nás chrání před hříchem.. Když se Josefovi bratři začali obávat, zda se pomstí za jejich minulé zločiny, slyšeli tuto odpověď: „A Josef řekl: Neboj se, bojím se Boha; Hle, spikl jsi proti mně zlé; ale Bůh to proměnil v dobro udělat to, co je nyní: zachránit životy velkého počtu lidí; Takže se nebojte: nakrmím vás a vaše děti. A on je uklidnil a mluvil podle jejich srdce“ (Gn 50,19-21). Bratři se uklidnili jen proto, že věděli: bratr, který se bojí Boha, nezhřeší pomstou.

Úcta přináší mnoho výhod do všech oblastí života. To je velmi jasně ukázáno v Žalmu 111:

1 Aleluja. Blahoslavený muž, který se bojí Hospodina a hluboce miluje Jeho přikázání.

Toto radostné prohlášení je podpořeno několika důkazy:

2 Jeho símě bude mocné na zemi; pokolení upřímných bude požehnáno.

Bůh v zájmu úcty jednoho požehná mnohým.

3 V jeho domě je hojnost a bohatství, jeho spravedlnost trvá navěky.

Bůh uděluje ctihodným nezbytná pozemská požehnání.

4 Ve tmě světlo stoupá vzhůru;

V temných obdobích života bude mít spravedlivý člověk světlo útěchy nebo osvícení, což je náznak toho, jak správně jednat.

Je dobrý a milosrdný a spravedlivý. 5 Dobrý člověk je laskavý a půjčuje;

Člověk, který ctí Boha, pomůže bližnímu v jeho nouzi.

při soudním líčení dodá svým slovům neochvějnost.

Bude-li z vůle Páně souzen spravedlivý za svou spravedlnost, bude jako Štěpán (Sk 7) ve svém svědectví požehnán.

6 Nikdy se nepohne;

Člověk, který se bojí Pána, je pevný na stezkách víry a nezradí Pána

spravedliví budou ve věčné paměti.

Příklad jeho života bude uchován v paměti lidí a bude také zapsán do knihy pamětí před Bohem (Mal 3,16).

7 Zlých zpráv se nebude bát; jeho srdce je pevné, doufá v Hospodina.

8 Jeho srdce je pevné, nebude se bát, když pohlédne na své nepřátele.

Spravedlivý se nebude bát pomluv a nepřátel.

9 Utrácel, dával chudým; jeho spravedlnost trvá navěky; jeho roh se zvedne ve slávě.

Spravedlivý člověk se nebojí utrácet za druhé. Jeho osud není snadný, ale slavný.

10 Bezbožný to uvidí a bude se trápit, skřípe zuby a omdlí. Touha bezbožných zahyne.

Bezbožní nakonec uvidí nadřazenost spravedlivých a budou se zlobit, že ztratili a promarnili svůj drahocenný život na hříšné věci. Jejich existence skončí úplným zničením, zatímco život spravedlivých bude vzkvétat v blažené věčnosti. Buďme lidmi, kteří mají zákonné právo na Boží požehnání!

Co je požehnání

Požehnání je složené slovo sestávající ze dvou slov: „dobrý“ + „slovo“. Toto slovo obsahuje celý Boží vesmír, Boha samotného nevyjímaje. Slovo „dobrý“ je jedním ze jmen jediného Boha. Pouze Bůh má nejvyšší dobrotu (čistotu) a On je nekonečně, věčně mimo dosah kohokoli. Bůh je neoddělitelný od dobra a všechno pochází od Něho. On je počátkem všeho, co existuje. A druhá část slova požehnání je „slovo“ a lze to chápat jako stvoření (čin), který vykonal sám Bůh. Nejvyšší stvořil slovem vše, co existuje. Bible o tom říká: „Na počátku bylo Slovo a to Slovo bylo u Boha a to Slovo bylo Bůh,“ „A Bůh řekl: Buď světlo, a bylo světlo. A to znamená, že Bůh je neoddělitelný od slova a že všechno se objevilo, pochází z jeho slova, řekl: ať je světlo a světlo se ukáže. „Slovo“ lze chápat nejen jako Boží působení, ale také vše, co je výsledkem Jeho stvoření (pravda, zákon, dar, řád, všechny vlastnosti Boha atd.).
Pokud spojíte tyto dvě části, ukáže se, že slovo požehnání má všezahrnující, nekonečný význam. Požehnání je Božská pravda a Boží zákon. To je Boží milosrdenství a spravedlnost, Láska a soucit. Požehnání je vůle Boha Otce do světa a poučení (vedení) člověka Duchem svatým ke spravedlnosti. Toto je Boží odpověď na lidskou modlitbu, během níž sestupuje Boží milost (Bůh je dobrý + dává). Požehnání je přijetí zjevení, poselství nebo odpovědi od Boha na otázku, která se nás týká. Toto je zvláštní projev shora přízně nebo pozornosti vůči osobě, skupině lidí nebo některým lidem za určité zásluhy před Bohem. Takovým lidem nebo lidem ve světě se říká požehnaní, okouzlení shůry. Požehnání můžeme také chápat jako souhlas, svolení nebo svolení od Boha pro jakékoli činy nebo záměry.

Proč potřebuješ prosit Boha o požehnání?

Lidé vždy prosili Boha o požehnání pro každý podnik, věděli o tom hodně. Lidé se báli odchýlit se od Boží vůle, hřešit, protože odpadlictví mělo katastrofální následky. V dnešní době málokdo z nás chápe, co je to požehnání a co nám dává. V našem životě je pro nás velmi důležitá a hraje velkou roli při budování našeho štěstí. Požehnání, stejně jako naše svědomí, nás přesměrovává k dobrým skutkům. Dává nám ochranu a patronát, jasnost v myšlení a pokoru v modlitbě, pomáhá nám správně se rozhodnout a rodí upřímnost v pokání. Prosba o požehnání od Boha je také modlitba nebo setkání s Bohem, kde před ním také stojíme jeden na druhého a v tomto okamžiku dochází i k intimitě.

S Božím požehnáním sestupuje na člověka, který koná určitou práci v závislosti na tom, za co žádáme požehnání.

S blízkostí Ducha Božího je pociťováno následující: v duši se objevuje lehkost, zahaluje chlad, nastupuje mír a objevuje se tichá, klidná radost; na mysl přichází jasnost a ticho; v těle je cítit nával síly, hrudník se uvolňuje a snadno dýchá, srdce bije rovnoměrně a klidně. Všechny tyto pocity jsou znamením, že Bůh schvaluje naše snažení. Za vše, co neodpovídá Jeho Vůli a vše, co není dobré pro nás, ne pro náš prospěch, nám Bůh nedává své požehnání (neschvaluje), zatímco Milost Boží neshovíva. V duši a těle člověka je pocit: neklidný, úzkostný, napjatý, nepříjemný, tíha, hrudník je stlačený, srdce bije nerovnoměrně, s trochou napětí a dýchání se stává obtížné.

Abyste se naučili rozeznávat dobro od špatnosti, musíte se otevřít Jeho Milosti a požádat o požehnání pro něco, sedět v tichu 20 - 30 minut a naslouchat svým pocitům. Budeme-li tuto práci dělat častěji a pravidelně, pak se krok za krokem naučíme rozumět řeči vibrací, určovat kde leží a kde je pravda a naslouchat tichému Božímu hlasu.

Když v životě požádáme o požehnání k jídlu nebo se před jídlem pomodlíme, Duch svatý sestoupí a vykoná takovou práci: posvěcuje jídlo, uklidňuje nás, připravuje trávicí trakt na práci, žaludek se stahuje a získává normální stav. objemu, přichází pocit proporce v jídle, a proto se nepřejídáme, jídlo je lehce stravitelné a tělo je i při nerozumném přístupu k výživě v malé míře znečištěné. Prosíme-li o požehnání v modlitbě, pak Duch svatý koná následující práci: v duši se objevuje více pokoje, naše paměť se do určité míry probouzí; projevují se naše rozhořčení, přichází jasnost; S jasností chápeme, o co musíme Boha v modlitbě prosit, jaké potřeby vyvstaly v naší duši, kde se skrývá smutek, zášť, podráždění, které zatěžují naši duši.

Hlídač Nee

NADĚJE NA BOŽÍ POŽEHNÁNÍ

Poslední dobou si neustále říkám, že v práci vše závisí na Božím požehnání. Často jsme věrní, ale navzdory naší věrnosti nemáme žádné požehnání ani ovoce. Často projevujeme píli, ale navzdory naší píli nemáme žádné požehnání a žádné ovoce. Často uplatňujeme víru; opravdu věříme, že Bůh může něco udělat; modlíme se také, aby pracoval. Ale když nám Bůh žehná, všechno je marné. My, kteří sloužíme Bohu, musíme dříve nebo později dojít k poznání, že musíme doufat v Boží požehnání. Bez Božího požehnání nepřinese výsledky ani věrnost, ani píle, ani víra, ani modlitby. S Božím požehnáním, i když si myslíme, že se mýlíme, budeme mít ovoce. I když se nám zdá, že je vše beznadějné, dočkáme se ovoce. Všechny problémy tedy souvisejí s Božím požehnáním.

PRVNÍ

V souvislosti s požehnáním bych rád připomněl příhodu s rozmnožováním chlebů (Mk 6,35-44; 8,1-9). Nejde o to, zda máme v rukou spoustu chlebů, ale zda jim Pán požehnal. I kdybychom měli víc chlebů, nestačilo by to uživit čtyři tisíce nebo pět tisíc lidí. I kdybychom měli, ne pět chlebů, ale desetkrát nebo stokrát víc, stejně by to nestačilo na to, abychom uživili čtyři tisíce nebo pět tisíc lidí. Nejde o to, kolik toho máme. Dříve nebo později musíme pochopit: nejde o to, kolik můžeme získat ze svých rezerv, kolik máme darů nebo jak velká je naše síla. Musí přijít den, kdy řekneme Pánu: „Pane, vše závisí na Tvém požehnání. Když k Tobě přijdu s chleby, bez ohledu na to, kolik jich je: jeden, dva nebo sto, Pane, vše závisí na tvém požehnání." To je hlavní otázka. Jak moc nám Bůh skutečně požehnal? Na tom, jestli máme hodně chleba, moc nezáleží. Lidé dostávají výživu a život z Pánova požehnání.

Moje srdce trápí jedna otázka: Opravdu si ceníme Božího požehnání? To je hlavní problém v práci. Snad dnes nemáme ani pět nebo sedm bochníků chleba a potřebujeme jídlo pro více než tři nebo pět tisíc lidí. Obávám se, že všechny naše zásoby jsou menší než v době apoštolů a potřebujeme více jídla než v době apoštolů. Přijde den, kdy si uvědomíme, že na našich vlastních zásobách, našem vlastním zdroji, naší vlastní síle, naší vlastní práci a naší vlastní loajalitě nezáleží. Bratří, v budoucnu zažijeme velké zklamání, protože uvidíme, že nemůžeme nic dělat.

Musíme se zamyslet nad tím, proč v evangeliích Pán vykonal dva zázraky téměř totožné povahou a obsahem? Obávám se, že důvodem je to, že tuto lekci není snadné se naučit. Proč nejprve rozmnožil chleby pro pět tisíc lidí a pak pro čtyři tisíce? V evangeliích jsou dva zázraky téměř identické povahy, protože toto nezbytné poučení není snadné se naučit. Mnozí stále doufají ne v Boží požehnání, ale v pár bochníků chleba do vlastních rukou! Chléb v našich rukou je zanedbatelný, ale přesto s ním počítáme. Čím více na ně však spoléháme, tím je práce obtížnější. Někdy se to stane nemožné. Ale částečně mě utěšují slova, která pronesl jeden bratr před sto lety. Řekl: „Když chce Bůh udělat malý zázrak, staví mě do obtížné situace. Když chce Bůh udělat velký zázrak, staví mě do pozice, kdy nemůžu nic dělat." Naše situace je složitá a zdá se, že nemůžeme nic dělat. Často je naše situace opravdu těžká a jsme jako chlapec, který má jen pár bochníků chleba. Doufáme v zázrak a tento zázrak spočívá v tom, že je sám Pán vezme a požehná jim.

Bratři a sestry. Pánovo požehnání dělá divy. Když Pán požehná, chleby se množí. Když Pán dává požehnání, i když nic nevidíme, i když nemáme žádnou důvěru, i když nemůžeme nic dělat, chleby se množí. Tento zázrak je založen na požehnání Páně. Pokud existuje požehnání, pak můžete nakrmit čtyři tisíce nebo pět tisíc. Pokud není požehnání, pak ani chléb koupený za dvě nebo pět set denárů nebude stačit k uspokojení tolika lidí. Pán učil učedníky a vedl je k naději na Boží požehnání.

Často nejsme schopni nic udělat; Nemůžeme nic dělat. Situace se zdá obtížná; zdá se, že nemůžeme nic dělat. Když se podíváte na své okolnosti, nebude možné najít cestu ven. Pán však znovu a znovu nachází cestu ven. Touto cestou ven je požehnání Páně. Když máme požehnání, všechno jde a nic není těžké. Když není žádné Pánovo požehnání, nic se nedaří a všechno je obtížné. Pán nás chce přivést ke zkušenosti, kterou jsme nikdy předtím nezažili – dát Jeho požehnání na první místo. Pokud nás k tomu Pán povede, bude mít příležitost pracovat. Pokud nás k tomu Pán nevede, budeme muset říci, že ani chléb koupený za dvě stě denárů nestačí. Potíž je dnes v tom, že my sami nedokážeme uspokojit potřebu. Všechny naše peníze nestačí. Všichni nestačíme. Ale Pán má cestu ven. V Božím díle je hlavní věcí požehnání; na ničem jiném nezáleží.

DRUHÝ

Bratří, pokud nás Bůh povede k pochopení, že vše v Božím díle závisí na Božím požehnání, naše práce pro Boha se radikálně změní. Nebudeme přemýšlet o tom, jestli máme hodně lidí, peněz, chleba. Řekneme, že nemáme dost, ale požehnání stačí. Nemůžeme naplnit potřebu, ale požehnání může naplnit potřebu. Nemůžeme uspokojit potřebu úplně, úplně, ale požehnání převyšuje vše, co nám chybí. Když to uvidíme, práce se radikálně změní. Za všech okolností bychom měli věnovat více pozornosti požehnání než okolnostem. Metody, úvahy, lidská moudrost, chytrá slova – to vše je k ničemu. V Boží dílo musíme věřit a doufat v Boží požehnání. Často jsme neopatrní a dílo poškodíme, ale to není problém. Pokud nám Pán byť jen trochu požehná, dokážeme si poradit s jakýmikoli okolnostmi.

Upřímně doufáme, že se ve své práci nedopustíme chyb a nebudeme mluvit ani jednat uvolněně. Pokud však máme Boží požehnání, někdy se zdá, že i když děláme chyby, nemůžeme chybovat. Někdy se zdá, že jsme udělali vážnou chybu, ale pokud máme Boží požehnání, pak se ve skutečnosti ukáže, že to není chyba. Jednoho dne jsem tedy řekl bratru Witnessovi, že pokud máme Boží požehnání, vše, co děláme správně, bude správné a vše, co děláme špatně, bude také správné; nic nemůže zkazit požehnání.

TŘETÍ

Hlavní je dnes naučit se nevytvářet překážky Božímu požehnání. Některé z našich sklonů brání Bohu, aby nám požehnal, a my se jich musíme zbavit. V našem charakteru jsou některé rysy, které brání Bohu, aby nám požehnal a je třeba se jich zbavit. Musíme se naučit věřit v Boží požehnání, spoléhat se na něj a zároveň odstraňovat všechny překážky Božímu požehnání.

Vezměme si jako příklad situaci v Xi'anu. Když se bratři rozdělili na dvě frakce, stalo se to zjevně překážkou Božího požehnání. Kdyby tento problém nebyl vyřešen, Boží požehnání by nepřišlo. Zde je další příklad. Nedávno se v S'-čchuanu objevily potíže. Proto bychom neměli očekávat, že Sichuan dostane nějaké zvláštní požehnání. To uvádím pouze jako příklad.

Musíte vidět, že Pán pro vás nikdy nešetří ničím dobrým. Pokud se práce nedaří, pokud je stav sourozenců špatný, pokud se nezvýší počet zachráněných, neměli bychom vinit vnější prostředí nebo některé lidi. Nemůžeš za to vinit bratry. Obávám se, že skutečným důvodem je to, že v nás jsou nějaké překážky k požehnání. Pokud s námi Pán může dosáhnout svého záměru, pak nám Bůh požehná „do bodu hojnosti“. Jednoho dne řekl Bůh Izraelitům: „Zkoušejte mě... jestli vám neotevřu nebeská okna a nevyleji na vás požehnání, dokud nebude hojnost?“ (Mal 3:10). Bůh dnes říká totéž. Normální život křesťana je život požehnání. Normální práce křesťana je práce, která přijímá požehnání. Pokud neobdržíme požehnání, měli bychom říci: „Pane, problém jsem možná já.

V průběhu let bylo stále zjevnější, že Bůh může některým bratrům žehnat a jiným ne. Sami to nemůžeme posoudit, ale v průběhu let se tato skutečnost stává tak zřejmou, že se zdá, že víme předem: pokud půjde jeden bratr, nebudou žádné problémy a určitě bude mít požehnání, a pokud půjde další, bude mít požehnání, jistě nebude žádné požehnání a žádné ovoce. Můžeme tak trochu předvídat výsledek.

ČTVRTÝ

Chcete-li získat požehnání, musíte splnit určité požadavky. Obdržet požehnání není věcí náhody nebo štěstí. Boží cesty a skutky jsou v souladu s Jeho zásadami. Některé situace se Bohu líbí a některé ne. Ezau byl velmi dobrý, ale Bůh ho neměl rád. Jákob nebyl dobrý, ale Bůh ho měl rád. Bůh má pro všechno své důvody. Pokud se člověku nedostává Božího požehnání, vždy to má nějaký důvod. Pokud nedostaneme požehnání, neměli bychom za to vinit naše prostředí nebo okolnosti. Pokud nepřijímáme požehnání, musí to mít nějaký důvod. Kdybychom dospěli k bodu v Pánu, abychom se naučili doufat celým srdcem v Boží požehnání a celým srdcem prosit Boha, aby nám ukázal, proč nemůžeme být požehnáni, měla by Boží práce velkou budoucnost. V opačném případě nebude práce efektivní a nepřinese výsledky. Opravdu bych si přál, abychom mohli žít na zemi a doufat v Boží požehnání. Není nic důležitějšího než Boží požehnání, protože na požehnání závisí výsledky práce.

Chápu, že každý z nás má své slabé stránky. Zdá se, že Bůh si některých z nich nevšímá, zatímco k jiným je netolerantní. Pokud máte tyto slabosti, nemůžete mít požehnání. Zdá se, že Bůh přehlíží některé slabosti. Netrápí ho, že tyhle chyby děláš znovu a znovu. Ale jiné slabosti Boha velmi trápí. Proto musíme být pozorní k těm slabostem, které mohou způsobit, že ztratíme Boží požehnání. Možná se nedokážeme zbavit všech svých slabostí, ale musíme prosit Boha, aby k nám byl milosrdný, abychom mohli být lidmi, kteří mohou být požehnáni. Musíme říci Pánu: „Pane, jsem možná slabá nádoba, ale nedopusť, aby tato nádoba byla tak mělká a tak malá, že by nemohla přijmout požehnání. Můžeme být malí a malí, ale přesto můžeme přijímat požehnání. Boží požehnání a dary jsou Jeho dílem. Proto doufáme, že Bůh k nám bude milosrdný.

PÁTÝ

Kéž od nás přijde požehnání, stejně jako přišlo od Abrahama! Věřím, že brzy dojde k velkému obratu v evangelizační práci. Kéž nám Pán žehná a je nám milostivý! Považujme požehnání za něco, co bychom měli dostávat neustále. Neměli bychom bránit Bohu, aby nám dával velká požehnání. Záchrana tisíce lidí se může stát překážkou pro záchranu desetitisíců. Možná se záchrana několika desítek lidí na jednom místě stala překážkou záchrany několika tisíc dalších lidí. Pokaždé, když obdržíme jedno požehnání, měli bychom očekávat druhé požehnání. Musíme neustále přijímat větší a větší požehnání od Boha. Každý z našich spolupracovníků musí doufat, že Bůh mezi námi vykoná dílo, které nikdy předtím nekonal. Před námi nás čeká deset, stokrát více lodí. Je limitem požehnání zachráněno pár lidí, nebo zasedací síň? V minulosti jsme měli neustálý růst, ale nyní jsme jej zastavili. Naše požehnání v minulosti se pro nás stala překážkou v přítomnosti. To je velmi smutné.

Když přicházíme k Bohu, měli bychom se vždy chovat, jako bychom šli do práce poprvé. Někteří lidé začali pracovat před dvaceti lety, ale zdá se, že teprve začali pracovat. Někteří začali pracovat před třiceti lety, ale zdá se, že začali pracovat teprve nedávno. Musíme odložit všechno, co se stalo v minulosti. V obtížných situacích Bůh udělá více, pokud máme velká očekávání, velké naděje, velké touhy. Boha nikdy nemůžete měřit svými vlastními měřítky. Pár bochníků chleba dokáže nasytit čtyři až pět tisíc lidí. Je-li míra požehnání velká, pak tomu nemůže nic bránit. Pokud se jako Boží služebníci sejdeme a zoufale doufáme v Boží požehnání, budoucí výsledky překročí vše, co si můžeme přát nebo si představit.

ŠESTÝ

Boží požehnání lze přirovnat k ptákovi, který může do místnosti přiletět z ulice jen dobrovolně. Když je za oknem, nelze ho přinutit vletět dovnitř. Pokud vletí dovnitř, je velmi snadné ji vyplašit. Bůh sám požehná, čemu chce požehnat; nemůžeme Ho nutit. Požehnání, stejně jako ptáka, je těžké nalákat a snadno zaplašit. Sebemenší neopatrnost může požehnání „zastrašit“.

Poslední dva nebo tři roky jsem sledoval, jak naši bratrští spolupracovníci dělají různé věci. Jeden spolupracovník něco řekl druhému spolupracovníkovi a mezi nimi došlo k hádce. Tento spolupracovník měl ve svých slovech a skutcích naprostou pravdu, ale uvnitř jsem mu chtěl stále říkat: „Bratře, i když máš pravdu, musíme skutečně jednat podle toho, zda je to správné? Nebo bychom měli jednat podle toho, zda to přinese Boží požehnání?“ Často můžeme dělat správnou věc. Ale pokud nám Bůh nepožehná, když děláme správnou věc, co pak můžeme dělat? Při každém svém jednání bychom se neměli ptát sami sebe, zda je to správné, ale zda máme Boží požehnání. Nechceme se hádat o tom, co je správné a co špatné; chceme požádat o požehnání. Pokud budeme žádat o požehnání pro naši práci, budeme velmi omezeni ve svých slovech a v našem každodenním životě. Možná máme pravdu, ale požehná nám Bůh? Můžeme se velmi snadno připravit o požehnání stejně jako ostatní bratři. Naše jednání nezakládáme na tom, zda je správné nebo nesprávné. Musíme doufat v Boží požehnání. Můžete mít úplnou pravdu, ale může Bůh žehnat vaší celkové práci? Náš život by se měl řídit Božím požehnáním.

Bůh ve svém díle nežehná nejen špatnému, ale ani správnému. Požehnání přichází, když stojíme spolu v jednom souhlasu. Takže chci, abychom věděli, že když se bratři hádají mezi sebou, je to velmi vážné. V něčem můžeme mít úplnou pravdu, ale požehnání zmizí! Bratři, vážně vás varuji: nesmíte mluvit volně a nesmíte si myslet, že stačí mít pravdu. Kéž je nám Pán milostivý. Bratři by si měli dávat pozor na to, aby spolu mluvili a navzájem se kritizovali. Jestli máme pravdu nebo ne, na tom nezáleží. Máme-li pravdu, ale Bůh nám nežehná, k čemu pak je mít pravdu? Práce není postavena na našich schopnostech, ne na našich darech, ne na naší věrnosti a ne na naší práci. Chybí-li nám Boží požehnání, pak je vše marné.

SEDMÝ

Co je to požehnání? Požehnáním je, že Bůh pracuje bez jakéhokoli důvodu. Z logického hlediska lze za jeden haléř koupit zboží v hodnotě jednoho haléře. Někdy však neutratíme ani cent a Bůh nám dává tisíckrát více „zboží“. Jinými slovy, to, co dostáváme, nelze spočítat. Boží požehnání je dílo, které koná bez jakéhokoli důvodu, které přesahuje to, na co máme nárok. Pět tisíc lidí bylo nakrmeno pěti bochníky chleba a ještě zbývalo dvanáct plných krabic! To je požehnání. Někteří lidé neměli dosáhnout určitého výsledku. Měli mít málo, ale kupodivu mají hodně. Veškerá naše práce je založena na Božím požehnání. Požehnání je výsledek, který dostáváme nezaslouženě. Pokud dosáhneme výsledků bez ohledu na náš dar, pak je to požehnání. Pokud výsledek přesáhne to, čeho jsme schopni dosáhnout naší silou, pak je to požehnání. Dalo by se říci otevřeněji:

pokud si kvůli našim selháním a slabostem nezasloužíme žádné výsledky, ale kupodivu něco dostáváme, pak je to požehnání. Budeme-li hledat Boží požehnání, Bůh nám dá neočekávané výsledky. Doufáme v naší službě, že nám Bůh dá skvělé výsledky? Mnoho bratrů a sester očekává pouze výsledky, které mohou očekávat oni sami. Požehnání znamená, že výsledek předčí očekávání.

Pokud očekáváme jen ty výsledky, které nám vyhovují, pokud očekáváme jen malé výsledky a neočekáváme velké, pak riskujeme ztrátu Božího požehnání. Protože věnujeme pozornost pouze tomu, že pracujeme celou noc, Bůh nemůže udělat nic nad naše očekávání. Musíme se postavit do pozice, kde nám Bůh může žehnat. Musíme říci Pánu: „Sami v sobě si nezasloužíme žádné výsledky, ale očekáváme, Pane, že pro své jméno, svou církev a svou cestu nám něco dáš. Mít víru v práci znamená věřit a doufat v Boží požehnání. Věřit v Boží dílo znamená věřit, že výsledek nebude odpovídat příčině, nebude odpovídat nám. Věřím, že když to uvedeme do praxe, Bůh nám na naší cestě požehná. Doufám, že až budou bratři diskutovat o otázce migrace, budeme mít požehnání od Pána a překročí to, co si zasloužíme.

Někdy se zdá, že nám Bůh nejen že nedává požehnání, ale že nám požehnání záměrně zadržuje. Když Bůh odepře požehnání, je to vážnější, než když požehnání nedává. Pokud se podíváme na svou sílu a naše dary, naše výsledky by měly být lepší, ale nedostáváme je. Pracujeme celou noc a měli bychom mít nějaké výsledky, ale pokud nám Bůh odepře požehnání, dostaneme méně, než bychom měli dostat. Pracujeme dlouho, ale nedostáváme žádné ovoce. Jsme pilní, ale nedostáváme žádné ovoce. To se děje proto, že nám Bůh odepírá požehnání.

Nejsem si jistý, jestli cítíte závažnost tohohle. Nikdy byste se neměli hádat o tom, co je v naší práci správné a co špatné. Správně nebo špatně, na tom nezáleží. Musíte věnovat pozornost tomu, zda vám Bůh žehná. Často máme úplnou pravdu, ale Bůh nám nežehná. Rybařit celou noc je správné, ale Bůh nám nežehná. Nejsme na zemi proto, abychom dělali správnou věc, ale abychom zakusili Boží požehnání. David a Abraham dělali chyby, Izák nebyl příliš nápomocný a Jákob byl mazaný, ale Bůh jim všem požehnal. Nejde tedy o to, zda máme nebo ne, ale zda nám Bůh žehná. Možná jsme dnes mnohem lepší než Jákob, ale pokud nám Bůh nepožehná, selžeme. Musíme být lidmi, kterým může Bůh žehnat. Můžeme se hádat, můžeme mít pravdu, ale pokud nám Bůh nepožehná, pak neuspějeme.

Celá budoucnost práce závisí na Božím požehnání, nikoli na tom, zda máme či nemáme pravdu. Pokud nám Bůh žehná, mnoho hříšníků bude zachráněno. Pokud nám Bůh žehná, budeme moci posílat lidi do odlehlých oblastí. Pokud nebude požehnání, lidé nebudou spaseni. Pokud není požehnání, dělníci se neobjeví. Pokud nebude požehnání, nikdo se nebude chtít věnovat sám sobě. Pokud nebude žádné požehnání, nikdo nebude chtít migrovat. Existuje-li požehnání, i to, co se zdá být chybou, se ukáže jako chyba. Když nám Bůh žehná, pak i když děláme chyby, nemůžeme dělat chyby. Jednoho dne na shromáždění jsme zpívali něco, co se zdálo být nesprávnou hymnou, ale protože nám Bůh žehnal, měli jsme dobrý výsledek. Někdy kážeme a zdá se, že říkáme nesprávná slova nesprávným lidem, ale Bůh přesto některým posluchačům žehná. Až příště promluvíme, můžeme znovu říct špatná slova, ale Bůh opět žehná nějaké jiné skupině lidí. Tím nechci říct, že můžeme být záměrně neopatrní. Chci říct, že když máme Boží požehnání, nemůžeme se pokazit. Zdá se, že naše chyby by nám měly bránit, ale nic nebrání Jemu. Bůh řekl: „Jakoba jsem miloval, ale Ezaua jsem nenáviděl“ (Řím 9:13). Bůh žehná komu chce. To je velmi vážné. Nikdy bychom si neměli myslet, že požehnání je maličkost. Požehnáním jsou duše a oddanosti. Možná se za slovem „požehnání“ skrývá padesát duší a sto zasvěcení. Slova, postoje a názory některých lidí mohou způsobit, že Pánovo požehnání ustane. Musíme prosit Pána, aby nás vtlačil dovnitř, dokud neobdržíme Jeho požehnání. Jinak, když ztratíme požehnání Páně, dopustíme se největšího hříchu. Možná, že požehnáním jsou stovky nebo tisíce duší. Musíme doufat v Boží požehnání a nenechat ho projít. Musíme Boha prosit o milost.

OSMÝ

Bratři! Musíme se naučit žít v Božím požehnání. Pokud pracujeme, pokud něco děláme, je to dobré, ale naše míra musí růst. V naší práci, v našich záležitostech musíme Boha prosit, aby nás zachoval ve svém požehnání. Pokud tento problém nevyřešíme, naše práce bude značně poškozena. V roce 1945 byl bratr Witness v Šanghaji. Jednoho dne řekl, že sbor bratří obdržel Boží požehnání. Věřím, že bratr Witness v této věci pokročil. Musíme před Bohem vidět, že od své práce neočekáváme výsledky, ale Boží požehnání. Někdy má naše práce výsledky, ale tyto výsledky jsou mizivé a bezvýznamné. Budeme-li čekat na Boží požehnání, stane se mnoho věcí nad naše očekávání. Budeme-li čekat na Boží požehnání, stane se mnoho věcí, které přesahují naši míru. Při naší práci musíme neustále očekávat zázraky a nečekané události. Neměli bychom neustále očekávat, že my sami budeme schopni nést nějaké ovoce. Neustálým očekáváním těchto malých výsledků Boha omezujeme. Pokud nedoufáme v Boží požehnání, nemáme se v budoucnu na co těšit. Budeme mít potíže s financemi; budeme mít problém jít dál. Proto bychom se měli spoléhat na Boží požehnání, a ne na plody naší práce. Pokud se spoléháme pouze na plody své práce, nelze říci, kolik let bude trvat, než mnoho lidí uvěří v Pána. Vždy musíme počítat s tím, že Bůh udělá něco neočekávaného. Musíme se modlit, aby nám Bůh dal vizi a ukázal nám, co je požehnání.

Někteří se starají o to, aby mladí lidé dělali vše správně, podle očekávání. Místo toho musíme zajistit, aby obdrželi Boží požehnání. Může-li Bůh člověku požehnat, nelze říci, kolikrát jeho ovoce převýší jeho dary a schopnosti. V opačném případě může být velmi pilný a pracovat velmi tvrdě, ale to vše bude zbytečné.

Bůh může někomu žehnat, ale někomu požehnání nedává. Odpírá někomu požehnání. Náš charakter může být lepší než druhý bratr a náš dar větší než jeho, ale on nese ovoce ve své práci a my ne ve své. Často se na lidi díváme svrchu, protože jsme lepší než oni, ale Bůh jim žehná. To neznamená, že se Bůh mýlí. Musíme pochopit, že v Božích očích jsme lidé, kterým On odmítá žehnat.

Neměli bychom se kvůli tomu zlobit ani žárlit. Místo toho se musíme tvrdě soudit. Máme mnoho výmluv, ale i naši bratři mají mnoho výmluv. Máme pravdu, ale mají pravdu i oni. Pokud nám Bůh odepře požehnání, co můžeme dělat? Máme pravdu, ale nemůžeme získat duše. Máme pravdu, ale nemůžeme budovat církev. Máme pravdu, ale žádný užitek z toho není. Proto musíme odstranit vše, co zdržuje a brání požehnání. Od nynějška nesmíme být lidmi, kteří se tvrdohlavě hádají o tom, co je správné a co je špatné; musíme být lidmi, kteří přijímají velká požehnání od Boha.

Proč je potřeba Boží požehnání?

„Požehnání Páně – obohacuje a nepřináší s sebou smutek“(Přísloví 10, 22)

„...Bez Božího požehnání je každý náš podnik v dobrých a užitečných skutcích duchovní pýchou, odporem vůči Bohu jako neuznáním Jeho božských příkazů nebo pochybností...“

Athonitský starší Kirik

„Když žádáme, dostáváme, a když neprosíme, nedostáváme. Ve všem se musíme spoléhat na Boha, a ne na sebe, na vlastní síly, schopnosti a prostředky; pak Bůh nikdy neopustí svou všemohoucí pomoc a Milost, neboť řekl: Spíše matko zapomene na své dítě, než já zapomenu na tebe»

Hieroschemamonk Nikolaj (Carikovskij)

Archimandrite Kirill (Pavlov):„Mnozí z nás často tvrdě a dlouho pracujeme, ale v práci se jim nedaří... Proč nás potkávají každodenní neúspěchy a různé trable? Proč naše úsilí zůstává neúspěšné? – Protože zapomínáme na Boha, máme v Něj malou naději, zřídka se k Němu obracíme s upřímnou žádostí, aby požehnal našim podnikům a práci. Všichni si myslíme, že si uspořádáme život a dosáhneme úspěchu v každodenních záležitostech vlastní myslí a porozuměním, vlastní silou a schopnosti, Bez Pána Boha a Jeho požehnání, a proto nás potkávají všelijaké neúspěchy a pohromy. Chceme úspěch, ale nemáme ho, protože se neptáme. Svatý apoštol Jakub říká: Toužíte, ale nemáte, protože nežádáte. Žádáte a nedostáváte, protože neprosíte o dobro, ale abyste ho použili pro své chtíče.(Jakub 4, 2-3).

Chceme-li se vyhnout neúspěchům a chceme-li, aby naše práce byla úspěšná, budeme se snažit přitáhnout Jeho požehnání do našich děl a úsilí prostřednictvím bohabojného života a vroucích modliteb k Pánu. Beze Mne nemůžete dělat nic(Jan 15:5), říká Spasitel ve svatém evangeliu. Jestliže Hospodin nestaví dům, nadarmo se namáhají ti, kdo jej staví; Pokud Hospodin nestřeží město, hlídač bdí marně(Ž 126, 1), říká svatý prorok a žalmista David.“

Hieroschemamonk Nikolai (Carikovsky), zpovědník Kyjevskopečerské lávry (1829-1899) mluvil o důležitosti požehnání takto: „ Při zakládání jakéhokoli podnikání volejte o pomoc Boha. Chcete-li se modlit, postit, vykonávat poklony, pracovat, jít nebo někam jít, volejte Pána Boha, Matku Boží a jeho svaté a řekněte: „ Pane, požehnej a pomoz mi, hříšníku ! Neboť sám Pán řekl: (Jan 15:5), to znamená, že bez mne a mé pomoci nemůžete svatě konat své skutky a dokonce ani myslet na něco skutečně dobrého. A pokud někdo řekne: „Já (sám) udělám to a to“ a nebude volat Boha o pomoc, pak s ním nebude Boží síla a pomoc. Potom ďábel řekne své „a já“ a vynaloží úsilí, aby odolal započatému dílu a úspěšně mu ublížil a dosáhne bodu, že se vaše modlitba stane hříchem a obecně poskvrní všechny vaše skutky natolik, že bude Bohu odporný, protože jste se spoléhali na sebe, a ne na Boha, a stvořili jste je bez Jeho pomoci a ochrany. Práce, to znamená různé poslušnosti, je třeba vykonávat s pokorou a pilně prosit Boha o pomoc. Úspěch podnikání by měl být ponechán na vůli Boží a nestarat se o to příliš. A hlavní věcí je nikdy se chlubit nebo říkat s vychloubáním: „Udělám to a to,“ protože pokud milost odejde od člověka pro ješitnost, pak i když začne pracovat například na psaní nějaké eseje, pak nebude mít sílu, kterou mu milost dala. Co potřebujete, je nyní na Bohu, požádejte Ho, protože On sám řekl: Proste a bude vám dáno. Když žádáme, dostáváme, a když neprosíme, nedostáváme. Ve všem se musíme spoléhat na Boha, a ne na sebe, na vlastní síly, schopnosti a prostředky; pak Bůh nikdy neopustí svou všemohoucí pomoc a Milost, protože řekl: Matka by na své dítě zapomněla dříve než já na tebe».

Ctihodný Ambrož z Optiny (1812-1891):„Ve všech věcech potřebuje člověk Boží pomoc. Nestaví-li Hospodin dům, nadarmo se namáhají ti, kdo jej staví(Ž 126:1). To znamená: jestliže Pán něčemu nepožehná, pak bude práce marná, strážce bude marně bdít a nebude ničeho střežit; a marně bude ten člověk vstávat brzy - jeho záležitosti se bez požehnání Božího nevydaří. Proto je nutné vždy ve všem prosit o Boží pomoc; je nutná upřímná modlitba."

Rev. Anatolij Optinsky (Zertsalov) (1824-1894):„Schvaluji vaši obezřetnost, že nevstupujete do žádných vztahů s ostatními bez požehnání. Pokud to uděláte, bude snazší se zachránit a zachránit.“

Ctihodný Leo z Optiny (1768-1841): „...(Potřebuješ) být chytrý; někdy se zdá, že se objeví dobrý skutek, ale zlo konané bez požehnání může vést ke škodě a duchovnímu zmatku...“

Athonitský starší Archimandrita Kirik o Božím požehnání na každý skutek říká: „Náš život je v nebi! Kam náš Pán Ježíš Kristus vystoupil a tam na nás čeká, abychom přišli k Němu. Odkud Pán vystoupil, přišli na to místo apoštolové, byla tam Nejčistší Matka Boží a mnoho dalších. Pán Ježíš Kristus se před nimi náhle objevil, a když Ho spatřili, uctívali Ho, ale jiní pochybovali (O Jeho Božství) a neuctívali Ho. Pán Ježíš Kristus řekl apoštolům: Je mi dána veškerá moc na nebi i na zemi, proto jděte, získejte za učedníky všechny národy, křtěte je ve jméno Otce i Syna i Ducha svatého a učte je dodržuj vše, co jsem ti přikázal; a hle, já jsem s vámi po všechny dny, až do konce světa. Poté začal před očima všech stoupat do nebe a zároveň jim žehnal, dokud nezmizel (ve výšce) z dohledu svatých apoštolů. Co tedy znamená Jeho požehnání pro apoštoly při plnění vůle a přikázání daných apoštolům a skrze ně i nám všem? To znamená, že bez Božího požehnání je jakýkoli náš podnik v dobrých a užitečných skutcích duchovní pýchou, odporem vůči Bohu jako neuznáváním Jeho božských příkazů nebo pochybností, podobně jako ti, kteří pochybovali a neuctívali, když Ho viděli na Olivovou horu. Apoštolové osobně obdrželi požehnání od Pána a my si od Něho musíme vyžádat požehnání, podle Jeho přikázání, vzýváním Jeho jména slovy nebo myšlenkou: "Pane, požehnej, Pane, pomoz!" Neboť On řekl: Jsem s tebou až do konce časů. A ještě jedna věc: Blahoslavení, kteří neviděli, ale uvěřili, - a to platí i pro nás, lidi poslední doby. A stejně jako svatí apoštolové s Pánovým požehnáním úspěšně šířili hlásání evangelia po celém vesmíru, tak i my se musíme starat o plnění přikázání daných Pánem prostřednictvím apoštolů, pro slávu. Boha a pro spásu duše věc nesmrtelná. Podle Jeho přikázání Ho tedy musíme prosit o požehnání, nebo, což je totéž, o milostivou pomoc od Ducha svatého pro všechny naše dobré skutky a závazky. Začneme-li něco dobrého a užitečného, ​​aniž bychom prosili Pána o milostivou pomoc, pak i když byly naše skutky samy o sobě svaté, jejich konec bude smutný a dokonce hříšný, jak o tom řekl svatý Jan Zlatoústý. Písmo svaté nám říká: Kéž se hříšníci vrátí do pekla a všichni, kteří zapomínají na Boha, který Ho neprosil o milostivou pomoc. Od Boha je oddělen ten, kdo nezůstává v jednotě s Bohem skrze modlitbu, tedy vzývat Boží jméno, aby si pomohlo. Pro a Pán sám řekl: Kdo není se mnou, je proti mně. Takto je pro nás důležité držet se Božího požehnání, a kdo nechce požehnání, vzdaluje se od něj jako od pyšného ducha a Bůh se pyšným protiví a dává Milost nebo spásnou Boží moc pokorní, kteří potřebují Boží pomoc. A proto nezačínejte s žádnou prací, dokud nebudete volat Boha, aby vám pomohl ji uvést do činnosti. Neboť sám Pán říká: "Beze mě nemůžete nic dělat"- neříkej ani nemysli; Proto je třeba při každém sebemenším pohybu a podniknutí v nezbytných a užitečných věcech prosit Pána o požehnání, ať už slovně nebo duševně: "Pane, žehnej, Pane, pomoz" - a tak vždy zůstaneme s požehnáním Božím - na jeho památku na nás, neboť řekl ústy svého proroka Jeremiáše: I když jsou v nich má slova, budu si je pamatovat v paměti. Se vzpomínkou na Boha a vzýváním Jeho jména pro každý dobrý podnik, s živým vědomím všudypřítomnosti Boha, budeme dělat vše pro Boží slávu, pozvedáme svou mysl a srdce k Pánu, který od nás vystoupil do nebe. , a s tímto porozuměním a citem budeme konat své skutky, nejen velké, ale i ty nejmenší věci, aniž bychom je zanedbávali jako malé, ale budeme s nimi zacházet podle svědomí a podle zákona Božího, poněvadž naše mravní postava se skládá z malých věcí a touto stejnou postavou budeme souzeni při posledním soudu. Takže bez Božího požehnání je každý dobrý a užitečný podnik z naší strany opozicí vůči Boží Prozřetelnosti; Pak se nám Bůh postaví na odpor a v ten den řekne: "Jdi ode mne - neznám tě!"

Starší Arseny (Minin) (1823-1879): « Beze mě nemůžete nic dělat, řekl Pán. Při každém dobrém podniku musíme prosit o Boží pomoc a Jeho požehnání, protože bez Boží pomoci nemůžeme nic udělat, a proto musíme všechno dobré, co děláme, připisovat Bohu, a On to všechno připíše v ten den nám. Jeho soudu, a pokud si přivlastníme něco dobrého, co jsme udělali sobě, své práci, našemu úsilí, pak místo odměny dostaneme odsouzení, které je jasně znázorněno v podobenství o farizeovi: chlubil se svým ctnosti a díky tomu je ztratil. Musíme si pamatovat, co je řečeno v evangeliu: Jestliže jste udělali vše, co vám bylo přikázáno, řekněte: Jsme totiž otroky neslušnosti».

Svatý Mikuláš Srbský (1880-1956). Dopis rolníkovi Ostoe R. o otázce, zda existují blažené a neblahé duše. „Samozřejmě, že existuje. Neboť kdyby neexistovaly, nemělo by smysl požehnání. Blahoslavení a neblažení – to je rozdíl mezi lidmi. Nerozlučné společenství s Bohem přináší požehnání a odpadnutí od Boha znamená zbavení požehnání... Od jednoho požehnaného dítěte může celý dům přijmout požehnání a ve všem uspět, ale od jednoho nepožehnaného dítěte může trpět smutky celá rodina... Za války , hodně se mluví o šťastlivcích a nešťastnících, a to jsou lidé požehnaní a neblažení... Ale nebojte se, jen poslouchejte slova otce Šalamouna, která Šalamoun poslouchat nechtěl: Blahoslavený muž, který se neřídí radami ničemných a nestojí v cestě hříšníkům a stolice ničitelů nesedí (Ž 1,1).

Starší Savva (1898–1980):„Každý úkol začněte modlitbou. Před zahájením úkolu je v modlitební knize zvláštní modlitba. Vždy si ji přečtěte a poté, co jste obdrželi Boží požehnání, díky této modlitbě dosáhnete úspěchu ve své práci. A po dokončení své práce nezapomeňte poděkovat Pánu. Bez Boží pomoci budeme marně pracovat a trápit se. Jeden mnich se mnou sdílel svůj zármutek: „Otče, proč se to děje? Snažím se dělat všechno co nejlépe, ale všichni jsou se mnou nešťastní.“ - "Čtete modlitbu před zahájením jakéhokoli úkolu podle modlitební knihy?" - ptám se ho. "Ne, nečtu." "Teď si to přečtěte a uvidíte ten rozdíl," říkám mu. Tento mnich mi později za takové napomenutí poděkoval a byl ohromen tím, jak mu tato modlitba pomohla.

Archimandrite John (rolník) (1910-2006):„Minuta, ve které člověk sám touží na sobě a v sobě něco dokázat, je minutou zániku pravého, duchovního, milostí naplněného života. V tomto stavu, navzdory nadměrné námaze, neexistuje žádné skutečné ovoce. Protože Pán řekl: "Beze mě nemůžete dělat nic...»