Vlajka republiky Kalmykia. Erb a vlajka Kalmykie

Autor vlajky

B. B. Erdniev

Předchozí příznaky Proporce Autor vlajky

P. Bitkeev

Vlajka republiky Kalmykia - Khalmg Tangchin Tug je státním symbolem Kalmycké republiky Ruské federace. Schváleno usnesením parlamentu Republiky Kalmykia - Khalmg Tangch č. 65-IX ze dne 30. července 1993.

Popis

Článek 2 zákona Republiky Kalmykia „O státních symbolech Republiky Kalmykia“ obsahuje následující popis státního znaku republiky:

Státní vlajka Republiky Kalmykia - Khalmg Tangchin Tug je obdélníkový panel zlatožluté barvy, uprostřed kterého je modrý kruh s bílým lotosovým květem skládajícím se z devíti okvětních lístků. Horních pět okvětních lístků lotosu představuje pět kontinentů zeměkoule, spodní čtyři okvětní lístky představují čtyři světové strany, které symbolizují touhu národů republiky po přátelství a spolupráci se všemi národy světa.

Státní vlajka Republiky Kalmykia - Khalmg Tangchin je pevně připevněna k tyči zakončené červenou špičkou ve tvaru „jazyka plamene“ s obrysovými obrysy starověkého symbolu Derben Oiratov - čtyři kruhy připevněné společně, na jejichž základně je „kopiník haly“.

Poměr šířky vlajky k její délce je 1:2 Poměr poloměru kruhu k šířce vlajky je 1:3,5

Poměr délky špičky k šířce vlajky je 1:4,5

Příběh

Vlajky Kalmycké ASSR

vlajka z roku 1992

Státní vlajka byla schválena usnesením Nejvyšší rady Republiky Kalmykia-Khalmg Tangch ze dne 30. října 1992. Popis vlajky byl zakotven v čl. 158 ústavy Kalmycké SSR - Khalmg Tangch:

„Státní vlajka Republiky Kalmykia

– Halmg Tangch je obdélníkový panel se třemi vodorovnými pruhy: horní je azurový, prostřední je zlatožlutý a spodní je šarlatový. Uprostřed středního pruhu zlatožluté barvy je v kruhu o průměru rovném 1/4 šířky vlajky nad dvěma vlnovkami znak v podobě plamene ohně. Znak a kruh jsou šarlatové. Poměr šířky pruhů azurové a šarlatové barvy k šířce

Zlatožluté pruhy – 1/2. Poměr šířky vlajky k její délce je 1/2"

.

Autorem vlajky je P.Ts. Bitkeyev. Znak zobrazený ve středu vlajky symbolizoval pojem „začátek“ nebo „člověk“ ve starém Kalmyku. Podle E.A Gunaeva symbol v podobě plamene ohně do jisté míry připomíná tradiční mongolský symbol v systému písma Soyombo (měsíc, slunce, krb (jazyky plamene), který se kdysi odrážel ve Státu. Znak Mongolské lidové republiky „Soyombo“ je také vyobrazen na státní vlajce a státním znaku Republiky Burjatsko Oheň znamená život, světlo, obrodu, prosperitu, krb.

vlajka z roku 1993

Napište recenzi na článek "Vlajka Kalmykie"

Poznámky

Viz také

Republika okraje Regiony Federální města Autonomní oblast Autonomní okrugy Nemá vlajku Bývalí poddaní

Výňatek charakterizující vlajku Kalmykia

Zároveň náčelník dělostřelectva 1. sboru generál Pernetti s 30 děly divize Compan a všemi houfnicemi divizí Dessay a Friant postoupí vpřed, spustí palbu a ostřelí nepřátelskou baterii granáty, proti které budou jednat!
24 gardových dělostřeleckých děl,
30 děl divize Compan
a 8 děl z divizí Friant a Dessay,
Celkem - 62 zbraní.
Náčelník dělostřelectva 3. sboru generál Fouche umístí všechny houfnice 3. a 8. sboru, celkem 16, na boky baterie, která je určena k bombardování levého opevnění, což bude celkem 40 děl proti to.
Generál Sorbier musí být na první rozkaz připraven vyrazit se všemi houfnicemi gardového dělostřelectva proti tomu či onomu opevnění.
Pokračuje v kanonádě, princ Poniatowski zamíří směrem k vesnici, do lesa a obejde nepřátelskou pozici.
Generál Compan se přesune lesem, aby se zmocnil prvního opevnění.
Při vstupu do bitvy tímto způsobem budou vydávány rozkazy podle akcí nepřítele.
Kanonáda na levém křídle začne, jakmile zazní kanonáda pravého křídla. Střelci Moranovy divize a Místokrále zahájí těžkou palbu, když uvidí začátek útoku pravého křídla.
Místokrál se zmocní vesnice [Borodin] a překročí své tři mosty ve stejné výšce jako oddíly Moranda a Gerarda, které pod jeho vedením zamíří do pevnůstky a vstoupí do linie se zbytkem armáda.
To vše musí být provedeno v pořádku (le tout se fera avec ordre et methode), aby se jednotky co nejvíce držely v záloze.
V císařském táboře, poblíž Mozhaisk, 6. září 1812.
Tato dispozice, napsaná velmi nejasně a zmateně, pokud si dovolíme nakládat s jeho rozkazy bez náboženské hrůzy nad Napoleonovým géniem, obsahovala čtyři body – čtyři rozkazy. Žádný z těchto příkazů nemohl být nebo nebyl proveden.
Dispozice zaprvé říká: že baterie postavené na místě zvoleném Napoleonem s děly Pernetti a Fouche, celkem sto dva děly, zahajují palbu a bombardují ruské blesky a reduty granáty. To nebylo možné, protože granáty z míst určených Napoleonem se nedostaly k ruským dělům a těchto sto dvou děl střílelo naprázdno, dokud je nejbližší velitel, v rozporu s Napoleonovými rozkazy, nepostrčil kupředu.
Druhý rozkaz zněl, že Poniatowski, mířící k vesnici do lesa, by měl obejít levé křídlo Rusů. To nemohlo být a nebylo provedeno, protože Poniatovský, mířící k vesnici do lesa, se tam setkal s Tučkovem, který mu bránil v cestě, a nemohl a ne mohl obejít ruské pozice.
Třetí rozkaz: Generál Kompan se přesune do lesa, aby se zmocnil prvního opevnění. Kompanova divize nedobyla první opevnění, ale byla odražena, protože při odchodu z lesa musela vzniknout pod palbou z hroznů, což Napoleon nevěděl.
Za čtvrté: Místokrál se zmocní vesnice (Borodino) a překročí své tři mosty, následujíc ve stejné výšce oddíly Maran a Friant (o kterých není řečeno, kam a kdy se přesunou), které pod jeho vedení, půjde do reduty a vstoupí do linie s dalšími jednotkami.
Pokud lze pochopit - ne-li z tohoto zmateného období, tak z těch pokusů, které učinil místokrál splnit rozkazy, které mu byly dány - měl se pohybovat přes Borodino vlevo do reduty, zatímco divize Moran a Friant se měly pohybovat současně z fronty.
To vše, stejně jako další dispoziční body, nebylo a nemohlo být splněno. Míjejíc Borodina, byl místokrál v Kolocha odražen a nemohl jít dále; Oddíly Morana a Frianta pevnůstku nedobyly, ale byly odraženy a pevnůstku na konci bitvy dobylo jezdectvo (pro Napoleona pravděpodobně nečekaná a neslýchaná věc). Žádný z dispozičních příkazů tedy nebyl a nemohl být vykonán. Ale dispozice říká, že při vstupu do bitvy tímto způsobem budou vydány rozkazy odpovídající akcím nepřítele, a proto by se zdálo, že Napoleon během bitvy vydá všechny potřebné rozkazy; ale to nebylo a nemohlo být, protože Napoleon byl během celé bitvy od něj tak daleko, že mu (jak se později ukázalo) nemohl být znám průběh bitvy a ani jeden jeho rozkaz během bitvy nemohl být provedeno.

Mnoho historiků říká, že bitvu u Borodina nevyhráli Francouzi proto, že Napoleon měl rýmu, že kdyby mu rýma netekla, jeho rozkazy před bitvou a během bitvy by byly ještě důmyslnější a Rusko by zahynul, et la face du monde eut ete changee. [a tvář světa by se změnila.] Pro historiky, kteří uznávají, že Rusko vzniklo z vůle jediného muže – Petra Velikého a Francie se z republiky vyvinula v impérium a francouzská vojska odešla do Ruska z vůle jeden muž - Napoleon, zdůvodnění je, že Rusko zůstalo mocné, protože Napoleon měl 26. velkou rýmu, takové uvažování je pro takové historiky nevyhnutelně konzistentní.
Jestliže záleželo na vůli Napoleona dát či nevydat bitvu u Borodina a záleželo na jeho vůli vydat ten či onen rozkaz, pak je zřejmé, že rýma, která měla vliv na projevení jeho vůle , mohla být důvodem záchrany Ruska a že tedy komorník, který zapomněl dát Napoleonovi 24. byly nepromokavé boty zachráncem Ruska. Na této myšlenkové cestě je tento závěr nepochybný – stejně nepochybný jako závěr, který v žertu (aniž by věděl co) učinil Voltaire, když řekl, že Bartolomějská noc nastala z podrážděného žaludku Karla IX. Ale lidem, kteří nepřipouštějí, že Rusko vzniklo z vůle jedné osoby – Petra I., a že Francouzská říše vznikla a válka s Ruskem začala z vůle jedné osoby – Napoleona, se tato úvaha nejen zdá nesprávná, nerozumné, ale také odporující celé podstatě lidské. Na otázku, co je příčinou historických událostí, se zdá být další odpovědí, že běh světových událostí je předem určen shora, závisí na shodě veškeré svévole lidí, kteří se těchto událostí účastní, a že vliv Napoleonů o průběhu těchto událostí je pouze vnější a fiktivní.

REPUBLIKA KALMYKIA - KHALMG TANGCH. Datum vzniku - 1990. Území - 76,1 tisíc metrů čtverečních. km. Správně-územní celky: 13 okresů, 1 město republikové podřízenosti, 2 města krajské podřízenosti, 5 sídel městského typu, 102 zastupitelstev obcí.

Obyvatelstvo - 317,1 tisíc lidí. 39,7 % obyvatel žije ve městech. 45,4 % obyvatel jsou Kalmykové, 40 % Rusové, 14,6 % jiné národnosti.

Středisko - ELSTA. Založeno v roce 1865. Obyvatelstvo - 100 tisíc lidí. Vzdálenost z Moskvy do Elista je 1150 km.

Státní znak Kalmycké republiky

Popis: Erb Republiky Kalmykia - Khalmg Tangich sulde je obraz "Ulan Zala" a "Khadak" v kruhu zlatožluté barvy orámovaný národním ornamentem "zeg" na modrém pozadí, na jehož základně jsou okvětní lístky bílého lotosového květu. V horní části erbu je vyobrazen starověký symbol Derbenu - Oiratů - čtyři kruhy spojené dohromady.

Vysvětlení: V horní části erbu, který je míněn jako vědomí, je dorven toolg - symbol spojení čtyř kmenů Oirat - to jsou původy Kalmyků. Toto prastaré znamení také znamená život v míru a harmonii se všemi národy obývajícími čtyři světové strany.
Ve střední části erbu, kde je implikována duše, je kopiník sálu.

Historický původ Ulan Hall:
V roce 1437 podepsal oiratský vůdce Gogon-taisha zvláštní dekret o povinném nošení hulan zala Oirat na jejich pokrývkách hlavy, jako charakteristický znak od ostatních národů Východu.
V roce 1750 vydal Dondeok Daishi zákon potvrzující výše uvedený dekret.
A nakonec, v roce 1822, na Zenzelinském setkání kalmyckých noyonů, zaisangů, lamů a gelungů padlo rozhodnutí: „Každý by měl mít na čepici kopiník a každý muž by měl nosit cop“...
Ulan Hall má symbolický význam. Když se buddhisté modlí a meditují, podle učení Buddhy se v zadní části hlavy otevírá tisícilistý bílý lotos. Když se modlí, složí dlaně obou rukou a zvednou je nad hlavu. V tuto chvíli se podle buddhistického učení otevírají dveře vědomí. Poté se věřící dotknou rukama brady, úst a hrudi, čímž otevřou dveře řeči a duše. Tento rituál s sebou nese očištění mysli, vědomí, řeči a duše, stejně jako poznání pravdy. Tento rituál také znamenal, že vědomí člověka bylo vždy otevřené. Proto bylo zavedeno nošení kopinaté síně (na nejvyšším místě - hlavě), symbolizující posvátný bílý lotos.
V kruhu rámujícím ulánskou síň a dorvn toolg je vyobrazen „zeg“ ornament, svědčící o kočovném způsobu života v minulosti a světlé cestě blahobytu.
Základem erbu je bílý lotos - symbol duchovní čistoty, znovuzrození a blahobytu.
Erb má modrou, žlutou a bílou barvu.
Modrá barva znamená věčnost, svobodu a stálost. Toto je oblíbená barva stepních nomádů. Žlutá je barvou náboženství lidí, je to barva pleti a nakonec je to ztělesnění skutečnosti, že Kalmykia bude vždy slunečná.
Ulanská síň je korunována bílým khadakem. Bílá barva znamená naše mírové názory, přátelské vztahy se všemi národy žijícími v Kalmykii i mimo ni.

Autorem státního znaku Kalmykie je umělec Erdneev Bata Badmaevich. Erb byl přijat na základě výsledků soutěže o nejlepší návrh státního znaku a státní vlajky Republiky Kalmykia, které se zúčastnili Badendaev S.N., Montyshev V.M., Khartskhaev D.Kh., Erdneev B.B.

Datum přijetí: 11.06.1996
Místnost v Heraldický rejstřík Ruské federace : 150

Vlajka republiky Kalmykia

Popis: Vlajka Republiky Kalmykia - Khalmg Tangchin Tug je obdélníkový panel zlatožluté barvy, uprostřed kterého je modrý kruh s bílým lotosovým květem skládajícím se z devíti okvětních lístků. Vlajka je připevněna k tyči zakončené červenou špičkou ve tvaru „jazyka plamene“ s obrysovými obrysy prastarého symbolu Derben Oirotov – čtyř zkřížených kruhů, na jejichž základně je „Ulan“ sálu“. Poměr stran vlajky je 1:2.

Žlutá látka vlajky, stejně jako barva státního znaku, značí náboženství lidí, barvu jejich pleti, sluncem zalitou republiku. Uprostřed vlajky je modrý kruh, ve kterém je vyobrazen bílý lotos, který značí cestu ke světlé budoucnosti, k prosperitě, blahobytu a štěstí národů Kalmykie.

Autorem státní vlajky Republiky Kalmykia je umělec Erdneev Bata Badmaevich. Vlajka byla přijata na základě výsledků soutěže o nejlepší návrh státního znaku a státní vlajky Republiky Kalmykia, které se zúčastnili Badendaev S.N., Montyshev V.M., Khartskhaev D.Kh., Erdneev B.B.

Datum přijetí: 11.06.1996
Místnost v Heraldický rejstřík Ruské federace : 151

Hymna republiky Kalmykia

Popis: Hymnou Kalmycké republiky je „Halmg Tangchin Chastr“ (hudba A. Madzhiev, text V. Shugraeva).

20.07.2010 23:14

V roce 1917, po únorové revoluci, byla vytvořena stepní oblast Kalmyků. V. Saprynov v tomto ohledu poznamenává: „Dne 26. března přijali zástupci povolžských kalmyckých ulusů, kteří se sešli v Astrachani, prapor správy kalmyckého stepního zemstva - červený sametový prapor s obrazy slunce, Buddhy a nápisy: Svoboda, rovnost, bratrství." Autorem vlajky je architekt V. Valdovský-Varganik.

V roce 1920 vznikla Kalmycká autonomní oblast. Oficiální pečeti těch let zobrazovaly různé symboly práce: hrábě, kosu, snop pšenice.

Když byla Kalmycká autonomní oblast v roce 1935 přejmenována na Kalmyckou autonomní oblast, neměla žádný znak ani vlajku. Jejich popis byl uveden v ústavě přijaté o dva roky později. Základem byl erb a vlajka RSFSR. Nápisy včetně názvu republiky byly duplikovány v ruštině a kalmyčštině.

S přijetím nové Ústavy v roce 1978 doznal státní znak republiky stejných změn jako znak RSFSR – v horní části byla přidána červená hvězda. Vlajka zůstala nezměněna.

V říjnu 1991 přijala Nejvyšší rada KASSR Deklaraci o státní suverenitě, podle níž byla ASSR přeměněna na Kalmyckou SSR. V únoru 1992 však byla KSSR přejmenována na Kalmyckou republiku – Khalmg Tangch a byla vyhlášena soutěž na vytvoření nových státních symbolů. Koncem října téhož roku byla schválena vlajka a hymna a soutěž o státní znak byla prodloužena.

Vlajka tvořila obdélníkový panel se třemi vodorovnými pruhy: horní byl azurový, prostřední zlatožlutý a spodní červený. Uprostřed středního pruhu se v kruhu o průměru jedné čtvrtiny šířky vlajky nacházel nad dvěma vlnovkami znak v podobě plamene ohně. Šarlatové znamení a kruh znamenaly život, světlo, znovuzrození, prosperitu a krb.

Hudební a poetické dílo „Halmg Tangchin Chastr“ (hudba Arkady Mandzhiev, texty Vera Shugraeva) bylo uznáno jako národní hymna.

Jméno

Stáhnout

Hrát

Velikost

V dubnu 1993 se jménem prezidenta republiky Kirsana Iljumžinova zintenzivnily práce na vytvoření nové vlajky a státního znaku. Důvodem výměny vlajky bylo, že předchozí byla trikolóra a mezi ostatními prakticky nevyčnívala. Byl potřeba jasný, nestandardní obraz. Tak se zrodily nové státní symboly.

Současným státním znakem republiky je vyobrazení „ulan zala“ a „khadyg“ ve zlatožlutém kruhu orámovaném národním ornamentem „zeg“ na modrém pozadí, na jehož základně jsou okvětní lístky lotosu. V jeho horní části je prastarý symbol Derben-Oiratů - čtyři kruhy spojené dohromady. Vlajku tvoří zlatožlutý panel, v jehož středu je modrý kruh s bílým lotosovým květem o devíti okvětních lístcích. Zlatá barva symbolizuje buddhismus, slunce, modrá - barva oblohy, věčnost a stálost. Lotos je tradičním symbolem čistoty, štěstí, duchovního znovuzrození. Jeho pět okvětních lístků, směřujících nahoru, symbolizuje pět kontinentů, čtyři nižší - světové strany.

Popis vlajky říká, že jde o „obdélníkový panel zlatožluté barvy, uprostřed kterého je modrý kruh s bílým lotosovým květem sestávajícím z devíti okvětních lístků“. Vlajka je připevněna k tyči zakončené červenou špičkou ve tvaru „jazyka plamene“ s obrysovými obrysy symbolu Derben-Oirat, na jehož základně je „kopiník sálu“.

5. července 1993 byla přijata nová Ústava – Stepní kodex. Moderní název - Republika Kalmykia - byl zahrnut do ústavy Ruské federace v únoru 1996. Ve stejném roce byl přijat zákon „O státních symbolech Republiky Kazachstán“, který stanovil jejich popis a postup pro oficiální použití. Erb Kalmykie je uveden ve státním heraldickém rejstříku pod č. 150, vlajka - pod č. 151.

Symboly ustavujících subjektů Ruské federace mají velmi specifický účel. Státní symboly zpravidla odrážejí kulturní, historické a národní charakteristiky.

Předkové novodobých Kalmyků, kteří se toulali na horním toku řeky Jenisej, v oblasti zvané Sekizmuren (Osm řek), byli v roce 1208 dobyti Čingischánem a v mongolské armádě vytvořili levé křídlo – dzuun gar (odtud názvy - Džungaři, Džungaria). Zpočátku žili Kalmykové v Džungarii (což byl název rozlehlé země mezi Altajem, Ťan Šanem, pouští Gobi a Balchašským jezerem; v naší době se Džungaria nazývá pouze severní část Východního Turkestánu neboli Sin-ťiangu), kde se po r. pád mongolské dynastie Yuan v Číně v roce 1368 vstoupily kmeny Tsoros ( Dzungars ), Derbets, Torgouts a Khoshouts do spojenectví „Derben Oirot“, tzn. „čtyři blízcí“, odkud pochází první historické vlastní jméno Kalmyků – Oirotů („blízké“). Oirotský vládce Togon-taishi (1418-1440) svým výnosem z roku 1437 stanovil, že každý z jeho poddaných by měl neustále nosit zvláštní rozlišovací znak „ulan-zala“ - červený střapec na čelenkách (analogický k Čingisidskému paizi) . Na počátku 17. století, se sílícím náporem Khalkha Mongolů, hanských feudálních pánů a kazašských chánů, se předci Kalmyků stěhovali do ruského státu. V povolžských stepích se Kalmykové (přes 250 tisíc lidí v 50 tisících stanech) objevili v roce 1632 pod vedením torgoutského chána Kho-Urlyuka a obsadili levý a pravý břeh řeky Volhy od Samary po Kaspické moře a Kubáň. V roce 1635 následovaly příklad Kho-Urlyuka kmeny Khoshout v čele s Turu-Baihu (Gushi Khan), který nechtěl poslouchat Bator Khuntaiji, který se v roce 1638 prohlásil za All-Oirat Khan. Od té doby se objevilo moderní vlastní jméno Kalmyků - „khalmg“, doslova „zbytek“, tj. ti, kteří se nepodřídili Bator Khuntaiji. V řídce osídlených stepích dolního Povolží, podél Donu a Manyče, vytvořili Kalmycký chanát, jehož vnitřní život určoval „stepní zákoník“ (Tsaarjin bichik). Kvůli útlaku carské administrativy v roce 1771 odešla drtivá většina Kalmyků v čele s Ubushi Khanem do Číny, z nichž 2/3 během přechodu zemřely. V Kalmycké stepi zůstala jen ta část Kalmyků, 13 tisíc rodin, kteří nestihli přejít Volhu a byli zadrženi carskou správou.

25. března 1917 svolali kalmyčtí noyoni a zaisangové kongres, který požádal prozatímní vládu Ruska o vytvoření armády kalmyckého kozáka a autonomii pro lid Kalmyků. 1. července 1917 rozhodnutím Prozatímní vlády vznikla Stepní oblast lidu Kalmyk a v září 1917 byla vytvořena samostatná armáda Kalmyckých kozáků.

4. listopadu 1920 společným usnesením Všeruského ústředního výkonného výboru a Rady lidových komisařů RSFSR z částí území provincií Astrachaň, Caricyn, Stavropol, oblasti Don a Terek Kalmycká autonomní oblast. Do roku 1924 sídlila správa autonomní oblasti v Astrachani, poté byla přesunuta do nově postaveného města Elista. V roce 1930 byl systém písma Kalmyk přeložen do latinské abecedy z verze staré mongolské abecedy vytvořené v roce 1648 Zaya-Panditem.

Ve 20. letech 20. století vycházely oficiální noviny Kalmycké autonomní oblasti se znakem „unden“ (svastika), na kterém byla umístěna písmena „RSFSR“, obklopená věncem z klasů a pod pěticípou hvězdou v r. červený diamant. Stejný znak byl na rukávech Kalmycké rudé milice v letech 1920-1925. Pečeti vesnických rad Kalmykie v těch letech zobrazovaly různé symboly práce: hrábě, kosu, snop pšenice.

V rozkazu č. 213 jednotkám Jihovýchodního frontu RSFSR byl uveden popis této nášivky: „Kosočtverec 15x11 centimetrů z červené látky v horním rohu je uprostřed pěticípá hvězda je věnec, v jehož středu je „LYUNGTN“ s nápisem „R.S.F.S“ .R". Průměr hvězdy 15 mm, průměr věnce 6 mm, velikost „LYUNGTN“ 27 mm , písmena jsou 6 mm Odznak pro velitelský a administrativní personál je vyšíván zlatou a stříbrnou barvou a pro Rudou armádu je šablonou hvězda, "LYUNGTN" a věnec vyšívaný zlatou barvou (pro vojáky Rudé armády žlutou barvou). samotný věnec a nápis jsou ve stříbrné barvě (pro vojáky Rudé armády bílou barvou).

Konečné vydání textu na vlajce a státním znaku je uvedeno v zákoně „O státních symbolech Republiky Kalmykia“ ze dne 11. června 1996.

Státní vlajka "je obdélníkový panel zlatožluté barvy, uprostřed kterého je modrý kruh s bílým lotosovým květem skládajícím se z devíti okvětních lístků. Horních pět okvětních lístků lotosu představuje pět kontinentů zeměkoule, čtyři spodní okvětní lístky - čtyři hlavní směry, které symbolizují aspirace národů republiky na přátelství a spolupráci se všemi národy světa.

Státní vlajka Republiky Kalmykia - Khalm Tangchin je pevně připevněna k tyči zakončené červenou špičkou ve tvaru „jazyka plamene“ s obrysovými obrysy starověkého symbolu Derben Oirats - čtyři kruhy připevněné společně, na jehož základně je „Ulan Zala“.

Poměr šířky vlajky k její délce je 1:2".

Bílý devítilistý lotos Kalmykia neboli Khalm Tangch („Khalm“ je vlastní jméno Kalmyků, „tangch“ je země, země, celá země nebo země Kalmyků, tedy Kalmykia), je symbol duchovní čistoty, obrody a prosperity. Výběr lotosu je dán obsahem transformačního programu v Kalmykii.

Počet okvětních lístků naznačuje, že předci Kalmyků - nomádi - pásli dobytek devět měsíců v roce. Kruh, ve kterém je květina vyobrazena, znamená věčný pohyb směrem k očistě a blahobytu.

Hrot ve tvaru „jazyka plamene“ neboli trikuly je znakem buddhismu (Kalmyčtí věřící jsou lamaističtí buddhisté). Čtyři kruhy spojené dohromady symbolizují spojení čtyř příbuzných kmenů vytvořených kmenem Oiratů (Derben - v mongolštině znamená čtyři, Derben-Oirats - čtyři svazek), ze kterého se postupně vytvořil lid, jehož jméno je Kalmykové (Oirats - předci, Kalmykové - potomci). Ulan zala - červený střapec, jakoby kvetoucí jako vějíř, symbolizuje tisícilistý posvátný bílý lotos.

Státní znak „je obrazem „Ulan Zala“ a „Khadyk“ v kruhu zlatožluté barvy orámovaném národním ornamentem „zeg“ na modrém pozadí, na jehož základně jsou okvětní lístky bílého lotosového květu. V horní části erbu je vyobrazen starověký symbol Derbena Oiratova – čtyři kruhy spojené dohromady.“

Khadyk - bílá látka ve formě šátku - symbol míru, laskavosti, štědrosti. Zegový ornament svědčí o obtížném kočovném způsobu života v minulosti a světlé cestě blahobytu, kterou si zvolili Kalmykové. O barvách symbolů. Zlatožlutá je barvou náboženství lidí, barvou bohatství, naděje, že Kalmykia bude vždy slunečná. Modrá je spojena s modří věčného nebe, představuje tedy věčnost, nesmrtelnost, stálost, svobodu. Bílá znamená mírové názory Kalmyků, jejich přátelský přístup k zástupcům všech národů žijících jak v Kalmykii, tak za jejími hranicemi.

(Viktor Saprykov, Ruská federace dnes)

Rozhodnutím zastupitelstva města Elista ze dne 16. června 2004 „O znaku města Elista Republiky Kalmykia“ byly schváleny řády o znaku města.

Erb města Elista je sestaven podle pravidel a odpovídajících tradic heraldiky a odráží historické, kulturní, národní a další místní tradice. Erb města Elista je symbol vyjadřující identitu a tradice města. Erb města Elista je památkou na kulturní historii města.

Předpisy o erbu a kresby erbu města Elista ve verzích: vícebarevné, jednobarevné a jednobarevné s použitím konvenčního stínování k označení barev jsou uloženy na Magistrátu hl. společnosti Elista a jsou k dispozici k nahlédnutí všem zainteresovaným stranám.

Heraldický popis erbu města Elista zní:

„Erbem města Elista je heraldický štít sestávající ze tří barevných polí.

Červená část pole je symbolická brána v orientálním stylu, na které je napsáno jméno města „Elista“. Město dostalo svůj název podle rokle, jejíž jeden svah byl písčitý „elsn“.

Khadak sestupující z brány s vertikálním kalmyckým písmenem „todo bichig“ představuje lidi samotné, jejich starou historii, kulturu a jejich duchovní kořeny.

Historie města pokračuje na pravé straně erbu. Na zelené louce stojí tři sněhobílé stany s dveřmi obrácenými k divákovi. Kalmykové zřídili své letní nomádské tábory v rokli Elista, protože byla bohatá na prameny. Byla tam zeleň, hojnost a život. Kalmykův domov byl vždy otevřený a pohostinný, což je podmínkou pro mírovou pohodu a štěstí jeho rodné země.

Kompozici doplňuje (popis sleduje průběh slunce) modré pole se žlutým slunečním kotoučem. „Věčně modré nebe“, poetizované v lidových eposech, v ústní literatuře a v literatuře, symbolizuje čistotu, stálost a spolehlivost. Představuje jakoby leitmotiv celého rozhodnutí, neboť slunce zde pohlcuje i význam žluté – barvy slunce. Právě to Kalmykové spojují s pojmem života - velkorysý, prosperující, šťastný.

Erb hlavního města Republiky Kalmykia, města Elista, tedy ztělesňuje historii města a charakterizuje lidi.“