Historie stvoření téma hlavní myšlenka bouřka Ostrovského. Hlavní myšlenka díla „Thunderstorm“

20. století - velmi těžké období v dějinách Ruska. Toto je doba zlomu, obtížných, globálních změn. Revoluce roku 1917 šokovala svým rozsahem a významem celou obrovskou zemi. Nikdo nemohl zůstat lhostejný. Na vše, co se dělo v Rusku, samozřejmě reagovala i inteligence. V roce 1918 tedy A. Blok napsal svou slavnou báseň „Dvanáctka“.
Během období psaní básně Blok také vytvořil báseň „Scythians“ a článek „Intelektuálové a revoluce“. V článku nazval: "Poslouchejte revoluci celým svým tělem, celým svým srdcem, celou svou myslí." Sám básník zpočátku revoluci přijal s nadšením. Viděl v tom začátek velkých změn, které zemi povedou k rozkvětu, k novému, vlastně lepšímu životu.
Podle mého názoru v básni „Dvanáct“ již není dřívější nadšení, dřívější chvála revoluce. Toto dílo ukazuje básníkův převážně objektivní pohled na vše, co se děje. Blok vnímá události těchto let jako spontánní jev, který stejně jako vítr, vánice, bouře nemá žádný účel ani směr:
Vítr, vítr!
Muž nestojí na nohou.
Vítr, vítr -
V celém Božím světě!
Pro básníka je revoluce přirozenou vůlí, nevyhnutelností. Nespokojenost, která se tolik let hromadila, se náhle vytrhla ze řetězu a začala ničit vše, co jí stálo v cestě. Proto na začátku básně vítr, vánice a bouře smetly básníkem nenáviděné plakátové postavy“ děsivý svět„buržoazní vulgárnost“.
Umírající svět v básni je „dáma v karakulu“, „buržoazní“, „soudruh kněz“, „Vitya“, kteří jsou pod větrem revoluce nepohodlní. Dáma uklouzla, buržoazie „skryla nos do límce“, kněz je smutný, Vitya prorokuje smrt Ruska. Nemyslí tím ale celou obrovskou zemi, ale právě jejich starý způsob života, jejich dřívější dobře živený a nesmyslný život.
Přírodní prvky jsou jasně vymalovány v kontrastních barvách:
Černý večer.
Bílý sníh.
Lidský prvek je podobný přirozenému, proto jsou všechny lidské emoce namalovány ve dvou kontrastních barvách: „černý hněv“ a „svatý hněv“. Pro básníka jsou tragické rozpory revoluce zřejmé: boj za „světlou budoucnost“ se odehrává prostřednictvím loupeží, násilí, vražd a nemravnosti. A přesto se Blok v celém díle snaží pochopit, zda revoluční živel přináší jen destrukci, nebo je schopen i tvořit.
V čele básně je obraz dvanácti rudých gardistů. Toto je hlídka určená k obnovení revolučního pořádku. Tragédií ale je, že tito lidé jsou sami neovladatelní. Jsou jako bouře, vítr, jejich pocity, emoce a činy jsou nepředvídatelné. Navenek se tito „policisté“ více podobají zločincům:
V zubech má cigaretu, vzal si čepici,
Měli byste mít na zádech diamantové eso...
Ale na druhou stranu je básníkův postoj k nim velmi nejednoznačný. Koneckonců, jsou to také prostí Rusové, oblečení v hadrech, připravení položit život za cíle revoluce, které jim stále nejsou jasné:
Jak dopadli naši kluci?
Sloužit v Rudé gardě -
Sloužit v Rudé gardě -
Složím hlavu.
Ale činy těchto postav ve čtenáři nevyvolávají příliš sympatií:
Eh, eh!
Není hřích se bavit!
Zamkněte podlahy
Dnes budou loupeže!
Odemkněte sklepy -
Ten bastard je v těchto dnech na útěku!
Loupí, drancují a zabíjejí ne své nepřátele, ale nevinné lidi. V tomto ohledu je symbolická smrt Katky, kterou také Petrukh spontánně zabije a podlehne chvilkovému výbuchu žárlivosti. Blok zdůrazňuje tragédii této smrti, protože zabijí ženu - Matku Boží, Cizinec, Krásnou dámu.
V básni se snoubí posvátnost a hřích. Během práce se Rudé gardy neustále zříkají Krista:
Před čím jsem tě zachránil?
Zlatý ikonostas?
A sám básník třikrát opakuje větu: "Eh, eh, bez kříže!" Vidí, že hrdinové jdou „bez jména svatého“, což je symbol morálky, čistoty duše ruského člověka. Ale přesto se dvanácti rudým gardistům nedaří úplně vyhodit Krista ze svých životů, on se objeví na konci básně místo očekávaného nepřítele:
Vpřed - s krvavou vlajkou,
A neviditelný za vánicí,
A nezraněn kulkou,
S jemným krokem nad bouří,
Sněhový posyp perel,
V bílé koruně růží -
Před námi je Ježíš Kristus.
Důležité je, že Kristus kráčí chůzí „nad vánicí“, tedy nad živly. Stejně jako před dvěma tisíci lety přišel, aby pomohl všem ztraceným k znovuzrození.
V básni vidíme, že pro Bloka nemohlo existovat jednoznačné hodnocení revoluční události, jejich jednoznačné přijetí. Básník chápal nevyhnutelnost všeho, co se dělo, ale nikdy nebyl schopen přijmout kruté, někdy nemorální a nelidské metody revoluce.

Esej na dílo na téma: Obrazy a symbolika v básni A. Bloka „“

Báseň „Dvanáctka“ napsal A Blok v lednu 1918, kdy již byly říjnové události za námi, ale neuplynulo dost času na jejich pochopení a objektivní historické posouzení. Revoluce roku 1917 se přehnala jako bouře, jako hurikán a bylo těžké jednoznačně říci, co dobrého a co zlého s sebou přinesla. Pod tak spontánním dojmem vznikla báseň „Dvanáctka“.

Hrají živé obrázky a symboly s mnoha hodnotami důležitou roli v básni A. Bloka je jejich sémantická zátěž velká; to vám umožní živěji si představit revoluční Petrohrad, revoluční Rusko a pochopit autorovo vnímání revoluce, jeho myšlenky a naděje. Jedním z hlavních symbolů revoluce v básni „Dvanáctka“ je vítr, jako je on, ničí vše, co mu stojí v cestě.

Vítr, vítr!

Muž nestojí na nohou.

Vítr, vítr -

V celém Božím světě!

Vítr se kroutí

Bílý sníh.

Pod sněhem je led.

Kluzký, tvrdý

Každý chodec

Uklouznutí - ach, chudák!

V této části básně se A. Blok snažil čtenáři zprostředkovat atmosféru doby, kdy kdokoli může „klouznout“ na „led“ revoluce, zaskočen hurikánem změn.

Báseň obsahuje další výrazný symbol - „světový oheň“. V článku „Intelektuálové a revoluce“ Blok napsal, že revoluce je podobná přírodní jev, „bouřka“, „sněhová bouře“; pro něj je „rozsah ruské revoluce, která chce obsáhnout celý svět, tento: chová naději na vyvolání světového cyklónu...“. Tato myšlenka se odráží v básni „Dvanáct“, kde autor hovoří o „světovém ohni“ - symbolu univerzální revoluce. A dvanáct vojáků Rudé armády slibuje, že tento „oheň“ rozdmýchají:

Jsme vydáni na milost a nemilost celé buržoazii

Rozdmýchejme světový oheň,

Světový oheň v krvi -

Bůh žehnej!

Těchto dvanáct vojáků Rudé armády představuje dvanáct apoštolů revoluční myšlenky. Je jim svěřen velký úkol – bránit revoluci, ačkoli jejich cesta spočívá skrze krev, násilí, krutost. Blok pomocí obrazu dvanácti rudoarmějců odhaluje téma prolité krve, násilí v období velkých historických změn a téma povolnosti. Ukázalo se, že „Apoštolové revoluce“ jsou schopni zabíjet, okrádat a porušovat Kristova přikázání, ale bez toho je podle názoru autora nemožné dosáhnout cílů revoluce. Blok věřil, že cesta k harmonické budoucnosti spočívá v chaosu a krvi.

V tomto smyslu je důležitá podoba Petrukhy, jednoho z dvanácti rudoarmějců, kteří Katku zabili ze žárlivosti. Na jedné straně A. Blok ukazuje, že jeho darebáctví je rychle zapomenuto a ospravedlněno ještě větším budoucím darebákem. Na druhé straně chce Blok prostřednictvím obrazů Petrukhy a Katky sdělit, že navzdory důležitým událostem, které se dějí historické události, láska, žárlivost, vášeň - věčné city, které řídí lidské jednání.

V básni „Dvanáct“ jsou také důležité obrazy staré ženy, kněze, buržoazie - jsou to představitelé starého, zastaralého světa. Například stará žena je daleko od revoluce, od politických záležitostí, nechápe význam plakátu „Veškerá moc ustavující shromáždění!“, ani ona bolševiky nepřijímá („Ach, bolševici je zaženou do rakve!“), ale stařenka věří v Matku Boží, „matku přímluvkyni“. Pro ni jsou důležité naléhavé problémy, nikoli revoluce:

Na laně - plakát:

"Veškerou moc Ústavodárnému shromáždění!"

Stará žena se zabíjí - pláče,

Nepochopí, co to znamená

K čemu je tento plakát?

Taková obrovská klapka?

Kolik zábalů nohou by pro chlapy bylo...

Kněz a buržoazie se bojí následků revoluce, bojí se o svůj osud, o selhání svého budoucího života:

Vítr štípe!

Mráz nezůstává pozadu!

A buržoazie na křižovatce

Skryl nos v límci.

A je tu ten dlouhý -

Na stranu - za závějí...

Proč je to teď smutné?

Soudruh pop?

Starý, zastaralý, nepotřebný svět v básni je také prezentován jako „bezkořenový“, „studený“ pes, který se sotva vleče za dvanácti vojáky Rudé armády:

Vyceňuje zuby - hladový vlk -

Zastrčený ocas - nedaleko -

Chladný pes je pes bez kořenů...

Před námi je Ježíš Kristus.

Obraz Krista v básni ztělesňuje Blokovu víru v překonání krvavého hříchu, ve výsledek z krvavé přítomnosti do harmonické budoucnosti. Jeho obraz symbolizuje nejen autorovu víru ve svatost úkolů revoluce, nejen ospravedlnění „svaté zloby“ revolučního lidu, ale také myšlenku Kristova přijetí dalšího lidského hříchu, ideu odpuštění a naděje, že lidé dojdou k Jeho smlouvám, k ideálům lásky, k věčným hodnotám. Ježíš kráčí před dvanácti rudoarmějci, kteří jdou od svobody „bez kříže“ ke svobodě s Kristem.

Revoluční Petrohrad, v němž se odehrávají „univerzální prvky“, zosobňuje celé revoluční Rusko. A. Blok jej zobrazil jako svět rozdělený na dvě části, jako konfrontaci černé a bílé. V básni „Dvanáct“ hraje důležitou roli symbolika barev: na jedné straně černý vítr, černé nebe, černý hněv, černé opasky na pušky a na druhé - bílý sníh, Kristus v bílé koruně růží. Černá, zlá přítomnost je v kontrastu s bílou, jasnou, harmonickou budoucností. Symbolika červené barvy vyjadřuje motiv krvavého zločinu. Rudá vlajka je na jedné straně symbolem vítězného konce, na druhé straně symbolem krvavé současnosti. Barvy jsou spojeny s obrazem času: černá minulost, krvavá přítomnost a bílá budoucnost.

Díky systému obrazů a symboliky v básni „Dvanáct“ dokázal Blok ukázat, že v krvavé přítomnosti dochází k formování nového člověka a přechodu od chaosu k harmonii. To je podle básníka pravý význam revoluce.

block/dvenadcat_27/

Li domácí úkol na téma: » Dvanáctka, obrazy a symbolika v básni A. Bloka „Dvanáctka“ Pokud to považujete za užitečné, budeme vděční, pokud na svou stránku na své sociální síti zveřejníte odkaz na tuto zprávu.

 

• Nejnovější zprávy

• Kategorie

• Zprávy

• Eseje na dané téma

  Esej na dílo na téma: „Nový“ svět v Blokově básni „Dvanáct“ Podle mého názoru je v Blokově básni „Dvanáct“ „nový“ svět, jako esej na dílo na téma: Starý a nový svět v básni A. Bloka „Dvanáctka“. „Prokleté dny“ - tak popsal události roku 1918. Esej na dílo na téma: „Je slyšet odměřený krok...“ (Na základě básně A. Bloka „Dvanáctka.“) Blokova báseň „ Dvanáctka“ byla napsána v prvních měsících po Esej na dílo na téma: Kompozice básně A. A. Bloka „Dvanáctka“ A zase je jich dvanáct. A. Blok Alexander Alexandrovič Blok - Esej o práci na téma: Role symbolů v básni A. Bloka „Dvanáct“ Postoj Alexandra Bloka k Říjnové revoluci byl nejednoznačný. On

  Niob ve svém kompaktním stavu je lesklý stříbřitě bílý (nebo šedý, když je práškový) paramagnetický kov s kubickou krystalickou mřížkou centrovanou na tělo.

  Podstatné jméno. Nasycení textu podstatnými jmény se může stát prostředkem jazykové obraznosti. Text básně A. A. Feta „Šeptej, nesmělé dýchání...“, v jeho

V Blokových textech z 10. let 20. století narůstají bolestné, žalostné tóny melancholie, bezdomovectví, nevysvětlitelné úzkosti a pocitu blížící se smrti okolního světa. Básníkův hlas je současníky vnímán jako „tragický tenor doby“, jeho lyrický hrdina nese pečeť „prskání“ hrozná léta Rusko".

Projevilo se „hudební“ vnímání revoluce jako ničivé síly slavná báseň"Dvanáct". Jeho konečný obraz, Ježíš Kristus vedoucí průvod dvanácti rudoarmějců, vyvolal v literárním táboře „bouři vášní“. Báseň přijali ostře negativně Z. N. Gippius, D. S. Merežkovskij, G. I. Čulkov, F. Sologub, ale zároveň ji vysoce ocenili Andrej Bely a M. A. Vološin.

Dvanáct apoštolů Alexandra Bloka

Číslo 12 v ruské tradici je plné významů. To je jak posvátných dvanáct apoštolů, tak mystické „mediastinum“ ručiček na číselníku – zlověstná půlnoc, čas chaosu a nejistoty. Snad neexistuje žádné dílo, které by více pohltilo všechnu mystiku a symboliku tuctu než Blokova báseň „Dvanáct“. Zdá se, že stojí na stejné úrovni jako jiné příklady mystiky v ruské kultuře: Malevičův „Černý čtverec“, spálený svazek „ Mrtvé duše"Bulgakovovo ďábelství...

Slova se během několika dní sama vytvořila do řádků. Blok mluvil o svém tehdejším stavu jako o „horečce v bezvědomí“. Když básník dokončil slavnou větu o Ježíši Kristu, zvolal: „Dnes jsem génius.

Celý text je prodchnut pekelnou atmosférou s hustou příměsí revoluční horečky. A to vše na pozadí vánice, ledového, lednového Petrohradu rok po revoluci v roce 1917.

Černý večer.

Bílý sníh.

Vítr, vítr!

Muž nestojí na nohou.

Vítr, vítr -

V celém Božím světě!

Blok začíná černou barvou. Symbolista tomu mohl jen stěží nepřikládat důležitost. V těchto kontrastech to můžete cítit: nový svět po revoluci bude vytvořen z... zlověstného chaosu.

Kdo ji vytvoří?

Vítr fouká, sníh vlaje.

Jde dvanáct lidí.

Pušky černé pásy,

Všude kolem - světla, světla, světla...

Historie zachovala mnoho důkazů o tom, že hlídky Rudé gardy tvořilo 12 lidí. Ale kromě toho je to také 12 lidových lupičů Kudejarovského, kteří prolévají „krev poctivých křesťanů“.

V zubech má doutník, má na hlavě čepici,

Měli byste mít na zádech diamantové eso!

Diamantové eso byl název pro žlutý čtyřúhelník na zádech vězňů - aby se na ně v případě útěku snáze střílelo. Toto je Blokova charakteristika pro stavitele „nového světa“.

"Eh, eh, bez kříže!" - pokračuje Blok. Zde můžete slyšet ozvěnu Dostojevského postulátu: „není-li Bůh (tj. kříž), pak je vše dovoleno“, stejně jako pokračování odpovědi na otázku: „co se stane, přijde-li Ježíš na zem? znovu?“, kterou napsal spisovatel v „Legendě“ o Velkém inkvizitorovi.“

O posledních řádcích básně, kam Ježíš vede tuto bandu hrdlořezů pochodujících s puškami na ramenou, se stále vedou vášnivé debaty. Dokonce i Gumilyov tvrdil, že Blok tím, že napsal „Dvanáct“, posloužil „antikristově věci“ – „podruhé ukřižoval Krista a znovu zastřelil panovníka“.

...Takže jdou suverénním krokem,

Vzadu je hladový pes,

Vpřed - s krvavou vlajkou,

A za vánicí, neviditelná,

A nezraněn kulkou,

S jemným krokem nad bouří,

Sněhový posyp perel,

V bílé koruně růží -

Před námi je Ježíš Kristus.

Proč Kristus vede toto procesí? zlí duchové? Vidíme, že na nositele vášní je opět nasazena karikaturní koruna, „bílá koruna růží“, a on opět kráčí na vrcholu živlů „s chůzí nad vánicí“.

Nepřišel vést tento průvod. Protože není kříž, vše je dovoleno. Těchto dvanáct antiapoštolů neví, co činí! „Ježíš řekl: Otče! odpusť jim, neboť nevědí, co činí." OK. K 23. 34

Blokův Ježíš sestoupil do pekelného Petrohradu, aby spasil: odčinil hříchy druhých a vyvedl odtud spravedlivé. Takže krvavá vlajka v lomu symbolistů mohla klidně znamenat karmínově fialovou - znamení vyšší moci.

Zjevení Krista je možná zárukou budoucího světla, symbolem toho nejlepšího, spravedlnosti, lásky, znamením víry. Je „nezraněn kulkou“ a je mrtvý – „v bílé koruně růží“. "Dvanáct na něj střílí, i když je "neviditelný".

Blok „nepožehnal“ revoluci atributem lidové víry, ale pouze prosadil historickou kontinuitu. Poslouchejte hudbu revoluce,“ naléhal Blok.

Alexander Blok žil krátký život- jen 40 let, ale kreativní cesta odrážel to se skutečně mimořádným jasem, hloubkou a upřímností nejtěžší v roce v osudu své vlasti. Přelom dvou století, počátek 20. století, první ruská revoluce, doba mezi dvěma revolucemi, Velká Říjnová revoluce a první roky po něm jsou etapy jeho osudu. A Blokův svět a poezii je možné chápat pouze v neoddělitelném spojení s životem Ruska v neklidné době, kdy tvořil svá díla.

cíle:
1. Vzdělávací:
Upevnit základní znalosti, dovednosti a analytické dovednosti umělecké dílo; rozvíjet interpretační schopnosti literární text ve spojení s historická éra; učit holistickému vnímání uměleckého díla prostřednictvím integrace s historií, hudbou, lingvistikou a malbou.
2. Vývoj:
Rozvíjet imaginativní myšlení, logika; schopnost porovnávat obrázky.
3. Vzdělávací:
Pěstovat mravní zásady, lásku k lidem, k historii své země.

Vybavení a zdroje: osobní počítač, multimediální projektor. Program Power Point, program Microsoft Word.

Zdroje:
Učebnice a metodická literatura.

webové stránky:
http://www.russofile.ru
http://www.litera.ru/stixiya/articles/18.html
http://www.kostyor.ru/biography/
http://litera.edu.ru/catalog.asp?cat_ob_no=12446&ob_no=12720
http://www.peoples.ru/art/literature/poetry/oldage/blok/

Průběh lekce:

Epigrafy k lekci:
„Když se ve vzduchu shromáždí bouřka, velcí básníci tuto bouři cítí, ačkoli jejich současníci obvykle bouřku neočekávají. Básníkova duše je jako přijímač, který shromažďuje veškerou sílu elektřiny ze vzduchu a soustředí se v sobě.“

A.Blok

Korupce duší a prázdnota,
Co hlodá v mysli a bolí v srdci, -
Kdo je uzdraví, kdo je přikryje?...
Ty, čisté roucho Kristovo... F.I

„Dnes jsem génius! „Dvanáctka“ – ať už to bylo cokoliv – je to nejlepší, co jsem napsal, protože tehdy jsem žil v moderně.“ A. Blok

"Zničením jsme stále stejnými otroky starého světa." A. Blok

1. Slovo učitele
Blok je největší ruský básník počátku dvacátého století. Osud Ruska, velké historické zvraty, které jej potkaly na počátku 20. století, se staly jedním z hlavních témat jeho tvorby. A. Blok ve své tvorbě reflektoval předrevoluční a revoluční dobu. Blok je lyrický básník. Slyšel, cítil a chápal svým způsobem svět, ve kterém musel žít. Uvědomoval si prorocké poslání básníka, který mohl nahlížet do budoucnosti zobrazením přítomnosti.
Dnes v lekci zjistíme, co Blok viděl a slyšel ve fatální revoluci v roce 1917 a jak s pomocí jazykové prostředky ztělesnil to v básni „Dvanáct“.
Nejprve si však připomeňme hlavní historické, kulturní a biografické události přelomu století – konec 19. a začátek 20. století. Kontrola domácího úkolu:

2.Projekt 1 skupina„Symbolismus jako literární směr». Dodatek 1.
3.Projekt 2 skupin"Životopis Bloka" Dodatek 2
4.Projekt 3 skupin"Blok a revoluce" Dodatek 3.
5. Práce na analýze Blokova díla „Dvanáctka“.

1. Slovo učitele.Dodatek 4
Mnoho literárních vědců interpretuje Blokovu báseň jako chvalozpěv na revoluci, chvalozpěv na zametací a očistnou sílu všeho, co jí stojí v cestě. Je výklad básně tak jasný? Báseň dokonce překvapila Blokovy současníky. Podle V. Majakovského „někteří v této básni čtou satiru na revoluci, jiní čtou její slávu“. Pokusíme se na to přijít během lekce, a pokud se vám práce bude líbit, budeme pokračovat v práci na projektu „Block and Revolution“.
Jak ukazují Blokovy deníkové záznamy z této doby, on sám nebyl ponechán na pochybách o oprávněnosti vnímání revoluce jako očisty a ospravedlnění vzpoury, prvku „hudby“.

Blok jednou řekl, že začal psát „Dvanáct“ se slovy, která se později stala součástí básně:

Používám nůž
svlékám se, svlékám se!..

Byla to náhoda, že se tato slova poprvé objevila v mysli básníka, který se rozhodl napsat báseň o revoluci?
- Co znamená název básně? Proč zrovna 12? (V jeho slavná kniha„Deset dní, které otřásly světem“ John Reed napsal: „Na křižovatce měli službu hlídky dvanácti vojáků s puškami a nasazenými bajonety...“, 12 apoštolů, 12 hodin = osudová hodina, 12 měsíců ročník = kruh, 12 kapitol básně).

Jaký konflikt je jádrem práce? ? (boj starého a nového, boj dvou „světů.“)
- Jaká je symbolika díla?
A) Vítr, vánice, sníh- prvky, celosvětový rozsah událostí.
B) Dvanáct rudoarmějců.
B) Žena- symbol znovuzrození.
D) Buržoazní, dáma, básník-vitia– nejvíce jednoduché obrázky, představitelé starého světa.
D) Pes bez kořenů- symbol starého světa.
E) Ježíš Kristus.

A) Prvek – symbolický obraz básně. Ztělesňuje univerzální kataklyzmata; 12 apoštolů revoluční myšlenky slibuje „rozdmýchat svět v plamenech“ a následuje vánice.

Černý večer.
Bílý sníh.
Vítr, vítr!
Muž nestojí na nohou.
Vítr, vítr -
V celém Božím světě!

Od prvních řádků vzniká podvědomý pocit ohrožení, kdy je „v celém světě Božím“ pro člověka těžké udržet se na nohou, protože je zde síla, která ho vyřadí z obvyklého, odměřeného života. Závažnost takových časů potvrzují následující slova:

Pod sněhem je led.
Kluzký, tvrdý
Každý chodec...klouže.

Ale tento prvek je stejný pro všechny: Vítr je veselý

Jak naštvaný, tak šťastný...
Slzí, mačká se a nosí
Velký plakát:
"Veškerou moc Ústavodárnému shromáždění"...

Je symbolické, že při bouřce

Vůbec se nevidíme
Ve čtyřech krocích!

Lidé se stávají necitlivými vůči smutku druhých.

A vedle Blokova stálého barevného epiteta je motiv nenávisti.

Černá, černá obloha.
Hněv, smutný hněv
Vře to v mé hrudi...

To je pocit doby, to je pocit revoluce.

b) Jak jsou odhaleny snímky 12 vojáků Rudé armády?

1. Blok si své hrdiny vůbec neidealizuje. Vyjadřovatelé lidového živlu, nesou v sobě všechny jeho extrémy. Na jedné straně jsou to lidé, kteří svou vysokou revoluční povinnost vidí v boji proti neviditelnému nepříteli („Revolucionáři, drž krok! Neklidný nepřítel nespí!“) a jsou připraveni ji splnit. Na druhou stranu jejich psychologie jasně vyjadřuje náladu spontánní, anarchické „svobody“

Zamkněte podlahy
Dnes budou loupeže!
Odemkněte sklepy -
Ten bastard je v těchto dnech na útěku!

Kapitola 2 V jejich popisu je Blok docela přímočarý:

V zubech má cigaretu, má na hlavě čepici,
Měli byste mít na zádech diamantové eso!

Stručně a jasně - vězení pro ně pláče (diamant byl našitý na trestancích)

Svoboda, svoboda,
Eh, eh, bez kříže!

"Svoboda bez kříže" - v jejich ústech to zní jako buřičský, lupičský výkřik. Skrývá se za tím volná ruka pro vše, co jsme si včera mohli jen představovat ve snech, odpoutání se od násilně vnucených „pravidel“.

Kamaráde, drž pušku, neboj se!
Vystřelme kulku do Svaté Rusi -
do bytu,
v chatě,
Do tlustého zadku!

Kolikrát zazní refrén v kapitole 2? Eh, eh, bez kříže!? (3krát)

Je to nehoda? Nebo nás chce upozornit na svatokrádež směrem k věřícímu Rusovi? jsou „připraveni na všechno“, ostražití; jsou vedeni kupředu instinktem, ale stále plně nechápou celý smysl svého boje, svého „suverénního kroku“ do budoucnosti.

Neříkejte slova vojáků Rudé armády, kteří "roztrhaný kabát" ale s rakouskou zbraní v ruce:

Jsme vydáni na milost a nemilost celé buržoazii
Rozdmýchejme světový oheň,
Světový oheň v krvi -
Bůh žehnej!

Vojáci Rudé armády se přitom podvědomě nebo ze zvyku obracejí k Pánu.

Kapitoly 4,5,6.

Jaké pocity prožívá dvanáct rudoarmějců při rozhovoru o Vaňce a Katce a při další srážce s nimi?
(Ne bez závisti přemýšlejí o vřelosti a krčmě, ve které se Vaňka a Katka nacházejí. Když se s Vaňkou srazí, hrdinové projeví nejen závist na jeho bezstarostný život, odvahu a štěstí, ale i pomstu za zradu svých kamarádů, jejich společné, i když to není jasně pochopeno).

Jak na Katčinu vraždu reagují rudoarmějci?

Co, Katko, máš radost?
Lež, ty mršino, ve sněhu!...

Vraždu Katky vnímají jako revoluční odplatu, jako zlo namířené nejen proti Petrukhovi, ale i proti nim. Přátelé Petka jsou z něj nešťastní, protože se příliš násilně oddává svému smutku a milé vzpomínky, nedovolí mu přemýšlet o svém činu, obrátit svou duši naruby.

Kapitola 7 Petrukhov smutek je pro Rudé gardy překážkou.

Teď na to není čas
Hlídat tě!
Břemeno bude těžší
Nám, milý soudruhu!

- Může být něco „těžšího“ než zabít člověka?

- Jak se chová Petrukha? („Chudák vrah mu vůbec nevidí do obličeje,“ skrývá před svými kamarády zmatek. Po vraždě se před námi objeví tvář milujícího, uraženého, ​​trpícího muže. Za bravurou se skrývalo osobní drama je jasné, že lidské hodnoty se v tomto muži úplně neztratil.Možná to vysvětluje slova na konci kapitoly 8: « Bůh dá pokoj duši tvého služebníka... Nuda! možná patřící Petrukhovi)

Jaké slovo podle vás Blokovi v Petrušiných slovech uniklo?

Ztratil jsem to, hlupáku
Zničil jsem to ve velkém horku... ach!(Život Katky? Tvá duše?)

Báseň nastoluje problém vztahu revoluce a osobnosti, o obětech, které člověk revoluci přináší. Bylo to, jako by se Blok podíval do blízké budoucnosti.

Myslíte si, že je možné překročit život člověka, abyste dosáhli nějakých cílů? Co na to říká křesťanské učení?

Kapitola 11 A jdou bez jména svatého
Všech dvanáct - do dálky.
Připraveni na cokoliv
Žádná lítost...

Je to náhoda, že Blok má na konci elipsu? (očekávat něco strašného od někoho, komu nic na tomto světě není líto?...)

Závěr: svoboda porušovat Kristova přikázání, totiž zabíjet, se proměňuje v prvek povolnosti. V krvi je 12 strážců - „světový oheň“, ateisté jsou připraveni prolévat krev, ať už je to Katka, která zradila svého milence, nebo buržoazie. Vojáci Rudé armády kráčí v celé básni „bez kříže“ v duši, bez víry, bez Boha.

B) Žena - symbol znovuzrození.

Jak se Katka zobrazuje? Můžeme vidět její vzhled? (najdeme řádky)

Jak si myslíte, že Káťa skončila „na hraně“? Blok má báseň „Před soudem“:

Nejen, že nemám právo,
Nemůžu ti to mít za zlé
Pro tvé trápení, pro tvého zlého,
Mnoho žen je předurčeno k...
Ale já jsem trochu jiný,
Znám tvůj život než ostatní,
Vím víc než soudci
Jak jsi skončil na hraně?

Pamatuješ si, Káťo, důstojník -
Neunikl noži...

Hlas samotného básníka, který cítí vinu celé společnosti před tímto osudem, se prolíná v truchlení Katky s hlasem Petrukhy.
Závěr: milostný poměr hraje klíčovou roli v odhalování tématu promarněné krve v období historické odplaty, tématu neakceptování násilí. Intimní konflikt se vyvine v konflikt společenský. Zabitím Katky hlídka zabíjí budoucnost.

D) Obrazy představitelů starého světa.
- Hotovo historický akt– se hroutí Starý svět, ale jaký svět ho potkává na půli cesty? (Možná svět ještě většího násilí?)
- Mají vojáci Rudé armády v básni viditelné (i neviditelné) nepřátele? Dá se Katka nebo její přítel považovat za nepřátele?
- Jak jsou prezentovány obrazy představitelů starého světa? Najdi řádky o staré paní Přečti si je, když se stará paní trápí zbytečností plakátu, ze kterého se dá ušít tolik oblečení pro chudé děti.
- Najděte řádky o spisovateli-Vityovi. Přečti si to v jednom z epigrafů básně, uvidíme, jak sám Blok vidí poslání básníka (a spisovatele) - je to muž, který vidí dál a víc. obyčejní lidé. A pokud spisovatel říká: „Rusko zahynulo!“, znamená to, že cítil něco, co ostatní cítit nemohli. Nemůže mluvit nahlas, aby ho všichni slyšeli, mluví polohlasem, protože i když je to proletářská diktatura, diktatura přišla.
-Je možné vidět zapřisáhlého nepřítele proletariátu v obrazu kněze? Je děsivý?
- Najděte odkazy na buržoazi Autor asociací spojuje buržoa s vrabcem, a ne s dravým ptákem. Udělejme si obrázek, který si lze představit z řádků o buržoazii: nejenže si schoval nos do límce (je mu tady zima, jako všem ostatním), je jako hladový pes, mlčí (všichni, kteří byli vedeni k popravě za Stalinovy ​​vlády), buržoazie stojí jako otázka, je zmatený, ohromen. Co je to křižovatka, když ji znázorníte graficky? Kříž. Tento kříž ponese i bývalá buržoazie.

Závěr: v Blokově básni nemá 12 vojáků Rudé armády prakticky žádné nepřátele. Starý svět je nahrazován novým, novými lidmi a světonázory. Ale jsou skutečně lepší?

D) Pes bez kořenů- symbol starého světa.
- Mnoho literárních vědců mluví o ohrožení nového systému skrytém v obrazu psa. Pokusme se hledáním a analýzou řádků básně a všeho ostatního pochopit, zda je toto tvrzení tak jednoznačné.

Je možné za těmito popisy vidět hrozivý, zlý, nenávistný starý svět? Psa totiž můžete odehnat klackem, ale když ho nakrmíte, stane se z něj věrný kříženec.

Proč na konci básně pes nezaostával za vojáky Rudé armády, ale pokračoval za nimi, ačkoli ho krutě odehnali?( Vypadni, ty strupe, polechtám tě bajonetem!)

Závěr: na volném pozemku nemůžete něco postavit bez kořenů, základů. Není možné „zničit starý svět do základů“ a vybudovat nový svět tak, aby se ten „kdo nebyl nikdo“ stal vším. Historie země, ať už je jakákoli, je součástí naší lásky k vlasti.

E) Ježíš Kristus.

Co má Kristus společného s obsahem básně?

Abychom to pochopili, podívejme se nejprve do historie díla.

V letech 1904-1906. Blok, unešený bojem proti starému světu, který chtěl „být tvrdší“ a „hodně nenávidět“, ujistil, že nepůjde „uzdravit Kristem“ a nikdy Ho nepřijme. Ale již v roce 1918 se v jeho díle objevil nový motiv vtělený do obrazu Krista - motiv univerzální účelnosti, rozumnosti, vyšší princip.

Jak ukazují Blokovy deníkové záznamy této doby, on sám nezůstal na pochybách o oprávněnosti vnímání revoluce jako očisty a ospravedlnění rebelie, prvku „hudby“ („On (Ježíš) jde s nimi, ale jiný musí odejít,“ tedy Antikrist , – zápis z 20. února 1918). Jinými slovy, zpočátku by bylo legitimnější zobrazit Antikrista, který je neopouští, vedle pochodující hlídky. Ve stejném deníkové záznamyčteme: „Když jsem skončil, byl jsem sám překvapen: proč Kristus? Ale čím víc jsem se díval, tím jasněji jsem viděl Krista...“

Kdo v celé básni odkazuje na Boží počátek?

Jaký je postoj vojáků Rudé armády k Bohu?

Nic nepochopí, ale okamžitě zahájí palbu. A je jedno, kdo se do této přestřelky dostane (srov. náhodná vražda Katky)

Proč Ježíš chodí rychlým tempem a schovává se za všechny doma?(Kdo v Něho nevěří, nevidí. Kdo nevěří, je slepý)

Mohou být strážci a Kristus nazýváni antipody?

Proč Blok zobrazoval Krista, jak nekráčí vedle nich, ale před nimi? Hraje tento detail nějakou roli?

Dvanáct chůze „silným krokem“ do dálky. Jaký význam má tato prostorová dimenze pro Bloka? (vzdálenost - spravedlivá, světlá budoucnost)

27. července 1918 si Blok poznamenal do svého deníku: „Lidé říkají, že vše, co se děje, je způsobeno pádem náboženství...“

Můžeme říci, že Blok ve své básni nastínil perspektivu revolucionářů – budoucí víru v Kristova přikázání?

Bojovníci jdou od svobody „bez kříže“ ke skutečné svobodě – s Kristem. A tato metamorfóza nastává proti jejich vůli, protože je projevem vyššího principu. Tito hrdinové se našli (vzpomeňte si na příběh - Ježíš byl s těmi, kteří se cítili špatně). Obraz Krista obsahuje následující myšlenky:

Kristovo usmíření za další krvavý hřích lidí, odpuštění.

6. Závěr. Básník stojí za stvořením v revoluci, a ne za destrukci. Přitahuje ho poezie revoluce, ale děsí ho ruské povstání, kterého se Puškin tolik bál.
V pojetí básně se odrážely rozpory Blokova vidění světa, na jedné straně člověk, který chce věřit v nové, kreativní, na druhé straně občan, kreativní, myslící člověk, založený na mravních zásadách ruský lid, věčné hodnoty Křesťanství. Proto odmítání starého a odmítání nového, nelidského, které může každého člověka překročit, učinit jej nešťastným a lhostejným k utrpení bližního, a teprve tehdy je dosaženo světové harmonie, když dojdou ti, kteří se zkřížili víru, křesťanské smlouvy, ideály lásky, věčné hodnoty.

7. Domácí úkol.
Závěrečná sloka básně vyvolala mnoho kontroverzí, a to nejen ze sémantického hlediska, ale také z hlediska syntaktické analýzy.

Pokuste se analyzovat syntaxi této věty, na které bude záviset vaše interpretace sloky: kdo kráčí s červenou vlajkou - někdo vepředu nebo Ježíš Kristus (pozor na interpunkční znaménko za slovem vlajka)? Dokažte svůj názor pomocí jiných interpunkčních znamének.

Najít v dodatečné zdroje jiné informace než tento výklad básně. Připravte si zprávu o tom, který úhel pohledu je vám blízký?

Na základě svého úsudku odpovězte na otázku z lekce: „Je báseň „Dvanáct“ hymnou revoluce?

Vyplňte expresní diagnostický list.

Abstrakty	Ano	Žádný
1. Myšlenky vyjádřené v lekci jsou v rozporu s mými předchozími představami.
2. Tato interpretace Blokovy básně se mi líbila.
3.Dozvěděl se mnoho nového a zajímavého o životě a díle A. Bloka.
4. Chci se dozvědět více o Blokově práci.
5. Poznání této básně může ovlivnit můj pohled na svět.
6. Chci se podílet na tvorbě projektu podle díla A. Bloka.

Černý večer.
Bílý sníh.
Vítr, vítr!
Muž nestojí na nohou.
Vítr, vítr -
V celém Božím světě!

Vítr se kroutí
Bílý sníh.
Pod sněhem je led.
Kluzký, tvrdý
Každý chodec
Uklouznutí - ach, chudák!

Od budovy k budově
Natáhnou lano.
Na laně - plakát:

Stará žena se zabíjí - pláče,
Nepochopí, co to znamená
K čemu je tento plakát?
Taková obrovská klapka?
Kolik zábalů nohou by bylo pro chlapy,
A všichni jsou svlečení, bosí...

Stará dáma jako kuře
Nějak jsem se přetočil přes závěj.
- Ach, Matko přímluvkyně!
- Ach, bolševici tě zaženou do rakve!

Vítr štípe!
Mráz nezůstává pozadu!
A buržoazie na křižovatce
Skryl nos v límci.

Kdo je to? Dlouhé vlasy?
A říká tichým hlasem:
- Zrádci!
- Rusko je mrtvé!
Musí to být spisovatel -
Vitia...

A je tu ten dlouhovlasý -
Na stranu a za závěj...
že dnes není veselo,
Soudruh pop?

Pamatujete si, jak to bývalo
Šel vpřed s břichem,
A kříž svítil
Břicho na lidech?

V karakulu je dáma
Přešel k jinému:
- Plakali jsme a plakali...
Uklouzl
A - bam - protáhla se!

Ay, ay!
Táhni, zvedni!

Vítr je veselý.
Jak naštvaný, tak šťastný.

Zkroutí lemy,
Kolemjdoucí jsou koseni.
Slzí, mačká se a nosí
Velký plakát:
"Veškerou moc Ústavodárnému shromáždění!"
A pronáší slova:

...a měli jsme schůzku...
...v této budově...
...Diskutováno -
Vyřešeno:
Na chvíli - deset, v noci - dvacet pět...
...a neberte si od nikoho méně...
...pojďme spát...

Pozdě večer.
Ulice je prázdná.
Jeden tulák
hrbit se,
Ať vítr hvízdá...

Hej, chudák!
Pojď-
Pojďme se políbit...

Chléb!
co je před námi?
Pojďte dál!

Černá, černá obloha.

Hněv, smutný hněv
Vře mi v hrudi...
Černý hněv, svatý hněv...

Soudruh! Podívejte
Obě!

Vítr fouká, sníh vlaje.
Jde dvanáct lidí.

Pušky černé pásy
Všude kolem - světla, světla, světla...

V zubech má cigaretu, vzal si čepici,
Potřebujete diamantové eso na zádech!

Svoboda, svoboda,
Eh, eh, bez kříže!

Tra-ta-ta!

Je zima, soudruzi, je zima!

A Vaňka s Katkou jsou v krčmě...
- Má kerenki v punčoše!

Sám Vanyushka je nyní bohatý...
- Vaňka byl náš, ale stal se vojákem!

No, Vaňko, zkurvysyn, buržoazní,
Můj, zkus, polib!

Svoboda, svoboda,
Eh, eh, bez kříže!
Katka a Vaňka jsou zaneprázdněni -
Co, co děláš?...

Tra-ta-ta!

Všude kolem - světla, světla, světla...
Ramenní opasky na zbraně...

Revoluční krok vzhůru!
Neklidný nepřítel nikdy nespí!
Kamaráde, drž pušku, neboj se!
Vystřelme kulku do Svaté Rusi -

do bytu,
v chatě,
Do tlustého zadku!
Eh, eh, bez kříže!

Jak dopadli naši kluci?
Sloužit v Rudé armádě -
Sloužit v Rudé armádě -
Složím hlavu!

Ach ty, hořký žal,
Sladký život!
Roztrhaný kabát
Rakouská zbraň!

Jsme vydáni na milost a nemilost celé buržoazii
Rozdmýchejme světový oheň,
Světový oheň v krvi -
Bůh žehnej!

Sníh se točí, bezohledný řidič křičí,
Vaňka a Katka letí -
Elektrická baterka
Na hřídelích...
Ach, ach, pád!

n v kabátě vojáka
S hloupou tváří
Kroutí, kroutí černý knír,
Ano, kroutí se
Dělá si srandu...

Takový je Vaňka - má široká ramena!
Takový je Vaňka - je upovídaný!
objímá Káťu blázna,
Mluví...

Odvrátila tvář
Zuby se lesknou jako perly...
Ach ty, Káťo, má Káťo,
Tlustý obličej...

Na tvém krku, Káťo,
Jizva se od nože nehojila.
Pod tvými prsy, Káťo,
Ten škrábanec je čerstvý!

Eh, eh, tanec!
Nohy jsou bolestivě dobré!

Chodila v krajkovém spodním prádle -
Projděte se, projděte se!
Smilnil s důstojníky -
Ztratit se, ztratit se!

Eh, eh, ztratit se!
Srdce mi zaplesalo!

Pamatuješ si, Káťo, důstojník -
Noži neunikl...
Al si nevzpomněl, cholero?
Není vaše paměť čerstvá?

Eh, eh, osvěžit
Nech mě s tebou spát!

Měla na sobě šedé legíny,
Minion snědl čokoládu.
Šel jsem na procházku s kadety -
Šel jsi teď s vojákem?

Eh, eh, hřích!
Pro duši to bude jednodušší!

...znovu k nám cválá,
Bezohledný řidič letí, křičí, řve...

Stop, stop! Andryukha, pomoc!
Petrukha, utíkej pozadu!...

Do prdele-bang-tah-tah-tah-tah!
Zasněžený prach vířil k nebi!...

Bezohledný řidič - i s Vaňkou - utekl...
Ještě jednou! Zmáčkni spoušť!..

Do prdele! Budete vědět
. . . . . . . . . . . . . . .
Je to jako chodit s cizí dívkou!...

Uteč, darebáku! Dobře, počkej,
Zítra to s tebou vyřídím!

Kde je Katka - Mrtvá, mrtvá!
Střelen do hlavy!

Co, Katko, máš radost?
Lež, ty mršino, ve sněhu!

Revoluční krok vzhůru!
Neklidný nepřítel nikdy nespí!

A opět je jich dvanáct,
Za rameny má pistoli.
Jen chudák vrah
Vůbec si nevidíš do obličeje...

Rychleji a rychleji
Zrychluje tempo.
Omotala jsem si kolem krku šátek -
Už se to nevzpamatuje...

Co, soudruhu, nejsi šťastný?
- Co, příteli, jsi ohromen?
- Co, Petrukho, svěsil nos,
Nebo ti bylo Katky líto?

Ach, soudruzi, příbuzní,
Tuhle holku jsem miloval...
Noci jsou černé a opojné
Strávil jsem s touto dívkou...

Kvůli slabé zdatnosti
V jejích ohnivých očích,
Kvůli karmínovému krtkovi
Blízko pravého ramene,
Ztratil jsem to, hlupáku
Zničil jsem to ve velkém horku... ach!

Podívej, ty bastarde, nastartoval sudové varhany,
Co jsi, Peťko, ženská, nebo co?
- Opravdu duše naruby
Napadlo tě to vyklopit? Prosím!
- Udržujte svůj postoj!
- Mějte nad sebou kontrolu!

Teď na to není čas
Hlídat tě!
Břemeno bude těžší
Nám, milý soudruhu!

A Petrukha zpomaluje
Ukvapené kroky...

Zvedne hlavu
Byl zase veselejší...

Eh, eh!
Není hřích se bavit!

Zamkněte podlahy
Dnes budou loupeže!

Odemkněte sklepy -
Ten bastard je v těchto dnech na útěku!

Ach, běda je hořký!
Nuda je nuda
Smrtelný!

Je čas na mě
Provedu to, provedu to...

Už jsem korunován
Poškrábu to, poškrábu to...

Už jsem semena
Dostanu to, dostanu to...

Už používám nůž
svlékám se, svlékám se!..

Ty létáš, buržoasi, vráno!
Vypiju trochu krve
pro miláčka,
Černé obočí...

Odpočívej, Pane, duše tvého služebníka...

Neslyšíš hluk města,
Nad Něvskou věží je ticho,
A už není žádný policista -
Jděte na procházku, chlapi, bez vína!

Na křižovatce stojí buržoazie
A nos si schoval do límce.
A vedle něj se mazlí s hrubou srstí
Špinavý pes s ocasem mezi nohama.

Buržoa tam stojí jako hladový pes,
Stojí tiše, jako otázka.
A starý svět je jako pes bez kořenů,
Stojí za ním s ocasem mezi nohama.

Vypukla nějaká vánice,
Ach, vánice, ach, vánice!
Vůbec se nevidíme
Ve čtyřech krocích!

Sníh se vlnil jako trychtýř,
Sníh stoupal v kolonách...

Oh, jaká vánice, zachraň mě!
- Peťko! Hej, nelži!
Před čím jsem tě zachránil?
Zlatý ikonostas?
Jsi v bezvědomí, opravdu.
Mysli, uvažuj rozumně -
Aliho ruce nejsou od krve
Kvůli Katčině lásce?
- Udělejte revoluční krok!
Neklidný nepřítel je blízko!

Vpřed, vpřed, vpřed,
Pracující lidé!

...A jdou bez jména svatého
Všech dvanáct - do dálky.
Připraveni na cokoliv
Žádná lítost...

Jejich pušky jsou ocelové
Neviditelnému nepříteli...
V zadních uličkách,
Kde jedna sněhová bouře shromažďuje prach...
Ano, sněhové závěje -
Nemůžeš táhnout botu...

To mi bije do očí
Červená vlajka.

Je slyšet
Měřený krok.

Tady se probudí
Divoký nepřítel...

A vánice jim hází prach do očí
Dny a noci
Celou cestu!…

Vpřed, vpřed,
Pracující lidé!

...mocným krokem jdou do dálky...
- Kdo je tam ještě? Vyjít!
Tohle je vítr s červenou vlajkou
Odehráno dopředu...

Před námi je studená závěj.
- Kdo je v závěji, pojď ven!
Jen chudák pes má hlad
Kolébá se za...

Vypadni, darebáku.
Budu tě lechtat bajonetem!
Starý svět je jako špinavý pes,
Když neuspěješ, zmlátím tě!

... Vyceňuje zuby - vlk má hlad -
Zastrčený ocas - nedaleko -
Chladný pes je pes bez kořenů...
- Hej, odpověz mi, kdo jde?

Kdo tam mává červenou vlajkou?
- Podívejte se blíže, je to tak tmavé!
-Kdo tam jde rychlým tempem?
Za všechno pohřbívat doma?

Každopádně tě dostanu
Raději se mi vzdejte naživu!
- Hej, soudruhu, bude zle,
Pojďte ven, začneme střílet!

Kurva-tah-tah - A jen echo
Zodpovědnost v domácnostech...
Jen vánice dlouhého smíchu
Zasypaný sněhem...

Sakra-kurva-kurva!
Sakra-kurva-kurva!
...Takže jdou suverénním krokem -
Vzadu je hladový pes.
Vpřed - s krvavou vlajkou,
A my jsme neznámí za vánicí,
A nezraněn kulkou,
S jemným krokem nad bouří,
Sněhový posyp perel,
V bílé koruně růží -
Před námi je Ježíš Kristus.

Analýza básně „Dvanáct“ od Bloka

Mnozí považují báseň „Dvanáct“ za hlavní dílo v Blokově díle. Napsal ji básník na počátku roku 1918 a odráží jeho pohled na ruskou revoluci.

Báseň 12 je originální báseň. Je psána inovativním stylem. Jazyk básně je co nejblíže negramotnému „vojákovi revoluce“. Vysoce vzdělaný člověk je zmaten některými fragmenty básně. Extrémní cynismus a upřímnost „dvanácti apoštolů revoluce“ - charakteristický rys verš.

Děj je založen na prohlídce hlídky Rudé armády složené z dvanácti lidí. Lidé, kteří představují zrod nového světa, jsou chladnokrevní zločinci a vrazi, kterým není nic svaté. Pohání je extrémní nenávist ke všemu, co symbolizuje stará společnost. Blokův skutečný postoj k vytvořeným postavám stále není zcela jasný. V memoárech a dílech sovětští spisovatelé hlavní hrdinové byli vystaveni přílišné idealizaci. Boj o vybudování komunismu byl spojen pouze s jasnými a spravedlivými myšlenkami. Pro Blokovy postavy je jedním z hlavních cílů „vystřelit kulku do Svaté Rusi“.

Báseň je přesycena krvelačnými sadistickými hesly a frázemi: „světový oheň v krvi“, „střela do hlavy“, „Piju krev“ a mnoho dalších. atd. Řeč hlavních postav je plná hrubostí a nadávek.

Samotná hlídka vypadá jako naprosto nesmyslná akce. Vojáci Rudé armády nemají žádný konkrétní cíl. Stejně jako supi chtějí najít jakoukoli omluvu pro loupež nebo vraždu.

S určitou nezdravou vytrvalostí Blok neustále uvádí do textu svého díla křesťanské obrázky. Počet „hrdinů“ se rovná počtu apoštolů. „Černá zloba“ se rovná „svaté zlobě“. Všechny monstrózní činy revolucionářů jsou doprovázeny přáním "Bůh žehnej!" Konečně se stává vůdcem gangu vrahů a hrdlořezů opilých krví hlavním symbolem Křesťanství - Ježíš Kristus. Sám Blok tvrdil, že víc prostě nenašel významná postava pro tuto roli.

Báseň „Dvanáct“ za sebou zanechává smíšené pocity. Jen nenapravitelný bojovník za všeobecnou revoluci nebo duševně nenormální člověk to může považovat za dílo oslavující zrod nového světa. Také to nespadá do kategorie „tvrdá pravda života“, už jen proto, že „sekám, sekám nožem“ se nějak neslučuje s „odpočinkem, Pane, duše Tvého služebníka“. Existují názory, že Blok se novému systému jednoduše vysmíval, ale on sám to nepotvrdil. Je známo, že básník měl touhu spálit svou báseň.