Jaké vlastnosti Lopakhinu jsou atraktivní? „Višňový sad“, Lopakhin: charakteristika obrazu

Lopakhin je obchodník a představuje osobu nová éra, která má zaplnit Rusko a zničit bývalé třídy. Vlastníci půdy jsou nahrazeni kapitalisty, kteří zase vzešli z obyčejní lidé, ale dostal významné příležitosti.

Příběh ve skutečnosti není nový a Čechov neironizoval postavu bohatého Lopakhina, který dokáže komunikovat za stejných podmínek s lidmi, kteří skutečně vlastnili jeho předky. Sám Ermolai Alekseevich má poměrně vysokou míru přesné reflexe a nedělá si o sobě žádné iluze. Říká si prostý člověk a to dává smysl, stejně jako jeho předci vstávali před úsvitem a chodili v noci spát a pracovali, on také nepřetržitě pracuje, jen se změnily podmínky a takoví nyní mohou vydělávat kapitál.

Lapakhin je v podstatě ilustrací toho, jak se bude chovat více či méně slušný člověk, kterému jsou povoleny určité příležitosti. Chová se v mnoha ohledech bezohledně a nemá vytříbenou povahu, vysoké ideály a vznešenost mysli. Přitom právě on třešňový sad pietně popisuje.

I když pro Lopakhina je takový popis jednoduchý krásná slova a lehký pohyb duše, opravdu jen necítí hluboce, nemůže pochopit hluboké pocity které jeho majitelé mají na zahradu. Ano, Lopakhin má rád zahradu, ale více má rád peníze a má rád možnost vydělávat peníze a pracovat obecně. Proto se snadno rozdělí se zahradou a ještě více.

Čechov dovedně představuje některé z dravé a řekněme „žravé“ povahy Lopakhina, který po dosažení svého cíle (koupě zahrady) se již nedokáže ovládat. Tančí kolem a dokonce kácí zahradu, než majitelé odejdou - pravděpodobně právě proto, aby demonstroval svou vlastní sílu, aby urazil Ranevskou, ale hlavně Gaeva.

Ermolai samozřejmě není záporná postava v doslovném slova smyslu, ale když se na to podíváte ze strany vlastníků půdy, nemá žádnou zvláštní vnitřní důstojnost. Lopakhin o tom ví a není vůbec smutný, protože si může koupit zahradu, což nemohou statkáři, kteří neusínají nad knihami, ale nejsou nijak zvlášť vzhůru do tohoto drsného a jednoduchého nového světa, který Čechov předvídal.

Esej o Lopakhinovi

Muž, muž, říká o sobě Lopakhin. Tento obraz je kolektivní a představuje do jisté míry vládce moderní doby.

Lopakhin je skutečně vládcem nadcházející éry, podařilo se mu vydělat peníze díky novým podmínkám. Z takových pracovitých lidí se stávají obchodníci a podnikatelé a hromadí kapitál. Patří do vyšší společnosti, ale nepředstírají to vysoká kultura a vysoké ideály, usínají nad knihami, ale tvrdě pracují.

Třešňový sad (mimochodem zosobňující Rusko) v sobě pro Lopakhina nenese žádný symbolický ideál či svatyni, je pouze výhodným prostorem pro výrobu letní chaty a dostávat peníze za nájem. Krátce poté, co Čechov napsal svou hru, budou muži jako Lopakhin masově pochodovat po celé zemi, rozdělovat pozemky pro letní obyvatele a obecně, jak se říká, „vybírají je a rozdělují“. Lopakhins opravdu nepotřebují pohodlí a milost vysoká společnost, jsou to praktičtí lidé.

Samozřejmě, že tento svět potřebuje lidi jako Lopakhin, jednoduché a aktivní, ale když se stanou hlavními hnací silou a nahradit elitu, pak se země změní z třešňového sadu na vulgární oblasti pro letní obyvatele. Gaevovo štěstí je samozřejmě také vulgární, jeho filistinství není dobré, nicméně Lopakhinovo proletářské štěstí nevypadá jako zdravá alternativa.

Koneckonců, co je pro Lopakhina štěstí? Vidíme, že na konci hry, kdy se přestane ovládat, začne tančit a nedovolí ani Ranevské a ostatním, aby klidně opustili panství, začne před bývalými majiteli kácet zahradu, aby říkají, aby si promnul nos. Dříve na této zahradě pro své majitele pracovali Lopakhinovi předci, ale nyní je to král světa, který se svým hrbem dosáhl všeho.

Ano, Lopakhin je pracovitý, ale v podstatě všeho dosahuje pouze hrubou silou. Víceméně normální výchovou a některé mravní zásady získal právě díky statkářům a zvláště rodině Ranevských. Mimochodem, se zástupci vyšší třídy se nadále chová zdvořile a zdrženlivě, ačkoli jakmile dostane, co hledá, jeho staré způsoby mizí a Lopakhin se stává prostým a hrubým predátorem, který vidí jen praktická stránka existence.

Čechov samozřejmě nevidí Lopakhina jako negativní postavu, pravděpodobně v něm vidí přirozený běh světa, stejně jako se roční období navzájem nahrazují, takže když se z velkostatkářů stanou zhýčkaní Gaevové, přijdou nahradit praktičtější a přísnější Lopakhinové; jim. Jde o změnu epoch, kterou Čechov přesně viděl a charakterizoval ve své vlastní tvorbě.

Možnost 3

V centru hry je A.P. Čechov" Višňový sad» - prodej zahájen šlechtické panství. Majitelé, dříve bohatí šlechtický rod, - nepodnikaví lidé, nepřizpůsobení novým životním podmínkám. Představitelem nové společenské síly, která na počátku 20. století vystřídala šlechtu – buržoazie – je jeden z hrdinů hry – kupec Lopakhin.

Lopakhin Ermolai Alekseevich je vnuk a syn nevolníků, čestný, pracovitý a energický člověk. Většinu svého jmění vydělal vlastní prací. Je negramotný a nikdy nikde nestudoval. Ale má obchodního ducha, mysl. Lopakhin je zcela pohlcen nějakým úkolem, neustále mu chybí čas, je neustále na cestách. Bez práce nemůže žít. Jako jediný z postav hry neustále kouká na hodinky a zajímá se o čas. Lopakhin nelituje, že půjčil peníze Ranevské a Simeonov-Pishčikovi a nabízí je Petyi Trofimovovi. Je to rozumný, ale hodný, slušný člověk.

Lopakhin není vůbec nepřítelem šlechticů Ranevskaya a Gaev. Naopak k nim cítí sympatie a chce jim opravdu pomoci. Lopakhin nechce zničit třešňový sad, ale dává praktické rady: rozdělit zahradu na parcely pro letní chaty a pronajmout je za přiměřený poplatek. Ale pro ně, vznešené intelektuály, to zní jako urážka. Višňový sad je pro ně zosobněním vznešené minulosti. Lopakhin nechápe, proč všechny jeho impulsy pomoci nenacházejí odezvu. On je pro ně - poslední šance. Vadí mu jejich zpoždění. Zahrada je pro něj předmětem koupě a prodeje, výhodnou investicí kapitálu.

Lopakhinovi není dáno osobní štěstí. Jeho vztah s Varyou je komplikovaný. Chce se provdat za Lopakhina, vidí ho jako vhodného partnera. Ale váhá, zda ji požádat o ruku, ačkoli chápe, že se to od něj očekává. Nemiluje ji, nudí se s ní. Lopakhin má k Ranevské vřelé city. Pamatuje si, jak k němu byla laskavá a chránila ho před bitím jeho otce jako malého. Půjčí jí peníze a chce jí pomoci. Ale Lyubov Andreevna nebere Loopakhinovy pocity vážně.

Výsledkem je, že majitelem zahrady je Lopakhin. Je šťastný i rozpačitý zároveň. Je majitelem panství, ve kterém byli jeho dědeček a otec nevolníky. Nabytí nemovitosti je toho důkazem úspěch v životě, sebepotvrzení. Je šokován slzami Ranevské. V Lopakhinových posledních zoufalých slovech, které jí adresoval, člověk cítí pochopení pro nemožnost žít tak, jak by chtěl.

Lopakhin, pravda, je obchodník, ale slušný

člověk v každém smyslu.

A. Čechov. Z dopisů

Hru „Višňový sad“ napsal Čechov v roce 1903, kdy v Rusku probíhaly velké společenské změny. Šlechta se hroutila, povstala nová třída- buržoazie, jejímž představitelem ve hře je Ermolai Lopakhin.

Čechov vytrvale zdůrazňoval význam a složitost tohoto obrazu: „... Lopakhinova role je ústřední. Pokud to selže, pak selže celá hra."

Lopakhin se stal novým majitelem třešňového sadu, je symbolem skutečného Ruska. Co to je, je to skutečné?

Lopakhinův otec byl „muž“ - „obchodoval v obchodě ve vesnici“. A Ermolai o sobě říká: "Je prostě bohatý, má spoustu peněz, ale když se nad tím zamyslíte a přijdete na to, je to muž."

Tento hrdina zřejmě zdědil lásku k práci po svých předcích a všeho v životě dosáhl sám. Jeho kapitál se nedědí, ale vydělává. Aktivní a aktivní Lopakhin byl zvyklý ve všem spoléhat na vlastní síly. Má opravdu „jemnou, jemnou duši“, umí krásu cítit: zahrada ho upřímně obdivuje, „na světě není nic krásnějšího“, rozkvetlé makové pole. A přitom je jeho radost ze ziskového prodeje máku celkem pochopitelná.

Lopakhina nelze považovat za padoucha, který se vplížil do šlechtického rodu se zlými úmysly. Ve skutečnosti je hluboce slušný a upřímně spjatý s Ranevskou, která pro něj kdysi udělala mnoho laskavosti: „...Ty jsi pro mě vlastně kdysi udělal tolik, že tě... miluji jako drahoušku.. víc než jeho...“ Proto chce zachránit Ranevskou a Gaeva před zkázou, snaží se je poučit, vyzývá je k akci, a když vidí, jak jsou tito lidé slabí, neschopní řešit ani drobné každodenní problémy, někdy propadá zoufalství.

Stejně jako Ranevskaja je i Lopakhin připoután k tomuto domu a zahradě, ale tato připoutanost je zcela jiné povahy než vzpomínky na všechno dobré v životě. Lopa-khinův otec a dědeček byli nevolníci v domě, kde „nesměli ani do kuchyně“. Poté, co se Ermolai stal majitelem panství, je hrdý a šťastný, chce, aby jeho předkové byli šťastní, protože „jejich Ermolai, bitý, negramotný Ermolai, který v zimě běhal bosý“, dokázal v životě postoupit. Materiál z webu

Lopakhin sní, že „náš trapný, nešťastný život se nějak změní“ a je připraven úplně zničit strašlivou vzpomínku na minulost. Ale v tomto případě v něm jeho obchodnické chování vymýtí duchovno a on sám to chápe: neumí číst knihy - usíná, neví, jak se svou láskou naložit. Zachrání třešňový sad, vykácí jej, aby pronajal půdu letním obyvatelům, a krása mu umírá v rukou. Nemá ani ten takt čekat, až odejde bývalí majitelé.

Ze všeho je jasné, že se Lopakhin cítí být pánem života, ale autor zjevně nestojí na straně muže, který sekerou nemilosrdně kácí kmeny krásných stromů.

Zdá se mi, že obraz Lopakhina je nejednoznačný, nelze ho nazvat výlučně „dravou šelmou“ nebo pouze majitelem „jemné, jemné duše“. Tyto charakterové vlastnosti se v něm snoubí, podmíněné obtížným přechodné období PROTI veřejný život Rusko. Ale rozpory Loopakhinova obrazu přesně představují zájem a drama nového typu lidí - mistrů Ruska v Čechovově současnosti.

Nenašli jste, co jste hledali? Použijte vyhledávání

Na této stránce jsou materiály k těmto tématům:

charakteristiky Lopakhina s uvozovkami
Lopatin subtilní něžná duše nebo dravá šelma podle divadelní hry Višňový sad
Petya Trofimov říká, že miluje Lopakhina, věří, že má jemnou a jemnou duši, a zároveň ho vidí jako dravé zvíře. jak tomu rozumět?
charakteristika třešňového sadu Lopakhin jemná duše
Kdo je ten Ermolai Lopakhin?

LOPAKHIN

LOPAKHIN je hrdinou komedie A. P. Čechova „Višňový sad“ (1903).

Na rozdíl od ostatních postav komedie, jejichž „perspektiva pocitů“ míří do minulosti (Ranevskaja, Gaev, Firs) nebo do budoucnosti (Trofimov, Anya), je L. zcela v „přítomnosti“, přechodné, nestabilní době, otevřené v obou směrech „dočasné řetězy“ (Čechov). "Boore," potvrdil mu Gaev jednoznačně. Podle Trofimova má L. „jemnou, jemnou duši“ a „prsty jako umělec“. Oba mají pravdu. A v této správnosti obou je „psychologický paradox“ obrazu L.

„Muž jako muž“ – navzdory hodinkám, „bílé vestě“ a „žlutým botám“, navzdory veškerému bohatství – L. pracuje jako muž: vstává „v pět hodin ráno“ a pracuje "od rána do večera." Je v neustálé obchodní horečce: „musíme si pospíšit“, „je čas“, „čas nečeká“, „není čas mluvit“. V posledním dějství, po koupi třešňového sadu, se jeho obchodní vzrušení promění v jakousi nervózní obchodní horečku. Už nespěchá jen, ale spěchá i k ostatním: „Pospěšte si“, „Je čas jít“, „Pojďte ven, pánové...“.

L. minulost („Můj táta byl chlap, idiot, ničemu nerozuměl, neučil mě, jen mě bil, když byl opilý, a to bylo všechno holí“) do současnosti a v ní se ozývá: hloupými slovy („Ochmelia...“, „do dnešního dne“); nevhodné vtipy; „špatný rukopis“, kvůli kterému se „lidé stydí“; usínání nad knihou, ve které „ničemu jsem nerozuměl“; potřesení rukou s lokajem atd.

L. ochotně půjčuje peníze a je v tomto smyslu „atypickým“ obchodníkem. „Jednoduše“ je ze srdce nabízí Péťovi Trofimovovi na cestě. Upřímně se stará o Gaevovy a nabízí jim „projekt“, jak je zachránit před zkázou: rozdělit třešňový sad a pozemky podél řeky na letní chaty a ty pak pronajmout jako letní chaty. Ale právě v tomto bodě je neřešitelné dramatický konflikt: ve vztahu „zachránce“ L. a „zachráněných“ vlastníků pozůstalosti.

Konflikt není o třídním antagonismu, ekonomických zájmech nebo nepřátelských osobnostech. Konflikt se nachází ve zcela jiné oblasti: v jemné, téměř nerozeznatelné sféře „kultury pocitů“.

Ve scéně příjezdu Ranevské vidí L. svou jasnou radost ze setkání s domovem, dětstvím, minulostí; pozoruje Gaevovy emoce a Firsovo vzrušení. Ale není schopen sdílet tuto radost, toto vzrušení, tento „chlad“ pocitů a nálad – není schopen soucítit. Rád by řekl „něco velmi příjemného, veselého“, ale zaplavuje ho jiná radost a jiné vzrušení: ví, jak je může zachránit před zkázou. Spěchá se zveřejněním svého „projektu“ a narazí na Gaevovo rozhořčené „Nesmysl“ a rozpačitá slova Ranevské: „Můj drahý, je mi líto, ničemu nerozumíš. Když říká slova o tom, že je zde potřeba „uklízet“, „uklízet“, „bourat“, „kácet“, ani nechápe, jaký emocionální šok to uvrhne na majitele rodinného sídla, se kterým je spojen celý jejich život. . Tato linie se ukazuje jako neprůchodná pro obě strany dramatického konfliktu.

Chudoba emocionálního „spektra“, mentální „barvoslepost“, hluchota k rozlišování odstínů citů znemožňují L. blízký, srdečný kontakt s Ranevskou, kterou „miluje jako svou vlastní, více než svou“. V L. roste jakési nejasné vědomí jeho deprivace, těžké zmatení před životem. Snaží se těmto myšlenkám nedávat volný průchod a „ucpává“ je tvrdou prací: „Když pracuji dlouho, neúnavně, pak jsou myšlenky snazší a zdá se, jako bych také věděl, proč existuji.“ V hodinách nespavosti je schopen rozsáhlých zobecnění: „Pane, dal jsi nám obrovské lesy, rozlehlá pole, nejhlubší horizonty a když žijeme tady, my sami bychom měli být skutečně obři.“ Ale v životě to vede k „mávání rukama“ a odtažité poznámce Ranevské: „Potřeboval jsi obry... Jsou dobří jen v pohádkách, děsí útoky.“ ve světě vznešená kultura L. drsná drsnost a vyhraněnost citů jsou nevhodné. L., lhostejný ke kráse a poezii třešňového sadu, má o kráse své vlastní představy: „Na jaře jsem zasel tisíc dessiatin máku a teď jsem vydělal čtyřicet tisíc čistého. A když mi vykvetl mák, jaký to byl obrázek!“

S největší otevřeností, smutný vnitřní síla L. prorazil ve scéně návratu z dražby. Opilá odvaha monologu - s dupáním nohou, se smíchem a slzami - vyjadřovala „jemnou a jemnou“ duši „bora“. Ať je to „nějak náhodou“ (K.S. Stanislavskij), „téměř nedobrovolně“, „nečekaně pro sebe“, ale přesto koupil panství Ranevské. Udělal vše pro záchranu majitelů třešňového sadu, ale neměl upřímný takt nesekejte to před očima bývalí majitelé: Spěchal jsem, abych vyčistil „minulost“ z webu pro „budoucnost“.

Prvním představitelem role L. byl L.M. Leonidov (1904). Mezi další účinkující patří B.G. Dobronravov (1934), V.S.

N.A. Shalimová

Literární hrdinové. - Akademik. 2009 .

Podívejte se, co je „LOPAKHIN“ v jiných slovnících:

Lopakhin- Lop ahin a (rozsvícená postava; obchodník) ... Ruský pravopisný slovník

Člen korespondent Ruské akademie lékařských věd (1988); narozen 11. února 1941; pracuje v ruské centrum zkoumání léků ruským ministerstvem zdravotnictví a lékařského průmyslu; směr vědecká činnost: farmakologie… Velká biografická encyklopedie

Višňový sad Žánr: lyrická tragikomedie

Višňový sad Višňový sad Žánr: Komedie

Tento výraz má i jiné významy, viz Bojovali za vlast. Bojovali za svou vlast... Wikipedie

- (1938 1980), ruský básník, herec, autor a interpret písní. Tragicky zpovědní básně, romantické lyrické, komické a satirické písně, balady (sbírky: „Nerv“, 1981; „Já se ovšem vrátím...“, 1988). Při psaní písní...... Encyklopedický slovník

Zavedení

"...pokud to (role) selže, pak selže celá hra." Takže v jednom ze svých dopisů Čechov hovořil o roli Lopakhina ze hry „Višňový sad“. Kupodivu, autor klade střed pozornosti nikoli na Ranevskou, majitelku třešňového sadu, ale na Lopakhina. Obchodník, to stačí omezená osoba, sám upřímně přiznává, že je v podstatě „tlouštík a idiot“ – to je charakteristika Lopakhina z „Višňového sadu“, kterou si čtenáři pamatují jako první. A přitom je to právě on, koho autor nazývá „ústřední“ postavou díla! Řada kritiků ho opakuje a definují tohoto hrdinu jako hrdinu nových časů, životaschopnou osobu“ nová formace“, se střízlivým a jasným pohledem na věc. Abyste tomu lépe porozuměli rozporuplný obraz, pojďme provést Lopakhinovu analýzu.

Životní cesta Lopakhina

Osud Lopakhina, Ermolai Alekseevich od samého začátku je úzce propojen s osudem rodiny Ranevskaya. Jeho otec byl nevolníkem Ranevskaja otce a obchodoval „v obchodě ve vesnici“. Jednoho dne, vzpomíná Lopakhin v prvním díle, jeho otec pil a zlomil si obličej. Potom ho mladá Ranevskaja vzala k sobě, umyla ho a utěšila: "Neplač, mužíčku, před svatbou se uzdraví." Lopakhin si tato slova stále pamatuje a rezonují v něm dvěma způsoby. Na jedné straně je potěšen Ranevskou náklonností, na druhé straně slovo „rolník“ zraňuje jeho hrdost. Byl to jeho otec, kdo byl muž, protestuje Lopakhin, a on sám se „propracoval mezi lidi“ a stal se obchodníkem. Má spoustu peněz, „bílou vestu a žluté boty“ - a toho všeho dosáhl sám. Rodiče ho nic nenaučili, otec ho bil, jen když byl opilý. Hrdina si to pamatuje a připouští, že v podstatě zůstal rolníkem: jeho rukopis je špatný a o knihách nerozumí ničemu - „přečetl si knihu a usnul“.

Lopakhinova energie a tvrdá práce si zaslouží nepochybný respekt. Od pěti hodin už je na nohou, pracuje od rána do večera a bez práce si svůj život neumí představit. Zajímavým detailem je, že kvůli jeho aktivitám neustále zmiňuje nějaké služební cesty, na které jezdí. Tato postava ve hře se dívá na hodinky častěji než ostatní. Na rozdíl od úžasně nepraktické rodiny Ranevských zná spoustu času i peněz.

Zároveň nelze Lopakhina nazvat žroutem peněz nebo bezzásadovým „chvatem obchodníků“, jako ti obchodníci, jejichž obrazy Ostrovsky rád maloval. Svědčí o tom alespoň lehkost, s jakou se loučil se svými penězi. V průběhu hry Lopakhin půjčí nebo nabídne peníze více než jednou (vzpomeňte si na dialog s Petyou Trofimovem a věčným dlužníkem Simeonovem-Pishchikem). A co je nejdůležitější, Lopakhin se upřímně obává o osud Ranevské a jejího majetku. Obchodníci z Ostrovského her by nikdy neudělali, co Lopakhinovi napadne – on sám nabízí Ranevské východisko ze situace. Zisk, který lze získat pronájmem třešňového sadu na letní chaty, ale není vůbec malý (Lopakhin to sám vypočítává).

A mnohem výhodnější by bylo počkat až na den dražby a tajně koupit výhodnou nemovitost. Ale ne, hrdina takový není, více než jednou vyzve Ranevskou, aby přemýšlela o svém osudu. Lopakhin se nesnaží koupit třešňový sad. "Učím tě každý den," říká Ranevské v zoufalství krátce před aukcí. A není to jeho chyba, že v odpovědi uslyší následující: dače jsou „tak vulgární“, Ranevskaya s tím nikdy nebude souhlasit. Ale ať, Lopakhine, neodchází, s ním je „ještě větší zábava“...

Charakteristika Lopakhina očima jiných postav

Před námi se tedy objevuje mimořádná postava, v níž se snoubí obchodní bystrost a praktická inteligence s upřímnou náklonností k rodině Ranevských, a tato připoutanost je zase v rozporu s jeho touhou profitovat z jejich majetku. Abychom získali přesnější představu o obrazu Lopakhina v Čechovově hře „Višňový sad“, podívejme se, jak o něm mluví ostatní postavy. Rozsah těchto recenzí bude široký - od „obrovské mysli člověka“ (Simeonov-Pishchik) po „dravé zvíře, které jí vše, co mu stojí v cestě“ (Petya).

Jasný negativní charakteristika patří raněvskému bratrovi Gaevovi: „děravý, pěsti“. Lopakhin je v Gaevových očích poněkud zkrášlován tím, že je „Varinovým snoubencem“, a přesto to Gaevovi nebrání považovat obchodníka za omezenou osobu. Podívejme se však, z čích úst zní takový popis Lopakhina ve hře? Sám Lopakhin to opakuje a opakuje to bez zloby: "Nechte ho mluvit." Pro něj, podle něj podle mých vlastních slov, jediné, co je důležité, je, že „úžasné, dojemné oči“ Ranevské na něj hledí „jako předtím“.

Sama Ranevskaya zachází s Lopakhinem vřele. Pro ni je „dobrý, zajímavý člověk" A přesto je z každé věty Ranevské jasné, že ona a Lopakhin jsou lidé různé kruhy. Lopakhin vidí v Ranevské něco víc než jen starého známého...

Zkouška lásky

V průběhu hry se tu a tam mluví o svatbě Lopakhina a Varyi, o tom se mluví jako o již rozhodnuté věci. V reakci na přímý návrh Ranevské, aby si vzal Varyu za manželku, hrdina odpovídá: „Nejsem proti... hodná holka" A přesto se svatba nikdy nekoná. Ale proč?

To lze samozřejmě vysvětlit praktičností obchodníka Lopakhina, který si nechce vzít věno pro sebe. Varya má navíc určitá práva na třešňový sad a její duše se o něj stará. Mezi ně přichází kácení zahrady. Varya vysvětluje své selhání v lásce ještě jednodušeji: podle jejího názoru Lopakhin prostě nemá čas na city, je to obchodník neschopný lásky. Na druhou stranu samotná Varya nevyhovuje Lopakhinovi. Její svět je omezený domácími pracemi, je suchá a „vypadá jako jeptiška“. Lopakhin více než jednou demonstruje šíři své duše (vzpomeňme na jeho prohlášení o obrech, kteří Rusovi tolik chybí). Z nesouvislých dialogů Varyi s Lopakhinem je jasné: absolutně si nerozumí. A Lopakhin, který se sám rozhodl pro Hamletovu otázku „Být či nebýt?“, jedná čestně. Uvědomil si, že s Varyou nenajde štěstí, a stejně jako okresní Hamlet říká: „Ochmelie, jdi do kláštera“...

Pointou však není jen neslučitelnost Lopakhina a Varyi, ale skutečnost, že hrdina má jinou, nevyjádřenou lásku. Toto je Lyubov Andreevna Ranevskaya, kterou miluje „více než svou vlastní“. V průběhu celé hry je hlavním motivem Lopakhinův jasný a uctivý postoj k Ranevské. Rozhodne se požádat Varyu o žádost od Ranevské, ale zde nemůže překonat sám sebe.

Lopakhinova tragédie spočívá ve skutečnosti, že pro Ranevskaya zůstal stejným malým mužem, kterého jednou pečlivě umyla. A ve chvíli, kdy konečně pochopí, že to „draho“, kterého si držel v duši, nepochopí, nastává zlom. Všichni hrdinové „Višňového sadu“ ztrácejí něco svého, váženého – Lopakhin není výjimkou. Pouze v obrazu Lopakhina se jeho cit k Ranevské jeví jako třešňový sad.

Lopakhinova oslava

A pak se to stalo - Lopakhin získal Ranevskaya v aukci. Lopakhin – nového majitele třešňový sad! Nyní se v jeho postavě skutečně objevuje dravý prvek: "Za všechno můžu zaplatit!" Pochopení, že si koupil panství, kde se kdysi, „chudý a negramotný“, neodvážil jít dál než do kuchyně, ho opíjí. Ale v jeho hlase je slyšet ironie, sebevýsměch. Lopakhin už zjevně chápe, že jeho triumf nebude trvat dlouho - může si koupit třešňový sad, "na světě není nic krásnějšího", ale koupit sen není v jeho moci, zmizí jako kouř. Ranevskaja může být stále utěšena, protože koneckonců odjíždí do Paříže. A Lopakhin zůstává sám, velmi dobře tomu rozumí. „Sbohem“ je vše, co může říct Ranevské, a toto absurdní slovo povyšuje Lopakhina na úroveň tragického hrdiny.

Pracovní test

Lopakhin Ermolai Alekseevich je bohatý obchodník, pocházející z obyčejných rolníků (jeho otec byl nevolník). Lopakhinův otec se po zrušení nevolnictví (1861) stal svobodným. Když měl nějaké peníze, otevřel si obchod a zbohatl. Ermolai se energicky pustil do otcova podnikání a výrazně zvýšil své bohatství. Navzdory svému stavu zůstal Lopakhin prostým mužem (rád to zdůrazňoval).

Lopakhin má vypočítavou mysl, obchodní bystrost a podnikavost. Je energický a záběr jeho aktivit je mnohem širší než u předchozích mistrů života.

Od pěti hodin už je na nohou, pracuje od rána do večera a bez práce si svůj život neumí představit. Zajímavým detailem je, že kvůli jeho aktivitám neustále zmiňuje nějaké služební cesty, na které jezdí. Tato postava ve hře se dívá na hodinky častěji než ostatní. Na rozdíl od úžasně nepraktické rodiny Ranevských zná spoustu času i peněz.

Lopakhin Ranevskou miluje a uchovává si na ni vřelé vzpomínky. V rozhovoru s Dunyashou říká:

„Pamatuji si, když mi byl asi patnáctiletý chlapec, můj zesnulý otec – tehdy prodával v obchodě tady ve vesnici – mě udeřil pěstí do obličeje, z nosu mi začala téct krev... Ljubov Andreevna , jak si teď vzpomínám, byl ještě mladý, tak hubený, pustil mě dolů k umyvadlu, právě v této místnosti, v dětském pokoji. "Neplač, říká, člověče, před svatbou se uzdraví..."

Záchranný plán zahrady

Poté, co se Lopakhin dozvěděl o jejím neštěstí (třešňový sad nevytváří příjmy a Ranevskaja je nucena jej dát k prodeji, aby splatila své dluhy), navrhne záchranný plán. Jako správný podnikatel najde způsob, jak udělat zahradu ziskovou. K tomu je třeba rozdělit zahradu na parcely a pronajmout je jako letní chatky. Je pravda, že samotná třešeň bude muset být pokácena.

Lopakhin, jako praktický a trochu přízemní člověk, nechápe nostalgické pocity, které Ranevskaja k zahradě cítí. Když ona nesouhlasí, aby to udělala s jejich drahou zahradou, Lopakhin je překvapen lehkomyslností a zahálkou Ranevské a jejího bratra. Sám vstává v 5 hodin ráno a pracuje až do noci.

Lopakhinova oslava

Na konci hry je to Lopakhin, kdo získá třešňový sad. Toto je okamžik jeho nejvyššího triumfu: rolníkův syn, „negramotný Ermolai“, se stává majitelem šlechtického panství, kde jeho „otec a dědeček byli otroky“. Na pocity bývalých majitelů panství už nemyslí. Z Lopakhina propuká radost, směje se a dupe nohama. Jeho pocity jsou vyjádřeny v monologu:

„Kdyby můj otec a děd vstali z hrobů a podívali se na celý incident, jak Ermolai koupil jejich panství, z nichž nejkrásnější na světě není. Koupil jsem panství, kde byl můj dědeček a otec otroky, kde nesměli ani do kuchyně...“

Nový majitel, který se stal majitelem panství Ranevskaya, sní o novém životě: „Hej, hudebníci, hrajte, chci vás poslouchat! Přijďte se podívat, jak Ermolai Lopakhin bere sekeru do třešňového sadu a jak stromy padají k zemi! Postavíme dače a naše vnoučata a pravnoučata uvidí nový život...Hudba, hrajte!“

„Nový mistr“ života, Lopakhin, ztělesňuje nový čas. Je jediný, kdo se může přiblížit k pochopení podstaty doby, ale v jeho životě není místo opravdová krása, upřímnost, lidskost, protože Lopakhin je symbolem pouze současnosti. Budoucnost patří jiným lidem

Citáty z Lopakhin

Můj otec, pravda, byl muž, ale tady jsem v bílé vestě a žlutých botách.

Tvůj bratr Leonid Andreevich o mně říká, že jsem boor, jsem kulak, ale na tom mi nezáleží. Nechte ho mluvit. Přeji si jen, abys mi stále věřil, aby se na mě tvé úžasné, dojemné oči dívaly jako předtím. Milostivý Bože! Můj otec byl nevolníkem tvého dědečka a otce, ale ty jsi ve skutečnosti pro mě kdysi udělal tolik, že jsem na všechno zapomněl a miluji tě jako svého vlastního... víc než svého.

Jsi velmi jemný, Dunyasha. A oblékáš se jako mladá dáma, stejně jako tvoje vlasy. To není možné. Musíme si pamatovat sami sebe.

Ano, čas běží.

Vždy mám své peníze i peníze jiných lidí a vidím, jací lidé jsou kolem mě. Jen je potřeba začít něco dělat, abyste pochopili, jak málo je poctivých, slušných lidí.

Jediná pozoruhodná věc na této zahradě je, že je velmi velká. Třešně se rodí jednou za dva roky a není je kam dát, nikdo je nekupuje.

Na jaře jsem zasel tisíc dessiatin máku a teď jsem vydělal čtyřicet tisíc čistého. A když mi rozkvetl mák, jaký to byl obrázek! Takže říkám, vydělal jsem čtyřicet tisíc, a proto vám nabízím půjčku, protože mohu. Proč si třít nos? Jsem muž... prostě.

Můj táta byl chlap, idiot, ničemu nerozuměl, neučil mě, jen mě bil, když byl opilý, a to holí. V podstatě jsem stejně hlupák a idiot. Nic jsem nestudoval, můj rukopis je špatný, píšu tak, že se za mě lidi stydí jako prase.