Jaké jsou hlavní žánry starověké ruské literatury? Žánry staré ruské literatury

Žánry staré ruské literatury Žánr je historicky ustálený druh literárního díla, abstraktní vzor, na jehož základě vznikají texty konkrétních literárních děl. Systém žánrů literatury starověkého Ruska se výrazně lišil od moderního. Stará ruská literatura se z velké části vyvíjela pod vlivem byzantské literatury a vypůjčila si z ní systém žánrů, přepracovávala je na národní bázi: specifičnost žánrů staroruské literatury spočívá v jejich spojení s tradičním ruským lidovým uměním. Žánry starověké ruské literatury se obvykle dělí na primární a sjednocující. Primární žánry Tyto žánry se nazývají primární, protože sloužily jako stavební materiál pro sjednocování žánrů. Primární žánry: Life Word Teaching Tale Primární žánry zahrnují také záznam počasí, příběh z kroniky, legendu z kroniky a legendu o kostele. Hagiografie Žánr hagiografie byl vypůjčen z Byzance. Toto je nejrozšířenější a nejoblíbenější žánr starověké ruské literatury. Život byl nepostradatelným atributem, když byl člověk kanonizován, tzn. byli kanonizováni. Život vytvořili lidé, kteří s člověkem přímo komunikovali nebo mohli spolehlivě svědčit o jeho životě. Život byl vždy stvořen po smrti člověka. Plnil obrovskou výchovnou funkci, protože život světce byl vnímán jako příklad spravedlivého života, který je třeba napodobovat. Kromě toho život zbavil člověka strachu ze smrti a kázal myšlenku nesmrtelnosti lidské duše. Život byl postaven podle určitých kánonů, od kterých se neodchýlili až do 15.–16. století. Kánony života Zbožný původ hrdiny Života, jehož rodiče museli být spravedliví. Rodiče často prosili světce od Boha. Světec se svatým narodil, ne se jím stal. Světec se vyznačoval asketickým životním stylem, trávil čas v samotě a modlitbách. Povinným atributem života byl popis zázraků, které se staly během života světce a po jeho smrti. Světec se smrti nebál. Život skončil oslavou světce. Jedním z prvních děl hagiografického žánru ve starověké ruské literatuře byl život svatých knížat Borise a Gleba. Staroruská výmluvnost Tento žánr si vypůjčila stará ruská literatura z Byzance, kde byla výmluvnost formou řečnictví. Ve starověké ruské literatuře se výmluvnost vyskytovala ve třech variantách: Didaktické (poučné) Politické slavnostní vyučování Vyučování je druhem žánru starověké ruské výmluvnosti. Výuka je žánr, ve kterém se starověcí ruští kronikáři snažili předložit model chování pro každého starověkého ruského člověka: pro prince i pro prostého občana. Nejvýraznějším příkladem tohoto žánru je „Učení Vladimíra Monomacha“, které je součástí Příběhu minulých let. V Pohádce o minulých letech je Učení Vladimíra Monomacha datováno rokem 1096. V této době dosáhly sváry mezi knížaty v bitvě o trůn svého vrcholu. Vladimir Monomakh ve svém učení radí, jak si uspořádat život. Říká, že není třeba hledat spásu duše v ústraní. Je nutné sloužit Bohu tím, že pomáháme potřebným. Když jdete do války, měli byste se modlit – Bůh vám určitě pomůže. Monomakh tato slova potvrzuje příkladem ze svého života: zúčastnil se mnoha bitev – a Bůh ho chránil. Monomakh říká, že je třeba se podívat na to, jak funguje přírodní svět, a pokusit se uspořádat sociální vztahy podle modelu harmonického světového řádu. Učení Vladimíra Monomacha je určeno potomkům. Slovo Slovo je druhem žánru starověké ruské výmluvnosti. Příkladem politické rozmanitosti starověké ruské výmluvnosti je „Příběh Igorova tažení“. Toto dílo je předmětem mnoha kontroverzí ohledně jeho pravosti. Je to proto, že původní text „Příběh Igorova tažení“ se nedochoval. To bylo zničeno požárem v roce 1812. Dochovaly se pouze kopie. Od té doby se stalo módou jeho pravost vyvracet. Slovo vypráví o vojenské kampani prince Igora proti Polovtsians, která se odehrála v historii v roce 1185. Výzkumníci naznačují, že autor „Příběh Igorovy kampaně“ byl jedním z účastníků popsané kampaně. Spory o autenticitu tohoto díla byly vedeny zejména proto, že vyčnívá ze systému žánrů staré ruské literatury neobvyklostí uměleckých prostředků a technik v něm použitých. Je zde porušen tradiční chronologický princip vyprávění: autor se přenese do minulosti, poté se vrátí do přítomnosti (to nebylo pro staroruskou literaturu typické), autor dělá lyrické odbočky, objevují se vložené epizody (Svjatoslavův sen, Jaroslavin výkřik) . Slovo obsahuje mnoho prvků tradičního ústního lidového umění a symbolů. Je zde patrný vliv pohádky, eposu. Politické pozadí díla je zřejmé: v boji proti společnému nepříteli musí být ruská knížata jednotná, nejednota vede ke smrti a porážce. Dalším příkladem politické výmluvnosti je „Slovo o zničení ruské země“, které vzniklo bezprostředně poté, co na Rus přišli mongolští Tataři. Autor velebí světlou minulost a oplakává přítomnost. Příkladem slavnostní rozmanitosti starověké ruské výmluvnosti je „Kázání o právu a milosti“ od metropolity Hilariona, které vzniklo v první třetině 11. století. Slovo napsal metropolita Hilarion u příležitosti dokončení výstavby vojenského opevnění v Kyjevě. Slovo vyjadřuje myšlenku politické a vojenské nezávislosti Ruska na Byzanci. „Zákonem“ Hilarion rozumí Starý zákon, který byl dán Židům, ale nevyhovuje Rusům a jiným národům. Proto dal Bůh Nový zákon, který se nazývá „milost“. V Byzanci je uctíván císař Konstantin, který se zasloužil o tamní šíření a nastolení křesťanství. Hilarion říká, že princ Vladimír Rudé slunce, který pokřtil Rus, není o nic horší než byzantský císař a měl by být také uctíván ruským lidem. V díle knížete Vladimíra pokračuje Jaroslav Moudrý. Hlavní myšlenkou „Slova zákona a milosti“ je, že Rus je stejně dobrý jako Byzanc. Tale A Tale je text epické povahy, vyprávějící o princích, vojenských úskocích a knížecích zločinech. Příklady vojenských příběhů jsou „Příběh bitvy u řeky Kalka“, „Příběh zpustošení Rjazaně od Batu Khana“, „Příběh života Alexandra Něvského“. Sjednocující žánry Primární žánry fungovaly jako součást sjednocujících žánrů, jako je kronika, chronograf, chety-menaion, patericon. Kronika je vyprávěním historických událostí. Jedná se o nejstarší žánr starověké ruské literatury. Ve starověké Rusi hrála kronika velmi důležitou roli, protože nejen informoval o historických událostech minulosti, ale byl také politickým a právním dokumentem, který svědčí o tom, jak jednat v určitých situacích. Nejstarší kronikou je „Příběh minulých let“, který se k nám dostal v seznamech Laurentianské kroniky ze 14. století a Ipatijevské kroniky z 15. století. Kronika vypráví o původu Rusů, genealogii kyjevských knížat a vzniku starověkého ruského státu. Chronografy jsou texty obsahující popis doby 15.-16. století. Chetii-menaia (doslova „čtení podle měsíce“) je sbírka děl o svatých lidech. Patericon – popis života svatých otců. Zvláštní zmínku je třeba věnovat žánru apokryfů. Apokryfy – doslovně přeložené ze starověké řečtiny jako „důvěrné, tajné“. Jde o díla náboženského a legendárního charakteru. Apokryfy se staly populárními zejména ve 13. a 14. století, ale církev tento žánr neuznávala a neuznává dodnes. (Zdroj - http://lerotto.com.ua/modules.php?name=Pages&pa=showpage&pid=151 ) *** Literatura staré Rusi Obecná charakteristika období Stará ruská literatura prošla dlouhým vývojovým obdobím, které trvalo 7 století: od 9. do 15. století. Vědci spojují vznik starověké ruské literatury s přijetím křesťanství v Rusku v roce 988. Tento rok je výchozím bodem pro periodizaci literatury. Je spolehlivě známo, že písmo existovalo na Rusi ještě před přijetím křesťanství. Ale jen velmi málo památek předkřesťanského písma bylo objeveno. Na základě dostupných památek nelze říci, že před přijetím křesťanství na Rusi existovala literatura a knižní nauka. Šíření křesťanského náboženství v Rusku zahrnovalo studium Písma svatého a křesťanských rituálů. Aby bylo možné kázat křesťanské kánony, bylo nutné přeložit náboženské knihy ze staré řečtiny a latiny do jazyka, kterému Slované rozuměli. Takovým jazykem se stala staroslověnština. Vědci hovoří o zvláštním postavení staroslověnského jazyka. Stará církevní slovanština je spisovným jazykem všech Slovanů. Nemluvili tím, ale jen psali a četli knihy. Staroslověnský jazyk vytvořili křesťanští věrozvěstové Cyril a Metoděj na základě solunského dialektu starobulharského jazyka právě proto, aby byly kánony křesťanského náboženství srozumitelné Slovanům a aby byly tyto kánony hlásány v jazyce Slované. Knihy ve staroslověnském jazyce byly kopírovány na různých územích obývaných Slovany, kde se mluvilo odlišně: v různých dialektech. Postupně se zvláštnosti řeči Slovanů začaly promítat do písma. Na základě staroslověnštiny tak vznikl církevní slovanský jazyk, odrážející zvláštnosti řeči východních Slovanů a poté staroruského lidu. Křesťanští kazatelé přišli na Rus a vytvořili školy. Ve školách se vyučovalo čtení, psaní a kánony ortodoxního křesťanství. Postupem času se v Rusovi objevila vrstva lidí, kteří uměli číst a psát. Přepsali svaté písmo a přeložili je do staroslověnštiny. Postupem času začali tito lidé zaznamenávat historické události, které se na Rusi odehrály, zobecňovat, používat obrázky ústního lidového umění a popisované události a fakta hodnotit. Tak se postupně formovala původní starověká ruská literatura. Stará ruská literatura se zásadně lišila od toho, co jsme zvyklí chápat jako literaturu v současné době. Literatura ve staré Rusi byla úzce spjata s šířením křesťanského náboženství a sloužila jako nástroj pro kázání a upevňování křesťanství v Rusku. To určilo zvláštní postoj ke knize jako ke svatému předmětu a ke čtení jako k posvátnému procesu seznamování se s Božím slovem. Jak se psaly staré ruské knihy? Staré ruské knihy byly obrovské svazky, jejichž stránky byly vyrobeny z hovězí kůže. Knihy byly svázány do desek, které byly potaženy kůží a zdobeny. Vytvrzená hovězí kůže byla drahý materiál, který se musel šetřit. Proto byly starověké ruské knihy napsány zvláštním způsobem: v knihách nebyly žádné intervaly mezi slovy. Číst takové knihy bylo přirozeně velmi obtížné. Navíc mnoho často používaných slov nebylo napsáno úplně. Například BG - Bůh, BGC - Matka Boží, NB - nebe. Nad taková slova umístili znak „titul“ - zkratku. Kvůli vysokým nákladům na materiál stojí knihy celé vesnice. Jen bohatí princové si mohli dovolit mít knihy. Kniha je zdrojem Boží milosti Jedním z rozdílů mezi starověkou ruskou literaturou a moderní literaturou je, že staré ruské knihy nemají a ani nemohly mít autora. Ve starověké Rusi pojem autorství vůbec neexistoval; Věřilo se, že ruku spisovatele knihy vedl Bůh. Člověk je pouze prostředníkem, jehož prostřednictvím Bůh zprostředkovává lidem své Slovo. Uvést své jméno do knihy bylo považováno za velký hřích. Víra v to byla silná, takže se dlouho nikdo neodvážil dát své jméno do knih. Někteří však neodolali a vložili nenápadný, ale pro ně tak důležitý nápis jako „Jsem velký hříšník (jméno)“. Panovalo silné přesvědčení, že kniha má na člověka zázračný účinek a dává mu božskou milost. Starověcí ruští lidé při komunikaci s knihou věřili, že komunikují s Bohem. Proto bylo zvykem se před čtením knih alespoň týden postit a modlit. Historismus staré ruské literatury Staroruští autoři si byli vědomi svého zvláštního historického poslání – poslání svědků času. Věřili, že jsou povinni zaznamenávat všechny události, které se odehrály na jejich půdě, aby prostřednictvím knihy zprostředkovali historii svým potomkům. Kromě toho texty obsahovaly mnoho tradic a legend, které měly ústní existenci. Ve starověkých ruských textech jsou tedy pohanská božstva zmíněna spolu s křesťanskými světci. To znamenalo, že na Rusi existovalo křesťanství s původním náboženstvím Slovanů, které se obvykle nazývá pohanstvím, i když sami pohané se tak nenazývali. Folklór výrazně obohatil starou ruskou literaturu. Ve starověké ruské literatuře nebyly žádné texty. Stará ruská literatura, jsouc výlučně náboženské povahy, kladla do popředí kázání zákonů křesťanské morálky. Proto nevěnovala žádnou pozornost soukromému životu člověka. Maximální objektivita je jedním z hlavních kánonů starověké ruské literatury. Mezi žánry ve starověké ruské literatuře převládaly životy svatých, kroniky, chronografy, chety-menaion, paterikon a apokryfy. Stará ruská literatura se vyznačovala religiozitou a historismem. Mnoho starých ruských knih se k nám nedostalo: byly zničeny požáry, některé byly převezeny do Polska a Litvy a některé byly zničeny samotnými písaři - staré nápisy byly smyty a nové byly napsány navrch. Bylo to provedeno proto, aby se ušetřil drahý materiál, ze kterého byly knihy vyrobeny.

hlavní žánry starověké ruské literatury

viz zde
Pohádky, eposy. Kroniky. žije. Chůze. Učení. Žánry staré ruské literatury.
WTF SHTO PROISSHODIT
Žánr je historicky ustálený druh literárního díla, abstraktní vzor, na jehož základě vznikají texty konkrétních literárních děl. Systém žánrů literatury starověkého Ruska se výrazně lišil od moderního. Stará ruská literatura se z velké části vyvíjela pod vlivem byzantské literatury a vypůjčila si z ní systém žánrů, přepracovávala je na národní bázi: specifičnost žánrů staroruské literatury spočívá v jejich spojení s tradičním ruským lidovým uměním.
Primární žánry
Tyto žánry se nazývají primární, protože sloužily jako stavební materiál pro sjednocování žánrů. Primární žánry:
Život
Slovo
Výuka
Příběh
Primární žánry také zahrnují záznam počasí, kronikářský příběh, kronikářský legenda a církevní legenda.
Žánr hagiografie byl vypůjčen z Byzance. Toto je nejrozšířenější a nejoblíbenější žánr starověké ruské literatury. Život byl nepostradatelným atributem, když byl člověk kanonizován, tedy kanonizován. Život vytvořili lidé, kteří s člověkem přímo komunikovali nebo mohli spolehlivě svědčit o jeho životě. Život byl vždy stvořen po smrti člověka. Plnil obrovskou výchovnou funkci, protože život světce byl vnímán jako příklad spravedlivého života, který je třeba napodobovat. Kromě toho život zbavil člověka strachu ze smrti a kázal myšlenku nesmrtelnosti lidské duše. Život byl postaven podle určitých kánonů, od kterých se neodchýlili až do 15.–16. století.
Kánony života
Zbožný původ hrdiny života, jehož rodiče museli být spravedliví. Rodiče často prosili světce od Boha.
Světec se svatým narodil, ne se jím stal.
Světec se vyznačoval asketickým životním stylem, trávil čas v samotě a modlitbách.
Povinným atributem života byl popis zázraků, které se staly během života světce a po jeho smrti.
Světec se smrti nebál.
Život skončil oslavou světce.
Jedním z prvních děl hagiografického žánru ve starověké ruské literatuře byl život svatých knížat Borise a Gleba.
Stará ruská výmluvnost
Tento žánr si vypůjčila starověká ruská literatura z Byzance, kde byla výmluvnost formou oratoře. Ve starověké ruské literatuře se výmluvnost objevila ve třech variantách:
didaktický (poučný)
Politický
Slavnostní
Výuka
Učení je druhem žánru starověké ruské výmluvnosti. Výuka je žánr, ve kterém se starověcí ruští kronikáři snažili předložit model chování pro každého starověkého ruského člověka: pro prince i pro prostého občana. Nejvýraznějším příkladem tohoto žánru je Učení Vladimíra Monomacha zahrnuté do Příběhu minulých let. V Pohádce o minulých letech se učení Vladimíra Monomacha datuje do roku 1096. V této době dosáhly sváry mezi knížaty v bitvě o trůn svého vrcholu. Vladimir Monomakh ve svém učení radí, jak si uspořádat život. Říká, že není třeba hledat spásu duše v ústraní. Je nutné sloužit Bohu tím, že pomáháme potřebným. Když jdete do války, měli byste se modlit, Bůh vám určitě pomůže. Monomakh tato slova potvrzuje příkladem ze svého života: zúčastnil se mnoha bitev a Bůh ho chránil. Monomakh říká, že je třeba se podívat na to, jak funguje přírodní svět, a pokusit se uspořádat sociální vztahy podle modelu harmonického světového řádu. Učení Vladimíra Monomacha je určeno potomkům.

Slovo je druhem žánru starověké ruské výmluvnosti. Příkladem politické rozmanitosti staroruské výmluvnosti je Příběh Igorova tažení. Toto dílo je předmětem mnoha kontroverzí ohledně jeho pravosti. Je to proto, že původní text Lay of Igor’s Campaign se nedochoval. To bylo zničeno požárem v roce 1812. Dochovaly se pouze kopie. Od té doby se stalo módou vyvracet to podle
Žánry starověké ruské literatury se obvykle dělí na primární a sjednocující.
Primární

Sjednocení
Žánry starověké ruské literatury se obvykle dělí na primární a sjednocující.
Primární
1) Žánr Život Byl vytvořen lidmi, kteří byli přímo obeznámeni s osobou, která byla kanonizována a kanonizována po jeho smrti.
2) Staroruská výmluvnost Byla vypůjčena z Byzance a sloužila jako forma oratoře.
3) Výuka. Výuka je žánr, ve kterém se starověcí ruští kronikáři snažili předložit model chování pro každého starověkého ruského člověka: pro prince i pro prostého občana.
4) Slovo. Slovo je druhem žánru starověké ruské výmluvnosti. Příkladem politické rozmanitosti staroruské výmluvnosti je Příběh Igorova tažení.
5) Pohádka. Jedná se o text epické povahy, vyprávění o princích, vojenství
exploity, o knížecích zločinech.
Sjednocení
1) Kronika je vyprávění o historických událostech. Jedná se o nejstarší žánr starověké ruské literatury.
2) Chronograf jsou texty obsahující popis doby 15-16 století.
3) Cheti-menaia (doslova čtení po měsících) soubor děl o svatých lidech.
4) Patericon popis života svatých otců.
5) Apokryfy se doslovně překládají ze starověké řečtiny jako intimní, tajné. Jde o díla náboženského a legendárního charakteru.

Žánry staré ruské literatury

soubor žánrů, který vznikl a rozvinul se v rámci staroruské literatury.

„Literární žánry starověké Rusi se velmi výrazně liší od žánrů moderní doby: jejich existence je v mnohem větší míře než v moderní době dána jejich využitím v praktickém životě. Vznikají nejen jako odrůdy literární tvořivosti , ale také jako určité fenomény starověkého ruského způsobu života, každodenního života, každodenního života v nejširším slova smyslu“ (D.S. Lichachev).

Terminologický slovník-tezaurus literární kritiky. Od alegorie k jambu. - M.: Flinta, věda.

N.Yu Rusová.

2004. Podívejte se, co jsou „žánry staré ruské literatury“ v jiných slovnících: BIBLIOGRAFIE TEOLOGICKÉ LITERATURY

- BIBLIOGRAFIE [z řec. βιβλίον kniha a γράφω píšu] TEOLOGICKÁ LITERATURA, informace o publikacích souvisejících s komplexem vědeckých teologických disciplín. Termín „bibliografie“ se objevil u Dr. Řecko a původně znamenalo „přepisování knih“.… …

Ortodoxní encyklopedie 1) prozaický žánr staré ruské literatury didaktického nebo politického obsahu ve formě dopisu skutečné nebo fiktivní osobě. Rubrika: druhy a žánry literatury Rod: žánry staré ruské literatury Příklad: Zpráva od Ivana Hrozného princi... ...

1) základní jednotka jazyka, sloužící k pojmenovávání předmětů, osob, procesů, vlastností. Kategorie: jazyk. Jemné vyjadřovací prostředky Celek: slovní zásoba Další asociativní spojení: znak, význam slova... 1) prozaický žánr staré ruské literatury didaktického nebo politického obsahu ve formě dopisu skutečné nebo fiktivní osobě. Rubrika: druhy a žánry literatury Rod: žánry staré ruské literatury Příklad: Zpráva od Ivana Hrozného princi... ...

Žánr staré ruské literatury, který vypráví o životě lidí řazených církví mezi světce. Rubrika: druhy a žánry literatury Rod: žánry staré ruské literatury Příklad: Život Theodosia, Život Alexandra Něvského se datují do 11. století... první... 1) prozaický žánr staré ruské literatury didaktického nebo politického obsahu ve formě dopisu skutečné nebo fiktivní osobě. Rubrika: druhy a žánry literatury Rod: žánry staré ruské literatury Příklad: Zpráva od Ivana Hrozného princi... ...

1) žánr staré ruské literatury didaktického a kazatelského charakteru. Rubrika: druhy a žánry literatury Rod: žánry staré ruské literatury Příklad: Učení Vladimíra Monomacha Obavy o osud země, prodchnuté hlubokou lidskostí... ... 1) prozaický žánr staré ruské literatury didaktického nebo politického obsahu ve formě dopisu skutečné nebo fiktivní osobě. Rubrika: druhy a žánry literatury Rod: žánry staré ruské literatury Příklad: Zpráva od Ivana Hrozného princi... ...

- (francouzský žánrový rod, typ) historicky ustálený a vyvíjející se typ uměleckého díla, který je určen na základě: 1) příslušnosti díla k určitému literárnímu rodu; 2) převládající estetická kvalita... ... 1) prozaický žánr staré ruské literatury didaktického nebo politického obsahu ve formě dopisu skutečné nebo fiktivní osobě. Rubrika: druhy a žánry literatury Rod: žánry staré ruské literatury Příklad: Zpráva od Ivana Hrozného princi... ...

Žánr cestování ve starověké ruské literatuře. Rubrika: Žánry a žánry literatury Synonymum: tiráž Rod: Žánry staré ruské literatury Příklad: Afanasy Nikitin. Procházka za třemi moři Nejranější procházkou starověké Rusi byla procházka opata... ... 1) prozaický žánr staré ruské literatury didaktického nebo politického obsahu ve formě dopisu skutečné nebo fiktivní osobě. Rubrika: druhy a žánry literatury Rod: žánry staré ruské literatury Příklad: Zpráva od Ivana Hrozného princi... ...

Zahrnuje díla z 11. až 17. století, nejen literární díla samotná, ale i historická (kroniky), popisy cest (procházky), učení, životy, epištoly atd. Všechny tyto památky obsahují prvky umělecké kreativity... 1) prozaický žánr staré ruské literatury didaktického nebo politického obsahu ve formě dopisu skutečné nebo fiktivní osobě. Rubrika: druhy a žánry literatury Rod: žánry staré ruské literatury Příklad: Zpráva od Ivana Hrozného princi... ...

Rituální dílo z folklóru, elegické improvizace spojené s pohřby, svatbami, nábory a jinými rituály, neúrodou, nemocí atd. Rubrika: žánry a žánry literatury Synonyma: lamentace Rod: rituální poezie Další asociativní ... 1) prozaický žánr staré ruské literatury didaktického nebo politického obsahu ve formě dopisu skutečné nebo fiktivní osobě. Rubrika: druhy a žánry literatury Rod: žánry staré ruské literatury Příklad: Zpráva od Ivana Hrozného princi... ...

knihy

Mistrovská díla staré ruské literatury. „Rukopisy nehoří“ - tento výrok jednoho z Bulgakovových hrdinů lze právem připsat starověkým ruským literárním památkám, zázračně získaným, hořícím v ohni roku 1812, a přesto...

Popis prezentace po jednotlivých snímcích:

1 snímek

Popis snímku:

Starověká ruská literatura nás naplňuje hrdostí na naše vzdálené předchůdce, učí nás ctít jejich práci, boj a jejich starost o dobro své vlasti. D.S. Lichačevova literatura starověké Rusi

2 snímek

Popis snímku:

Literatura starověké Rusi Literatura starověké Rusi odrážela různá období formování ruského státu od 11. do 18. století. Díla obsahují neocenitelný historický materiál: dozvídáme se o událostech, které se staly v minulosti, o vynikajících státnících, máme živou představu o obyčejných lidech různých vrstev, kteří žili v oné vzdálené době.

3 snímek

Popis snímku:

4 snímek

Popis snímku:

5 snímek

Popis snímku:

6 snímek

Popis snímku:

7 snímek

Popis snímku:

Rysy staré ruské literatury Stará ruská literatura vznikla ve 12. století po přijetí křesťanství jako duchovní a náboženská literatura. Nepřipouštěla téměř žádnou fikci a přísně se řídila skutečností. Úkolem starověkého ruského autora je zprostředkovat pravdu. Staroruská literatura však nebyla historickou literaturou v pravém slova smyslu. Vše v něm bylo vytvořeno podle kánonu - určitých pravidel a vzorů Proto byl obraz historické postavy často daleko od reality. V různých dílech se obraz ideálního prince nezměnil: jeho povinné vlastnosti byly zbožnost, odvaha, milosrdenství, spravedlnost.

8 snímek

Popis snímku:

Rysy staré ruské literatury Autorův princip ve staré ruské literatuře je utlumený. Jména mnoha autorů starověkých ruských památek dnes nejsou známa. A to ne proto, že by jejich jména zapomněli nevděční potomci, ale proto, že sami autoři oněch let jejich jména neuvedli. A v samotných starých ruských knihách je obraz autora docela konvenční. Jeho vztah k zobrazeným událostem nebo lidem téměř nevidíme. Je to chladnokrevný spisovatel každodenního života, kronikář, jehož hlavním úkolem je zachovat pro potomky velké činy knížat nebo vypsat historické události významné pro Rus. A hodnocení knížat a událostí, podle starých ruských spisovatelů, měli poskytnout vnuci a pravnuci.

Snímek 9

Popis snímku:

Žánry staré ruské literatury Žánr je historicky ustálený druh literárního díla, na jehož základě vznikají texty konkrétních literárních děl. Žánry literatury starověkého Ruska se výrazně liší od moderních. primární sjednocující

10 snímek

Popis snímku:

život slovo nauka příběh primární žánry sjednocení žánrů kronika chronograf chetyi-menaion patericon apokryf

11 snímek

Popis snímku:

12 snímek

Popis snímku:

ŽIVOT je nejrozšířenějším a nejoblíbenějším žánrem staré ruské literatury. Život vytvořili lidé, kteří s člověkem přímo komunikovali nebo mohli spolehlivě svědčit o jeho životě. Život vždy vznikl po smrti člověka, který byl záhy prohlášen za svatého. Plnil obrovskou výchovnou funkci, protože život světce byl vnímán jako příklad spravedlivého života, který je třeba napodobovat.

Snímek 13

Popis snímku:

„Život Sergia z Radoneže“ v letech 1417 - 1418. Epiphanius Moudrý vytváří život svatého Sergia z Radoneže, zakladatele a opata kláštera Trinity-Sergius. Před přijetím mnišství se Sergiovi stanou tři zázraky, které naznačují jeho vyvolení Bohem. Ještě před svým narozením Bartoloměj (toto je světské jméno Sergeje) během bohoslužby třikrát hlasitě vykřikl v matčině lůně. Jako kojenec odmítal mléko své matky, když jedla maso během postních dnů. V dospívání Sergius získal dar porozumění knižní gramotnosti díky zázračnému bochníku chleba, který mu daroval jistý stařešin. Sergius z Radoněže sehrál významnou roli v politickém a církevním životě Ruska ve druhé polovině 14. století.

Snímek 14

Popis snímku:

„Život Sergia z Radoneže“ Michail Vasilievič Nesterov. Vize mládeže Bartoloměje. 1889-1890

15 snímek

Popis snímku:

Obraz „Vize mládí Bartoloměje“ byl namalován na zápletce převzaté Nesterovem ze starověkého „Života sv. Sergia“, který napsal jeho žák Epiphanius Moudrý. Mladík Bartoloměj, budoucí Sergius, nedostal dopis, ačkoli rád četl, a tajně se často modlil k Bohu, aby ho poučil a osvítil. Jednoho dne ho otec poslal hledat ztracená hříbata. Pod dubem na poli viděl mladík jakéhosi mnicha, svatého staršího, „zářícího a andělského“, jak se pilně se slzami modlí. Starší pohlédl na Bartoloměje a vnitřníma očima viděl, že před ním je nádoba, kterou si vybral Duch svatý, a zeptal se ho: „Co hledáš nebo co chceš, dítě? Mládež odpověděl: „Moje duše nade vše milovala učit se tomuto čtení a psaní, i když jsem se to naučil už dávno, a nyní je má duše nesmírně zarmoucená, protože se stále učím číst a psát a nevím jak. “ Požádal svatého otce, aby se za něj modlil k Bohu, aby „uměl číst a psát“. Starší „po usilovné modlitbě“ vytáhl ze své kapesní „pokladničky“ prosforu a dal ji mladíkovi se slovy: „Vezmi si to a spi, hle, znamení milosti Boží a moudrost Písma svatého je ti dána." A když chlapec snědl prosforu, starší mu řekl: „O gramotnosti, dítě, nezarmucuj se: proto ti Pán dá schopnost velmi dobře číst a psát. A tak se také stalo. Nesterov byl prodchnut naivním a poetickým příběhem Epifana Moudrého, jeho prostoduchou vírou v zázraky: „Byl jsem v něm plný svého obrazu, v jeho atmosféře, v atmosféře vize, zázraku, který se chystal stalo se, tehdy jsem žil“ (Nesterov napsal v „Memoárech“ “).

16 snímek

Popis snímku:

Snímek 17

Popis snímku:

Slavnou ikonu Trojice namaloval Andrej Rublev, oblíbený žák Sergia z Radoneže. Princ Dmitrij Ivanovič Donskoy, který se vydal na tažení proti Zlaté hordě, se zastavil u Sergeje z Radoneže pro požehnání. Svatý otec dal princi s sebou dva válečnické mnichy - Oslyabya a Peresvet. Ten působil jako bojovník jménem ruské armády a bojoval na život a na smrt s chánovým oblíbeným Chelubeyem.

18 snímek

Popis snímku:

VYUČOVÁNÍ je druhem žánru staré ruské výmluvnosti. Starověcí ruští kronikáři se ve svém učení pokusili předložit model chování pro každého starověkého ruského člověka: jak pro prince, tak pro prostého občana. Nejvýraznějším příkladem tohoto žánru je „Učení Vladimíra Monomacha“. Vladimir Monomakh ve svém učení radí, jak by měl člověk vést svůj život, jak hledat spásu duše v ústraní a sloužit Bohu tím, že pomáhá potřebným.

Snímek 19

Popis snímku:

SLOVO je druhem žánru staré ruské výmluvnosti; Toto je lekce a poselství potomkům. Příkladem je „Příběh Igorova tažení“, který vypráví o vojenském tažení prince Igora proti Polovcům v roce 1185. Výzkumníci naznačují, že autor „Příběh Igorovy kampaně“ byl jedním z účastníků této kampaně. Dalším příkladem tohoto žánru je „Lay of the Death of the Russian Land“, která vznikla bezprostředně poté, co na Rus přišli mongolští Tataři.

20 snímek

Popis snímku:

PŘÍBĚH (vojenský nebo historický) je starověké ruské dílo, které vypráví o činech válečných knížat, jejich boji s vnějšími nepřáteli, vojenských úskocích a knížecích sporech. Příklady vojenských příběhů jsou „Příběh bitvy u řeky Kalka“, „Příběh zpustošení Rjazaně od Batu Khana“, „Příběh života Alexandra Něvského“.

21 snímků

Popis snímku:

„Příběh života Alexandra Něvského“ Ve druhé polovině 13. století vznikl život velkého novgorodského knížete Alexandra Jaroslavoviče, přezdívaného Něvský. S jeho jménem jsou spojena vítězství nad Švédy (bitva na Něvě 1240) a nad německými rytíři (bitva o led 1242). Autor ukazuje prince jako horlivého obránce ruské země, pravoslaví a obratného politika. „Příběh života Alexandra Něvského“ absorboval tradice hagiografické literatury i vojenských příběhů a stal se vzorem knížecí biografie.

22 snímek

Popis snímku:

Ve starověké Rusi hrála kronika velmi důležitou roli, protože nejen informoval o historických událostech minulosti, ale hovořil také o tom, jak se v určitých situacích chovat. Nejstarší kronikou je Příběh minulých let. Kronika vypráví o původu Rusů, genealogii rodu kyjevských knížat a vzniku starověkého ruského státu. KRONIKA jsou historické příběhy, které byly vyprávěny v průběhu let; nejstarší žánr starověké ruské literatury.

Snímek 23

Popis snímku:

VZNIK KRONIK Prvními ruskými knihami byly kroniky Kroniky vznikly v Kyjevě a Novgorodu v 11. století Kroniky byly celoruské a místní První ruské kroniky vznikaly v klášterech Kroniky psali mniši speciálně vyškolení k tomu staršími mistry Kroniky byly psány ručně, na pergamenu, s husími brky, černým a červeným inkoustem Kroniky byly psány na příkaz toho či onoho knížete Kyjevsko-pečerský klášter

Lístek. Specifika staroruské literatury.

Literatura starověké Rusi vznikla v 11. století. a vyvíjela se přes sedm století až do Petrovy éry. Stará ruská literatura je jeden celek se vší rozmanitostí žánrů, témat a obrazů. Tato literatura je středobodem ruské spirituality a vlastenectví. Na stránkách těchto děl jsou rozhovory o nejdůležitějších filozofických a morálních problémech, o kterých hrdinové všech staletí přemýšlejí, mluví o nich a o kterých přemítají. Díla tvoří lásku k vlasti a vlastnímu lidu, ukazují krásu ruské země, takže se tato díla dotýkají nejniternějších strun našich srdcí.

Význam staré ruské literatury jako základu pro rozvoj nové ruské literatury je velmi velký. Obrazy, nápady, dokonce i styl psaní tedy zdědil A.S. Puškin, F.M. Dostojevskij, L.N. Tolstoj.

Stará ruská literatura nevznikla z ničeho nic. Jeho podoba byla připravena rozvojem jazyka, ústního lidového umění, kulturních vazeb s Byzancí a Bulharskem a přijetím křesťanství jako jednotného náboženství. První literární díla, která se v Rus objevila, byla přeložena. Knihy, které byly nezbytné pro uctívání, byly přeloženy.

První původní díla, tedy napsaná samotnými východními Slovany, pocházejí z konce 11. a počátku 12. století. PROTI. Docházelo k formování ruské národní literatury, formovaly se její tradice a rysy, určovaly její specifické rysy, určitou odlišnost od dnešní literatury.

Rysy staré ruské literatury.

Historismus obsahu.

Události a postavy v literatuře jsou zpravidla plodem autorovy fantazie. Autoři beletristických děl, i když popisují skutečné události skutečných lidí, se hodně domnívají. Ale ve starověké Rusi bylo všechno úplně jinak. Starověký ruský písař hovořil pouze o tom, co se podle jeho názoru skutečně stalo. Teprve v 17. stol. V Rusovi se objevovaly každodenní příběhy s fiktivními postavami a zápletkami.

Jak starověký ruský písař, tak jeho čtenáři pevně věřili, že popsané události se skutečně staly. Kroniky byly tedy jakýmsi právním dokumentem pro lidi starověké Rusi. Po smrti moskevského prince Vasilije Dmitrijeviče v roce 1425 se jeho mladší bratr Jurij Dmitrijevič a syn Vasilij Vasiljevič začali hádat o svá práva na trůn. Oba princové se obrátili na tatarského chána, aby jejich spor rozhodl. Současně se Jurij Dmitrijevič, který hájil svá práva vládnout v Moskvě, odkazoval na starodávné kroniky, které uváděly, že moc předtím přešla z prince-otce nikoli na jeho syna, ale na jeho bratra.

Ručně psaná povaha existence.

Dalším rysem staré ruské literatury je rukopisná povaha její existence. Dokonce i vzhled tiskárny v Rusku změnil situaci jen málo až do poloviny 18. století. Existence literárních památek v rukopisech vedla ke zvláštní úctě ke knize. O čem se psaly i samostatné pojednání a návody. Ale na druhou stranu, ručně psaná existence vedla k nestabilitě starověkých ruských literárních děl. Díla, která se k nám dostala, jsou výsledkem práce mnoha a mnoha lidí: autora, editora, opisovače a dílo samo by mohlo trvat několik století. Ve vědecké terminologii proto existují pojmy jako „rukopis“ (rukopisný text) a „seznam“ (přepsané dílo). Rukopis může obsahovat seznamy různých děl a může být napsán buď samotným autorem, nebo opisovači. Dalším zásadním pojmem v textové kritice je termín „edice“, tedy účelové přepracování památky způsobené společensko-politickými událostmi, změnami ve funkci textu nebo rozdíly v jazyce autora a editora.

S existencí díla v rukopisech úzce souvisí takové specifikum staroruské literatury, jako je problém autorství.

Autorův princip ve staroruské literatuře je tlumený, implicitní staroruští písaři nešetřili cizími texty. Při přepisování byly texty zpracovány: některé fráze nebo epizody z nich byly vyjmuty nebo do nich vloženy a byly doplněny stylistické „dekorace“. Někdy byly autorovy nápady a hodnocení dokonce nahrazeny opačnými. Seznamy jednoho díla se od sebe výrazně lišily.

Staří ruští písaři se vůbec nesnažili odhalit své zapojení do literární kompozice. Mnoho památek zůstalo v anonymitě, autorství jiných bylo zjištěno badateli na základě nepřímých důkazů. Není tedy možné připsat někomu jinému spisy Epiphania Moudrého s jeho sofistikovaným „upředením slov“. Styl sdělení Ivana Hrozného je nenapodobitelný, odvážně mísí výmluvnost a hrubé nadávky, naučené příklady a styl jednoduché konverzace.

Stává se, že v rukopise byl ten či onen text podepsán jménem autoritativního písaře, což může, ale nemusí odpovídat skutečnosti. Mezi díly připisovanými slavnému kazateli svatému Cyrilovi z Turova mu tedy mnohá zjevně nepatří: jméno Cyril z Turova dalo těmto dílům další autoritu.

Anonymita literárních památek je dána i tím, že starověký ruský „spisovatel“ se vědomě nesnažil být originální, ale snažil se projevit co nejtradičněji, tedy dodržovat všechna pravidla a nařízení zavedeného kánon.

Literární etiketa.

Známý literární kritik, badatel starověké ruské literatury, akademik D.S. Likhachev navrhl zvláštní termín pro označení kánonu v památkách středověké ruské literatury - „literární etiketa“.

Literární etiketa se skládá z:

Z myšlenky, jak se ten či onen průběh událostí měl odehrát;

Z představ o tom, jak se měl herec chovat v souladu se svou pozicí;

Z představ o tom, jakými slovy měl spisovatel popsat, co se dělo.

Máme před sebou etiketu světového řádu, etiketu chování a etiketu slov. Hrdina se tak má chovat a autor má hrdinu popisovat pouze vhodnými výrazy.

Hlavní žánry starověké ruské literatury

Literatura moderní doby podléhá zákonům „poetiky žánru“. Právě tato kategorie začala diktovat způsoby tvorby nového textu. Ale ve starověké ruské literatuře žánr nehrál tak důležitou roli.

Žánrové jedinečnosti staroruské literatury bylo věnováno dostatečné množství výzkumů, ale stále neexistuje jednoznačné žánrové zařazení. Některé žánry však ve starověké ruské literatuře okamžitě vynikly.

1. Hagiografický žánr.

Život – popis života světce.

Ruská hagiografická literatura zahrnuje stovky děl, z nichž první byla napsána již v 11. století. Život, který na Rus přišel z Byzance spolu s přijetím křesťanství, se stal hlavním žánrem staroruské literatury, literární formy, do níž byly oděny duchovní ideály starověké Rusi.

Kompoziční a verbální formy života se v průběhu staletí zdokonalovaly. Vysoké téma – příběh o životě, který ztělesňuje ideální službu světu a Bohu – určuje autorův obraz a styl vyprávění. Autor života vypráví příběh vzrušeně, neskrývá svůj obdiv ke svatému asketikovi a svůj obdiv k jeho spravedlivému životu. Autorská emocionalita a vzrušení podbarvuje celé vyprávění v lyrických tónech a přispívá k vytvoření slavnostní nálady. Tuto atmosféru vytváří i styl vyprávění - vysoké slavnostní, plné citací z Písma svatého.

Při psaní života byl hagiograf (autor života) povinen dodržovat řadu pravidel a kánonů. Složení správného života by mělo být trojí: úvod, příběh o životě a skutcích světce od narození do smrti, chvála. V úvodu autor prosí čtenáře o odpuštění za neschopnost psát, za hrubost vyprávění atd. Po úvodu následoval život sám. Nelze to nazvat „životopisem“ světce v plném smyslu tohoto slova. Autor života vybírá ze svého života jen ta fakta, která neodporují ideálům svatosti. Příběh o životě světce je oproštěn od všeho všedního, konkrétního i náhodného. V životě sestaveném podle všech pravidel je málo dat, přesných zeměpisných jmen nebo jmen historických postav. Děj života se odehrává jakoby mimo historický čas a konkrétní prostor, odvíjí se na pozadí věčnosti. Abstrakce je jedním z rysů hagiografického stylu.

Na konci života by měla být chvála světci. To je jedna z nejdůležitějších částí života, která vyžadovala velké literární umění a dobrou znalost rétoriky.

Nejstaršími ruskými hagiografickými památkami jsou dva životy knížat Borise a Gleba a Život Theodosia z Pečory.

2. Výmluvnost.

Výmluvnost je oblast kreativity charakteristická pro nejstarší období vývoje naší literatury. Památky církevní a světské výmluvnosti se dělí na dva typy: naučné a slavnostní.

Slavnostní výmluvnost vyžadovala hloubku konceptu a velkou literární dovednost. Řečník potřeboval schopnost efektivně konstruovat projev, aby posluchače zaujal, uvedl ho do povznesené nálady odpovídající tématu a šokoval ho patosem. Pro slavnostní projev existoval speciální termín - „slovo“. (Ve starověké ruské literatuře neexistovala žádná terminologická jednota. Vojenský příběh by se také dal nazvat „Slovo“.) Projevy se nejen vyslovovaly, ale i psaly a distribuovaly v četných kopiích.

Slavnostní výmluvnost nesledovala úzké praktické cíle, vyžadovala formulaci problémů širokého sociálního, filozofického a teologického záběru. Hlavními důvody pro vytváření „slov“ jsou teologické otázky, otázky války a míru, obrana hranic ruské země, vnitřní a zahraniční politika, boj za kulturní a politickou nezávislost.

Nejstarší památkou slavnostní výmluvnosti je „Kázání o právu a milosti“ od metropolity Hilariona, napsané mezi lety 1037 a 1050.

Učení výmluvnosti je učení a rozhovory. Jsou obvykle malého objemu, často bez rétorických ozdob a jsou psány staroruským jazykem, který byl lidem té doby obecně dostupný. Církevní vůdci a knížata mohli předávat učení.

Učení a rozhovory mají čistě praktické účely a obsahují informace nezbytné pro člověka. „Instrukce bratřím“ od Luka Zhidyaty, novgorodského biskupa z let 1036 až 1059, obsahuje seznam pravidel chování, která by měl křesťan dodržovat: nemstít se, nepronášet „hanebná“ slova. Choďte do kostela a chovejte se v něm tiše, ctěte své starší, suďte pravdivě, ctěte svého knížete, neproklínejte, dodržujte všechna přikázání evangelia.

Theodosius z Pečory je zakladatelem Kyjevsko-pečerského kláštera. Vlastní osm učení bratřím, v nichž Theodosius připomíná mnichům pravidla mnišského chování: nepřicházet pozdě do kostela, dělat tři poklony, zachovávat slušnost a pořádek při zpěvu modliteb a žalmů a vzájemně se klanět při setkání. Theodosius z Pechory ve svém učení požaduje úplné odříkání od světa, zdrženlivost, neustálé modlitby a bdění. Opat přísně odsuzuje zahálku, hrabání peněz a nestřídmost v jídle.

3. Kronika.

Kroniky byly záznamy počasí (podle „roků“ - podle „roků“). Každoroční vstup začínal slovy: „Do léta“. Poté následoval příběh o událostech a příhodách, které si z pohledu kronikáře zasloužily pozornost potomků. Mohou to být vojenská tažení, nájezdy stepních nomádů, přírodní katastrofy: sucha, neúroda atd., stejně jako prostě neobvyklé incidenty.

Právě díky práci kronikářů mají moderní historikové úžasnou možnost nahlédnout do vzdálené minulosti.

Starověký ruský kronikář byl nejčastěji učený mnich, který někdy strávil mnoho let sestavováním kroniky. V těch dobách bylo zvykem začít vyprávět příběhy o historii z dávných dob a teprve potom přejít k událostem posledních let. Kronikář musel především najít, dát do pořádku a často přepisovat díla svých předchůdců. Pokud měl sestavovatel kroniky k dispozici ne jeden, ale hned několik kronikářských textů najednou, pak je musel „redukovat“, tedy zkombinovat, z každého vybrat to, co považoval za nutné zahrnout do své vlastní práce. Když byly shromážděny materiály týkající se minulosti, kronikář přešel k prezentaci událostí své doby. Výsledkem této skvělé práce byla sbírka kroniky. Po nějaké době v této sbírce pokračovali další kronikáři.

Zřejmě první velkou památkou starověké ruské kroniky byl kronikářský kód sestavený v 70. letech 11. století. Předpokládá se, že kompilátorem tohoto kódu byl opat kyjevsko-pečerského kláštera Nikon Veliký (? - 1088).

Nikonovo dílo vytvořilo základ další kroniky, která byla ve stejném klášteře sestavena o dvě desetiletí později. Ve vědecké literatuře získalo kódové označení „Initial arch“. Jeho bezejmenný sestavovatel doplnil sbírku Nikonu nejen o novinky z posledních let, ale také o kronikářské informace z dalších ruských měst.

„Příběh minulých let“

Na základě kronik tradice 11. století. Zrodil se největší kronikářský památník éry Kyjevské Rusi - „Příběh minulých let“.

Byl sestaven v Kyjevě v 10. letech. 12. století Jeho pravděpodobným sestavovatelem byl podle některých historiků mnich kyjevsko-pečerského kláštera Nestor, známý i ze svých dalších děl. Při tvorbě Příběhu minulých let jeho kompilátor použil četné materiály, kterými doplnil Primární kód. Tyto materiály zahrnovaly byzantské kroniky, texty smluv mezi Ruskem a Byzancí, památky přeložené a staré ruské literatury a ústní tradice.

Sestavovatel „Příběhu minulých let“ si dal za cíl nejen vyprávět o minulosti Ruska, ale také určit místo východních Slovanů mezi evropskými a asijskými národy.

Kronikář podrobně hovoří o osídlení slovanských národů v dávných dobách, o osídlení území východními Slovany, která se později stala součástí staroruského státu, o mravech a zvycích různých kmenů. Příběh minulých let zdůrazňuje nejen starobylost slovanských národů, ale také jednotu jejich kultury, jazyka a písma, vytvořenou v 9. století. bratři Cyril a Metoděj.

Kronikář považuje přijetí křesťanství za nejdůležitější událost v dějinách Ruska. Ústřední místo v Pohádce zaujímá příběh prvních ruských křesťanů, křest Rusa, šíření nové víry, stavba kostelů, vznik mnišství a úspěch křesťanského osvícení.

Bohatství historických a politických myšlenek, které se v Příběhu minulých let odráží, naznačuje, že jeho sestavovatel nebyl jen editor, ale také talentovaný historik, hluboký myslitel a skvělý publicista. Mnozí kronikáři následujících staletí se obraceli ke zkušenosti tvůrce Pohádky, snažili se jej napodobit a téměř nutně umístili text pomníku na začátek každé nové kroniky.