Komu se dobře žije v Rus, štěstí Savelya. Obraz Savelije, svatého ruského hrdiny v básni N.A.

S obrovskou šedou hřívou,

Čaj, dvacet let bez ostříhání,

S obrovským vousem

Dědeček vypadal jako medvěd

Hlavně z lesa,

Sklonil se a vyšel ven.

Dědečkova záda jsou klenutá.

Nejdřív jsem se všeho bál,

Jako v nízké hoře

Vešel: narovná se?

Udělejte díru do medvěda

Hlava ve světle!

Ano, narovnej dědečku

Nemohl: už byl v háji,

Podle pohádek sto let,

Dědeček žil ve zvláštní místnosti,

Neměl rád rodiny

Nepustil mě do svého rohu;

A byla naštvaná, štěkala,

Jeho "značkový, odsouzený"

Můj vlastní syn byl poctěn.

Savely se nebude zlobit.

Půjde do svého pokojíčku,

Čte svatý kalendář, nechá se pokřtít,

A najednou vesele řekne:

“Značkový, ale ne otrok!...”

A budou ho velmi obtěžovat -

Vtipkuje: „Podívej,

Dohazovači jdou k nám!“ Svobodný

Popelka - do okna:

Ale místo dohazovačů - žebráků!

Z plechového knoflíku

Dědeček vyřezal dvoukopeckou minci,

Hodil to na podlahu -

Tchán byl chycen!

Ne opilý z hospody -

Zbitý muž se vloudil dovnitř!

Tiše sedí u večeře:

Tchán má ostříhané obočí,

Dědeček je jako duha

Úsměv na tváři.

Od jara do pozdního podzimu

Dědeček vzal houby a bobule,

Postavil jsem sila

Na tetřeva lesního, na tetřeva lískového.

A mluvil jsem přes zimu

Sám na sporáku.

Měl oblíbená slova

A děda je propustil

Podle slov za hodinu.

…………………………………

"Mrtvý... ztracený..."

…………………………………

„Ach, vy bojovníci Aniki!

Se starými lidmi, se ženami

Jediné, co musíte udělat, je bojovat!“

…………………………………

"Být netolerantní je propast,

Vydržet je propast!…”

…………………………………

"Ach, podíl svaté ruštiny."

Domácí hrdina!

Celý život byl šikanován,

Čas změní názor

O smrti - pekelná muka

Na onom světě čekají."

…………………………………

"Korezhina o tom přemýšlela,

Vzdej to! dej mi to! dej mi to!...“

…………………………………

A hodně! ano zapomněl jsem...

Jak se z toho tchán dostane,

Běžel jsem k němu.

Uzavřeme se. pracuji,

A Dema je jako jablko

Na vrcholu staré jabloně,

Na dědečkově rameni

Sedí růžově a svěže...

To je to, co říkám:

"Proč jsi, Savelyushko,

Říká se jim známí, odsouzenci?“

- Byl jsem trestanec. –

"Ty, dědo?"

-Já, vnučka!

Jsem v zemi německého Vogela

Khristyan Khristianich

Pohřben zaživa...

„A to stačí! Děláš si srandu, dědečku!"

- Ne, nedělám si legraci. Poslouchejte! –

A řekl mi všechno.

- V dobách před mladistvým

Byli jsme také pánové,

Ano, ale žádné vlastníky půdy,

Žádní němečtí manažeři

Tehdy jsme to nevěděli.

Nevládli jsme zátoce,

Neplatili jsme nájem

A tak, když dojde na rozum,

Pošleme vám jednou za tři roky.

"Jak je to možné, Savelyushko?"

- A bylo jich požehnaně

Časy jako tyto.

Není divu, že existuje přísloví,

Jaká je naše strana

Ďábel hledal tři roky.

Všude kolem jsou husté lesy,

Bažiny všude kolem jsou bažinaté.

Žádný kůň k nám nemůže,

Nejde jít pěšky!

Náš statkář Šalašnikov

Přes zvířecí cesty

Se svým plukem - byl to voják -

Snažil se nás dostat

Ano, otočil jsem lyže!

Jede k nám zemská policie

Nedostal jsem se tam kvůli roku, -

To byly časy!

A nyní je mistr po ruce,

Cesta je dobrá jízda...

Fuj! vezmi si její popel!..

Měli jsme jen obavy

Medvědi... ano s medvědy

Zvládli jsme to snadno.

S nožem a kopím

Sám jsem děsivější než los,

Po chráněných cestách

Jdu: "Můj les!" - křičím.

Jen jsem se vyděsil,

Jak šlápnout na ospalého

Medvěd v lese.

A pak jsem nespěchal běžet,

A tak vrazil oštěp,

Je to jako na rožni

Kuře - předené

nežil jsem ani hodinu!

V tu chvíli mi křupalo v zádech,

Bolest občas

Když jsem byl mladý,

A ve stáří se sklonila.

Není to pravda, Matryonushko,

Vypadám jako podivín? –

„Začal jsi, tak to dokonči!

– Podle času Šalašnikova

Přišel jsem na novou věc,

Přijde nám objednávka:

"Objevte se!" Neukázali jsme se

Buď zticha, nehýbejme se

Ve vaší bažině.

Bylo velké sucho,

Přijela policie

Vzdáváme jí hold – medem a rybami!

Přišel jsem znovu

Hrozí, že se narovná s konvojem,

Jsme zvířecí kůže!

A do třetice – nejsme nic!

Obuj si staré lýkové boty,

Nasadili jsme si roztrhané klobouky,

Hubení Arméni -

A Korjozhina vyrazila!...

Přišli... (V provinčním městě

Stál u šalašnikovského pluku.)

"Obrok!" - Neexistuje žádný nájem!

Neprodukovalo se žádné obilí

Nebyly zachyceny žádné pachty... -

"Obrok!" - Neexistuje žádný nájem! –

Neobtěžoval se mluvit:

"Hej, přestávka je první!" –

A začal nás bičovat.

Korezhskaya peníze jsou těsné!

Ano stojany a šalašnikov:

Jazyky už překážely,

Už se mi třásl mozek

Je to v mé hlavě!

hrdinské opevnění,

Nepoužívejte tyč!.. Nedá se nic dělat!

Křičíme: počkej, dej nám čas!

Onuchi rozřízneme

A mistr čel

Přinesli půlku klobouku.

Bojovník Šalašnikov se uklidnil!

Něco tak hořkého

Přinesl to k nám do bylinkářky,

Připil si s námi a cinkal sklenicí

S Koryoga dobyta:

„No, naštěstí jsi to vzdal!

A pak – tady je Bůh! - Rozhodl jsem se

Pleť si čistíš...

Dal bych to na buben

A dal to do regálu!

Ha ha! Haha! Haha! Haha!

(Směje se – je z toho nápadu rád.)

Kdyby tam byl buben!“

Jdeme domů zklamaní...

Dva statní staříci

Smějí se... Ay, hřebeny!

Storublové bankovky

Doma ve stínu

Nesou nedotčené!

Jak jsme tvrdohlaví: jsme žebráci -

Tak s tím bojovali!

Tehdy mě napadlo:

„No dobře! čerti,

Nedostaneš se dopředu

Směj se mi!"

A zbytek se zastyděl,

Přísahali církvi:

"Nenecháme se v budoucnu zahanbit,

Zemřeme pod pruty!"

Majiteli pozemku se to líbilo

Korezhsky čela,

Jaký rok – volá... volá...

Šalašnikov trhal skvěle,

A ne tak skvělé

Přijatý příjem:

Slabí lidé to vzdali

A silné pro dědictví

Stáli dobře.

Taky jsem vydržel

Mlčel a myslel si:

"Bez ohledu na to, jak to bereš, psí synu,

Ale nemůžeš vyklepat celou svou duši,

Nechte něco za sebou!

Jak přijme Šalašnikov poctu?

Pojďme pryč – a za základnou

Rozdělme zisky:

„Co zbylo peněz!

Jsi hlupák, Šalašnikovi!"

A dělal si legraci z mistra

Koryoga na řadě!

Byli to hrdí lidé!

A teď mi dej facku -

Policista, majitel pozemku

Berou si poslední penny!

Ale žili jsme jako obchodníci...

Rudé léto se blíží,

Čekáme na certifikát... Přišel...

A je v něm upozornění,

Co pane Šalašnikov

Zabit poblíž Varny.

Nelitujeme,

A na srdce mi padla myšlenka:

„Prosperita přichází

Sedlák skončil!"

A pro jistotu: bezprecedentní

Dědic přišel s řešením:

Poslal k nám Němce.

Přes husté lesy,

Přes bažinaté bažiny

Přišel pěšky, ty darebáku!

Jeden prst: čepice

Ano, hůl, ale v rákosku

Mušle na rybaření.

A zpočátku mlčel:

"Zaplať, co můžeš."

-Nemůžeme nic dělat! –

"Oznámím to pánovi."

– Informujte!... – To je konec.

Začal žít a žít;

Snědl více ryb;

Sedí na řece s rybářským prutem

Ano, prašti se do nosu,

Pak na čelo - bum, bum!

Smáli jsme se: „Nemiluješ

Korežský komár...

Copak mě moc nemiluješ?...

Kutálení se podél břehu

Jako v koupelně na polici...

S klukama, s holkama

Spřátelili se, toulky lesem...

Není divu, že bloudil!

"Pokud nemůžete zaplatit,

Práce!" - Jaký je váš?

Práce? – „Zakopejte se

Drážky přednostně

Bažina..." Zakopali jsme...

"Teď vykác les..."

- Dobře tedy! - Nasekali jsme

A rychle se ukázal

Kde řezat.

Díváme se: je tu mýtina!

Jak byla mýtina vyklizena,

Do břevnové bažiny

Přikázal mi, abych to projel po něm.

No, jedním slovem: uvědomili jsme si to,

Jak udělali cestu?

Že nás chytil Němec!

Šel jsem do města jako pár!

Uvidíme, má štěstí z města

Krabice, matrace;

odkud se vzali?

Němec má bosé nohy

Děti a manželka.

Vzal chléb a sůl s policistou

A s dalšími zemskými úřady,

Dvůr je plný hostů!

A pak přišla tvrdá práce

Korežskému rolníkovi -

Zničený na kost!

A trhal... jako sám Šalašnikov!

Ano, byl jednoduchý; zaútočí

Se vší naší vojenskou silou,

Jen si pomysli: zabije!

A vložte peníze, spadnou,

Ani dávat, ani nebrat nafouklé

V uchu psa je klíště.

Němec má smrtící sevření:

Dokud tě nenechá jít kolem světa,

Aniž by odešel, je na hovno!

"Jak jsi to vydržel, dědečku?"

-Proto jsme vydrželi,

Že jsme hrdinové.

To je ruské hrdinství.

Myslíš, Matryonushko,

Není ten muž hrdina?

A jeho život není vojenský,

A smrt pro něj není napsána

V bitvě - jaký hrdina!

Ruce jsou zkroucené v řetězech,

Nohy kované železem,

Zpět...husté lesy

Šli jsme po něm a zhroutili jsme se.

A co prsa? Eliáš prorok

Drnčí a kutálí se

Na ohnivém voze...

Hrdina vydrží všechno!

A ohýbá se, ale nezlomí se,

Neláme se, nepadá...

Není to hrdina?

„To si děláš srandu, dědečku! –

řekl jsem. - Tak a tak

Mocný hrdina,

Čaj, myši tě sežerou!"

-Nevím, Matryonushko.

Zatím je tam hrozná chuť

Zvedl to,

Ano, šel do země až po hruď

S námahou! Podle jeho tváře

Ne slzy - krev teče!

Nevím, neumím si to představit

co se stane? Bůh ví!

A řeknu o sobě:

Jak vyly zimní vánice,

Jak staré kosti bolely,

Ležel jsem na sporáku;

Ležel jsem tam a říkal si:

Kam jsi šel, síla?

V čem jste byli užiteční? –

Pod pruty, pod hole

Zanecháno pro maličkosti!

"A co ten Němec, dědečku?"

- A bez ohledu na to, jak Němec vládl,

Ano, naše sekery

Zatím tam leželi!

Vydrželi jsme osmnáct let.

Němci postavili továrnu,

Nařídil vykopat studnu.

Kopalo nás devět

Pracovali jsme do půl dne,

Chceme snídat.

Přijde Němec: "Jenom to?"

A nastartoval nás svým vlastním způsobem,

Viděl pomalu.

Stáli jsme tam hladoví

A Němec nám vynadal

Ano, země je mokrá v díře

Kopl.

Už tam byla pěkná díra...

Stalo se, jsem lehce

Zatlačil ho ramenem

Pak ho další strčil,

A třetí... Tiskli jsme se k sobě...

Dva kroky do jámy...

Neřekli jsme ani slovo

Nedívali jsme se na sebe

V očích... a celému davu

Khristyan Khristianich

Opatrně zatlačeno

Vše směrem k jámě... vše k okraji...

A Němec spadl do díry,

Křičí: „Lano! schody!

Jsme devět lopat

Odpověděli mu.

"Nakopni to!" - Vypustil jsem slovo -

Pod slovem ruský lid

Pracují přátelštěji.

„Pokračujte! dej mi to!" Tak moc na mě tlačili

Je to, jako by tam nebyla díra -

Srovnáno se zemí!

Pak jsme se na sebe podívali...

Taverna... vězení v Bui-gorodu.

Tam jsem se naučil číst a psát,

Zatím rozhodli o nás.

Řešení bylo dosaženo: tvrdá práce

A nejprve bič;

Nevytrhli to - pomazali to,

Špatný boj tam!

Pak... jsem utekl z těžké práce...

Chycen! nemazlil se

A pak na hlavu.

Šéfové továren

Po celé Sibiři jsou slavní -

Pes byl sežrán, aby bojoval.

Ano, Shalašnikov nás strhl

Bolestnější – necukl jsem sebou

Z továrního svinstva.

Ten pán byl – věděl, jak bičovat!

Stáhl mě tak z kůže,

Co trvá sto let.

A život nebyl jednoduchý.

Dvacet let tvrdé tvrdé práce,

Dvacet let vypořádání.

Ušetřil jsem nějaké peníze

Podle carova manifestu

Znovu jsem se vrátil do své vlasti,

Postavil jsem tento malý hořák

A žiju tady už dlouho.

Zatímco byly peníze,

Měli jsme svého dědečka rádi, vážili jsme si ho,

Teď ti plivou do očí!

Ach vy Aniki bojovníci!

Se starými lidmi, se ženami

Musíš prostě bojovat...

Zde Savelyushka dokončil svůj projev...

"No, co potom? - řekli poutníci. –

Dokaž to, paní,

Tvůj vlastní život!"

- Není zábavné to vysvětlovat.

Bůh se smiloval nad jedním neštěstím:

Sitnikov zemřel na choleru, -

Přišel další.

"Nakopni to!" - řekli poutníci

(To slovo se jim líbilo)

Práce:

Komu se může v Rusku dobře žít?

Savely - „hrdina Svaté Rusi“, „S obrovskou šedou hřívou, čaj nebyl ostříhán dvacet let, s obrovským vousem vypadal dědeček jako medvěd. Sílou byl rozhodně podobný medvědovi, v mládí ho lovil holýma rukama.

S. strávil téměř celý svůj život na Sibiři v těžkých pracích za pohřbení krutého německého manažera zaživa do země. S. rodná vesnice se nacházela v divočině. Rolníci v něm proto žili poměrně volně: „Zemská policie k nám rok nepřišla. Ale rezignovaně snášeli zvěrstva svého vlastníka půdy. Hrdinství ruského lidu spočívá podle autora v trpělivosti, ale i tato trpělivost má své hranice. S. byl odsouzen na 20 let a po pokusu o útěk přibylo dalších 20, ale to všechno ruského hrdinu nezlomilo. Věřil, že "Značkový, ale ne otrok!" Po návratu domů a bydlení s rodinou svého syna se S. choval samostatně a nezávisle: "Neměl rád rodiny, nepouštěl je do svého kouta." Ale S. zacházel s manželkou svého vnuka Matryonou a jejím synem Demushkou dobře. Nehoda ho přiměla k odpovědnosti za smrt milovaného pravnuka (nedostatkem S. Demushky ho zabila prasata). V neutišitelném zármutku odchází S. k pokání do kláštera, kde zůstává modlit se za celý zubožený ruský lid. Na sklonku svého života vyřkne o ruském rolnictvu strašlivou větu: „Pro muže jsou tři cesty: Krčma, vězení a vězeňská nevolnictví, A pro ženy v Rusku jsou tři smyčky... Vlez do kterékoli. “

Čtenář pozná jednu z hlavních postav Nekrasovovy básně „Kdo žije dobře v Rusku“ - Savelyho - když už je to starý muž, který žil dlouhý a těžký život. Básník maluje barevný portrét tohoto úžasného starého muže:

S obrovskou šedou hřívou,

Čaj, dvacet let nekrájený,

S obrovským vousem

Dědeček vypadal jako medvěd

Zejména jako z lesa,

Sklonil se a vyšel ven.

Savelyho život se ukázal být velmi těžkým; Ve svém stáří žil Savely s rodinou svého syna, tchána Matryony Timofeevny. Je pozoruhodné, že dědeček Savely nemá rád svou rodinu. Je zřejmé, že všichni členové domácnosti nemají nejlepší vlastnosti, ale čestný a upřímný starý muž to cítí velmi dobře. V jeho vlastní rodině se Savelymu říká „značkový, trestanec“. A on sám, není tím vůbec uražen, říká: „Značkový, ale ne otrok.

Je zajímavé sledovat, jak se Savely neštítí dělat si legraci ze členů své rodiny:

A budou ho velmi obtěžovat -

Vtipkuje: „Podívejte se na to

Dohazovači jdou k nám!“ Svobodný

Popelka - do okna:

Ale místo dohazovačů - žebráků!

Z plechového knoflíku

Dědeček vyřezal dvoukopeckou minci,

Hozený na podlaze -

Tchán byl chycen!

Ne opilý z hospody -

Zbitý muž se vloudil dovnitř!

Co tento vztah mezi starým mužem a jeho rodinou naznačuje? Především je zarážející, že se Savely liší jak od svého syna, tak od všech svých příbuzných. Jeho syn neoplývá žádnými výjimečnými vlastnostmi, nepohrdne opilstvím a téměř zcela postrádá laskavost a noblesu. A Savely je naopak laskavý, chytrý a vynikající. Zjevně se straní své domácnosti, je znechucen malicherností, závistí a zlobou, které jsou pro jeho příbuzné. Starý muž Savely je jediný z rodiny svého manžela, který byl k Matryoně laskavý. Starý muž neskrývá všechny těžkosti, které ho potkaly:

"Ach, podíl svaté ruštiny."

Domácí hrdina!

Celý život byl šikanován.

Čas změní názor

O smrti - pekelná muka

Na onom světě čekají."

Starý muž Savely velmi miluje svobodu. Kombinuje vlastnosti, jako je fyzická a duševní síla. Savely je skutečný ruský hrdina, který na sebe neuznává žádný tlak. V mládí měl Savely pozoruhodnou sílu; Navíc se dříve žilo jinak, rolníci nebyli zatíženi složitou povinností platit poplatky a odpracovávat roboty. Jak sám Savely říká:

Nevládli jsme zátoce,

Neplatili jsme nájem

A tak, když dojde na rozum,

Pošleme vám jednou za tři roky.

Za takových okolností byl charakter mladého Savelyho posílen. Nikdo na ni netlačil, nikdo ji nenutil cítit se jako otrok. Navíc samotná příroda byla na straně rolníků:

Všude kolem jsou husté lesy,

Všude kolem jsou bažinaté bažiny,

Žádný kůň k nám nemůže,

Nejde jít pěšky!

Sama příroda chránila rolníky před invazí pána, policie a dalších výtržníků. Proto mohli rolníci žít a pracovat v míru, aniž by nad nimi cítili moc někoho jiného.

Při čtení těchto řádků mě napadají pohádkové motivy, protože v pohádkách a pověstech byli lidé naprosto svobodní, měli na starosti svůj život.

Starý muž vypráví o tom, jak se rolníci vypořádali s medvědy:

Měli jsme jen obavy

Medvědi... ano s medvědy

Zvládli jsme to snadno.

S nožem a kopím

Sám jsem děsivější než los,

Po chráněných cestách

Jdu: "Můj les!" - křičím.

Savely, jako skutečný pohádkový hrdina, si dělá nárok na okolní les. Právě les – se svými neprošlapanými cestami a mohutnými stromy – je skutečným prvkem hrdiny Savelyho. V lese se hrdina ničeho nebojí, je skutečným pánem tichého království kolem sebe. Proto ve stáří opouští rodinu a jde do lesa.

Jednota hrdiny Savelyho a přírody kolem něj se zdá nepopiratelná. Příroda pomáhá Savelymu stát se silnějším. Dokonce i ve stáří, kdy roky a protivenství ohýbaly starému muži záda, je v něm stále cítit pozoruhodná síla.

Savely vypráví, jak v mládí jeho spoluobčané dokázali oklamat pána a skrýt před ním své stávající bohatství. A i když za to museli hodně vytrpět, nikdo nemohl vinit lidi ze zbabělosti a nedostatku vůle. Rolníci dokázali přesvědčit vlastníky půdy o své naprosté chudobě, takže se jim podařilo vyhnout úplné zkáze a zotročení.

Savely je velmi hrdý člověk. To je cítit ve všem: v jeho postoji k životu, v jeho nezlomnosti a odvaze, s jakou hájí své. Když vypráví o svém mládí, vzpomíná, jak se pánovi odevzdali jen lidé slabí na duchu. Samozřejmě, že on sám nebyl jedním z těchto lidí:

Šalašnikov trhal skvěle,

A nedostal tak velký příjem:

Slabí lidé to vzdali

A silné pro dědictví

Stáli dobře.

Taky jsem vydržel

Mlčel a myslel si:

"Ať děláš cokoli, psí synu,

Ale nemůžeš vyklepat celou svou duši,

Nechte něco za sebou!"

Starý muž Savely hořce říká, že nyní v lidech prakticky nezůstala žádná sebeúcta. Nyní převládá zbabělost, zvířecí strach o sebe a o své blaho a nedostatek chuti bojovat:

Byli to hrdí lidé!

A teď mi dej facku -

Policista, majitel pozemku

Berou si poslední penny!

Postupně si získal důvěru rolníků a nařídil jim vysušit bažinu a poté vykácet les. Stručně řečeno, rolníci přišli k rozumu, až když se objevila nádherná cesta, po které se dalo snadno dosáhnout jejich bohem zapomenuté místo.

A pak přišla tvrdá práce

Korežskému rolníkovi -

Nitě zničené

Svobodný život skončil, nyní rolníci naplno pocítili všechny útrapy nucené existence. Stařec Savely mluví o lidské trpělivosti a vysvětluje ji odvahou a duchovní silou lidí. Jen skutečně silní a odvážní lidé mohou být tak trpěliví, aby snesli takovou šikanu, a tak velkorysí, aby si neodpustili takový postoj k sobě.

Proto jsme vydrželi

Že jsme hrdinové.

To je ruské hrdinství.

Myslíš, Matryonushko,

Muž není hrdina“?

A jeho život není vojenský,

A smrt pro něj není napsána

V bitvě - jaký hrdina!

Nekrasov nachází úžasná srovnání, když mluví o trpělivosti a odvaze lidí. Když mluví o hrdinech, používá lidovou epiku:

Ruce jsou zkroucené v řetězech,

Nohy kované železem,

Zpět...husté lesy

Šli jsme po něm - zlomili jsme se.

A co prsa? Eliáš prorok

Drnčí a kutálí se

Na ohnivém voze...

Hrdina vydrží všechno!

Stařec Savely vypráví, jak sedláci osmnáct let snášeli svévoli německého správce. Celý jejich život byl nyní vydán na milost a nemilost tohoto krutého muže. Lidé museli neúnavně pracovat. A vedoucí byl vždy nespokojený s výsledky práce a požadoval víc. Neustálá šikana ze strany Němců vyvolává v duších rolníků silné rozhořčení. A jednoho dne další kolo šikany donutilo lidi spáchat trestný čin. Zabijí německého manažera. Při čtení těchto řádků se mi vybaví myšlenka na nejvyšší spravedlnost. Rolníci se již cítili zcela bezmocní a se slabou vůlí. Všechno, co měli rádi, jim bylo odebráno. Ale nemůžete se úplně beztrestně vysmívat osobě. Dříve nebo později budete muset za své činy zaplatit.

Vražda manažera ale samozřejmě nezůstala bez trestu:

Bui-city, tam jsem se naučil číst a psát,

Zatím rozhodli o nás.

Řešení bylo dosaženo: tvrdá práce

A nejdřív bič...

Život Savelyho, svatého ruského hrdiny, po těžké práci byl velmi těžký. Strávil dvacet let v zajetí, aby byl propuštěn blíže ke stáří. Celý Savelyho život je velmi tragický a ve stáří se ukáže být nevědomým viníkem smrti svého malého vnuka. Tento incident opět dokazuje, že přes veškerou svou sílu Savely nevydrží nepřátelské okolnosti. Je to jen hračka v rukou osudu.

SAVELIY, BOGATYR SVJATORUSSK Projekt připravila: Barinova Ekaterina Malyuzhenko Ekaterina Galkina Valeria Grigoryan Karine Sabirova Alina

1. Jak starý je hrdina? Jaký je jeho vzhled? "Nemohl jsem: podle pohádek už mu bylo sto let." "S obrovskou šedivou hřívou, dvacet let neostříhanou, s obrovským plnovousem, vypadal děda jako medvěd, zvlášť když vyšel ven." les, sklonil se. Dědečkova záda jsou prohnutá.“ „Vešel: no, narovná se? Medvěd prorazí hlavou díru do světla!“ Umělec V. Serov

2. Jaký je příběh hrdiny? Jaké potíže a útrapy ho potkaly? "V dávných dobách" "Ach, podíl svatého ruského domáckého Bogatyra! Celý život byl šikanován. Čas bude myslet na smrt – pekelná muka čekají na onom světě.“ „Báli jsme se jen o Medvědy. . . Ano, s medvědy jsme si poradili snadno.“

3. Jak hrdina mluví o životě, co přijímá a co popírá na selském způsobu života? „Podle doby Šalašnikova „Mrtvý. . . ztracený. . . "Vymyslel novou věc, přichází k nám rozkaz: "Ukažte se!..." "Být nesnesitelný je propast..." "Vzdejte to!" "Dědic vynalezl lék: poslal k nám Němce" "Byl jsem trestanec" "Slabí lidé se vzdali, ale silní stáli za svým dědictvím"

4. Jakými mravními vlastnostmi obdaří autor hrdinu? co k němu cítíš? Autor obdařil Savelyho takovými mravními vlastnostmi, jako je laskavost, láska k vlasti a lidem. Savely se také vyznačuje inteligencí, trpělivostí, vytrvalostí a sebeúctou. Savely je svobodomyslný a hrdý člověk. Je ztělesněním síly a odvahy. „Značkový, ale ne otrok“ Nekrasov vytváří obraz, který kombinuje protichůdné rysy: hrdinskou trpělivost „prozatím“, sociální aktivitu, schopnost rebelovat.

5. Jaká je představa hrdiny o štěstí, o cestách, které k němu vedou? Jednou z podmínek pro štěstí lidí v Savelyho chápání je svoboda. „Lidé ze služebnictva jsou někdy obyčejní psi: Čím těžší trest, tím jsou jim pánové milejší. „Savely ho vidí v protestu proti sociální nespravedlnosti, v přemýšlení o osudu rolníka, v lásce k rodnému pracujícímu lidu. „Kam se poděla tvá síla? V čem jste byli užiteční? Nechala pod pruty a klacky pro maličkosti!“

Saveliy nerozuměl současným lidem, kteří se okamžitě vzdali a ani se nepokusili bojovat. „Tady byli hrdí lidé, a teď mi dej facku přes zápěstí – policista, majitel pozemku, tahají poslední groš. „Sám Nekrasov je hluboce přesvědčen, že štěstí je možné pouze ve společnosti svobodných lidí. „Pro ruský lid ještě nebyly stanoveny limity. „Savely umírá se slovy o bezvýchodnosti rolníkova osudu. A přesto tento obraz zanechává dojem síly, nezdolné vůle, touhy po svobodě. Savelyho moudré proroctví zůstává v mé paměti: "Nevydržet je propast, vydržet je propast."

6. Proč poutníci nepoznali hrdinu jako šťastného? „Ach, podíl Svatého ruského podomácku tkaného Bogatyra! Celý život byl šikanován. Čas bude myslet na smrt - pekelná muka čekají v temném životě."

7. Všimli jste si významu v hrdinově mluvícím příjmení? Savely je skutečný ruský hrdina, který na sebe neuznává žádný tlak. Umělec A. Lebeděv

8. Jaká je sémantická role folklorních prvků v kapitole o hrdinovi? Nekrasov považoval své dílo za „epos moderního rolnického života“. Nekrasov v něm položil otázku: přineslo zrušení nevolnictví rolnictvu štěstí? Nekrasov se snaží podat živý a emocionálně účinný obraz rolnického života, vyvolat sympatie k rolnictvu, probudit touhu bojovat za rolnické štěstí. Proto autor využívá velké množství folklórních prvků, jako jsou lidové písně, lidová slovesnost, pohádkové obrázky, hádanky, předzvěsti, rčení, přísloví, eposy. Toto je báseň o „lidu“ a pro „lid“ báseň, ve které autor vystupuje jako obhájce „lidových“ (rolnických) zájmů.

V Savelyho slovech o hrdinství rolníka lze nepochybně slyšet ozvěnu eposu o Svyatogorovi a pozemských touhách: „Myslíš, Matryonushko, ten muž není hrdina? A jeho život není vojenský a smrt pro něj není napsána v bitvě – ale hrdina!“ „Mezitím vzbudil hroznou touhu, ale s námahou se propadl do země až po hruď! Po tváři mu netečou slzy – teče krev!“

SAVELIY, BOGATYR SVYATORUSSIAN S obrovskou šedou hřívou, Čaj, dvacet let neostříhaný, S obrovským plnovousem, Dědeček vypadal jako medvěd, Hlavně jako by vycházel z lesa, Sehnutý, vyšel... Ano , nemohl se děda narovnat: už se obracel, Podle pohádek sto let starý. Dědeček bydlel ve zvláštním pokoji a neměl rodinu rád. Nepustil mě do svého rohu;

Savelyho život se ukázal být velmi těžkým; Ve svém stáří žil Savely s rodinou svého syna, tchána Matryony Timofeevny. Je pozoruhodné, že dědeček Savely nemá rád svou rodinu. Je zřejmé, že všichni členové domácnosti nemají nejlepší vlastnosti, ale čestný a upřímný starý muž to cítí velmi dobře. Ve vlastní rodině je Savely označován za značkového trestance. A on sám, vůbec se tím nepohoršuje, říká: Značkový, ale ne otrok.

Je zajímavé sledovat, jak Savely nemá odpor k tomu, aby si dělal legraci ze svých rodinných příslušníků: A budou ho velmi otravovat: Podívej, máme dohazovače! Nezadaná Popelka do okna: místo dohazovačů žebráci! Dědeček vyrobil z plechového knoflíku dvoukopeckou minci, hodil ji na podlahu a chytil mého tchána! Ne opilý, zbitý se vloudil z baru!

Starý muž Savely velmi miluje svobodu. Kombinuje vlastnosti, jako je fyzická a duševní síla. Savely je skutečný ruský hrdina, který na sobě nepozná žádný tlak. V mládí měl Savely pozoruhodnou sílu; Navíc se dříve žilo jinak, rolníci nebyli zatíženi složitou povinností platit poplatky a odpracovávat roboty. Jak sám Savely říká:

Sama příroda chránila rolníky před invazí pána, policie a dalších výtržníků. Proto mohli rolníci žít a pracovat v míru, aniž by nad nimi cítili moc někoho jiného. Při čtení těchto řádků mě napadají pohádkové motivy, protože v pohádkách a pověstech byli lidé naprosto svobodní, měli na starosti svůj život. Starý muž vypráví o tom, jak se rolníci vypořádali s medvědy:

Savely si jako skutečný pohádkový hrdina dělá nárok na okolní les. Právě les se svými neprošlapanými cestami a mohutnými stromy je skutečným prvkem hrdiny Savelyho. V lese se hrdina ničeho nebojí, je skutečným pánem tichého království kolem sebe. Proto ve stáří opouští rodinu a jde do lesa.

Jednota hrdiny Savelyho a přírody kolem něj se zdá být nepopiratelná. Příroda pomáhá Savelymu stát se silnějším. Dokonce i ve stáří, kdy roky a protivenství ohýbaly starému muži záda, je v něm stále cítit pozoruhodná síla. Savely vypráví, jak v mládí jeho spoluobčané dokázali oklamat pána a skrýt před ním své stávající bohatství. A i když si kvůli tomu museli hodně vytrpět, nikdo nemohl vinit lidi ze zbabělosti a nedostatku vůle. Rolníci dokázali přesvědčit vlastníky půdy o své naprosté chudobě, takže se jim podařilo vyhnout úplné zkáze a zotročení.

Savelyho mladá léta prožila v atmosféře svobody. Selská svoboda ale netrvala dlouho. Mistr zemřel a jeho dědic poslal Němce, který se zpočátku choval tiše a nepozorovaně. Němec se postupně spřátelil s veškerým místním obyvatelstvem a postupně pozoroval selský život. Postupně si získal důvěru rolníků a nařídil jim vysušit bažinu a poté vykácet les. Jedním slovem, rolníci přišli k rozumu, až když se objevila nádherná cesta, po které se dalo snadno dosáhnout jejich bohem zapomenuté místo.

Svobodný život skončil, nyní rolníci plně pocítili všechny útrapy nucené existence. Starý muž Savely mluví o lidské trpělivosti a vysvětluje to odvahou a duchovní silou lidí. Jen skutečně silní a odvážní lidé mohou být tak trpěliví, aby snesli takovou šikanu, a tak velkorysí, aby si neodpustili takový postoj k sobě.

Proto jsme vydrželi, protože jsme hrdinové. To je ruské hrdinství. Myslíš si, Matryonushko, "Ten muž není hrdina" A jeho život není vojenský, A smrt pro něj není napsána v bitvě, ale hrdina!

Nekrasov nachází úžasná srovnání, když mluví o trpělivosti a odvaze lidí. Když mluví o hrdinech, používá lidovou epiku: Ruce jsou zkroucené řetězy, Nohy jsou kované železem, Záda... husté lesy Prošli jsme to a zlomili. A co prsa? Prorok Eliáš zahřmí a jede po něm v ohnivém voze... Hrdina vydrží všechno!

Kapitola „Rolnická žena“ byla vytvořena Nekrasovem v předvečer druhého demokratického vzestupu, kdy byla zvláště nezbytná skutečná znalost prostředí lidí, podstaty charakteru lidí. K jakým závěrům vedlo dlouhodobé studium Nekrasova lidového života?

Ještě nikdy v žádné z kapitol eposu „Komu v Rusku...“ autor tak inspirovaně nepotvrdil myšlenku, že v prostředí lidí číhají nevyčerpatelné zdroje mravní krásy, vytrvalosti, hrdinské moci a lásky ke svobodě. To poslední je odhaleno se zvláštní silou v ústřední epizodě kapitoly „Selanka“, příběhu o Savelym, svatém ruském hrdinovi. Je zcela přirozené, že právě v kapitole charakterizující život sedláka, vyprávěné selkou a úzce spjaté s lidovým uměním, se objevuje polofiktivní (a tak konkrétně reálný!) obraz „domácího hrdiny“, Savely - jeden z nejlepších a nejdramatičtějších výtvorů Nekrasovova génia.

Z prvních slov Matryony o Savelym se rodí pocit jeho hrdinské moci. Obrovský, „S obrovskou šedou hřívou, / S obrovským plnovousem“, ten stoletý muž nejen „vypadal jako medvěd“, ale jeho síla se zdála „hroznější než los“. Epický, široce zobecňující význam obrazu Savelyho je zdůrazněn v názvu kapitoly - „Savely, hrdina Svaté Rusi“. Jaké jsou počátky zrodu tohoto obrazu a jaké místo zaujímá ve vývoji ideového konceptu básně?

Impulzy, které stimulovaly práci Nekrasovovy tvůrčí představivosti, jsou velmi rozmanité. Je možné, že myšlenka na zavedení obrazu rolnického hrdiny do kapitoly „Selanka“ byla vyvolána Fedosovovými nářky. V nářku „O zabitých hromem a bleskem“ je tedy vyobrazen obraz proroka Eliáše, který žádá Boha o povolení vystřelit ohnivý šíp do bílé hrudi mocného rolníka. Slova básně:

A co prsa? Eliáš prorok

Drnčí a kutálí se

Na ohnivém voze...

Hrdina vydrží všechno! —

nepochybná ozvěna Fedosova výkřiku.

Ale Nekrasov nepocházel ani tak z knihy, jako ze života. Jak se ukázalo v jedné z nejzajímavějších studií, koncept kapitoly o Savelym je vyloženě publicistický. Události popsané v kapitole „Savely, hrdina Svaté Rusi“ se odehrávají v severozápadní části regionu Kostroma, o čemž svědčí jména: Korezhina, Bui, Písečný klášter, Kostroma. Ukazuje se, že výběr místa, takříkajíc „Kostroma topografie“, není v básni náhodný. Matryona po příjezdu do města („Governor’s Lady“) se překvapeně zastaví před památníkem Susanin:

Je kovaný z mědi,

Přesně jako Savelyho dědeček,

Muž na náměstí.

- Čí pomník? - "Susanina."

Skutečnost, že Savely je srovnávána se Susanin, byla v literatuře mnohokrát zaznamenána, ale vědecký výzkum ukázal, že vnitřní spojení mezi obrazem Savely a Susanin je mnohem hlubší a složitější, než se zdálo. Právě v něm se skrývá tajemství zrodu obrazu.

Kostromské „znaky“ kapitoly mají zvláštní význam. Faktem je, že Ivan Susanin se narodil na stejném místě, ve vesnici Derevenki, okres Buysky. Zemřel podle legendy asi čtyřicet kilometrů od Bui v bažinách poblíž vesnice Jusupov.

Jak známo, Susaninův vlastenecký čin byl vykládán v monarchistickém duchu; láska k carovi a ochota položit za něj život byly prohlášeny za rysy vyjadřující samotnou podstatu ruského rolnictva. V roce 1851 byl v Kostromě postaven pomník Susanin (sochař V.I. Demut-Malinovsky). U paty šestimetrového sloupu zakončeného bustou Michaila Romanova je klečící postava Ivana Susanina. Při návštěvě Kostromy viděl Nekrasov tuto památku více než jednou.

S dějem kapitoly „Savely, hrdina svatých Rusů“, jejíž děj se soustředí v odlehlém medvědím koutě, hluboko v kostromských lesích a bažinách, básník prohlašuje, že i na nejodlehlejší straně se člověk probouzí. nahoru. Svědčí o tom i obraz Savelyho – epicky zobecněný obraz ruského rolnictva povstávajícího do boje.

Nekrasov ve své básni podává neobvykle hlubokou analýzu charakteristik rolnického hnutí své doby, rolnické Rusi v jejích silných a slabých stránkách. Autor eposu upozorňuje na hrdinskou sílu „domácího hrdiny“ (ruského rolníka), na zdánlivě těžkou trpělivost s ní a na spontánnost jeho vzpoury. Rus je trpělivý. Korezhin tiše toleruje Šalašnikovovo škádlení. Tato schopnost potlačit rostoucí hněv a povznést se nad bitím a mučením svědčí o vnitřní síle a pýše („To byli pyšní lidé!“)

Ať děláš cokoli, psí synu,

Ale nemůžeš vyklepat celou svou duši...

V této trpělivosti není poslušnost a otrocká krev, ale zdravý rozum a statečnost.

Mezi Korežinity a Šalašnikovem probíhá jakási soutěž v síle a vytrvalosti a Šalašnikovova hrubá síla není schopna porazit vnitřní houževnatost mužů, sílu jejich ducha: "Jsi blázen, Šalašnikovi!" - říkají posměšně obyvatelé Korezhinu a dělají si legraci z pána. Však

Selská trpělivost

Trvale a časem

I pro něj je konec

rolnické „sekery zatím leží“. Obyčejné povahy se podřizují zlu, ale prostředí lidí neustále staví lidi, kteří se proti němu postaví. Tito lidé začínají chápat, že přehnaná trpělivost se často vyvine ve zvyk a zrodí psychologii otroka. "Vydržet propast..." Savely, který se vydal cestou protestu, formuluje tuto myšlenku.

Ruský rolník je trpělivý, ale jakmile se rozhodne, už se nebojí překážek. Trpěliví obyvatelé Korezhinu, dohnáni až na hranici možností šikanou „německého manažera“, projevují v jednání úžasnou rozhodnost a jednomyslnost, tiše souhlasili s vyrovnáním účtů s nenáviděným Vogelem. Iniciativa patří Savelymu. Byl to on, kdo jako první lehce zatlačil ramenem Khristyana Khristianycha směrem k jámě. A toto mírné zatlačení, jiskra, stačí k tomu, aby zažehly plameny hněvu lidí a začali pracovat jednotně na poznámku „Napumpujte to!“ devět lopatek...

Nekrasov, který potvrzuje morální právo lidí bojovat, jednat se svými utlačovateli, obdivuje sílu a odhodlání Korežinců, však také ukazuje na zkázu takových výbuchů rolnického hněvu. Savely a jeho soudruzi

Do země německého Vogela

Khristyan Khristianych

Pohřbil ho zaživa.

Taverna... vězení v Bui-gorodu,

...dvacet let tvrdé tvrdé práce,

Osada existuje už dvacet let.“

Zabitím Vogela proti sobě Korežinité vyburcovali působení síly stojící za Vogelem, strašlivou sílu autokratického velkostatkářského státu, se kterou si ani hrdinové nemohou poradit, pokud jsou sami. Starý muž Savely uvažuje:

Kam jsi šel, síla?

V čem jste byli užiteční?

- Pod pruty, pod hole

Zanecháno pro maličkosti!

Svatý ruský hrdina proto rád opakuje: „Nevydržet je propast...“ Ano, spontánní a rozptýlené rolnické vzpoury nepovedou do vesnice Izbytkovo. Nekrasov to ví, a přesto mluví s obrovskou poetickou inspirací o síle a lásce ke svobodě, o obrovské potenciální síle hněvu ruského rolníka.

Savelyho příběh obsahuje slova:

Pak... jsem utekl z těžké práce...

Obraz sedláka – rebela, lidového mstitele za staleté křivdy – byl původně pojat ještě ostřeji. Rukopisy obsahují epizodu, která vypráví, jak Saveliy, který už potřetí utekl z těžké práce, „správně chodil na svobodu“. Při zimním putování tajgou narazí na chatrč, ve které bydleli nenávidění úředníci, a po pomstě Savely upálí své nepřátele.

Obecně se uznává, že důvodem k odmítnutí zavedení této epizody do Nekrasovovy básně byly obavy z cenzury. Ale rád bych poznamenal něco jiného. Na malovaném obraze je cosi děsivého, co vrhá na vzhled Savelyho zlověstný pohled, zlověstný stín, v rozporu s Nekrasovovým pojetím lidového charakteru. Ruský rolník je spíše samolibý než krutý a úmyslná krutost pro něj není charakteristická. Ano, dohnáni až na doraz, v záchvatu spravedlivého hněvu, Korežinité pohřbí Vogela do země. Ale psychologický obraz je zde jiný. Lopaty obyvatel Korezhinu pracují pod vlivem spontánního impulsu, provádějí vůli kolektivu, ačkoli každý z účastníků masakru je vnitřně v rozpacích z krutosti tohoto spravedlivého (ostatně to vydrželi „ osmnáct“ let!) bude:

Nedívali jsme se na sebe

V očích...

Vzpamatovali se a „podívali se na sebe“, až když byl čin vykonán. Zdá se, že to nebyl pohled na cenzuru, ale umělecký cit, který přiměl básníka odmítnout vnést do závěrečného textu básně fragment „A dveře jsou pokryty kameny...“, který odporuje humánním základům hrdinovy povahy.

Neexistuje žádná síla, která by mohla Savelyho zlomit. „Dvacet let tvrdé dřiny, / dvacet let usazení“ jen posílilo jeho přirozenou lásku ke svobodě, vyjádřenou slovy: „Značkový, ale ne otrok!“ Poté, co se stal stoletým mužem, všechny jeho myšlenky jsou připoutány k minulosti, přemítá o osudech sedláků, „o hořkém údělu oráče“, o způsobech boje a dokonce i v klášteře, kde šel, obviňuje se ze smrti Demushky a modlí se „za všechno trpící ruské rolnictvo“. Je pravda, že na konci života Savely někdy dospívá k hořkým a bezútěšným závěrům.

Buď trpělivý, trpělivý!

Nemůžeme najít pravdu,

Říká Matryoně a v duchu oslovuje rolníky slovy:

Bez ohledu na to, jak bojujete, vy hlupáci,

Co se píše v rodině

Tomu se nelze vyhnout!

Ale fatalismus a religiozita, tak charakteristické pro ideologii patriarchálního ruského rolnictva, žijí v Savelii vedle hněvu a opovržení vůči těm, kteří nejsou schopni bojovat, které po dlouhý život neutichají:

Ach vy Aniki bojovníci!

Se starými lidmi, se ženami

Jediné, co musíte udělat, je bojovat!

Obraz Savelyho je v básni korelován nejen s Ivanem Susaninem, ale také s obrazy ruského eposu. Je to svatý ruský hrdina. Tato poetická paralela potvrzuje hrdinství lidí a víru v jejich nevyhnutelné síly. Již dávno bylo zjištěno, že v Saveliyově charakterizaci rolníka (Myslíš, Matryonushko, rolník není hrdina?...) lze slyšet ozvěnu eposu o Svyatogorovi a pozemských touhách. Svyatogor hrdina v sobě cítí obrovskou sílu.

Kdybych tak našel trakci

To by zvedlo celou zemi! —

říká. Ale když jsem se pokusil zvednout sedlovou brašnu s pozemskou trakcí,

A Svyatogor klesl do země až po kolena,

A ne slzy, ale krev stéká po bílé tváři...

V básni:

Zatím je tam hrozná chuť

Zvedl to,

Ano, šel do země až po hruď

S námahou! Podle jeho tváře

Ne slzy - teče krev.

Obraz Svyatogora pomáhá vyjádřit myšlenku síly a slabosti ruského rolnictva, jeho mocných, ale stále spících sil a neprobuzeného, neformovaného stavu jeho sociálního vědomí. K postřehu Srovnání ruského rolníka se Svyatogorem je v básni přítomno jako Savelyho úvaha. Savely, jehož vědomí se nevyznačuje ospalostí, ale intenzivní, mnohaletou bolestnou prací myšlení, jejímž výsledkem bylo pohrdání válečníky Anika, kteří nebyli schopni boje, vědomí, že značka odsouzenců je lepší než duchovní otroctví. . Obraznou paralelu Svjatogor - ruský rolník proto nelze v žádném případě rozšířit na samotného Savelyho, rovněž svjatorusského hrdinu, ale jiné, nikoli spící, ale aktivní síly.