Kdo jsou představitelé tvůrčí inteligence nuceni. Téma inteligence v příbězích A.P.
V pátek 12. srpna se v Samaře poprvé konala konference kulturních pracovníků regionu Samara. Kulturní osobnosti, představitelé obcí, tvůrčích svazů a veřejných organizací diskutovali o výsledcích práce, identifikovali existující problémy a nastínili plány pro aktivní a smysluplný rozvoj kulturní sféry regionu. Fóra se zúčastnil guvernér Nikolaj Merkuškin.
Konferenci zahájil regionální ministr kultury Sergej Filippov. Upozornil na prioritní úkol, který prezident Vladimir Vladimirovič Putin stanovil pro kreativní lidi.
"Naším hlavním úkolem je posilovat spiritualitu a kulturu naší země. V současné složité společensko-politické situaci je kultura duchovním a morálním jádrem, které nám umožňuje zachovat si identitu a dívat se sebevědomě do budoucnosti. K tomu jsme musí jít s dobou a nezaostávat za trendy moderní společnosti,“ řekl ministr.
Sergej Filippov zdůraznil: "Pokud nezavedeme nové formy práce, nevyužijeme moderní technologie, které k nám přitáhnou lidi, nebudeme schopni plnit své úkoly."
Šéf ministerstva kultury poznamenal, že v posledních letech se pro rozvoj kultury v regionu udělalo hodně. Na území probíhají seriózní práce zaměřené na zachování klasického divadelního dědictví. Jasné premiéry, činoherní a operní představení, prohlídky předních domácích divadel a festivaly podněcují zájem obyvatel Samary o kulturní instituce. Tvůrčí skupiny regionu úspěšně hájí čest regionu na významných festivalech včetně Zlaté masky.
Muzejní sektor se rozvíjí mimo jiné díky aktivní společné činnosti s největšími muzei v Rusku. Jedním z nejvýraznějších příkladů je, že díla ze sbírky Muzea umění Samara jsou nyní vystavena v rámci výstavy Ivana Ajvazovského v Treťjakovské galerii.
Na podporu talentované mládeže se v regionu konají desítky festivalů a mladí obyvatelé Samary se účastní stovek celoruských fór a vzdělávacích akcí. Bez odměny se zpravidla nevracejí. Nadané děti dostávají od guvernéra personalizovaná stipendia a obecně až 10 % absolventů regionu Samara volí univerzity s kreativním zaměřením.
Nejdůležitější oblastí činnosti Ministerstva kultury jsou národní a kulturní organizace kraje. Obvykle jsou festivaly a státní svátky v regionu slaveny všemi vyznáními společně. „Dáváme příklad toho, jak lze život organizovat bez vzájemných konfliktů,“ poznamenal Sergej Filippov.
Ministr zaznamenal i problémy, především personální: průměrný věk kulturních pracovníků je více než 50 let, průmysl zaměstnává asi 25 % lidí v důchodovém věku. Procentuální poměr však postupně mění podpora mladých profesionálů – tvůrčí stipendia, gubernátorské ceny a granty.Průměrný plat kulturních pracovníků se v posledních letech zvýšil 2–3krát a je nejvyšší ve federálním okruhu Volha.
Na generální opravu 115 městských kulturních institucí byla přidělena 1 miliarda rublů. Práce byly dokončeny v Činoherním divadle Syzran a v Kulturním a kulturním centru Neftyanik v Neftegorsku, byla obnovena umělecká škola v Čapajevsku a knihovna v Dubovoy Umet.
Brzy se otevře obnovený SamART, dětské umělecké školy v Otradnoye a Kinel-Cherkassy a za rok - loutkové divadlo a velké kulturní a zdravotní středisko v Bolshaya Glushitsa. A to je jen malá část toho, co bylo uděláno s podporou guvernéra regionu Samara, regionální vlády a filantropů, poznamenal Sergei Filippov.
Ministr kultury v souhrnu oslovil své kolegy: "Stojíme před úkolem dosáhnout nové úrovně kulturního rozvoje v regionu. My jako kreativní pracovníci musíme nejen zdokonalovat svou činnost, ale mít i aktivní životní postavení," uvedl ministr kultury. vědomě se zapojovat do veřejného života, utvářet veřejné mínění a být "příkladem pro spoluobčany. Kulturní pracovníci spolu s učiteli a lékaři vždy tvořili základ občanské společnosti. Vždy jim bylo důvěřováno a následováni."
"Naše práce má s vámi něco společného," oslovil kreativní inteligenci Nikolaj Merkushkin. "Děláme jednu věc - vzděláváme mladou generaci a formujeme kulturu jako celek. Právě to určuje úroveň rozvoje naší společnosti."
Šéf regionu poznamenal, že lví podíl žádostí a přání obyvatel Samary vždy souvisí s uměním a kreativitou. "To je rys naší mentality. Proto zaujímáme přední místa v okrese a zemi v nejdůležitějších oblastech kultury. Touhu po kráse musíme podporovat všemi možnými způsoby," řekl guvernér.
Poznamenal, že každá obnovená nebo postavená kulturní instituce „by měla rozšířit naše chápání krásy a přitáhnout mladé lidi k umění“. Kulturní předměty by podle Nikolaje Merkushkina měly co nejvíce odpovídat svému účelu a přinášet radost po mnoho let.
Nikolaj Merkushkin také uvedl, že grantová podpora nadaných dětí a dětských uměleckých škol bude pokračovat. Pokud jde o ty druhé, šéf kraje navrhl podpořit nejen ty nejlepší, ale i perspektivní instituce: „Bude to pro ně podnět a příležitost k aktivnějšímu rozvoji.“
Zdůraznil, že podpora kultury je pro společnost nezbytná: "Krok za krokem uděláme vše pro to, abychom měli dobře vychovanou, kreativní, vzdělanou, zdravou a konkurenceschopnou generaci. Bez toho nelze počítat s úspěchem zemi, naši rodnou zemi. Barovou kulturu regionu Samara musíme udržovat na vysoké úrovni.“
Ředitelka Dětské umělecké školy Otradny Iraida Zyulmanova z pódia poznamenala, že „kultura byla vždy v popředí v boji o duše a srdce lidí“.
„V kultuře pracují asketové, kteří jsou oddáni své práci duší, připraveni položit osobní vášně na oltář své profese,“ řekla a obrátila se k vedoucímu regionu: „Nikolaji Ivanoviči, ty chráníš provincii Samara a její lidé nalézají skutečně kreativní, mimořádná řešení v obtížných situacích. Mohu říci: jste naši, jste kulturní člověk. Jen kreativní lidé jsou schopni pracovat tak obětavě jako vy.“
Folklorní soubor „Shentalinka“ jménem všech amatérských skupin v regionu poděkoval Nikolaji Merkushkinovi za provinční festival „Narozen v srdci Ruska“: „Nikolaji Ivanoviči, nenecháš nás nudit a vždy nás udržuješ v kreativní formě. "
V rámci kulturního fóra ocenil hejtman zástupce tvůrčí inteligence a předal grantové certifikáty na nové projekty. Čestný odznak „Za práci ve prospěch země Samara“ obdrželi zasloužilý umělec Ruské federace Rudolf Baranov, lidový umělec RSFSR Anatolij Ponomarenko a spisovatel Ivan Nikulšin.
Ocenění získala také zástupkyně ředitele SamART Olga Shapiro. „Chci vyjádřit slova vděčnosti všem, kteří byli v těchto letech kolem: hercům, divákům, ministerstvu kultury a vám, Nikolaji Ivanoviči, za pochopení významu našeho divadla pro provincii,“ řekla se slzami v očích. její oči.
Sólistka baletu Ksenia Ovchinnikova se stala Ctěnou umělkyní regionu Samara a prezidentka Povolžského historického a kulturního fondu Maria Serkova a představitelka národně-kulturní autonomie Kazachů „Ak Zhol“ Aigul Zhalelova se stali oceněnými pracovníky.
Akademickému divadlu opery a baletu v Samaře byl představen pamětní znak „Kuibyshev je rezervní hlavní město“.
Cenu převzala generální ředitelka Natalya Glukhova. Poznamenala, že v historii divadla bylo mnoho světlých stránek. Zejména tvůrčí skupiny evakuované za války do našeho města nejen vystupovaly na jevišti, ale také darovaly krev a pečovaly o raněné. "To bylo postavení lidu. Čestný odznak je tehdejší štafetový závod. Má velkou cenu. Máme vysoké poslání - byli jsme a zůstáváme středem kulturního, hudebního a společenského života město,“ uvedl šéf divadla.
Šéf kraje na závěr konference podotkl, že zvláštností kreativních lidí je nechat vše projít přes sebe. "Když se to stane, vyjdete ven s věcmi, které se dotýkají duše. Děkuji za to!"
Po skončení fóra nebyl guvernér ještě půl hodiny propuštěn. Nikolaj Merkushkin byl požádán, aby poskytl podporu časopisu Samara Luka a také pomohl posílit přátelství mezi regionem Samara a Uzbekistánem: „Udělejme to a poté pozveme jejich delegaci do země Samara, k iVolze.“
Hlavě regionu se dostalo zvláštního poděkování od zástupců kulturního a vzdělávacího centra Heritage z Čapajevska. Natalia Shirokova a Marina Kirillova vyjádřily společný názor: "Tvůrčí inteligence je vždy s vámi!"
Pronásledování B. Pasternaka za vydání jeho románu „Doktor Živago“ na Západě a udělení Nobelovy ceny
Agresivní kritika řady literárních a uměleckých osobností ze strany vedení strany při pravidelných jednáních
Perzekuce umělců
(B. Žutovskij,
E. Neznámý atd.)
V roce 1962 bylo oznámeno „dočasné“ zvýšení cen masa
(o 30 %) a ropy (o 25 %)
Důvody rostoucí nespokojenosti společnosti s aktivitami N.S. Chruščova na počátku 60.
Boj státu s vedlejšími pozemky JZD
Nová hlučná protináboženská kampaň. Prudké snížení počtu fungujících sborů
Masivní redukce ozbrojených sil, která pro statisíce důstojníků znamenala ztrátu zaměstnání a zhoršení finanční situace
Nedomyšlené reorganizace a neustálé personální otřesy
Ztráta podpory N.S. Chruščova ze strany byrokratického aparátu
Organizátoři směny:
L. I. Brežněv, M. A. Suslov, A. N. Shelepin, N. V. Podgorny, V. A. Semichastny a další.
Odvolání N.S. Chruščova ze všech funkcí na říjnovém plénu Ústředního výboru KSSS v roce 1964.
!!! Reformní úsilí N.S. Chruščova, stejně jako jeho aktivity obecně, i když nekonzistentní a rozporuplné a někdy prostě destruktivní, přispěly k pokroku společnosti na cestě zavádění univerzálních lidských hodnot, principů demokratizace a otevřenosti.
Politický vývoj SSSR v polovině 60. - polovině 80. let.
1964-1982– L.I.Brežněv v čele KSSS a SSSR.
!!!18letá vláda L. I. Brežněva se stala „zlatým věkem“ pro stranickou a státní nomenklaturu, která s radostí podporovala hlavní slogan L. I. Brežněva „Zajistit personální stabilitu“. Ve skutečnosti to znamenalo nejen konzervaci politických struktur, ale také celoživotní okupaci nomenklatury
příspěvky
Ústava SSSR z roku 1977
Koncept rozvinutého socialismu
Legislativní upevnění vedoucí role KSSS ve společnosti
(článek 6 Ústavy)
Skutečné nahrazení sovětských vládních orgánů stranickým aparátem
Politický systém
Zvýšená byrokratizace státního stroje
Tuhost stranicko-státních struktur
Krize mezietnických vztahů
Gerontokracie
(moc starších)
Zvyšující se represe vůči disidentům
Posilování rozporů v sociální a třídní struktuře společnosti
Ekonomické reformy z roku 1965.
Průmyslová reforma
!!! Zpočátku přinesly reformy určité pozitivní výsledky. Neovlivnily však základy ekonomického základu sovětského systému. Na počátku 70. let se vedení země rozhodlo vrátit se k rigidní administrativní struktuře s detailním plánováním produktů a dalších ukazatelů s omezením práv podniků.
Důsledky krachu reformy z roku 1965.
1966-1970 1981 – 1985
Tempo růstu národního důchodu
Tempo růstu produkce práce
Hlavní ukazatele ekonomického vývoje v letech 1965 – 1985. (V %)
Náhodou se mi tento týden podařilo vidět pořad „First Studio“ z 5. července 2017, nebudu vypisovat všechny, kteří tam byli, ale přesto se chci vrátit k jedné osobě. Toto je Joseph Raikhelgauz. Tato postava bez mrknutí oka začala bránit celou naši zemi, ne bez známého Alexeje Gončarenka, téhož, který si pořizoval selfie s mrtvolami lidí ve vypáleném Domě odborů v Oděse.
Raikhelgauz chrání toho bastarda. Řekl o něm, že bojuje za přátelství s Ruskem a brání zavedení víz. Ty a já si pamatujeme, co to stvoření řeklo, když natáčelo spálená těla mrtvých lidí. To vše lze najít na internetu, bez ohledu na to, jak se tito šmejdi snaží vymazat historii.
Nyní se podívejme na „tvůrčí“ osud samotného Raikhelgauze.
Jak nám říká Wikipedie s odkazem na noviny Lyceum, „Joseph Raikhelgauz se narodil a vyrostl v Oděse. V letech 1962–1964 pracoval jako elektrický a plynový svářeč v motorovém depu. V roce 1964 nastoupil do Charkovského divadelního ústavu na oddělení režie, ale do týdne byl vyloučen se zněním: "Odborná neschopnost." V roce 1965 se Raikhelgauz stal umělcem ve vedlejší roli Divadla mládeže v Oděse. V roce 1966 přišel do Leningradu a vstoupil do režie LGITMiK. A znovu, v témže roce, byl vyloučen pro neschopnost.. V letech 1965–1966 byl kulisákem Leningradského Velkého činoherního divadla pojmenovaného po. Gorkij. V roce 1966 nastoupil na Fakultu žurnalistiky Leningradské státní univerzity, kde se konečně mohl věnovat režii: stal se šéfem studentského divadla Leningradské státní univerzity. V roce 1968 Joseph Raikhelgauz opustil univerzitu a vstoupil do režijního oddělení GITIS, dílny M.O. Knebel a A.A. Popova. Současně působil jako režisér ve slavném studentském divadle Moskevské státní univerzity a v roce 1970 vedl koncertní studentské týmy sloužící stavitelům sibiřských vodních elektráren. V roce 1971 prošel režijní praxí v Ústředním divadle Sovětské armády, ale hra „A neřekl ani slovo“ podle povídky G. Bölla nebyla uvedena. Své předabsolvenční představení „Můj ubohý Marat“ podle hry A. Arbuzova nastudoval v rodné Oděse v roce 1972. +
Světlo bylo dvakrát vyhozeno z divadelních univerzit a poprvé - z provinční. Ale Melpomene mě nepustil zpátky k elektrickým a plynovým svářečkám. Chodil do amatérských představení, bil Williama, víte, našeho, Shakespeara. V důsledku amatérských vystoupení mi na hýždích narostly vážné mozoly a vyhladověl jsem GITIS. Ale nevzdal se amatérských aktivit – na severu, mezi drsnými a dobře vydělávajícími lidmi, kteří touží po kultuře, a to i v podobě amatérského kulturního vzdělávání – to je svaté. Vánoční stromky herce živí po celý rok, ano! Úplně první představení na CTSA bylo zamítnuto. Se svou hackeřinou jsem se mohl dostat až v rodné Oděse. Až do roku 1993 byl v úzkých kruzích široce známý. Laureátem a světákem se stal až za opilce Jelcina, kdy se za stranický průkaz spálený před svědky rozdávaly tituly čestný a národní. Zkrátka typický představitel společnosti „Pryč s rutinou z operní scény!“ Není divu, že Pinocchiovi z jeho divadla jsou připraveni pracovat za jídlo?
To je zajímavé. Co spojuje tuto postavu Melpomene s Goncharenkem? Ale jde o to: jeho „Theater of Modern Play“ je žalostná a nerentabilní instituce. A pokud se pohádáte s Gončarenkem, můžete kdykoli vypnout kohoutek skrovného pramínku haléřů, které divadlo dostává ze sezónních cest v Oděse nebo jiných městech a vesnicích Ukrajiny. Na Ukrajině nevědí, že divák nechodí na Reichelgauzská představení, ale řídí se tím, že „tady je režisér z Oděsy, v Moskvě vede divadlo – musíš jít!“... A můžete se také dostat na seznam „bavlny“ – a to je naprostý průšvih pro režiséra se stabilním, bláznivým pohledem na svět: „Ó, odpusťte nám Bandera, ISIS a všichni, všichni, všichni!“
Ale to není vše, zde je úryvek z jeho rozhovoru ve velmi „svobodném a demokratickém“ rádiu z Ruska.
"Existuje jméno Gončarenko, které se omílá. Ale ve skutečnosti je Alexej Gončarenko jasný, talentovaný, gramotný, mladý, energický, vážný, hluboký, čestný politik, který se vždy snaží pomoci svému městu, svému lidu a tak dále. Chápu, co se teď děje s vysílačkami.“
"Byly tam proruské stany, které čekaly, až bude Donbass tady." Bylo tam hodně stanů. A od března byly tyto stany vyvěšené s ruskými vlajkami, chodily po centrálních ulicích (toto je Kulikovo pole Chodili po ulicích, rozbíjeli výlohy, propichovali auta, křičeli všemožné věci... A přesto je to nerušilo, protože taková byla situace - po Majdanu. Přirozeně tehdy proukrajinské lidé také chodili kolem, také křičeli a také dělali hluk.
Přišel tento obludný den, 2. květen, kdy měl být fotbal, kdy přijeli takzvaní západní, mezi nimiž byli samozřejmě šmejdi, fašisté, šmejdi. Ale byli mezi nimi také. A bylo tam Podněstří a byli tam nezaměstnaní a ti, kteří byli živeni penězi odnikud. A tito šli do středu, tito šli do středu. Tito pronásledovali ostatní – vběhli do domu. Tito začali do domu házet lahve s hořlavou směsí – dům začal hořet. Ty z domu začali házet do stanů – stany začaly hořet. A začalo to!"
Tak jak? je to nakreslené?Toto je lidový umělec Ruské federace!!
Jen se chci zeptat od jakých lidí je? A proč tito lidé neuhořeli v Oděském Domě odborů?
Tato postava je také členem veřejné rady Ruského židovského kongresu. Není to nějaká zrůdná grimasa doby, představitel lidu, který na každém rohu křičí o holocaustu, bojuje na život a na smrt za muže, který uvítal upalování lidí v Oděse.
Obdivuji Jakuty, jak stojí jeden za druhého... a vůbec jeden za druhého... Když jakutští filmaři připravovali natáčení filmu "Tajemství Čingischána" podle knihy jakutského klasika Nikolaev Luginov "Na příkaz Čingischána" několikrát do roka navštívili Burjatsko - konkrétně v rámci příprav na film - jejich delegace vedená ministrem kultury a duchovního rozvoje (tak (!) se nazývá ministerstvo kultury z Jakutska) Andrej Savvich Borisov a filmový producent, generátor nápadů a hlavní hybatel projektu Vladimir Davidovič Ivanov...
Volodya Ivanov, můj přítel, napůl Jakut, napůl Mongol... jeho otec je mongolský filmový režisér Nyamgavaa... V žertu mu říkám: podívej se na mapu - tvůj otec je z Mongolska, tvoje matka je z Jakutska. ty, jejich syn, jsi uprostřed mezi nimi... A uprostřed mezi Jakutskem a Mongolskem - Burjatsko... Takže ty, Voloďo, jsi Burjati... Souhlasí, směje se... Každá návštěva, Voloďa a Andrej Savvich trval na tom, abych byl všude s nimi... Asi měli zájem se mnou komunikovat... Jednou dokonce při jedné z jejich návštěv Borisov četl mé básně z jeviště Burdramu... Ještě častěji než s delegacemi, Voloďa navštívil Ulan-Ude na své cestě (opět na filmovém projektu) do Mongolska... Po přátelské komunikaci jsem ho doprovodil do Kyachty... a párkrát, když už měl autobus zpoždění, jsem ho spěchal v autě na hranici...
Naše rozhovory s ním a Borisovem se točily hlavně kolem budoucího jakutského filmu... Často tak navštěvovali Burjatsko s jediným cílem - zapojit naše ministerstvo kultury do filmové produkce “Na pokyn Čingischána”... Bez Burjatů, pochopili, oprávněnost jejich filmu o Shaker of the Universe vypadá poněkud pochybně... Už od začátku jsem je přesvědčoval, že marně plýtvají střelným prachem - v podmínkách naší republiky totiž kaši neuvaříme. naše ministerstvo kultury... A pokud si nedokážou představit svůj film bez Burjatů, pak je lepší obrátit svou pozornost a úsilí na oblast Aginskij... Tehdy tam byl šéf Bair Bayaskhalanovič Žhamsuev - s ním jsem řekl , můžete přejít na průzkum a čelní útok...
Nevím co - statut okresu, nižší než republikový, nebo nehynoucí naděje pro naše ministerstvo kultury, ale návštěvy Jakutů v Burjatsku a jednání pokračovaly... A došlo i na podpis Dohody o společné činnosti mezi ministerstvy kultury obou republik (resp. záměry takového jednání) při filmové produkci „Tajemství Čingischána“... Autor knihy „Na příkaz Čingischána“ ” Nikolaj Luginov tenkrát přijel s jakutskou delegací... Musím říct, že ještě předtím mi v Peredelkinu Kolja podepsal právě vydanou první část své knihy slovy: „Ty, Yesugei, jsi jako Mongol, nenadávejte mi, když jsem něco napsal špatně“... Poslední přípravy na podpis Smlouvy probíhaly v Divadle opery a baletu, které bylo poté uzavřeno kvůli rekonstrukci... A zároveň se konala schůzka odehrávající se v Národní knihovně mezi Nikolajem Luginovem a Vladimirem Ivanovem s burjatskými spisovateli...
Na schůzku jsem se opozdil, což se mi často stává, a dorazil jsem skoro na konci... Kolja a Voloďa mě za to vtipně kopli do žeber... Naši komunikaci přerušil tehdejší (zdá se po Kim) první k nim připojená náměstkyně ministra kultury (jak se jmenuje - nepamatuji si a nelituji toho)... Delikátně, ale vytrvale táhla mé jakutské přátele k opeře... Tam se říká, vše je nyní připraveno k podpisu Dohody a měla by obsahovat podpisy autora knihy a producenta... Kolja a Voloďa mě vyzvedli z obou stran do podpaží, šli sami a po prvním mě stáhli. semiš, který se na mě nespokojeně ohlížel... Já, pohlcený komunikací s přáteli, jsem si jí nevšímal... Zarazila se: Ano, je pro tebe lepší tam nechodit... Proč tohle?. . Ptám se...
Tam se mezi ministry podepíše dohoda o společné činnosti v oblasti kinematografie... Navíc tam potřebuji být, namítám, jsem ředitelem Uměleckého studia HunnuFilm, jediné (tehdy) kinematografie. organizace v Burjatsku... Přátelé mě vřele podporují... Ona, podrážděně odfrkne, jde dál... Vchod do divadla, kvůli rekonstrukci, byl zezadu... Zastavila se ve dveřích, říká : Yesugei, stůl je tam prostřený, ale oni s tebou nepočítali... Oh-och-och! Noha tvé matky, zase mě to propíchlo!... Cože, Raisa Tsydenovna mi nestačí?!
A proč si myslí, že je zahltím a dostanou méně levných sendvičů a nápojů?... Ano, udusíte se, myslím... A uvolňuji ruce od svých přátel: vy lidi, říkám, jděte beze mě, radši přijdu večer do tvého hotelu... Jak se dostali do vzduchu!.. Jak napadli první semiš!.. Když, říkají, Yesugei nepůjde, tak my taky nepůjdeme!
Namítám, trvám na tom: jděte, podepište Dohodu, každopádně bez „HunnuFilmu“, a proto se já, Burjatsko nebude moci zúčastnit vašeho projektu... Ale chytnou mě za ruce, otočili se a rezolutně odešli , berou mě s sebou... Nejprve Suede, klopýtavě, běží za... přesvědčuje je... a já... prosí, abych se neurazil... Podívají se na mě tázavě... Otočím je k Opeře Dům... Uprostřed nějaké velmi prostorné místnosti Opery stál obrovský kulatý stůl, bohatě zařízený, jako na Babajevovu svatbu, vysoce kvalitními nápoji a občerstvením...
Kolem stolu se nahrnula celá ministerská armáda, aniž by se čehokoli dotkla... jak naše ministerstvo kultury, tak jakutští... U stolu seděli jen jakutský ministr Borisov a náš Prokopjev... již bez saka, kravaty uvolněné , rozepnuté límečky košile... a jako ve slavné miniatuře Evdokimova „Po koupeli“ s červenými tvářemi... Když mě Andrej Savvich uviděl, zvedl ruku na pozdrav a okamžitě začal vztekle cosi v jakutštině napomínat (pravděpodobně za dlouhé zpoždění) mým společníkům... Oni také Jakutové, odpověděli a ukázali nejprve na mě, pak na první semiš... Pravděpodobně o její neochotě mě tady vidět - Borisov na ni zlostně hleděl tak, že se celá scvrkla. ..
Smlouva byla podepsána, ministři si vyměnili složky, potřásli rukou, políbili... Všichni se zvedli, přitáhli se ke stolu, obklopili jej, Jakutové - na straně svého ministra, Burjati - na straně své. Sklenice a sklenice se naplnily, předkrmy se daly na talíře... Borisov vstal se sklenkou v ruce, začal pronášet přípitek... Stejně jako Prokopjev se dobře napil... Ale promluvil bravurně... Přípitek byl poděkováním za odvedenou práci, jmenoval se... Borisov poděkoval každému z našeho ministerstva kultury, kterému jej předal, zleva doprava, podívejte... Nejprve - Prokopjev ... pak - jeho zástupci... pak vedoucí oddělení... hlavní specialisté... Aniž by vynechal, všechny volal funkcí, jménem a patronymem... aniž by se opakoval, našel pro každého vřelá slova, určená pouze jemu. Luginov, já a já jsme seděli naproti ministrům, na hranici mezi Jakuty a Burjaty...
Borisov obrátil svůj pohled ke mně a nějak se úplně změnil, zvedl hlavu...
Ne!... plakal... všechno, co jsem vám právě řekl, je nic ve srovnání s tím, co chci říct já, Burjati... Vy, Burjati, nevíte, jak si cenit svůj majetek... tu skutečně cennou věc, která máš to!.. Tady stojí Yesugei, největší ruský básník světové úrovně!.. (Prosím, odpusť mi mou nerozvážnost, ale to jsou slova Borisova a myslím, že první semiš ho k nim dotlačil svou hloupostí )... Kdybychom my, Jakuti , takový básník byli, nevychovali bychom ho jen celému Rusku, vychovali bychom ho celému světu... A vy?! V jakém peru je?! Až přijdu příště, bude ve stejném stavu, vy Burjati, neurážejte se, vezmeme si ho k sobě...
Celá ministerská armáda a první kamzík zvlášť, s vyvalenýma očima na mě překvapeně a s obavami kouká, jako na lochneskou příšeru... Vzpomněl jsem si na to ne proto, abych se chlubil (to mi Bůh chraň), ale jak Jakutové stojí jeden za druhého... a obecně jeden za druhého... Jak nám, Burjatům, chybí...
Inteligence- slovo používané ve funkčním a společenském významu:
Funkční význam pojmu „inteligence“
Odvozeno z latinského slovesa inteligence, který má tyto významy: „cítit, vnímat, všímat si, všímat si; vědět, vědět; myslet si; hodně o tom vědět, rozumět tomu."
Přímo latinské slovo inteligence zahrnuje řadu psychologických pojmů: „chápání, rozum, kognitivní síla, schopnost vnímání; pojem, nápad, nápad; vnímání, smyslové poznání; dovednost, umění."
Jak je z výše uvedeného patrné, původní význam pojmu je funkční. Mluvíme o činnosti vědomí.
V tomto významu se toto slovo vyskytuje již v 19. století, například v dopise N. P. Ogareva Granovskému z roku 1850: „Nějaký poddaný s gigantickou inteligencí...“ [ ]
Ve stejném významu si můžete přečíst o použití slova v zednářských kruzích. V knize „Problém autorství a teorie stylů“ V. V. Vinogradov poznamenává, že slovo inteligence je jedním ze slov používaných v jazyce zednářské literatury druhé poloviny 18.
...slovo inteligence se často vyskytuje v ručně psaném dědictví svobodného zednáře Schwartze. Označuje zde nejvyšší stav člověka jako inteligentní bytosti, oproštěné od veškeré hrubé, tělesné hmoty, nesmrtelné a nehmotně schopné ovlivňovat a působit na všechny věci. Později toto slovo v obecném významu – „rozumnost, vyšší vědomí“ – použil ve svém idealistickém filozofickém pojetí A. Galich. Slovo inteligence v tomto významu použil V. F. Odoevskij.
Kandidátka historických věd T.V. Kiselnikova poznamenává, že sdílí následující pohled E. Elbakyana na inteligenci, který je uveden v jejím článku „Mezi skálou a tvrdým místem (ruská inteligence v minulém století)“:
Lidé profesionálně zabývající se intelektuální činností (učitelé, umělci, lékaři atd.) existovali již ve starověku a středověku. Velkou společenskou skupinou se ale stali až v moderní době, kdy prudce vzrostl počet lidí zabývajících se duševní prací. Teprve od této doby lze hovořit o sociokulturním společenství, jehož představitelé svými profesionálními intelektuálními aktivitami (věda, vzdělání, umění, právo atd.) vytvářejí, reprodukují a rozvíjejí kulturní hodnoty, přispívající ke vzdělávání a pokroku společnosti.
V Rusku zpočátku produkci duchovních hodnot prováděli především lidé ze šlechty. D. S. Lichačev nazývá svobodomyslné šlechtice konce 18. století, jako byli Radishchev a Novikov, „první typicky ruské intelektuály“. V 19. století převážnou část této sociální skupiny začali tvořit lidé z nešlechtických vrstev společnosti („raznochintsy“).
Inteligence jako sociální skupina
V mnoha jazycích světa se pojem „inteligence“ používá poměrně zřídka. Na Západě je populárnější termín „intelektuálové“, který označuje lidi, kteří se profesně věnují intelektuální (mentální) činnosti, aniž by se zpravidla prohlašovali za nositele „nejvyšších ideálů“. Základem pro identifikaci takové skupiny je dělba práce mezi duševními a fyzickými pracovníky.
Je obtížné identifikovat skupinový rys jedinečný pro inteligenci. Mnohost představ o inteligenci jako sociální skupině neumožňuje jednoznačně formulovat její charakteristické rysy, úkoly a místo ve společnosti. Spektrum činnosti intelektuálů je poměrně široké, v určitých společenských podmínkách se úkoly mění, přisuzované rysy jsou různorodé, nejasné a místy protichůdné.
Pokračují pokusy pochopit vnitřní strukturu inteligence jako sociální skupiny a určit její znaky a rysy. Například V. V. Tepikin ve svém díle „The Intelligentsia: Cultural Context“ navrhuje deset znaků inteligence a sociolog J. Szczepansky v 50. letech a A. Sevastjanov na konci 20. století uvažují o vnitřních strukturálních souvislostech a úrovních inteligence.
Podle [ ] moderní socioložka Galina Sillaste, ruská inteligence na konci 20. století byla rozvrstvena do tří vrstev (od „stratum“ - vrstva):
- „vyšší inteligence“ – lidé kreativních profesí, kteří rozvíjejí vědu, techniku, kulturu a humanitní vědy. Naprostá většina zástupců této vrstvy je zaměstnána v sociální a duchovní sféře, menšina - v průmyslu (technická inteligence);
- „masová inteligence“ – lékaři, učitelé, inženýři, novináři, designéři, technologové, agronomové a další specialisté. Mnoho zástupců vrstvy pracuje v sektorech sociální sféry (zdravotnictví, školství), o něco méně (do 40 %) - v průmyslu, zbytek v zemědělství nebo obchodu.
- „semi-inteligence“ - technici, záchranáři, sestry, asistenti, asistenti, laboranti.
V důsledku toho vyvstává otázka, zda je možné intelektuály rozpoznat jako sociální skupinu nebo zda se jedná o jedince různých sociálních skupin. Tuto otázku rozebírá A. Gramsci ve svých poznámkách „Zápisníky z vězení. Vznik inteligence":
Je inteligence samostatnou, nezávislou sociální skupinou, nebo má každá sociální skupina svou zvláštní kategorii inteligence? Na tuto otázku není snadné odpovědět, protože moderní historický proces dává vzniknout různým formám různých kategorií inteligence.
Diskuse o tomto problému pokračuje a je nerozlučně spjata s pojmy společnost, sociální skupina a kultura.
V Rusku
Známý je hanlivý výrok V. I. Lenina o „inteligencích“ pomáhajících buržoazii:
Intelektuální síly dělníků a rolníků rostou a sílí v boji za svržení buržoazie a jejích spolupachatelů, intelektuálů, lokajů kapitálu, kteří si sami sebe představují jako mozky národa. Ve skutečnosti to není mozek, to je sračka. Vyplácíme nadprůměrné platy „intelektuálním silám“, které chtějí přinést vědu lidem (a ne sloužit kapitálu). to je fakt. Staráme se o ně. to je fakt. Desítky tisíc důstojníků slouží Rudé armádě a vítězí navzdory stovkám zrádců. Je to fakt.
viz také
Poznámky
- Velká ruská encyklopedie: [ve 35 svazcích] / kap. vyd. Yu. S. Osipov. - M.: Velká ruská encyklopedie, 2004-2017.
- Sorokin Yu.S. Rozvoj slovní zásoby ruského spisovného jazyka. 30-90 léta XIX století. - M.-L.: Nauka, 1965. - S. 145. - 566 s.
- Inteligence// Kazachstán. Národní encyklopedie. - Almaty: Kazašské encyklopedie, 2005. - T. II. - ISBN 9965-9746-3-2.
