Mýtický had. Had v mytologii různých dob a národů Mýtický vícehlavý had 5 písmen

Mýtický had

První písmeno je "g"

druhé písmeno "i"

Třetí písmeno "d"

Poslední písmeno písmene je "a"

Odpověď na nápovědu „Mýtický had“, 5 písmen:
Hydra

Alternativní křížovky na slovo hydra

Had Gorynych ve starověkém Řecku

Lernské monstrum poražené Herkulesem

Sladkovodní polyp s chapadly kolem úst

Největší souhvězdí, skládající se z 68 hvězd

Měsíc Pluta

Devítihlavý lernajský had

Vícehlavý had

Definice slova hydra ve slovnících

Výkladový slovník ruského jazyka. D.N. Ušakov Význam slova ve slovníku Vysvětlující slovník ruského jazyka. D.N. Ušakov
hydra, w. (Řecká hydra – vodní had). Ve staré řečtině. mytologie - vícehlavý had, kterému místo uříznutých hlav narostly nové hlavy. trans. Nepřátelské tajné politické hnutí, jehož boj vyžaduje mnoho úsilí a času (noviny). Hydra kontrarevoluce....

Wikipedie Význam slova ve slovníku Wikipedie
Hydra (134340 III, dříve S/2005 P 1) je jedním z pěti známých přirozených satelitů Pluta, jeden ze dvou (s Niktou) objevený v červnu 2005 Hubbleovým vesmírným dalekohledem. Fotografie, na kterých byl objev učiněn, byly pořízeny 15.

Výkladový slovník ruského jazyka. S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova. Význam slova ve slovníku Vysvětlující slovník ruského jazyka. S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova.
-y, w. V řecké mytologii: mnohohlavý had, kterému místo useknutých hlav rostou nové hlavy. G. pomluva (přel.). Malé zvíře, sladkovodní polyp s chapadly kolem tlamy.

Příklady použití slova hydra v literatuře.

Opustil jsem svého dědečka, a sám to víš, opustil jsem lišku, opustil jsem tygra, slona, ​​mývalového psa, osmirukou chobotnici a Hydras Lernaean a od hada Apepa a od Behemotha a Leviatana!

Pravda, jsi lepší než ostatní hadi, Ahelousi, ale Lernaeanům se nevyrovnáš Hydra.

tisícihlavý Hydra před nástupištěm se otřásla a předklonila se pod tlakem Braganzova hlasu, který znovu zavelel k útoku.

Kvůli těmto nesčetným lžím páchaným na ukrajinském lidu vypadala šlechta jako bezhlavá bestie s nenasytným břichem, ale ve skutečnosti byli Hydra mnohohlavá, rozvláčná, někdy moudrá, v chlubení a velkoleposti povýšila své Polsko-litevské společenství na úroveň římských činů a toužila mít vlastní Tarquinii, Gracchi, Caesars a Ciceros.

Vrcholovi gangsterského syndikátu v čele s náčelníkem se nejen podařilo uprchnout před spravedlností, ale také ukrýt téměř celé hlavní město gangu a Interpol skutečně doufal, že ho zajme, což by se rovnalo useknutí hlavní hlavy gangstera Hydra.

Střih: Mandrik R.A. Speciálně pro web: Stručné slovníky (http://slovo.yaxy.ru/)

ALKONOST (alkonos) - v ruských středověkých legendách rajský pták s lidskou tváří (často uváděný spolu s dalším rajským ptákem - sirinem). Obraz alkonosta sahá až do řeckého mýtu o Alcyone, který byl bohy proměněn v ledňáčka. Alkonost naklade vajíčka na mořské pobřeží a ponoří je do hlubin moře a na šest dní ho uklidní. Zpěv alkonosti je tak krásný, že ten, kdo jej slyší, zapomene na všechno na světě. „Řezbář Olekha je lesní zázrak, / oči jsou dvě husy, rty jsou krušné, / zvedl ptáka s dívčí tváří, / jeho rty jsou prokleté tajným výkřikem. /Líce stromu začaly zářit /A slabý hlas, jako šplouchnutí ostřice, /řezbář vycítil: „Jsem Al-conost, /vypiju slzy z husích očí!“ (N.A. Klyuev. „Pogorelschina“). "Pták Sirin se na mě radostně šklebí, / na zdraví, volá ze svých hnízd, / ale naopak touží a smutek / otráví duši podivuhodného Alkonosta" (V.S. Vysockij. "Koule").

BASILISK je hadí král, jehož pohled zasáhne smrt jako blesk a díky jehož dechu tráva usychá a stromy klesají. Rodí se z vajíčka sneseného černým sedmiletým kohoutem a pohřbeného v horkém hnoji. Černý kohout je ponurý mrak; na jaře, po sedmi zimních měsících, v lidových pověstech nazývaných roky, se z něj vynoří vajíčko-slunce a zároveň se působením slunečního tepla zrodí hromový had. Pocházející z kohouta, Bazilišek na něj umírá: jakmile uslyší křik kohouta, okamžitě zemře, tzn. Démonický hadí mrak umírá v bouřce, když nebeský kohout spustí svou hromovou píseň.

VELKÁ RYBA OHNIVÁ WHALE (had z Eleathamu) - velryba, na které je založena Země; Z jeho úst vycházejí hromy ohnivého ohně, jako by byl vystřelen čin; Z jeho nozder vychází duch jako bouřlivý vítr, který zvedá pekelný oheň. V posledních časech se bude pohybovat, otřásat a poteče ohnivá řeka a přijde konec světa. Pohyby a obraty pohádkových velryb otřásají zemí.

VĚC - věštecký pták (straka): ať už cvrliká na dvoře nebo na střeše domu nebo skáče na prahu chaty - brzy budou hosté; kterým směrem mává ocasem - odtamtud čekejte na hosty; na ocase přináší nejrůznější novinky. Čarodějnice se raději otáčejí po čtyřicítce.

VIRIA PTÁCI - jarní ptáci. Vyrey, Irey je báječná země, kde není zima. Ir - pružina. Učení Vladimíra Monomacha říká: „A jsme ohromeni tím, jak nebeští ptáci pocházejí z Iryi. "Za mořem Lukerye tam řeky dobře tečou, břehy jsou tu želé, prameny jsou sladké a virózní ptáci se nezastaví po celý rok" (A.M. Remizov. "K moři-oceánu").

EGAN - bájný pták, který dává ptačí mléko, kajka. "Pták Gagana se s tebou setká, pozdravuj ptáka: Gagana ti dá ptačí mléko" (A.M. Remizov. "Pohádky").

GAMAYUN - prorocký pták. Letí na požehnaný ostrov Macarius. Žije v moři. Obvykle byla zobrazována s ženskou tváří a ňadry. Podle legendy, když prorocký pták Gamayun křičí, prorokuje štěstí. „Miluji karmínový podzim, / padající listí, které hoří a je hořlavé, / proto jsou mé básně jako mraky / se vzdáleným hřměním teplých strun. /Tak Gamayun vzlyká ve spánku - /Jako mocný bard zapomenutý na turné“ (I.A. Klyuev). "Jako sedm bohatých měsíců / stojí mi v cestě - / pak mi pták Gamayun / dává naději!" (V.S. Vysockij. „Koule“).

GORGONY - ve slovanských knižních legendách panna s vlasy v podobě hadů, modifikace starověké Medúzy-Gorgona. Tvář Gorgonie je smrtící. Mág, kterému se podaří jí setnout hlavu, získá zázračnou moc. Další proměnou obrazu Medúzy-Gorgony ve slovanském apokryfu je šelma Gorgonia, střežící po Pádu ráj před lidmi. Ikonografie hlavy Gorgonie je charakteristickým znakem populárních byzantských a staroruských amuletů - „serpentinů“.

Vulture-BIRD je pohádkový pták, s jehož pomocí pohádkoví hrdinové provádějí své vzdušné lety. V lidových památkách se objevuje v různých obrazech. V pohádce „Běsť norek“ je jako pták, který je tak obrovský, že jako mraky zakrývající oblohu zakrývá sluneční světlo. V jiné pohádce vzniká bouře máváním křídel ptáka lvice nebo ptáka supa, který je velký jako hora a letí rychleji než kulka ze zbraně. Řekové si představovali supa s hlavou a křídly orla, s tělem, nohama a drápy lva – tato představa se dostala i do ruských pohádek. Sup popadne mršinu a spolu s ní přenese mladíka přes širé moře.

GRIFFON - silný ptačí pes.

FIREBIRD - ztělesnění boha bouřek, ve slovanských pohádkách podivuhodný ptáček, který přilétá z jiného (třicátého) království. Toto království je pohádkově bohatá země, o které se v dávných dobách snilo, protože zbarvení ptáka Ohniváka je zlaté, jeho klec, zobák a peří zlaté. Živí se zlatými jablky, která dávají věčné mládí, krásu a nesmrtelnost a ve svém významu jsou zcela totožná s živou vodou. Když Ohnivák zpívá, z jeho otevřeného zobáku padají perly, tzn. Spolu se slavnostními zvuky hromu se rozptýlí brilantní jiskry blesků. Někdy v pohádkách Pták Ohnivák vystupuje jako únosce. „Tady o půlnoci / Světlo se rozlilo přes horu / Jako by se blížilo poledne: / Ptáci létají ...“ (P.P. Ershov. „Humpbacked Horse“).

BEAST-INDR (Indrik, Vyndrik, Unicorn) - bájné zvíře, o kterém verš o Holubí knize vypráví jako o vládci žaláře a podzemních pramenů a také o zachránci vesmíru během celosvětového sucha, kdy kopal svým rohem vylézt prameny a nechat vodu protékat řekami a jezery. Indrik hrozí, že svým pohybem v podzemí otřese celou zemí, hloubí průduchy a propouští potoky a rýhy, řeky a ledové studny: "Kam jde zvěř, tam se vaří." V některých verzích verše je legenda o šelmě Indrovi spojena s posvátnými horami: „Ta šelma žije v horách Sion v Táboře nebo na hoře Athos, pije a jí ve svaté hoře (volba: z modrého moře), a vyvádí děti na svaté hoře; až se šelma otočí, všechny svaté hory se zachvějí." Tento důkaz spojuje bestii Indru s hadem Gorynychem. Tato monstrózní šelma svým bleskovým rohem trhá zatažené hory a kobky a způsobuje, že se země třese, dává vzniknout dešťovým pramenům a řekám.

HAD GORYNYCH (Gorynchishche) - horský démon, zástupce mraků, které byly od pradávna přirovnávány k horám a skalám. Rozsekáváním a pliváním vytváří oblačné hory a dešťové propasti, které později, když se význam dávných metafor zatemnil, byly rozpoznány jako obyčejné pozemské kopce a bažiny. Mýtický had v lidových příbězích je zaměňován se Satanem. Satan si jako bůh hromu vytváří společníky, volá je silnými údery do kamene, tzn. vyřezávání vražedných blesků z oblačného kamene. Svrženi božskou silou, tito démoni bouře padají z nebe jako jasná světla spolu s lijákem. Všesvětové, nekonečné moře, kde se setkávají mýtičtí rivalové, je nekonečné nebe. V pohádkách je zobrazován jako drak se třemi, šesti, devíti nebo dvanácti hlavami. Spojen s ohněm a vodou, létá po obloze, ale zároveň koreluje se dnem - s řekou, dírou, jeskyní, kde má ukryté poklady, unesenou princeznou, „ruskými úplňky“; Tam je také mnoho potomků. Objeví se doprovázený hrozivým zvukem: „prší“, „hřmí hřmí“. Hlavní zbraní Hada je oheň. „Dobryňa zvedl hlavu a uviděl, že k němu letí had Gorynych, strašlivý had se třemi hlavami a sedmi ocasy, z nozder mu šlehaly plameny, z uší se mu valil kouř, na tlapách mu svítily měděné drápy“ (Ruský epos) .

Hadí ohnivý vlk (Vuk Ognezmiy) je hrdina slovanské mytologie. Narodil se z Ohnivého hada, narozený v lidské podobě, „v košili“ nebo s „vlčími vlasy“ – znamením zázračného původu. Dokáže se proměnit ve vlka a další zvířata, vč. pták; předvádí činy pomocí schopnosti proměnit se (sebe a svůj tým) ve zvířata.

ZMIULAN je postava ve východoslovanské mytologii, jedno z pokračování obrazu Ohnivého hada. V běloruských a ruských pohádkách car Fire a královna Molrnya pálí stáda cara Zmiulana, který se před nimi ukrývá v dutině starého stromu (jasná paralela s jedním z hlavních mýtů slovanské mytologie, ve kterém je Perunův nepřítel had, majitel stád, který se skrývá v dutině stromu). Jméno Zmiulana se používá v lidových kouzlech lásky. „...Královna vidí nevyhnutelnou katastrofu a posílá Zilanta Zmeulanoviče pryč. Zilant zahřměl, vynořil se z železného hnízda a visel na dvanácti dubech, na dvanácti řetězech. Zilant se řítí jako šíp k orlu...“ („Příběh hrdiny Gola Vojanského.“ Ruská pohádka převyprávěná B. Bronnitsinem).

KAGAN je prorocký pták, který přináší štěstí. Lidové písně často odkazují na větry, které starověký člověk poznal jako božské bytosti. Vzhledem k tomu, že větry byly personifikovány v podobě ptáků, začaly k nim být posílány podobné výzvy. Žádný obrázek ptáka Kagan se nedochoval. Podle legendy o tom musí každý, kdo ji uvidí, mlčet, jinak se štěstí nedočká. „...Musel jsem se podepřít, dokázat, že je opravdu pták, a ukázat, jaký je to pták. S nevýslovným opovržením mhouřil oči na svého protivníka a pro větší urážku se na něj snažil podívat nějak přes rameno, odshora dolů, jako by se na něj díval jako na brouka, a pomalu a jasně řekl: „ Kagan!" To znamená, že je to kaganský pták“ (F.M. Dostojevskij. „Zápisky z mrtvého domu“).

KOSHCHEY THE IMMORTAL - jako démonické stvoření se had pod tímto jménem objevuje v ruských lidových legendách. Význam obou je zcela totožný: Koschey hraje stejnou roli lakomého strážce pokladů a nebezpečného únosce krásek jako had; oba jsou stejně nepřátelští k pohádkovým hrdinům a volně se nahrazují, takže v jedné pohádce je hlavním hrdinou v jedné verzi had a ve druhé Koschey. Slovo „kosh“ také souvisí se slovem „kosht“ (kost). Mnoho hrdinů pohádek se na nějakou dobu promění v kámen, dřevo, led a další skupenství – zkostnatí. Staré ruské „vytvářet rouhání“ znamená provádět akce vhodné pro čaroděje a ďábla (rouhat se). "Vyazen" - "uzen" nějak souvisí s tímto konceptem. Vězeň je nepřítel, který byl zajat. V tomto významu se slovo „koschey“ používá v „Příběhu Igorova tažení“ a v mnoha ruských pohádkách. Zdá se, že legendám o smrti, která postihla Koshcheie, odporuje přídomek „Nesmrtelný“, který je mu neustále dáván; ale právě to svědčí o jeho spontánním charakteru. Roztavené jarními paprsky slunce, zlomené šípy Peruna, mraky se znovu shromažďují z par stoupajících k nebi a démon temnoty, udeřen k smrti, jako by se znovu narodil a vyzývá svého vítěze k boji; Stejně tak démon zimních mlh, chladu a vánic, který umírá na začátku jara, s koncem letní poloviny roku znovu ožívá a zmocňuje se světa. Proto byl Koschey považován za nesmrtelnou bytost.

LAMYA (lamya) - pohádkový had, u jižních Slovanů netvor s tělem hada a hlavou psa; klesá jako temný mrak na pole a zahrady a požírá plody zemědělské práce. Byla také spojována s noční můrou – Marou. Obraz se vrací k řecké Lamii, netvorovi, dceři Poseidona.

LESNÍ PTÁK - bájný pták, žije v lese, staví si tam hnízdo, a pokud začne zpívat, zpívá bez probuzení. Zaklínadlo pro bolest zubů „na bolest zubů“ říká: „Lesní ptáček mlčí, umlč zuby svého otroka v noci, o půlnoci, ve dne, v poledne...“ Lesní ptáček je lesní pták, stejně jako lesní kořist. lesní kořist. „...Tam v modrém lese... tam na zničené bažině v lese červené vrby si lesní ptáček staví hnízdo“ (A.M. Remizov. „Pohádky“).

MAGUR - pták Indra. Zmíněno v knize Veles.

MATKA SVA - posvátný pták, patronka Rusa, kombinuje obrazy mnoha lidových ptáků, především ptáka Gamayun.

MEČOVÝ TRAISH (samořez) - v ruském folklóru a středověké knižní tradici nádherná zbraň, která zajišťuje vítězství nad nepřáteli. V legendě o městě Babylon se meč pokladu nazývá „Aspid-snake“ a je obdařen rysy vlkodlaka (promění se v hada). Častým motivem je hledání meče ukrytého v zemi, zazděného ve zdi apod., spojeného s představou pokladu (kladenets) nebo pohřbu (meč pod hlavou zavražděného hrdiny).

MOGAL je mocný pták.

NOG (noguy, inog, natai, nogay) je staré ruské jméno pro gryfa (ve starověkých rukopisech se slovo „nog“ překládá jako „griff“). Ve středověké literatuře je obraz nohy spojován s motivem hrdinů létajících vzduchem (Alexandr Veliký, prorok Habakuk). Jako slavík zloděj nohou si staví hnízdo na dvanácti dubech. Pták Nogai je totožný s ptákem Stratim nebo Strafyl. Řekové si představovali supa s hlavou a křídly orla a tělem lva. „...A tak Ivan carevič střílel u moře husy a labutě, dal je do dvou kádí, jednu káď umístil na pravé rameno ptáka Nagai a druhou káď na levé a posadil se na její hřeben. Nagai začal ptáčka krmit, vstal a letěl do výšin“ (A.N. Tolstoj. „Příběh omlazujících jablek a živé vody“).

VÝSLEDEK - labuť, pták smutku, zášť.

FIRE (Car Fire) je jedním z pojmenování personifikovaného hromu v ruských a běloruských pohádkách. Oheň je manžel královny Mologny; tento manželský pár pronásleduje hada a spaluje jeho stáda ve stejném pořadí jako ve starověkém rituálu pálení různých druhů domácích zvířat jako oběti bohu hromu.

EAGLE - pták Perun. Thunderer se může proměnit v Orla, může létat na Orlovi a poslat ho plnit různé úkoly.

PTÁK SVYATOVIT - Západní Slované ctili kohouta jako ptáka Svjatovita; následně, kvůli shodě jména starověkého boha se svatým Vítem, byly pohanské vzpomínky přeneseny do tohoto druhého. Jako představitel denního úsvitu, ohně a blesku je kohout v mýtických příbězích zobrazován jako zářivě červený pták. Plápolající oheň se stále nazývá „červený kohout“. Ve Voroněžské provincii byl takový zvyk: pokud dítě v noci dlouho plakalo, pak ho matka dala do lemu a šla do kurníku, aby ho ošetřila kvůli cryxy; tam ho vykoupala pod bidýlkem a řekla: „Zoryo-Zorenko, krásná panno! Vezmi si svůj cryx a dej nám sen." Na starověkých ikonách sv. Víta je zde vyobrazení kohouta a až do minulého století v den tohoto světce byl zvykem nosit kohouty do kostela sv. Feita.

PTAČÍ HNÍZDO (Kachní hnízdo) - souhvězdí Plejád; název zřejmě vznikl podle skutečnosti, že zlatá vejce byla viděna v jasných hvězdách Plejád, které snesla nádherná kuře nebo kachna.

RAROG (rarig, rarashek) je ohnivý duch spojený s kultem krbu. Podle víry jižních Slovanů se rarashek mohl narodit z vajíčka, které se devět dní a nocí vylíhlo mužem na kamnech. Rarog byl zastoupen v podobě dravého ptáka nebo draka s jiskřivým tělem, planoucími vlasy a jasem unikajícím z úst (zobáku), stejně jako v podobě ohnivého víru. Možná je geneticky příbuzný se starověkým ruským Svarogem a ruským Rachem (ztělesněním suchého větru).

RHIPA MOUNTAINS - mytologické hory, kde se nachází zahrada Iria.

RYBA je variantou hada, vládce podsvětí.

SIRIN - dívka z ráje. Obraz se vrací do starověkých řeckých sirén. V řecké mytologii jsou to napůl ptáci, napůl ženy, které po otci zdědily divokou spontánnost a po matce-muze božský hlas. V ruských duchovních básních Sýrie, sestupující z nebe na zem, okouzluje lidi svým zpěvem. Existuje představa, že zpěv tohoto ptáka může slyšet pouze šťastný člověk. V ruském umění jsou sirin a alkonost tradičním obrazovým námětem. „Pták, sloveso Sirines, je humanoid, existuje poblíž svatého ráje... je nazýván rajským ptákem sladkosti pro jeho písně“ (Staré knihy o ruské abecedě. 17. století). "Pták Sirin se na mě radostně šklebí, / jásá, volá ze svých hnízd, / ale naopak touží a smutek / otráví duši podivuhodného Alkonosta" (V.S. Vysockij. "Koule").

SKIPPER BEAST - Král nadzemního pekla. Perunův hlavní protivník.

SLAVÍČEK LOUPEŽNÍK - v epickém eposu monstrózní nepřítel hrdiny, útočící na nepřátele strašlivým pískáním. Souvisí s hadem - sokolem rohatým (slavíkem) v běloruském eposu. Loupežník Slavík sedící ve svém hnízdě (na dvanácti dubech atd.) blokuje cestu (do Kyjeva), hrdina (Ilja Muromec v ruských eposech) ho trefí do pravého oka, souboj končí loupežníkem Slavíkem rozřezání na části a jeho spálení, což připomíná mýtus o souboji hromovládce Peruna s jeho hadím protivníkem.

STREPHIL (Straphil-bird, Stratim-bird) - v ruských duchovních básních o knize Dove Book - „matce všech ptáků“: „Stratem-bird je matkou všech ptáků. / Pták Stratim žije na moři oceánu / A rodí děti na moři oceánu, / podle Božího příkazu. /Pták Stratim se vzchopí - /Moře oceánu se bude vzdouvat; / Potápí živé lodě / s drahocenným zbožím.“ Z úderů jejích mocných křídel se rodí větry a vzniká bouře. "A pták Strafyl někam odletěl." Ptáček Strafyl - matka ptáků - zapomněla na světlo. A kdysi dávno milovala své světlo: když se objevila impozantní síla a svět se otřásl, pták Straphilus sílu porazil a pohřbil její světlo pod jejím pravým křídlem“ (A.M. Remizov. „K moři-oceánu“).

TUGARIN (Snake Tugarin, Zmey Tugaretin, Tugarin Zmeevich) - v ruských eposech a pohádkách obraz zlého, škodlivého stvoření hadovité povahy. Toto je postava ze starověkého mýtu o hadím boji, související s hadem Gorynychem, Ohnivým hadem atd. V Kyjevské Rusi se v době boje proti nomádům stal symbolem divoké stepi, nebezpečí z ní pramenícího a pohanství. Samotné jméno Tugarin koreluje s poloveckým chánem Tugorkanem (11. století), o kterém se zmiňují v kronikách. „...Tam tábořil zlý nepřítel Tugarin, syn Hada. Jak je vysoký. vysoký dub, šikmý sáh mezi rameny, mohl bys dát šíp mezi oči. Má okřídleného koně - jako divoké zvíře: z nozder mu šlehaly plameny, z uší se valil kouř“ (Ruský epos).

KACHNA - pták, který zrodil svět. Někdy se rozdvojí a objeví se v podobě bílého gogola (kdo je Bůh) a černého gogola - Satana.

FINIST CLEAR FALCON - válečník; postava z ruské pohádky, báječný manžel v masce sokola, který tajně navštívil svou milou. Objevuje se v pohádce, která je variací na mýtus o Amorovi a Psyché. Jméno Finist je zkomoleninou řeckého „fénix“. V ruském svatebním folklóru se často vyskytuje obraz sokolského ženicha. Přes den se Finist promění v pírko a v noci v krásného prince. Závist a machinace příbuzných jeho milované vedou k tomu, že Finist odletí do dalekého království, kde se po dlouhém bloudění a těžkých zkouškách pro nevěstu milenci setkají.

HALA - u jižních Slovanů drak nebo obrovský had (někdy i vícehlavý) dlouhý pět až šest kroků, tlustý jako lidské stehno, s křídly pod koleny a koňskýma očima, nebo had s obrovskou hlavou umístěný v mraky a ocas, klesající k zemi. Někdy na sebe bere podobu orla. Má obrovskou sílu a nenasytnost, vede černé mraky, krupobití mraky, přináší bouře a hurikány a ničí úrodu a sady. Khalové také bojují o kouzelnou hůlku a snaží se jeden druhého trefit ledovými kulkami a pak udeří blesky nebo kroupy. Zraněný challah může spadnout na zem a pak by měl být napojen mlékem z pánve nebo kbelíku na mléko. „Khalové mohou zaútočit na slunce a měsíc, zakrýt je svými křídly (pak dojde k zatmění) nebo se je pokusit pohltit (pak po kousnutí Khaly slunce krvácí zčervená, a když je Khala poražen, změní se bledá a září). Challové mohou, nejčastěji v předvečer velkých svátků, vést kruhový tanec („kolo“) a pak se zvedne vichřice. Člověk chycený v takové smršti se může zbláznit“ (N.I. Tolstoj). Khalové se někdy promění v lidi a zvířata a vidí je pouze šestiprstý člověk.

HADÍ KRÁL - starověký metaforický jazyk přirovnával slunce nejen ke zlatu, ale také ke drahému kameni a lesklé koruně. Had, který zakrývá slunce, má na hlavě zlatou korunu a za jarní bouřky a deště, které rozjasňují tvář slunce, tuto korunu shazuje. Postupem času se tento mýtus přenesl i na zem, na pozemské hady, kteří mají podle legendy krále ozdobeného nádhernou korunou, kterou si sundává, jen když se koupe.

BLACK SEA SNAKE (Chernomor) - král podmořského světa a temného království, manžel královny Belorybitsy.

BLACK SNAKE je ztělesněním všech temných sil. V západní slovanské tradici je Černobog.

JEŠTĚRKA (Yusha) - hadí vládce podzemní říše. Ještěrka se často vyskytuje v lidových písních, někdy, když ztratila starověký význam symbolismu, v těchto písních se nazývá Yasha.

Had je symbolem let: 1941, 1953, 1965, 1977, 1989, 2001, 2013, 2025. Rok hada 2013 přijde na své od 2.10.2013 a potrvá do 30.1. 2014.

Had je důležitým symbolem téměř ve všech kulturách světa. Obraz hada je na jedné straně spojován se smrtí (jedovatost hadů), na druhé straně symbolizuje znovuzrození, moudrost a sílu (slévání kůže, léčivé vlastnosti jedu).

Mýty, pohádky a legendy o Hadovi

Symbol hada v různých zemích

Symbol hada je tradičním symbolem moudrosti a síly. V mýtech a legendách zemí starověkého východu se odrážely ozvěny hadího kultu, často spojovaného s vodním živlem.

Starověký egyptský příběh vypráví příběh námořníka, který ztroskotal a byl vyplaven na nádherném ostrově. Brzy uslyšel hlasitý zvuk: „stromy se třásly, země se třásla. Otevřel jsem obličej a uvědomil jsem si, že je to had, který se blíží. Jeho délka je 30 loktů, vousy více než 2 lokte, končetiny zlacené, obočí z pravého lapisu lazuli. Pohnul se dopředu." Had se v tomto příběhu nazývá „Princ z Punta“ – legendární země kadidla, „země bohů“.

Další, později egyptský příběh vypráví o nesmrtelném hadovi, který střeží na dně moře zázračnou knihu.

Ve východní mytologii jsou hranice mezi hady a draky často rozmazané. Pokud had působí jako nezávislý symbol, může personifikovat negativní princip.

Přitom v čínských pohádkách někdy hadi dávají perly svým zachráncům. Číňané věřili, že hadí kůže přináší bohatství a že had ve snu naznačuje sexuální energii.

V japonské mytologii je obraz hada spojován s ženskými božstvy, zejména s postavou „Věčné matky“. Přitom v Japonsku je had atributem boha hromu a bouřky. V moderním světě je had jako prastarý zoomorfní symbol považován za symbol dlouhověkosti a moudrosti.

V dávných dobách hinduisté věřili, že spolu se slonem a želvou může had sloužit jako opora pro svět. Tisícihlavý vládce hadů Ananta, jehož prsteny obepínají osu světa, v hinduismu zosobňuje bezmeznou plodnost.

Proto je v moderní Indii had, kobra, symbolem štěstí v manželství.

Tradice Babylonu a Asýrie, židovské a habešské legendy spojují pravěk s královstvím hada. Zde je to, co o tom říká habešská legenda: „Existuje velký had; je králem země Etiopie; Všichni vládci se mu klaní a přinášejí mu jako dárek krásnou pannu. Když ji ozdobili, přivedli ji před tohoto hada a nechali ji na pokoji, a tento had ji pohltil... Délka tohoto hada je 170 loket a tloušťka je 4; jeho zuby jsou na loket dlouhé a jeho oči jsou jako ohnivý plamen, jeho obočí je černé jako havran a celý jeho vzhled je jako cín a měď... Má roh o třech loktech. Když se pohne, hluk je slyšet sedm dní cesty.“

Legendy o ostrovech obývaných hady jsou zachovány v řeckých kronikách. Hérodotos a Theophrastos se zmínili o hadech střežících drahokamy na nádherných ostrovech Diodorus Siculus hovoří o „hadím ostrově“ plném drahokamů a popisuje hon na 30 loket dlouhého hada, v jehož tlamě zemřel jeden z lovců.

Další řecký mýtus tedy vypráví o zázračném léku, který lidem dal Zeus. Mohlo by to vrátit člověku mládí. Lidé však nechtěli tento neocenitelný dar nosit sami a nasadit ho na osla, který ho dal hadovi. Od té doby lidé nesli těžké břemeno stáří a hadi si užívali věčného mládí.

Africké příběhy a legendy vyprávějí o prvních lidech, kteří jako hadi dokázali vyměnit starou kůži za novou a žít věčně.

V sumerském mýtu najde Gilgameš v hlubinách vod květinu věčného mládí, ale když se koupal, had ji ukradl a okamžitě omládl a svlékl kůži. Od té doby legenda učí, hadi získali nesmrtelnost a lidé zůstali smrtelnými bytostmi.

Legendy starověké Číny nazývají obrovského hada - draka předkem prvních císařů a obdarují jeho drápy, zuby, sliny a rohy léčivými vlastnostmi. Na hřbetě draka se člověk mohl dostat do země nesmrtelných.

Ve starověkém světě hrál had roli strážce krbu. Při vykopávkách v Pompejích byl na zdech a domácích oltářích mnoha domů objeven obraz hada, který symbolizoval klid a zdraví obyvatel domu.

Starověké římské kroniky uchovávají důkazy, že během morové epidemie byl Asclepius symbolicky převezen z Epidauru do Říma v podobě hada. Podle jedné z jejich hypotéz o původu jména boha lékařského umění Asclepia pochází ze jména zvláštního druhu hada - „askalabos“. Později se těmto hadům, pro člověka neškodným, začalo říkat „Asklépiovi hadi“. Had byl vyobrazen na lékárničce římského vojenského lékaře.

Hadi byli často spojováni s deštěm. Toto spojení se například odráží ve starověkých rituálech uctívání hada jako oběti v období dešťů nebo čekání na déšť během sucha. Tyto rituály odpovídají mýtům o vítězství hadího bojovníka nad hadem, po kterém následuje bouřka, déšť nebo povodeň.

Podobný mýtus najdeme ve starověkém peruánském mýtu o hadovi, který vychrlil vodu, která zaplavila celý svět poté, co ho zabili tři synové prvního člověka.

A mýtus jednoho z brazilských kmenů říká, že jednou žena chovala hada, který byl v kleci ponořený ve vodě. Každý den žena krmila hadím masem. Jednoho dne ale nedonesla hadovi potravu a ten samý den pak had nešťastnici sežral. Poté, co domorodci zabili hada, začalo hustě pršet - "Současně se spustil déšť, foukal vítězný vítr, vítěz velkého hada anakondy."

Symbol hada ve slovanské mytologii

Hadi (jako symboly) měli několik významů a účelů.

1. Ve slovanském kalendáři jsou dva svátky, kdy se ctí hadi (většinou neškodní hadi).

25. března je čas, kdy je dobytek vyháněn „na Svatojiřskou rosu“ a ze země vylézají hadi, tedy země se zahřeje, zemědělské práce mohou začít. A 14. září je odchod hadů.

Zemědělský cyklus v podstatě končí. Že. hadi symbolizovali cyklickou povahu venkovských polních prací a byli jakýmisi přírodními klimatickými hodinami. Věřilo se, že také pomáhají prosit o déšť (nebeské mléko; prsa padající z nebe), protože hadi milují nejen teplo, ale i vlhko, proto v pohádkách hadi často sají mléko od krav (oblaka). Obrazy hadů, hadi zdobené starověké nádoby s vodou.

2. Hadi z apartmá Perunova. Symbolizovaly nebeské bouřkové mraky a mocné hýření živlů. Tito hadi jsou vícehlaví. Pokud useknete jednu hlavu, vyroste druhá a vystřelí ohnivé jazyky (blesky). Had-Gorynych je synem nebeské hory (mraku). Tito hadi unášejí krásy (měsíc, hvězdy a dokonce i slunce). Had se může rychle proměnit v chlapce nebo dívku. Může za to omlazení přírody po dešti; omlazení přírody po každé zimě.

3. Hadi jsou strážci bezpočtu pokladů, léčivých bylin, živé i mrtvé vody. Odtud hadí lékaři a symboly léčení.

4. Hadi z družiny bohů podsvětí - Viy, Smrt, Marie, Černobog, Kaščej atd. Smrt (Košey, Nedol) kosí, sbírá zlověstný košt, úrodu mrtvých a had hlídá podsvětí.

5. Varianta hada-vládce podsvětí - Ještěrka (méně často Ryba). Ještěrka se často vyskytuje v lidových písních, někdy, když ztratila starověký význam symbolismu, nazývá se Yasha.

V náboženstvích symbol hada

Hůl legendárního lékaře Asclepia je omotaná kolem hada. Prototyp slavného biblického hadího pokušitele je třeba hledat ve starých sumerských mýtech. Jedna z nich vypráví, jak se jednou hrdina Gilgameš vrátil z božských paláců s rostlinou života. Jeden z bohů, který nechtěl, aby lidé získali nesmrtelnost, se proměnil v hada a tuto rostlinu vyrval Gilgamešovi, když přeplaval řeku.

V buddhismu obraz hada v Kole Samsary ztělesňuje hněv a symbolizuje kosmickou sílu v jejích negativních projevech. Mnohohlavá kobra zároveň chránila Buddhu Šákjamuniho během jeho meditace. Kobra v Indii je často spojována se samotným Buddhou, který se mohl proměnit v hada Naga, aby léčil lidi.

Had byl také symbolem věčného mládí: každoroční výměna kůže symbolizovala omlazení. Tato myšlenka našla zajímavé ztělesnění v náboženství Egypťanů. Změna dne a noci byla spojena s tím, že o půlnoci opouští sluneční bůh Ra se svou družinou solární člun a vstupuje do těla obrovského hada, z něhož ráno všichni vycházejí jako „děti“, dostává se zpět do lodi a pokračují v cestě po obloze.

Jóga přirovnává duchovní energii člověka k hadovi – kundalini (znamená „stáčený v prstenu“, „stáčený do tvaru hada“).

Symbol hada - popis symbolu

Svrchovaný had je komplexní a univerzální symbol. Had symbolizoval smrt a nesmrtelnost, dobro a zlo. Zosobňoval je její rozeklaný jazyk, jedovatost kousnutí spolu s léčivým účinkem jedu a tajemná schopnost hypnotizovat malá zvířata a ptáky. Tento zdánlivý rozpor, spojení dvou různých, často protichůdných principů v jednom obrazu, je charakteristický pro symboly, které k nám přišly z dávných dob. Had může být muž nebo žena a může se také rozmnožovat. Jako tvor, který zabíjí, to znamená smrt a zkázu; jako stvoření, které periodicky mění svou kůži - život a vzkříšení.

Stočený had je ztotožňován s cyklem jevů. To je jak solární princip, tak lunární princip, život a smrt, světlo a tma, dobro a zlo, moudrost a slepá vášeň, léčení a jed, ochránce a ničitel, duchovní a fyzické znovuzrození.

Falický symbol, oplodňující mužská síla, „manžel všech žen“, přítomnost hada je téměř vždy spojena s těhotenstvím. Had doprovází všechna ženská božstva, včetně Velké Matky, a je často zobrazován v jejich rukou nebo stočený kolem nich. V tomto případě had přebírá ženské vlastnosti, jako je tajemno, záhada a intuitivnost, a symbolizuje nepředvídatelnost, protože se nečekaně objevuje a nečekaně mizí.

Had byl považován za bisexuála a byl emblémem všech samo se vytvářejících božstev, také symbolizoval sílu plodnosti Země. Je to solární, chtonický, sexuální, pohřební symbol a představuje projev síly na jakékoli úrovni, zdroj veškerého potenciálu v hmotné i duchovní sféře, úzce spojený s konceptem života i smrti.

Protože had žije pod zemí, je v kontaktu s podsvětím a má přístup k silám, vševědoucnosti a magii mrtvých. Chtonický had je projevem agresivní síly bohů podsvětí a temnoty. Je široce považována za zdroj iniciace a omlazení a za „paní podloží“. Ve své chtonické podobě je had nepřátelský ke Slunci a všem slunečním a duchovním silám, symbolizující temné síly v člověku. V tomto případě jsou pozitivní a negativní principy v rozporu, jako v případě Dia a Typhon, Apollo a Python, Osiris a Set, orel a had atd.

Symbolizuje také původní instinktivní povahu, nával vitality, nekontrolovanou a nediferencovanou, potenciální energii, inspirujícího ducha. Je prostředníkem mezi Nebem a Zemí, mezi zemí a podsvětím.

Had je spojován s nebem, zemí, vodou a především s Kosmickým stromem.

Je to také oblačný drak temnoty a strážce pokladů. Had může symbolicky představovat sluneční paprsky, dráhu Slunce na obloze, blesky a sílu vody, což je atribut všech říčních božstev.

Had je poznání, síla, klam, sofistikovanost, mazanost, temnota, zlo a zkaženost, stejně jako Pokušitel.

mýtický had

Lernaean (řecký vodní had hydra) ve starověké řecké mytologii - monstrózní devítihlavý had, který žil v lernajské bažině na Peloponésu

Ve starověké řecké mytologii mnohohlavý had, kterého zabil Herkules

Vesmírné monstrum

Spawn of Echidna a Typhon, vícehlavý drak nebo vodní had zabitý hrdinou Herculesem během své služby s Eurystheem (mýtický)

Sladkovodní koelenterátní zvíře

Sladkovodní polyp s chapadly kolem úst

Prvoci nižší mnohobuněční

Souhvězdí, z nichž většina se nachází na jižní polokouli oblohy

Souhvězdí jižní polokoule

Jaká mýtická příšera zdevastovala okolí města Lerna?

Největší souhvězdí, skládající se z 68 hvězd

V jakém souhvězdí se nachází hvězda Alphard?

Monstrum s regenerací hlavy

Lernaean...

Vícehlavý had

Lernské monstrum poražené Herkulesem

Malé zvíře, polyp

Nejjednodušší

Souhvězdí Jih...

Sladkovodní polyp

Mnohohlavý had (mýtus.)

Souhvězdí monstrum

Had, který se stal souhvězdím

Největší souhvězdí

Jedna z obětí 12 Herkulových prací

Had Gorynych ve starověkém Řecku

Mytický had s devíti hlavami

Monstrum s rostoucími hlavami

Jak se jmenovalo mnohostranné zvíře?

Vícehlavý plaz

Mýtický had s devíti hlavami

Monstrum s regenerací hlavy

Oběť druhé práce Herkula

Lernské monstrum

Mýtický had imperialismu

Souhvězdí jižní polokoule

Mytologický devítihlavý had

V řecké mytologii devítihlavý had

Malé zvíře, sladkovodní polyp

Jižní souhvězdí

V jakém souhvězdí se nachází hvězda Alphard?

Devítihlavý lernajský had

J. Řek báječný, vícehlavý vodní had; *zlo, proti kterému nejsou žádné prostředky, roste, jako hydra, místo každé useknuté hlavy vyrostla nová; had Hydrus; spíše malá živočišná rostlina, Hydra pulp polyp. Hydraulika aplikovaná hydrodynamika; -osobní, týkající se hydrauliky. Hydraulické vápno, cement, mazivo, kompozice, která tvrdne ve vodě a používá se pro podvodní zdivo; voděodolné nebo voděodolné vápno. Hydraulický tlak, lis, stroj pro velmi silný tlak. Hydraulický architekt, stavitel, který se zabývá konstrukcemi pro zvedání, vedení a skladování nebo odvádění vody; výrobce vodních motorů; instalatér, vodní stavitel, vodní stavitel. Hydrát je látka obsahující vodu ve svém chemickém složení, v suché nebo ztužené formě; vodník, ledař. Hydrografie popis vod, břehů, vodních komunikací; popis vody: hydrografický, s tím související; hydrographer je věda nebo obchod zabývající se tím, popisovač vody. Hydraulické inženýrství hydraulická architektura. Hydrodynamika část mechaniky, nauka o zákonech pohybu kapalných těles; hydrostatika, nauka o jejich rovnováze. Hydrodynamické a hydrostatické, související s prvním nebo druhým. Hydrostatické váhy, zařízení pro vážení těles ve vodě, které zjišťuje jejich měrnou hmotnost. Hydrologie g. studium složení různých vod, hydrologie. Hydromantie, věštění z (na) vody. Hydrometr nebo hadroskop m. vodoměr, střela k měření výšky vody, přílivu a odlivu; nebo projektil pro měření gravitace, hustoty, síly kapalin; ve druhém významu vrchol. Hydropatie, vodoléčba; hydropath, vodní lékař Hydrofan M. oko-mir, opálový kámen, který prosvítá pouze při nasycení vodou. Hydroce(ke)phal m., cerebrální vodnatelnost; hydrothorax m. hrudní voda. Hydrofobie w. hydrofobie, útok vztekliny, zej. před pokousáním 6 zvířaty

Jak se jmenovalo mnohostranné zvíře?

Jaké mýtické monstrum zdevastovalo okolí města Lerna