Raskolnikovovy myšlenky, když jde ke staré ženě. Raskolnikovova reflexe po návštěvě rodiny Marmeladových

(11 )

Raskolnikov vstoupil do Krčmy. Mezi návštěvníky si jeden všiml muže, který vypadal jako vysloužilý úředník, který byl také poněkud nervózní. Raskolnikov cítil o tohoto muže nedobrovolný zájem. Úředník se na všechny díval s nudou a arogantním pohrdáním. Obličej měl oteklý neustálou opilostí a jeho pohled zářil nadšením, byl v něm smysl a inteligence, ale zároveň šílenství. Měl na sobě starý, potrhaný černý frak, zbyl mu jen jeden knoflík, vesta a špinavá, pomačkaná košile. Také věnoval pozornost Raskolnikovovi a posadil se vedle něj. Když se představil jako titulární poradce Semjon Zakharovič Marmeladov, najednou začal mluvit o sobě.

Říká se, že si pronajímá koutek od majitelky Amálie Fedorovny Lippevehzel a žije tam se svou ženou Kateřinou Ivanovnou a jejími třemi malými dětmi. Jeho manželka byla vychována na zemském šlechtickém ústavu, obdržela zlatou medaili a záslužný list. Předpověděli jí světlou budoucnost, ale utekla s mladým důstojníkem.

Svého manžela nadměrně milovala, ale on začal hrát karty, byl postaven před soud a pak zemřel. Žena zůstala sama se třemi dětmi bez obživy, rodiče ji opustili a byla příliš pyšná. Tehdy ji on, vdovec se čtrnáctiletou dcerou Sonechkou, ze soucitu požádal o ruku. O rok později ztratil pozici a začal pít. Dlouho cestovali z místa na místo a už rok a půl žijí v Petrohradě.

Zde si Marmeladov našel místo a pak začal znovu pít a ztratil místo. Nebylo absolutně z čeho žít. Sonechka se rozhodla jít do panelu kvůli své rodině, i když tím velmi trpěla. Majitelka řekla, že nechce žít pod jednou střechou s prostitutkou. a dívka musela získat žlutý lístek a pronajmout si pokoj. Přichází za nimi až pozdě večer a dává jim peníze.
Kateřina Ivanovna se i přes svou ušlechtilou výchovu myje a opravuje, jen ruka je těžká - dostane se k němu, když je opilý, a k dětem, když se rozhodnou plakat. A teď je nemocná, kašle a na tvářích má červené skvrny.

Před pěti týdny měl Marmeladov štěstí, že našel místo. Jeho žena a dcera mu ušily slušný oblek a během spánku chodily po špičkách. Pracoval měsíc, dostával mzdu a přinášel manželce každou korunu peněz. Věřila, že teď s nimi bude všechno v pořádku, a dokonce ho pohladila. A druhý den ukradl své ženě klíč od truhly, kde byly peníze, vytáhl z platu vše, co zbylo, a propil to. A pak jsem vypil všechny své nové šaty. To bylo před pěti dny. A dnes šel za dcerou, požádal o peníze na kocovinu a ona mu dala třicet kopějek.

Marmeladov dopil vodku a požádal Raskolnikova, aby mu pomohl dostat se domů. Řekl, že se bojí domácího násilí, ale ne bití, ale červených skvrn na tvářích své ženy a pláče dítěte. Nebylo k tomu daleko. Místnost byla velmi chudá, dusná a také průchozí; dveře do dalších místností byly mírně pootevřené a byl odtud slyšet hluk a vlny tabákového kouře.
Kateřina Ivanovna kašlala a chodila sem a tam, oči jí jiskřily, ale její pohled byl nehybný. Bylo vidět, že má spotřebu. Nejmenší holčička, schoulená, spala na podlaze, o rok starší kluk plakal v koutě, utěšovala ho starší dívka v šatech, které už dávno přerostla. Marmeladov, když vstoupil do místnosti, okamžitě poklekl. Jeho žena na něj začala křičet a pak to dostal i Raskolnikov. Spěchal pryč, ale nechal na okně nějaké měděné peníze.

Proč se Dostojevskij po návštěvě marmeládového schizmatika rozhodl okamžitě jednat, zločin a trest a dostal tu nejlepší odpověď

Odpověď od Vahita Shavalieva [guru]
"Rodina Marmeladovů zaujímá v systému postav v románu důležité místo. Semjon Zakharovič, zhrzený úředník, zaujal Raskolnikova "na první pohled" - během jejich prvního setkání v hospodě. Raskolnikov sám věřil, že jeho známost s Marmeladovem ne se stalo náhodou: „Několikrát jsem si později vzpomněl na tento první dojem a dokonce jsem ho připisoval předtuše.“ Marmeladov a jeho žena Kateřina Ivanovna patří stejně jako Raskolnikov do světa „ponížených a uražených“, jejich osudy jsou srovnatelné s osud hlavního hrdiny.
Stejně jako Raskolnikov jsou ve slepé uličce života a bolestně trpí tím, že jejich žalostná situace neodpovídá jejich ambicím. Nároky na „ušlechtilost“ však nezabránily Marmeladovům přijmout Sonechkovu oběť: „Jakou studnu však dokázali vykopat! a užijte si to! ..Poplakali jsme si a zvykli si. Šmejdi si zvykne na všechno!“ - Raskolnikov o nich přemýšlí. Přestože je hrdina sám také zvyklý „využívat“ - žít na úkor své matky a sestry - trpí a je rozhořčen, když sleduje tragikomický život Marmeladových.
Román „Zločin a trest“ obzvláště plně zobrazuje vnitřní svět „ponížených a uražených“ hrdinů. Na rozdíl od Dostojevského předchozích děl, z nichž každá byla věnována jediné variaci obrazu, jsou zde uvedeny tři možné varianty vývoje postav a osudů „ponížených a uražených“.
Jednou z možností duchovního rozvoje takových lidí je osud Raskolnikova. Toto je jeden z hrdinů Dostojevského, kteří se staví proti světu a ostatním lidem a volí „vzpouru“ proti společnosti a jí legitimizované morálce. Postava Raskolnikova je blízká postavě hrdiny Zápisků z podzemí. Výsledkem dlouhých Raskolnikovových filozofických úvah o nedokonalosti lidské přirozenosti a nemožnosti ji změnit byla jeho teorie: „Pak jsem si pořád říkal: proč jsem tak hloupý, že když jsou hloupí ostatní a vím jistě, že jsou hloupý, tak já sám nechci být chytřejší? Pak jsem se dozvěděl... že když budete čekat, až budou všichni chytří, bude to trvat příliš dlouho... Pak jsem se také dozvěděl, že tohle se nikdy nestane, že lidé se nezmění a nikdo je nezmění a nestojí za to plýtvat snaha ! ..Toto je jejich zákon.... A teď vím... že kdo je silný a silný myslí a duchem, je nad nimi vládcem! Kdo si hodně troufá, má s nimi pravdu.“ Raskolnikov je přesvědčen, že „moc je dána pouze tomu, kdo se odváží sehnout a vzít ji“ a všichni ostatní jsou povinni poslouchat. Nechtěl být jedním z těch, kteří se „podřídili“, „rozzlobili“. Raskolnikov se „chtěl odvážit“ - to byl přesně hlavní motiv jeho zločinu.
Smysl Raskolnikovovy teorie podle Dostojevského spočívá v tom, že hrdina, který odmítl myšlenku rovnosti všech lidí před morálním zákonem, se rozchází jak s lidstvem, tak s Bohem. Ostatně revizí základů křesťanské morálky od ní „odpadá“, a tím i od Boha. Spisovatel zdůrazňuje Raskolnikovův fanatismus: „tento ponurý katechismus se stal jeho vírou a zákonem“. Myšlenka zotročuje hrdinovu duši, mění jeho postoj k lidem: jakákoli komunikace s nimi se pro něj stává bolestivou.
Raskolnikov nezabíjel „pro kus chleba“. Na první pohled se zdá, že je v sociální slepé uličce (vyloučení z univerzity pro neplacení školného, ​​nedostatek peněz, život na hranici chudoby). Tato slepá ulička je ale imaginární, vždy se z ní dá najít východisko – dokazuje to příklad Razumikhina, který je připraven spokojit se s mizernými výdělky. Ale Raskolnikov je úplně jiný člověk: s přemrštěnými ambicemi, maximalista ve svém postoji k životu. Chce okamžitě vyřešit všechny problémy, včetně toho nejdůležitějšího - morálního a psychologického. "

Odpověď od DÍTĚ[guru]
Dostojevskij ukazuje, že respekt ve společnosti roste úměrně s materiálním blahobytem člověka. A proto jsou chudí lidé považováni za vyděděnce, téměř malomocné, kteří mezi „normálními“ nemají místo. Toho si je vědom i Marmeladov, který s hořkostí říká: „V chudobě,“ říká Raskolnikovovi, „si stále uchováváš ušlechtilost vrozených citů, ale v chudobě to nikdo nikdy neudělá. Za chudobu tě nevykopnou ani klackem, ale koštětem tě smetou z lidské společnosti, takže je to o to víc urážlivé...“
A člověk si přestane vážit sám sebe: "A proto to pití." A to je jistá známka degradace osobnosti, ztráty morálního charakteru. Ne nadarmo sám Marmeladov říká, že byl dlouho dobytkem, „má vzhled zvířete“.
Nejhorší ale je, že chudák je zbaven podpory a respektu ve vlastní rodině. Semjon Zakharovič ztratil svou pozici titulárního poradce a nakonec ztratil respekt své manželky. Tehdy to po dlouhé době abstinence „ztratil“ a „dal se do nejrůznějších problémů“.
Marmeladov trpí svou „bestiální“ situací, ale není schopen nic změnit. Tento člověk potřebuje podporu - respekt a soucit: "Aby měl každý člověk alespoň jedno místo, kde by ho litoval." Ve světě „ponížených a uražených“, kde vládne lhostejnost a hněv, je to však bezprecedentní luxus. To je důvod, proč Marmeladov klesá stále níž, a proto se mi zdá, že v jeho vzhledu jsou rysy šílenství: „Bylo na něm něco velmi zvláštního; ...byl tam rozum a inteligence, ale zároveň se zdálo, že je to šílenství.“ Jeho jediným východiskem je smrt. A tento hrdina podle logiky své postavy zemře opilý pod kopyty koně.
Osud Marmeladovovy manželky je také tragický. Kateřina Ivanovna je žena urozeného původu, která se znovu provdala za Semjona Zakharoviče. Vzdělaná, hrdá, ješitná, je nucena zemřít v chudobě, vidět, jak její děti hladovějí, jak ji manžel ponižuje a ponižuje. To vše žene hrdinku do nesmyslné vzpoury a skandálů, jimiž však svou už tak katastrofální situaci zhoršuje. V důsledku toho Katerina Ivanovna umírá na rozvinutou spotřebu.
Marmeladovova dcera Sonya by zemřela, alespoň morálně. Koneckonců byla nucena stát se zkaženou ženou, aby uživila svou rodinu. Čistá a hluboce věřící Sonya trpí svou situací, špínou, do které se musí každý den nořit, ponížením, které snáší. Před šílenstvím a sebevraždou ji však zachrání její víra v Boha („Co bych byla bez Boha?“) a soucitná láska k blízkým („Co se s nimi stane?“)
Na příkladu rodiny Marmeladových tak autor ukazuje, že ve společnosti vládne lhostejnost, všeobecné podráždění a nejednotnost ve vztazích mezi lidmi. Buržoazní společnost je podle Dostojevského nehumánní, tlačí lidi k páchání zločinů na sobě, na své duši.
A v Dostojevského románu je ostrá kritika buržoazního individualismu, myšlenky „silné osobnosti“. Dostojevskij pochopil, jaké nebezpečí pro společnost představuje rozdělení lidstva na obyčejné a mimořádné lidi, ospravedlnění moci pár vyvolených.
Pro Dostojevského je důležité ukázat, že pokud se i poctivý a laskavý člověk, vyčerpaný utrpením druhých, vydá cestou násilí, nevyhnutelně přináší jen zlo sobě i druhým.
Raskolnikovovy aspirace jsou humánní: sní o tom, jak zachránit lidi před nesnesitelným utrpením. Ale jeho představa o prapůvodním, přirozeném („Podle zákona přírody“) rozdělení lidí na „třesoucí se tvory“ a „ty, kteří mají právo“ vládnout, je nehumánní, protože může sloužit jako ospravedlnění nezákonnosti a svévole. . A ne nadarmo je Raskolnikov po zabití lichváře, jehož život z jeho pohledu není „nic víc než život vši“, nucen zabít pokornou, laskavou Lizavetu.

Proč Raskolnikov opustil svůj šatník?

(Nemá to daleko, přesně sedm set třicet kroků. Jde udělat test podniku, o kterém uvažoval asi před měsícem a půl.)

Vzpomeňte si na rozhovor mezi studentem a důstojníkem v hospodě. Jaký je důvod hrdinova „ošklivého“ snu?

(Myšlenka zabít starou ženu se zrodila z "nespravedlivé, kruté struktury společnosti a touhy pomáhat lidem." Když se objevila před měsícem a půl, myšlenka vraždy pronikla hluboko do Raskolnikovovy duše. Hrdinovo vědomí je v zajetí této představy: „Šel tak hluboko do sebe a odloučil se od všech, že se bál i jakéhokoli setkání...“, prchal z žádné společnosti, neopustil skříň, „zastavil svou každodenní záležitosti a nechtěl se jimi zabývat." Nyní Raskolnikov "vše, o čem bylo rozhodnuto tento měsíc, je jasné jako den, spravedlivé, jako aritmetika", ale "stále si nevěřil.")

O čem hrdina pochyboval?

(V Raskolnikovově duši probíhá boj mezi myšlenkou na vraždu a morálním vědomím, pochopením nelidskosti této myšlenky. To vše přináší strašná muka.)

Přečtěte si Raskolnikovovy myšlenky, když jde po spánku ke starému majiteli zastavárny do hospody. („No, proč teď jdu? Jsem toho schopen?“ Když ji opouští: „Ach bože! Jak hnusné!... A mohla by mi taková hrůza skutečně přijít do hlavy? Mé srdce je však schopno každé špíny !“ Hlavní je: špinavé, špinavé, hnusné, hnusné!“ V krčmě: „To všechno je nesmysl... a nebylo se za co stydět!“ Po snu o zabitém koblihu: „Ale můžu opravdu, mohu opravdu vzít sekeru a začít mlátit do hlavy... Pane, opravdu? Ne, nevydržím to! I když, i když ve všech těchto výpočtech není pochyb, ať už bylo rozhodnuto tento měsíc, jasný jako den, spravedlivý jako aritmetika. Pane! Koneckonců jsem všechno, o čem se stále nemůžu rozhodnout! Nemůžu to vystát, nevydržím to!”)

Vidíme, že v duši Raskolnikova, posedlého myšlenkou a pochybujícího o ní, existuje bolestný rozpor.

Sledujte Raskolnikovovy myšlenky po návštěvě rodiny Marmeladových a přečtení dopisu jeho matky (1. část, kapitoly 2-4). Tyto epizody hovoří o rozporuplnosti charakteru hrdiny.

Jaké rozpory dokážete pojmenovat? Co lze na základě toho říci o hrdinově charakteru?

(Raskolnikov kombinuje dva extrémy: na jedné straně citlivost, vnímavost, bolest pro člověka, velmi okamžitá a akutní reakce na nespravedlnost a zlo vládnoucí ve světě, na druhé straně chlad, odsuzování vlastní citlivosti, lhostejnost a dokonce krutost. Prudká změna je nápadná nálada, přechod od dobra ke zlu.)

Co způsobilo tyto rozpory, boj mezi dvěma principy?

(Monolog o rodině Marmeladových: „Jakou studnu však dokázali vykopat a využívají ji!.. Člověk si zvykne na všechno!“; monolog po setkání s opilou dívkou: „Chudák holka!... - říká se: procento, takže se není čeho bát“; dopis matce.)

Vidíme, že Raskolnikovova myšlenka jde od konkrétní skutečnosti k širokým zobecněním. Živá bolest člověka naráží na chladné myšlenky: "...tak to má být!" Raskolnikov má vnitřní boj - popírá svět, ve kterém člověk nemá „jiná kam jít“, ale v té době je připraven ospravedlnit tento život. Zdá se, že se hrdinovo vědomí vyvíjí: neustále se hádá sám se sebou. Raskolnikov je myslitel, bojuje s řešením univerzálních morálních problémů. Brzy se hrdina z matčina dopisu dozví o oběti své sestry. A znovu přichází myšlenka na zabití staré ženy. Ale teď už to není sen, ani „hračka“ - život v jeho mysli posiluje dlouho zralé rozhodnutí.

Akce v románu se rychle rozvíjí. Od návštěvy stařeny za účelem „testu“ k Raskolnikovově zpovědi uplyne 14 dní, devět a půl z nich je ukázáno v akci, události zbývajících dnů jsou pouze zmíněny.

Příběh o zločinu a trestu Rodiona Raskolnikova:

První den: část 1, kap. 1-2;

Druhý den: část 1, kap. 3-5;

Třetí den: část 1, kap. 6-7;

Den čtvrtý: část 2, kap. 1-2;

Osmý den: část 2, kap. 3-7, část 3, kap. 1;

Devátý den: část 3, kap. 2-6, část 4, kap. 1-4;

Desátý den: část 4, kap. 5-6;

Třináctý den: část 5, kap. 1-6;

Čtrnáctý den: část 5, kap. 7-8;

O rok a půl později - epilog.

Román se odehrává přes dva týdny, ale jeho příběh je delší. Šest měsíců před vraždou napsal Raskolnikov článek o právu „silných“ porušovat zákon. Uplynulo tři a půl měsíce - a Raskolnikov poprvé jde k lichváři, aby zastavil prsten. Cestou od stařeny vejde do krčmy, objedná si čaj a přemýšlí. A najednou slyší rozhovor mezi studentem a důstojníkem u vedlejšího stolu - o starém lichváři a „právu“ zabíjet. Po dalších dvou týdnech dozraje Raskolnikovovo rozhodnutí: zabít starou ženu. Příprava trvala měsíc, pak vražda.

V dnešním světě... Dostojevského poplašný zvon bzučí a neustále volá po lidskosti a humanismu.

1. F. M. Dostojevskij. Život, kreativita. Historie vzniku románu „Zločin a trest“, žánr, kompozice.

Najděte odpovědi na otázky:

1. Jaké rodinné tajemství do značné míry určovalo Dostojevského vědomí?

2.Jakým dílem začíná spisovatelova tvůrčí cesta?
3.Která z postav ruské kultury hrála velkou roli v jeho osudu?

4.Jaké jsou úkoly a směr činnosti Petraševského kroužku? Jaký podíl na tom měl Dostojevskij?

5. Jaký je smysl duchovního znovuzrození, který Dostojevskij prožil v těžké práci? Která kniha vychází z jeho zkušeností jako odsouzeného?

6.Jaké jsou formy účasti F. M. Dostojevského na veřejném životě 70. let 19. století?

Vývoj světonázoru F. M. Dostojevského.

	40. léta 19. století
Životní události	Setkání s Belinským, Petraševským kruhem	"Poprava" a tvrdá práce	Po těžké práci
Pohled na svět	Socialismus, zkouška víry	Lidé, Kriste	"Myšlenka člověka" - nalezení Boha v sobě

Vytvoření románu "Zločin a trest".

Nápad na román byl živen více než 6 let a vycházel z duchovní zkušenosti F. M. Dostojevského během jeho pobytu v těžké práci.

9. října 1859 píše svému bratrovi: „V prosinci začnu s románem... Rozhodně jsem se rozhodl, že ho okamžitě napíšu... Celé mé srdce se nalije do tohoto románu. Počal jsem to v těžké práci, vleže na palandě, v těžkých chvílích smutku a sebezničení... Zpověď konečně utvrdí mé jméno.“

Román vyšel v roce 1866 v časopise „Russian Bulletin“.

Obsah.

Sám Dostojevskij definoval obsah své práce takto: „Jedná se o psychologickou zprávu o zločinu... Mladý muž, vyloučený z vysokoškolských studentů a žijící v extrémní chudobě, podlehl nějakým „nedokončeným“ nápadům, rozhodl se odejít o jeho špatné situaci najednou. Rozhodl se zabít starou ženu, která dávala peníze za úrok.“ „Psychologická zpráva“ o jednom zločinu byla postupně prosycena filozofickými a náboženskými úvahami.

Složení a žánr.
Román se skládá ze šesti částí a epilogu. Část první – spáchání trestného činu; dalších pět částí je trest („psychologický posudek“ zločince); epilog – pokání.

Současníci mluvili o kombinaci více žánrů v románu: detektivka (spáchal zločin, který je objasněn), sociální žánr (uvádí se obrazy života ponižovaných a urážených), přítomnost milostného vztahu , vážné filozofické a náboženské úvahy a psychologický výzkum. Román je uznáván jako největší filozofické a psychologické román ve světové literatuře.

Dostojevského román je především románem filozofickým, románem sporů, románem myšlenek.

Hlavní myšlenky.

Hlavní myšlenka Dostojevského: zločinem nelze dosáhnout dobra. Jako první ve světové literatuře ukázal katastrofu individualistických představ o „silné osobnosti“ a jejich nemorálnosti.

Význam některých jmen a příjmení.

Raskolnikov. Schizma – „rozkol“. Symbolizuje dualitu hlavního hrdiny, jeho vnitřní boj se sebou samým.

Sophia.

Sophia znamená „pokora“. Hrdinka románu pokorně nese svůj kříž a nepřestává věřit v dobro a spravedlnost.

Lebezjatnikov.

Člověk schopný být zlý, podlézat, souhlasit.

Avdotya Romanovna.

Prototyp Raskolnikovovy sestry je Avdotya Yakovlevna Panaeva, první láska F. M. Dostojevského.

Lizaveta Ivanovna.

2. Obraz Petrohradu a prostředky k jeho znovuvytvoření v románu.

Petrohrad od Dostojevského.

Přečtěte si první stránky románu.
Čím vás Dostojevskij překvapil v tomto popisu Petrohradu, známého z děl Puškina, Gogola a Gončarova?

1. Pokud jde o text románu, zapište si „Dostojevského“ podrobnosti z vašeho pohledu.

1. Za jakým účelem dává Dostojevskij na Puškinův text narážku (aluzi, reminiscenci – ozvěnu, jev připomínající paměť, přirovnání k něčemu)?
2. Jak se v románu vyvíjí obraz „Dostojevského Petrohradu“?
3. Kde se akce odehrává? O jakou oblast města se jedná? Proč se opatření provádějí v ulicích města?
4. Pojmenujte nejcharakterističtější detaily vzhledu města, které si pamatujete při čtení románu.
5. Jaké detaily se v popisu Petrohradu opakují a proč?
6. Jaké hodnotící výroky autora a postav o městě jste zvolili? Jaký obraz Petrohradu z těchto hodnocení vyplývá?
7. Jakých epitet v popisu městských bloků jste si všimli? Lze je nazvat „psychologickými“?
8. Pokračujte ve větě: „Dostojevského Petrohrad je...“

Raskolnikovův pokoj.

Skříň, rakev, skříň: "Byla to malinká cela, deset kroků dlouhá, která měla ten nejžalostnější vzhled se žlutou, zaprášenou tapetou, která se všude loupala, a byla tak nízká, že se v ní děsil i trochu vysoký člověk..."

Soniin pokoj.

"Stodola": „Sonyin pokoj vypadal jako stodola, vypadal jako velmi nepravidelný čtyřúhelník, a to mu dodávalo něco ošklivého. Stěna se třemi okny, s výhledem do příkopu, prořezávala místnost jaksi šikmo, což způsobilo, že jeden roh, strašně ostrý, zabíhal někam hlouběji... druhý roh už byl příliš ošklivý tupý. V celé této velké místnosti nebyl téměř žádný nábytek."

Dům Marmeladových.

Úhel průchodu: „Oharek osvětloval tu nejchudší místnost, deset kroků dlouhou... Přes zadní roh bylo nataženo děravé prostěradlo. Za ní byla pravděpodobně postel. V samotném pokoji byly jen dvě židle a velmi ošoupaná pohovka z olejovaného plátna, před kterou stál starý kuchyňský stůl z borovice...na okraji stál vyhořelý lojový oharek v železném svícnu.“

1. Jaký detail v popisu každého pokoje se vám zdál nejvýznamnější?
2. Jaká jména dává Dostojevskij Raskolnikovovu domu? Jak se má cítit člověk žijící v takových podmínkách?
3. Stejně jako v popisu Raskolnikovovy skříně a jeho stanoviště poblíž Sennaya lze vysledovat motiv „slepé uličky“.

3. Svět „ponížených a uražených“ a vzpoura jednotlivce proti krutým zákonům společnosti.

„Ponížený a uražený“ v románu.

rodina Marmeladova.

(jedna z tisíců chudých rodin jako ona)

Semjon Zacharovič.

1. Vyprávějte životní příběh rodiny Marmeladových. Jaký je důvod trápení?
2. Analyzujte Marmeladovův monolog (část 1, kapitola 2). Jak se ve vás tato postava cítí?
3. Jak se autor cítí k Marmeladovovi?
4. Proč se Marmeladov ocitl v zajetí opilosti, proč může uniknout z této bažiny?
5. Dosáhl Dostojevskij efektu přítomnosti Marmeladova osudu v celkové atmosféře beznaděje ve městě Petrohrad?
6. Kde začíná Marmeladovův pád? Proč z mnoha věcí obviňuje Kateřinu Ivanovnu?
7. Jak zemře Marmeladov? Co si myslíte, že způsobilo jeho smrt?

Semjon Zakharovič - degradovaný úředník ve výslužbě, který ztratil veškerou lidskou důstojnost. Jeho opilá zpověď v krčmě o jeho osudu je životním dramatem muže, kterého zdrtil krutý svět. Miluje svou ženu a děti (po jeho smrti mu našli v kapse mátového kohouta). Ale duše šťastného člověka nemůže snést každodenní ponižování. Marmeladov ví, že jeho dcera, čestná a čistá Sonya, žije na žlutém lístku. Před námi je člověk zcela zdrcený chudobou a vlastní bezmocí.

Kateřina Ivanovna.

1. Popište Kateřinu Ivanovnu.
2. Jak ji charakterizují slova: „Sama si uklízí podlahu a sedí na černém chlebu, ale nikomu nedovolí, aby ji nerespektoval“?
3. Proč je tak nespravedlivá k Sonye, ​​jejím dětem?
4. Vyjmenujte povahové rysy Kateřiny Ivanovny.
5. Mají Kateřina Ivanovna a Raskolnikov něco společného?
6. Povězte nám o posledních epizodách života Kateřiny Ivanovny. Jak zemřela? Co vás na těchto popisech zaujalo?
7. Proč Kateřina Ivanovna před svou smrtí odmítá Boha a pokání?

Kateřina Ivanovna - extrémně vyčerpaná žena, Sonyina nevlastní matka. Je šlechtického původu (ze zkrachovalého šlechtického rodu), takže to má mnohem těžší než její nevlastní dcera a manžel. A nejde o každodenní potíže, ale o to, že nemá žádné východisko (Sonya nachází útěchu v Bibli, v modlitbách, Marmeladov se zapomíná v krčmě). Kateřina Ivanovna je vášnivá, hrdá a vzpurná osoba. Všechno, co ji obklopuje, se jí zdá jako peklo a neví, jak se pokořit, vydržet a mlčet jako Sonya. Vyčerpána chudobou umírá na spotřebu.

Srovnávací analýza epizod „Raskolnikov na Nikolaevském mostě“ (2. část, kapitola 2) a „Sebevražda utopená“ (2. část, kapitola 6).

1. Jaké jsou podobnosti a rozdíly mezi těmito epizodami?
2. Proč na Raskolnikova foukal „nevysvětlitelný mráz…vždy“ z „tohoto nádherného panoramatu; byl pro něj tento velkolepý obraz plný němého a hluchého ducha? Proč krása města neovlivňuje Raskolnikova? Proč je „frontální“ Petrohrad zdánlivě vyloučen autorem z topografie románu?
3. Zamyslete se nad tím, proč Dostojevskij nazývá město „fantastické“?
4. Co byste nakreslil, kdybyste měl možnost ilustrovat Zločin a trest?

4. Obraz Raskolnikova a téma „hrdého muže“ v románu.

Portrét.

Hlavní postavou románu je prostý občan, chudý student. Obdařen atraktivním vzhledem: „pozoruhodně dobře vypadající, s krásnýma tmavýma očima... nadprůměrně vysoký, hubený a štíhlý.“

Před námi je mladý, talentovaný, hrdý, myslící člověk, který nemá žádné špatné nebo nízké vlastnosti. Jeho činy, výroky a zkušenosti prozrazují vysoký smysl pro lidskou důstojnost, ušlechtilost a nezištnost. Bolest druhých vnímá ostřeji než svou vlastní: riskuje život, zachraňuje děti před ohněm; o ten se dělí s otcem zesnulého soudruha; Sám žebrák dává peníze na pohřeb Marmeladova, kterého sotva zná.

Raskolnikov mezi poníženými a uraženými.

• Proč Raskolnikov opustil skříň?
• Vzpomeňte si na rozhovor mezi studentem a důstojníkem v hospodě. Jaký je důvod hrdinova „ošklivého“ snu?

Rozhovor v hospodě

• O čem hrdina pochyboval?
• Přečtěte si myšlenky Raskolnikova, když jde po spánku do centra pro staré ženy v krčmě. Co naznačují?

Vražda staré ženy-zastavárny

• Sledujte Raskolnikovovy myšlenky po návštěvě rodiny Marmeladových a přečtení dopisu jeho matky (1. část, kapitoly 2-4). Jaké rozpory dokážete pojmenovat? Co lze na základě toho říci o hrdinově charakteru?
• Co způsobilo tyto rozpory, boj mezi dvěma principy?

5. Raskolnikovova teorie a hrdinové ideologické „dvojníky“.

Sociální: extrémní stupeň chudoby samotného hrdiny a jeho matky a sestry; srdce mu puká soucitem a touhou pomáhat svému okolí (Marmeladov, jeho žena, jeho děti, Sonya, opilá dívka z bulváru)

Morální: touha otestovat jeho teorii, podle níž mají silní lidé za velkým cílem změnit nedokonalý svět právo vkročit „krví“ jiných lidí.

Historický: Raskolnikovova teorie vyrostla ze zklamání mladé generace po zhroucení revoluční situace 60. let v důsledku krize utopických teorií.

• Co je hlavním důvodem trestného činu?
• Jaká je podstata hrdinovy ​​teorie, v kterou věří?
• Kde byla prezentována?
• Do jaké kategorie lidí hrdina patří?

Raskolnikovova teorie „rozdělení lidí do dvou kategorií“.

V zajetí této teorie je Raskolnikov přesvědčen, že na zemi neexistuje žádné bezpráví a musí přijít zachránce, který zničí nespravedlivou společnost a vytvoří společnost šťastných lidí, a to i za cenu násilí a krveprolití.

Zda je on sám „obyčejný“ nebo „mimořádný“, je otázka, která trápí Rodiona Raskolnikova ze všeho nejvíce.

"Obyčejní lidé."

• Lidé jsou konzervativní. Takoví lidé žijí v poslušnosti a rádi jsou poslušní.
• Jedná se o materiál, který slouží pouze pro generování vlastního druhu.
• Jsou slabí, bezmocní a neschopní změnit svůj osud.
• Takoví lidé si nemohou zasloužit lítost. Jejich život je bezcenný - může sloužit pouze jako oběť pro „zvláštní lidi“, aby dosáhli svých velkých cílů. To je bohatý materiál pro několik Napoleonů.

"Mimořádní lidé."

• Tito lidé nastolují nové zákony života, mění životy, směle ničí staré, nezastaví je ani potřeba prolévat něčí krev na cestě k dosažení svých cílů.
• Mají talent říct nové slovo a porušit zákon ve jménu toho lepšího.
• Toto jsou vyvolení lidé. Takovými osobnostmi byli například Mohamed a Napoleon.

"Dvojníci" Raskolnikova.

Považují se za „mocné tohoto světa“ a žijí podle zásady „všechno je dovoleno“.

Arkadij Ivanovič Svidrigajlov"

1. Kdo je Svidrigailov? Jak charakterizujete jeho první informaci v románu?

2. Má Svidrigajlov pravdu, když prohlašuje, že on a Raskolnikov jsou „mladí ptáci“, že mezi nimi existuje „společný bod“?

Akce

Společné s Raskolnikovovou teorií

Hazardní hráč, má velmi rozporuplnou povahu: páchá řadu dobrých a ušlechtilých skutků (dává peníze Kateřině Ivanovně a Soně, aby mohla Rodiona doprovázet na těžkou práci). Ale má na svědomí uraženou čest Dunyi a smrt jeho manželky, která dohnala jeho sluhu Philipa k sebevraždě. Když zaslechl Rodiona, jak se přiznává k zločinu, pokusí se vydírat Dunyu a vyhrožuje, že udá svého bratra. V jeho duši, stejně jako v duši Raskolnikova, probíhá boj mezi dobrem a zlem (zlo přebírá vládu: Svidrigailov spáchá sebevraždu).

"Jsme ptáci," říká Svidrigailov Rodionovi. A Rodion chápe, že tomu tak je, protože oba, i když z různých důvodů, „prošli krví“.

Petr Petrovič Lužin.

1. Kdo je Luzhin?
2. Jaké úvahy z matčina dopisu o Luzhinovi přitahovaly Raskolnikovovu zvláštní pozornost? Jaké myšlenky a pocity vyvolávají v Raskolnikovovi a proč?
3. Dojmy z Luzhina se prohloubí při analýze „vysvětlovací“ scény mezi Luzhinem a Dunyou. Porovnejte chování Luzhina a Dunyi ve scéně jejich vysvětlení.
4. Čeho si Luzhin v životě nejvíce cenil a proč ho rozchod s Dunyou naštval?
5. Luzhin se nemůže smířit a učiní rozhodnutí, které by podle jeho názoru mohlo přivést Dunyu zpět. Jak Luzhin provedl své rozhodnutí.

Akce

Společné s Raskolnikovovou teorií

Darebák Luzhin je smyslná netvora, která se snaží vládnout. Pokusí se zdiskreditovat Sonyu (podstrčí jí storublovou bankovku, aby se pohádala mezi Rodionem a jeho rodinou). Chce si vzít Rodionovu sestru Dunu a těší se z její závislosti. Dunya je připravena vzít si tohoto úspěšného obchodníka bez lásky. K tomuto kroku se rozhodne ze stejného důvodu jako Sonya – vytáhnout svou rodinu z chudoby a pomoci bratrovi dokončit vzdělání.

"Milujte především sebe, protože vše na světě je založeno na osobním zájmu." Luzhin klidně překročí všechny překážky na své cestě.

• Co znamená srovnání Raskolnikova s ​​Lužinem a Svidrigajlovem?

6. Raskolnikov a „věčná Sonechka“. Hrdinovy ​​sny jako prostředek jeho vnitřního sebeodhalení.

• Jaká je Sonyina „pravda“, podle jakých zásad žije, ve jménu toho, co hrdinka „překročila“?
• Život je těžký pro Raskolnikova i Sonyu. Jak to ale vnímají hrdinové?
• Proč si Raskolnikov vybral Sonyu jako svého partnera?
• Co se Raskolnikovovi u Sonya zdálo divné, proč?

• Jaký je výsledek prvního rozhovoru mezi Raskolnikovem a Sonyou?

• Proč Raskolnikov nutí Sonyu číst evangelium?

• Proč Raskolnikov přichází do Sonya podruhé?

• Je Sonya v rozhovoru s Raskolnikovem vždy pokorná a tichá? Co je na Sonyině chování hlavní?
• Co v rozhovoru se Sonyou přiměje Raskolnikova pochopit nepravdivost jeho teorie?
• Dokažte, že psaní potvrzuje „pravdu“ Sonyy Marmeladové v románu.

Pojďme sledovat, jak ke vzkříšení člověka v Raskolnikovovi dochází skrze lásku.

1. Jak ovlivnil Sonyin pobyt v těžké práci Raskolnikova?
2. Jak odpovíte na otázky, které si Raskolnikov klade o postoji odsouzených k němu a Soně?

Sonya.

18letá dívka, jejíž celé vzdělání se skládá z několika knih romantického obsahu. Od malička jsem kolem sebe viděl jen opilecké hádky, nemoci, rozpustilost a lidský žal. Sonya je „nevěstka“, jak o ní píše Dostojevskij. Je nucena prodat se, aby zachránila svou rodinu před hladem. Aby pomohla své nevlastní matce a svým dětem, zabije se ve skutečnosti jako osoba, ale zázračně si zachová čistotu. Její duše je naplněna křesťanskou láskou k lidem a připraveností k sebeobětování.

Hlavní rysy Sonyy Marmeladové.

Sebeobětování.

Aby usnadnila život své rodině, svým blízkým, dívka se obětuje. Celý její život je sebeobětování. Když s ní Raskolnikov mluví o sebevraždě jako o jediném důstojném východisku, přeruší ho připomínkou její rodiny: "Co se s nimi stane?" Láska k bližním ji připravuje i o takové východisko, jako je smrt.

Pokora.

Dívka není rozhořčená a neprotestuje – podřídila se osudu. Dostojevskij staví do kontrastu Sonyinu pokoru s Raskolnikovovou vzpourou. Sonyina trpělivost a vitalita z velké části pramení z její víry. Slepě věří v Boha a spravedlnost, aniž by se pouštěla ​​do složitých filozofických úvah. Veškeré její jednání je určeno křesťanskými přikázáními a náboženskými zákony. Víra v Boha pomáhá uchovat v sobě jiskru lidskosti.

Odpuštění.

Rodion Raskolnikov vděčí za své duchovní znovuzrození Sonye. Její trpící, ale čistá duše je schopna vidět člověka i ve vrahovi, vcítit se do něj, trpět s ním.Sonyin postoj k Raskolnikovovi je v podstatě postojem Boha k člověku, tzn. odpuštění. Vrátila Rodiona k pravdě slovy evangelia a příkladem vlastního života. Náboženství v románu je způsob řešení morálních problémů a Sonya podle plánu autora v sobě nese božský princip.

Sen jako umělecké zařízení.

Podvědomý.

Spánek je komunikace člověka s jeho vědomím. Sny závisí na duševním stavu člověka a mají obrovský dopad na jeho vnitřní svět. Často jde o pokračování událostí, které se staly během dne. Ve snu člověk nadále cítí, obává se a myslí.

Umělecká technika.

Zavedení snu do díla je oblíbenou technikou mnoha spisovatelů (sny Taťány Lariny, Ilji Iljiče Oblomova). Tato technika umožňuje proniknout do nejskrytějších vlastností duše hrdiny, do jeho podvědomí.

Raskolnikovův první sen.

Expozice.

Rodion má sen před zločinem, v době bolestivých myšlenek. Sen plní funkci expozice: seznamuje čtenáře s lidmi, kteří se v průběhu románu setkají.

Toto je bolestný sen, jeho akce se odehrává v Rodionově dětství. Zdá se jí, že ona a její otec procházejí o slavnostním večeru kolem hospody a vidí opilé muže, jak mlátí malého koně zapřaženého do obrovského vozu. Chlapec se pokusí přimluvit, ale před davem je nešťastný kobylka ukončena železným páčidlem. Rodion pláče a chce křičet.

Význam.

Sen nese sémantickou zátěž: odhaluje skutečný stav Rodionovy duše, ukazuje, že násilí, které naplánoval, je v rozporu s jeho vlastní povahou.

Symbolismus.

Ve snu jsou dvě protilehlá místa: krčma a kostel na hřbitově. Krčma je ztělesněním opilství, zla, nízkosti a špíny jejích obyvatel. Ale každý Rus začíná žít v kostele a tam končí. Ne náhodou se kostel nachází 300 kroků od krčmy. Tato krátká vzdálenost ukazuje, že člověk může kdykoli přestat hřešit a začít nový, spravedlivý život.

Význam Raskolnikovových snů.

Sen po vraždě.

Výkřik ve snu je plný hrozných zvuků: „…. nikdy neslyšel tak nepřirozené zvuky, takový křik, skřípění, slzy, bití a nadávky." Celá bytost hrdiny se spáchané vraždě vzepřela a jen zanícený mozek se ujišťuje, že teorie je správná, že vražda je běžná jako změna dne a noci. V tomto snu je dějištěm akce schodiště, které v Raskolnikovově duši symbolizuje boj mezi dobrem a zlem.

Sen, ve kterém Rodion opakuje vraždu.

Situace ve snu připomíná království mrtvých. Ale všechno je mrtvé jen pro Rodiona - pro ostatní lidi se svět nezměnil. Lidé stáli dole a Rodion byl výše než celý dav, všechna tato „třesoucí se stvoření“. Je Napoleon, génius a nemůže stát na stejné úrovni jako dobytek. Ale lidé dole odsuzují Raskolnikova, smějí se jeho pokusům změnit svět vraždou staré ženy. Vidí, že nic nezměnil: stará žena žije a směje se mu spolu s davem.

Sní o oáze.

Rodion sní o ideálním světě, který vytvoří on, génius, zachránce lidstva. Sní o vytvoření Nového Jeruzaléma na zemi; popis tohoto světa připomíná Eden. Zpočátku to bude malá oáza štěstí mezi nekonečnou pouští smutku (ne nadarmo se oáza nachází v Egyptě: egyptské tažení je začátkem Napoleonovy kariéry). Popis je plný krásných epitet.

Sen v těžké práci.

Svět oázy z předchozího snu je odsouzen k tomu, aby se stal obětí nějaké strašlivé a neslýchané světové nákazy. Rodion vidí plody své teorie. Sen je plný strašlivých obrazů lidských muk (je to pravý opak snu o oáze). Po tomto snu Rodion konečně pochopil hroznou podstatu své teorie a opustil ji.

7. Morální a filozofický význam zločinu a trestu Rodiona Raskolnikova.

Hledej pravdu.

Raskolnikovova teorie rozděluje lidi na „slabé“ a „silné“. Rodiona trápí otázka, kdo je: „třesoucí se stvoření“ nebo „má právo“. Hrdina nebere v úvahu to hlavní: vražda je v rozporu se samotnou lidskou přirozeností. Po spáchání trestného činu akutně pociťuje nemožnost zůstat s lidmi a trpí neschopností komunikovat se svou matkou a sestrou. Kam je máme podle naší teorie zařadit, do jaké kategorie lidí? Logicky patří k „slabým lidem“, k „nejnižší kategorii“, což znamená, že sekera jiného Raskolnikova jim může každou chvíli spadnout na hlavu. Ukáže se, že podle své teorie by měl pohrdat a zabít každého, koho miluje. Nemůže unést tyto myšlenky a skutečnost, že jeho teorie je podobná teoriím Lužina a Svidrigajlova. Sám Raskolnikov se stává obětí svého zločinu: "Zabil jsem se, ne stará žena." Těžkým utrpením pochopí své mylné přeludy a postupně se znovuzrodí k novému životu.

1. Co bránilo Raskolnikovovi žít podle teorie, kterou vytvořil?
2. Činí Raskolnikov pokání ze svého zločinu?
3. Cítí se v pozici „silného“? Co si Raskolnikov vyčítá?

Ústředními epizodami románu, odhalujícími hrdinův boj s jeho „povahou“, schopnou soucitu a citlivou k neštěstí lidí, jsou setkání Raskolnikova s ​​Porfirijem Petrovičem.

1. Řekněte nám o prvním setkání Raskolnikova s ​​vyšetřovatelem (důvody, chování, závěr).
2. Přečtěte si autorovy poznámky v rozhovoru Raskolnikova s ​​Porfirijem Petrovičem.
3. Raskolnikov jde do druhého duelu s Porfirijem Petrovičem a sleduje jediný cíl: „...alespoň tentokrát za každou cenu porazit jeho podrážděnou povahu.“ Řekněte nám o druhé schůzce s vyšetřovatelem, udělejte závěr.

1. Třetí setkání (4. část, kapitola 2). Proč Raskolnikov požaduje, aby ho Porfirij Petrovič vyslýchal „na formuláři“?
2. Přečtěte si epizodu, kde Porfirij Petrovič vysvětluje Raskolnikovovi, proč „zločinec neuteče“. Analyzujte to.
3. Co bránilo Raskolnikovovi žít podle své teorie, proč se hrdina „udal“? Proč Porfirij Petrovič říká: „Lhal nesrovnatelně, ale nedokázal vypočítat pravdu“?

Raskolnikov je zklamaný sám ze sebe a ne ze své teorie. Hrdina opovrhuje sám sebou za to, že nedokázal unést svůj zločin a odevzdal se, trpí vědomím, že se nemůže zařadit do kategorie „mající právo“, že je „veš“ jako všichni ostatní. Raskolnikovova chladná myšlenka („aritmetika“, „dialektika“) se srazila s jeho „povahou“, schopnou soucitu, citlivou na neštěstí lidí. Raskolnikov nebyl schopen v sobě překonat pocit kriminality, porazit „přírodu“. V Raskolnikovově vnitřním boji převládá „příroda“ a on nemá jinou možnost, než se „obsadit“.

Pojďme tento boj sledovat prostřednictvím textu románu.

Kolaps Raskolnikovovy teorie.

Raskolnikovova teorie o právu silných na zločin se ukázala jako absurdní. Je postavena na selektivitě jedněch a ponižování druhých. Raskolnikov chápe, že není Napoleon, že na rozdíl od svého idolu, který klidně obětoval životy desítek tisíc lidí, se nedokáže vyrovnat se svými pocity po vraždě „jedné ošklivé staré ženy“: „…. Nezabil jsem člověka, zabil jsem princip!" Tato zásada je jeho svědomím. Co mu brání stát se „pánem“, je volání dobra, které všemožně potlačuje. Rodionova lidská přirozenost odolává nelidské, nemorální teorii.

9. Využití různých výtvarných technik v románu. Role epilogu při odhalování pozice autora v románu.

Charakteristiky řeči postav

Přijetí protikladu.

Dostojevského muž je rozporuplný. Jeho hrdina spojuje dobro, soucit, oběť a zlo, sobectví. Jsou uvedeny dva portréty Raskolnikova: před spácháním zločinu autor mluví o kráse, o Rodionových krásných očích, ale zločin zanechá tragický otisk nejen v hrdinově duši, ale také na jeho tváři. Tentokrát tu máme portrét vraha.

Setkání Raskolnikova s ​​Marmeladovem v hospodě. (analýza)

Úředník Semjon Zakharovič Marmeladov a jeho rodina hrají důležitou roli ve vývoji zápletky a problémů románu „Zločin a trest“. S tímto hrdinou se poprvé setkáváme v epizodě jeho rozhovoru s Raskolnikovem v hospodě. Právě z této pasáže se dozvídáme Marmeladovův životní příběh, setkáváme se s jeho manželkou a dcerou a dozvídáme se o jejich životní tragédii.

Po další návštěvě starého zastavárny tedy Raskolnikov jde do krčmy. Na toto místo ho přivedla stejná touha utopit žal, stejný pocit prázdnoty a duševní nevolnosti jako ostatní návštěvníky. Dostojevskij ukazuje, že krčma je příbytkem nešťastných lidí, uražených životem. Dosáhli „kraje“ svého morálního úpadku, úplně se potopili a proměnili se v surovce. Lidé sem přicházejí, klesají ještě níž, vypijí poslední drink, urážejí své nejbližší a trýzněni uvědoměním si své bezvýznamnosti se vracejí do krčmy. Ukazuje se, že je to začarovaný kruh, který tito nešťastníci nejsou schopni prolomit.

Raskolnikov a my to všechno chápeme z Marmeladova příběhu. Tento muž okamžitě přitáhl Rodionovu pozornost. V jeho očích „zdálo se, že dokonce zářilo nadšení – možná v tom byl smysl a inteligence – ale zároveň se zdálo, že se v něm objevil záblesk šílenství“. Marmeladov také vyzdvihl Raskolnikova z okruhu pravidelných návštěvníků krčmy. Hledal člověka, kterému by mohl vyprávět o svém životě, jako by se přiznal, aby ulevil své duši. Semjon Zakharovič viděl v Raskolnikovovi takového člověka, vzdělaného, ​​schopného pochopit a ne hned odsuzovat.

Marmeladovův vzhled ho odhalil jako poníženého, ​​pijícího muže žijícího v chudobě. Ale jak se později ukázalo, byl to kdysi titulární poradce. Ovdověl a podruhé se oženil s Kateřinou Ivanovnou. Autor zdůrazňuje, že Marmeladov to udělal výhradně z lítosti a sympatií k ženě, která zůstala vdovou se třemi dětmi a žila v naprosté beznadějné chudobě.

Pro Kateřinu Ivanovnu nebylo tak snadné provdat se za hrdinu: kromě hrdého a hrdého charakteru se vyznačovala i ušlechtilým původem a povýšenou výchovou. Ale chudoba lidi láme, dělá z nich otroky, nutí je do neštěstí. To se stalo této ženě. Poté, co se provdala za Marmeladova, ocitla se v ještě větší chudobě a ponížení. Hrdina začal pít a pít všechno pryč, přičemž to vzal nejen své dceři Sonechce, ale také třem malým dětem své manželky. Katerina Ivanovna z neustálé podvýživy a úzkosti onemocněla konzumací a její stav se neustále zhoršoval - „začala plivat krev“.

Vidíme, že Marmeladov přiznává svou vinu a jeho vina je velká. Zatímco utápěl svůj žal a bezmoc ve víně, staly se jeho rodině hrozné věci. Lebezjatnikov porazil Kateřinu Ivanovnu, protože se zastala nebohé Sonechky. Žena z takového ponížení onemocněla a nechala své děti prakticky bez dozoru. Koneckonců, Sonya nyní přišla domů až za soumraku, aby ji nikdo neviděl. Nesměla vstoupit do svého domu, protože žila na žlutý lístek, protože se stala pouličnicí.

Sonechčina tragédie je obyčejná, a proto je ještě děsivější. Dívka si vydělávala šitím, ale jednoho dne nedostala za svou práci peníze a „podupala ji nohama a neslušně ji oslovovala pod záminkou, že límec její košile není šitý na míru a jde o zárubeň“. byla vyhozena. A doma macecha, vyčerpaná hrozným životem, v žáru poslala dívku do panelu. A Sonechka se rozhodla a překročila svou duši, aby zachránila životy svých blízkých.

Popis jejího prvního návratu z „práce“ je děsivý. Dívka mlčky položila vydělané peníze na stůl, zakryla si hlavu velkým, naštvaným šátkem a lehla si na postel. A pod tímto „úkrytem“ se třásla jen její ramena a celé tělo. Pak si Kateřina Ivanovna uvědomila, k čemu donutila svou nevlastní dceru: „Přistoupila k Sonechčině posteli a celý večer stála na kolenou, líbala ji na nohy, nechtěla vstávat, a pak obě spolu usnuly a obě se objímaly. jiný."

A když mluvil o všech neštěstí své rodiny, Marmeladov dodal: "a já... ležel opilý, pane." Vidíme, že tento hrdina si vyčítá svůj bestiální stav, ale kvůli slabosti charakteru s tím nemůže nic dělat. Raskolnikov se s ním setkává ve chvíli, kdy Semjon Zacharovič pije pátý den. A to přesto, že teprve nedávno v jejich rodině svitla naděje na zlepšení – Marmeladov si našel místo pro sebe a dokonce na dva dny chodil do práce. A tyto dva dny byly nejšťastnější za mnoho let v životě jeho rodiny. Štěstí ale netrvalo dlouho – hrdina vypil všechno, co měl. Požádá Raskolnikova, aby ho vzal domů.

Tento okamžik je finále této epizody a uvádí Marmeladova a jeho rodinu do románu.