Prezentace o čečenských tradicích. Čečenci jsou obyvatelé Ruska Čečenci jsou obyvatelé Severního Kavkazu žijící na severním Kavkaze, hlavní obyvatelstvo Čečenska

Toto slovo nelze přeložit. Ale dá se to vysvětlit. "Nokhcho" znamená Čečensko. Pojem „nokhchalla“ je jedním slovem všechny rysy čečenského charakteru. „Nokhchalla“ – čečenská postava Plán 1. Snímek 3. 2. Snímek 4. 3. Snímek 5. 4. Snímek 6. 5. Snímek 7. 6. Snímek 8. 7. Snímek 9. „Nokhchalla“ není sada doporučení. Tím se Čečenec řídí dobrovolně a vědomě. Tento koncept obsahuje vzorec toho, jaký by měl být skutečný Čečenec. To zahrnuje celé spektrum morálních, morálních a etických norem života Čečenců.

Národní oděv Čečenců odráží jak životní styl národa, tak estetické principy. Čečenské národní oblečení Hlavními detaily mužského kostýmu byly beshmet a kalhoty. Beshmet, druh polokaftanu, těsně přiléhal na postavu, zapínal se v pase na knoflíky, uzly a poutka z krajky. Ke slavnostnímu mužskému kroji patřil čerkeský kabát, který se nosil přes bešmet a byl vyroben z nejlepších druhů látek. Čerkesský kabát se střihem shodoval s beshmetem, ale zapínal se pouze v pase a neměl límec. Typickým čečenským oděvem je burka. Jedná se o pláštěnku s úzkými rameny, rozšiřujícími se dolů jako zvon. Plán 1. Snímek 3. 2. Snímek 4. 3. Snímek 5. 4. Snímek 6. 5. Snímek 7. 6. Snímek 8. 7. Snímek 9.

Dámské oblečení obvykle zdůrazňovalo věkové a sociální rozdíly. Všechny čečenské ženy nosily košili tunikového typu s rozparkem na hrudi a malým stojáčkem zapínaným na knoflík. Slavnostní šaty byly vyrobeny ze sametu nebo těžkého hedvábí. Pod šaty přes košili nosily krátký přiléhavý kaftan s úzkými rukávy. Zapínalo se vpředu k pasu a někdy mělo stojáček. Nejkrásnější a nejcennější byly stříbrné pásy. Byly spolu s hrudními sponami předávány z generace na generaci. Čečenkou čečenské ženy je šátek. Dívky ho šikmo složily, konce držely pod bradou a vzadu přišpendlily. Vdaná Čečenka nosila na hlavě „chukht“ – tašku, do které měla copánky. Při odchodu z domu a před cizími lidmi byl „chukht“ zakrývající cop zakrytý šátkem. Plán 1. Snímek 3. 2. Snímek 4. 3. Snímek 5. 4. Snímek 6. 5. Snímek 7. 6. Snímek 8. 7. Snímek 9.

Klobouk je symbolem cti Čečenský klobouk je symbolem cti a důstojnosti - je součástí kostýmu. „Pokud je hlava neporušená, měla by mít na hlavě klobouk“; „Nemáte-li se s kým poradit, poraďte se svým kloboukem“ – tato a podobná přísloví a rčení zdůrazňují důležitost a povinnost klobouku pro muže. S výjimkou bashlyk nebyly klobouky odstraněny uvnitř. Od starověku měli Čečenci kult pokrývky hlavy - ženské i mužské. Plán 1. Snímek 3. 2. Snímek 4. 3. Snímek 5. 4. Snímek 6. 5. Snímek 7. 6. Snímek 8. 7. Snímek 9.

Čečenský pozdrav je v přímé souvislosti s pohostinností. Při pozdravu rozevírají náruč, tedy otevírají svá srdce, čímž vyjadřují čistotu myšlenek a upřímnost v postoji k člověku. Pohostinnost je patrná zejména ve venkovském životě. Pro přijímání hostů má každý dům „pokoj pro hosty“, který je vždy připraven - čistý, s čerstvým povlečením. Nikdo ji nepoužívá, dokonce i děti mají zakázáno si v této místnosti hrát a studovat. Majitel musí být vždy připraven nakrmit hosta, takže kdykoli v čečenské rodině bylo jídlo speciálně vyhrazeno pro tuto příležitost. Pohostinnost čečenského lidu Plán 1. Snímek 3. 2. Snímek 4. 3. Snímek 5. 4. Snímek 6. 5. Snímek 7. 6. Snímek 8. 7. Snímek 9.

Čečenské slovo „svatba“ znamená „hra“. Samotný svatební obřad je sérií představení, která zahrnují zpěv, tanec, hudbu a pantomimu. Hudba zní, když spoluobčané, příbuzní a přátelé jdou pro nevěstu a přivádějí ji do domu ženicha. V této fázi svatby se konají i další představení. Například příbuzní nevěsty zdržují svatební vlak tím, že zablokují cestu pláštěm nebo provazem nataženým přes ulici – abyste se dostali dovnitř, musíte zaplatit výkupné. Plán svatebního obřadu 1. Snímek 3. 2. Snímek 4. 3. Snímek 5. 4. Snímek 6. 5. Snímek 7. 6. Snímek 8. 7. Snímek 9.

Čečenci jsou stejně jako ostatní horalé velmi umírnění v jídle a pití. Chureki nebo kukuřičná pomazánka se skopovým tukem, stejně jako pšeničný guláš se stejným tukem - to je jejich vždy jídlo; voda je osvěžující nápoj. Takové postřehy o jídle Čečenců nám zanechalo 19. století. Mezitím, od konce 19. století, se již v horských zahradách Čečenska pěstovalo mnoho evropských zahradních plodin – rajčata, zelí, ředkvičky. Ze století do století: Čečenci na svých farmách vyráběli všechny potravinářské produkty s výjimkou koření a sladkostí. A přestože čečenské ženy nyní ovládají mnoho jídel z kuchyně různých národů, pečlivě zachovávají jedinečnou originalitu tradiční kuchyně. Čečenská kuchyně Plán 1. Snímek 3. 2. Snímek 4. 3. Snímek 5. 4. Snímek 6. 5. Snímek 7. 6. Snímek 8. 7. Snímek 9.

Čečenci jsou svými zvyky proslulí již od starověku. Adats („zvyk“ - arabsky) Čečenců jsou nedílnou součástí jejich každodenního života. Každá čečenská rodina ctí a dodržuje tradice předávané starší generací.

Je jich poměrně hodně, my vám řekneme jen o některých.

Jednou z hlavních tradic čečenské společnosti je zachování rodinné etikety a čestná úcta k hostům. (obrázek 1)

Stejně jako ve starověku je v moderních rodinách hostům stále nabízeno speciální jídlo pro hosty - vařené maso s knedlíkem - zhizhig galnysh. (Obrázek 2) A dovnitř V chudých rodinách si majitelé vždy nechávají mazanec s máslem a sýrem pro hosta, který k nim může náhle přijít. Je pozoruhodné, že čečenský lid se vyznačuje pohostinností ke každému laskavému člověku, bez ohledu na jeho národní, náboženskou a ideologickou příslušnost. Mnoho výroků, legend a podobenství je věnováno posvátné povinnosti pohostinnosti mezi Čečenci. Čečenci říkají: „Kam nepřijde host, nepřijde milost“, „Host v domě je radost“... Jedním ze základních pravidel čečenské pohostinnosti je ochrana života, cti a majetku hosta, i když to znamená ohrožení života. Host by neměl nabízet poplatek za přijetí, ale může dávat dárky dětem.

Čečenci mají k ženám zvláštní vztah. Žena, která je matkou mezi Čečenci, má zvláštní společenské postavení. Od pradávna byla paní ohně a strážkyní krbu. A v této funkci je obdařena velmi zvláštními právy. Nikdo kromě ženy nemůže zastavit boj mezi muži založený na krevní mstě. Objeví-li se žena tam, kde teče krev a řinčí zbraně, může smrtelná bitva skončit. Žena může zastavit krveprolití tím, že si sundá šátek z hlavy a hodí ho mezi bojovníky. Podle západní tradice nechá muž na znamení úcty projít nejprve ženu. Podle Čečenska jde muž, který respektuje a chrání ženu, vždy před ní. Tento zvyk má prastaré kořeny. Za starých časů na úzké horské stezce mohlo docházet k velmi nebezpečným setkáním: se zvířetem, lupičem, krvavým nepřítelem... Muž tedy kráčel před svou družkou, připraven kdykoli ochránit ji, svou ženu. a matka jeho dětí.
Uctivý postoj k ženě dokládá zvyk zdravit ji pouze ve stoje. Pokud projde starší žena, je povinností každého člověka bez ohledu na věk nejprve vstát a pozdravit. Za největší hanbu byla považována neúcta k matce a jejím příbuzným.

Pokud se kterákoli dívka obrátí na chlapce nebo muže se slovy „staň se mým bratrem“, musí vyřešit jakýkoli její problém, a to i za cenu ohrožení života.

Chlapec a dívka se mohou setkávat pouze veřejně, na veřejných místech.

Nalezený předmět nebo peníze musí před svědky předat vesnickému mulláhovi, aby našel toho, kdo je ztratil.

Pokud se děti hádají nebo začnou bojovat, pak by rodiče měli své děti především nadávat, aniž by rozlišovali, kdo z nich má nebo nemá pravdu.

Přerušení řečníka je projevem neúcty k němu. V extrémních případech, kdy to okolnosti vyžadují, musíte řečníkovi říci: „Nezapomeň na své slovo.“ Atd.

Čečenci mají také své tradice v odívání.

Historie a kultura každého národa je originální a jedinečná a národní kroj je jejich nedílnou součástí. Životní podmínky lidí, geografické a klimatické rysy, přesvědčení, socioekonomické postavení ovlivňují, jak bude kostým vypadat a z jakých materiálů bude vyroben. Od pradávna se Čečenci zabývali chovem ovcí a vlna, kožešina a zvířecí kůže se používaly k výrobě oděvů a bot. Široce se používaly podomácku tkané látky a plsť.

Detaily kostýmu mají nejen dekorativní funkci, ale jsou také historickým odrazem života Čečenců. Měkké kožené boty byly pohodlné pro pastýře a válečníky na procházku po horách. K opasku byly připevněny dýky a zbraně. V čečenském národním kroji je vyžadován klobouk, který je šitý z ovčí kůže. Je symbolem mužnosti a dotknout se klobouku znamená urazit muže. Zároveň dokonale chrání před chladem nebo přehřátím na ostrém slunci.

Základem pánského obleku je bešmet a kalhoty, zužující se ke dnu. Kalhoty jsou zastrčené uvnitř bot. Beshmet je speciálně střižený polokaftan, jehož délka je přibližně 10 centimetrů nad kolena. O prázdninách se přes tento polokaftan nosí čerkeský kabát. Nemá límec a zapíná se pouze na opasku.

Jeho charakteristickým znakem je přítomnost tzv. plynových držáků na obou stranách hrudi – malé kapsičky na nálože zbraní. Přestože s příchodem nových typů zbraní potřeba gasyrnitsa zmizela, zůstaly na čerkeském kabátě jako dekorativní prvek.

Součásti ženského outfitu jsou tunika, svrchní šaty, pásek a šátek. Délka tunikových šatů dosahuje ke kotníkům. Pod tyto šaty nosí ženy široké kalhoty, jejichž nohavice jsou u kotníků nabírané. Charakteristickým znakem dámských šatů jsou bryndáčky a velmi dlouhé rukávy, které zakrývají prsty. Ve slavnostních šatech by délka rukávů mohla sahat až k podlaze. Při výrobě bryndáků se používaly drahé kovy a kameny. Svrchní šaty jsou jako róba nebo pláštěnka. Má pouze sponu v pase, aby byly bryndáčky vidět.

| 26.11.2014 | 14:00

Severní Kavkaz je známý svou etnickou rozmanitostí a bohatými tradicemi v kultuře horských národů Ruska. Samozřejmě existují kavkazské zvyky, které jsou charakteristické pro obyvatele celého regionu, ale mezitím je každý obyvatel severního Kavkazu jedinečný a má své vlastní zvláštní tradice a kulturu. Bohužel po válce v Čečensku má mnoho lidí mylnou představu o čečenské kultuře, nebo ji dokonce vůbec neznají.

Čečenci tvoří asi jeden a půl milionu lidí, z nichž většina žije na severním Kavkaze. Všeobecně se uznává, že základ čečenského lidu tvoří 156 typů, které se postupně rozšiřovaly, navíc z nich vznikaly nové. A dnes, když se mladý muž zeptá „odkud je?“, Čečenci vždy pojmenují aul, z něhož jeho rodina pochází. V Grozném tedy není možné potkat Čečence, který by na takovou otázku odpověděl: „Jsem z Grozného“.

V raném vývoji čečenské společnosti hrála hierarchie velkou roli. Právo na stavbu věže tak měly jen nejvyšší typy, kdežto nižší, zpravidla nově příchozí, takové povolení neměly. Různé čečenské kmeny mají různé tradice, ale existují rituály, které spojují celý čečenský lid a jeho nelehkou historii.

Tragické stránky historie tohoto národa se datují nejen do čečenských válek dvacátého století a kavkazské války ve druhé polovině devatenáctého století. V únoru 1944 bylo více než půl milionu Čečenců zcela deportováno z míst trvalého pobytu do Střední Asie. Zlom pro lidi nastal v roce 1957, kdy sovětská vláda povolila Čečencům návrat do svých domovů po třinácti letech exilu. V rámci politiky vlády SSSR bylo lidem zabráněno v návratu do hor, čímž se snažili Čečence povzbudit, aby se vzdali svých rituálů a zvyků.

Čečenskému lidu se však do značné míry podařilo uchovat své tradice a kulturu a předat je mladé generaci. Dnes je tedy jednou z hlavních tradic čečenské společnosti zachování rodinné etikety a čestná úcta k hostům.

Takže i v chudých rodinách si majitelé vždy nechávají mazanec s máslem a sýrem pro hosta, který k nim může náhle přijít. Je pozoruhodné, že čečenský lid se vyznačuje pohostinností ke každému laskavému člověku, bez ohledu na jeho národní, náboženskou a ideologickou příslušnost. Mnoho výroků, legend a podobenství je věnováno posvátné povinnosti pohostinnosti mezi Čečenci. Čečenci říkají: „Kam nepřijde host, nepřijde milost“, „Host v domě je radost“... Jedním ze základních pravidel čečenské pohostinnosti je ochrana života, cti a majetku hosta, i když to znamená ohrožení života. Host by neměl nabízet poplatek za přijetí, ale může dávat dárky dětem.

Čečenci vždy dodržovali zvyk pohostinnosti a nezapomínají na to ani dnes. V moderních rodinách se tak hostům stále nabízí speciální jídlo pro hosty - vařené maso s knedlíkem - zhizhig galnysh.

Zdroj foto: Web "Chutné poznámky".

Historicky se galushi připravovalo z kukuřičné mouky s přidáním sklenice horké vody, v moderní době hospodyňky stále častěji připravují pokrm z pšeničného těsta, k jehož vytvoření je třeba přidat sklenici studené vody. Zvláštní pozornost je věnována kvalitě vývaru, ve kterém se maso vaří - v něm se pak uvaří knedlíky z těsta. Čečenské hospodyňky říkají, že chuť knedlíků závisí na vývaru. Knedlíky by se měly vařit potichu, „aby se nerozpadly“. Samostatně se pro pokrm připravuje speciální omáčka - z cibule nebo česneku. Takže dnes ve městě hospodyňky nakrájí cibuli na kroužky a smaží je na ghí nebo slunečnicovém oleji, v závislosti na jejich chuťových preferencích.

Podle čečenských tradic by každý den a o svátcích měly vařit pouze ženy. Pouze na pohřbech vaří převážně muži, což je dáno nepřítomností čečenských žen v hlavní části obřadu. V tradičních čečenských rodinách žena vždy jí po hlavě rodiny, v moderních často všichni stolují u jednoho stolu, ale hold hlavě rodiny je vždy přítomen.

V čečenských rodinách se také zachovaly svatební tradice, stejně jako postoj k manželce syna v nové rodině. Snacha tedy stále vyjadřuje velkou úctu k rodičům svého manžela a neříká jim nic jiného než „dada“ a „nana“ - otec a matka.

Navzdory skutečnosti, že Ramzan Kadyrov zrušil historicky zastaralý zákon o „únosu nevěsty“, role ženicha ve svatebním obřadu je stále bezvýznamná. Čečenský zákoník dokonce uvádí, že „ženich by nikdy neměl být přítomen na svatbě“. Zpravidla je vždy poblíž, zalezlý ve vedlejší místnosti.

Zajímavý čečenský zvyk, který přežil dodnes, se nazývá „rozvázání jazyka nevěsty“. Podle čečenské tradice neměla nevěsta právo mluvit v domě svého manžela, aniž by k tomu dostala zvláštní rituální povolení. V moderních čečenských rodinách se tento rituál zpravidla koná ve svatební den. Na začátku obřadu se tedy tchán zeptá nevěsty na počasí, snaží se ji přimět, aby promluvila, a poté, co selhal, požádá, aby jí přinesl sklenici vody. Když dívka splní příkaz manželova otce a vrátí se k hostům se sklenkou v ruce, tchán se začne překvapeně vyptávat, proč mu sklenici přinesla. Po odmlčení zasnoubeného syna hosté podle seniority pijí z hrnku, dávají peníze na podnos s hrnkem a „mluví“ s nevěstou. Teprve po tomto obřadu získává nevěsta plné právo mluvit v rodině svého manžela.

Tato tradice však vůbec neznamená degradované postavení žen v čečenských rodinách. Naopak podle čečenských zvyklostí se důrazně doporučuje nevstupovat do manželství mezi mužem a ženou bez vzájemného souhlasu, protože to může ovlivnit psychický i fyzický vývoj jejich dětí. Podle řady historiků právě proto únos nevěsty není a nikdy nebyl skutečným čečenským zvykem.

Stará čečenská legenda krásně ilustruje dodržování těchto přikázání. „Když do domu ženicha přivedli dívku, která souhlasila se sňatkem, aby splnila vůli svého otce a bratrů, ačkoli milovala jiného, mladík zachytil smutek v dívčiných očích a začal se vyptávat, dokud nezjistil důvody. . A když dívka vyprávěla o své lásce, velké jako hvězdné nebe, nevztáhl na ni prst. Vzal ji z domu as její láskou ze srdce a za temné noci ji přivedl do domu toužícího milence. A od té doby se mladí muži stali přáteli, připraveni položit život jeden za druhého. Protože život je v našich rukou a láska je od Boha...“

Dříve se podle tradice u pramene setkali mladý muž a dívka, protože v myslích čečenského lidu byl pramen lidem darován stvořitelem. Setkání u pramene a milenci vyslovili přání, aby jejich vztah byl čistý jako jeho vody. Podle čečenských zvyklostí spolu dívka a mladý muž nemohli být na rande. Muže, který si od své milé držel odstup, doprovázel kamarád, dívku kamarád. Schůzka se konala vždy před setměním, ale odpoledne, když dívka, která se projevila jako poslušná a pracovitá, dostala od matky povolení jít k prameni. Dívky přicházely na místo srazu vždy po chlapcích. Ani dnes není u Čečenců zvykem, aby se dívky na rande objevily jako první.

Stojí za zmínku, že dnes, stejně jako před dvěma sty lety, Čečenec velmi ostře reaguje na obscénní jazyk na adresu ženy a vnímá to jako urážku. Je to dáno tím, že největší ostudou je, pokud si žena z rodiny dovolí jakýkoli vztah s cizím člověkem. V Čečenské republice dnes dochází k ojedinělým případům lynčování žen za svobodné chování. Ženy, které ztratily čest, byly a jsou zabíjeny. Důvod tak tvrdého trestu však spočívá především v tom, že Čečenci přikládají zvláštní význam dědičnosti po ženské linii. Čečenec má právo vzít si ženu jakékoli národnosti, i když je odsouzen příbuznými a spoluobčany, ale pro čečenskou ženu je velmi vzácné, aby se provdala za cizince.

Všimněme si také, že mezi čečenskými tradicemi, které přežily dodnes, je povinná schopnost ženy šít. Takže na svatbu mladé čečenské ženy nevyhnutelně dostávají šicí stroj jako věno.

Je třeba poznamenat, že mezi další tradice, které Čečenci po staletí ctilizvláštní pozornost k pacientovi. Nemocného vždy navštěvují všichni přátelé a známí, podporují ho finančně i morálně, bez ohledu na věk nemocného. Je neslušné přijít k nemocnému s prázdnýma rukama. Čečenci o nemocech kolem nemocného nemluví, naopak se ho snaží rozesmát. V době nemoci Čečence spravují jeho záležitosti jeho příbuzní a přátelé, ve venkovských oblastech sbírají úrodu a štípou dříví.

Podle čečenských zvyklostí musí mít člověk takové vlastnosti, jako jsou: mlčenlivost, klid, zdrženlivost, opatrnost ve výpovědích a v hodnocení lidí. Hlavním rysem čečenského muže je zdrženlivost. Podle zvyku se na manželku před cizími lidmi ani neusměje a před kamarády nevezme dítě do náruče.

Dalším charakteristickým rysem Čečenců je jejich pozornost při setkání. Nejprve se každý Čečenec zeptá: „Jak je doma? Jsou všichni zdraví? Při rozchodu je stále považováno za dobré vychování zeptat se: „Potřebujete moji pomoc? Zvláště důležité je nabídnout pomoc staršímu nebo jednoduše staršímu člověku.

Války na konci dvacátého století měly samozřejmě obrovský dopad na kulturu moderních Čečenců. V Čečensku tak vyrostla celá generace mladých lidí, kterým skutečná munice sloužila jako hračky a válečné tragédie daly vzniknout nesmyslné drzosti. Mnoho dětí nikdy nemohlo dokončit školní vzdělání. Obtížný je i problém migrace z vesnic do velkých měst.

Dnes čečenská vláda prokázala, že je schopna tyto problémy vyřešit. Nejen, že přestavěla města a vesnice, zorganizovala pracovní a sportovní sekce, otevřela další školy, ale také podporuje programy o kultuře čečenského lidu a studium rodného jazyka Čečenců. V říjnu tohoto roku tak vyšel nový čečensko-ruský slovník, jehož autorem je doktor filologie profesor Zulay Khamidova. Kromě toho, že kniha obsahuje přes 20 tisíc ryze čečenských slov, slovník obsahuje spoustu užitečného materiálu a přepisů slov. To je obzvláště důležité, protože v čečenském jazyce má stejné slovo několik významů a čte se s různou intonací. Náklady na slovník jsou asi jeden a půl tisíce rublů (1 500 rublů).

Čečenci také pečlivě uchovávají památku svých hudebníků. Píseň v podání Belukhadzhi Didigova, věnovaná legendárnímu abrku Zelimkhanovi z vesnice Kharachoy, je mezi Čečenci široce známá.

Nejlepší způsob, jak odrážet tradice čečenského lidu, je slovo „Nokhchalla“, které zhruba přeloženo do ruštiny znamená „být Čečenec-Čečen“ nebo „Čečenec“. Toto slovo zahrnuje soubor pravidel etiky, zvyků, tradic přijatých v čečenské společnosti a je jakýmsi kodexem cti. Nokhchalla je tedy schopnost budovat vztahy s lidmi, aniž by jakkoli demonstrovala svou nadřazenost, i když je v privilegovaném postavení. Nokhchalla je zvláštní úcta k ženám a odmítání jakéhokoli nátlaku. Od útlého věku byl Čečenec vychováván jako obránce, válečník. Nejstarší typ čečenského pozdravu, který se dnes dochoval, je "Pojď svobodný!"

Čečencům se tak i přes složitou historii podařilo zachovat své tradice a kulturu. Čas se samozřejmě upravil, ale mezi Čečenci stále dominují zvyky rodinné výchovy, pohostinnosti a úcty k ženám. A to znamená, že čas vše mění k lepšímu, testuje lidi na sílu jejich morálních zásad a potvrzuje čečenské přísloví: „Kdo nedrží krok s dobou, riskuje, že spadne pod její kolo“.

Článek byl připraven v rámci projektu Vědecké společnosti kavkazských studií „Etnokulturní diverzita Ruska jako faktor utváření občanské identity“, realizovaného za podpory všeruské veřejné organizace Society „Knowledge“

Rolník vždy žije starostmi o úrodu. Proto je sucho jeho nepřítelem. Podle staré čečenské víry je had spolehlivým prostředkem proti suchu. Jak víte, hadi vylézají zvláště ochotně v deštivých dnech, odtud víra v jejich spojení s požadovanou nebeskou vlhkostí. Aby déšť, Čečenci zabíjeli a věšeli hady. V obecné víře byla vrána také považována za posla špatného počasí, takže aby vyvolal déšť, bylo nutné zničit vraní hnízdo. Mezi známé starověké čečenské rituály přivolání deště patří orání koryta vyschlé řeky. Tento rituál prováděly odděleně ženy i muži. Muži se shromáždili na nádvoří úspěšného a uctívaného muže ve vesnici, zapřáhli se do pluhu a táhli ho podél a přes koryto řeky. Všichni se přitom pilně polévali vodou. Ženy přicházející k řece dvakrát nebo třikrát táhly pluh po jejím dně, přičemž samy padaly do vody a polily se navzájem a také se snažily zatlačit kolemjdoucí muže do řeky. Potom ženy, které „oraly řeku“, chodily po vesnici a dostávaly peníze nebo jídlo. Pohanským významem oběti byl rituál vyvolávání deště, při kterém byl teenager oblečený jako snop zelené trávy. Ulicemi vesnice ho vedl dav mladých lidí v ovčích kabátech obrácených naruby. Přitom se všichni bavili, protože nebylo vidět, kdo je schovaný pod trávou. Mummer také skoro nic neviděl, protože hlavu měl pokrytou větvemi černého bezu visícími k zemi nebo svazkem konopí nebo pytlíkem s otvory pro oči, pokrytým trávou. Věřilo se, že házení oblázků do řeky spolu s recitováním modlitby také pomáhá přinést déšť. Voda, která omývá oblázky, poteče do moře a odtud se vrátí jako déšť. V hornatém Čečensku se tohoto rituálu obvykle účastnila mužská část populace. Staří muži v čele s mullou se modlili a mladí lidé sbírali oblázky. Kameny byly umístěny poblíž gramotných obyvatel, kteří uměli číst Korán, kteří nad nimi zašeptali modlitbu, a pak je odložili. Poté mladík házel kameny do vody. Někdy byly tyto oblázky vloženy do pytle a spuštěny do vody. Na závěr obřadu byla poražena obětní zvířata a uspořádáno společné jídlo.

Čečenci jsou považováni za nejstarší lidi na světě, obyvatele Kavkazu. Podle archeologů byl na úsvitu lidské civilizace Kavkaz centrem, kde lidská kultura vznikla.

Ti, kterým jsme dříve říkali Čečenci, se objevili v 18. století na severním Kavkaze kvůli oddělení několika starověkých klanů. Prošli Argunskou soutěskou podél hlavního pohoří Kavkazu a usadili se v hornaté části moderní republiky.

Čečenci mají staleté tradice, národní jazyk a starou a původní kulturu. Historie tohoto národa může sloužit jako příklad budování vztahů a spolupráce s různými národnostmi a jejich sousedy.

Kultura a život čečenského lidu

Od 3. století byl Kavkaz místem, kde se křížily cesty civilizací zemědělců a nomádů a docházelo ke kontaktu kultur různých starověkých civilizací Evropy, Asie a Středomoří. To se odrazilo v mytologii, ústním lidovém umění a kultuře.

Nahrávání čečenského lidového eposu bohužel začalo poměrně pozdě. Mohou za to ozbrojené konflikty, které touto zemí otřásly. V důsledku toho byly nenávratně ztraceny obrovské vrstvy lidového umění – pohanská mytologie, nartská epos. Tvůrčí energii lidí pohltila válka.

Smutně přispěla politika vůdce kavkazských horalů imáma Šamila. Viděl demokratickou, populární kulturu jako hrozbu pro svou vládu. Během jeho více než 25 let u moci v Čečensku byly zakázány: lidová hudba a tance, umění, mytologie, dodržování národních rituálů a tradic. Byly povoleny pouze náboženské zpěvy. To vše mělo negativní dopad na kreativitu a kulturu lidí. Ale čečenskou identitu nelze zabít.

Tradice a zvyky čečenského lidu

Součástí každodenního života Čečenců je dodržování tradic, které si předávaly předchozí generace. Vyvíjely se po staletí. Některá jsou zapsána v kodexu, ale existují i nepsaná pravidla, která však zůstávají důležitá pro všechny, v nichž čečenská krev proudí.

Pravidla pohostinství

Kořeny této dobré tradice sahají do staletí. Většina rodin žila na obtížných a obtížně orientovatelných místech. Vždy poskytli cestovateli přístřeší a jídlo. Ať už to člověk potřeboval, ať už byl známý nebo ne, dostal to bez dalšího dotazování. To se děje ve všech rodinách. Téma pohostinství se prolíná celým lidovým eposem.

Zvyk spojený s hostem. Pokud se mu ta věc v jeho hostitelském domě líbila, pak by mu tato věc měla být dána.

A také o pohostinnosti. Když jsou hosté, majitel zaujme pozici blíže ke dveřím s tím, že host je zde důležitý.

Majitel sedí u stolu až do posledního hosta. Je neslušné být první, kdo přerušuje jídlo.

Pokud by vešel soused nebo příbuzný, byť vzdálený, sloužili jim mladí muži a mladší členové rodiny. Ženy by se neměly hostům ukazovat.

Muž a žena

Mnozí mohou mít názor, že v Čečensku jsou porušována práva žen. Ale není tomu tak – matka, která vychovala hodného syna, má při rozhodování rovnocenný hlas.

Když žena vstoupí do místnosti, muži tam vstanou.

Pro přijíždějícího hosta musí být provedeny speciální obřady a dekorum.

Když jdou muž a žena vedle sebe, žena by měla být o krok pozadu. Muž musí přijmout nebezpečí jako první.

Žena mladého manžela nejprve živí jeho rodiče a teprve potom svého manžela.

Pokud existuje vztah mezi chlapem a dívkou, byť velmi vzdálený, spojení mezi nimi není schváleno, ale nejde o hrubé porušení tradice.

Rodina

Pokud syn sáhne po cigaretě a otec se o tom dozví, musí prostřednictvím své matky podat návrh na škodlivost a nepřípustnost toho a musí se tohoto zvyku okamžitě vzdát.

Když mezi dětmi dojde k hádce nebo rvačce, musí rodiče své dítě nejprve nadávat, a teprve potom přijít na to, kdo má a kdo ne.

Pro muže je to těžká urážka, když se mu někdo dotkne klobouku. To se rovná obdržení facky na veřejnosti.

Mladší by měl vždy nechat projít staršího a nechat ho projít jako prvního. Zároveň musí každého slušně a uctivě pozdravit.

Je extrémně netaktní přerušit staršího nebo zahájit konverzaci bez jeho žádosti nebo svolení.