Rčení a nudné pohádky. Jaké znáš rčení?

Pohádky jsou něco, co pomáhá nejen rozvíjet dětskou fantazii, ale také ji rozšiřovat vnitřní svět, aby to bylo jasné, vzrušující a plné dobrodružství. Díky nim se děti učí pojmy dobra a zla a získávají touhu stát se jejich oblíbeným hrdinou.

Každé pohádce většinou předchází rčení. Jsou přítomny i v Puškinových dílech.

Koncept rčení

Jelikož se pohádky k něčemu vztahují, měl by být přístup k jejich vyprávění vhodný. Aby dítě mohlo věnovat pozornost vypravěči, musí ho zaujmout a zaujmout. Proto ruští vypravěči používali tzv. rčení, která předcházejí začátku příběhu.

Úvod k pohádce nesouvisí s jejím obsahem, ale zároveň vysvětluje, kde nebo s kým se události odehrávají. Například „žil král“, „v jistém království, ve třicátém státě“ a další. Také rčení se může stát koncem příběhu, jako by shrnulo událost nebo vyprávělo o samotném vypravěči.

Výroky v Puškinových pohádkách nejsou náhodné, protože tento typ miloval folklór a znal ho od dětství díky jeho chůvě Arině Rodionovně.

Puškin a pohádky

Básníkovy příběhy vycházejí z Rusů lidové pohádky, kterou s chutí poslouchal a zapisoval. Například děj pohádky o Baldovi, napsané na panství Boldino, je založen na příběhu slyšeném a zapsaném ve vesnici Michajlovskoje.

Básníkovu tvorbu ovlivnily nejen ruské pohádky. Obsah „Příběhů rybáře a ryb“ je „zkopírován“ z legendy z německého folklóru a zápletka „O mrtvá princezna“ je podobný dílu bratří Grimmů o Sněhurce.

„Legenda o arabském hvězdáři“ se stala impulsem pro vytvoření „Příběhu zlatého kohouta“. Když víme, jak funguje folklór, můžeme dojít k závěru, že výroky v Puškinových pohádkách nejsou náhodné.

„Příběh zlatého kohouta“

Toto je poučná báseň stará legenda učí děti, co držet daný slib. Výroky v Puškinových pohádkách, jejichž ukázky jsou na začátku i na konci jeho děl, do nich vnášejí techniky starověkých vypravěčů.

Na začátku vás přitahují do děje. V „Příběhu zlatého kohouta“ zní úvod takto: „Ve vzdáleném království, ve třicátém státě, žil slavný král Dadon. Tato technika je přijímána většinou vypravěčů, což naznačuje její význam a účinnost.

Výroky v Puškinových pohádkách, jejichž ukázky najdeme na konci práce, jsou také jasně vyjádřeny v tento příběh: „Pohádka je lež, ale je v ní náznak, dobří kamarádi lekce".

V jistém smyslu „doslov“ v v tomto příkladu spíš závěr po varovné historce. V jistém smyslu je toto Puškinovo dílo skutečně spíše cennou lekcí.

"Příběh cara Saltana", "Ruslan a Ludmila"

Pojem „říkání“ v Puškinových pohádkách o caru Saltanovi zahrnuje dvě úvodní řádky o večerní práci tří sester u okna. Poté se děj může ubírat po jakékoli linii, ale intrika už je tam, teď je třeba ji rozvinout. Po tak zdánlivě obyčejném začátku vytváří básník skutečně napínavý příběh, během kterého děti prožívají dobrodružství a následují své hrdiny, kteří čelí nebezpečí, zklamání a strachu ze ztráty. milovaného člověka. Přesto je čeká šťastný konec.

Jako ve většině folklorní díla, výroky v Puškinových pohádkách na konci příběhu jsou krátké a lakonické: „Byl jsem tam, zlato, pil pivo,“ a konec fráze závisí na tom, zda má vypravěč knír nebo ne.

Báseň „Ruslan a Ludmila“ se výrazně liší od autorových pohádek, takže jeho vstup do v tomto případě poměrně dlouhé a podrobné, i když to s obsahem nemá nic společného.

Obvykle se výroky v Puškinových pohádkách vejdou do 2–4 řádků, když zde jde o samostatnou báseň, lépe známou jako „U Lukomorye je zelený dub“. Vyprávění v něm o místě dění básník tvoří fascinující svět, do kterého se chce dostat každé dítě.

První rčení a poslední kapitola této básně jsou stejná slova: „Věci už dávno byly uplynulé dny, legendy hlubokého starověku." Puškin tedy není autorem, ale pouze převyprávěčem událostí, které se staly v dávných dobách a které se dostaly do naší doby ve formě legend.

Malému hrbatému koni se říká - za lesy, za mořem,

za širým mořem, proti nebi na zemi, žil starý muž...

a píseň - výrok Vladimíra Semenoviče:

A ty se uklidni, uklidni se, v mé hrudi je melancholie.

To je jen pořekadlo, pohádka před námi... (také známá.)

Rčení je součástí legendy, jejímž cílem je pozvednout závoj událostí, upoutat čtenáře, pobavit, nalákat k dočtení pohádky až do konce... Rčením může začít pohádka, nebo možná v ní střední, ohraničující parcely.

Nejprve bych chtěl poznamenat, že rčení znamená určité velmi novela před pohádkou, aby čtenáře naladil na pohádku.

Mohu uvést příklady výroků jako:

A tady je několik dalších rčení, které by měl určitě znát každý:

Nejen v ruských lidových pohádkách, ale i v arménských je mnoho rčení, takže jsem narazil na několik rčení jako A tři jablka spadla z nebe, každému, kdo bude dnes poslouchat naše pohádky, nebo takové spletité rčení, které přišlo z starověku, Adi-budi, chelem-chudi, zhubnout, zhubnout Můžete najít další.

Rčení jsou jakousi preambulí k zápletce díla. Staví nás k vnímání neobvyklé zápletky dalšího vyprávění a slouží jako lákavý tah pro autora díla.

takové rčení shrnuje vše, co bylo řečeno dříve, a nutí vás udělat si pro sebe nějaké závěry.
Tento extra-dějový prvek, použitý ve vyprávění jménem vypravěče, nastavuje čtenáře jak na možné kouzlo, tak na pravděpodobnou bajku, ale zároveň zbavuje odpovědnosti za přesnost toho, co je řečeno:
Rčení spolu s příslovími a rčeními dodávají ruským pohádkám barvu, krásu a onu neuvěřitelnou přitažlivost, pro kterou je mají všichni mladí i staří rádi. Protože
Rčení je něco, co je součástí pohádky, ale ještě ne pohádky samotné. Toto je úvod, něco, co v zásadě neodráží děj následujícího příběhu.
Mám před sebou sbírku pohádek a tohle jsem našel.

Pohádka o Sněhurce začíná těmito slovy:
Skvělé rčení nejjasnějším příkladem, Podle mého názoru.
A tady je Shabarshaina pohádka (mimochodem, o té jsem ještě nikdy neslyšela), její výrok:
Našel jsem nejdelší úsloví v pohádce, která má také dlouhý název:
A přísloví zní takto:
Děti v juniorské třídy musí vědět, jak se pohádka staví, kde začíná, na čem je založena, jak končí. Při provádění domácí úkol, najdi rčení, děti si pletou rčení se začátkem. Je velmi snadné definovat rčení. zkuste změnit důraz ve slovním rčení a získáme význam textu, který je přidán k popisu pohádky. Účelem rčení je připravit posluchače na magické vyprávění, nejčastěji se rčení vyskytují v dlouhé pohádky kde se odehrává spousta akcí. Níže jsou uvedeny příklady rčení a definice toho, z čeho se skládá pohádkový příběh. Některá rčení jsou navržena v samotné pohádce.
Pohádka se sama vypráví, ale nedělá se hned.
Ráno je moudřejší než večer.
Existuje obrovské množství rčení Zde jsou příklady v určitém království, v určitém státě... Možná se to stalo, možná ne, kdo ví? Ne nadarmo jsem se rozhodl vyprávět pohádku. Pohádka je lež, ale je v ní náznak - poučení pro dobré lidi. (i když to je pravděpodobnější pro konec)
Začíná pohádka, začíná Pobaska, dobrá pohádka, dlouhý příběh, ne od sivky, ne od burky, ne od věšteckého kaurka, ne od statečného hvizdu, ne od ženského pláče.
Pohádka je lež a je v ní poučení pro dobré lidi, na tuhle si vzpomínám.
Každá pohádka má nějaké úsloví, mnohé z nich začínají přibližně stejně (Bylo jednou v dalekém království, Otec měl tři syny a tak dále). Mnoho lidí si jistě všimlo, že některé pohádky začínají stejně, jsou to stejná úsloví a z názvu lze pochopit, že rčení je jako předmluva nebo prolog k pohádce samotné.
Rčení nachází se obvykle na začátku pohádky, připravuje posluchače, uvádí ho do pohádkové nálady, předjímá potěšení ze setkání se zázraky, magií, vynalézavostí, lidová moudrost. Rčení nemusí vždy odrážet význam připravované pohádky, naopak může existovat samo o sobě a nést vlastní sémantickou zátěž.
Například,
nebo toto:
Existují kratší věty:
Kromě rčení, která otevírají dveře do pohádky, existují také koncovky, shrnující příběh. Nacházejí se na konci pohádky, někdy mají morálku, ale nejčastěji rozjasňují konec příběhu a rozloučení s pohádkou:

Jak mnohostranná je pohádka! A mezitím tohle lidový žánr se dělí na několik dalších skupin, z nichž jedna obsahuje rčení a nudné pohádky. To je komický folklór pro děti. Pohádka ne pro pohádku, ale pro zábavu. Krátké, bez hlavní akce a dokončení, tyto práce lidové umění vytvořené, aby se malé posluchače zasmály a zmátly. Nečekaný podvod je odhalen po prvních dvou řádcích pohádky, četných opakováních a nyní děti křičí nespokojeností nebo veselým smíchem. Jo, zklamali mě!

Nudné pohádky

Nudné pohádky lze postavit na stejnou úroveň jako říkanky a vtipy. Těmito krátkými pohádkami chtěl vypravěč podle V. Proppa uklidnit děti, které se donekonečna dožadovaly vyprávění pohádek. A není divu, že nudné pohádky jsou krátké a zároveň nekonečné: „...začněte číst od začátku...“.

Často se jedná o vtipnou povídku, která setře slzy zášti v očích dítěte, protože mu nechce vyprávět pohádku. Děti si rychle zapamatují nudné pohádky a s chutí si je opakují.

V nějakém království
V nějakém státě
Byl jednou jeden král, král měl zahradu,
Na zahradě bylo jezírko a v rybnících byli raci...
Kdo poslouchal, byl hlupák.

Chcete pohádku o lišce? Je v lese.

Venku je léto, pod oknem je lavička,
V obchodě je tanec - konec pohádky!

Žil jednou jeden stařec, ten dědek měl studnu a v té studni byl dace; Tady pohádka končí.

Byl jeden král jménem Dodon.
Postavil kostěný dům.
Sbíral jsem z celého království kostí.
Začali to vlhnout - zmokli,
Začali to sušit - kosti byly suché.
Znovu zmokli.
A až zmoknou, tak vám to řeknu!

Byl jednou jeden král, král měl dvůr,
Na dvoře byl kůl a na kůlu houba;
Neměli bychom ti nejdřív říct pohádku?

Karas plaval a plaval u přehrady...
Moje pohádka už začala.
Karas plaval a plaval u přehrady...
Příběh je vyprávěn napůl.
Přál bych si chytit karase za tvůj ocas...
Škoda, že se celá pohádka vyprávěla

Povím vám pohádku o bílém býkovi... To je celá pohádka!

- Řekni!
-Vy říkáte: řekni mi, já říkám: řekni mi...
- Mám ti vyprávět nudnou pohádku?
-Není potřeba.
- Vy říkáte: není potřeba, já říkám: není potřeba...
- Mám ti vyprávět nudnou pohádku? (a tak dále)

Vyprávět příběh o huse?
- Řekni.
-A už je pryč.

Vyprávět příběh o kachně?
- Řekni.
- A šla do kabiny.

Rčení

Rčení- lidově je známá jako bajka, rčení - opakuje se v mnoha pohádkách, a následuje před začátkem hlavního příběhu. Často rčení nesouvisí s hlavním textem pohádky. Ona jakoby předjímá, připravuje posluchače, otevírá okno do světa pohádkové akce. Ruské rčení se snadno pozná. Jsou to 2-3 věty opakující se v mnoha pohádkách. "Bylo jednou..." atd.

Někdy lidové rčení se stává obecným podstatným jménem a zároveň se nachází v hlavním vyprávění: „Sivka burka prorocký kaurka“, „po lokty ve zlatě, po kolena ve stříbře“, „...otoč se ke mně zepředu, zády do lesa."

Překvapivě se rčení může nacházet i na konci pohádky. Poté dopíše příběh a dítě, které poslouchá nebo čte, pochopí, že děj příběhu je vymyšlený „... a já jsem tam byl, pil medové pivo...“, „... teklo mi po kníru, ne nevlez mi do úst...“ Tyto poslední řádky často děti rozesmějí: „... zmodrej svůj kaftan, ale myslel jsem, že si svuj kaftan...“. Někdy pohádka končí příslovím a shrnuje nebo odhaluje morálku příběhu.

Rčení

Příběh začíná od začátku, čte se až do konce a není uprostřed přerušen.
Pozor, nepřerušujte můj příběh; a kdo ji zabije, nebude žít tři dny (do krku mu vleze had).
Na moři a oceánu, na ostrově Buyan.
To je pořekadlo – ne pohádka, pohádka přijde.
Brzy se pohádka vypráví, ale brzy je skutek dokonán.
V nějakém království, v nějakém státě.
Ve třicátém království.
Daleko, ve třicátém státě.
Pod temnými lesy, pod chodícími mraky, pod častými hvězdami, pod rudým sluncem.
Sivka-burko, prorocký kaurko, stůj přede mnou jako list před trávou!
Oheň z nozder, pára (kouř) z uší.
Dýchá oheň, dýchá plamen.
Stezku zakrývá ocasem, mezi nohy pouští údolí a hory.
Statečný muž hvízdl jako sloup prachu.
Kůň kope kopytem a kouše udidlo.
Tišší než voda, pod trávou. Můžete slyšet růst trávy.
Roste mílovými kroky, jako pšeničné těsto na kynutých zákysech.
Měsíc je jasný v čele, hvězdy jsou časté v zadní části hlavy.
Kůň běží, země se chvěje, z uší plápolá oheň, z nozder ve sloupci vychází kouř (aneb: oheň z nozder, kouř z nozder).
Po lokty z červeného zlata, po kolena z čistého stříbra.
Zahalený nebesy, přepásaný úsvitem, zapnutý hvězdami.
Kachna kvákala, břehy cinkaly, moře se bouřilo, voda se míchala.
Chatrče, chatrče na kuřecích stehýnkách, otoč se zády k lesu, otoč se ke mně zepředu!
Staňte se bříza bílá, mám to vzadu a ta krásná holka je vepředu!
Stůj přede mnou jako list před trávou!
Jasno, jasno na nebi, mrznout, mrznout, vlčí ocas.
Neříkat slovy (ne v pohádce), nepopisovat perem.
Z pohádky (z písničky) se nevyhodí ani slovo.
Pohádka se nehoní za realitou.
Sýkora odletěla do vzdálených zemí, do moře-okiyan, do třicátého království, do třicátého státu.
Břehy jsou rosolovité, řeky dobře živené (mléko).
Na mýtině, na vysoké hromadě.
V otevřeném poli, v širokém prostoru, za temnými lesy, za zelenými loukami, za rychlé řeky, strmé břehy.
Pod jasným měsícem, pod bílými mraky a častými hvězdami atd.

Na moři, na Okiyanu, na ostrově na Buyanu, je pečený býk: v zadní části rozdrcený česnek, nakrájet ho na jedné straně a na druhé straně namočit a sníst.
Na moři, na Okiyanu, na ostrově na Buyanu, leží bílý hořlavý kámen Alatyr.
Je to blízko, je to daleko, je to nízké, je to vysoké.
Nevstává ani šedý orel, ani jasný sokol...
Nebyla to bílá (šedá) labuť, která plavala ven...
Sníh, který na volném poli nebyl bílý, zbělel... |
Husté lesy nejsou černé, černají se...
Není to prach, co stoupá...
Není to šedá mlha, která padá z rozlohy...
Hvízdal, štěkal, udatný hvizd, hrdinský výkřik.
Pokud půjdete doprava (po silnici), ztratíte koně; půjdeš doleva a nebudeš žít.
Až dosud nebylo o ruském duchu nikdy slyšet, nebylo ho vidět, ale nyní je ruský duch v dohledu.
Brali je za bílé ruce, dávali je na bílé dubové stoly, na špinavé ubrusy, na cukroví, na medové nápoje.
Miracle Yudo, Mosal lip.
Získejte mrtvou a živou vodu.
Baba Yaga, kostěná noha, jezdí v hmoždíři, lisuje paličkou, kryje stezku smetákem.

Byl jsem tam, pil pivo; pivo mi stékalo po kníru, ale nedostalo se mi do úst.
Začali dobře žít a nyní žijí a žvýkají chleba.
Začali dobře žít, vydělávat peníze a stávali se lehkomyslnými.
Sám jsem tam byl, pil jsem med a pivo, stékalo mi to po kníru, nezasáhlo mě to, moje duše se cítila opilá a plná.
Tady je pro vás pohádka a pro mě pletení bagelů.
Žil jednou jeden král ovsa, který odnesl všechny pohádky.
Byl jsem tam, usrkával jsem si ucho, stékalo mi to po kníru, ale nedostalo se mi to do úst.
Začal jsem žít jako předtím, nevím, jak špatné to je.
Byly podávány Beluzhins, ale neměl jsem večeři.
Začal žít, být, žvýkat chleba.
Až to naplní (dopil to, dožije se toho), pak řeknu víc, ale zatím není žádná moč.
Byl jsem na té hostině, pil jsem med a víno, teklo mi po kníru, ale do úst se nedostalo; tady mě ošetřili: vzali býkovi mísu a nalili mléko; pak mi dali rohlík chleba a já se vyčůral do stejné mísy. Nepil jsem, nejedl, rozhodl jsem se utřít se, začali se mnou bojovat; Nasadil jsem si čepici a začali mě tlačit do krku!
Měl jsem tam oběd. Med jsem pil, a co tam bylo zelí – ale teď je podnik prázdný.
Tady je pro vás pohádka a pro mě hromada bagelů.

Rčení a nudné pohádky pro děti jsou velmi zajímavé. Nejenže zaměstnávají dítě, ale také mu umožňují trénovat paměť, rozvíjet fantazii, ale také rozšiřovat a zpestřit dětský svět.

Rčení

Příběh začíná od začátku, čte se až do konce a není uprostřed přerušen.
Pozor, nepřerušujte můj příběh; a kdo ji zabije, nebude žít tři dny (do krku mu vleze had).
Na moři a oceánu, na ostrově Buyan.
To je pořekadlo – ne pohádka, pohádka přijde.
Brzy se pohádka vypráví, ale brzy je skutek dokonán.
V nějakém království, v nějakém státě.
Ve třicátém království.
Daleko, ve třicátém státě.
Pod temnými lesy, pod chodícími mraky, pod častými hvězdami, pod rudým sluncem.
Sivka-burko, prorocká kaurko, stůj přede mnou jako list před trávou!
Oheň z nozder, pára (kouř) z uší.
Dýchá oheň, dýchá plamen.
Stezku zakrývá ocasem, mezi nohy pouští údolí a hory.
Statečný muž hvízdl jako sloup prachu.
Kůň kope kopytem a kouše udidlo.
Tišší než voda, pod trávou. Můžete slyšet růst trávy.
Roste mílovými kroky, jako pšeničné těsto na kynutých zákysech.
Měsíc je jasný v čele, hvězdy jsou časté v zadní části hlavy.
Kůň běží, země se chvěje, z uší plápolá oheň, z nozder ve sloupci vychází kouř (aneb: oheň z nozder, kouř z nozder).
Po lokty z červeného zlata, po kolena z čistého stříbra.
Zahalený nebesy, přepásaný úsvitem, zapnutý hvězdami.
Kachna kvákala, břehy cinkaly, moře se bouřilo, voda se míchala.
Chatrče, chatrče na kuřecích stehýnkách, otoč se zády k lesu, otoč se ke mně zepředu!
Stůj, bílá břízo, za mnou a ta červená panna je vepředu!
Stůj přede mnou jako list před trávou!
Jasno, jasno na nebi, mrznout, mrznout, vlčí ocas.
Neříkat slovy (ne v pohádce), nepopisovat perem.
Z pohádky (z písničky) se nevyhodí ani slovo.
Pohádka se nehoní za realitou.
Sýkora odletěla do vzdálených zemí, do moře-okiyan, do třicátého království, do třicátého státu.
Břehy jsou rosolovité, řeky dobře živené (mléko).
Na mýtině, na vysoké hromadě.
V otevřeném poli, v širokém prostoru, za temnými lesy, za zelenými loukami, za rychlými řekami, strmými břehy.
Pod jasným měsícem, pod bílými mraky a častými hvězdami atd.

Na moři, na Okiyanu, na ostrově na Buyanu, je pečený býk: v zadní části rozdrcený česnek, nakrájet ho na jedné straně a na druhé straně namočit a sníst.
Na moři, na Okiyanu, na ostrově na Buyanu, leží bílý hořlavý kámen Alatyr.
Je to blízko, je to daleko, je to nízké, je to vysoké.
Nevstává ani šedý orel, ani jasný sokol...
Nebyla to bílá (šedá) labuť, která plavala ven...
Sníh, který na volném poli nebyl bílý, zbělel... |
Husté lesy nejsou černé, černají se...
Není to prach, co stoupá...
Není to šedá mlha, která padá z rozlohy...
Hvízdal, štěkal, udatný hvizd, hrdinský výkřik.
Pokud půjdete doprava (po silnici), ztratíte koně; půjdeš doleva a nebudeš žít.
Až dosud nebylo o ruském duchu nikdy slyšet, nebylo ho vidět, ale nyní je ruský duch v dohledu.
Brali je za bílé ruce, dávali je na bílé dubové stoly, na špinavé ubrusy, na cukroví, na medové nápoje.
Miracle Yudo, Mosal lip.
Získejte mrtvou a živou vodu.
Baba Yaga, kostěná noha, jezdí v hmoždíři, tlačí paličkou, zakrývá stezku koštětem.

Byl jsem tam, pil pivo; pivo mi stékalo po kníru, ale nedostalo se mi do úst.
Začali dobře žít a nyní žijí a žvýkají chleba.
Začali dobře žít, vydělávat peníze a stávali se lehkomyslnými.
Sám jsem tam byl, pil jsem med a pivo, stékalo mi to po kníru, nezasáhlo mě to, moje duše se cítila opilá a plná.
Tady je pro vás pohádka a pro mě pletení bagelů.
Žil jednou jeden král ovsa, který odnesl všechny pohádky.
Byl jsem tam, usrkával jsem si ucho, stékalo mi to po kníru, ale nedostalo se mi to do úst.
Začal jsem žít jako předtím, nevím, jak špatné to je.
Byly podávány Beluzhiny, ale neměl jsem večeři.
Začal žít, být, žvýkat chleba.
Až to naplní (dopil to, dožije se toho), pak řeknu víc, ale zatím není žádná moč.
Byl jsem na té hostině, pil jsem med a víno, teklo mi po kníru, ale do úst se nedostalo; tady mě ošetřili: vzali býkovi mísu a nalili mléko; pak mi dali rohlík chleba a já se vyčůral do stejné mísy. Nepil jsem, nejedl, rozhodl jsem se utřít se, začali se mnou bojovat; Nasadil jsem si čepici a začali mě tlačit do krku!
Měl jsem tam oběd. Med jsem pil, a co tam bylo zelí – ale teď je podnik prázdný.
Tady je pro vás pohádka a pro mě hromada bagelů.

Začátek formuláře

Jeřáb a volavka

Ruská lidová pohádka

Letěla sova - veselá hlava. Tak letěla, letěla a seděla, vrtěla ocasem, rozhlížela se a zase letěla - letěla, letěla a sedla, točila ocasem a rozhlížela se a zase letěla - letěla, letěla...

To se říká, ale taková je pohádka. Kdysi dávno žili v bažině jeřáb a volavka. Na koncích si postavili chatrče.

Jeřába začalo nudit bydlení o samotě a rozhodl se, že se ožení.

Nech mě jít, líbat volavku!

Jeřáb je pryč – prásk – buch! - Hnětl jsem močál sedm mil.

Přichází a říká:

Je volavka doma?

Vezmi si mě!

Ne, jeřábe, nevezmu si tě: máš dlouhé nohy, krátké šaty, špatně létáš a nemáš mě čím krmit! Jdi pryč, vytáhlá!

Jeřáb šel domů a srkal neslaný. Volavka pak změnila názor:

"Než žít sám, raději bych si vzal jeřába."

Přichází k jeřábu a říká:

Crane, vezmi si mě!