Tento Pečorin je zvláštní muž. Proč je Pečorin zvláštní člověk? O méněcenných lidech

Takže „Hrdina naší doby“ je psychologický román, tedy nové slovo v ruské literatuře devatenáctého století. Na svou dobu jde o opravdu zvláštní dílo – má skutečně zajímavou strukturu: kavkazská povídka, cestovatelské zápisky, deník... Ale přesto je hlavním cílem práce odhalit podobu neobvyklé, na první pohled podivné osoby - Grigorije Pečorina. Je to opravdu mimořádný, zvláštní člověk. A čtenář to vidí v celém románu.

Kdo je Pechorin?

a co je jeho hlavní tragédií? Vidíme hrdinu ze strany různých lidí, a tak můžeme vytvořit jeho psychologický portrét. V prvních kapitolách románu můžete vidět Grigorije Pečorina očima Maxima Maksimycha, vysloužilého důstojníka, přítele hrdiny. "Byl to zvláštní muž," říká. Ale starší důstojník žije v jiné době, v jiném světě a nemůže podat úplný a objektivní popis. Ale již na začátku románu, ze slov Maxima Maksimycha, chápeme, že jde o zvláštní osobu. Další fází odhalení obrazu je popis Pečorina cestujícím důstojníkem. Je mu bližší jak věkem, tak názory,

a ve svém sociálním okruhu tedy může lépe odhalit svůj vnitřní svět.

A důstojník si všimne některých rysů vzhledu, které přímo souvisejí s charakterem. Velká pozornost je věnována popisu chůze, očí, rukou, postavy. Ale vzhled hraje klíčovou roli. "Jeho oči se nesmály, když se smál - je to znamení buď zlého sklonu, nebo vše pohlcujícího smutku." A právě zde se dostáváme blíže k odpovědi na otázku: v čem spočívá tragédie hrdiny? Nejúplnější odpověď je uvedena v části románu, která ilustruje psychologii sekulární společnosti – „Princezna Mary“. Je psána formou deníku. A proto můžeme mluvit o skutečné upřímnosti a opravdovosti vyprávění, protože v deníku člověk vyjadřuje city pouze pro sebe, a jak víte, nemá smysl si nic nalhávat. A zde sám Pečorin čtenáři vypráví o své tragédii. Text obsahuje velké množství monologů, ve kterých hrdina sám rozebírá své činy, filozofuje o svém účelu a vnitřním světě. A hlavním problémem se ukazuje, že Pečorin se neustále obrací dovnitř, hodnotí své činy a slova, což přispívá k odhalení jeho vlastních neřestí a nedokonalostí. A Pečorin říká: „Mám vrozenou vášeň odporovat...“ Bojuje se světem kolem sebe. Může se zdát, že se jedná o naštvaného a lhostejného člověka, ale v žádném případě tomu tak není. Jeho vnitřní svět je hluboký a zranitelný. Trápí ho hořkost nepochopení ze strany společnosti. „Všichni četl na mé tváři známky špatných vlastností...“ Možná je to právě ta hlavní tragédie. Hluboce pociťoval dobro a zlo, uměl milovat, ale okolí mu nerozumělo a jeho nejlepší vlastnosti byly uškrceny. Všechny pocity byly skryty v nejvzdálenějších koutech duše. Stal se „morálním mrzákem“. A sám píše, že polovina jeho duše zemřela a druhá sotva žije. Ale je naživu! Opravdové pocity stále žijí v Pečorinu. Ale jsou uškrceni. Hrdinu navíc trápí nuda a osamělost. V tomto muži však prolomí city, když se rozběhne za Věrou, upadne a rozbrečí se – to znamená, že je stále skutečně člověkem! Ale utrpení je pro něj nesnesitelná zkouška. A můžete si všimnout, že Pečorinova tragédie je ozvěnou tragédie Puškinova Oněgina - Pečorin nemůže najít uznání v životě, věda je pro něj nezajímavá, služba je nudná...

Existuje tedy několik hlavních problémů: nepochopení společnosti, nedostatek seberealizace. A společnost Grigorije Pečorina nechápala. Myslel si, že je předurčen k vyšším cílům, ale nedorozumění se pro něj změnilo v tragédii – zlomilo mu život a rozdělilo jeho duši na dvě poloviny – temnou a světlou.

Další práce na toto téma:

Aby autor odhalil typický charakter svého hrdiny a vyjádřil svůj postoj k němu, poskytuje obraz vzhledu osoby. Takže, M. Yu Lermontov, abych popsal Grigorije Pečorina, hlavní postavu...
Text podle románu M.Yua Lermontova Hrdina naší doby Proč se Pečorin choval k Maximu Maksimychovi při jejich posledním setkání tak chladně? Kapitola „Maksim Maksimych“ popisuje...
Proč Pečorin zachází s princeznou Mary krutě? Na první pohled to vypadá divně. Podívejme se ale blíže na to, jak Lermontov zobrazuje princeznu Ligovskou, pojďme krátce sledovat...
Kapitola „Maxim Maksimych“ z románu M. Yu Lermontova „Hrdina naší doby“ líčí poslední setkání G. A. Pečorina se štábním kapitánem Maximem Maksimychem pět let po...
Ve druhém příběhu románu Michaila Jurijeviče Lermontova „Hrdina naší doby“ „Maxim Maksimych“ se Pečorin setkává se svým starým kamarádem ve zbrani před hlavním vypravěčem -...
„Hrdina naší doby“ - román M. Yu Lermontova - je neobvyklý v tom, že se skládá z pěti částí, z nichž každá může existovat samostatně, ale společně s...

1. Pečorin a jeho doprovod. Odhalení charakteru hrdiny.
2. Pečorin a Maxim Maksimych.
3. Pečorin a Grushnitsky.
4. Wernerova role v příběhu.

Grigorij Aleksandrovič Pečorin, hlavní postava románu „Hrdina naší doby“ od M. Yu Lermontova, se v průběhu vyprávění pohybuje v různých kruzích, mezi různými vrstvami společnosti. Ukazuje se obklopený sekulární společností - jeho prostředí podle postavení (v kapitole „Princezna Marie“), mezi horaly („Bela“), spadá do okruhu pašeráků („Taman“) a nenachází vhodné prostředí pro sebe. Tohle je osamělý hrdina. Autor charakterizuje Pečorina ústy vedlejších postav-vypravěčů, jeho současníků. Všichni tito lidé vnímají Grigorije Alexandroviče a soudí ho jinak, každý z výšky své životní zkušenosti. Díky tomu máme možnost se na to podívat z různých úhlů pohledu. Před čtenářem se postupně vynořuje portrét hrdiny té doby. Kdo nám o něm řekne? Toto je bezejmenný důstojník Maxim Maksimych a samotný Grigorij Aleksandrovič Pečorin, kteří promlouvají ke čtenáři prostřednictvím svého deníku.

Sám má o hrdinovi nepochybně nejpřesnější informace a deník, způsob, jak zaznamenat jeho myšlenky, může o jeho majiteli mnohé napovědět. Jak se Pechorin charakterizuje? Přiznává, že neumí plavat a má předsudky vůči zmrzačeným lidem – děsí ho „podivný vztah mezi vzhledem člověka a jeho duší: jako by se ztrátou člena duše ztratila nějaký cit“. Incident s pašeráky nám pomáhá hodnotit hrdinu jako zvídavého, riskantního a rozhodného člověka. Ale poté, co opustil mírumilovné pašeráky, už se o ně nezajímá, nestará se o „radosti a neštěstí lidí“. V „Princezně Mary“ se nám Pechorin jeví jako experimentátor nad svým okolím. Nejprve v princezně vzbudí nenávist, pak roznítí její lásku. Pečorin si všímá své vášně odporovat, to je to, co ho pohání - když si všiml, že si Mary vybrala Grushnitského, žárlí a chce ho rozzlobit. "Od té doby, co žiju a hraji, mě osud vždy nějak dovedl k výsledku dramat jiných lidí, jako by beze mě nikdo nemohl zemřít ani si zoufat!" - říká o sobě Pečorin a myslí si, že jeho účelem je zničit naděje ostatních lidí.

Dozvíme se také, že hrdina je schopen silných citů. Na vodách potkává ženu, kterou Pechorin dříve miloval. Nazývá ji „jedinou ženou na světě, kterou by nedokázal oklamat“, je to jediná žena, která přijala a pochopila Pečorina „se všemi jeho malichernými slabostmi a špatnými vášněmi“.

Pojďme se nyní podívat, jaký dojem udělá hrdina na ostatní. Jak ho vnímá Maxim Maksimych? Pečorin je pro něj nepochopitelný: „Byl to sympaťák, troufám si tě ujistit; jen trochu zvláštní... opravdu jsou někteří lidé, kteří mají ve své povaze napsáno, že by se jim měly dít nejrůznější neobyčejné věci.“ Štábní kapitán Maxim Maksimych je úplný opak Pečorina, je to člověk jiné doby, jiné výchovy a charakteru, postavení. K hrdinovi může chovat vřelé, upřímné city jako ke starému známému, ale marně se mu snaží porozumět. Pečorin a Maxim Maksimych vnímají to, co je obklopuje, ze zcela opačných úhlů pohledu. Maxim Maksimych nikdy nezpochybňuje rozkazy svých nadřízených a nepřemýšlí o nich a jednou z Pečorinových vlastností je vážit všechno. Maxim Maksimych o něm mluví jako o člověku, „se kterým se musí jistě souhlasit“. Štábní kapitán souhlasí se zvyky horalů, ale Pečorin se neomezuje na žádné hranice, jakmile opustil péči svých příbuzných, chtěl zažít všechny slasti: „Ve mně je duše rozmazlená; světlo, představivost je neklidná, srdce je nenasytné; nestačím; Na smutek si zvykám stejně snadno jako na rozkoš a můj život se den ode dne stává prázdnějším; Zbývá mi jediný lék: cestování." Náhodné setkání s Pechorinem Maxima Maksimycha těší, je připraven se mu vrhnout po krku, ale Pechorinův chlad a lhostejnost štábního kapitána překvapí, ačkoli Grigorij Alexandrovič mu říká, že zůstal stejný.

Jak vidí Pečorina důstojník, který byl svědkem jeho setkání s Maximem Maksimychem? Všiml si nedbalé líné chůze - známky nějaké tajnůstkářství, když se Grigory Alexandrovič smál, oči se nesmály. To, jak říká vypravěč, je „známka buď zlého sklonu, nebo hlubokého, neustálého smutku“. Jeho pohled je lhostejně klidný.

Důstojník je Pechorinovi věkově mnohem bližší než Maxim Maksimych, takže je pro něj hrdina srozumitelnější. To, čemu štábní kapitán na Pechorinově chování nerozumí, jsou pro důstojníka charakteristické rysy jeho současníků. Po přečtení Pečorinova deníku sděluje bezejmenný důstojník čtenáři, že „byl přesvědčen o upřímnosti toho, kdo tak nemilosrdně odhalil své vlastní slabosti a neřesti“, protože příběh hrdiny naší doby byl napsán bez marnivosti.

Junker Grushnitsky je elegantní mladý muž, který mluví propracovanými, pompézními frázemi a rád recituje. Tento mladý muž doufá, že bude mít efekt a vypadá jako parodie na Pečorina. Podívejte se na Pečorinova slova, že Grushnitsky je považován za statečného muže, ale to není ruská odvaha - spěchá vpřed se šavlí, oči zavřené. Důvod jeho příjezdu na Kavkaz „zůstane věčným tajemstvím mezi ním a nebem“. Pečorin ho nemá rád a cítí nevyhnutelnost srážky. Nejenže ho Grushnitsky vyprovokuje ke střetu tím, že vezme princeznu Mary Pečorinovi zpod nosu. Grushnitsky je arogantní a samolibý, Pečorin se chová prostě, uvolněně, jako divák v divadle, kde se představení odehrává podle jím vymyšleného scénáře a končí soubojem. V souboji není Grushnitsky upřímný - protože věděl, že Pechorinova pistole není nabitá, odmítá usmíření, aby odhalil Pechorina jako zbabělce. Pečorin se projevuje jako odvážný a ušlechtilý muž. Vyzývá Grushnitského, aby si vzpomněl, že byli přátelé, a zanechal pomluvy. To kadeta rozzuří - dožaduje se střelby, říká, že sebou pohrdá a nenávidí hrdinu, v noci ho zpoza rohu probodne, pokud ho teď nezabije.

Doktora Wernera, jehož prototypem byl Lermontovův známý, Dr. Mayer, lze nazvat osobou, která Pechorinovi rozumí lépe než kdokoli jiný. Sám Pečorin charakterizuje Wernera jako „pozoruhodného muže z mnoha důvodů“. Skeptik, materialista a básník Werner, který studuje struny lidského srdce, prohlásil, že raději udělá laskavost nepříteli než příteli; byl pro svůj vzhled přezdíván Mefistofeles. S Wernerem je to pro Pečorina snadné, mohli by se stát přáteli, ale faktem je, že ani jeden, ani druhý nepovažuje přátelství za rovnocenný vztah. Tady je každý sám za sebe: „Smutné věci jsou pro nás legrační, legrační věci jsou smutné, ale obecně, abych byl upřímný, jsme ke všemu kromě nás samých docela lhostejní.“ Ohrazují se od společnosti svým svazkem; je to pro ně snadné. Navzájem se neodmítají, zatímco okolí se od nich odvrací. Poté, co společně s Grushnitskym a princeznou Mary započali příběh, se těší na zábavu z nudy.

Pozorováním Wernera můžeme usoudit, že byl o něco mladší jako hrdina naší doby: stejný intelekt, stejné ironické myšlení. Co s ním udělal čas? Stal se z něj ve všem rozčarovaný skeptik. Po duelu se Werner a Pečorin chladně rozcházejí. Werner se domnívá, že Pečorin spáchal úmyslnou vraždu Grushnitského, hrdina sám není zklamán - stalo se pro něj zvykem, že lidé „předem znají všechny špatné stránky činu..., dokonce ho schvalují... a pak umýt si ruce a rozhořčeně se od toho odvrátit." Wernera zajímají experimenty na lidech pouze jako pasivního pozorovatele, zatímco Pečorin aktivně jedná a vždy jde až do konce, analyzuje vše, co se stalo.

Pečorin je hrdinou své doby, ale je čas na takového hrdinu připraven? Bohužel ještě ne. Co by se stalo s Pečorinem, není známo. Byl by jako Werner, který se vzdal bez boje? Život hrdiny naší doby byl přerušen na jeho cestě z Persie a my jsme na tuto otázku neměli odpověď.

Pečorin je hlavní postavou románu M.Yu. Lermontov "Hrdina naší doby". Jedna z nejznámějších postav ruské klasiky, jejíž jméno se stalo pojmem. Článek poskytuje informace o postavě z díla, popis citace.

Celé jméno

Grigorij Alexandrovič Pečorin.

Jmenoval se... Grigorij Alexandrovič Pečorin. Byl to hodný chlap

Stáří

Jednou na podzim přijel transport s proviantem; v transportu byl důstojník, asi pětadvacetiletý mladík

Vztah k jiným postavám

Pečorin se choval téměř ke všem kolem sebe pohrdavě. Výjimkou jsou , které Pečorin považoval za sobě rovného, a ženské postavy, které v něm vzbuzovaly určité city.

Pechorinův vzhled

Asi pětadvacetiletý mladík. Výrazným rysem jsou oči, které se nikdy nesmějí.

Byl průměrné výšky; jeho štíhlá, hubená postava a široká ramena se ukázala jako silná postava, schopná vydržet všechny těžkosti nomáda; jeho zaprášený sametový kabátec, zapínaný pouze na dva spodní knoflíky, umožňoval vidět jeho oslnivě čisté prádlo, odhalující zvyky slušného muže; jeho potřísněné rukavice vypadaly záměrně ušité na míru jeho malé aristokratické ruce, a když si jednu rukavici sundal, překvapila mě hubenost jeho bledých prstů. Jeho chůze byla nedbalá a líná, ale všiml jsem si, že nemává rukama – což je nepochybné znamení jakési tajnůstkářství. Když se posadil na lavici, rovný pas měl ohnutý, jako by v zádech neměl jedinou kost; poloha celého jeho těla ukazovala jakousi nervovou slabost: seděl jako Balzacova třicetiletá koketa sedí. Na první pohled na jeho tvář bych mu nedal víc než třiadvacet let, ačkoli poté jsem byl připraven dát mu třicet. V jeho úsměvu bylo cosi dětského. Jeho kůže měla jistou ženskou něhu; jeho blonďaté vlasy, přirozeně kudrnaté, tak malebně rýsovaly jeho bledé, ušlechtilé čelo, na kterém byly teprve po dlouhém pozorování vidět stopy vrásek. Přes světlou barvu vlasů měl knír a obočí černé - znak plemene u člověka, stejně jako černá hříva a černý ocas bílého koně. Měl mírně zvednutý nos, oslnivě bílé zuby a hnědé oči; Musím říct ještě pár slov o očích.
Za prvé, oni se nesmáli, když se smál on! Je to známka buď zlého sklonu, nebo hlubokého, neustálého smutku. Kvůli polospuštěným řasám se leskly jakýmsi fosforeskujícím leskem. Byl to lesk oceli, oslnivý, ale studený; jeho pohled - krátký, ale pronikavý a těžký, zanechal nepříjemný dojem indiskrétní otázky a mohl působit drze, kdyby nebyl tak lhostejně klidný. Obecně byl velmi pohledný a měl jednu z těch originálních tváří, které jsou oblíbené zejména u světských žen.

Sociální postavení

Důstojník vyhoštěný na Kavkaz kvůli nějaké špatné historce, možná souboji.

Jednou na podzim přijel transport s proviantem; v transportu byl důstojník

Vysvětlil jsem jim, že jsem důstojník, jdu do aktivního oddělení pro úřední záležitosti.

A co mě do lidských radostí a neštěstí zajímá, já, cestující důstojník?

Řekl jsem tvé jméno... Věděla to. Zdá se, že váš příběh tam způsobil spoustu hluku...

Ve stejné době bohatý aristokrat z Petrohradu.

silná stavba... neporažená zhýralostí velkoměstského života

a kromě toho mám lokaje a peníze!

podívali se na mě s něžnou zvědavostí: petrohradský střih kabátu je vyvedl z omylu

Poznamenal jsem jí, že tě musela potkat v Petrohradě, někde ve světě...

prázdný cestovní kočárek; jeho snadný pohyb, pohodlný design a elegantní vzhled měly nějaký cizí otisk.

Další osud

Zemřel při návratu z Persie.

Nedávno jsem se dozvěděl, že Pečorin zemřel při návratu z Persie.

Pechorinova osobnost

Říci, že Pečorin je neobvyklý člověk, neznamená nic. Spojuje v sobě inteligenci, znalost lidí, extrémní poctivost k sobě samému a neschopnost najít smysl života a nízkou morálku. Kvůli těmto vlastnostem se neustále ocitá v tragických situacích. Jeho deník udivuje upřímností hodnocení svých činů a tužeb.

Pečorin o sobě

Mluví o sobě jako o nešťastném člověku, který nemůže uniknout nudě.

Mám nešťastnou povahu; Zda mě k tomu učinila má výchova, zda mě Bůh takto stvořil, nevím; Vím jen, že jsem-li příčinou neštěstí druhých, pak sám nejsem o nic méně nešťastný; To je pro ně samozřejmě malá útěcha – faktem je jen to, že to tak je. V raném mládí, od chvíle, kdy jsem opustil péči svých příbuzných, jsem si začal šíleně užívat všech radovánek, které se dají za peníze získat, a tyto radosti se mi samozřejmě hnusily. Pak jsem se vydal do velkého světa a brzy mě také omrzela společnost; Zamiloval jsem se do světských krás a byl milován - ale jejich láska jen dráždila mou fantazii a pýchu a mé srdce zůstalo prázdné... Začal jsem číst, studovat - také jsem byl unavený z vědy; Viděl jsem, že ani sláva, ani štěstí na nich vůbec nezávisí, protože nejšťastnější lidé jsou nevědomí a sláva je štěstí, a abyste toho dosáhli, stačí být chytrý. Pak jsem se začal nudit... Brzy mě převezli na Kavkaz: tohle je nejšťastnější období mého života. Doufal jsem, že pod čečenskými kulkami nežije nuda – marně: po měsíci jsem si na jejich bzučení a blízkost smrti tak zvyknul, že jsem si popravdě dal na komáry větší pozor – a začal jsem se nudit víc než předtím, protože ztratil téměř svou poslední naději. Když jsem viděl Belu ve svém domě, když jsem ji poprvé držel na kolenou, líbal její černé kadeře, já, blázen, jsem si myslel, že je to anděl, který mi seslal soucitný osud... Opět jsem se mýlil : láska divocha je o málo lepší než láska vznešené dámy; neznalost a prostota jednoho jsou stejně otravné jako koketování druhého. Jestli chceš, pořád ji miluji, jsem jí vděčný za pár spíše sladkých minut, dal bych za ni život - jen se s ní nudím... Jsem hlupák nebo padouch, ne? nevím; ale je pravda, že jsem také velmi hoden soucitu, možná více než ona: má duše je zkažená světlem, má fantazie je neklidná, mé srdce je nenasytné; Nemohu se toho nabažit: zvykám si na smutek stejně snadno jako na rozkoš a můj život se den ode dne stává prázdnějším; Zbývá mi jediný lék: cestování. Jakmile to bude možné, pojedu – jen ne do Evropy, nedej bože! - Pojedu do Ameriky, do Arábie, do Indie - možná umřu někde na cestě! Alespoň jsem si jistý, že tato poslední útěcha nebude brzy vyčerpána bouřkami a špatnými cestami.“

O mé výchově

Pečorin dává za své chování nesprávnou výchovu v dětství, neuznávání svých skutečných ctnostných zásad.

Ano, tohle je můj úděl od dětství. Každý četl na mé tváři známky špatných pocitů, které tam nebyly; ale byli očekáváni - a narodili se. Byl jsem skromný - byl jsem obviněn z lsti: stal jsem se tajnůstkářem. Hluboce jsem cítil dobro a zlo; nikdo mě nemazlil, všichni mě uráželi: stal jsem se pomstychtivým; Byl jsem zasmušilý, - ostatní děti byly veselé a upovídané; Cítil jsem se nad nimi nadřazený – dali mě níž. Začal jsem závidět. Byl jsem připraven milovat celý svět, ale nikdo mi nerozuměl: a naučil jsem se nenávidět. Mé bezbarvé mládí prošlo v boji se sebou samým a se světem; Ve strachu ze výsměchu jsem pohřbil své nejlepší pocity v hloubi svého srdce: zemřeli tam. Řekl jsem pravdu - nevěřili mi: začal jsem klamat; Když jsem dobře poznal světlo a prameny společnosti, stal jsem se zručným ve vědě o životě a viděl jsem, jak jsou ostatní šťastní bez umění a svobodně si užívají výhod, které jsem tak neúnavně hledal. A pak se v mé hrudi zrodilo zoufalství - ne zoufalství, které se léčí hlavní pistole, ale chladné, bezmocné zoufalství, pokryté zdvořilostí a dobromyslným úsměvem. Stal jsem se mravním mrzákem: jedna polovina mé duše neexistovala, vyschla, vypařila se, zemřela, odřízl jsem ji a zahodil - zatímco druhá se pohybovala a žila ve službách všech, a nikdo si toho nevšiml. protože nikdo nevěděl o existenci nebožtíka jeho polovin; ale teď jsi ve mně probudil vzpomínku na ni a přečetl jsem ti její epitaf. Mnohým připadají všechny epitafy vtipné, ale mně ne, zvlášť když si vzpomenu, co se pod nimi skrývá. Nežádám vás však, abyste sdíleli můj názor: pokud vám můj trik připadá vtipný, smějte se prosím: Varuji vás, že mě to ani v nejmenším nerozruší.

O vášni a potěšení

Pečorin často filozofuje zejména o motivech činů, vášních a skutečných hodnotách.

Ale vlastnit mladou, sotva kvetoucí duši, je nesmírné potěšení! Je jako květina, jejíž nejlepší vůně se vypařuje směrem k prvnímu slunečnímu paprsku; musíte to v tuto chvíli zvednout a poté, co to dosyta vydýcháte, hoďte na cestu: možná to někdo sebere! Cítím v sobě tuto neukojitelnou chtivost, požírající vše, co mi přijde do cesty; Na utrpení a radosti druhých se dívám pouze ve vztahu k sobě, jako na potravu, která podporuje mou duchovní sílu. Já sám už nejsem schopen zešílet pod vlivem vášně; Moje ambice byla okolnostmi potlačena, ale projevila se v jiné podobě, neboť ctižádost není nic jiného než žízeň po moci a mým prvním potěšením je podřídit své vůli vše, co mě obklopuje; vzbudit pocity lásky, oddanosti a strachu – není to první znamení a největší triumf moci? Být pro někoho příčinou utrpení a radosti, aniž bychom na to měli kladné právo – není to nejsladší jídlo naší pýchy? co je štěstí? Intenzivní hrdost. Kdybych se považoval za lepšího, mocnějšího než všichni ostatní na světě, byl bych šťastný; kdyby mě všichni milovali, našel bych v sobě nekonečné zdroje lásky. Zlo plodí zlo; první utrpení dává koncept potěšení z mučení druhého; myšlenka zla nemůže vstoupit do hlavy člověka, aniž by ji chtěl aplikovat na realitu: myšlenky jsou organická stvoření, někdo řekl: jejich narození jim již dává formu a tato forma je čin; ten, v jehož hlavě se zrodilo více nápadů, jedná více než ostatní; kvůli tomu musí génius připoutaný k úřední desce zemřít nebo se zbláznit, stejně jako muž s mohutnou postavou, se sedavým životem a skromným chováním umírá na mrtvici. Vášně nejsou nic jiného než myšlenky ve svém prvním vývoji: patří k mládí srdce a on je blázen, který si myslí, že se o ně bude celý život starat: mnoho klidných řek začíná hlučnými vodopády, ale ani jedna neskočí a všechny zpění. cesta k moři. Ale tento klid je často známkou velké, i když skryté síly; plnost a hloubka pocitů a myšlenek neumožňuje zběsilé impulsy; duše, trpící a užívající si, dává si o všem přísný účet a je přesvědčena, že by to tak mělo být; ví, že bez bouřek ji neustálý žár slunce vysuší; je prodchnuta vlastním životem – opatruje a trestá se jako milované dítě. Jen v tomto nejvyšším stavu sebepoznání může člověk ocenit Boží spravedlnost.

O osudovém osudu

Pečorin ví, že přináší lidem neštěstí. Dokonce se považuje za kata:

Probíhám v paměti celou svou minulost a mimovolně se ptám sám sebe: proč jsem žil? Za jakým účelem jsem se narodil?.. A, je pravda, existoval, a, je pravda, měl jsem vysoký účel, protože ve své duši cítím nesmírné síly... Ale tento účel jsem neuhádl, byl jsem unášen návnadami prázdných a nevděčných vášní; Vyšel jsem z jejich kelímku tvrdý a studený jako železo, ale navždy jsem ztratil zápal ušlechtilých aspirací – nejlepší světlo života. A od té doby, kolikrát jsem hrál roli sekery v rukou osudu! Jako nástroj popravy jsem padal na hlavy odsouzených obětí, často bez zloby, vždy bez lítosti... Má láska nepřinesla nikomu štěstí, protože jsem nic neobětoval pro ty, které jsem miloval: miloval jsem pro sebe , pro své vlastní potěšení: uspokojil jsem jen podivnou potřebu srdce, chtivě vstřebával jejich city, jejich radosti i strasti – a nikdy jsem neměl dost. Člověk zmítaný hladem tak vyčerpáním usíná a vidí před sebou luxusní pokrmy a šumivá vína; s rozkoší hltá vzdušné dary představivosti a zdá se mu to jednodušší; ale jakmile jsem se probudil, sen zmizel... co zůstalo, byl dvojnásobný hlad a zoufalství!

Cítil jsem se smutný. A proč mě osud uvrhl do mírumilovného kruhu poctivých pašeráků? Jako kámen vržený do hladkého pramene jsem narušil jejich klid a jako kámen jsem sám málem klesl na dno!

O ženách

Pečorin nepřechází přes ženy, jejich logiku a city, s nelichotivou stránkou. Ukazuje se, že se vyhýbá ženám se silným charakterem, aby potěšil své slabosti, protože takové ženy mu nejsou schopny odpustit jeho lhostejnost a duchovní lakomost, pochopit a milovat ho.

co mám dělat? Mám tušení... Při setkání se ženou jsem vždy neomylně tušil, jestli mě bude milovat nebo ne....

Co žena neudělá, aby naštvala svého rivala! Pamatuji si, že jeden se do mě zamiloval, protože jsem miloval druhého. Není nic paradoxnějšího než ženská mysl; Je těžké ženy o něčem přesvědčit; pořadí důkazů, kterými ničí svá varování, je velmi originální; abyste se naučili jejich dialektiku, musíte ve své mysli převrátit všechna školní pravidla logiky.

Musím se přiznat, že rozhodně nemám rád ženy s charakterem: je to jejich věc!.. Pravda, teď si vzpomínám: kdysi, jen jednou jsem miloval ženu s pevnou vůlí, kterou jsem nikdy nedokázal porazit.. Rozešli jsme se jako nepřátelé a pak, kdybych ji potkal o pět let později, rozešli bychom se jinak...

O strachu ze svatby

Pečorin si přitom upřímně přiznává, že se bojí oženit. Dokonce najde důvod, proč tomu tak je – jako dítě mu věštkyně předpověděla smrt od své zlé manželky

Někdy pohrdám sám sebou... není to důvod, proč pohrdám ostatními?... Stal jsem se neschopným ušlechtilých pudů; Bojím se, abych sám sobě připadal vtipný. Kdyby byl na mém místě někdo jiný, nabídl by princezně son coeur et sa štěstí; ale slovo oženit se má nade mnou jakousi magickou moc: bez ohledu na to, jak vášnivě miluji ženu, pokud mi dá jen pocit, že bych si ji měl vzít, odpusť lásce! mé srdce se promění v kámen a už ho nic nezahřeje. Jsem připraven na jakoukoli oběť kromě této; Dvacetkrát naložím svůj život, dokonce i svou čest... ale neprodám svou svobodu. Proč si jí tak vážím? Co z toho mám?... kde se připravuji? Co očekávám od budoucnosti?... Opravdu, absolutně nic. To je nějaký vrozený strach, nevysvětlitelná předtucha... Jsou přece lidé, kteří se nevědomky bojí pavouků, švábů, myší... Mám to přiznat?.. Když jsem byla ještě dítě, jedna stařenka přemýšlel o mně matce; předpověděla mou smrt od zlé manželky; tehdy mě to hluboce zasáhlo; V mé duši se zrodila nepřekonatelná averze k manželství... Mezitím mi něco říká, že se její předpověď vyplní; aspoň se to pokusím zrealizovat co nejpozději.

O nepřátelích

Pečorin se nebojí nepřátel a dokonce se raduje, když existují.

Velmi rád; Miluji nepřátele, i když ne křesťansky. Baví mě, rozproudí mi krev. Být stále ve střehu, zachytit každý pohled, význam každého slova, uhodnout záměry, zničit spiknutí, předstírat oklamání a najednou jediným postrčením převrátit celou obrovskou a pracnou stavbu jejich vychytralosti a plánů. - tomu říkám život.

o přátelství

Podle samotného Pečorina nemůže být přáteli:

Nejsem schopen přátelství: ze dvou přátel je vždy jeden otrokem druhého, i když si to často ani jeden z nich nepřizná; Nemohu být otrokem a velení je v tomto případě únavná práce, protože zároveň musím klamat; a kromě toho mám lokaje a peníze!

O méněcenných lidech

Pečorin špatně mluví o postižených lidech, vidí v nich méněcennost duše.

Ale co dělat? Často mám sklony k předsudkům... Přiznám se, mám silné předsudky vůči všem slepým, pokřiveným, hluchým, němým, beznohým, bezrukým, hrbatým atp. Všiml jsem si, že mezi vzhledem člověka a jeho duší je vždy nějaký zvláštní vztah: jako by se ztrátou člena duše ztratila nějaký druh citu.

O fatalismu

Těžko s jistotou říci, zda Pečorin věří v osud. S největší pravděpodobností tomu nevěří a dokonce se o to hádal. Ještě téhož večera se však rozhodl zkusit štěstí a málem zemřel. Pečorin je vášnivý a připraven se rozloučit se životem, testuje sám sebe na sílu. Jeho odhodlání a nezlomnost i tváří v tvář smrtelnému nebezpečí je úžasná.

Rád o všem pochybuji: toto rozpoložení mysli nezasahuje do rozhodnosti mého charakteru - naopak, stejně jako já, vždy postupuji odvážněji, když nevím, co mě čeká. Koneckonců, nemůže se stát nic horšího než smrt – a smrti nemůžete uniknout!

Jak se po tom všem nemůže stát fatalistou? Ale kdo s jistotou ví, zda je o něčem přesvědčen nebo ne?.. a jak často zaměňujeme za víru klam citů nebo omyl rozumu!..

V tu chvíli mi hlavou probleskla zvláštní myšlenka: jako Vulich jsem se rozhodl pokoušet osud.

Výstřel se ozval těsně u mého ucha, kulka mi utrhla epoletu

O smrti

Pečorin se smrti nebojí. Podle hrdiny už viděl a zažil všechno možné v tomto životě ve snech a denních snech a nyní bezcílně bloudí, když promarnil nejlepší vlastnosti své duše ve fantaziích.

Dobře? zemřít takhle zemřít! ztráta pro svět je malá; a sám se docela nudím. Jsem jako muž zívající na plese, který nejde spát jen proto, že tam ještě není jeho kočár. Ale kočár je připraven... sbohem!...

A možná zítra zemřu!.. a na zemi nezůstane jediný tvor, který by mi zcela rozuměl. Někdo mě považuje za horšího, jiný za lepšího, než ve skutečnosti jsem... Někdo řekne: byl to sympaťák, jiný - darebák. Obojí bude falešné. Po tomhle, stojí život za ty potíže? ale žijete ze zvědavosti: očekáváte něco nového... Je to zábavné a otravné!

Pečorin má vášeň pro rychlou jízdu

Přes všechny vnitřní rozpory a zvláštnosti charakteru si Pečorin dokáže skutečně užívat přírodu a sílu živlů, stejně jako M.Yu. Lermontov je zamilovaný do horských krajin a hledá v nich spásu od své neklidné mysli

Vrátil jsem se domů, sedl jsem na koně a odcválal do stepi; Miluji jízdu na rozpáleném koni vysokou trávou proti pouštnímu větru; Chtivě polykám voňavý vzduch a směřuji pohled do modré dálky a snažím se zachytit zamlžené obrysy předmětů, které jsou každou minutou jasnější a jasnější. Jakýkoli smutek leží na srdci, jakákoli úzkost sužuje myšlenku, vše se v minutě rozplyne; duše se stane lehkou, únava těla přemůže úzkost mysli. Neexistuje ženský pohled, na který bych nezapomněl při pohledu na kudrnaté hory ozářené jižním sluncem, při pohledu na modrou oblohu nebo naslouchání zvuku potoka padajícího z útesu na útes.

Zanechal odpověď Host

Pečorin jako další osoba

Michail Jurjevič Lermontov se narodil 3. října 1814 v Moskvě do rodiny kapitána. Dětská léta tráví na panství Tarkhany v provincii Penza. Studoval na Moskevské univerzitě. Lermontov mluvil mnoha jazyky.
Na počátku 19. století se v ruské literatuře objevují díla, jejichž hlavním problémem byl konflikt člověka a společnosti kolem něj. Vytváří se nový obraz - „nadbytečný člověk“, odmítnutý, duchovně nenárokovaný společností.
V románu Hrdina naší doby vytváří Lermontov obraz takového člověka. Tento obrázek je Pečorin.
Pečorin se narodil do bohaté šlechtické rodiny, takže od mládí byl v kruzích vlivných lidí. Brzy ho však začalo nudit „světlo“ společnosti s její prázdnou zábavou, „kterou lze získat za peníze“ – plesy, slavnostní večeře a samozřejmě maškary s jejich nudnými rozhovory a nedostatkem praktických činností. Pečorina to přitahovalo vzdělání a věda, ale rychle se sám rozhodl, že „je pravděpodobnější, že štěstí najdete v nevědomosti a bohatství“ a „nechtěl slávu“. Tento hrdina je vnitřně zničený. Příčinu jeho prázdnoty lze najít poznáním jeho výchovy. Od samého počátku svého života byl odsouzen k prázdné budoucnosti. Důkazem toho může být čtení jeho deníku: „Byl jsem skromný - byl jsem obviněn z lsti: Stal jsem se tajnůstkářem. Hluboce jsem cítil dobro i zlo. Nikdo mě nemazlil. Všichni mě uráželi. Stal jsem se pomstychtivým. Byl jsem připraven milovat celý svět – nikdo mi nerozuměl a naučil jsem se nenávidět.
Pečorin je v románu vylíčen jako oběť ušlechtilých lidí. Od dětství se tak stal krutým, pomstychtivým a cynickým člověkem, postupně se vzdaloval lidem, ztratil víru v život a lásku.
V průběhu románu se hrdina snaží bojovat se svou vnitřní prázdnotou. Všechny jeho snahy ale končí neúspěchem. Všechny věci, které začne, jsou odsouzeny k neúspěchu. Chápe to a velmi tím trpí. Jeho utrpení je vyjádřeno neustálým bojem mezi humanismem a cynismem. Pečorin to vše popisuje ve svém deníku. V boji se sebou samým „vyčerpal žár duše a stálost vůle“ nezbytné pro aktivní život. To vše dělá z Pečorina ze společenského hlediska „zbytečnou osobu“.
Je slabý i psychicky. Pečorin nechce navazovat nové známosti ani komunikovat s chytrými lidmi. Je zatížen duchovní a emocionální intimitou. Nemá žádné přátele a nikoho nemiluje. Vysvětluje to tím, že přátelství nikdy není založeno na rovnosti, a strachem ze ztráty osobní svobody.
Z toho můžeme usoudit, že tento hrdina si cení pouze své nezávislosti. Je natolik svobodomyslný, že má silnou touhu podřídit vše a všechny své vůli, dokonce i lásku.
Nejbližší lidé Pechorinovi jsou pouze doktor Werner a Věra. Sdílí pocit osamělosti s doktorem Wernerem. Spojuje je také duševní nevyrovnanost, stejně jako podobné smýšlení.
O Věře můžeme říci, že je „jediná žena na světě“. Miluje ji nezištně a nezištně. V těchto vztazích však vznikají problémy, které se mu těžko řeší.
Pečorin neustále bojuje s ohnivou vášní a chladnou lhostejností.
Pečorinovo extrémní sobectví tedy ukazuje jeho zbytečnost ve všech ohledech. Když se hrdina soustředí na své vlastní problémy a aspirace, nikomu neprospívá a nepřináší štěstí, můžeme dojít k závěru, že se stáhl do sebe.
Dokonce i on sám přiznává, že se z něj „stal morální cracker“.