Menu
DomovMóda a styl

Svatá blahoslavená velkovévodkyně - jeptiška Anna Kashinskaya.

Anna Kašinská(v mnišství - Sophia) - Svatá požehnaná princezna-jeptiška, narozená v říjnu 1280.

Památka svaté reverendky Anny Kashinské se slaví třikrát ročně: 15. října v den odpočinku (Nové umění nebo 2. října podle starého stylu), 25. června v den sekundární glorifikace v roce 1909 (Nové umění resp. 12. června podle starého stylu) a 3. srpna, den nálezu poctivých relikvií (New Art nebo 21. července, Old Style).

Jedna ze tří dcer rostovského prince Dmitrije Borisoviče. V roce 1294, 8. listopadu, se ve Spasské katedrále ve městě Tver konala její svatba s princem Michailem z Tveru.

U Pár měl dceru a čtyři syny:

  • Dmitrij Groznye Ochi (narozen 15. září 1298);
  • Theodora (narozena 11. října 1299);
  • Alexandr (7. října 1300);
  • Konstantin (1307);
  • Basil (mezi 1307 a 1318).

L V létě roku 1318 Anna a její syn Vasilij doprovázeli svého manžela Michaila Tverskoye na jeho poslední cestě do Zlaté hordy. 22. listopadu 1318 Michail Tverskoy byl popraven chánem Uzbekem, jeho tělo bylo následně 6. září 1319 přivezeno do Tveru. Její synové Dmitrij Hrozné oči (1326), Alexander (1339) a vnuk Fedor (1339) také zemřeli ve Zlaté hordě.

V Doba, kdy Anna Kashinskaya složila mnišské sliby, není známa. V roce 1358 byla zmíněna jako Sophia v tverském klášteře ve jménu svatého Athanasia. V létě roku 1367 dobyl Tver princ Vasilij Michajlovič z Kašinu, syn Anny Kašinské, ale litevské jednotky, které mu přišly na pomoc, ho donutily město opustit. Spolu se svým synem opustila Tver a Anna Kašinská. Stalo se místem jejích duchovních činů. Zemřel Anna Kašinská 2. října 1368 (starý sloh).

Schéma ctihodné svaté Anny Kašinské v katedrále Nanebevzetí Panny Marie, 1910

M Pohřebiště Anny Kashinské bylo nalezeno v roce 1611. O tom vypráví „Zázrak Sextona Gerasima“. Ve starém dřevěném kostele Nanebevzetí Panny Marie, který byl velmi zchátralý, se zřítila kostelní plošina, takže rakev, která byla pod podlahou, skončila na povrchu. Obyvatelé města Kashin nevěděli, čí je to pohřeb, zacházeli s ním bez náležité úcty. Jednou v noci se objevil kostel Nanebevzetí Panny Marie Gerasim Anna Kašinská se slovy: „Proč si nevážíš mé rakve a nepohrdneš mnou? Jak dlouho musím být šlapán pod tvýma nohama? Také dala pokyny Gerasimovi, aby řekl rektorovi chrámu o jeho vzhledu.

M Poté se u hrobu Anny Kashinské začaly dít četné zázraky a uzdravení. Celkem bylo před oslavením svaté Anny zaznamenáno 41 zázraků. Pacienti byli do města Kašin přiváženi z různých ruských měst. V roce 1645 navštívil Kašin také bojar V.I. Streshnev, příbuzný cara Michaila Feodoroviče. Byl to on, kdo podal králi žádost o oslavení svaté Anny. V roce 1647 zemřel car Michail Feodorovič dříve, než mohl vydat rozkazy.

L Teprve v roce 1649 se na příkaz cara Alexeje Michajloviče uskutečnilo zkoumání relikvií Anny Kashinské doprovázené zázraky. Anna Kashinskaya byla svatořečena. 12. června 1650 byly její ostatky přeneseny do katedrály Vzkříšení.

V 1650-1652 Byla napsána "Legenda o nalezení a přenesení ostatků sv. Anny Kašinské". Kánon a tropar pro objevení relikvií sepsali kašinský arcikněz Ivan Naumov a měšťan Semjon Osipov. Život Anny Kashinské s největší pravděpodobností napsal starší Soloveckého kláštera Ignatius. V letech 1675-1676 vznikl komplex hagiografických památek věnovaných Anně Kashinské.

V V roce 1677 měl car Feodor Alekseevič navštívit město Kašin a ostatky Anny Kašinské. Patriarchální komise, vyslaná toho roku 12. až 21. února, se však rozhodla zakázat uctívání ostatků Anny Kašinské. Toto rozhodnutí bylo oznámeno na malé radě v Moskvě. Toto rozhodnutí schválil i koncil v letech 1678-1679. Zároveň byla kaple přejmenována na jméno Anny Kashinské z katedrály Nanebevzetí Panny Marie na počest Všech svatých. Důvody dekanonizace byly uvedeny ve 13 bodech. Ten hlavní zněl takto: „pravá ruka je ohnutá, jako by žehnala dvěma prsty“.

P Uctívání Anny Kashinské neustalo ani po dekanonizaci v samotném Kašinu. Tverští biskupové, když viděli probíhající uzdravování u jejího hrobu, tomu neodolali. V roce 1818 povolil vydání měsíčních knih naznačujících památku Anny Kashinské a Svatého synodu. 2. října 1899 se Tverská konzistoř seznámila se zprávou arcikněze Jana z Amenite o uzdravení E.S. Zubanova prostřednictvím modliteb Anny Kashinské. Arcibiskup Dimitry z Tveru a Kashin zároveň nařídil obnovit záznam zázraků uzdravení u relikvií Anny Kashinské, který trval až do roku 1909.

V V roce 1901 se arcibiskup Dimitri obrátil na synodu s žádostí o obnovení služeb Anně Kašinské. Od kyjevské metropolity Theognosti byl přijat kladný závěr, ale povolení nebylo vydáno. Teprve po sjezdu biskupů v Kyjevě v roce 1908 dal svůj souhlas Svatý synod, který nejprve požádal císaře o souhlas s obnovením celocírkevní úcty k Anně Kašinské. Svatý synod určil 12. červen (starý styl) jako den památky Anny Kašinské. Nyní, každý rok 25. června, město Kashin přijímá mnoho poutníků, kteří přicházejí do průvodu ve jménu svaté požehnané princezny-jeptišky Anny Kashinskaya.

Otázka: Kde se nacházejí relikvie Anny Kashinské?

Odpověď: Relikvie svaté požehnané princezny-jeptišky Anny Kashinské jsou od roku 1993 umístěny v katedrále Nanebevstoupení Páně (severní část chrámu, vedle oltáře).

V Dne 25. června 1994, na Den města Kašin a na Den úcty svaté blahoslavené princezny-jeptišky Anny Kašinské, se konalo první náboženské procesí s jejími ostatky na této trase: Katedrála Nanebevzetí Panny Marie, Kostel sv. Petra a Pavla, katedrála vzkříšení, náměstí Proletarskaya, katedrála Nanebevzetí. V současné době se náboženský průvod koná na trase: Katedrála Nanebevzetí, Katedrála Vzkříšení, Proletarské náměstí, Katedrála Nanebevzetí.

NA Svatyně s ostatky svaté požehnané princezny-jeptišky Anny Kašinské je umístěna ve stříbrné svatyni o váze 54 kg, kterou vyrobil mistr ze Sergieva Posadu z darů obyvatel Moskvy, Tveru, Petrohradu a dalších měst Ruska.

O Ctihodná matko Anno, modli se k Bohu za nás!

"Kashin ortodoxní" 2010-2014

Svatá Ctihodná požehnaná princezna Anna Kashinskaya byla dcerou prince Dmitrije Borisoviče z Rostova, pravnučky Svatého blahoslaveného prince Vasilije z Rostova, který přijal mučednickou smrt za to, že odmítl změnit svatou pravoslavnou víru. Švagrem dědečka blahoslavené Anny byl svatý Petr, carevič z Ordynu, pokřtěný Tatar, kanonizovaný ruskou pravoslavnou církví.
Knížata z Rostova se vyznačovala zbožností a Anna vyrostla v tradicích pravoslavné víry, lásky k církvi a úcty k příbuzným, kteří byli mučedníky pro víru. Žila v dobách, kdy Svatá Rus snášela tvrdé vyznání a mučednictví pod tatarsko-mongolským jhem a trpěla také bratrovražednými válkami.
Její otec zemřel v roce 1294, když bylo Anně asi sedmnáct. Téhož roku se provdala za prince Michaila Tverskoye. Princezna Ksenia, matka prince Tverskoye, když se dozvěděla o Annině kráse a ctnostech, poslala do Rostova dohazovače. Anna byla přivezena do Tveru, kde se okamžitě konala svatba. Nevěsta a ženich se poprvé uviděli, když stáli v chrámu pod svými svatebními korunami, ale jejich manželství bylo předurčeno do nebe: manželé si v průběhu let nesli vzájemnou lásku a úctu, oddanost a porozumění, navzdory všem těžkostem, které je potkaly. jim.

Svatou Annu postihlo mnoho zármutku. Na jaře 1295 vyhořelo celé město Tver, na jaře 1298 do základů vyhořela celá knížecí věž s veškerým majetkem, princ s princeznou unikli požáru skokem z okna. Téhož roku bylo velké sucho, hořely lesy, uhynul dobytek. Princ vážně onemocněl. V roce 1299 došlo k strašlivému zatmění Slunce; Annino úplně první dítě, dcera Theodora, narozená letos, umírá v kojeneckém věku. Anna pak měla další čtyři syny.
V roce 1304 obdržel princ Michail z Tveru štítek (zvláštní listina potvrzující práva prince) za velké vlády Vladimíra, ale spolu s poctou prvenství mezi ostatními knížaty získal smrtelného nepřítele v osobě prince Jurije. z Moskvy, který si také činil nárok na velkou vládu. V roce 1313 vládl v Hordě nový chán Uzbek a princ Michail musel jít k novému chánovi, aby dostal štítek. Michail zůstal v Hordě asi dva roky, zatímco princezna čekala, plakala a truchlila, nevěděla, co si má myslet.
Po návratu princ vedl válku s Novgorodem, která pro něj skončila těžkou porážkou. V roce 1317 dorazil z Hordy zrádný Jurij s nálepkou „starosta“; Princ Michail se smířil a postoupil mu svá práva. Yuri se s tím však nespokojil a šel do války proti Tveru. Michail byl nucen bránit se a porazil svého nepřítele, zajal tatarského velvyslance Kavgadyho a sestru chána Uzbeka, Jurijovu manželku, která bohužel náhle zemřela v Tveru.
Pomlouvaný svými nepřáteli se v roce 1318 princ Michail, který právě vyhrál skvělé vojenské vítězství, ale nechtěl ho využít ke škodě ostatních, znovu vydal k Hordě, aby odvrátil hrozbu tatarského pogromu od svého rodné město a stát se nevinnou obětí. Princ Michail byl připraven na všechno, přiznal se a přijal přijímání. Všichni přítomní plakali. Svatá Anna však svého manžela inspirovala k hrdinským činům: „A pokud ty, můj pane a věrný princi, chceš jít k Hordě a dobrovolně trpět pro jméno Pána Ježíše, pak budeš skutečně požehnán po všechna pokolení a tvá památka bude navždy."
Po měsíci a půl sv. blgv. Princ Michail Tverskoy utrpěl mučednickou smrt v Hordě, ale tělo světce bylo doručeno do Tveru až o rok později. Nerozpadl se, přestože byl převážen v horku i mrazu, někdy na voze, někdy na saních, a celé léto zůstal nepohřbený v Moskvě. Všechny starosti o knížectví a její syny padly na Annina ramena; Začaly padat další a další potíže, začaly tatarské nájezdy. V roce 1325 její nejstarší syn, vznětlivý a vznětlivý Demetrius Hrozné oči, zabil v Hordě moskevského prince Jurije, kterého považoval za zodpovědného za smrt svého otce, a za to byl chánem popraven.
V roce 1327, když tatarský velvyslanec Shevkal, bratranec chána Uzbeka, dorazil do Tveru s velkou družinou, obyvatelé Tveru vyvolali spontánní povstání a zabili všechny Tatary. Poté byla celá tverská země zpustošena ohněm a mečem, obyvatelé byli vyhlazeni nebo odvedeni do zajetí. Tverské knížectví takový pogrom ještě nezažilo. Anna Kashinskaya a její rodina museli uprchnout a dlouho se skrývat v exilu a vrátit se domů s holým popelem. Druhý syn princezny Alexandra po mnoha letech exilu šel požádat chána o milost, ale v roce 1339 byl spolu se svým synem Theodorem popraven v Hordě.
Utrpení princezny dosáhlo hranice lidských možností. Krotké, trpělivé snášení utrpení však hluboce věřící duši nezatvrdilo, ale obléklo ji velkou pokorou. Světice se rozhodla opustit svět v klášteře Tver Sophia a složila mnišské sliby se jménem Sophia (podle některých zdrojů Euphrosyne začala usilovat v modlitbě a půstu). Následně nejmladší syn princezny Vasily prosil svou matku, aby se přestěhovala do Kašinu, kde bylo jeho dědictví. Speciálně pro ni postavil klášter Nanebevzetí, kde mohla zarmoucená princezna-jeptiška zůstat v tichosti a ústraní. Zde mnich převzal schéma s jejím dřívějším jménem Anna. Zde spočinula ve schématu v roce 1368, její tělo bylo pohřbeno v kostele Nanebevzetí Panny Marie.

Blahoslavená princezna zemřela 2. října 1368. Bylo jí 90 let. Její syn Vasilij zemřel žalem druhý den, byli spolu pohřbeni v katedrále Nanebevzetí Panny Marie.

Jméno blahoslavené princezny Anny bylo časem zapomenuto do té míry, že s její hrobkou bylo zacházeno bez úcty, a teprve v roce 1611, v důsledku jejího zjevení se zbožnému klerikovi, vznikla zvláštní úcta k jejich nebeské patronce, která je neviditelně chránila. před nepřáteli a zachránil jejich město, probudil se v obyvatelích města Kashin ze zkázy.
V době nesnází (1606-1611) se polsko-litevská vojska přiblížila ke Kašinu třikrát, ale nejenže nedokázala město dobýt, ale také mu nezpůsobila mnoho škody. Ve stejnou dobu vypukl v Kašinu silný požár, ale rychle ustal. Mimovolně se bohabojní měšťané začali ptát: jaký svatý střežil jejich město? Ale v roce 1611 se princezna zjevila ve snu těžce nemocnému kostelníkovi katedrály Nanebevzetí Panny Marie Gerasimovi, slíbil, že ho uzdraví, a řekl: „Lidé považují mou rakev za nic. Copak nevíš, že se modlím k milosrdnému Bohu a Matce Boží, aby tvé město nebylo vydáno do rukou tvých nepřátel a abych tě zachránil před mnoha zly a neštěstí?" Druhý den ráno byl Gerasim zdravý. Od toho dne uzdravení a zázraky u hrobu svaté Anny neustaly. Lidé okamžitě začali uctívat rakev blahoslavené princezny Anny jako velkou svatyni.
Zvěst o zázracích z relikvií požehnané princezny Anny se dostala k zbožnému caru Alexeji Michajloviči a Jeho Svatosti patriarchovi Nikonovi a na moskevské radě v roce 1649 bylo rozhodnuto otevřít relikvie princezny Anny. V roce 1649 byly její památky prozkoumány. Annino tělo a šaty se nerozpadly a její pravá ruka ležela na hrudi „prohnutá, jako by žehnala“ (ukazováček a prostředníček jsou natažené, tedy složené do dvouprstového kříže).
Přenesení ostatků blahoslavené Anny Kašinské ze zchátralého dřevěného katedrálního kostela do kamenné katedrály Vzkříšení za účasti samotného cara Alexeje Michajloviče se uskutečnilo 12. června 1650. V celé historii ruské církve až do dnešního dne se žádnému světci nedostalo tak skvělé a velkolepé oslavy.
Brzy se však svatá blahoslavená Anna Kašinská stala nečekaně symbolem schizmatiky, když ve druhé polovině 17. století začalo starověrecké schizma a mnozí začali být v rozpacích z toho, že nezkažené prsty byly podle legendy složené. podle zvyku, který existoval na Rusi ve 14. století (navíc sv. Anna byla někdy na ikonách zobrazována s rukou složenou ve znamení kříže). Nikdo nezpochybňoval svatost požehnané princezny, ale aby nedošlo k pokušení, patriarcha Joachim a otcové koncilů 1677-1678. ničí kanonizaci světice, zakazují uctívání svatých relikvií Anny Kašinské, ruší modlitební bohoslužby a bohoslužby této světici až do doby, „dokud je Bůh neoznámí a neschválí“. Tato mimořádná událost je v historii Ruské pravoslavné církve unikátní.
Přestože církevní sesazení blahoslavené princezny Anny trvalo 230 let, památka vděčných lidí si zachovala silnou víru v přímluvu jejich nebeské patronky u Pána. Před svatbou, před nástupem do služby, před tonzurou, před zahájením studií, před jakýmkoli vážným rozhodnutím, nemluvě o nejrůznějších potížích, nemocech a smutcích, se věřící chodili modlit k hrobu blahoslavené Anny.
Dne 12. (25. června) 1908 císař Mikuláš II. z Boží vůle znovu oslavil požehnanou princeznu a obnovil náležitou úctu svaté.
A již v roce 1909 ve městě Groznyj, v oblasti Tverských kozáků, vznikla ženská komunita na počest svaté požehnané princezny Anny Kashinské. V roce 1910 byl vysvěcen chrám ve jménu sv. Anny Kašinské v Petrohradě.
Během neklidných let války a revoluce se obraz blahoslavené princezny Anny stal pro ruský lid ještě bližší a srozumitelnější. Pamatovalo se, že blahoslavená Anna, která také vyprovodila svého manžela a syny do toho nebezpečného neznáma, odkud se často nevracejí, pohřbila a oplakávala je, byla také nucena uprchnout a schovat se, zatímco nepřátelé rozbíjeli a vypalovali její zemi.

Modlitby k ctihodné velkovévodkyni Anně Kashinské.

Ó ctihodná a požehnaná matko Anno! Pokorně padáme před tvými ctnými ostatky a se slzami se pilně modlíme: nezapomeň na své ubohé až do konce, ale vždy na nás pamatuj ve svých svatých a příznivých modlitbách k Bohu. Ó požehnaná velkovévodkyně Anno! Nezapomeň navštěvovat své děti, i když jsi od nás odešel tělem, ale i po smrti zůstáváš naživu a v duchu od nás neodcházíš, chráníš nás před šípy nepřítele, všemi půvaby démonických a nástrahy ďábla. Naše horlivá modlitební kniha! Nepřestávej se za nás modlit ke Kristu, našemu Bohu, i když jsou před našima očima vidět relikvie tvé rakoviny, ale tvá svatá duše, stojící s andělskými zástupy u trůnu Všemohoucího, se důstojně raduje. Klesáme k tobě, modlíme se k tobě, jsme ti drazí: modli se, nejblahoslavenější Anno, k našemu milosrdnému Bohu za spásu našich duší, aby nás požádal o čas k pokání a přechod ze země do nebe bez zdrženlivost, být vysvobozen z trpkých zkoušek a věčných muk a být dědicem Království nebeského, být se všemi svatými, kteří od nepaměti zalíbili našemu Pánu Ježíši Kristu, jemu buď sláva, s Jeho Otcem Bez počátku, a s Jeho Nejsvětějším, Dobrým a životodárným Duchem nyní i vždycky a na věky věků. Amen.

Tropar ctihodné velkovévodkyni Anně Kašinské.

Troparion, tón 3

Dnes tě chválíme, ctihodná matko, velkovévodkyně Nun Anno: neboť jako vinná réva plodí uprostřed trní, ve městě Kashin jsi vzkvétala svými ctnostmi, všechny jsi překvapila svým úžasným životem a potěšila Kriste Bože, a nyní, radující se a bavit se, zůstáváte s radostí ctihodnými ženami a těšíte se z nebeské krásy a radosti. Modlíme se k tobě: pros za nás, Milovníka lidstva, Krista, našeho Boha, aby nám dal pokoj a velké milosrdenství.

Kontakion, tón 4

Jako jasná hvězda ses objevila v ruské zemi, ve městě Kašin, ctihodná matka Anno, ve všech zbožných a věrných manželkách, jako krin, jsi vzkvétala svým čistým a neposkvrněným životem, v jeptiškách jsi dokončila svůj pracujete a využíváte a vy jste vystoupili do Nejvyššího města, radovali se a bavili se, jako byste dobře dokončili svůj kurz, a nyní se vaše upřímné relikvie, jako vzácné korálky, objevily k uzdravení všem, kteří přicházejí s vírou. Proto k tobě voláme: Raduj se, duše celá červená, a modli se ke Kristu Bohu za spásu našich duší.

Velikost

Žehnáme ti, ctihodná matko, velkokněžno Anno, a ctíme tvou svatou památku, učitelko jeptišek a Anděla.

Svatá princezna Anna byla uctívána pravoslavnými křesťany po mnoho staletí nejen v Rusku, ale i v zahraničí. Modlitba před touto ikonou může ochránit váš domov a rodinu před smutkem a ztrátou.

Historie ikony

Blahoslavená princezna Anna Kašinská žila na Rusi ve 13. století. Anna byla dcerou rostovského prince a princezny. Anna od dětství projevovala horlivost v modlitbě a vyrůstala pokorně a zbožně. Za svůj život prožila princezna mnoho útrap a trápení. Po brzké smrti svého otce se Anna pro velkou lásku provdala, ale brzy byl její manžel zabit tatarským chánem za to, že odmítl uctívat pohanské bohy.

Smrt jejích bratrů, dospělí synové mstící smrt svého otce a mnoho nových ztrát přivedly světici k myšlence kláštera a tonzury. Kněz Anně za tuto poslušnost požehnal a ona složila mnišské sliby a usadila se v klášteře Sofia. Princezna se neustále modlila za své nevinně zavražděné příbuzné a nakonec její duše našla klid.

Anna šla k Pánu s modlitbou na rtech v roce 1368. Ihned po smrti princezny se u jejího hrobu začaly dít zázraky léčení beznadějně nemocných lidí. V roce 1649 byla světice kanonizována a její obraz namalovali ikonopisci katedrály sv. Sofie.

Kde je ikona

Existuje mnoho kopií a kopií ikony princezny, ale původní obraz, stejně jako neporušitelné relikvie světice, se nachází v katedrále Nanebevstoupení Páně ve městě Kašin.

Popis ikony

Ikona zobrazuje velkovévodkyni Annu stojící na břehu řeky Nerl. Světec pokorně přijímá Boží požehnání a vydává se na těžkou poslušnost. Princezna je zobrazena v rouchu mnichů - schéma, s růžencem v jedné ruce. Světice si přitiskne druhou ruku k srdci.

Tento obrázek ukazuje každému pravoslavnému člověku, že tváří v tvář jakémukoli smutku musí být pokorný a spoléhat se na vůli Páně. Pouze tato cesta je možná pro pochopení Boží milosti a pouze jejím následováním lze vstoupit do Království nebeského.

Jak pomáhá ikona princezny Anny Kashinské?

Svatá Anna zažila během svého života mnoho útrap a ztrát. Její duch však nebyl zlomen a zůstala skutečně věřící a oddaná našemu Pánu a Jeho Vůli až do konce. Ortodoxní křesťané na celém světě se modlí ke svaté princezně a prosí o útěchu, poskytnutí duchovní síly, uzdravení nemocí a zahnání melancholie.

Modlitby před ikonou svaté Anny

„Ach, nejsvětější a požehnaná princezno Anno, svou mírností a milosrdenstvím hojí rány na těle i na duši! Pokorně se k tobě modlím: uklidni mou hříšnou melancholii a dej mi útěchu ve všem zármutku a smutku. Zachraň mou duši a můj život, abych mohl oslavovat našeho Pána a poznat milost Ducha svatého. Amen".

Tato modlitba za úzkost se čte pro útěchu v jakémkoli zármutku.

„Nabídka princezně, která osvítila svět nehynoucím světlem své duše, přímluvkyně a pokorná modlitební kniha za naše osudy! Pokorně se k tobě modlíme: ochraňuj, princezno, pokorné a nehodné služebníky Boží od potíží a neštěstí, nenechávej nás v ohnivém pekle, abychom se nechali posmívat ďáblu, pros našeho Pána, aby ukázal správnou cestu a osvětli naše duše svými jemné světlo. Amen".

Modlitby za odpuštění hříchů vám pomohou očistit vaši duši a přiblížit se Boží milosti. Přejeme vám klid v duši a šťastný život. Dávejte na sebe pozor a nezapomeňte mačkat tlačítka a

25.06.2017 04:04

Kazaňská ikona Matky Boží je mezi ortodoxními křesťany široce známá. Přímluvcem a ochráncem všech lidí je...

V zástupu ruských světců zaujímá zvláštní místo blahoslavená princezna Anna Kashinskaya. Každý světec se ve větší míře vyznačuje tou či onou křesťanskou ctností. Princezna Anna ztělesňuje ctnost trpělivosti. Tato duchovní vlastnost má v křesťanství tak velký význam, že bez ní nelze získat jiné, vznešenější ctnosti – pokoru a mírnost. Otevírá dveře ke spasení a pokládá základ pro duchovní úspěch. Není náhodou, že ho apoštol a evangelista Lukáš vyzdvihuje jako ohnisko křesťanských ctností: „ Zachraňte své duše svou trpělivostí."(Lukáš: 21, 19). V evangeliu je v této věci také přímý slib samotného Spasitele: "...kdo vytrvá do konce, bude spasen"(Matouš: 10, 22). Význam těchto slov odhaluje proroctví s nimi spojené: "A díky množení nepravostí bude láska mnohých vzácná."(Matouš: 24, 12) - tedy schopnost vydržet se ukazuje být míra lásky v lidském srdci měřítko zralosti křesťanského charakteru.

Úděl svaté spravedlivé Anny postihl mnoho bolestí. Na mnišství – nejvyšší stupeň křesťanské duchovní činnosti – byla připravována po celý svůj předchozí život. Dcera rostovského knížete Dimitrije Borisoviče, pravnučka svatého vznešeného knížete Vasilije z Rostova, který utrpěl mučednickou smrt za to, že odmítl změnit svatou pravoslavnou víru, prošla svou pozemskou cestou za okolností, které vyžadovaly, aby křesťané chodili extrémně přísně. víra - do té míry, že je v každém okamžiku připraven stát se vyznavačem a mučedníkem pro Krista: Rus byl v té době pod jhem Hordy.

Od mládí musela princezna chápat křehkost pozemského štěstí a pomíjivost světských požehnání. Údery následovaly jeden za druhým. Její otec zemřel v roce 1294. V roce 1296 velkovévodská věž s veškerým majetkem do základů vyhořela. Brzy poté její manžel, mladý princ Michail Tverskoy, velmi onemocněl. Nebezpečí sotva pominulo, když Theodora, prvorozená z velkovévodského páru, zemřela v dětství. A v roce 1318 princezna utrpěla nový zármutek: její manžel, princ Michail, byl mučen za to, že odmítl uctívat idoly v Hordě. Pro ortodoxní lidi bylo nejnešťastnější okolností, že tato epizoda byla vyprovokována rivalitou souvěrce moskevského prince Jurije. V dějinách církve jsou časté případy, kdy čin jednoho z manželů, který přijal korunu mučednictví, posvěcuje oba, protože pro druhého se sám život stává nekrvavým mučednictvím. Toto je příběh svatých mučedníků Adriana a Natalie, kteří zůstali ovdovělí po zpovědním činu svého manžela. Toto je příběh sv. Požehnaná princezna Anna Kashinskaya.

Nelítostný, militantní svět odebíral její milované jednoho za druhým: v roce 1325 její nejstarší syn Dimitrij Hrozný Oči, který se v Hordě setkal s moskevským princem Jurim, viníkem otcovy smrti, ho srazil a popravil. chán. V roce 1339 její druhý syn Alexander a vnuk Theodore zemřeli v Hordě: jejich hlavy byly useknuty a jejich těla byla oddělena v kloubech. To byla pomsta Hordy za povstání Tverů proti Tatarům, které vedl bratranec uzbeckého Chána.

Brzy po mučednické smrti svého syna a vnuka se Anna stala mnichem - nejprve v Tveru a poté se na žádost svého nejmladšího syna Vasilije přestěhovala do kláštera speciálně postaveného pro ni. Vnitřní mnišský život je tajemstvím; pro lidi, kteří ji znali ve světě, a pro mnoho generací věřících je pouze otevřené, že se princezna oddala tajnému činu. Jejím osudem bylo modlit se za své předčasně zesnulé blízké a za uklidnění ruské země. Zde spočinula v roce 1368, když byla před svou smrtí poctěna vzít na sebe velký andělský obraz - schéma. Její tělo bylo pohřbeno v kostele Nanebevzetí Panny Marie kláštera.

Jméno blahoslavené princezny Anny bylo časem zapomenuto do té míry, že s její hrobkou bylo zacházeno bez úcty. A teprve v roce 1611, v důsledku jejího zjevení se zbožnému klerikovi, obyvatelé města Kashin probudili zvláštní úctu ke své nebeské patronce, která je neviditelně chránila před nepřáteli a zachránila jejich město před zkázou. Zvěst o zázracích z relikvií požehnané princezny Anny se dostala k zbožnému caru Alexeji Michajloviči a Jeho Svatosti patriarchovi Nikonovi a na Moskevské radě bylo rozhodnuto otevřít její relikvie. 21. června 1649 došlo k nálezu ostatků nového světce ruské pravoslavné církve. K jejich přesunu z dřevěné katedrály Nanebevzetí do kamenné katedrály Vzkříšení došlo později, 12. června 1650. V celé historii ruské církve až do dnešního dne se žádnému světci nedostalo tak skvělé a velkolepé oslavy.

Brzy se však svatá princezna Anna nečekaně stává symbolem schizmatiků, která po své smrti trpěla nerozumnými horlivci; a poté patriarcha Joachim kanonizaci zrušil. K této mimořádné události, dramatické a jedinečné v historii ruské pravoslavné církve, došlo v roce 1677.

Přestože církevní odhalení svaté požehnané princezny Anny trvalo 230 let, lidé si zachovali víru v její přímluvu u Pána. V nesnázích a pokušeních, před zahájením vážných záležitostí a před sňatkem, před složením mnišských slibů se věřící chodili modlit k hrobu blahoslavené Anny.

V roce 1908 byla obnovena úcta k blahoslavené princezně Anně a v roce 1910 byl v Petrohradě vysvěcen první kostel ve jménu této světice. Obnova její církevní úcty byla také načasována na den přenesení úctyhodných ostatků svaté blahoslavené kněžny Anny - 12. června.

Během let války a revoluce se obraz princezny ještě více přiblížil ruskému lidu. Ten, kdo vydržel na zemi a dostal od Boha odměnu, má odvahu stát se modlitebním zástupcem za tisíce trpících duší. A dnes svatá požehnaná princezna Anna Kashinskaya zůstává věrnou společnicí a přímluvkyní vdov a sirotků a poskytuje útěchu každému zarmoucenému křesťanskému srdci.

Ztráta historické paměti je jedním z hlavních problémů v životě naší společnosti. Lidé nejen zapomínají na své předky, kořeny, tradice – události a jména historického významu jsou vymazány z paměti. Bohužel někdy se ztráta historické paměti a úcty k otcovským svatyním stává důsledkem promyšlené politiky. V éře duchovní sekularizace, která přišla po církevním schizmatu a trvala od konce 17. do první poloviny 19. století, docházelo k fenoménu zanedbávání staroruské svatosti, který byl destruktivní pro národního i lidového ducha. Případ ctihodné a požehnané jeptišky princezny Anny Kašinské byl nejvýraznějším příkladem tohoto druhu.

Tverská země byla vždy známá svými talentovanými, inteligentními a chytrými lidmi, kteří zanechali významnou stopu v celé ruské historii. Mezi nimi jsou požehnané princezny ruské země, jako je princezna Olga, svatá Fevronia z Muromu, svatá blahoslavená princezna Vasilisa, svatá požehnaná princezna Anna Kašinskaja a mnoho dalších.

15. října podle nového stylu (2. října, starý styl) - den odpočinku svaté požehnané princezny-jeptišky Anny Kashinské. Anna Kashinskaya zaujímá v dějinách církve zvláštní místo. Žila v těžkém období středověké Rusi: během hordy nad ruskou zemí, během období rivality mezi Moskvou a Tverem byla dvakrát kanonizována ruskou pravoslavnou církví.

Anna Kashinskaya byla zmíněna ve svých dílech v 18. století. MM. Shcherbatov, A. Shchekatov, první tverský historik D.I. Karmanov. Obchodník Kalyazin S.P. Sokovnin jí věnoval celý článek. V 19. stol Napsali o ní historici V.O. Klyuchevsky, N.M. Karamzin, P.M. Stroev, E.E. Golubinský. Biskup Dimitri (Sambikin) zařadil články o Anně Kashinské do „Měsíců svatých“ a „Tver Patericon“. Ve 20. stol O požehnané princezně psali kněží S. Archangelov, I. Zavjalov, I. Vostorgov a starověrecký badatel A. Pavlov. Výzkum hagiografických děl o Anně Kashinské provedl S.A. Semínko. Zvláště je však třeba zmínit práci T.I. Manukhina „Svatá požehnaná princezna Anna Kashinskaya“, vydaná v Paříži v roce 1954.

Budoucí princezna viděla svého manžela poprvé až na svatbě

Princezna Anna byla dcera Dmitrij Borisovič Rostovskij. Přesné datum narození princezny kronikáři neuvádějí. Nicméně T.I. Manukhina se uchýlí k přibližnému výpočtu: protože se dívky vdávaly ve věku 15-17 let a sňatek princezny s Michailem Tverskoyem se podle jejího názoru uskutečnil v roce 1294, Anna se proto mohla narodit v roce 1278 nebo 1279. -dědečkem je kníže Vasilko z Rostova, zajatý Tatary v roce 1238 na řece. City rozzlobeně odmítlo nabídku přejít na jejich stranu a bylo zabito; Dědeček Boris a jeho bratr Gleb vládli pokojně 40 let. Dědeček z matčiny strany - princ Michail Černigovský - zemřel hrdinně v Hordě za křesťanskou víru, odmítl se klanět mongolským modlám; Michaelova dcera, princezna Maria z Rostova, podle D.S. Likhacheva, byla první ženská kronikářka.

Anna vyrostla v tradicích silné pravoslavné víry, lásky k církvi, úcty k duchovenstvu a „mnišské hodnosti“ a tradicích Rostova. Biskup Ignác jako hlava Rostovské diecéze a Annin zpovědník měl do knížecího domu blízko. Annu naučil pevné víře živý příklad biskupa Ignáce.

Dá se s jistotou říci, že princezna Ksenia našla nevěstu pro svého syna Michaila, jak vyžadoval zvyk. Velkokněžna Ksenia, Michailova matka, když slyšela o Anniných ctnostech, poslala do Rostova dohazovače, kteří se na všem dohodli.

8. listopadu 1294, v den archanděla Michaela, v den anděla ženicha, se v katedrále Proměnění Páně konala svatba, kde se nevěsta a ženich poprvé viděli. Biskup Andrej se oženil s Michaelem a Annou. Autorka ve své knize charakterizuje manžela Anny jako duševně nadaného, ​​silného, ​​ušlechtilého a odvážného muže. V roce 1298 princezna Anna porodila svého prvorozeného syna Dmitrije, v roce 1299 - dceru Theodoru (nic o ní není známo a Manukhina naznačuje, že zemřela v dětství), v roce 1300 - Alexandra, v roce 1306 - Konstantina a poté dalšího syna - Vasilij, jehož datum narození není známo.

Tragédie manželky a matky

V roce 1305 dostal princ Michail z Tverskoy označení za Velkou vládu a tím si znepřátelil osobu moskevského prince Jurije. Rodinný život byl navíc zastíněn nemocí prince a dětí a přírodními katastrofami (mor, sucho). Proti legitimnímu následníkovi trůnu se postavil moskevský princ Jurij. A v roce 1317, když zvítězil nad chánem, oženil se se svou sestrou Konchak a byl povýšen do důstojnosti velkovévody Vladimíra. Moskevský princ Jurij se rozhodl podrobit Tver. Yuri však pochopil, že nálepku obdržel ne podle zákonů starověké Rusi. V roce 1317 se u vesnice Bortenevo odehrála bitva, ale Jurij byl poražen a uprchl do Novgorodu a Michail zajal Jurijovu manželku Končaku, která byla pravděpodobně otrávena Mongoly a zemřela v Tveru. Velkokníže Michail z Tverskoy byl před chánem pomlouván. V srpnu 1318 byl Michail povolán do Hordy, kde byl tverský princ brzy popraven.

Po tragické smrti svého manžela, princezny Anny v letech 1319-1320. žení své tři syny jednoho po druhém. V roce 1322 získal nejstarší syn Dmitrij označení pro Velkou vládu. Když se však Dmitrij setkal s vrahem svého otce v Hordě, v záchvatu hněvu ubodal k smrti moskevského prince Jurije. Chán, naštvaný na Dmitrije za jeho svévoli, nařídil jeho popravu 15. září 1326, ale předal štítek pro Velkou vládu princi Alexandrovi z Tveru.

V roce 1327 došlo v Tveru k povstání a okamžitě začala tatarská trestná kampaň proti Tverskému knížectví. Anna se svými syny Konstantinem a Vasilym s bojary se uchýlila do Ladogy a Alexander Michajlovič se svou ženou a dětmi - do Pskova. Alexander a Anastasia měli osm dětí. Alexander žil se svou rodinou v Pskově deset let. V roce 1337 dorazil Alexander do Tveru na cestě do Hordy, kde Anna po desetiletém odloučení viděla svého syna. V Hordě chán odpustil Alexandrovi a vrátil mu Tverské knížectví.

V roce 1339 odešli Alexander a jeho syn k Hordě, kde byli popraveni bez jakéhokoli soudu. Anna, bratři, princezna Anastasia i děti a celé město pro ně hořce a dlouho plakalo. Anna tak přežila smrt svého manžela, dcery, dvou synů a vnuka. Po tragédii v roce 1339 intriky příbuzných opět přispěly k předvolání Annina třetího syna Konstantina Michajloviče, který v té době vládl, do Hordy, ale záležitost se nedostala k soudnímu sporu: Konstantin Mikhailovič zemřel v Hordě.

Místo knížecího sídla je zde klášterní cela

Za vlády svého syna Vasilije se Anna neúčastnila tverských událostí. Historici píší, že její rodný Rostov vychoval princeznu ve víře a zbožnosti, naučil ji podřídit se vůli Boží, tzn. přijměte svůj pozemský podíl, jak je dán shora. Princezna Anna míří do kláštera Afanasyevsky Maiden, lidově nazývaného „Sofie“.

Život Anny se řídí vzorem všech mnišských životů a vyjmenovává činy jeptišky Anny: modlitba, celonoční bdění. Uchýlíme-li se k výpočtům, můžeme říci, že nelze s jistotou určit počet let, které Anna strávila v klášteře sv. Sofie. V roce 1358 však již byla řádovou sestrou. Na žádost svého syna Vasilije se rozhodne odejít z Tveru do Kashinu. Blahoslavená Anna se složila 2. (15. října) 1368. V roce Annina odpočinku zemřel její syn Vasilij. Blahoslavená princezna byla pohřbena pod katedrálním kostelem Nanebevzetí Matky Boží. Výzkumník Manukhina poznamenává, že vše, co je známo o požehnané princezně Anně, zachovává rysy starověké ruské „blahoslavené princezny“: cudnost manželství, mateřská láska, bezútěšné vdovství, mnišské činy, nezměrně trpělivá křesťanská duše podřízená svému údělu.

Vzhled tajemné manželky

Vzpomínka na princeznu Annu vybledla spolu s rodinou kašínských údělných knížat spolu s jejími potomky - knížaty z Tveru, kteří spadali pod nadvládu Moskvy (v roce 1485). Jména tverských knížat se zachovala v kronikách, ale většina z nich zmizela z paměti lidí beze stopy. V historické realitě byla důvodem pro vzkříšení zapomenuté památky princezny Anny událost, nebo ještě lépe nadpřirozený jev, který se stal v roce 1611.

Jistá žena se ve snu zjevila nemocnému šestinedělí katedrály Nanebevzetí Panny Marie Gerasimovi ve „velkém klášterním obrazu roucha“ (tj. ve schématu), nazvaná „Anna“, slíbila mu uzdravení, ale zároveň čas řekl vyčítavě:

Zanedbávám vás a urážím vás. Opravdu mezi vámi není rozumný člověk, kterému ještě nikdo z vás nerozumí? A jak dlouho mě budeš šlapat?... Copak nevíš, že se modlím ke všemu milosrdnému Bohu a Matce Boží, aby tvé město nebylo vydáno do rukou tvých nepřátel a já jsem zachránit tě od mnoha zla a neštěstí?...

Tajemná manželka nařídila Gerasimovi, aby řekl katedrálnímu knězi a celému duchovenstvu, aby zapálili svíčku nad rakví před obrazem Spasitele neudělaného rukama a nedávali na rakev klobouky.

Tajemný sen a zázračné uzdravení šestinedělí Gerasima otřáslo celým městem. Lidé si vzpomněli na nedávné události: v letech 1606-1611, kdy Poláci a Litevci vyloupili a vypálili ruská města, se ke Kašinu třikrát přiblížili nepřátelé, ale pokaždé odešli, aniž by samotnému městu způsobili větší škody. Ve stejnou dobu vypukl v Kašinu silný požár, který ale rychle ustal a město nehořelo.

Rektor katedrály Vasilij Michajlov a církevní duchovenstvo začali dávat hrob do pořádku. Lidé proudili do katedrály. Probudila se zbožná žárlivost a začali se ptát: kdo je ta schématická sestra Anna pohřbená v katedrále?

Když se příbuzný cara Michaila Fedoroviče, Vasilij Ivanovič Streshnev, nečekaně dozvěděl od katedrálního kněze Vasilije o vzhledu velkovévodkyně Anny Tverské a uctívání jejího hrobu, považoval tuto zprávu za tak významnou, že nařídil knězi, aby okamžitě předložil petici k panovníkovi a oznámit mu, co se stalo. Ale Michail Fedorovič zemřel a v prvních letech vlády Alexeje Michajloviče na ně nebyl čas: korunovace mladého panovníka, jeho svatba a pak alarmující události - hrozba krymských Tatarů, neúroda, hladomor, silný požár v Moskvě, nepokoje. V mnoha městech rostla všeobecná nespokojenost. K uklidnění země svolal car v roce 1649 narychlo Zemský Sobor. Obyvatelé Kašinu využili relativního klidu a podali novou petici.

Za vlády Michaila Fedoroviče byly nalezeny relikvie jejího manžela Michaila Jaroslava, které zmizely při požáru Tveru během litevské invaze v roce 1606. Ukázalo se, že byly ukryty něčí ochrannou rukou v zemi u zdi katedrály a byly slavnostně instalovány v roce 1643 v nově postavené katedrále, v kapli pojmenované po něm.

Po petici následovaly příkazy patriarchy – okamžitě poslat do Kašina komisi, aby relikvie prozkoumala. Arcibiskup Jonáš z Tveru a Kašinu, archimandrita Silvestr z Andronijevského kláštera a opat Jan z Danilovského kláštera přijeli do Kašinu. Prohlídka dopadla pro osud relikvií příznivě. Pro jejich pořízení byla narychlo vypracována služba. Kašinští fanatici na památku princezny Anny, kněze kostela Nejsvětější Trojice Ioanna Naumova a měšťana Semjona Suchorukova složili troparion, kontakion a kánon. Inspekční zprávu s popisem zázraků, s troparem, kontakionem a kánonem předložila komise patriarchovi, který na oznámení panovníka svolal biskupskou radu; Po zvážení materiálu bylo umístěno: ostatky blahoslavené princezny Anny, jako nové světice ruské církve, by měly být otevřeny pro všeobecné uctívání.

Církevní oslava blahoslavené kněžny Anny proběhla 12. června 1650. Toho dne byly svaté ostatky blahoslavené princezny Anny přeneseny z dřevěné katedrály Nanebevzetí Panny Marie do starobylé kamenné katedrály Vzkříšení. Přehoz na relikvie s vyobrazením princezny vlastnoručně vyšila panovníkova manželka královna Marie. Ve stejný den se před očima všech stal zázrak: uzdravení snachy kashinského guvernéra Skobeeva. Car s sebou přivezl bohoslužbu za přenesení relikvií, kterou na jeho žádost sepsal slavný kyjevský vědec Epiphany Slavenetsky. Brzy rada biskupů formalizovala kanonizaci a ustanovila oslavu blahoslavené princezny Anny dvakrát ročně: 2. října, v den jejího odpočinku a 12. června, v den předání jejích relikvií.

Erupce svatých

24. února (1677) se stalo neuvěřitelné! Nečekaně dorazila do Kašinu patriarchální vyšetřovací komise s mimořádnými pravomocemi - otevřít rakev princezny Anny, zapečetěnou královskými pečetěmi v roce 1650, a provést novou prohlídku relikvií a nový rozhovor s církevními duchovními a svědky zázraků . Kanonické zdůvodnění vyznamenání blahoslavené princezny Anny, které po dobu 30 let nevyvolalo žádné námitky ani pochybnosti, bylo předmětem revize.

Je zřejmé, že komise dostala příkaz najít za každou cenu důvody ke zničení kanonizace blahoslavené princezny Anny. Při inspekci v roce 1649 byly zjištěny četné nesrovnalosti mezi nedávno sestavenými životy, kronikami a Knihou stupňů. Nové texty tedy uváděly, že Anna nebyla narozením princezna, ale šlechtična, a nenarodila se v Kašině, jak se psalo v životě, ale v Rostově a datum její smrti bylo změněno na 30 let, atd.

Malá církevní rada, kterou svolal patriarcha Joachim, rozhodla:

  • Život a příběh zázraků jsou považovány za nespolehlivé;
  • rakev blahoslavené princezny Anny s jejími ostatky v katedrále Vzkříšení by měla být zapečetěna biskupskými pečetěmi;
  • vezměte obálku s podobiznou princezny Anny a ikonou do Moskvy a od nynějška, až do diskuse a skutečného zvážení Velké rady, obrazy nemalujte;
  • Nebudou se konat žádné oslavy pro princeznu Annu, nebudou se zpívat modlitby a kostel, postavený jejím jménem v katedrále Nanebevzetí Panny Marie a „vysvěcený bez známé zkoušky“, bude uzamčen a zapečetěn až do Velké katedrály.

Avšak ti, kteří nadále měli ikony nebo život svaté princezny, byli prohlášeni za předmětem anathemy. Skutečnými důvody erupce však nebyly chyby v životě světce. Slavný historik a specialista v oboru hagiografie profesor Golubinský přímo píše:

Dlouho se tvrdilo, že důvod revize a zničení kanonizace sv. Anny Kašínské by měl být spatřován v její „žehnající“ ruce.

Tedy v ruce složené dvěma prsty na znamení kříže. Golubinsky pokračuje ve své myšlence a zdůrazňuje:

Legenda říkala, že novověřící kněží, kteří dorazili do Kašinu na příkaz patriarchy Joachima, začali skládat prsty zesnulé princezny do tří prstů. Ale bez ohledu na to, kolikrát to udělali, další den princezna ruka znovu zobrazovala dva prsty. Ti, kteří přišli k ostatkům princezny, viděli tento zázrak a řekli, že princezna svědčila o pravdivosti a svatosti dvouprstého znamení kříže. Zvláštní autoritu tomu dalo svědectví autora prvního života blahoslavené princezny-jeptišky Anny - sextona Nikifora, jakož i kněze katedrály Nanebevzetí v Kašinu Vasilije a mnicha Varlaama, kteří byli s objevem přímo spojeni. ostatků princezny v roce 1648.

Všechna usnesení Malé rady byla schválena s několika dodatky: chrám ve jménu blahoslavené princezny Anny, postavený k přejmenování na „Všech svatých“, nechal její relikvie stát jako obyčejný knížecí hrob; Princezna Anna bude vzpomínat spolu se všemi pravoslavnými velkovévody a princeznami. Stříbrné a zlaté šperky, které věnoval car Alexej Michajlovič na ostatky svaté Anny, byly odvezeny a zaslány jako dar klášteru sv. vmchts. Kateřiny v Egyptě, kde se nacházejí dodnes.

Stejný koncil potrestal svědky a účastníky oslavování svaté Anny: šestinedělí Nicephorus, kněz Vasilij a mnich Varlaam. Ten byl odsouzen do ústraní v klášteře „až do smrti“.

Starověrci a svatá Anna

Přes všechny zákazy, anathemy a kletby byla mezi starověrci a obyvateli Kašinu zachována úcta k požehnané princezně Anně. Zázraky a znamení u hrobu svaté Anny pokračovaly. Obyvatelé města Kashin přepsali život světce, namalovali ikony a uctívali je jako zázračné. Úcta světice ještě zesílila v 19. století: její přímluva u Pána vysvětlila záchranu města před morovou epidemií v 18. století a v letech 1831 a 1844 před cholerou.

V roce 1853 občané Kašinu požádali synod, aby obnovil úctu k nebeské patronce města. Podobné žádosti následovaly v letech 1860 a 1901, ale všechny zůstaly nevyslyšeny. Důvod pro odmítnutí byl jediný: obava, že oficiální uznání její svatosti přispěje k uznání chyb reforem patriarchy Nikona, sekulárních činů doby patriarchů. Joachim, císař Petr I. a další.

Ve skutečnosti se dominantní synodní církev ve druhé polovině 19. - na počátku 20. století, na rozdíl od nyní šířených historických mýtů, cítila extrémně nejistá, neměla skutečnou podporu a podporu mezi ruským lidem, který vědomě či nevědomě sympatizoval s církevní starověk před Nikonem.

Na počátku 20. století, zejména po výnosu císaře Mikuláše II. „O posílení zásad náboženské tolerance“, se ve starověrecké komunitě, časopisech a novinách objevily publikace o potřebě zvláštní, záměrné úcty ke staroruským světcům a oslavování nových. Začali mluvit o tom, že by staří věřící měli obdržet relikvie svaté princezny Anny, protože její svatost státní církev neuznává.

Noviny psaly, že sílící starověrská církev si může nárokovat nejen svou církevně-společenskou nika, ale také celé duchovní dědictví starověké Rusi.

Hodina není jistá,“ varoval novověřící kněz v jedné z těchto publikací, „staří věřící dosáhnou ostatků princezny Anny, jejíž uctívání je v naší zemi zakázáno.

V monografii T. Manukhinaříká se, že „druhá kanonizace“ Blg. Anna Kashinskaya „byla psychologicky předurčena zákonem o starých věřících, který jim zaručoval náboženskou svobodu a občanská práva“.

Výzkumník objasňuje:

Skončila ostrakizace (pronásledování - cca) mnichy Anny. Nemohla by jí vládnoucí církev vrátit odebranou církevní důstojnost, pokud jsou zastánci reformy připraveni uznat starověrce jako bratry?

Samotným důvodem pro zahájení procesu „druhé kanonizace“ byly některé publikace ve starověrských novinách a časopisech, zejména článek v časopise „Církev“ č. 6 z roku 1908 „O krvi mučedníka. K otázce kanonizace svatých.“ Uvedli, že dominantní kostel odmítá ctít svatou princeznu řeholnici Annu a některé další světce, protože „slouží jako nesporný důkaz svatosti starověrecké církve“.

V reakci na tyto publikace 11. dubna 1909 synod nových věřících spěchal, aby odpověděl poselstvím všem dětem své církve „O obnovení úcty svaté požehnané princezny Anny“. Bohužel tato zpráva neříkala nic o skutečných důvodech posmrtného pronásledování svaté Anny, ani o důvodech jejího druhého oslavení dominantním vyznáním. Počínání patriarchy Joachima bylo naopak oprávněné. Biskup Michail Semenov o tom napsal ve svém článku „Velká slavnost starých věřících“:

Stará lež se tedy brání a místo kajícného daru sv. Princezně je poskytnuto zjevně nečestné ospravedlnění... A synod ve dnech tohoto velkého triumfu zatajil pravdu - nepřinesl pokání.

Přes to starověrská církev stále našla možnost vyslat delegaci do města Kašin při oslavách druhého svatořečení princezny v lůně dominantního vyznání. Skupinu křesťanů starověké pravoslavné církve Kristovy vedl předseda bratrstva Čestného a životodárného kříže, rektor Michail Brilliantov. Požehnáním Biskup z Rjazaně a Jegorjevska Alexandr (Bogatenkov) Hlavním cílem této deputace bylo iniciovat petici za oddělení části úctyhodných ostatků svaté blahoslavené princezny Anny pro kostely moskevského starověrského hřbitova Rogozhskoe. Bohužel tato žádost starověrecké delegace byla zamítnuta. Později byla část relikvií přenesena do kostela sv. Mikuláše v Edinoverie (nyní New Believer) na Rogožském. Distribuce starověrské literatury byla také zakázána na slavnostech v Kašinu. Jediné, čeho se členům delegace podařilo dosáhnout, bylo odstranění falešné nášivky z prastarého krytu na hrobu sv. požehnaná princezna.

Když byla odstraněna nášivka zobrazující tři prsty, všichni přítomní na oslavách viděli dva prsty vyšívané královnou Marií. Tyto oslavy nezůstaly bez povšimnutí mezi celou starou vírou.

V některých starověreckých kostelech se konaly slavnostní bohoslužby. Tak se ve městě Borovsk ve společenství Všech svatých a Pokrovskaja sloužily večer 11. července 1909 celonoční vigilie a 12. července ráno božské liturgie. Starověřící spisovatel a publicista F.E. Melnikov na stránkách časopisu „Církev“ navrhl zavést při této příležitosti každoroční slavnost s křížovým procesím a zvláštní modlitbou k Pánu Bohu, „který napomíná protivné a osvěcuje ty, kdo sedí ve tmě a rozhořčení. .“ Je zajímavé, že mezi sousedy města Kašin, Bespopovci z města Kimry, se rozšířila pověst, že od nynějška ve všech kostelech říše budou bohoslužby prováděny podle starého obřadu.

Vyvrcholením starověreckých slavností věnovaných svaté vznešené princezně-jeptišce ​​Anně Kašinské bylo vysvěcení chrámu na její počest ve vesnici Bogorodského okresu v Moskevské provincii.

Obřad vysvěcení tohoto prvního kostela na Rusi ve jménu sv. Annu Kašinskou celebroval 16. prosince 1909 biskup z Rjazaně a Jegorjevska (Bogatenkov). Na konci slavnostní bohoslužby biskup Alexander promluvil ke shromážděným:

Děkujme Pánu, bratři, že urychlil tvůrce, aby postavili tento milostí naplněný chrám, toto úložiště svátostí a milosti, dům modlitby, školu teologie a zbožnosti, zdroj posvěcení, útočiště pro zoufalé , útočiště pro chudé, útěcha pro smuteční. Modleme se k Němu a k požehnané princezně Anně, ať je tento chrám po mnoho příštích dní uchráněn bez úhony před ohněm a bouří...

Během let pronásledování náboženství byl tento chrám věřícím odebrán. Dlouhou dobu v něm sídlila pletařská dílna. Nedávno byl tento chrám vrácen ruské pravoslavné církvi starého věřícího. K obnově církevní budovy však zbývá ještě mnoho udělat. Svatá Anna Kashinskaya je stále uctívána v kostele starého věřícího. Očekává se, že ve jménu požehnané princezny bude vysvěcen starověký pravoslavný kostel ve městě Tver.