Životní válka je dílem lidského osudu. Žurnalistika válečných let v dílech Sholokhova

Velký Vlastenecká válka prošel osudy milionů Sovětský lid, zanechávající za sebou těžkou vzpomínku: bolest, vztek, utrpení, strach. Během války mnozí přišli o své nejdražší a nejbližší, mnozí zažili těžké útrapy. K přehodnocení vojenských událostí a lidských akcí dochází později. Objevte se v literatuře umělecká díla, ve kterém je prizmatem autorova vnímání dáno hodnocení toho, co se děje v těžkých časech válečné době.
Michail Sholokhov nemohl ignorovat téma, které se týkalo všech, a proto napsal novela„Osud člověka“, dotýkající se problému hrdinský epos. V centru příběhu jsou válečné události, které změnily život Andreje Sokolova, hlavní postavy díla. Spisovatel nepopisuje vojenské události podrobně; to není autorovým úkolem. Cílem spisovatele je ukázat klíčové epizody které ovlivnily vývoj osobnosti hrdiny. Nejdůležitější událost v životě Andreje Sokolova je zajetí. Právě v rukou fašistů, tváří v tvář smrtelnému nebezpečí, se odhalují různé stránky charakteru postavy, právě zde se válka čtenáři jeví bez přikrášlení a odhaluje podstatu lidí: podlý, odporný zrádce Kryžněv; skutečný lékař, který „odvedl svou velkou práci v zajetí i ve tmě“; "Takový hubený chlap s tupým nosem," velitel čety. Andrej Sokolov musel v zajetí snášet nelidská muka, ale hlavní je, že si dokázal zachovat čest a důstojnost. Vyvrcholení Vyprávěním je scéna u velitele Mullera, kam přivedli vyčerpaného, ​​hladového, unaveného hrdinu, ale i tam ukázal nepříteli sílu ruského vojáka. Akce Andreje Sokolova (vypil tři sklenice vodky bez svačiny: nechtěl se udusit dárkem) Mullera překvapila: „To je ono, Sokolove, jsi skutečný ruský voják. Jsi statečný voják." Válka se čtenáři jeví bez příkras: po útěku ze zajetí, již v nemocnici, dostává hrdina z domova strašlivou zprávu o smrti své rodiny: manželky a dvou dcer. Těžký válečný stroj nešetří nikoho: ani ženy, ani děti. Poslední ranou osudu je smrt nejstaršího syna Anatolyho z rukou 9. května, Dne vítězství. Německý sniper.
Válka bere lidem to nejcennější: rodinu, blízké. Souběžně s životem Andreje Sokolova, dějová linie malý chlapec Vanyusha, z něhož válka také udělala sirotka a připravila své příbuzné o matku a otce.
Toto hodnocení dává spisovatel svým dvěma hrdinům: „Dva osiřelí lidé, dvě zrnka písku, uvržení do cizích zemí vojenským hurikánem nebývalé síly...“. Válka odsuzuje lidi k utrpení, ale také rozvíjí vůli, charakter, když chcete věřit, „že tento ruský muž, muž neochvějná vůle, vydrží a u otcova ramene vyroste ten, kdo dozraje, snese všechno, všechno na své cestě překoná, pokud ho k tomu vlast povolá.“

(zatím bez hodnocení)

Další spisy:

1. V naší době je postoj k Sholokhovově práci velmi nejednoznačný. Nyní, o desítky let později, víme, že román „Virgin Soil Upturned“ byl napsán na příkaz Stalina, a proto bylo účelem tohoto díla chválit éru kolektivizace. Postoj je ale úplně jiný moderní čtečka ke čtení více......
2. Když se vrátíme k příběhu „Osud člověka“, v první řadě je třeba si uvědomit, že M. Sholokhov prostřednictvím osudu konkrétního hrdiny ukazuje život celého lidu. Toto dílo není jen vyprávěním o vojenských událostech, ale samozřejmě také studií vnitřní tragédie jednotlivce. Číst více......
3. Sholokhov je jedním z těch spisovatelů, pro které se realita často odhaluje v tragických situacích a osudech. Příběh „Osud člověka“ - pravda tomu potvrzení. Pro Sholokhova bylo velmi důležité stručně a hluboce soustředit do příběhu zážitek z války. Pod perem Sholokhov toto Číst více......
4. "Svůj úkol spisovatele jsem viděl a viděl v tom, že vším, co jsem napsal a napíšu, bych měl splatit dluh tomuto pracujícímu lidu, tomuto hrdinskému lidu." Tato slova M. Sholokhova podle mého názoru tím nejpřesnějším způsobem odrážet myšlenku jednoho z nejlepší díla spisovatel, příběh „Osud člověka“. Číst více......
5. Humanistické téma v příběhu M. Sholokhova Osud člověka. Spisovatelé vždy přemýšleli o humanismu. Humanistické téma zaznělo ve 20. století i v dílech věnovaných událostem Velké vlastenecké války. Válka je tragédie. Přináší zkázu a oběť, oddělení a smrt. Číst více......
6. Problém morální volby člověka byl v ruské literatuře vždy obzvláště významný. je to v obtížné situace dělat to či ono morální volba, člověk skutečně odhaluje svou pravdu morální vlastnosti, což ukazuje, jak je hoden titulu Člověk. Příběh M. A. Sholokhova „Osud člověka“ Číst více ......
7. Dílo M. Sholokhova je bezpochyby známé po celém světě. Jeho role ve světové literatuře je obrovská, pro tohoto muže v jeho dílech nejvíce vzbudil problematické záležitosti okolní realitu. Podle mého názoru je rysem Sholokhovova díla jeho objektivita a schopnost zprostředkovat události Přečíst více......
8. Velká vlastenecká válka zanechala hlubokou stopu v historii naší země. Ukázala veškerou svou krutost a nelidskost. Není náhodou, že téma války se odráží v mnoha dílech našich spisovatelů. Sílou svého talentu ukázali všechnu hrůzu vojenských událostí, obtíže, které je potkaly Přečíst více......

Serafimovič, Majakovskij, Furmanov a po nich mladí spisovatelé se postavili proti zobrazování revoluce, občanské války jako přírodní katastrofy a zdůrazňovali organizační roli strany v lidovém hnutí. Sholokhov se obrátil k tématu občanské války po Furmanovovi a Serafimovičovi. Od těchto spisovatelů se mu dostalo velké chvály a uznání. Lze předpokládat, že Šolochovovy práce o občanské válce se setkaly s Furmanovem především proto, že byly blízké jeho ideologickým pozicím, protože idealizace spontánního principu v revolučním hnutím. Pro svou pravdivost v životě si cenil „ Donské příběhy"a A. Serafimovič." Byl první, kdo si všiml rysů kreativním způsobem Sholokhov; jednoduchost života, dynamika, obrazný jazyk příběhů, smysl pro proporce v „ akutní okamžiky", "jemné uchopovací oko", "schopnost vylovit z mnoha znamení to nejcharakterističtější",

V rané příběhy Sholokhov realisticky a vizuálně vysvětluje z ideologických pozic spisovatele nového světa sociální význam události, které se odehrály na Donu v prvních letech formování ruské moci. Sholokhovova první sbírka „Don Stories“ (1926) byla zahájena příběhem „The Birth Mark“. Velitel rudé eskadry Nikolaj Koshevoy svádí nesmiřitelný boj proti bílým gangům. Jednoho dne se jeho eskadra střetne s jedním z gangů, v jehož čele stojí otec Nikolaje Koshevoye. V bitvě otec zabije svého syna a náhodou ho pozná podle mateřského znaménka. Sholokhov otevřel sbírku tímto příběhem a upozornil tak na jednu z ústředních myšlenek celé sbírky – akutní třídní boj vymezil nejen Don, vesnici, farmu, ale i kozácké rodiny. Jedna strana hájí vlastnické, třídní zájmy, druhá – výdobytky revoluce. Komunisté, komsomolci a mládež z vesnice se směle rozcházejí se starým světem a hrdinně hájí zájmy a práva lidí v tvrdých bojích s ním.

Začíná druhá sbírka „Azure Steppe“ (1926). stejnojmenný příběh, jehož úvod, napsaný v roce 1927, má otevřeně polemický charakter. Autor ironizuje spisovatele, kteří velmi dojemně šuškají „o páchnoucí šedé péřovce“, o „bratřích“ Rudé armády, kteří údajně zemřeli „dusíce se pompézními slovy“. Sholokhov tvrdí, že rudí bojovníci zemřeli za revoluci v donských a kubánských stepích „ošklivým způsobem“. Rozhodně vystupuje proti idealizaci a falešné romantizaci reality, líčí boj lidu Sovětská moc jako komplexní společenský proces sleduje růst revolučních nálad mezi kozáky, překonávání obtíží a rozporů na cestě k novému životu.

Téměř současně se Šolochovem odhalovali spisovatelé jako S. Podjačov, A. Neverov, L. Seifullina a další závažnost brutálního třídního boje na venkově během občanské války a ukázali nové věci, které revoluce na venkov přinesla. Řada spisovatelů však nadále zaměřovala pozornost na „idiotství“ vesnice, na údajně věčnou setrvačnost „rolníka“, aniž by si všimli revoluční obnovy vesnice a jejích lidí. Slunce. Ivanov ve sbírce „Tajemství tajemství“ uměle izoloval rolníky od sociálního boje a nechal se unést zobrazením jejich biologických instinktů. K. Fedin v příběhu „Transvaal“ a příběhy ve stejnojmenné sbírce nezaznamenal triumf nových, sociální vztahy v ruské vesnici. Přeháněním role kulaka tím narušil skutečný poměr sil a věnoval primární pozornost setrvačnosti a stagnaci vesnického života.

V roce 1925 vyšel román L. Leonova „Jezevci“, ve kterém spisovatel na rozdíl od rané příběhy, prosadil vítězství organizujícího principu v revoluci nad živly starého světa. Jednoznačného průkazu rozvrstvení vesnice však autor zatím nedosáhl. Třídní boj byl nahrazen náhodným soudním sporem mezi dvěma vesnicemi o vlastnictví sena. Tento soudní spor určil postoj rolníků k ruským úřadům. L. Leonov kreslí dva bratry, Semjona a Pavla Rakhlejeva, účastnící se boje na straně dvou znepřátelených táborů, a neřídí se ani tak potřebou ukázat třídní boj, který rozdělil i rodiny, ale touhou založit dílo v psychicky intenzivním konfliktu.

Sholokhov se zajímal o třídní a sociální boj, který určoval ideologické vymezení členů jedné rodiny. V příběhu „Červí díra“ autor popisuje „roztržku“ v bohaté rodině kulaků. Staví se proti svému otci a bratrovi, kteří jsou nepřátelští k ruské moci. nejmladší syn, člen Komsomolu Štěpán. Nemůže mlčet, vědět
že klamou sovětskou vládu a skrývají přebytečné obilí. Spor v rodině dospěje do bodu, kdy Jakov Alekseevič a jeho nejstarší syn Maxim zabijí Stepana, kterého nenávidí.

Osud ruské války v Sholokhovově příběhu "Osud člověka"
Na konci roku 56 M.A. Sholokhov publikoval svůj příběh „Osud člověka“. Toto je příběh o obyčejný člověk na velká válka, který za cenu ztráty blízkých a kamarádů svou odvahou a hrdinstvím dal právo na život a svobodu své vlasti Andrej Sokolov je skromný dělník, otec velká rodinažil, pracoval a byl šťastný, ale vypukla válka. Sokolov, stejně jako tisíce dalších, šel na frontu. A pak ho zaplavily všechny válečné potíže: byl otřesen a zajat, putoval z jednoho koncentračního tábora do druhého, pokusil se o útěk, ale byl chycen. Nejednou se mu smrt podívala do očí, ale ruská hrdost a lidská důstojnost pomohl mi najít odvahu a zůstat vždy člověkem. Když velitel tábora zavolal Andreje k sobě a vyhrožoval mu, že ho osobně zastřelí, Andrej neztratil svou lidskou tvář, nepřipil si na vítězství Německa, ale řekl, co si myslí. A za to si ho vážil i sadistický velitel, který vězně každé ráno osobně bil, propustil ho a odměnil ho chlebem a sádlem. Tento dar byl rozdělen rovným dílem mezi všechny vězně. Později Andrei stále nachází příležitost k útěku a bere s sebou inženýra v hodnosti majora, kterého vezl v autě, ale Šolochov nám ukazuje hrdinství ruského muže nejen v boji s nepřítelem. Strašný zármutek postihl Andreje Sokolova ještě před koncem války – jeho žena a dvě dcery byly zabity bombou, která zasáhla dům, a jeho syna zastřelil ostřelovač v Berlíně právě v den vítězství, 9. května 1945 . Zdálo se, že po všech zkouškách, které jednoho člověka potkaly, by mohl zahořknout, zhroutil se a stáhl se do sebe. To se ale nestalo: uvědomil si, jak těžká je ztráta příbuzných a neradost ze samoty, adoptuje 5letého chlapce Vanyusha, kterému válka vzala rodiče. Andrey zahřál a potěšil duši sirotka a díky vřelosti a vděčnosti dítěte se on sám začal vracet k životu. Sokolov říká: „V noci ho ospale hladíš, očicháváš vlasy v jeho kadeřích a jeho srdce odchází, je lehčí, jinak zkamenělo žalem, Sholokhov to dokázal se vší logikou svého příběhu jeho hrdinu nelze zlomit životem, protože v něm je něco, co nelze zlomit: lidská důstojnost, láska k životu, vlasti, lidem, laskavost, která pomáhá žít, bojovat, pracovat. Andrei Sokolov nejprve přemýšlí o své odpovědnosti vůči blízkým, soudruhům, vlasti a lidstvu. To pro něj není výkon, ale přirozená potřeba. A tak jednoduché úžasní lidé mnoho. Byli to oni, kdo vyhrál válku a obnovil zničenou zemi, aby život mohl pokračovat a být lepší a šťastnější. Proto je nám Andrei Sokolov vždy blízký, srozumitelný a drahý.

Ústav literatury a vyučovacích metod

Výzkumná práce:

„Vojenská žurnalistika

Sholokhova M. A."

Zavedení.
Vojenská žurnalistika v dílech Sholokhova M. A.

Žurnalistika.
Články a eseje Sholokhov během druhé světové války.
Eseje. Obecná analýza esejí

Zavedení.
Na úvod bych rád vysvětlil, proč jsem si pro svou výzkumnou práci vybral právě toto téma. Důvodem je, že ve škole není mnoho času věnováno studiu prací o druhé světové válce, ale tato válka je pro ruský lid jednou z nejkrutějších a nejtěžších. Spoustu děl napsali naši tehdejší spisovatelé a tak málo z nich jsme se učili ve škole. S hrdostí jsem četl o skutcích našich předchůdců a se slzami v očích a zármutkem v srdci o jejich smrti.
Sholokhov byl také zajímavý ke čtení, protože nepsal jen to, co slyšel, ale co sám prošel a viděl na vlastní oči. Sám Michail Alexandrovič se bojových akcí účastnil, a proto jsou všechny jeho eseje tak věrohodné, že se z nich tají dech. Poté, co jsem se seznámil s díly Sholokhova M.A. s vojenskou tématikou, stal jsem se ještě větším patriotem své vlasti.

1. Obecně platí, že žurnalistika za války, rozmanitá ve formě, individuální v tvůrčím ztělesnění, byla ohniskem velikosti, bezmezné odvahy a oddanosti lidí své vlasti. V celé historii světa neměla obdoby.
Od prvních dnů války zaujaly na stránkách silné místo žánry určené k popisu života lidí na frontě i v týlu, světa jejich duchovních prožitků a pocitů, jejich postoje k různým válečným skutečnostem. periodika.
Sholokhov se aktivně účastnil boje proti fašismu, proti hrozbě nová válka. Ostře cítil její příchod a nedokázal skrýt svou horoucí nenávist k fašismu. Na XVIII. stranickém sjezdu v březnu 1939 Sholokhov vzrušeně řekl:
„Pokud nepřítel zaútočí na naši zemi, my, sovětští spisovatelé, na výzvu strany a vlády odložíme pero a vezmeme si jinou zbraň, takže v salvě střeleckého sboru bude naše vedení, těžké a horké, jako naše nenávist k fašismu poletí a porazí nepřítele .. Když jsme porazili naše nepřátele, napíšeme také knihy o tom, jak jsme tyto nepřátele porazili! Tyto knihy budou sloužit našemu lidu a zůstanou jako poučení pro ty vetřelce, kteří náhodou skončili nezabiti...“
Příprava na vojenské zkoušky. Sholokhov byl plný mírových plánů a plánů. Pracuje na dokončení druhé knihy Virgin Soil Upturned a plánuje nový román o práci JZD inteligence a o velkých změnách na venkově. Spisovatel věnuje spoustu energie společenským aktivitám. Ze vzdálených stepních farem, z donských vesnic
3
Chodci jsou přitahováni ke svému zástupci, aby společně s ním vyřešili naléhavé problémy ve svém životě. Spolu s komunisty Vjošenského okresu a celé Rostovské oblasti potvrzuje Šolochov socialistickou novost v rodném Donu.
Obrovské tvůrčí dílo spisovatele a veřejného činitele narušila Velká vlastenecká válka. Spisovatel potkal začátek těžkých zkoušek pro vlast ve své rodné vesnici, plný, jako všichni lidé, odhodlání bránit nezávislost své vlasti.
23. července 1941 se ve Vyošenské na staré návsi sešlo přeplněné shromáždění Obyvatelé vesnice a okolních vesnic, aby vyprovodili kozáky odcházející na frontu. Sholokhov, když mluvil k vesničanům, vyjádřil důvěru ve vítězství našeho lidu nad nacistickými nájezdníky. „Fašističtí vládci,“ řekl, „kteří zcela zapomněli na historii, by si měli pamatovat, že v minulosti ruský lid nejednou rozdrtil německé hordy a nemilosrdně zastavil jejich přesuny na východ a že klíče od Berlína byly již v rukou ruských vojenských vůdců."
Téhož dne poslal Sholokhov do Moskvy telegram, ve kterém žádal, aby byl za udělené vyznamenání připsán Fondu obrany SSSR. Stalinova cena prvního stupně za román „Tichý Don“ a vyjádřil připravenost „vstoupit do řad Dělnické a rolnické Rudé armády a poslední kapka krev na obranu socialistické vlasti“

2. Samotná definice žurnalistiky (z latinského Publicus - veřejnost) je druh produkce věnovaný aktuální problémy a jevy současného života společnosti.
Žurnalistika za druhé světové války neměla v celých světových dějinách obdoby. Spisovatelé, publicisté, básníci, novináři, dramatici se postavili s celým sovětským lidem na obranu své vlasti.
Šolochovovo dílo zaujímá zvláštní místo ve vojenské próze. A tady je důvod. Spisovatel se ocitl na frontě hned v prvních dnech Velké vlastenecké války a od roku 1941 vycházely jeho frontové eseje jedna po druhé: „V kozáckých vesnicích“, „Na cestě na frontu“, „Lidé Rudé armády“, „Váleční zajatci“, Yuge“ a další. Prorocké věty ze slavného příběhu „Věda o nenávisti“ našly největší odezvu v srdcích těch, kteří bojovali.
„Věda o nenávisti“ je příběhem o fašistických kanibalech, o promyšlených rutinách v táborech smrti, o extrémní brutalitě násilníků a věšáků, kteří systematicky, metodicky přesně prováděli program vyhlazování a zotročování národů. O to více je v příběhu ospravedlněna nenávist k sovětskému lidu, jeho mocné síle odporu,
4

která byla silnější než obrněná vozidla.
Ihned po vítězství, shrnující žurnalistiku válečných let, Sholokhov vytvořil „Slovo o vlasti“. Toto je jak chvalozpěv na osvobozenou zemi, tak rekviem za mrtvé. Pro literaturu válečných a poválečných let je typický postoj spisovatele, který hodnotí a chápe zkušenosti z hrozivých bitev. Je to pozice horlivé neústupnosti vůči nepřátelům vlasti, smutku nad miliony obětí, vytrvalého optimismu a důvěry v budoucí vítězství.
Zde je například symbolický obraz, který autor vykresluje v „A Lay on the Motherland“: zpola zasypaný příkop, kostra zabitého nacisty, šrapnelem pořezaný obličej a ústa plná úrodné černé půdy, z níž kadeřavá větvička pokrytá květy už sahá ke stěně příkopu. „Ano, máme toho hodně úrodná půda. A bude toho víc než dost, aby to naplnilo ústa každého, kdo se rozhodne přejít od povídání o totálních bitvách k akci.“

Vůdčím žánrem umělecké žurnalistiky za druhé světové války byla esej – žánr, který kombinuje logicko-racionální a emocionálně-figurativní způsoby reflektování reality, prezentace a analýzy skutečných faktů a jevů. veřejný život doplněné o jejich přímou interpretaci autorem. Nejčastěji za války byly eseje o událostech, portrétní eseje věnované válečným hrdinům a žánr skicového deníku. Válečné eseje se vyznačovaly hlubokou lyrikou a nezištnou láskou k vlast, a to nemohlo ovlivnit čtenáře. Během válečných let prošla esej několika etapami - od prvních dnů války, dnů ústupu, kdy slovo publicisty sjednotilo lidi, aby odrazili nepřítele a volali vpřed, až po vítězný pochod Rudé armády země osvobozené od fašistického jha. Náčrtky z válečných časů nám představily galerii jasně jednotlivých hrdinů, probouzejících pocit nenávisti k nepříteli a lásky k vlasti.
V publicistice Velké vlastenecké války se přesvědčivě projevila umělecká originalita spisovatelů a novinářů. Zvláštností žurnalistiky je, že pero mistra slova jí dalo kvality umělecké prózy. „Během válečných dnů jsou noviny vzduch,“ napsal Ilja Ehrenburg na vrcholu Velké vlastenecké války. – Lidé otevírají noviny, než otevřou dopis od blízký přítel. Noviny jsou nyní dopisem adresovaným vám osobně. Váš osud závisí na tom, co je v novinách." Tato slova výstižně charakterizují sílu náboje optimismu a důvěry ve vítězství, kterou si novináři a spisovatelé odnášeli ze stránek novin a časopisů, jakou roli v tom jejich projevy hrály.
výchova k vlastenectví.
5

4. července 1941 vyšel v Pravdě první vojenský esej M.A. Sholokhov "Na Donu". Tohle je příběh o tom, jak jsem se potkal Sovětský lid zprávy o válce ho přivedly do varu
vznešený hněv, jakou žulovou zeď se postavil na obranu vlasti. Spisovatel kreslí portréty svých krajanů, nutí je vyjádřit své myšlenky o událostech, které otřásly světem, pronést vzrušené slovo o vlasti. Válka zničena
poklidný život přinášel lidem smutek.
„Takže na nás znovu útočí. Ty, Fedyo, podívej se tam, nezklam je!" (svazek 8), říká mladá tmavá žena, doprovázející svého manžela na frontu. A na náměstí se jeden po druhém objevovali vesničané a nebyl nikdo, kdo by zakolísal, komu by ze rtů uniklo slovo zbabělosti a zmatku.
Vzrušené hovory, otcovy pokyny synům, řeči na rozloučenou - „bijte nepřítele nemilosrdně až do úplného zničení, ve vzduchu i na zemi...“. To byla doba, kdy vojenské registrační a náborové úřady dostávaly nekonečný proud žádostí o odeslání na frontu... Lidé vzhlédli od nejnaléhavějších záležitostí a chopili se pušky.
Esej je nesmírně stručná a lakonická, ale široce odráží dech alarmující doby, protože to, co se o vesnici říkalo, bylo tehdy ve všech koutech naší země.
Sholokhov je zdrženlivý ve vyjadřování vlastních pocitů, jeho eseje neobsahují patetická slova ani výkřiky. Síla jejich vlivu spočívá jinde... Abyste nenáviděli nepřítele, musíte se mu podívat do očí, vidět černou temnotu jeho duše. Sílu porazit ho dává nejen nenávist, ale i pohrdání. Různé tváře vypadají, jako by to byli nacisté, kteří byli zajati. Spisovatel o nich hovoří ve své eseji „Váleční zajatci“. Desátník Berkmann „se považuje za kultivovaného, ​​slušného člověka a samozřejmě za rozhodného odpůrce zbytečné krutosti“ (8. díl). Jeho „kultura“ je jen maska, která stěží zakrývá škleb šelmy.
Znechucení a znechucení vyvolávají obrazy Hitlerových hrdlořezů v esejích „Váleční zajatci“, „Na jihu“... Když byli zajati, hladoví a otrhaní, „jako zvířata se vrhají na jídlo a popálí se, žvýkají , téměř bez žvýkání, polykat zbrkle, hltavě...“ (svazek 8). Spisovatel se neuchyluje k uměleckým trikům a ukazuje podstatu těch, kteří si sami sebe představují jako nadřazenou rasu. Jsou drzí a sebevědomí, když mučí neozbrojené civilisty. „Zajati jimi externí obraz se dramaticky mění“ (svazek 8). Umělec se neomezuje na napumpování detailů, které umocňují odpudivý dojem.

6

„Takhle tady vypadají. Ale dejme slovo těm, kteří je viděli v jiném prostředí“ (8
objem). Starý kolchozník Kolesničenko, který nedávno utekl z německé zajetí, hovoří o zrůdných zvěrstvech páchaných fašistickými bestiemi na sovětské půdě. Jeho řeč je klidná, ale tolik hořkosti, skrytého vzrušení a spalující nenávisti,
bezdechý.
V Sholokhovových esejích nachází hlavní, ceněná myšlenka - myšlenka nevyhnutelnosti smrti nepřítele - jedinečné umělecké ztělesnění. Je jím diktována i kompozice jeho esejů: začátek a lakonický konec, psané formou autorových myšlenek nebo náčrtů toho, co viděl při svých frontových toulkách, působí jako jakýsi rámec, který dává úplnosti a úplnosti celý esej.
Na konci eseje je obraz zajatého Němce, rolníka s velkýma mozolnatýma rukama, šokovaného hroznou myšlenkou, že „celý německý lid bude muset zaplatit“ za zvěrstva páchaná na lidech. Ještě důsledněji a zřetelněji stejné umělecký princip implementováno v eseji „Na jihu“. „Majitelé Donbasu – to jsme my a chystáme se dát vybuchlé a zatopené miny do pořádku. Je to jasné?" (8. díl) – to byla odpověď podsaditého muže se širokými rameny, který kráčel po stepní cestě na západ v koloně lidí.
M.A. Sholokhov píše „Lay of the Motherland“. Toto je slovo lásky a hrdosti, úzkostného vzrušení a smutných vzpomínek na minulost: „Zima. Noc. Zůstaň trochu v tichu a o samotě, můj milý krajane a příteli, vzpomeň si na nedávnou minulost a v duchu uvidíš...“ (8. díl) - spisovatel oslovil lid tak srdečně a jednoduše, jako by spolu s nimi , odevzdání se myšlenkám inspirovaným vzpomínkami na minulost. Spisovatel svěřuje jemu, svému krajanovi a příteli, svůj dar nahlédnout v duchu do rozlohy vlasti a přemýšlet o všem, co nyní trápí, vzrušuje, těší a rmoutí miliony lidí v jejich rodné zemi. Lyrický obraz vlasti, který se objevuje na začátku eseje, zaujme. Poměrně nedávno se nad ruskou půdou přehnal vojenský hurikán a zanechal stopy zkázy, které dosud nebyly smazány. Nejen to však vzbuzuje těžké myšlenky: „Při vzpomínce na minulost si mimovolně pomyslíte, neubráníte se myšlence na to, kolik je osiřelých lidí, jak hořká je slza vdova, jak bolestný je povzdech dítěte, které se nedožilo viz jeho otec, jak tragické je stáří ve svém neutišitelném smutku“
Když se vám v Šolochovově eseji objeví před očima obraz vlasti a vynoří se portréty osiřelých válkou, uvědomíte si humanistickou oprávněnost výzvy sovětského spisovatele k posvátné nenávisti k nepříteli:
atd.............

Laureát Nobelova cena, Hrdina socialistické práce, Lenin a laureát státní ceny - Michail Sholokhov zahájil svou literární kariéru v roce 1923. Vytvořil galaxii jasných děl, která právem zaujala své právoplatné místo ve světové literatuře: „Osud člověka“, „Panenská půda vzhůru nohama“, „Bojovali za vlast“ a samozřejmě „ Tichý Don" A jeho dílo neúnavně sledovalo bouřlivý, rychlý tok dějin. První světová válka, občanská válka, kolektivizace, Velká vlastenecká válka – všechna tato témata vstoupila do Šolochovovy tvorby jako organické impulsy jeho živé mysli, které nic neuniklo, byly lámány prizmatem jeho talentu a životní zkušenost. V ústech Sholokhova jsou tato témata přirozená a běžná, jako dýchání. Život lidí, osudy lidí - to je to, co znepokojovalo mysl spisovatelů všech generací. A Michail Alexandrovič nemohl zůstat lhostejný k událostem, které se odehrávají ve vlasti.

Stejně jako kdysi byli kozáci rozděleni na bílé a rudé, tak se nyní obyvatelstvo Čečenské republiky postavilo na dvě strany: na „federály“ a „mudžahedíny“. A co rodiny? Přemýšlel někdo o matkách, manželkách, dětech? Co mají dělat staří lidé, když jeden bratr je terorista a druhý je ten, kdo hledá prvního? Historie se vrací do normálu.

Válka je vážnou zkouškou pro celý stát. Ať už jde o bitvu s cizinci nebo občanskou válku, těžce dopadá na bedra lidu a zanechává nesmazatelnou stopu v osudech generací. Sholokhov věděl o válce z první ruky. Ještě jako 15letý chlapec se připojil k oddělení potravin. A během Velké vlastenecké války odešel na frontu jako vojenský zpravodaj. Jeho zkušenosti, vzpomínky a pocity se obzvláště jasně projevily v „Osudu člověka“.

Sholokhovův styl Socialistický realismus Kritici věří, že mistrův přístup ke kreativitě. Zde je názor šolochovského učence M. Chrapčenka: „Sholokhov je umělec s velkým přehledem a vysokou tvůrčí integritou. Ztělesnění životní pravdu, bez ohledu na to, jak těžké, kruté to může být, je stálé a neměnný zákon tvořivost. Sholokhova si všímá skutečné nebojácnosti při hledání pravdy. Nejenže se nevyhýbá obtížným, tragickým stránkám života, ale také je vytrvale a podrobně zkoumá, aniž by v nejmenším ztratil historickou perspektivu, víru v člověka, v jeho tvůrčí, konstruktivní schopnosti.“

Podle mého názoru je v Sholokhovově popisu války potřeba rozlišit tři složky: za prvé krajiny a detailní portréty, kterými autor zprostředkovává atmosféru událostí, akcí, za druhé, osudy hlavních postav a poslední - davové scény, kde vidíme hrůzu a nemilosrdnost války.

„Melekhovsky dvůr je na farmě samotné. Brány z dobytčí základny vedou na sever k Donu. Strmý osmisáhový sestup mezi mechovými, zelenými křídovými bloky, a tady je břeh: perleťový rozptyl mušlí, šedá, rozbitá hranice oblázků políbených vlnami“ ... – čteme na samém začátku románu . Don-Otec je krásný a majestátní. Uchovává v sobě nevýslovné bohatství. Podél břehů roste nejvelkolepější zeleň, jako by žádal kozáckého oráče, „černého od práce, se zploštělými prsty“, aby ji utrhl rukou. Don kývá: „u potopeného jilmu vyskočili dva kapři současně v holé náruči větví; třetí, menší, rotující do vzduchu, vytrvale tloukl do rokle znovu a znovu.“

* Obraz Grigorije Melekhova je nakreslen větší než ostatní. Všechny zápletky jeho složité, rozporuplné cesty jsou sledovány s mimořádnou pozorností. Opravdu nemůžete hned říct, zda je to pozitivní nebo zlý člověk. Příliš dlouho bloudil na křižovatce dějin, prolil mnoho lidské krve...

„První poválečné jaro na Horním Donu bylo neobvykle přátelské a asertivní. Koncem března foukaly teplé větry z oblasti Azovska a během dvou dnů byly písky na levém břehu Donu zcela obnaženy, zasněžené rokle a strže ve stepi se nafoukly, rozlámaly led a step řeky začaly divoce téct.“...

Andrei Sokolov, který prošel válečným kelímkem, ztratil všechno: jeho rodina zemřela, domov zničeno. Přišel poklidný život, nadešel čas jarního probuzení, čas naděje. A dívá se svět kolem nás oči, „jakoby posypané popelem“, „naplněné nevyhnutelnou melancholií“, vycházejí z jeho rtů slova: „Proč jsi mě, životo, tak zmrzačil? Proč jsi to tak překroutil? Nemám odpověď ani ve tmě, ani na jasném slunci. Ne a nemůžu se dočkat!"*

Důležitým rysem Sholokhovova stylu je spisovatelova vytrvalá víra ve světlou budoucnost, v lidskost a spravedlnost lidí. Proto nad Grigorijem a Mišutkou „svítí“ studené slunce. A zde jsou slova Sholokhova z příběhu „Osud člověka“: „Co je čeká? A rád bych si myslel, že tento Rus, muž neochvějné vůle, vydrží a poblíž ramene jeho otce vyroste ten, kdo po dozrání bude schopen vydržet všechno, překonat všechno na své cestě, pokud jeho vlast volá jemu k tomu." Ano, bez ohledu na to, do jakých hrozných situací válka člověka postaví, on je podle spisovatele dokáže důstojně překonat.

Krveprolití dosáhne svého vrcholu během scén praporu. Koneckonců, někteří se řídí jednou vyslovenou myšlenkou Chuboty: „Směle řežte člověka!...“ S největší pravděpodobností každodenní rozjímání o krvi, násilí, krutosti nese své ovoce – kozáci (a každý, kdo se ocitne v tomto „mlýnku na maso“ ) stanou se méně náchylnými k lidskému utrpení, srdce se zatvrdí.

Anti-humanita, nepřirozenost války - to je hlavní věc, kterou Sholokhovova díla sdělují. Upřímné „děkuji“ mu za tyto řádky: „Chtěl bych, aby mé knihy pomáhaly lidem stát se lepšími, stát se čistší duše, probudil lásku k člověku, touhu aktivně bojovat za ideály humanismu a pokrok lidstva.“ Nejenže chtěl, ale živil v srdcích a myslích generací nepsanou pravdu, že „život je to nejcennější, co člověk má“. Pravděpodobně tato pravda proudí v každém z nás díky úsilí Michaila Alexandroviče Sholokhova.