Zlatá mládež Co je to „zlatá mládež“? Subkultura mládeže "Hračky zlaté mládeže".

Subkultura je chápána jako součást veřejné kultury, která se liší od té, která v současnosti převládá ve společnosti. Subkultury mládeže sdružují každého, kdo má něco společného a věří v určité ideály. Některé varianty takových sdružení jsou srozumitelné pouze úzkému okruhu zasvěcených členů.

Je běžné, že se každý člověk mění a učí se nové věci. Zvláště akutní je to v období dospívání: touha najít svou individualitu a změnit svět tlačí mladé lidi k hledání sebe sama a smyslu života. Tak se objevují subkultury mládeže. Dívky a chlapci se spojují na základě svých zájmů a vytvářejí samostatná hnutí, která se liší životním stylem, oblečením a chováním.

Funkcí takových společenských sdružení je poskytnout mladým lidem příležitost realizovat se a vystoupit z davu, najít si nové přátele, kteří by si rozuměli, přijali je takové, jací jsou a sdíleli své názory.

50. léta 20. století

Historie subkultur sahá několik desetiletí zpět a má tři vlny vzestupu. První z nich pochází z 50. let minulého století. Během tohoto období, " kámoši“ - šokující městská mládež, která získala své jméno pro svůj styl oblečení, chování a taneční pohyby. Mladí lidé milovali jazz a rokenrol a usilovali o svobodu projevu.

Takové hnutí mládeže nebylo sovětským státem vůbec schváleno. „Hipsteři“ byli obviněni z „uctívání Západu“ byli úřady všemi možnými způsoby pronásledováni a odsuzováni, a proto taková subkultura brzy přestala existovat.

60.–80. léta 20. století

Druhá vlna spadá koncem 60., začátkem 80. let. Bylo to ovlivněno vnitřními i vnějšími podmínkami. Subkultury mládeže tohoto období se vyznačují:

• vznikající apolitičnost;
• internacionalismus;
• soustředit se na vnitřní problémy.

Mládež tohoto období milovala hudbu a rokenrol a drogy byly běžné. Nové hnutí se stalo hlubším a trvalejším.

Na konci roku 1979 se objevila sovětská hippie subkultura, nazvaná „ Systém" Aktualizoval se každé 2-3 roky a zahrnoval jak punkové metalisty, tak nepříliš zákonné lubbery.

1986

Třetí vlna mládežnických hnutí začala v roce 1986. Subkultury mládeže jsou uznávány jako oficiálně existující a nazývají se „ alternativní».

Hlavní typy subkultur mládeže

Patří k jedné z nejstarších subkultur mládeže. Vznikla v polovině 60. let 20. století v San Franciscu.

Mládež trávila čas v diskuzích a polemikách, muzicírovala a oddávala se volné lásce. Alkohol a drogy na večírcích byly považovány za samozřejmost.

Hippies nemají žádnou vazbu na domov; neustále cestují bez jakýchkoli prostředků na živobytí. Uctívají svobodu, milují květiny a chodí naboso. Myšlenky tohoto hnutí jsou stále živé.

Tato subkultura je trochu podobná hippies. Rastafari je zvláštní náboženství univerzálního boha Jah. Účastníci tohoto hnutí jsou přesvědčení pacifisté, kteří rasismus kategoricky odsuzují.

Když už mluvíme o rysech rastafariánského hnutí v Rusku, můžeme říci, že mezi taková sdružení patří především mladí fanoušci reggae hudby.

Punks

Tato subkultura se začala rozvíjet v polovině 70. let 20. století v Anglii – v tomto období země prošla těžkou ekonomickou krizí. Mladí lidé žili pod heslem: „Žádná budoucnost!“ a chovali se přísně v souladu s nízkou životní úrovní. Jsou si naprosto jisti, že změnit svůj život k lepšímu je naprosto nemožné, a proto rezignovali na život, kariéru a vzdělání.

Styl oblékání takových mladých lidí odpovídá jejich způsobu myšlení a chování – přednost mají zašlá trička a džíny s dírami a oděrkami. Obraz doplňuje láska k pití, bojování a drogám kvůli nedostatku jiných koníčků.

V roce 1979 proniklo punkové hnutí do SSSR. Jedním z jeho prvních stoupenců byli slavní rockoví hudebníci z Petrohradu Andrej Panov a Viktor Tsoi.

Goths

Za datum zrodu gotiky je považován konec 70. let 20. století. Základem této subkultury byl post-punk. První gotici hodně přejali od punkerů a udělali z černé hlavní barvu jejich oblečení (mohou být drobné cákance bílé nebo červené). Oblečení doplňovaly stříbrné šperky.

Mezi úplně první formace patřili mladí lidé, kteří byli příznivci gotických hudebních skupin. Následně si Gótové vytvořili svůj vlastní životní styl, získali vlastní mentalitu a hierarchii.

Gothská subkultura existuje dodnes. Obraz účastníků pohybu je velmi komplexní a tvoří ho konkrétní oblečení, boty, doplňky, účesy a make-up.

S hudbou je spojeno i hnutí emo, které je součástí subkultur mládeže. Styl hudby odpovídá názvu hnutí, což znamená „emocionální“. Melodie je založena na silných emocích, které jsou akutně cítit v hlase zpěváka.

Hudba tohoto hnutí má několik typů:

Fanoušci takové hudby tvoří samostatnou subkulturu a říká se jim emo děti. Charakteristickým vnějším rysem takové mládeže je světlé oblečení, účes a make-up.

Majoři

V období „rozvinutého socialismu“ se mezi mladými lidmi objevuje nový směr. „Zlatí“ chlapci a dívky se nezajímají o každodenní problémy a potíže života, protože všechny potíže rychle a tiše řeší jejich rodiče. Tato subkultura vznikla koncem sedmdesátých let a má blízko k yuppies nebo kogarům.

Chlubí se módním vybavením a zahraniční technikou. Majoři se snadno pohybují životem, milují a vědí, jak relaxovat (často na oficiální chatě, kterou dostali jejich rodiče). Jsou jedni z mála, kteří mohou vycestovat s příbuznými do zahraničí, aby žili v kapitalistických zemích.

Úroveň majora souvisí s postavením jeho rodičů. Důležité jsou i osobní úspěchy ve škole nebo na univerzitě. Komunikuje pouze se svými rovnými, ale ostatní si prostě nevšímá, nebo se k nim chová povýšeně nebo pohrdavě.

Yuppie

Takoví mladí lidé neprokazují svůj úspěch, nevystavují na odiv své bohatství a nerozhazují peníze. Jsou zdrženliví a sebevědomí, přísné, dokonale ušité obleky mluví za vše.

Život yuppie zná jen úzký okruh zasvěcených a je často popisován v časopisech vydávaných vlastním nákladem.

Hackeři

Jedná se o subkulturu mládeže, která zahrnuje programátory a uživatele počítačů, kteří se vyznačují urážlivým chováním na internetu.

Problémy subkultur

Postoj k určitému hnutí - subkultuře - je pokusem o nalezení sebe sama, krokem k dospívání a porozumění světu. Někteří teenageři se následně snadno vrátí ke svému obvyklému způsobu života ve společnosti, jiní mají naopak potíže s komunikací s vnějším světem.

Drogy jsou vážným problémem a mezi mladými lidmi se často snadno distribuují. Zvláště ovlivnitelní lidé pod vlivem atmosféry určité subkultury mohou spáchat sebevraždu. Takoví mladí lidé by měli být pod dohledem rozumnějších a „přízemnějších“ soudruhů nebo dospělých.

Subkultury mládeže vždy existovaly a vždy existovat budou. Některé se časem rychle rozplynou, jiné projdou léty až do současnosti. Je důležité, aby křehké mladé mysli měly podporu a pochopení svých starších, kteří jsou připraveni pomoci v těžkých časech a nasměrovat svou energii kreativním směrem.

„Mládež a politika“ - Obecné závěry. Sociologický výzkum. Reakce různých generací. Závislost na míře zájmu. Ideologické a politické preference. Mládež a politika. Postoj k mládežnickým organizacím. Průběžné závěry. Volební preference. Mladí Rusové. Politická činnost. Mládí. zástupci.

„Politika mládeže“ – Hlavní problémy v oblasti MP (3). Výzkumná složka. Síť mládežnických nevládních organizací, 2009. Cíle a cíle projektu. Doporučení pro tvorbu politiky mládeže: Doporučení pro hodnocení a monitorování programů a politik pro mládež: Doporučení pro tvorbu politiky mládeže (2):

„EMF“ – Granty kategorie A Kdo může žádat? Mezinárodní setkání mládeže. Akce pro mládež se liší od setkání. Rada Evropy. Administrativní granty. Kdo se může přihlásit? Evropská nadace mládeže. Kdy podat žádost? Co financuje EYF? Priority pro rok 2010. Kdo je kdo v EMF.

„Mládež“ - Sociální rozvoj a mládež. Zda mladý člověk dosáhl statusu dospělého. Kdo je považován za mladého? Mládí je čas získat moudrost. Subkultury mládeže. Sociální role mládeže. Mládí. Obecné rysy utváření subkultur mládeže. Sociální problémy týkající se mladých lidí. Mládež jako sociální skupina.

„Mládež v moderní společnosti“ - Populárně-vědecký a vzdělávací časopis „Ekologie a život“. Cíle Greenpeace. Mládež v moderní společnosti. Propagace v Bajkalské celulózce a papírně. akcie Greenpeace. Vítězové soutěže. Informace

Ne všechny děti bohatých rodičů se nazývají „zlatá mládež“. Jedná se o zvláštní vrstvu společnosti, která se vyznačuje lidmi, kteří žijí svůj život. „Zlatá mládež“ se vyznačuje plýtváním, nedostatkem konstruktivních aktivit a nedostatkem vysokých životních cílů. To vytváří v nejlepším případě bezstarostný charakter okouzlujícího večírku. V nejhorším případě společnost vidí arogantního darebáka, který je zvyklý chovat se k obyčejným lidem pohrdavě a porušovat zákony ve víře, že „táta se ho zbaví“.

Velmi často „zlatou mládež“ tvoří děti zbohatlíků – lidé, kteří rychle vydělali peníze, ale nezdědili k nim kulturu rozumného přístupu, a proto ji nepřenesli na své potomky. Vrstva „zlaté mládeže“ se země od země liší. V moderním Rusku je „zlatá mládež“ znatelným fenoménem, ​​který je vysvětlen zvláštnostmi národních dějin za posledních dvacet let.

Vznik „zlaté mládeže“ v Rusku

V Sovětském svazu, navzdory deklarované rovnosti, tvořily sociální skupinu děti stranických vůdců, diplomatů, spisovatelů zvýhodněných úřady, sportovců a herců, ředitelů obchodních domů a další sovětské elity. Majoři měli přístup k výhodám, o kterých si většina Sovětů mohla nechat jen zdát, vyřešily se za ně všechny každodenní záležitosti (například s bydlením v hlavním městě), zajistilo se místo na prestižní univerzitě a kariéra byla předurčena.

Ale na začátku 90. let se v Rusku, které se vydalo na cestu kapitalismu, objevili skuteční milionáři a miliardáři – jak mezi obchodníky, tak mezi vysokými politiky. Jejich děti dostávaly mnohem větší příležitosti než ty sovětské. Vznikla nová skupina, které se začalo říkat „zlatá mládež“.

Nyní v Rusku „zlatá mládež“ obecně označuje všechny dobře situované potomky bohatých lidí, včetně metropolitní střední třídy (pojem „major“ je stále synonymem). Ruské jeunesse dorée ale v úzkém slova smyslu znamená smetánku společnosti: jsou to děti lidí, kterým osobní bohatství umožňuje zajistit svému dítěti skutečně luxusní život.

Subkultura „zlaté mládeže“

Přístup k penězům předurčil pulzující život „zlaté mládeže“: poflakování se v elitních nočních klubech, výběr drahých značkových věcí, návštěvy módních míst, studium a dovolené v zahraničí. „Zlaté děti“ se v utrácení neomezují: tu a tam se v tisku objevují zprávy o šílených kontrolách, šampaňském za cenu mercedesu nebo superautech rozbitých „na odvážení“.

V roce 2000 se objevilo rozdělení na „noční“ a „denní“ „zlatou mládež“.

„Day“ vede slušný a často i zdravý životní styl, své dny věnuje cestování a aktivnímu odpočinku. Mnoho „zlatých dětí“ nenavštíví Rusko celé měsíce nebo roky, ať už surfují v tropech nebo lyžují v Courchevel. V módě jsou extrémní sporty a individuální turistika. Tuto kategorii „zlaté mládeže“ spojuje s jejich „nočními“ kamarády honba za potěšením a absence vážných životních cílů.

Chování „zlaté mládeže noci“ je společensky nebezpečné. Zneužívání alkoholu je v tomto prostředí běžné a mnoho lidí bere drogy. Představitelé strany „zlatá mládež“ se vyznačují agresivním a nezákonným chováním na veřejných místech.

Jedním z nejodpornějších projevů beztrestnosti „zlaté mládeže“ je nevhodné chování na silnicích. „Zlaté děti“, které mají super drahá auta, milují divokou jízdu a pořádají noční závody v ulicích. Silné rozhořčení ve společnosti vyvolávají autonehody s lidskými oběťmi, po kterých „zlatí“ viníci vyváznou se symbolickým trestem.

Pocit beztrestnosti je jedním z hlavních rysů ruské „zlaté mládeže“. Na rozdíl od zemí jeunesse dorée, kde je respekt k zákonu ze strany vysokých úředníků silnější, se ruská „zlatá mládež“ vyznačuje nejen promarněním životů, ale výrazným antisociálním chováním.

Subkultura- část veřejné kultury, která se liší od té převládající. V užším slova smyslu se pod pojmem rozumí sociální skupiny lidí – nositelé subkultury.

Kultura se týká přesvědčení, hodnot a projevů, které jsou společné určité skupině lidí a slouží k uspořádání zkušeností a regulaci chování členů této skupiny. Reprodukce a předávání kultury dalším generacím je základem procesu socializace – asimilace hodnot, přesvědčení, norem, pravidel a ideálů předchozích generací.

Systém norem a hodnot, které odlišují skupinu od většiny společností, se nazývá subkultura. Je ovlivněna faktory, jako je věk, etnický původ, náboženství, sociální skupina nebo místo bydliště. Hodnoty subkultury neznamenají odmítnutí národní kultury akceptované většinou; odhalují pouze některé odchylky od ní. Většina má však tendenci pohlížet na subkulturu s nesouhlasem nebo nedůvěrou.

Někdy skupina aktivně rozvíjí normy nebo hodnoty, které jasně odporují dominantní kultuře, jejímu obsahu a formám. Na základě takových norem a hodnot se vytváří kontrakultura. Slavným příkladem kontrakultury jsou hippies 60. let nebo „systém“ v Rusku 80. let.

V kultuře moderní mládeže v Rusku se nacházejí prvky jak subkultury, tak kontrakultury. Subkultura mládeže je chápána jako kultura určité mladé generace, která má společný životní styl, chování, skupinové normy, hodnoty a stereotypy.

Jeho definující charakteristikou v Rusku je fenomén subjektivní „rozmazanosti“, nejistoty a odcizení se základním normativním hodnotám (hodnotám většiny).

Značnému počtu mladých lidí tedy chybí jasně definovaná osobní sebeidentifikace a mají silné stereotypy chování, které způsobují depersonalizaci postojů. Postavení odcizení v jeho existenciálním lomu je viditelné jak ve vztahu ke společnosti, tak v mezigenerační komunikaci, v kontrakulturní orientaci volného času mládeže.

Sociální odcizení se nejčastěji projevuje apatií, lhostejností k politickému životu společnosti, obrazně řečeno v pozici „vnějšího pozorovatele“.

Kontrast mezi obrazem „my“ a „oni“ je tradiční, stačí připomenout alespoň učebnicový román I. S. Turgeneva „Otcové a synové“. Mladší generace však dnes často vede k úplnému popření všech „otcovských“ hodnot, včetně historie vlastního státu. Tato pozice je obzvláště zranitelná, vezmeme-li v úvahu vlastní apolitičnost mladých lidí, jejich vyloučení z participace na řešení sociálních problémů pro společnost, nejen pro ně samotné. Tento protiklad je zvláště zřetelný na úrovni kulturních (v užším slova smyslu) stereotypů mladých lidí: existuje „naše“ móda, „naše“ hudba, „naše“ komunikace a existuje „tatínkova“, která se nabízí institucionálními prostředky humanitární socializace. A zde se ukazuje třetí aspekt odcizení subkultury mládeže – to je kulturní odcizení.

Právě na této úrovni získává subkultura mladé generace znatelné kontrakulturní prvky: volný čas, zejména mládež, je vnímán jako hlavní sféra života a na spokojenosti s ním závisí celková spokojenost s životem mladého člověka. Všeobecné vzdělání pro školáka a odborné vzdělání pro studenta jako by se prolínaly do jiné roviny před realizací ekonomických (“vydělávat”) a volnočasových (”zajímavě trávit volný čas”) potřeb.

Spolu s komunikativní (komunikace s přáteli) plní volný čas především funkci rekreační (asi třetina středoškoláků uvádí, že jejich oblíbenou volnočasovou aktivitou je „nicnedělání“), kognitivní, kreativní a heuristické funkce nejsou realizovány vůbec. nebo nejsou dostatečně implementovány.

Hodnoty národní kultury, klasické i lidové, jsou nahrazovány schematizovanými stereotypy - ukázkami masové kultury, směřující k zavedení hodnot „amerického způsobu života“ v jeho primitivní a zjednodušené reprodukci. Oblíbenými hrdiny a do jisté míry i vzory se podle průzkumů stávají hrdinky tzv. telenovel (pro dívky) a video thrillerů typu Rambo (pro chlapce). Individuální chování mladých lidí se projevuje v takových rysech sociálního chování, jako je pragmatismus, krutost a touha po materiálním blahobytu na úkor profesní seberealizace. Konzumnost se projevuje jak v sociokulturních, tak v heuristických aspektech. Tato tendence je přítomna v kulturní seberealizaci studentů, která je nepřímo určována samotným tokem převažujících kulturních informací (hodnot masové kultury), což přispívá k vnímání pozadí a povrchní konsolidaci ve vědomí.

Volba určitých kulturních hodnot je nejčastěji spojována se skupinovými stereotypy spíše rigidní povahy (ti, kteří s nimi nesouhlasí, snadno spadají do kategorie „vyvrženců“), stejně jako s prestižní hierarchií hodnot. v neformální komunikační skupině.

Skupinové stereotypy a prestižní hierarchie hodnot jsou určeny pohlavím, úrovní vzdělání, místem bydliště a národností příjemce. Kulturní konformita v rámci neformální skupiny se projevuje od mírnější u studentů až po agresivnější u středoškoláků. Extrémním směrem tohoto trendu v subkultuře mládeže jsou tzv. „týmy“ s přísnou regulací rolí a statusů svých členů.

Subkulturu mládeže vytvářejí mladí lidé sami pro mladé, je esoterická, její konkrétní varianty jsou srozumitelné pouze znalým a zasvěceným. Subkultura mládeže je elitářský fenomén, prochází jím málo mladých lidí a odklonem od tradiční kultury je vlastně zaměřena na začlenění mladých lidí do společnosti.

Historii neformálních organizací u nás lze rozdělit do tří odlišných „vln“. Vše začalo vzhledem v 50. letech minulého století. „hipsteři“ - šokující městská mládež, která se oblékala a tančila „stylově“, za což dostali opovržlivé označení „bokovky“. Hlavním obviněním, které proti nim bylo vzneseno, bylo „uctívání před Západem“. Hudební preference „bokovek“ jsou jazz a pak rock and roll. Tvrdý postoj státu k disentu v těch letech vedl k tomu, že po nějaké době polopodzemní existence „bokovky“ rychle zmizely.

„Druhá vlna“ byla určena jak vnitřními, tak vnějšími podmínkami – hnutí mládeže získalo důležitou složku – rockovou hudbu. Právě v tomto období (konec 60. let - začátek 80. let) začala většina mládežnických sdružení získávat rysy „klasické neformálnosti“. Do prostředí mládeže pronikly drogy. Hnutí sedmdesátých let bylo hlubší, širší a déle trvající. Bylo to v 70. letech minulého století. Vzniká takzvaný „Systém“ – sovětská hippie subkultura, která byla celým konglomerátem skupin. „Systém“, který byl aktualizován každé dva nebo tři roky, pohltil punkery, metalisty a dokonce i kriminogenní mazáky.

Za počátek „třetí vlny“ mládežnických hnutí lze považovat rok 1986: oficiálně byla uznána existence neformálních skupin, téma „neformality“ se stalo senzací. Tyto asociace lze také nazvat „alternativní“.

Hlavní formou volnočasových aktivit jsou večírky s nikdy nekončícími diskusemi, neustálými polemikami a povinným hraním hudby. Večírky jsou většinou doprovázeny požíváním alkoholu a drog. Hippies se často odtrhnou od domova a cestují prakticky bez prostředků podpory. O hippies je známo, že milují květiny a chodí naboso. Část ideologa hippies V mnoha ohledech blízký hippies rastafariáni . Rastafari (Rasta) je náboženství univerzálního Pána Jah (zkreslený „Jehova“).– přesvědčení pacifisté, zejména protest proti rasismu. Dva rysy potvrdily celosvětový charakter hnutí Rasta – marihuana a reggae. Rastafariánský život také zajišťuje zdravý životní styl, zákaz tabáku a alkoholu, vegetariánství a výtvarné kurzy. Jejich symboly jsou červeno-žluto-zelená „pacifická“ čepice přetažená přes dredy („dredy“). Rastafariáni se často vyskytují ve společnosti hippies. Když už mluvíme o Rusku, je třeba poznamenat, že většina mladých rastafariánů jsou prostě fanoušci reggae hudby (tento typ hudby vznikl v 60. letech 20. století na Jamajce).

Punks. Punkové hnutí začalo v polovině 70. let. XX století v Anglii v období těžké hospodářské krize. Hlavním sloganem punkerů je "Žádná budoucnost!" Filozofie punkerů je filozofií „ztracené generace“, jednoduchá až do extrému: v chlívku je lepší být sám prasaty. Nakonec usoudili, že není možné změnit svět k lepšímu, a proto byl život a kariéra ve starém slova smyslu upozaděny. Punkáči jsou podle svých politických sklonů považováni za anarchisty. Jejich hlavním symbolem je proto stylizované písmeno „A“.

Standardní punkový účes je považován za „mohawk“ - pruh dlouhých svislých vlasů na oříznuté hlavě. Punkeři preferují roztrhané, špinavé oblečení. Punkeři jsou nejnáruživějšími návštěvníky večírků, velkými „specialisty“ na pití, drogy, rvačky – zřejmě z nečinnosti.

U majorů se hodnotí postavení rodičů ve společnosti a s tím spojené vyhlídky na vlastní život a kariéru. Cení se však i vysoké studijní výsledky ve škole a na univerzitě.

Postoj k vrstevníkům z „jednoduchých“ rodin je povýšený, blahosklonný nebo pohrdavý, i když častěji lhostejný.

Drogy se často rozšířily mezi mládežnické subkultury.

Někteří sociologové a výzkumníci mládežnických hnutí zaznamenávají tendenci některých zástupců subkultur páchat sebevraždy.

Kromě toho se členové mládežnických subkultur stávají závislými na normách a pravidlech akceptovaných v jejich prostředí.

Mladé lidi k „neformálnosti“ vedla vnitřní osamělost, potřeba přátel, konflikty ve škole i doma, nedůvěra k dospělým a protesty proti lžím. Téměř každý osmý přišel do skupiny, protože „nevěděl, jak žít dál“.

Subkultura mládeže má do značné míry zástupný charakter – je plná umělých náhražek skutečných hodnot, přízračné účasti na dobrodružstvích filmových a literárních hrdinů namísto realizace vlastních tužeb a konečně útěku či odmítání sociální reality namísto její rekonstrukce a zlepšení.

Mládež tvoří velkou část lidí v naší společnosti. Nejenže se liší od dospělých i dětí, ale také to všemožně zdůrazňuje. Je pro ni velmi důležité, aby byla originální, obtížná, aby jí lidé věnovali pozornost. Vytváří svůj vlastní osobitý životní styl, oblečení, organizace, časopisy, hudbu.

Co je to "zlatá mládež"? „Zlatá mládež“ je obecný název pro mladé lidi, jejichž životy a budoucnost zařídili především jejich vlivní nebo dobře placení rodiče, a proto se stali snadnými a bezstarostnými a sami se stali jejich spalovači. Bez podpory rodičů se sami jen zřídka stanou něčím. „Zlatá mládež“ je obecný název pro mladé lidi, jejichž životy a budoucnost zařídili především jejich vlivní nebo dobře placení rodiče, a proto se stali snadnými a bezstarostnými a sami se stali jejich spalovači. Bez podpory rodičů se sami jen zřídka stanou něčím. Významově blízko k hrubšímu "dur". Výraz se objevil ve Francii během éry Direktoria jako jméno určitých skupin mladých lidí, kteří sloužili jako nástroj reakční politiky. Výraz se objevil ve Francii během éry Direktoria jako jméno určitých skupin mladých lidí, kteří sloužili jako nástroj reakční politiky.

Nejoblíbenější vzdělávací instituce mezi "majory". Nejoblíbenější vzdělávací institucí je stále MGIMO. Jak sami studenti MGIMO tvrdí, studenty jedné z nejprestižnějších vzdělávacích institucí v zemi lze rozdělit do několika kategorií: 1. Děti diplomatů, kterým rodiče pomohou udělat kariéru. Takoví chlapci a dívky se učí různými způsoby, většinou dobře. 2. Děti a příbuzní podnikatelské elity, kteří jsou již předurčeni k dobrým pozicím ve velkých úspěšných korporacích. 3. Děti bez průkazu původu, ale s hlavou. 4. Potomci vůdců Ruska a zemí SNS, významní politici.

Představitelé ruské zlaté mládeže a jejich životní styl. Hlavní je životní styl, určitý postoj. Vědění, jak víme, je síla a major ví lépe než ostatní, že je „zlatým“ dítětem „zlatých“ rodičů. To vše je v jeho důležité chůzi, v jeho arogantním pohledu a posměšném úsměvu. Jeho červený Renault nebo černý Lexus nikdy nezastaví na dvoře; To je to, o co mu jde - nekonečně se předvádět a být bezvadný. Bezvadní ve všem, dokonce i v těch nejmenších věcech: majori píší nejdražšími pery, jejich papírové bankovky jsou pevně zastrčené v nejdražších peněženkách a jejich oblečení musí mít ten nejslavnější štítek. To vše je jako pečeť: stylové, drahé, nedotýkejte se toho rukama. "Otevři pusu, sundej si pokrývky hlavy - Na tátově volze jsou hlavní chlapci," zpíval jednou Jurij Ševčuk. Od té doby se téměř nic nezměnilo: jestliže dříve bylo prestižní řídit Volhu, dnes může být oblíbencem „bohatých dětí“ Mercedes nebo BMW nejnovějšího modelu.

Majoři mají svou vlastní partu, nejsou a nemohou tu být neznámé tváře. Tady se na ty, kteří nenosí oblek od Armaniho, boty Gucci, hodinky Cartier a parfém Chanel, kouká přes prsty a lidé se s nimi snaží nekomunikovat. Peníze jsou hlavním ukazatelem toho, zda se můžete stát členem party. Přitom téma peněz samo o sobě je uzavřené, ale jsou to peníze, které všechny zajímají nejvíce. Není zajímavé kdo, s kým a kdy, ale za kolik! Kolik jste dali číšníkovi spropitné, za kolik jste si koupili šaty nebo telefon, kolik vás stály vlasy a manikúra? Všichni kolem mluví o penězích: obscénně drahé auto, dobře oblečený společník a káva objednaná v baru. Zástupci ruské zlaté mládeže. Živé příklady z opačných vrstev společnosti. Najděte 10 rozdílů: Video Video

Ksenia Sobchak je jednou z nejznámějších socialitů hlavního města. Ksenia Sobchak je socialistka, která náhodně mění muže, diamanty a oblečení. Ksyusha se stal postavou na moskevské sociální scéně, a to je prakticky nemožné pro lidi z jiných měst, kteří tady nebyli roky, Ksyusha to udělal za čtyři roky. Je to fyzicky silná dívka, protože na párty potřebujete pozoruhodnou výdrž: být včas všude, kde je cool, udržet tempo a zároveň vypadat šik.

Rodiče se nevybírají, samozřejmě, že mají svůj věk: jde o mladé lidi do pětadvaceti let. Žijí z rodičů, pravidelně navštěvují fitness kluby, stolují v restauracích, hrají bowling a ráno si dají aspirin a stěžují si na bolest hlavy z alkoholu, který vypili předchozího večera na párty. Bohatí rodiče mohou dát svému dítěti to nejlepší, aniž by vůbec přemýšleli o tom, kdo z toho všeho vzejde. Rozmazlené dítě, od dětství zvyklé na splnění jakýchkoliv svých tužeb a rozmarů. Majoři se považují za elitu, jako elitu jsou vychováváni sekulárními kruhy společnosti. Často se ale chovají zcela nevhodným způsobem. Mnoho rodičů chápe, že zlaté dítě je dobrá investice. Všichni bohatí lidé se snaží investovat do vlastního dítěte. Otevírají se soukromé školy a univerzity. Mladí lidé jsou odváženi za studiem do zahraničí. To je samozřejmě velmi prestižní. Je těžké si představit, že v této situaci není zaručen skok na kariérním žebříčku.

Děti se baví Je těžké si představit majory na přednáškách. Přijdou samozřejmě na univerzitu, ale tak nějak blíž k obědu a už vůbec ne k poslechu nudné makroekonomie nebo řečtiny. Celá univerzitní elita se přirozeně schází v místní kavárně, ne v té, kde si můžete koupit sáčky s kávou a vápno. Jako by se tyto podniky s pohodlnými židlemi, čistými stoly a čerstvě vymačkaným pomerančovým džusem otevřely speciálně pro bohaté chlapce a dívky. Tady se scházejí majory, diskutují o nové jarní kolekci v MaxMara, včerejším večírku a Péťině autě, které vyšlo z módy.

Takzvané uzavřené večírky se staly stále módnější. Když se celý klub natáčí na nějakou párty. Před svítáním se promění v místo, kde se schází celá mládežnická elita. Hlavní je projít kontrolou obličeje s organizátorem a sponzorem oslavy, obdržet pozvánku a teprve poté s bezpečnostní službou, která přísně dohlíží na to, aby rekreanty nerušili podezřelí individua. Ale je tu i druhá strana mince, úplně jiná „zlatá mládež“. „Zlato“ nezávisí na množství peněz, ale na množství inteligence. Vynikající studenti, aktivisté, sociální aktivisté, sečtělí chlapci a dívky z programu „Chytré muži a ženy“ - to byli ti, kteří neměli v životě štěstí na mobilní telefony, auta a drahé oblečení. Taková „zlatá mládež“ je nadějí země, jen občas dostává od státu mizerná stipendia nebo prémie.

Rublevka: "Beverly Hills" bohatých Rusů Jak všichni víme, Rubljovka je zlatou klecí ruských milionářů, je symbolem úspěchu, prosperity, bohatství, samolibosti a elitářství. Toto je svět nejbohatších mužů a nejluxusnějších žen, nejdražší pozemky a nejluxusnější sídla, nádherná auta a exkluzivní oblečení. Rublevka je neoficiální název území západně od Moskvy (podél dálnice Rublevo-Uspenskoye). Neexistuje žádná správní jednotka s tímto názvem a nikdy nebyla, ale toto jméno je široce používáno jak obyvateli Moskvy a Moskevské oblasti, tak zaměstnanci realitních kanceláří. Dálnici Rublevo-Uspenskoe dnes obývají nejen úředníci, ale také jednoduše bohatí lidé: podnikatelé, drazí právníci, umělci a další „kouzla“. Na návrh samotných obyvatel Rubleva (kteří si říkají elita Ruska) Moskvy a ruské elity obecně - hvězdy showbyznysu, politici, průmysloví magnáti atd.

Jak se žije milionářům na Rubljovce Ti, kteří mají na účtech méně než 10 milionů dolarů, se na Rubljovce stávají téměř outsidery: podél dálnice nedaleko Moskvy stojí luxusní vily vedle sebe s dalšími arogantními budovami. Takové trendy jsou relativně nové – těch pár zbývajících staromilců si překvapeně protírá oči při pohledu na invazi bohatých.

Co je tady módní? Rubljovka se v módních trendech jen málo liší od zbytku světa. Svět kdysi fascinovalo sushi a Rubljovka také. Nyní je svět zapálený pro jógu a na Rubljovce je jóga. Pak se sport a diety stanou nemoderní... Přijdou časy, kdy se do módy vrátí nezdravý životní styl. Nejvýraznější změnou v módě v Rublyovce jsou auta. V 90. letech bylo nejvyšším snem BMW-Z3. Pak přišlo do módy Bentley. Ale teď ani Bentley není považováno za šik. Dívají se na luxusní Lamborghini a zejména na Maseratti. Dříve se považovalo za hodné letět první třídou zahraniční leteckou společností. Nyní ti, kteří létali první třídou, létají na vlastních letadlech. Být módní je čím dál dražší. Děti: Po vyřešení finančních problémů se Rublevští konečně o děti postarali. Těsně – abych neztratil další generaci. Protože generace Rublevových dětí, kterým je dnes 20 let, je definitivně ztracena. Pokud dívka nezná nic jiného než Dolce & Gabbana, Prada, Kenzo, je to ztracená generace. A je jich tu mnoho.

Skutečné ženy nezůstaly – silikon, botox, nafouklá prsa a rty. Toto je standard Rublev. Na druhou stranu ženy nemohou za to, že mají umělá prsa nebo odsávání tuku. To není z dobrého života. Za všechno mohou muži, kteří vždy chtějí něco krásnějšího. Mohou za to ale i ženy, které věří, že bohatého manžela či milence si udrží pouze vnější formy. Soči není konkurentem Courchevelu. Stejně jako kočka přilne ke svému domovu, tak bohatí ruští lidé přilnou ke Courchevelu. A Courchevel toho využil a každým rokem snižoval kvalitu služeb a zvyšoval ceny. A Soči lze považovat za módní olympijské místo pouze tehdy, když se tam něco postaví

„Zlatá“ mládež ve Finsku Samotné Finsko je standardní evropská země s jasně dodržovanými pravidly a vyslovenou rovností. V této zemi je velmi těžké vydělat miliony a žít naplno. Je zde spousta omezení. Pokud vyděláváte hodně peněz, jste nuceni platit velké procento daní. Nezákonné podnikání a podvody jsou zákonem velmi přísně stíhány. Zástupci finského showbyznysu většinou dosahují všeho sami, bez pomoci rodičů a jejich peněz, pouze za použití svého talentu a schopností, což je v ruském showbyznysu bohužel vzácné. Takzvané VIP děti, jako v Rusku, tzn. Zlatá mládež tu prakticky není. Bohatí lidé jsou, ale pravděpodobně jich není tolik a tolik jako v Rusku Finové sami být bohatí nechtějí a podnikatel jménem Matti vypadá pravděpodobně chudší než Američan Matthew. V některých ohledech je to dobře, protože ve Finsku mají lidé, a zejména mladí lidé, kteří nemají ani korunu na svém jméně, velké množství příležitostí dostat se do světa a žít plnohodnotný život.

Všechno na světě se dělá pro peníze. Mnoho lidí věří, že štěstí se nenachází v penězích, mnozí věří, že je v množství. Vyvodíme z toho následující závěr: peníze kazí lidi. To se samozřejmě nestává každému, ale většině je to jisté. Člověk, který se stává bohatým a slavným, se upírá sám na sebe, neváží si prostého lidského štěstí. Od raného dětství musí člověk dosáhnout všeho sám, aniž by se spoléhal na pomoc svých rodičů a jejich zajištění. Tak se v životě naplní, jak by to měl dělat každý člověk.

Zdroje ez.html ez.html ez.html ez.html D1%91%D0%B2%D0%BA%D0%B0 D1%91%D0%B2%D0%BA%D0%B0 D1%91%D0%B2 %D0%BA%D0%B0 D1%91%D0%B2%D0%BA%D0%B0 bdeacf2 bdeacf2 bdeacf2 bdeacf