A miluji vesnici! „Obyvatelé vesnice“, analýza Shukshinova příběhu Obyvatelé vesnice a města v Shukshinových příbězích.

V takových situacích mohou Shukshinovy postavy dokonce spáchat sebevraždu („Suraz“, „Manželka odvezla svého manžela do Paříže“). Ne, nesnesou urážky, ponižování, zášť. Urazili Sashku Ermolaeva („Zášť“), „neochvějná“ teta-prodavačka byla hrubá. No a co? Stává se. Ale Shukshinův hrdina nevydrží, ale prokáže, vysvětlí, prolomí zeď lhostejnosti.
Šukšin si však své podivné, nešťastné hrdiny neidealizuje. Idealizace obecně odporuje umění spisovatele. V každém z nich ale najde něco, co je mu blízké.
Vztah mezi městem a vesnicí v Shukshinových příbězích byl vždy složitý a rozporuplný. Na městskou „chloubu“ civilizace reaguje vesnický člověk často hrubě a brání se tvrdostí. Ale podle Shukshina skutečné lidi nespojuje místo bydliště, ne prostředí, ale nedotknutelnost pojmů čest, odvaha, vznešenost...

Vasilij Šukšin je nejen spisovatel, ale také vynikající režisér, který produkoval mnoho vynikajících filmů. Hlavním tématem jeho tvorby je vesnice a její život, povahové vlastnosti jejích obyvatel. Věděl o tom všem z první ruky, protože sám byl...

V. M. Shukshin byl pokračovatelem nejlepších tradic klasické ruské literatury. Vždy věřil, že hlavní věcí v životě ruské inteligence byla touha pomáhat lidem. A chtěl pomoci lidem najít pravdu, zachovat skutečné duchovní hodnoty. hrdinové...

„Vše, co umělce obklopuje, by mělo být předmětem jeho studia; k vymýcení lidských neřestí je nutné plně porozumět jejich podstatě; lidé musí znát celou pravdu, bez ohledu na to, jak hořká může být." Vasilij Šukšin Lidé z ruského vnitrozemí...

Asi před třiceti lety zemřel muž, který oslavoval život se všemi jeho zvuky, barvami a vůněmi. Toto je Vasilij Makarovič Šukšin. Šukšin natočil 5 filmů, vydal 7 knih, ztvárnil dvě desítky rolí - obecně dost na to, aby se zapsaly do ruských dějin...

Vesnice se stala kolébkou, ze které začal Shukshinův tvůrčí život, což dalo impuls k rozvoji jeho úžasných tvůrčích schopností. Paměť a úvahy o životě ho přivedly na vesnici, kde poznal „akutní střety a konflikty“, což podnítilo širokou reflexi problémů moderního společenského života. Šukšin viděl počátek mnoha historických jevů a procesů v poválečných aktivitách. Po válce se jako mnozí v té době přestěhoval do města. Budoucí spisovatel pracoval jako mechanik ve Vladimiru, postavil slévárnu v Kaluze,

V takových situacích mohou Shukshinovy postavy dokonce spáchat sebevraždu („Suraz“, „Manželka odvezla svého manžela do Paříže“). Ne, nesnesou urážky, ponižování, zášť. Urazili Sashku Ermolaeva („Zášť“), „neochvějná“ teta-prodavačka byla hrubá. No a co? Stává se. Ale Shukshinův hrdina nevydrží, ale prokáže, vysvětlí, prolomí zeď lhostejnosti.
Šukšin si však své podivné, nešťastné hrdiny neidealizuje. Idealizace obecně odporuje umění spisovatele. V každém z nich ale najde něco, co je mu blízké.
Vztah mezi městem a vesnicí v Shukshinových příbězích byl vždy složitý a rozporuplný. Vesnický muž často reaguje na městskou „chlubu“ civilizace hrubě a hájí se drsně. Ale podle Shukshina skutečné lidi nespojuje místo bydliště, ne prostředí, ale nedotknutelnost konceptů cti, odvahy a šlechty.

V Shukshinových příbězích čtenář nachází shodu s mnoha jeho myšlenkami. Příběhy popisují každodenní události. Takové příběhy se mohou stát téměř každému. Avšak právě v této obyčejnosti se skrývá ten nejhlubší smysl....
Kdo zná (z fotografií, televizních záběrů či portrétů) tvář Vasilije Šukšina, jistě bude souhlasit, že je úplně jiná než tisíce jiných tváří, stejně jako je jiný jeho osud...
Ach, moje vůle, moje vůle! Moje vůle je svobodná. Will je sokol na obloze. Vůle – sladké země. Song Originální umělec a člověk, Vasilij Makarovič Šukšin viděl a ocenil individualitu lidí,...
Vasily Makarovič Shukshin, jako umělec, byl dotčen jakýmikoli projevy života, nerozděloval to, co viděl a slyšel na hlavní a vedlejší, ale věřil, že vše, co existuje v životě člověka, je důležité a zaslouží si...
Každý, kdo psal a mluvil o díle Vasilije Shukshina, nemohl nezmínit jeho téměř neuvěřitelnou všestrannost bez překvapení a určitého pocitu zmatku. Filmař Šukšin totiž organicky proniká do Šukšina spisovatele...
Shukshin se nezajímá o žádné projevy postav a ne o žádné způsoby jejich zobrazení. Detailní a rovnoměrný popis pocitů a činů hrdinů je mu cizí. Jeho oblíbeným typem zobrazení je aforismus, troufalost a...
V ruské literatuře se žánr vesnické prózy znatelně liší od všech ostatních žánrů. V Rusku od pradávna zaujímalo rolnictvo hlavní roli v dějinách: ne kvůli síle moci (naopak, rolníci byli nejbezmocnější),...
Filmové příběhy V. Šukšina organicky vstupují do hlavního proudu ruské literatury, živě a originálně reflektují obecné trendy jejího vývoje: novost interpretace obyčejné postavy, v níž spisovatel objevuje podstatné kvality, analytičnost obrazu...
V. M. Shukshin se narodil 25. července 1929 ve vesnici Srostki na území Altaj v rolnické rodině. Prožil tam své vojenské dětství. Od 16 let pracoval v rodném JZD, poté...
Filosofické otázky v dílech Shukshina. Vesničan ve městě. Zhroucení vědomí. "Freaks" od Shukshina. Dílo Vasilije Shukshina zná každý. Více než sto povídek, dva romány, několik novel patří do pera tohoto mimořádného člověka...
Vasilij Makarovič Šukšin je slavný spisovatel konce minulého století. Sám pocházel z lidu, a proto o lidu psal všechna svá díla. Šukšinovy příběhy ani nejsou příběhy, ale...
Dílo spisovatele, filmového režiséra a herce V. M. Shukshina přitahuje pozornost naléhavostí nastolení věčného problému o smyslu života, o trvalých duchovních hodnotách člověka - jeho morálních ideálech, cti, povinnosti, svědomí. V...
Zájem o osobnost a osudy V. Shukshina, široké uznání jeho knih a filmů jsou dány úzkým, pokrevním spojením mezi osobním osudem spisovatele a osudem jeho hrdinů. Jeho umění je tak složitě propletené...
Na naší Zemi je člověk nejvyšší inteligentní bytostí. Považuji to za velkou čest; ale zároveň má člověk velkou zodpovědnost. Každý se musí zdokonalit, očistit svou duši,...
1. Venkovské motivy v životě a díle Šukšina. 2. Původní hrdinové Šukšinovy prózy. 3. Komické a tragické ve „vesnických“ příbězích. 4. Země je poeticky smysluplným obrazem Shukshinova díla. Moderní rustikální...
„Bylo mu třicet devět let. V obci pracoval jako promítač. Miloval detektivy a psy. Jako dítě jsem snil o tom, že budu špión." Takto příběh končí. A teprve nakonec zjistíme...
Co znamená sen v životě člověka? Zřejmě hodně, protože lidé se svého snu velmi pevně drží, chrání ho před zásahy druhých a věří, že bez něj se život stane obyčejným...

Vasilij Makarovič Šukšin se narodil v roce 1929 na Altaji v rolnické rodině. Válečné dětství, práce v JZD, pokusy usadit se ve městě, vystřídání mnoha dělnických profesí – to vše posílilo charakter budoucího spisovatele a obohatilo ho o neocenitelné životní zkušenosti. V roce 1954 vstoupil Šukšin do VGIK, setkal se s režisérem I. Pyrjevem, studoval v dílně M. Romma a S. Gerasimova ve stejném kurzu u Andreje Tarkovského. Působil jako herec a režisér a za svou filmovou činnost získal řadu ocenění. Souběžně se svou hlavní prací začal psát příběhy.

Jedním z tvůrců vesnické prózy byl Šukšin. Spisovatel vydal své první dílo, příběh „Dva na vozíku“, v roce 1958. Pak během patnácti let literární činnosti vydal 125 příběhů. Do sbírky povídek „Obyvatelé venkova“ zařadil spisovatel cyklus „Jsou z Katunu“, ve kterém láskyplně vyprávěl o svých krajanech a své rodné zemi.

Spisovatelova díla se lišila od toho, co psali Belov, Rasputin, Astafiev, Nosov v rámci vesnické prózy. Šukšin neobdivoval přírodu, nepouštěl se do dlouhých diskusí, neobdivoval lidi a život na vesnici. Jeho povídky jsou epizody vytržené ze života, krátké scény, kde se drama prolíná s komiksem.

Hrdinové Šukšinovy vesnické prózy často patří ke známému literárnímu typu „malého člověka“. Klasici ruské literatury - Gogol, Puškin, Dostojevskij - více než jednou přinesli podobné typy ve svých dílech. Obraz zůstává aktuální i pro vesnickou prózu. Zatímco postavy jsou typické, Šukšinovi hrdinové se vyznačují nezávislým pohledem na věc, který byl cizí Gogolovu Akaki Akakievičovi nebo Puškinovu přednostovi stanice. Muži okamžitě cítí neupřímnost, nejsou připraveni podřídit se fiktivním městským hodnotám. Původní malí lidé - to je to, co Shukshin dostal.

Spisovatel ve všech svých příbězích maluje dva různé světy: město a vesnici. Zároveň hodnoty prvního otravují druhé a porušují jeho integritu. Shukshin píše o oportunismu obyvatel měst a spontánnosti a otevřeném pohledu na svět vesnických mužů.

Hlavní postavou příběhu „The Freak“ je Vasily Knyazev, devětatřicetiletý mechanik. Způsob, jakým Shukshin začíná své příběhy, je pozoruhodný. Žádný úvod jako takový spisovatel čtenáře hned uvádí do příběhu: „Moje žena mu říkala Divný. Někdy láskyplně. Ten podivín měl jednu zvláštnost: vždycky se mu něco stalo.“ Mluvící jméno nám říká, že hrdina je jiný než ostatní lidé, jeho chování je atypické. Příklady a nástin událostí tuto skutečnost jen potvrzují. Navíc mnoho epizod příběhů, včetně „The Freak“, je autobiografických. Shukshin popisuje události ze svého vlastního života, jemu známé skutečnosti a mluví o spisovatelově rodné zemi. Kupříkladu podivná příhoda, kdy Chudik upustí peníze a pak si je nemůže vyzvednout, se stala samotnému Shukshinovi.

Podivný je pro obyvatele města zvláštní; postoj jeho vlastní snachy k němu hraničí s nenávistí. Zároveň neobvyklost a spontánnost Chudika a jemu podobných, podle Shukshinova hlubokého přesvědčení, dělá život krásnějším. Autor vypráví o talentu a kráse duše svých podivínských hrdinů. Jejich jednání není vždy v souladu s našimi obvyklými vzorci chování a jejich hodnotové systémy jsou překvapivé. Z ničeho nic padá, miluje psy, překvapuje ho lidská zloba a jako dítě se chtěl stát špiónem.

Příběh „Obyvatelé venkova“ je o lidech ze sibiřské vesnice. Zápletka je jednoduchá: rodina dostane od syna dopis s pozváním, aby ho přijel navštívit do hlavního města. Babička Malanya, vnuk Shurka a soused Lizunov si takový výlet představují jako skutečně epochální událost. V postavách postav je vidět nevinnost, naivita a spontánnost, které se odhalují prostřednictvím dialogu o tom, jak cestovat a co si vzít s sebou na cestu. V tomto příběhu můžeme pozorovat Shukshinovu dovednost v kompozici. Pokud jsme v „The Freak“ mluvili o atypickém začátku, zde autor dává otevřený konec, díky kterému může čtenář sám dokončit a promyslet děj, hodnotit a vyvozovat závěry.

Je snadné si všimnout, jak pečlivě autor bere konstrukci literárních postav. Obrázky s relativně malým množstvím textu jsou hluboké a psychologické. Šukšin píše o životním počinu: i když se v něm neděje nic pozoruhodného, žít každý nový den je stejně těžké. Materiál z webu

Materiálem pro film „Tam žije takový chlap“ byl Shukshinův příběh „Grinka Malyugin“. Mladý řidič v něm předvede kousek: sveze hořící náklaďák do řeky, aby sudy s benzínem nevybuchly. Když za zraněným hrdinou v nemocnici přijde novinář, Grinka se stydí mluvit o hrdinství, povinnosti a zachraňování lidí. Nápadná skromnost postavy hraničí se svatostí.

Všechny Shukshinovy příběhy se vyznačují způsobem řeči postav a jasným, stylisticky a umělecky bohatým stylem. Různé odstíny živé hovorové řeči v Shukshinových dílech vypadají v kontrastu s literárními klišé socialistického realismu. Příběhy často obsahují citoslovce, vykřičníky, řečnické otázky a výraznou slovní zásobu. V důsledku toho vidíme přirozené, emocionální, žijící hrdiny.

Autobiografická povaha mnoha Shukshinových příběhů, jeho znalost venkovského života a problémů dodaly věrohodnosti problémům, o kterých autor píše. Kontrast mezi městem a venkovem, odliv mladých lidí z vesnice, umírání vesnic - všechny tyto problémy jsou široce pokryty v Shukshinových příbězích. Modifikuje typ malého muže, vnáší nové rysy do konceptu ruské národní povahy, v důsledku čehož získává slávu.

Nenašli jste, co jste hledali? Použijte vyhledávání

Na této stránce jsou materiály k těmto tématům:

zobrazení lidového života v Šukšinových příbězích
o čem Šukšin ve svých příbězích píše
Co nového přinesly Šukšinovy kliky do ruské prózy?
53. Zobrazení života ruské vesnice a lidového charakteru v dílech V.M. Shukshina
obraz malého muže v próze V.N Shukshina

Termíny „vesnická próza“ a „vesničtí spisovatelé“ jsou relativní názvy, ale vytvořily stabilní okruh témat, kterými se zabývali tak talentovaní spisovatelé jako Viktor Astafiev, Vasilij Belov, Viktor Rasputin, Vasilij Šukšin. V jeho dílech. Podávaly obraz života ruského rolnictva ve 20. století, odrážely hlavní události, které ovlivnily osudy vesnice: Říjnová revoluce, občanská válka, kolektivizace, hladomor, válečné a poválečné útrapy, všemožné pokusy v zemědělství. S láskou vytvořili spisovatelé celou galerii snímků vesničanů. Jsou to především moudré staré ženy z Astafieva, Shukshinovy „excentriky“, trpělivé jednoduché rolnice.

Stáhnout:

Náhled:

Odborník na státní rozpočet

vzdělávací instituce v regionu Krasnodar

"Krasnodar College of Electronic Instrument Engineering"

Metodický vývoj

v oboru "Literatura"

pro speciality:

02/09/02 Počítačové sítě

09.02.01 Počítačové systémy a komplexy

02/11/01 Výroba rádiových zařízení

02/11/10 Radiokomunikace, rozhlasové vysílání a televize

02/09/05 Aplikovaná informatika

38.02.01 Ekonomika a účetnictví

typ rozvoje: školení

Zobrazení života na ruské vesnici v příbězích

V.M Shukshina.

Vyvinuto učitelem: LOS ANGELES. Loseva

Zkontrolováno a schváleno na schůzi

komise cyklu

a filologické obory

protokol od __

Předseda PCC _______ O.A

2015

Nástin lekce

Podrobit: „Zobrazení života ruské vesnice v Šukšinových příbězích“

Disciplína: literatura

Typ lekce: kombinovaný

Cíl lekce:

Vzdělávací:dát představu o „vesnické próze“; představit biografii a dílo V.M. Shukshina.

Vzdělávací:formování civilně-vlasteneckého světového názoru studentů studiem a analýzou děl vyprávějících o životě ruské vesnice, o jejich malé vlasti.

Vývojový: rozvíjet schopnost analyzovat umělecká díla malého žánru; odhalit univerzální lidský obsah studovaných děl; argumentujte a formulujte svůj postoj k tomu, co čtete.

úkoly:

Seznámit studenty s historickými rysy období „tání“;

Představit pojmy „vesnická“ próza, „městská“ próza, „vesničtí spisovatelé“

- analyzovat příběhy Vasilije Shukshina: „Freak“, „Srdce matky“, „Věřím“, „Countrymen“, „Na hřbitově“ a další.

Zařízení: portréty spisovatelů, fragmenty filmu „Kalina Krasnaya“, projektor, počítač, plátno, sbírky povídek.

Metodické techniky: využití ICT, přednáška, analytická konverzace.

Průběh lekce:

Slova učitele:Jako epigraf k lekci bych si rád vzal slova sovětského spisovatele Viktora Astafjeva, který „vesnickou prózu“ shrnul slovy:„Zazpívali jsme poslední smuteční bylo asi patnáct smutečních hostů za bývalou vesnici. Zároveň jsme na ni pěli chválu. Jak se říká, plakali jsme dobře, na slušné úrovni, hodni naší historie, naší vesnice, našeho rolnictva.“

Dnes se zaměříme na dílo Vasilije Makaroviče Šukšina (1927-1974). Sám pochází z rolnické rodiny, jeho domovinou je vesnice Srostki na Altaji. Shukshin dokázal ve svém životě hodně vidět a zažít: sloužil u námořnictva, pracoval jako nakladač, mechanik, učitel a dokonce i ředitel školy. Poté vystudoval katedru režie VGIK. Stal se známým jako vynikající herec, režisér a scenárista.

2. Prezentace připravená studenty o životě a kreativitě

V.M Shukshina.

3. Sledování epizody z celovečerního filmu „Kalina Krasnaya“, kde spisovatel hraje hlavní roli Jegora Prokudina.

4. Analytický rozhovor o tomto příběhu.

Líbí se vám nebo nelíbí hlavní postava a proč?

Jak se vesničané cítí k bývalému vězni (Lubovi rodiče, bratr, snacha, předseda JZD)?

Proč se Lyuba navzdory podvodu zamilovala do E. Prokudina?

Na co vás závěrečná scéna nutí přemýšlet?

5. Scénické čtení a rozbor příběhu „A Mother’s Heart“ nebo příběhu „Vanka Teplyashin“. Co mají tyto dva příběhy společného s příběhem „Kalina Krasnaya“?

6. Slovo učitele.

Hrdiny Šukšinova příběhu jsou vesničané, kteří se setkávají s městem nebo měšťany, kteří se ocitnou ve vesnici. Všichni hrdinové mají různé postavy a různé osudy, ale často je spojuje laskavost, upřímnost, filantropie a dokonce i určitá spontánnost. První Shukshinova sbírka se jmenovala „Obyvatelé venkova“ (1963), lze je jedním slovem nazvat „excentriky“, protože jejich jednání je pro rozumné a praktické lidi často těžko pochopitelné. Zrůdy, jako bílé vrány, vynikají mezi svým okolím svým mimořádným charakterem a obyčejným (obyčejným) vzhledem.

7. Analytický rozhovor. Analýza příběhů V. Shukshina podle plánu:

Jaké příběhy od Shukshina jste četli?

Jaké "podivníky" si pamatujete?

O čem přemýšlejí, přemítají, o co usilují?

O čem sní?

Jak se „podivníci“ liší od svých spoluobčanů?

Co se vám na „podivínech“ líbilo nebo nelíbilo?

O čem vás přiměly přemýšlet?

8. Analýza příběhu „Weirdo“ (1967). S prvky inscenace.

Hlavní hrdina Vasilij Jegorič Knyazev, kterému je 39 let, dostal přezdívku „excentrický“ od své ženy, která ho někdy tak láskyplně oslovovala. Jeho činy ale často způsobovaly nepochopení okolí a někdy ho dokonce rozhněvaly a přiváděly k šílenství.

Domácí příprava, kreativní práce.Hrdinův monolog o sobě samém.

Projev studenta, který tento příběh připravil.

Dramatizace úryvku z příběhu „Posílání telegramu“

9. Analýza příběhu „Střih“.

Hlavní hrdina je ješitný, ignorantský, ambiciózní vesničan, který se neustále snaží sobě i svým spoluobčanům dokázat, že není horší, ale chytřejší než kdokoli jiný.Ó příbuzní, kteří do vesnice přišli. Cílem jeho života je „překonat, odříznout“, oklamat, ponížit člověka, aby se nad něj povznesl.

Domácí příprava.Scéna z příběhu „Cut“: hádka s vědcem, který přišel z města.

Shrnutí lekce: Shukshinova inovace je spojena s apelem na zvláštní typ - „podivíny“, kteří způsobují odmítnutí od ostatních svou touhou žít v souladu se svými vlastními představami o dobru, kráse a spravedlnosti. Člověk v Šukšinových příbězích často není spokojen se svým životem, pociťuje nástup univerzální standardizace, nudnou filištínskou průměrnost a snaží se vyjádřit vlastní individualitu, obvykle poněkud zvláštními činy. Takovým šukšinským hrdinům se říká „podivíni“. Někdy jsou výstřednosti laskavé a neškodné, například v příběhu „The Freak“, kde Vasily Yegorych zdobí dětský kočárek, a někdy se výstřednosti rozvinou v touhu povznést se nad jinou osobu, například v příběhu „Cut“.

Šukšin hledá zdroje moudrosti ve schopnosti cítit krásu přírody, života, ve schopnosti potěšit lidi, v duchovní citlivosti, v lásce k zemi a k bližnímu.

"No, práce je práce, ale ten člověk není z kamene." Ano, když ho pohladíte, udělá třikrát víc. Každé zvíře miluje náklonnost a lidé ještě více... Žijte a buďte šťastní a dělejte šťastnými ostatní.“

Z dopisu staré ženy Kandaurové (příběh „Dopis“).

Domácí úkol.

Mluvit o Šukšinovi v naší době znamená mluvit o těch životních hodnotách, které pěstovala a ochraňovala veškerá ruská literatura. V.M. Šukšin je muž s velkou ruskou duší.

V celé své tvorbě nepřekračuje vesnickou tematiku. Šukšin má blízko k ruským spisovatelům, současníkům i předchůdcům se svým srdcem pro Rusko, v němž dochází k barbarskému ničení vesnic.

Shukshin vyjádřil populární myšlenku práce, která se provádí kvůli životu, ale ne kvůli bohatství. Lidé, kteří honili rubl, nebyli lidmi nikdy respektováni. A proto starého muže Bajkalova, hrdinu Šukšinova příběhu „Ignakha dorazil“, bolí, že jeho syn Ignatius plýtvá svou hrdinskou silou ve městě na prázdné pobavení veřejnosti. Ruský rolník nemůže respektovat takovou práci. Pro otce je hořké, že jeho syn je nyní vázán na materiální bohatství - byt, peníze... Staří lidé nejsou spokojeni s bohatými dary syna, který opustil vesnici.

Láska k rodné zemi, k jejím lidem, věrnost jim až do konce - to je pro Shukshina a jeho hrdiny nejdůležitější. Spisovatel se celý život toužil vrátit do vlasti, domů, na Altaj. Jeho rodná vesnice, samotný způsob života v ní, prostá a vřelá atmosféra domova rodičů, atmosféra lásky, porozumění, úcty, pořádku a harmonie ve všem - to připomínal ve svých příbězích.

Shukshin také spojuje obraz ženy s obrazem své rodné země. To je v první řadě matka. Spisovatel nebyl nakloněn zveličovat nebo zlehčovat národní zásluhy ruského lidu. Šukšin psal jen o tom, co viděl a na co byl od dětství zvyklý. Spisovatel řekl, že je nepravděpodobné, že někdo vydrží tolik, co ruská žena.

Autor ve svých příbězích popisuje osudy hrdinů, jejich životy. Takže v příběhu o muži Alyosha Beskonvoyny (“Alyosha Beskonvoyny”), který navzdory všemu každou sobotu utopí lázeňský dům, ve skutečnosti nejsou žádné události. On je celý popis, odhalení každodenních okolností. Ale kolik se v tomto díle vypráví o čase, o životě a o nevykořenitelné vytrvalosti rolníka a o jeho duchovní štědrosti a laskavosti.

Příběh „Na podzim“ je dramatem zničených životů tří lidí. V řádcích tohoto příběhu je spousta pronikavých a bolestných bolestí z neúspěšné lásky, k jejímuž uskutečnění dochází po hrobě milované ženy, kdy už nelze nic napravit ani změnit. Nyní vše pominulo, časy se změnily, ale láska zůstává.

Člověk ve vesnici, na zemi, při své obvyklé práci, ve svém obvyklém životě, zatížený starostmi a deprivací - to je obrazný arzenál Shukshinových příběhů. K těmto tichým a nenápadným pracovníkům je z autora neustále cítit sympatie, byť se mezi nimi nenajdou úplně krotcí lidé a ne úplně milé povahy.

S příchodem prvních Shukshinových příběhů se začal používat koncept „Shukshinova hrdiny“. Ve výkladu mluvili o „muži v nepromokavých botách“, tedy obyvateli venkovského vnitrozemí, a také o „podivínech“ s jejich různými zvláštnostmi, které autor popisuje. Ruský muž ve spisovatelových příbězích je rozporuplný a nepředvídatelný. To lze vidět v příbězích „Strýček Ermolai“ a „Styopka“.

V příběhu „Styopka“ mladý muž, kterému zbývaly tři měsíce do služby, utekl a bez skrývání se vrátil domů do vesnice. Věděl, že ho určitě chytí, že bude muset odsedět ne tři měsíce, ale roky, ale stejně utekl. Protože mi chyběl domov. "Teď jsem se osvěžil." "Teď si můžeš sednout," řekl Styopka policistovi, který ho zatkl. "Ale trápí mě sny - každou noc sním o vesnici... Na jaře je tu dobře, ne?"

Je třeba poznamenat, že Stepkův otec se jmenuje Ermolai. V Šukšinu se jména i příjmení přesouvají z příběhu do příběhu – Bajkalové, Knyazevové. To není náhoda. Šukšinovy příběhy, novely, filmové scénáře, filmy tvoří román, ucelené panorama ruského života, které zobrazuje venkovské i městské postavy, a najdete zde nejen různé lidské osudy, ale i různé doby.

Čím více čtete Šukšinovy příběhy, tím naléhavěji cítíte, že jejich zdrojem je spisovatelovo zraněné srdce, jeho utrápené svědomí. Stejné neklidné svědomí, které se stalo motivačním faktorem v práci mnoha Šukšinových předchůdců a současníků: Nekrasova, Saltykova-Shchedrina, Uspenského, Tvardovského, Solženicyna atd. A ruský lid spisovatele vždy přitahoval právě pro svou „velkou svědomitost“.

V.M. Shukshin žil krátký život. Ale jeho knihy, filmy, umělcova mimořádná osobnost zůstala v paměti lidí. Většina Shukshinových příběhů je dějově neočekávaná, zobrazují originální postavy a akutní životní situace. Pro tohoto spisovatele bylo důležité především ukázat krásu duší venkovských obyvatel, harmonii společenských vztahů utvářených světem a životními podmínkami na zemi.

Analýza příběhu V.M. Shukshina "divný"

Talent Vasilije Makaroviče Shukshina je vynikající a výrazně vyčnívá mezi ostatními talenty té doby. Své hrdiny hledá mezi prostým lidem. Přitahují ho neobvyklé osudy, charaktery neobyčejných lidí, někdy protichůdných ve svém jednání. Takové obrazy jsou vždy těžké pochopit, ale zároveň jsou blízké každému ruskému člověku.

To je přesně postava, kterou Shukshin zobrazuje v příběhu „Crank“. Manželka hlavního hrdiny nazývá podivínem. Je to typický vesničan. Tak se pro ostatní jasně viditelná výstřednost stává jeho hlavním problémem a neštěstím: „Výstředník měl jednu zvláštnost: neustále se mu něco dělo. Tohle nechtěl, trpěl, ale tu a tam se zapletl do nějakého příběhu - sice drobného, ale otravného."

Celý tento, spíše krátký, v podstatě příběh je popisem Chudikova prázdninového výletu k jeho bratrovi na Ural. Pro hrdinu se to stane velkou, dlouho očekávanou událostí - koneckonců svého bratra neviděl 12 let. První incident se stane cestou na Ural – v obchodě v krajském městě, kde Chudík kupuje dárky pro své synovce, si náhodou všimne na podlaze padesátrublové bankovky: „Takový zelený blázen, co tam leží, ne člověk ji vidí. Ten podivín se dokonce chvěl radostí, oči se mu rozzářily. Ve spěchu, aby ho nikdo nepředbíhal, začal rychle přemýšlet o tom, jak o tom kusu papíru říct něco zábavnějšího, vtipnějšího, v řadě.“ Ale hrdina nemá svědomí, aby to potichu vzbudil. A jak to může udělat, když dokonce „nerespektoval chuligány a prodejce. Bál jsem se." Ale mezitím „respektoval městské lidi“.

Přirozená poctivost, která je často vlastní všem obyvatelům venkova, tlačí Chudika k dalšímu špatnému vtipu (vůbec neuměl vtipkovat, ale opravdu chtěl). Hrdina na sebe upozornil všechny a skončilo to nepochopením - linka byla tichá...

Podivák položil peníze na pult a odešel. Cestou ale zjistí, že ten „kus papíru“ byl jeho. Hrdina se ale stydí vrátit a vyzvednout si je, ačkoli tyto peníze byly z knihy odebrány, což znamená, že se hromadily už docela dlouho. Jejich ztráta je tak velkou ztrátou, že se musí vrátit domů. Podivný se dlouho nahlas nadává, když jde po ulici, tiše, když jede v autobuse. "Proč jsem takový?" - hrdina je zmatený. Doma jsem dostal od manželky děrovanou lžící po hlavě, znovu jsem vybral peníze a šel znovu k bratrovi.

Hlavní hrdina je zvláštní a nepochopitelný z reakce, kterou vyvolává téměř u všech lidí, které na své životní cestě potká. Chová se přirozeně, tak, jak si myslí, že by se člověk chovat měl. Lidé ale nejsou zvyklí na takovou otevřenost a upřímnost, a tak na něj hledí jako na skutečného podivína.

Tady je Chudík už v letadle. Trochu se bojí, protože tomuto zázraku technologie tak docela nevěří. Snaží se mluvit s novým sousedem, ale víc ho zajímají noviny. Přistávání je brzy, letuška vás vyzve, abyste si zapnuli bezpečnostní pásy. Soused se sice k Chudíkovi choval nepřátelsky, přesto se ho opatrně dotkl a řekl, že by stálo za to se připoutat. Sebevědomý „čtenář s novinami“ neposlouchal a upadl... A měl starostlivému Chudíkovi poděkovat, že se stará o cizího člověka, ale místo toho na něj křičel, protože mu při shánění zubní protézy osahával to rukama (čím víc?). Kdyby byl na místě hrdiny někdo jiný, byl by uražen - taková vděčnost za péči. A Chudik pozve svého souseda do domu svého bratra, aby mu vyvařil a vydezinfikoval čelist: "Čtenář se na Chudika překvapeně podíval a přestal křičet."

Na letišti Chudik píše telegram své ženě: „Přistáli jsme. Na hruď mi spadla větev šeříku, drahá Hruško, nezapomeň na mě. Vasjatka." Telegrafista přeposílá text na krátké „Přijeli jsme. Vasilij." A Chudík zase nechápe, proč by něco podobného své milované ženě nenapsal do telegramů.

Chudík věděl, že má bratra a synovce, ale nedokázal ani pomyslet na to, že má také snachu. Také si nemohl myslet, že by ho neměla ráda hned od prvního dne jejich známosti. Hrdina se ale neurazí. A v touze udělat dobrý skutek, který by potěšil nehostinného příbuzného, druhý den maluje dětský kočárek. A pak, spokojený sám se sebou, jde koupit dárek pro svého synovce.

Za to ho snacha, které se nelíbilo umění jejího příbuzného, vykopne z domu. Ani on sám, ani jeho bratr Dmitrij nechápe, proč je Sofya Ivanovna tak naštvaná na obyčejné lidi. Oba dospěli k závěru, že je "posedlá svými lidmi, kteří mají na starosti." Zdá se, že to je úděl všech obyvatel města. Postavení, postavení ve společnosti – to je měřítko lidské důstojnosti a duchovní vlastnosti jsou až na posledním místě.

A dále: „Ten Freak se vrátil domů, když pršelo parně. Ten podivín vystoupil z autobusu, zul si nové boty a běžel po teplé mokré zemi – v jedné ruce kufr, ve druhé boty. Vyskočil a hlasitě zazpíval: Topol-a, topol-a...“

A až na samém konci příběhu Shukshin říká, že se Chudik jmenuje Vasilij Jegorych Knyazev, že pracuje jako promítač ve vesnici, že zbožňuje detektivy a psy, že jako dítě snil o tom, že bude špiónem. A to není tak důležité... Důležité je, že tento hrdina jedná tak, jak mu srdce říká, protože je to jediné správné a upřímné rozhodnutí.

Stojí za zmínku, že Šukšinem nejsou hrdinové nikdy idealizováni. Ukazuje člověka takového, jaký je. Hrdina byl vzat z vesnického prostředí, protože, jak se autor domnívá, pouze prostý člověk z vnitrozemí si zachoval všechny kladné vlastnosti původně dané člověku. Obyvatel vesnice má onu upřímnost, laskavost a naivitu, která moderním městským lidem tolik chybí, s postavami generovanými pokrokem a kritérii pro hodnocení člověka diktovanými ponižující společností.

Analýza příběhu V.M. Shukshina „Výběr vesnice k životu“

Příběh začíná lakonickou, ale velmi stručnou frází, která ve skutečnosti obsahuje celý život hlavního hrdiny: „Jistý Nikolaj Grigorievič Kuzovnikov žil docela normálně a dobře.“ O tomto muži se dozvídáme, že se v mládí, ještě ve třicátých letech, přestěhoval z vesnice do města. Žil tam celý život, přizpůsoboval se městskému životu.

Nikolaj Grigorievich přistupoval k problematice svého díla se skutečně vesnickou vynalézavostí, mazaností a vynalézavostí. Celý život hrdina pracoval jako skladník. Nedá se říct, že by nekradl, ale kradl s mírou a moc si nebral. A ospravedlňoval se tím, že je špatné mluvit o svědomí s „holým dnem“. Je mnohem klidnější, když máte něco v srdci pro deštivý den. A pak rukama Nikolaje Grigorijeviče prošlo tolik dobra, že nikoho nenapadlo nazývat to, co vzal, krádež. Kromě „nějakého spratka s vyšším právnickým vzděláním“.

A všechno v hrdinově životě bylo klidné a prosperující, ale nedávno, ve stáří, se v něm objevil zvláštní rozmar. V sobotu, kdy mohl strávit den se svou ženou, šel Kuzovnikov večer na nádraží. Tam našel „kuřárnu“ – místo setkávání vesnických mužů, kteří přišli do města za svými vlastními záležitostmi. A mezi nimi hrdina začal podivné rozhovory. K životu si prý vybírá vesnici - chce se vrátit ke kořenům a radí se s rolníky, kam je lepší jít.

Vždy bylo mnoho poradců. Každý se snažil svou obec prezentovat příznivěji. Začala diskuse o každodenních problémech „bydlení a bytí“ na vesnici: kolik stojí dům, jaká je příroda, jak je to s prací a tak dále.

Postupně se rozhovory ubíraly jiným směrem – začala diskuze mezi lidmi, městskými a venkovskými. A vždy se ukázalo, že městští lidé prohráli: byli nečestnější, zlí, nevychovaní, hrubší. Právě v této části rozhovoru se Nikolaj Grigorievich proměnil z posluchače v aktivního účastníka: „Proto chci odejít!... Proto chci – už nemám trpělivost.“ A chápeme, že pravý důvod každé sobotní výpravy hrdiny spočíval právě v tom – potřeboval si prostě vylít duši, cítit jinou komunikaci, vřelejší a upřímnější, pocházející od vesnických mužů.

Autor nám vypráví, že sám Kuzovnikov se při práci choval hnusně a surově. Jeho duše však vyžadovala něco jiného: vřelost, účast, laskavost, dobrosrdečnost. Něco, co ve městě, kde lidé v honbě za krásným životem zapomínají na svou duši, tolik chybí. Ale lidská podstata vyžaduje lásku a teplo. A ve městě může tato potřeba „vyúsťovat“ do takových „rozmarů“, jako byl Kuzovnikovův.

Zdá se mi, že se jeho tažení pro hrdinu proměnily v jakýsi smysl života – prováděl je, navzdory jakýmkoli zákazům, tajně. Protože v životě Nikolaje Grigorjeviče v podstatě nic jiného nebylo.

Celá Shukshinova tvorba je založena na zobrazování aspektů nejen lidského charakteru, ale také kontrastu vesnického a městského života. Podle názvu tohoto příběhu jsme pochopili, že spisovatel je na straně vesnice. „Výběr vesnice k životu“ není jen proces, ale také výsledek. Mezi městem a vesnicí, mezi městským a venkovským světonázorem, filozofií, člověkem, autor a jeho hrdina volí vesnici jako baštu života, základ, kořeny lidské existence vůbec.

Analýza příběhu V.M. Shukshina "Střih"

V naší zemi je toho tolik, co lze zpívat v hymnách, písních, básních a příbězích! A mnozí zasvětili svůj život oslavě naší země, mnozí zemřeli pro její nehynoucí, uhrančivou krásu. Bylo tomu tak během Velké vlastenecké války. O kráse a povinnosti vůči této kráse - naší vlasti, bylo napsáno mnoho knih...

Ale válka pominula a časem se krvácející rány na těle naší země začaly hojit. Lidé začali přemýšlet o jiných věcech a snažili se žít v budoucnosti. Postupně se tak vracejí příběhy a básně o lásce bez války, o životě lidí v mírové zemi.

Proto se v této době stalo téma vesnice tak aktuální a blízké. Od dob Lomonosova poslala ruská vesnice do města mnoho důvtipných, inteligentních a aktivních dětí, které berou svůj život a umění velmi vážně. Mnoho spisovatelů věnovalo své nejlepší řádky tomuto tématu. Líbí se mi ale především příběhy Vasilije Šukšina, který ve svých dílech osvětlil ani ne tak vnější stránku života na vesnici, její způsob života, jako spíš vnitřní život, vnitřní svět, zázemí, abych tak řekl.

Spisovatel se nejprve obrátil k postavě ruského člověka a snažil se pochopit, proč je takový a proč takto žije. Všichni hrdinové jeho děl jsou vesničané.

Šukšinovy příběhy jsou plné nefalšovaného humoru a zároveň smutku, který prosvítá z každé autorovy poznámky. Proto nám někdy vtipný spisovatel vypráví smutný příběh. Ale i přes to je jeho dílo naplněno zdravým, domýšlivým a vzrušujícím optimismem, který nemůže čtenáře nenakazit. Proto je Shukshinovo dílo dodnes populární a myslím, že nikdy nezmizí.

V díle tohoto spisovatele se život samotného umělce a výtvory jeho fantazie prolínají tak složitě, že není možné rozeznat, kdo je pro lidstvo přitažlivý - spisovatel Šukšin nebo jeho hrdina Vanka Tepljašin. A nejde jen o skutečné shody příběhů „Vanka Teplyashin“ a „Klyauza“. Když se materiál odebírá z živého života, nejsou takové náhody neobvyklé.

Faktem je, že za epizodou ze života hrdiny a téměř totožným incidentem z biografie samotného Shukshina je jedna osoba, pro kterou je pravda života hlavním kritériem umění.

Originalita Shukshinovy kreativity, jeho úžasný umělecký svět jsou založeny především na jedinečné osobnosti samotného umělce, který vyrostl na půdě lidí a dokázal vyjádřit celý směr v životě lidí.

Vasilij Šukšin začal příběhy o krajanech, jak se říká, vynalézavých a bezelstných. Ale když se obrátil k někomu blízkému a známému, našel tam neznámé. A jeho touha mluvit o lidech, kteří jsou mu blízcí, vyústila v příběh o celém lidu. Tato zajímavá studie byla zařazena do sbírky „Obyvatelé venkova“. Stal se počátkem nejen tvůrčí cesty, ale i velkého tématu – lásky k venkovu.

Pro spisovatele není vesnice ani tak geografickým pojmem, jako spíše sociálním a mravním. A proto spisovatel tvrdil, že neexistují žádné „vesnické“ problémy, ale jsou univerzální.

Chtěl jsem se blíže podívat na Shukshinův příběh „Cut“. Jeho hlavním hrdinou je Gleb Kapustin. Na první pohled je to jednoduché a přehledné. Ve volném čase se hrdina bavil „obléháním“ a „kácením“ vesničanů, kteří utekli do města a něco tam dokázali.

Kapustin je asi čtyřicetiletý blonďatý muž, „dobře sečtělý a zlomyslný“. Vesničtí muži ho schválně berou na návštěvu ke svým hostům, aby měli radost z toho, že „rozčiluje“ dalšího, údajně chytrého hosta. Sám Kapustin vysvětlil svou zvláštnost: „Nejezděte nad čarou ponoru... jinak na sebe berou příliš mnoho...“

„Odřízl“ i dalšího významného hosta, jistého kandidáta věd Žuravleva. Tak začíná jejich rozhovor. Jako rozcvičku Gleb položí kandidátovi otázku o prvenství ducha a hmoty. Zhuravlev zvedá rukavici:

"Jako vždy," řekl s úsměvem, "hmota je prvořadá...

A duch přichází později. a co?

Je to zahrnuto v minimu? Gleb se také usmál

Následují otázky, každá zvláštnější než ta druhá. Gleb chápe, že Zhuravlev neustoupí, protože nemůže ztratit tvář. Kandidát však nepochopí, proč se zdá, že Gleb „utrhl řetěz“. Ve výsledku se Kapustinovi nepodařilo zahnat hosta do slepé uličky, ale vypadal jako vítěz.

Takže „vítězství“ je na Glebově straně, muži jsou šťastní. Ale jaké je jeho vítězství? A faktem je, že souboj důvtipů probíhal za rovných podmínek, ačkoliv kandidát prostě považoval Kapustina za blázna, se kterým by se nemělo zahrávat.

A morálku tohoto příběhu lze vyjádřit slovy samotného Kapustina: „Do všech článků můžete napsat „lidi“ stokrát, ale znalosti to nezvýší. Takže až půjdete k tomuto lidu, buďte trochu shromážděnější. Možná připravenější. Jinak se můžete snadno ocitnout v bláznu.“

To je to, co to je, vesnice Shukshin. Důvtipný a namyšlený, ale zároveň vážný a přemýšlivý. A tento rys vesničanů dokázal zdůraznit a vyzdvihnout ruského spisovatele Vasilije Shukshina.