Argumenty pro esej. Problém schopnosti radovat se z jednoduchých maličkostí Podle B

Umí si člověk vážit toho, co má? Je svět kolem nás opravdu tak šedý a monotónní? Text Borise Ekimova vás nutí zamyslet se nad problémem, že lidi přestali bavit život.

Aby autor upoutal pozornost čtenářů na tento problém, vypráví příběh hrdiny, jehož život se skládá z monotónního koloběhu akcí. Hrdinův každodenní život je tak nudný, že ho už nic nebaví, ani zima a sníh. Hrdina je obklopený leností v podobě „unavených lidí“ a čirou negativitou prezentovanou v médiích. Zdálo by se to jako naprostá rutina, nebýt dialogu dvou dívek, které byly poblíž. Právě jejich rozhovor o dárcích, které jedna z nich hodlala dát svým příbuzným, aby je udělala šťastnými, inspirovala hrdinu, který se začal dívat na svět s „lehkým srdcem“.

Boris Ekimov věří, že ve shonu našich životů nás tento život přestal bavit a všímat si krásy v něm. Lidská radost se utápěla v každodenních starostech a nekonečných problémech.

Naprosto sdílím postoj autora, protože osobně čelím podobnému problému. Někdy taková monotónnost jednoduše vede k depresi, apatii nebo dokonce frustraci. Oblíbená kratochvíle, komunikace s lidmi nebo dosažení cíle vás může zachránit před tupostí všedního dne.

V románu Klub rváčů Chucka Palahniuka je hlavní postavou úředník, který je kvůli nudě svého života na pokraji nervového zhroucení. Ošetřující lékař radí hrdinovi navštěvovat anonymní kurzy pro pacienty s rakovinou, aby viděl skutečné utrpení lidí a uvědomil si hodnotu svého života. Poté, co navštěvoval takové kurzy a mluvil s pacienty s rakovinou, se jeho život začíná zlepšovat, protože jeho problémy se již nezdají tak globální. Hrdina v sobě postupně začíná získávat harmonii. Problémy brání člověku užívat si života, ale když si uvědomíte, že všechno není tak špatné, začnete si užívat to, co máte.

Hrdinka epického románu „Válka a mír“ od Lva Nikolajeviče Tolstého, Natasha Rostova, je navzdory svému vzhledu šťastný muž. Svědčí o tom její obdiv ke kráse měsíční noc. Tak silný, že i zklamaný princ Andrei ožije a poslouchá Natašu. Co dělá dívku šťastnou, je, že ví, jak vidět krásu kolem sebe, a dokáže si užívat každý den.

Šťastný je tedy ten, kdo se umí radovat z maličkostí a uvědomuje si malichernost každodenních problémů.

Efektivní příprava na jednotnou státní zkoušku (všechny předměty) -

Antoine Marie Jean-Baptiste Roger de Saint-Exupéry(1900, Lyon, Francie – 31. července 1944) – slavný Francouzský spisovatel, básník a profesionální pilot.

A. de Saint-Exupery" Malý princ». Stará liška naučila Malého prince chápat moudrost mezilidské vztahy. Abyste člověku porozuměli, musíte se naučit do něj nakouknout a odpustit drobné nedostatky. To nejdůležitější se totiž vždy skrývá uvnitř a vy to hned tak nevidíte.

Toto je příběh o náhodném přistání samotného spisovatele a jeho mechanika Prevosta v poušti.
Symbolem života je voda, která hasí žízeň lidí ztracených v písku, zdroj všeho, co na zemi existuje, potrava a maso každého, látka, která umožňuje znovuzrození.
Dehydrovaná poušť je symbolem světa zdevastovaného válkou, chaosem, zkázou, lidskou bezcitností, závistí a sobectvím. Toto je svět, ve kterém člověk umírá duchovní žízní.

Růže je symbolem lásky, krásy, ženský. Malý princ okamžitě nerozpoznal skutečnou vnitřní podstatu krásy. Ale po rozhovoru s Liškou mu vyšla pravda najevo – krása se stává krásnou, jen když je naplněna smyslem a obsahem.

"Milovat neznamená dívat se jeden na druhého, znamená to dívat se stejným směrem" - tato myšlenka definuje ideologický plán pohádkové příběhy.

Téma Zla zkoumá ve dvou aspektech: na jedné straně je to „mikrozlo“, tedy zlo v jednotlivci. To je mrtvost a vnitřní prázdnota obyvatel planet, kteří zosobňují všechny lidské neřesti. A není náhodou, že obyvatelé planety Země jsou charakterizováni prostřednictvím obyvatel planet viděných Malým princem. Autor tím zdůrazňuje, jak malicherný a dramatický moderní svět je. Věří, že lidstvo, stejně jako Malý princ, pochopí tajemství existence a každý člověk najde svou vlastní vůdčí hvězdu, která mu osvětlí cestu životem. Druhý aspekt tématu zla lze podmíněně nazvat „makrozlo“. Baobaby jsou obecně zduchovněným obrazem zla. Jedna interpretace tohoto metaforického obrazu je spojena s fašismem. Saint-Exupéry chtěl, aby lidé opatrně vykořenili zlé „baobaby“, které hrozily roztrháním planety na kusy. "Pozor na baobaby!" - kouzlí spisovatel.

Saint-Exupery nás vybízí, abychom se vším krásným zacházeli co nejpečlivěji a snažili se neztratit se v těžkých věcech. životní cesta krása v sobě – krása duše a srdce.
Malý princ se od Lišky dozví to nejdůležitější o kráse. Navenek krásné, ale uvnitř prázdné růže nevyvolávají v dětském kontemplátorovi žádné pocity. Jsou pro něj mrtví. Hlavní postava odhaluje pravdu sobě, autorovi i čtenářům – krásné je jen to, co je naplněno obsahem a hlubokým smyslem.

Další důležitou věcí je nepochopení a odcizení lidí filozofické téma. Smrt lidské duše vede k osamělosti. Člověk posuzuje ostatní pouze podle „vnějšího obalu“, aniž by viděl to hlavní v člověku - jeho vnitřní morální krása: „Když řeknete dospělým: „Viděl jsem krásný dům z růžových cihel, s muškáty v oknech a holubicemi na střechách,“ prostě si tento dům nedokážou představit. Musí jim být řečeno: "Viděl jsem dům za sto tisíc franků," a pak zvolají: "Jaká krása!"
Lidé se musí starat o čistotu a krásu své planety, společně ji chránit a zdobit a zabránit všemu živému, aby zahynulo. Postupně, nenápadně se tedy v pohádce objevuje další. důležité téma- environmentální, což je pro naši dobu velmi důležité. Cesta Malého prince od hvězdy ke hvězdě nám přibližuje dnešní vizi vesmírných dálek, kde Země díky neopatrnosti lidí může zmizet téměř bez povšimnutí.
Love And the Fox prozradí miminku ještě jedno tajemství: „Pouze srdce je bdělé. Očima nevidíš to nejdůležitější... Tvoje Růže je ti tak drahá, protože jsi jí dal celou svou duši... Lidé na tuto pravdu zapomněli, ale nezapomeň: jsi navždy zodpovědný za všechny ochočil jsi." Zkrotit znamená připoutat se k jinému tvoru s něhou, láskou a smyslem pro zodpovědnost. Zkrotit znamená zničit beztvarost a lhostejnost ke všemu živému. Zkrotit znamená učinit svět významným a velkorysým, protože vše v něm připomíná milované stvoření. Vypravěč pochopí tuto pravdu a hvězdy pro něj ožijí a na obloze slyší zvonění stříbrných zvonů, připomínající smích Malého prince. Téma „rozšíření duše“ skrze lásku prochází celým příběhem.

Pouze přátelství může rozpustit ledy osamělosti a odcizení, protože je založeno na vzájemném porozumění, vzájemné důvěře a vzájemné pomoci.
"Je smutné, když se zapomíná na přátele." Ne každý má kamaráda,“ říká hrdina pohádky. Na začátku pohádky Malý princ opustí svou jedinou Růži, poté opustí svého nového přítele Foxe na Zemi. "Na světě neexistuje dokonalost," řekne Liška. Ale existuje harmonie, existuje lidskost, existuje odpovědnost člověka za svěřenou práci, za osobu jemu blízkou, existuje také odpovědnost za jeho planetu, za vše, co se na ní děje.
Exupery chce říci, že každý člověk má svou vlastní planetu, svůj vlastní ostrov a svůj vlastní vodící hvězda, na kterou by člověk neměl zapomínat. "Rád bych věděl, proč hvězdy září," řekl Malý princ zamyšleně. "Asi proto, aby si dříve nebo později každý znovu našel to své."

Lev Nikolajevič Tolstoj ---1828 --- 1910 Román "Válka a mír"

Pierrovi (Tolstého "V. a svět") pomohla přežít v zajetí moudrost Platona Karatajeva, který ho naučil žít jednoduše a vážit si toho, co máte: slunce svítí, déšť padá - vše je dobré. Není třeba spěchat, spěchat při hledání štěstí - žijte a radujte se, buďte šťastní, že žijete. Se všemi vycházel společný jazyk, dokonce i s Francouzi.

Na příkladu Pierra Bezukhova a Platona Karataeva L. N. Tolstoj ukázal dva úplně různé typy Ruské znaky, dvě různé sociální hrdinové.
Prvním z nich je hrabě, kterého Francouzi zajali jako „žháře“ a jako zázrakem unikl popravě. Druhý je jednoduchý, zkušený, trpělivý voják. Vojákovi Platonovi Karatajevovi se však výjimečně podařilo zahrát důležitou roli v životě Pierra Bezukhova.
Po popravě „žhářů“, jichž se Pierre stal očitým svědkem, „jakoby se v jeho duši vytáhl pramen, na kterém bylo všechno drženo, a všechno se propadlo do hromady nesmyslného odpadu Víra ve zlepšení ve světě a v lidská duše a v Bohu."
Pomohlo setkání v kabině s Platonem Karataevem duchovní znovuzrození Pierre: "Cítil, že dříve zničený svět se nyní staví v jeho duši s novou krásou, na nějakých nových a neotřesitelných základech." Karataev udělal na Pierra obrovský dojem svým chováním, zdravým rozumem, účelností jednání a schopností „dělat všechno ne moc dobře, ale ani špatně“. Pro Pierra se stal „nepochopitelným, kulatým a věčným zosobněním ducha jednoduchosti a pravdy“.
Bezukhov se po těžkém utrpení a strachu ze smrti ocitá v jiném světě. Vidí, jak Karatajev pečlivě uspořádal celou svou „domácnost“ v rohu, jak k němu přiběhl malý pes a začal ho laskat. Voják začal mluvit o něčem velmi jednoduchém, začal mumlat modlitby. Všechna tato každodenní slova a činy v těchto podmínkách připadaly Pierrovi jako zázrak, velký objev pravdy života. Pierre cítil novou krásu nedávno zničeného světa, obdržel „mír a spokojenost sám se sebou“: „A on, aniž by o tom přemýšlel, přijal tento mír a tuto dohodu se sebou samým pouze skrze hrůzu smrti, skrze deprivaci a skrze to, co rozumět v Karatajevu."
Karataev se cítí jako součást lidí: obyčejní vojáci, rolnictvo. Jeho moudrost je obsažena v mnoha příslovích a rčeních, z nichž každé odhaluje epizodu Platónova života. Například „kde je spravedlnost, tam je nepravda“. Trpěl nespravedlivým procesem a byl nucen sloužit v armádě. Platón však bere jakékoli zvraty osudu s klidem, je připraven se obětovat pro blaho své rodiny. Karataev miluje každého člověka, každého živého tvora: má rád obyčejného toulavého psa, pomáhá ostatním vězňům, šije košile pro Francouze a upřímně obdivuje jeho práci.
Platon Karataev se pro Pierra stává příkladem vnímání jiného světa, kde vládne jednoduchost a pravda, láska k lidskosti.
Vztah mezi Platonem Karatajevem a Pierrem Bezukhovem se v románu vyvíjel velmi krátce. Kvůli zhoršující se nemoci byl Karataev zastřelen Francouzi.
Voják zemřel bez povšimnutí a Pierre vzal Karataevovu smrt klidně, jako samozřejmost.
Platón se objevil vedle Pierra jako spasitel těžký okamžik svůj život a nedbale odešel. Ale i přes to je jeho osobnost tak mimořádná a jeho vliv na Pierrov osud je tak velký, že Karataeva nelze jednoduše počítat mezi epizodické postavy román.
Ne nadarmo si na něj po letech Pierre často vzpomínal, přemýšlel o tom, co by Platón řekl o té či oné události, „zda by schvaloval nebo neschvaloval“. Setkání těchto dvou hrdinů do značné míry určilo budoucí osud hrabě Pierre Bezukhov a ukázal největší moudrost ruského lidu, ztělesněný v masce vojáka Platona Karataeva

1. A. S. Puškin."Eugene Oněgin". Člověk někdy prochází kolem, aniž by si všiml svého štěstí. Když se v něm objeví pocit lásky, je pozdě. To se stalo s Jevgenijem Oněginem. Nejprve odmítal lásku vesnické dívky. Když ji o několik let později potkal, uvědomil si, že je zamilovaný. Bohužel jejich štěstí je nemožné.
2. M. Yu Lermontov."Hrdina naší doby." Opravdová láska Pečorin Věře. Jeho frivolní postoj k Mary a Bela.
3. A S. Turgeněv."Otcové a synové". Evgeny Bazarov popřel všechno, včetně lásky. Ale život mu to dovolil zažít opravdový pocit Anně Odintsové. Přísný nihilista nedokázal odolat inteligenci a šarmu této ženy.
4. A A. ​​Gončarov."Oblomov." Ljubov Oblomov Olga Iljinskaja. Touha Olgy vytrhnout Ilju ze stavu lhostejnosti a lenosti. Oblomov se snažil najít smysl života v lásce. Úsilí milenců však bylo marné.
5. A. N. Ostrovského. Bez lásky nelze žít. Důkazem toho je například hluboké drama, které Kateřina prožila, hlavní postava hry A. N. Ostrovského „The Thunderstorm“.
6. I.A. Gončarov."Oblomov." Velká síla láska je tématem mnoha spisovatelů. Často je člověk schopen změnit i svůj život kvůli svému blízkému. To však není vždy možné. Například Ilja Iljič, hrdina románu I.A. Goncharov "Oblomov" kvůli lásce opustil mnoho svých zvyků. Olga, která zažila zklamání, opouští Oblomova. Vzájemně obohacující vývoj jejich vztahu nevyšel, protože touha vegetovat „plíživě se ze dne na den“ se pro Ilyu ukázala jako silnější.
7. L.N. Tolstoj. Láska je skvělý pocit. Může změnit život člověka. Ale může přinést mnoho naděje a zklamání. I tento stav však může člověka proměnit. Takový životní situace popsal velký ruský spisovatel L.N. Tolstoj v románu „Válka a mír“. Například princ Bolkonskij byl po životních útrapách přesvědčen, že už nikdy nezažije štěstí ani radost. Setkání s Natašou Rostovou však změnilo jeho pohled na svět. Láska je velká síla.
8. A. Kuprin. Někdy se zdá, že poezie a magická krása lásky se z našich životů vytrácejí, že city lidí ubývají. Příběh A. Kuprina stále udivuje čtenáře vírou v lásku “ Granátový náramek" Dá se to nazvat dojemným hymnem lásky. Takové příběhy pomáhají udržovat přesvědčení, že svět je krásný a že lidé někdy mají přístup k nedostupnému.
9. I.A. Gončarov "Oblomov". Vliv přátelství na utváření osobnosti je vážné téma, které znepokojovalo I. A. Gončarova. Hrdinové jeho románu, vrstevníci a přátelé I. I. Oblomov a A. I. Stolts jsou zobrazeni téměř podle stejného schématu: dětství, prostředí, vzdělání. Ale Stolz se pokusil změnit ospalý život svého přítele. Jeho pokusy byly neúspěšné. Po Oblomovově smrti vzal Andrei svého syna Ilyu do své rodiny. Tohle dělají opravdoví přátelé.
10. I.A. Gončarov "Oblomov". V přátelství je vzájemný vliv. Vztahy mohou být křehké, pokud lidé nejsou ochotni si navzájem pomáhat. To je ukázáno v románu I.A. Gončarov "Oblomov". Apatická, těžko povznášející povaha Ilji Iljiče a mladá energie Andreje Stoltse – to vše vypovídalo o nemožnosti přátelství mezi těmito lidmi. Andrei se však snažil povzbudit Oblomova k nějaké činnosti. Pravda, Ilja Iljič nemohl adekvátně reagovat na obavy svého přítele. Ale Stolzovy touhy a pokusy si zaslouží respekt.
11. I.S. Turgenev "Otcové a synové". Přátelství není vždy silné, zvláště pokud je založeno na podřízenosti jednoho člověka druhému. Podobná situace popsal Turgenev v románu „Otcové a synové“. Arkadij Kirsanov byl zpočátku horlivým zastáncem Bazarovových nihilistických názorů a považoval se za svého přítele. Rychle však ztratil své přesvědčení a přešel na stranu starší generace. Bazarov podle Arkadyho zůstal sám. Stalo se to proto, že přátelství nebylo rovnocenné.
12. N.V. Gogol „Taras Bulba“ (o přátelství, kamarádství). V příběhu N. Gogola „Taras Bulba“ se říká, že „není svatějšího pouta než přátelství“.

Miguel de Cervantes jednou poznamenal, že „krása má sílu a dar přinášet mír do srdcí“. Zdá se, že autor Dona Quijota měl v tomto tvrzení naprostou pravdu. Lidské srdce neobvykle citlivě reaguje na všechny projevy krásy – v přírodě, v malbě, v hudbě, v architektuře. Ale jak to všechno lze pochopit ne myslí, ale duší samotnou? Právě to reflektuje V. Soloukhin ve svém textu. Hlavním problémem, který autor předkládá, je problém lidského chápání krásy.

Tento problém je pro nás velmi aktuální moderní život s jeho nepotlačitelným rytmem, ruchem a každodenními starostmi. Někdy prostě nemáme čas obdivovat krásný západ slunce nebo noční hvězdy nebo zažít radost z prvního napadlého sněhu.

V. Soloukhin se ve svém textu zamýšlí nad tím, jak člověk vnímá umění. Píše to po proběhnutí galerie, můžete vidět pouze vnější náměty obrazů. Ale abyste objevili duši umělce a zcela se ponořili do této atmosféry, potřebujete čas, klid a rozjímání. Pouze v tomto případě se umělecká díla - obrazy, starověké katedrály a kostely - stávají součástí naší duše a pomáhají nám znovu se podívat na svět.

Tento text je velmi jasný, nápaditý a emotivní. Autor používá různá média umělecký projev: řečnické otázky („Co vidíte, čemu rozumíte? Názvy obrazů? Rámy? Externí pozemek?), řádky homogenní členové(„Nakonec jsem cítil stoupající vlnu úzkosti, lásky, melancholie, nezodpovědné připravenosti na jakýkoli úspěch ve mně“), frazeologie („zaškrtl jsem v mysli políčko“).

Naprosto sdílím autorův názor. Vnímání krásy člověka je zvláštní proces, jemný, duchovní, vyžadující od člověka zvláštní soustředění. Pouze v tomto případě jsme schopni zažít mravní osvícení, očistu, katarzi. A pak se změníme, staneme se laskavějšími, tolerantnějšími k ostatním, někdy se na věci díváme novým způsobem. vlastního života. Jednou naše geniální básník napsal: „Služba múz netoleruje marnivost; To krásné musí být majestátní...“ Myslím, že takhle by mělo být naše chápání světa krásy – klidné, klidné.

S. Lvov to reflektuje ve své publicistické sbírce „Být, nebo se zdát?“ Hovoří o výstavě mistrovských děl ze slavného muzea Prado v Madridu. A s hořkostí poznamenává, že mnozí přišli na tuto výstavu, protože byla prestižní a módní, aby se ukázali. Autor však doufá, že se zvyk navštěvovat prestižní výstavy jednou promění v opravdový zájem lidí o umění. A může vzniknout pouze se zvláštním pochopením tohoto světa, s odpoutaností člověka od marnosti.

B.Sh píše o vnímání hudby. Okudzhava v básni „Muzikant“. „Zpěv houslí“ vede hrdinu na cestě, vnáší do něj naději, dává mu nejvyšší radost. Okudžavův skvělý hudebník je šťastný, protože dokázal proniknout do lidské duše:

Šťastný je ten, jehož cesta je krátká, jehož prsty se zlobí, jehož luk je ostrý,
Hudebník, který rozdělal oheň z mé duše.
A duše, to je jisté, pokud je spálená,
Je spravedlivější, milosrdnější a spravedlivější.

Proces našeho chápání krásy je tedy tajemstvím, posvátným úkonem, svátostí. Je to vždy nové objevování sebe sama a světa kolem vás.

argumenty pro esej

Příkladem skutečné lásky k životu je

Veselost, upřímnost, radost prostě ze života - hlavní složky její postavy. Přesně toho si na ní všiml princ Andrei, který do Otradnoe přijel obchodně s Natašiným otcem, hrabětem Rostovem. Oči prince, komunikující s dospělými, mimovolně hledaly Natašu, která si teď hraje na schovávanou a vesele pobíhá po louce. Nechápal důvod její radosti. Později jsem náhodou zaslechl rozhovor Natashy se Sonyou o tom, jak krásné letní noc, že se to nikdy předtím nestalo a že ji chtěl nekonečně obdivovat, si Andrei uvědomil, že celá radost mladé dívky spočívá v tom, že nekonečně miluje život. Miluje jen tak, jen proto, že je živá, zdravá, vidí slunce a hvězdy a užívá si každý okamžik, který jí byl přidělen. Po této noci to začíná nová etapa v životě knížete Bolkonského, když také chtěl

může sloužit jako příklad lásky na celý život. Toto je Platon Karataev, který se pro Pierra Bezukhova stal zosobněním všeho „ruského, laskavého, kulatého“. Právě v něm spisovatel došel k jednoduché moudrosti rolnický život, její filozofie. Karataev vyjadřuje své myšlenky ve formě podobenství. Tak například v podobenství o nevinně odsouzeném kupci, který trpí pro sebe i pro druhé. Smysl tohoto podobenství spočívá v jednoduché myšlence: pokořit se a užít si života navzdory všemu. Sám hrdina v zajetí jako by se se svou situací smířil, ničemu se nebrání, nepropadá beznaději, naopak neustále pomáhá ostatním vězňům, povzbuzuje je slovem i skutkem.

Cestou do nemocnice se Sashka, těžce zraněná v boji, setkala se Zhorou, rovněž zraněnou, hladovou, ale navzdory tomu nekonečně obdivující slunce, mladou trávu a zpívající ptáky. Říká Sashce, hlavní je, že vyšli živí z toho mlýnku na maso, ve kterém jich tolik zemřelo. A nyní „ožívají“ a devastace kolem je jen dočasná, vše lze napravit, protože vše je před námi. Podle zápletky Zhora umírá přímo tam na cestě do nemocnice, když byl vyhozen do povětří na poli, kam šel obdivovat sněženku. A přestože byl Sashkovým společníkem na cestách velmi krátce, hlavní hrdina zůstal po jeho smrti s pocitem melancholie a nepohodlí, protože ho Zhoře dokázal nakazit svou upřímnou láskou k životu.