Co pro Mefistofela znamená lidská mysl? Goethův Faust
Obraz Mefistofela v tragédii "Faust"
Obraz Mefistofela v Goethově tragédii „Faust“ je zcela jasně charakterizován. Vezměme si tyto řádky jako příklad:
Část síly, která je bez čísla
Koná dobro, za všechno chce zlo.
Jsem duch vždy zvyklý popírat.
Mefistofeles popírá scholastiku, tedy rozvedenou od skutečný život znalost:
Teorie, příteli, je suchá,
Ale strom života se zezelená.
Mefistofeles může ovládat oheň:
nezmocním se oblasti ohně,
Nebylo by pro mě místo.
Sám Faust se o svém hostu vyjádřil takto:
Tak to je ono, vaše práce je úctyhodná!
Když jsem se nesmířil s vesmírem jako celkem,
Ubližuješ jí kvůli maličkostem?
Také zjevení Mefistofela se objevuje zcela jasně:
Civilizace nám říká, abychom šli vpřed;
Nyní se pokrok pohnul sám se sebou a ďábel se pohnul.
Lidé zapomněli na ducha severu,
A vidíte, hodil jsem rohy, ocas a drápy.
Mefistofeles popírá božskou podobu lidí, snaží se dokázat Pánu, že Faust navždy zůstane v moci zla z pokušení. S důvěrou vstupuje do sporu s Pánem, aniž by se bál, že to prohraje:
Podívejme se. Tady je moje ruka
A brzy budeme vyrovnaní.
Pochopíš můj triumf,
Když se plazí v trusu,
Prach z boty sežere.
Mefistofeles pro sebe rozvinul neotřesitelné pravdy o vesmíru a lidech. Není schopen porozumět „vesmíru v jeho celistvosti“ a nechápe, proč je součástí síly, která koná dobro proti jeho vůli. Mefistofeles zničil Faustovy iluze, aniž by si uvědomil, že právě tak ho přiblížil pravdě. Mefistofeles v této tragédii je intelektuál a filozof, který zná slabosti lidí a ví, jak na ně hrát. Dělá mnoho komentářů o lidské rase:
Bože vesmíru, člověk je takový,
Jako byl od nepaměti.
Bylo by lepší, kdyby trochu žil, kdyby nesvítil
Jeho vy jste Boží jiskra zevnitř.
Říká tomu jiskra důvod
A s touto jiskrou dobytek žije jako dobytek.
Mefistofeles má několik podob: mezi veselými je důvtipem, který rád předvádí legrační kuplety, pro císaře je kouzelníkem a mistrem zábavy a s Faustem je filozofem-mentorem, sluhou a pasákem a bodyguarda. Se zástupci temný svět: také snadno najde čerty, duchy a čarodějnice společný jazyk. Mefistofeles není všemocný, a to lze pochopit na začátku a na konci tragédie: "Nejsem vševědoucí, jsem pouze zkušený," "Mysli, příteli: ne všechno mám pod kontrolou!" Skutečnost, že nedokázal osvobodit Margaritu z vězení, dokazuje, že ho celý svět neposlouchá .
Goethe vkládá své myšlenky o upadající feudální společnosti a kapitalistické společnosti, která ji nahradila, do úst Mefistofela. Ve scéně" Císařský palác» Mefistofeles navrhuje císaři, aby vydal papírové peníze k zajištění podzemních pokladů, které podle zákona „patří Caesarovi“. Podzemní poklady, které zde symbolizují výrobní síly země, zůstávají nedotčeny, což znamená, že bude pokračovat loupání lidí ozbrojenými výběrčími daní. Papírové peníze jako symbol přechodu ke kapitalistické společnosti nemohou při takové nečinnosti státu neklesnout na ceně, ale císaře to moc nezajímá, obdarovává své blízké papírovými penězi. A to dokazuje, že kapitalistický svět není o nic lepší než dříve.
Mefistofeles je neobyčejný jako Faust, ale jsou antipody, protože Faust se snaží dosáhnout hlubin moudrosti, Mefistofeles si je jistý, že tam nic není. První žízní po hledání a druhý je nasycen tím, co pozoruje na zemi.
Někteří badatelé věří, že Mefistofeles je druhé Faustovo „já“, tedy tělesné ztělesnění jeho podvědomí. Nahý vnitřní konflikt Fausta: zůstat sám, pohlcen svými problémy a vášněmi, nebo se vzdát svých zájmů a pomáhat druhým lidem. V něm dobro bojuje se zlem. Když si Faust uvědomil ideál, řekl: "Jsi na chvíli úžasný, přestaň, počkej!". A dosažení ideálu je smrt. V přírodě nelze uskutečnit ideál, lze o něj pouze usilovat. Faustova duše je unášena anděly, Mefistofeles, který věřil v „konečnost“ života, byl zahanben.
Možná vás kromě obrazu Mefistofela zaujmou i další díla na toto téma.
Tragédie J. V. Goetha „Faust“ byla napsána v letech 1774 – 1831 a patří k literární směr romantismus. Dílo je hlavním dílem spisovatele, na kterém pracoval téměř celý život. Děj tragédie je založen na německé legendě o Faustovi, slavném čaroději 16. století. Zvláštní pozornost přitahován kompozicí tragédie. Dvě části Fausta jsou kontrastovány: první zobrazuje vztah lékaře s duchovně čistou dívkou Margaritou, druhá zobrazuje Faustovo působení u dvora a jeho sňatek s antickou hrdinkou Helenou.
Hlavní postavy
Heinrich Faust- lékař, vědec rozčarovaný životem a vědou. Uzavřel dohodu s Mefistofelem.
Mefistofeles– zlý duch, čert, vsaďte se s Pánem, že by mohl získat duši Fausta.
Gretchen (Margarita) - milovaný Faust. Nevinná dívka, která z lásky k Henrymu omylem zabila svou matku a poté, co se zbláznila, utopila svou dceru. Zemřela ve vězení.
Jiné postavy
Wagner – Faustův žák, který stvořil Homuncula.
Eleno- Starověká řecká hrdinka, milovaná Faustem, se kterým měla syna Euphoriona. Jejich manželství je symbolem spojení starověkých a romantických principů.
Euforie - syn Fausta a Heleny, obdařený rysy romantického, byronského hrdiny.
Martha- Margaritina sousedka, vdova.
Miláček- voják, Gretchenin bratr, kterého zabil Faust.
Divadelní režisér, básník
Homunculus
Věnování
Divadelní úvod
Ředitel divadla žádá Básníka, aby vytvořil zábavné dílo, které zaujme úplně každého a přitáhne ho do divadla více diváků. Básník se však domnívá, že „sypání vulgarismů - velké zlo", "řemeslo průměrných darebáků."
Ředitel divadla mu radí, aby se vzdálil od svého obvyklého stylu a pustil se do podnikání rozhodněji - „zabýval se poezií po svém“, pak budou jeho díla pro lidi skutečně zajímavá. Režisér poskytuje básníkovi a herci všechny možnosti divadla, aby:
"V této prkenné kabině."
Můžete, stejně jako ve vesmíru,
Když jsem prošel všemi úrovněmi v řadě,
Sestup z nebe přes zemi do pekla."
Prolog na obloze
Zdá se, že Mefistofeles přijímá Pána. Ďábel tvrdí, že lidé „osvícení Boží jiskrou“ nadále žijí jako zvířata. Pán se ptá, jestli zná Fausta. Mefistofeles připomíná, že Faust je vědec, který „chtí bojovat a rád překonává překážky“, zatímco slouží Bohu. Ďábel nabízí sázku, že „odnese“ Fausta od Pána a vystaví ho nejrůznějším pokušením, ke kterým dostane souhlas. Bůh si je jistý, že vědcovy instinkty ho vyvedou ze slepé uličky.
Část první
Noc
Stísněný gotický pokoj. Faust sedí vzhůru a čte knihu. Doktor reflektuje:
„Ovládl jsem teologii,
Chudý na filozofii,
Právní věda zatlučena
A vystudoval medicínu.
Zároveň jsem však
Byl a zůstává hlupákem."
"A obrátil jsem se k magii,
Aby se mi duch zjevil, když jsem zavolal
A objevil tajemství existence."
Doktorovy myšlenky přeruší jeho student Wagner, který nečekaně vstoupí do místnosti. Během rozhovoru se studentem Faust vysvětluje: lidé vlastně o starověku nic nevědí. Doktor je pobouřen Wagnerovými arogantními, hloupými myšlenkami, že člověk už poznal všechna tajemství vesmíru.
Poté, co Wagner odešel, lékař uvažuje o tom, že se považoval za sebe rovný bohu ale není tomu tak: "Jsem slepý červ, jsem nevlastní syn přírody." Faust si uvědomuje, že jeho život „uniká v prachu“ a chystá se spáchat sebevraždu pitím jedu. Avšak ve chvíli, kdy si ke rtům přinese sklenici jedu, zazvoní zvony a ozve se sborový zpěv – andělé zpívají o Kristově vzkříšení. Faust od svého záměru upouští.
U brány
Chodí davy lidí, včetně Wagnera a Fausta. Starý rolník děkuje doktorovi a svému zesnulému otci za pomoc při „odstranění moru“ ve městě. Faust se však stydí za svého otce, který během jeho lékařská praxe kvůli experimentům dával lidem jed - zatímco některé léčil, jiné zabíjel. K doktorovi a Wagnerovi přiběhne černý pudl. Faustovi se zdá, že za psem „plamen se hadí po zemi mýtin“.
Faustova pracovna
Faust vzal pudla na své místo. Doktor se posadí k překladu Němec Nový zákon. Když Faustus přemýšlí o první větě z písem, dochází k závěru, že se nepřekládá jako „Na počátku bylo Slovo“, ale „Na počátku byl Skutek“. Pudl si začne hrát a doktor, vyrušený z práce, vidí, jak se pes mění v Mefistofela. Ďábel se zjevuje Faustovi oblečený jako cestující student. Doktor se ptá, kdo to je, na což Mefistofeles odpoví:
„Část síly, která nemá číslo
Činí dobro, za všechno chce zlo."
Mefistofeles se zasměje lidské slabosti, jako by věděl, jaké myšlenky trápí Fausta. Brzy se Ďábel chystá odejít, ale pentagram nakreslený Faustem ho dovnitř nepustí. Ďábel s pomocí duchů uspí lékaře a zatímco spí, zmizí.
Podruhé se Mefistofeles zjevil Faustovi v bohatých šatech: v kamizole z karamzinu, s pláštěnkou na ramenou a kohoutím perem na klobouku. Ďábel přemluví lékaře, aby opustil zdi ordinace a šel s ním:
"Bude ti tu se mnou dobře,
Udělám jakýkoli rozmar."
Faust souhlasí a podepisuje smlouvu krví. Vydali se na cestu, létali vzduchem na ďáblově kouzelném plášti.
sklep Auerbach v Lipsku
Mefistofeles a Faust se připojují ke společnosti veselých veselí. Ďábel zachází pijáci vína. Jeden z hýření rozlije pití na zem a víno vzplane. Muž vykřikne, že tohle je pekelný oheň. Přítomní se na ďábla vrhnou s noži, ale on na ně nasadí „dopu“ – lidé si začnou myslet, že jsou v krásné zemi. V této době Mefistofeles a Faust mizí.
Čarodějnická kuchyně
Faust a Mefistofeles čekají na čarodějnici. Faust si stěžuje Mefistofelovi, že ho trápí smutné myšlenky. Ďábel odpoví, že od jakýchkoli myšlenek ho lze odvést jednoduchým prostředkem – vedením běžné domácnosti. Faust však není připraven „žít ve velkém měřítku“. Čarodějnice na přání ďábla připraví pro Fausta lektvar, po kterém se doktorovo tělo „zahřeje“ a vrátí se mu ztracené mládí.
Ulice
Faust, když vidí Margaritu (Gretchen) na ulici, je ohromen její krásou. Doktor požádá Mefistofela, aby jí ho představil. Ďábel odpoví, že právě zaslechl její přiznání – je nevinná jako malé dítě, proto zlí duchové není nad ní žádná moc. Faust si klade podmínku: buď jim Mefistofeles domluví rande ještě dnes, nebo jim vypoví smlouvu.
Večer
Margarita uvažuje, že by dala hodně, aby zjistila, kdo byl ten muž, kterého potkala. Zatímco dívka odejde ze svého pokoje, Faust a Mefistofeles jí zanechají dárek – šperkovnici.
Na procházce
Matka Margarity vzala darované šperky knězi, protože si uvědomila, že to byl dar od zlých duchů. Faust nařídí Gretchen, aby dostala něco jiného.
Sousedův dům
Margarita říká své sousedce Martě, že objevila druhou šperkovnici. Sousedka radí neříkat nic o nálezu matky a šperky začít nasazovat postupně.
Mefistofeles přichází k Martě a podává zprávu o fiktivní smrti jejího manžela, který své ženě nic nezanechal. Martha se ptá, zda je možné získat papír potvrzující smrt jejího manžela. Mefistofeles odpovídá, že se brzy vrátí s přítelem, aby svědčil o smrti, a žádá Margaritu, aby také zůstala, protože jeho přítel je „skvělý člověk“.
Zahrada
Při procházce s Faustem říká Margarita, že žije se svou matkou, její otec a sestra zemřeli a její bratr slouží v armádě. Dívka věští pomocí sedmikrásky a dostává odpověď „Lásky“. Faust vyznává lásku Margaritě.
Lesní jeskyně
Faust se před všemi skrývá. Mefistofeles říká doktorovi, že Margaritě velmi chybí a bojí se, že o ni Henry ztratil zájem. Ďábel se diví, že se Faust tak jednoduše rozhodl dívku opustit.
Martha's Garden
Margarita sdílí s Faustem, že Mefistofela opravdu nemá ráda. Dívka si myslí, že by je mohl zradit. Faust si všímá nevinnosti Margarity, před níž je ďábel bezmocný: "Ach, citlivost andělských dohadů!" .
Faust dává Margaritě lahvičku prášků na spaní, aby mohla matku uspat a příště mohly být déle samy.
Noc. Ulice před Gretcheniným domem
Valentin, Gretchenin bratr, se rozhodne vypořádat s milencem dívky. Mladý muž je naštvaný, že si přivodila ostudu tím, že měla poměr bez manželství. Když Valentin viděl Fausta, vyzve ho na souboj. Lékař zabije mladého muže. Než si jich všimnou, Mefistofeles a Faust se schovají a opustí město. Valentin před svou smrtí instruuje Margaritu a říká, že dívka se musí postarat o její čest.
Katedrála
Gretchen je přítomna v bohoslužba. Zlý duch za dívkou šeptá do jejích myšlenek, že Gretchen je vinna smrtí své matky (která se neprobudila z lektvaru spánku) a bratra. Kromě toho každý ví, že dívka nosí pod srdcem dítě. Gretchen, neschopná unést obsedantní myšlenky, omdlí.
Valpuržina noc
Faust a Mefistofeles sledují sabat čarodějnic a čarodějů. Při procházce kolem ohňů potkávají generála, ministra, bohatého obchodníka, spisovatele, hadrovou čarodějnici, Lilith, Medúzu a další. Náhle jeden ze stínů připomene Faustovi Margaritu, doktorovi se zdálo, že dívka byla sťata.
Je to ošklivý den. Pole
Mefistofeles říká Faustovi, že Gretchen byla dlouhou dobu žebrákem a nyní je ve vězení. Doktor je zoufalý, obviňuje ďábla z toho, co se stalo, a požaduje, aby dívku zachránil. Mefistofeles si všimne, že to nebyl on, ale sám Faust, kdo zničil Margaritu. Po přemýšlení však souhlasí s pomocí - Ďábel uspat správce a poté je odvede. Sám Faust se bude muset zmocnit klíčů a vyvést Margaritu z vězení.
Vězení
Faust vchází do žaláře, kde sedí Margarita a zpívá podivné písně. Ztratila rozum. Dívka si spletla doktora s katem a požádala o odložení trestu do rána. Faust vysvětluje, že její milenec je před ní a musí si pospíšit. Dívka je šťastná, ale váhá a říká mu, že ztratil zájem o její objetí. Margarita vypráví, jak usmrtila svou matku a utopila dceru v rybníku. Dívka je v deliriu a žádá Fausta, aby vykopal hroby pro ni, její matku a bratra. Před svou smrtí Margarita prosí Boha o spásu. Mefistofeles říká, že je odsouzena k mukám, ale pak se shůry ozve hlas: "Zachráněna!" . Dívka umírá.
Část druhá
První dějství
Císařský palác. Maškaráda
Mefistofeles předstupuje před císaře v masce šaška. Začíná v trůnním sále státní rada. Kancléřka hlásí, že země je v úpadku, stát nemá dost peněz.
Party zahrada
Ďábel pomohl státu vyřešit problém s nedostatkem peněz vytažením podvodu. Mefistofeles dal do oběhu cenné papíry, jejichž zástavou bylo zlato umístěné v útrobách země. Poklad se jednoho dne najde a pokryje všechny výdaje, ale zatím platí prohloupení akciemi.
Temná galerie
Faust, který se u dvora objevil jako kouzelník, říká Mefistofelovi, že slíbil, že ukáže císaři starověcí hrdinové Paříž a Helena. Doktor žádá ďábla, aby mu pomohl. Mefistofeles dává Faustovi klíč průvodce, který doktorovi pomůže proniknout do světa pohanští bohové a hrdiny.
Rytířský sál
Dvořané čekají na vystoupení Parise a Heleny. Když se objeví starořecká hrdinka, dámy začnou diskutovat o jejích nedostatcích, ale Faustus je dívkou uchvácen. Před publikem se odehrává scéna „únosu Heleny“ Paříží. Po ztrátě klidu se Faust snaží dívku zachránit a držet, ale duchové hrdinů se náhle vypaří.
Druhé dějství
Gotický pokoj
Faust leží nehybně ve svém starém pokoji. Student Famulus říká Mefistofelovi, že Wagner, který se nyní stal slavným vědcem, stále čeká na návrat svého učitele Fausta a nyní je na pokraji velkého objevu.
Laboratoř ve středověkém duchu
Wagnerovi, který je u nepohodlných nástrojů, se zjeví Mefistofeles. Vědec říká hostovi, že chce vytvořit osobu, protože podle jeho názoru „bývalá existence dětí je pro nás absurdita, archivovaná“. Wagner vytváří Homunculus.
Homunculus radí Mefistofelovi, aby vzal Fausta na festival Valpuržina noc, a pak odletí s doktorem a ďáblem a nechá Wagnera.
Klasická Valpuržina noc
Mefistofeles spouští Fausta na zem a on se konečně umoudří. Doktor jde hledat Elenu.
Dějství třetí
Před palácem Menelaus ve Spartě
Přistála na břehu Sparty a od hospodyně Phorkiades se Helen dozví, že ji sem poslal král Menelaos (Helenin manžel) jako oběť. Hospodyně pomáhá hrdince uniknout smrti tím, že jí pomůže uniknout na nedaleký hrad.
Zámecké nádvoří
Helena je přivedena na Faustův hrad. Hlásí, že královna nyní vlastní vše v jeho zámku. Faust nasměruje své jednotky proti Meneláovi, který na něj míří s válkou a chce se pomstít, a s Helen se uchýlí do podsvětí.
Faustovi a Heleně se brzy narodí syn Euphorion. Chlapec sní o tom, že skočí, „aby se mohl jedním skokem nechtěně dostat do nebes“. Faust se snaží chránit svého syna před problémy, ale žádá ho, aby ho nechal na pokoji. Když Euphorion vylezl na vysokou skálu, skočil z ní a padl mrtvý k nohám svých rodičů. Truchlící Helena říká Faustovi: "Naplňuje se mi staré přísloví, že štěstí nekoexistuje s krásou," a slovy "Vezmi mě, ó Persefono, s chlapcem!" objímá Fausta. Tělo ženy zmizí a v rukou muže zůstanou jen její šaty a přehoz. Helenino šaty se promění v mraky a odnesou Fausta pryč.
Čtvrté dějství
Vrchovina
Faust pluje na obláčku ke skalnatému hřebeni, který byl dříve dnem podsvětí. Muž se zamýšlí nad tím, že se vzpomínkami na lásku odchází veškerá jeho čistota a „nejlepší esence“. Brzy Mefistofeles letí na skálu na sedmiligových botách. Faust říká Mefistofelovi, že jeho největší touhou je postavit přehradu na moři a
„Za každou cenu v propasti
Dobýt kus země."
Faust žádá Mefistofela o pomoc. Najednou jsou slyšet zvuky války. Ďábel vysvětluje, že císař, kterému předtím pomohli, měl potíže. těžká situace po odhalení podvodu s cennými papíry. Mefistofeles radí Faustovi, aby pomohl panovníkovi vrátit se na trůn, za což může jako odměnu dostat mořské pobřeží. Doktor a ďábel pomáhají císaři dosáhnout skvělého vítězství.
Páté dějství
Otevřená plocha
Ke starším, milujícím manželský pár Baucis a Filemon navštíví tulák. Kdysi dávno mu pomáhali už staří lidé, za což jim je velmi vděčný. Baucis a Filemon bydlí u moře, nedaleko je zvonice a lipový háj.
Hrad
Zestárlý Faustus je pobouřen – Baucis a Filemon nesouhlasí s opuštěním mořského pobřeží, aby mohl svůj nápad uvést v život. Jejich dům se nachází přesně na místě, které nyní patří lékaři. Mefistofeles slibuje, že se vypořádá se starými lidmi.
Hluboká noc
Baucisův a Filemonův dům a s ním i lipový háj a zvonice byly vypáleny. Mefistofeles řekl Faustovi, že se pokusili vyhnat staré lidi z domu, ale zemřeli zděšením a host, který se bránil, byl zabit služebníky. Dům hořel nešťastnou náhodou od jiskry. Faust proklíná Mefistofela a služebnictvo za to, že byli hluší k jeho slovům, protože chtěl spravedlivou výměnu, a ne násilí a loupeže.
Velké nádvoří před palácem
Mefistofeles nařídí lemurům (hrobovým duchům), aby vykopali Faustovi hrob. Slepý Faust slyší zvuk lopat a usoudí, že to jsou dělníci, kteří plní jeho sen:
"Omezili šílenství příboje."
A jako by smiřoval Zemi se sebou samým,
Staví se, šachta a náspy se zajišťují.“
Faust nařídí Mefistofelovi, aby „zde naverboval nespočet dělníků“ a neustále mu podával zprávy o postupu prací. Doktor uvažuje o tom, že by rád viděl dny, kdy svobodní lidé pracovali ve svobodné zemi, pak by mohl zvolat: „Za chvíli! Ach, jak jsi úžasný, počkej!" . Se slovy: „A v očekávání tohoto triumfu nyní zažívám nejvyšší okamžik,“ Faust umírá.
Pozice rakve
Mefistofeles čeká, až Faustův duch opustí jeho tělo, aby mu mohl předložit jejich souhlas podepřený krví. Objeví se však andělé, kteří odstrčí démony z hrobu lékaře a vynesou Faustovu nesmrtelnou esenci do nebe.
Závěr
Tragédie I. U Goetha je „Faust“. filozofické dílo, ve kterém se autor zamýšlí věčné téma konfrontace ve světě a člověku mezi dobrem a zlem, odhaluje otázky lidského poznání tajemství světa, sebepoznání, dotýká se důležitých otázek moci, lásky, cti, spravedlnosti a mnoha dalších v každé době. Dnes je Faust považován za jeden z vrcholů německé klasické poezie. Tragédie je zařazena do repertoáru předních světových divadel a byla mnohokrát zfilmována.
Pracovní test
Po přečtení krátká verze tragédie - zkuste si udělat test:
Hodnocení převyprávění
Průměrné hodnocení: 4.8. Celková obdržená hodnocení: 1376.
Téma tragédie „Faust“ od Goetha: duchovní pátrání hlavního hrdiny, lékaře, volnomyšlenkáře a černokněžníka Fausta. Znalosti obyčejného člověka mu nestačily a uzavřel s ďáblem Mefistofelem dohodu o prodloužení jeho života po dobu existence lidstva. Faust chce tento čas využít k cenným objevům. Nad realitu se chce povznést nejen duchem, ale i svými činy.
V centru díla je problém dobra a zla a jejich konfrontace v člověku. Mezi těmito silami je člověk, tedy sám Faust. Myšlenky doktora Fausta jsou vznešené a vznešené, snaží se pomáhat lidem. Neustále však čelí zlu, síle zkázy, síle popření. Faust se ocitá v situacích volby mezi dobrem a zlem, vírou a cynismem. Často sám škodí druhým, aniž by to měl v úmyslu. Tak zničí Margaritě život, donutí ji ke hříchu. Přesto Faust nikdy neztrácí čistotu své duše.
Právě v boji mezi zlem a dobrem životní cesta hrdina, se vyvíjí a sílí neviditelným duchovní svět jeho osobnost. Mefistofeles o tom říká: „Budete jako Bůh znát dobro a zlo. Tento boj nasměruje Fausta na pátrání, je to ona, kdo mu odhalí pravdu. Na konci tragédie v hrdinově duši vítězí rozum, světlo a dobro.
Myšlenka Goethova Fausta je, že bez existence zla, temnoty, pochybností a prázdnoty vedle dobra, tvořivosti, víry by nebyl žádný pohyb hrdiny vpřed, nebyla by žádná hodnota vědění. Faust není jen postava, je zosobněním celého lidstva, všech jeho aspirací v jedné osobě. Proto je pro Goetha boj dobra a zla tím, co posouvá svět lidstva kupředu, k novému poznání.
Druhý hlavní myšlenka"Faust" od Goetha- v potvrzování velikosti člověka. Faust v tragédii prochází zkouškami, pochybnostmi, hříchy, zklamáními, pokušeními, smutkem, prázdnotou i vinou. Kvůli němu Margarita zemře, on ztratí krásnou Elenu. Faust se však ve finále ukáže jako muž, v němž vítězí právě jeho vznešené myšlenky: lidskost, láska, neúnavná mysl, víra v krásu. Goethe potvrzuje možnosti lidského rozvoje, sílu a krásu lidské mysli.
Význam Goethova Fausta, přesněji řečeno, jeho psaní má vtělit do obrazu lékaře nejvyšší duchovní impulsy člověka.
Téma lásky ve Faustovi je také přítomen. Otevře se s různé strany. To je zároveň velké štěstí, skvělý pocit a zároveň osudové. Láska Fausta a Markéty je vášnivá a velká, ale v našem světě je lepší takovou lásku skrývat, není pro ni místo. Příběh našich hrdinů končí tragicky. Láska a vášeň dovedou hrdinku k smrti.
Obrazy Goethova Fausta
Obraz Boha. Dobro a světlo v díle zosobňuje Hospodin, který v prologu polemizuje s Mefistofelem. Bůh věří v člověka, že čistota, dobro a pravda zvítězí lidská duše. "A nechť je Satan zahanben"
Obraz Mefistofela. Popírání a nedůvěru v tragédii zosobňuje ďábel Mefistofeles, Faustův společník. V lidské podobě vypadá ďábel velmi rozumně a rozumně. Je zdvořilý a dokonce galantní. Zlo Mefistofela není v jeho vnějším chování. myslí si lidský život bezvýznamné a omezené a svět - beznadějný. Mefistofeles nevěří v nic dobrého na tomto světě, pro všechno má své vlastní cynické vysvětlení. To je zlo, jak to vidí Goethe.
Obraz Fausta v Goethově tragédii: Lékař je muž s vysokými duchovními aspiracemi. Je to aktivní, inteligentní, erudovaný člověk. Při svém hledání chce Faust najít způsob existence, ve kterém se sen a realita, nebeské a pozemské, duše a tělo spojí a budou v harmonii. "Žijí ve mně dvě duše," přiznává Faust. Jedna z nich je pozemská a horlivá, miluje pozemský život. Druhý tíhne k nebeské čistotě, pryč od těla.
Faust je lékař, proto je milován a respektován obyčejní lidé. Na jednu stranu to Faust oceňuje. Snaží se lidem pomáhat. Ale žízeň neomezená kreativita a obrovské úspěchy a důležité činy ho neopouštějí:
„Otevřel jsem náruč lidem.
Otevřu svou hruď jejich smutku
A radosti - všechno, všechno,
A všechno jejich břemeno je osudné,
Všechny potíže vezmu na sebe…“
V lásce je Faust vášnivý a emotivní. Když vidí na ulici okouzlující Margaritu, okamžitě ji přitahuje.
Jeho touha po novém poznání, poznání pravd a aktivitě nemůže být uspokojena. Faustova mysl proto není nikdy v klidu; hrdina neustále hledá. Faust vyjednává s ďáblem, aby si prodloužil život „až do konce lidstva“, nejen proto, aby pro sebe získal neomezené poznání světa, ale také doufá, že pomůže lidem překonat nedokonalosti tohoto světa.
Obraz Markéty v Goethově Faustovi
Jeden z nejjasnější obrázky Tragédie "Faust" je obrazem Margarity, milované doktora Fausta. Margarita je plachá, cudná a věří v Boha jako dítě. Žije poctivou prací, někdy i dost tvrdou. Z Margarity by byla pravděpodobně dobrá manželka. "Jsi stvořena pro radost rodiny," řekl jí Mefistofeles při jejich prvním setkání. Gretchen jako téměř andělská bytost cítí Mefistofelovu skrytou ďábelskou podstatu a bojí se ho.
Margarita je však také schopna velká láska, velká vášeň. Poté, co se do Fausta zamilovala, je schopna pro něj obětovat vše ve svém životě. Jejich láska je v kontrastu se vztahem Mefistofela a Marty, rozumný a pokrytecký.
Fausta přitahuje Margarita čistotou a nevinností, včetně duchovní nevinnosti. Tato sladká dívka, téměř dítě, mu připomíná anděla. Faust upřímně věří, že jeho láska bude věčná. Zároveň chápe, že blízký vztah s touto dívkou může zničit její tiché a poklidný život. Ve městě, kde žije Margarita, jsou mimomanželské poměry pro dívku velkou ostudou. Faust ale dává průchod své vášni, kterou pohání Mefistofeles. Rodina dívky je zničena, její bratr umírá rukou Fausta v pouliční potyčce. Po vraždě Faust a Mefistofeles prchají z města a dívku nechávají samotnou. Zneuctěná se ocitne v chudobě, zešílí a utopí svou novorozenou dceru v rybníku.
Ale i poté, co jsou Gretchenin život a mysl zničeny, zůstává v její duši něco posvátného, „jasný svět dítěte“. Zatímco ve vězení čeká na popravu, znovu vidí svého milovaného Fausta. Přišel k sobě a s pomocí Mefistofela se jí snažil pomoci. Margarita odmítá uprchnout z vězení: "Poddávám se Božímu soudu... Zachraň mě, můj Otče, na výsostech!" Margaritina duše, bez ohledu na to, bude zachráněna.
„Faust“ je dílo, které deklarovalo svou velikost po smrti autora a od té doby neutichlo. Slovní spojení „Goethe – Faust“ je tak známé, že o něm slyšel i ten, kdo se o literaturu nezajímá, možná ani nevěděl, kdo koho napsal – buď Goethův Faust, nebo Goethův Faust. Však filozofické drama- nejen neocenitelné dědictví spisovatele, ale také jeden z nejjasnějších fenoménů osvícenství.
„Faust“ nejenže čtenáři podává fascinující děj, mystiku a tajemství, ale také vyvolává nejdůležitější filozofické otázky. Goethe napsal toto dílo více než šedesát let svého života a hra byla vydána po spisovatelově smrti. Historie vzniku díla je zajímavá nejen dlouhou dobou jeho psaní. Samotný název tragédie neprůhledně naznačuje lékaře Johanna Fausta žijícího v 16. století, který si svými zásluhami získal závistivce. Doktor byl oceněn nadpřirozené schopnosti, prý dokonce dokáže vzkřísit lidi z mrtvých. Autor mění děj, doplňuje hru o postavy a události a jako na červeném koberci se slavnostně zapisuje do dějin světového umění.
Podstata práce
Drama začíná věnováním, následují dva prology a dva díly. Zaprodat svou duši ďáblu je zápletka pro všechny časy, zvědavého čtenáře navíc čeká cesta časem;
V divadelním prologu začíná spor mezi režisérem, hercem a básníkem a každý z nich má vlastně svou pravdu. Režisér se snaží tvůrci vysvětlit, že nemá smysl vytvářet velké dílo, protože většina diváků to nedokáže ocenit, na což básník tvrdošíjně a rozhořčeně odpovídá nesouhlasem – domnívá se, že pro kreativní člověk Na prvním místě není vkus davu, ale samotná myšlenka kreativity.
Když otočíme stránku, vidíme, že nás Goethe poslal do nebe, kde dochází k novému sporu, tentokrát pouze mezi ďáblem Mefistofelem a Bohem. Podle představitele temnoty není člověk hoden žádné chvály a Bůh mu dovoluje vyzkoušet sílu svého milovaného stvoření v osobě pracovitého Fausta, aby dokázal opak.
Další dvě části jsou Mefistofelovým pokusem vyhrát spor, totiž ďábelská pokušení vstoupí do hry jedno po druhém: alkohol a zábava, mládí a láska, bohatství a moc. Jakákoli touha bez jakýchkoli překážek, dokud Faust nenajde, co přesně je hodné života a štěstí a je ekvivalentní duši, kterou si ďábel obvykle bere za své služby.
Žánr
Sám Goethe označil své dílo za tragédii a literární kritici - dramatická báseň, o čemž je také těžké polemizovat, protože hloubka obrazů a síla lyriky „Fausta“ jsou mimořádné vysoká úroveň. Žánrovost knihy se také přiklání ke hře, i když inscenovat lze pouze jednotlivé epizody. Drama obsahuje i epický začátek, lyrické i tragické motivy, takže je těžké to připsat určitý žánr, ale nebude špatné to říci skvělá práce Goethe – filozofická tragédie, báseň a divadelní hra v jedno.
Hlavní postavy a jejich vlastnosti
- Faust je hlavní postavou Goethovy tragédie, vynikající vědec a lékař, který se naučil mnohé ze záhad vědy, ale přesto byl rozčarován životem. Nespokojí se s útržkovitými a neúplnými informacemi, které má, a zdá se mu, že mu nic nepomůže k poznání. vyšší význam bytost. Zoufalá postava dokonce uvažovala o sebevraždě. Uzavře dohodu s poslem temné síly abychom našli štěstí – něco, pro co život opravdu stojí za to žít. Především je hnán touhou po vědění a svobodě ducha, takže se stává není snadný úkol pro ďábla.
- "Síla, která vždy chtěla zlo a dělala jen dobro"- dost kontroverzní obrázek Mefistofelova vlastnost. Ohnisko zlých sil, posel pekla, génius pokušení a protinožec Fausta. Postava věří, že „všechno, co existuje, je hodné zničení“, protože ví, jak manipulovat s tím nejlepším z božského stvoření prostřednictvím svých mnoha zranitelností, a zdá se, že vše nasvědčuje tomu, jak negativně by měl čtenář cítit ďábla, ale čert to vem! Hrdina vyvolává soucit i u Boha, natož u čtenářské veřejnosti. Goethe stvořil nejen Satana, ale také vtipného, sžíravého, bystrého a cynického podvodníka, od kterého je tak těžké odtrhnout oči.
- Z postavy Můžete také samostatně zvýraznit Margaritu (Gretchen). Mladý, skromný, prostý občan, který věří v Boha, milovaný Faustem. Pozemsky prostá dívka, která zaplatila za záchranu své duše vlastního života. Hlavní postava se zamiluje do Margarity, ale ona není smyslem jeho života.
Témata
Dílo obsahující dohodu mezi pracovitým člověkem a ďáblem, jinými slovy dohodu s ďáblem, dává čtenáři nejen napínavou, dobrodružnou zápletku, ale i relevantní náměty k zamyšlení. Mefistofeles testuje hlavního hrdinu, dává mu úplně jiný život, a nyní čeká na „knihomola“ Fausta zábava, láska a bohatství. Výměnou za pozemskou blaženost daruje Mefistofelovi svou duši, která po smrti musí jít do pekla.
- Většina důležité téma díla - věčná konfrontace dobra a zla, kde se strana zla, Mefistofeles, snaží svést dobrého a zoufalého Fausta.
- Po věnování číhalo v divadelním prologu téma kreativity. Postavení každého z diskutujících lze pochopit, protože režisér přemýšlí o vkusu veřejnosti, která platí peníze, herec přemýšlí o nejvýnosnější roli, aby se zalíbil davu, a básník o kreativitě obecně. Není těžké uhodnout, jak Goethe umění rozumí a na čí straně stojí.
- „Faust“ je tak mnohostranné dílo, že zde najdeme i téma sobectví, které sice není nápadné, ale když je odhaleno, vysvětluje, proč se postava nespokojila se znalostmi. Hrdina byl osvícen pouze pro sebe a nepomáhal lidem, takže jeho informace nashromážděné v průběhu let byly k ničemu. Z toho plyne téma relativity jakéhokoli vědění – to, že jsou bez uplatnění neproduktivní, řeší otázku, proč znalosti věd nepřivedly Fausta ke smyslu života.
- Faust, který snadno projde sváděním vína a zábavy, netuší, že další zkouška bude mnohem těžší, protože si bude muset dopřát nadpozemský pocit. Setkáváme-li se s mladou Margaritou na stránkách díla a vidíme Faustovu bláznivou vášeň pro ni, podíváme se na téma lásky. Dívka přitahuje hlavní postavu svou čistotou a dokonalým smyslem pro pravdu, navíc hádá o povaze Mefistofela. Láska postav s sebou přináší neštěstí a Gretchen ve vězení lituje své hříchy. Příští setkání milenců se očekává až v nebi, ale v náručí Margarity Faust nepožádal, aby chvíli počkal, jinak by dílo bez druhého dílu skončilo.
- Při bližším pohledu na Faustovu milovanou si všimneme, že mladá Gretchen vzbuzuje mezi čtenáři sympatie, ale má na svědomí smrt své matky, která se neprobudila po uspávacím lektvaru. Také kvůli Margaritině vině, jejímu bratrovi Valentinovi a nemanželské dítě od Fausta, za což dívka skončí ve vězení. Trpí hříchy, kterých se dopustila. Faust ji vyzve k útěku, ale zajatec ho požádá, aby odešel, a zcela se poddá jejímu trápení a pokání. V tragédii tedy vyvstává další téma – téma morální volba. Gretchen zvolila smrt a Boží soud před útěkem s ďáblem, a tím si zachránila duši.
- Velký Goethův odkaz obsahuje i filozofické polemické momenty. V druhém díle se opět podíváme do Faustovy kanceláře, kde pilný Wagner pracuje na experimentu, uměle vytvářejícího člověka. Jedinečný je samotný obraz Homuncula, který skrývá odpověď na jeho život a hledání. Touží po skutečnou existenci PROTI skutečný svět, ačkoli ví, co si Faust ještě nemůže uvědomit. Goethův plán přidat něco takového do hry kontroverzní postava, jako Homunculus, je odhalen v reprezentaci entelechie, ducha, jak vstupuje do života před jakoukoli zkušeností.
- Problém hledání smyslu života je aktuální i v Goethově díle. Právě pro zdánlivou absenci pravdy přemýšlí Faust o sebevraždě, protože jeho díla a úspěchy mu nepřinášely uspokojení. Když však hrdina prochází s Mefistofelem vším, co by se mohlo stát cílem lidského života, stále se dozvídá pravdu. A protože se dílo týká, pohled hlavní postavy na svět kolem nás se shoduje s pohledem na svět této doby.
- Když se pozorně podíváte na hlavního hrdinu, všimnete si, že ho tragédie zprvu nepustí ze života. vlastní kancelář a on sám se z toho ve skutečnosti nesnaží dostat. V tomto důležitý detail problém zbabělosti je skrytý. Faust se při studiu vědy, jako by se bál samotného života, před ním skrýval za knihami. Proto je zjevení Mefistofela důležité nejen pro spor mezi Bohem a Satanem, ale i pro subjekt samotný. Ďábel vezme talentovaného lékaře na ulici, ponoří ho do skutečného světa plného záhad a dobrodružství, takže se postava přestane skrývat na stránkách učebnic a znovu žije, doopravdy.
- Práce také představuje čtenářům negativní obraz lidé. Mefistofeles dokonce v „Prologu v nebi“ říká, že Boží stvoření si neváží rozumu a chová se jako dobytek, takže je znechucen lidmi. Pán uvádí Fausta jako opačný argument, ale i tak se čtenář setká s problémem nevědomosti davu v krčmě, kde se scházejí studenti. Mefistofeles očekává, že postava podlehne zábavě, ale on naopak chce co nejdříve odejít.
- Hra přináší na světlo docela kontroverzní postavy a Valentin, Margaritin bratr, je také skvělým příkladem. Postaví se za čest své sestry, když se dostane do boje s jejími „nápadníky“ a brzy zemře Faustovým mečem. Práce odhaluje problém cti a necti na příkladu Valentina a jeho sestry. Bratrův záslužný čin budí respekt, ale je poněkud nejednoznačný: vždyť když zemře, prokleje Gretchen, čímž ji vydá všeobecné hanbě.
Problémy
Faust tak dostane druhou šanci strávit svůj život a už nebude sedět ve své kanceláři. Je to nemyslitelné, ale každé přání se může splnit okamžitě, hrdina je obklopen svody ďábla, kterým je docela těžké odolat. obyčejnému člověku. Je možné zůstat sám sebou, když je vše podřízeno vaší vůli? hlavní intrika takovou situaci. Problém díla spočívá právě v odpovědi na otázku: je skutečně možné udržet si pozici ctnosti, když se splní vše, po čem toužíte? Goethe nám dává Fausta za příklad, protože postava neumožňuje Mefistofelovi zcela ovládnout jeho mysl, ale přesto hledá smysl života, něco, na co může chvilka opravdu počkat. Dobrý lékař, který usiluje o pravdu, se nejen nepromění v součást zlého démona, svého pokušitele, ale neztratí ani své nejkladnější vlastnosti.
Smysl práce
Po dlouhých společných dobrodružstvích s Mefistofelem Faust konečně nachází smysl existence, představuje si prosperující zemi a svobodný lid. Jakmile hrdina pochopí, že pravda spočívá v neustálé práci a schopnosti žít pro druhé, říká drahocenná slova „Za chvíli! Oh, jak jsi úžasný, počkej chvíli" a zemře . Po Faustově smrti andělé zachránili jeho duši před zlými silami a odměnili ji neukojitelnou touhou po osvícení a odolností vůči svodům démona, aby dosáhl svého. Myšlenka díla je skryta nejen ve směru duše hlavního hrdiny do nebe po dohodě s Mefistofelem, ale také ve Faustově poznámce: "Jedině ten, kdo o ně každý den bojuje, je hoden života a svobody." Goethe svou myšlenku zdůrazňuje tím, že díky překonávání překážek ve prospěch lidu a Faustovu seberozvoji ztrácí posel pekla argument.
co to učí?
Goethe nejen odráží ideály éra osvícenství ve své práci, ale také nás inspiruje k přemýšlení o vysokém účelu člověka. Faust dává veřejnosti užitečná lekce: neustálá honba za pravdou, vědění a touha pomáhat lidem zachránit duši před peklem i po dohodě s ďáblem. V reálném světě neexistuje žádná záruka, že nám Mefistofeles poskytne spoustu zábavy, než si uvědomíme velký smysl existence, takže pozorný čtenář by měl Faustovi v duchu potřást rukou, pochválit ho za vytrvalost a poděkovat za tak kvalitní náznak.
Zajímavý? Uložte si to na svou zeď!
V obrazu hlavní postavy tragédie „Faust“ vidí Goethe nejen odraz sebe, ale i člověka své doby, období osvícenství, rozkvětu německé kultury a filozofie.
Goethe a osvícení
Johann Wolfgang Goethe jistě spojoval všechny znaky geniality. Byl to básník, prozaik, vynikající myslitel a horlivý zastánce romantismu. Zde je jeden z největší éry v Německu - osvícenství. Goethe, muž své země, byl okamžitě přijat do řad nejvýznačnějších němečtí filozofové. Jeho ostrý styl se okamžitě začal srovnávat s Voltairovým.
Životopis
Goethe se narodil v roce 1749 v bohaté patricijské rodině. Základy všech věd ho učili doma. Později básník vstoupil do školy, ale to mu nestačilo. Vystudoval také Univerzitu ve Štrasburku. Poté, co bylo zveřejněno pojednání „Utrpení“. mladý Werther“, získal celosvětovou slávu.
Goethe zastával dlouhou dobu administrativní funkci za vévody Saxe-Weimar. Tam se snažil realizovat, zprostředkovat vyspělé myšlenky onoho století všem ostatním a sloužit ve prospěch společnosti. Poté, co se stal ministerským předsedou Výmaru, začal být rozčarován z politiky. Jeho aktivní pozice nedovolil mi zapojit se do kreativity.
italské období
Spisovatel upadl do deprese a odjel nabrat síly do Itálie, země renesance, mistrovských děl da Vinciho, Rafaela a filozofického hledání pravdy. Tam se rozvinul jeho styl psaní. Znovu začíná psát příběhy a filozofická vyprávění. Po svém návratu si Goethe zachovává funkci ministra kultury a práci vedoucího místní divadlo. Vévoda je ve svém příteli Schillerovi a často se s ním radí důležité záležitosti politika země.
Goethe a Schiller
Jeden z zlomové body v životě a díle Johanna Wolfganga byla jeho známost se Schillerem. Dva prvotřídní autoři nejenže začínají společně rozvíjet výmarský klasicismus založený Goethem, ale neustále se vzájemně posouvají k vytváření nových mistrovských děl. Pod vlivem Schillera napsal Goethe několik románů a pokračoval v práci na Faustovi, který Friedrich tak chtěl vidět. Přesto Faust vyšel až v roce 1806, kdy už Schiller nežil. První díl vznikal pod neúnavným dohledem Eckermanna, Goethova osobního tajemníka, který trval na zveřejnění tragédie. Druhý díl na příkaz samotného autora vyšel posmrtně.
Tragédie "Faust"
Bez zbytečného přehánění můžeme říci, že Faust je hlavní zaměstnání básník. Tragédie ve dvou částech byla napsána v průběhu šedesáti let. Z „Fausta“ lze soudit, jak probíhal vývoj spisovatelovy kreativity. Vytvořením průchodů v určitá období svého života uzavřel Goethe v této tragédii celý smysl života.
Doktor Faustus
Hlavní dějovou linii básník nevymyslel, on ji převzal lidové pohádky. Pozdější příběh Díky samotnému mysliteli mnoho spisovatelů převypráví Fausta a vetká tento děj do základu svých knih. A Goethe se o této legendě dozvěděl, když mu bylo pouhých pět let. Jako kluk viděl loutkové divadlo. Vyprávělo to hrozný příběh.
Legenda je částečně založena na skutečné události. Žil kdysi dávno Johann Georg Faust, povoláním lékař. Cestoval z města do města a nabízel své služby. Pokud tradiční medicína nepomohla, dal se na magii, astrologii a dokonce i alchymii. Doktoři, kteří byli ve své komunitě úspěšnější a známější, říkali, že Faust je prostý šarlatán, který dokáže oklamat každého naivního člověka. Studenti léčitele na univerzitě, kde krátce učil, s velké teplo mluvil o doktorovi a považoval ho za hledače pravdy. Luteráni ho nazývali služebníkem ďáblovým. Ve všech temných koutech se jim zdál obraz Fausta.
Skutečný Faust zemřel za velmi záhadných okolností, zcela náhle, v roce 1540. Pak o něm začaly vznikat legendy a spekulace.
Obraz Fausta v Goethově tragédii
Dílo o Faustovi je dlouhou životní cestou člověka, který je obdařen osobitým pohledem na svět, schopností cítit, prožívat, být zklamán a doufat. Hlavní hrdina se dohodne s ďáblem jen proto, že chce pochopit všechna tajemství světa. Chce najít nepolapitelnou pravdu existence, najít pravdu a neustále zoufale hledá další a další nové poznatky. Brzy si uvědomí, že on sám nebude schopen najít odpovědi na otázky, nebude schopen odhalit všechna tajemství.
Kvůli poznání je hrdina připraven zaplatit jakoukoli cenu. Všechno, co je ve Faustově životě, všechno, co jím hýbe, je přece hledání. Goethe obdarovává hrdinu celou škálou všech existujících emocí. V díle je někdy v extázi z objevení zrna nové informace, pak na pokraji sebevraždy.
Hlavním úkolem hrdiny není jen porozumět světu, ale porozumět sobě. Obraz Fausta v tragédii „Faust“ poněkud připomíná Jeho život se netočí v kruhu, nevrací se ke svým počátkům. Neustále se posouvá vpřed, činí nové objevy, zkoumá neznámé. Za získávání vědomostí platí svou duší. Faust si je dobře vědom toho, co chce, a proto je připraven přivolat ďábla.
Základní pozitivní vlastnosti, kterou obraz Fausta v tragédii „Faust“ pohltil, je vytrvalost, zvědavost a dobrá vůle. Hlavní postava Nesnaží se jen získávat nové znalosti, chce s nimi pomáhat druhým.
Obraz Fausta v Goethově tragédii má i negativní vlastnosti: touhu po okamžitém poznání, marnivost, pochyby, lehkomyslnost.
Hlavní postava tohoto díla učí, že se nelze ohlížet a něčeho litovat, je třeba žít přítomností, hledat to, co člověka dělá šťastným. Navzdory strašlivé dohodě žil Faust absolutně šťastný život a do poslední chvíle toho nikdy nelituji.
Obrázek Margarita
Hlavním pokušením hrdinky již středního věku se stala Margarita, skromná dívka, v mnoha věcech naivní. Obrátila celý vědcův svět vzhůru nohama a přiměla ho litovat, že časem nemá žádnou moc. Sám básník měl velmi rád obraz Margarity v tragédii „Faust“, pravděpodobně jej ztotožňoval s biblickou Evou, která dala zakázané ovoce Adame.
Jestliže všechny roky svého života Faust spoléhal na svou mysl, poté, co potkal tuto zdánlivě obyčejnou dívku na ulici, začne spoléhat na své srdce a city. Po setkání s Faustem se Margarita začíná měnit. Uspí svou matku, aby měla rande. Dívka není tak bezstarostná, jak by se její první popis mohl zdát. Je důkazem toho, že zdání může klamat. Po setkání s Mefistofelem dívka podvědomě chápe, že je lepší se mu vyhnout.
Goethe vzal podobu Margarity z ulic své doby. Spisovatel často viděl roztomilé a milé dívky, kterého osud uvrhne do extrémů. Nemohou se dostat ze svého prostředí a jsou odsouzeny strávit svůj život tak, jak to udělaly ženy z jejich rodiny. Tyto dívky ve snaze získat více padají stále více dolů.
Margarita, která našla své štěstí ve Faustovi, věří v lepší výsledek. Nicméně řada tragické události brání jí užívat si lásku. Faust sám nedobrovolně zabije jejího bratra. Před smrtí prokleje svou sestru. Neštěstí tím nekončí a Margarita, která vytrpěla víc, než by měla, se zbláznila a skončí ve vězení. Ve chvíli naprostého zoufalství ji zachrání vyšší moc.
Obraz Mefistofela v tragédii "Faust"
Mefistofeles je padlý anděl, který je ve věčném sporu s Bohem o dobru a zlu. Věří, že člověk je tak zkažený, že podlehne byť nepatrnému pokušení a snadno mu dá svou duši. Anděl si je jistý, že lidstvo nestojí za záchranu. Faust podle Mefistofela bude vždy na straně zla.
V jedné z linií díla je Mefistofeles popsán jako ďábel, který měl dříve ostré drápy, rohy a ocas. Nemá rád scholastiku, raději se vzdálí od nudných věd. Být zlý pomáhá hrdinovi, aniž by to věděl, najít pravdu. Obraz Mefistofela ve Faustovi je komplex protikladů.
Mefistofeles se často v rozhovorech a sporech s Faustem projevuje jako skutečný filozof, který se zájmem sleduje činy člověka a pokrok. Když však komunikuje s jinými lidmi nebo zlými duchy, vybírá si pro sebe jiné obrazy. Drží krok se svým partnerem a podporuje konverzace na jakékoli téma. Mefistofeles sám několikrát říká, že nemá absolutní moc. Hlavní rozhodnutí vždy záleží na člověku a ten může jen využít špatné volby.
Mnoho Goethových vlastních myšlenek bylo investováno do obrazu Mefistofela v tragédii „Faust“. Vyjádřili se v ostrá kritika feudalismus. Ďábel přitom těží z naivní reality kapitalistického systému.
Navzdory povrchní podobnosti mezi démonem a hlavní postavou je obraz Mefistofela v tragédii „Faust“ v hlavní věci naprosto opačný. Faust usiluje o moudrost. A Mefistofeles věří, že žádná moudrost neexistuje. Věří, že hledání pravdy je prázdné cvičení, protože neexistuje.
Badatelé se domnívají, že obraz Mefistofela ve Faustovi je podvědomí samotného lékaře, jeho obavy z neznáma. Ve chvíli, kdy dobro začne bojovat se zlem, promluví démon s hlavním hrdinou. Na konci díla nezbývá Mefistofelovi nic. Faust dobrovolně přiznává, že dosáhl ideálu a poznal pravdu. Poté jeho duše jde k andělům.
Hrdina všech dob
Věčný obraz Fausta se stal prototypem mnoha hrdinů nová literatura. Zdá se však, že doplňuje celou řadu literárních „samotářů“, se kterými jsou zvyklí bojovat životní problémy na vlastní pěst. Obraz Fausta má samozřejmě poznámky smutného myslitele Hamleta nebo expresivního ochránce lidstva, zoufalého Dona Quijota a dokonce i Dona Juana. Faust se nejvíce podobá sukničkáři ve své touze přijít k pravdě v tajemstvích Vesmíru. Zatímco však Faust ve svém pátrání nezná mezí, Don Juan se pozastavuje nad potřebami těla.
Každý z uvedených hrdinů má své vlastní antipody, díky nimž jsou jeho obrazy úplnější a částečně odhalující vnitřní monolog každý. Don Quijote má Sancho Panza, Don Juan má za asistenta Sganarelle a Faust bojuje ve filozofických bitvách s Mefistofelem.
Vliv díla
Po zveřejnění tragédie o zoufalém milovníkovi vědění shledalo mnoho filozofů, kulturních vědců a badatelů obraz Goethova Fausta natolik fascinující, že dokonce identifikovali podobný typ člověka, který Spengler nazval „Faustian“. Jsou to lidé, kteří si uvědomují nekonečnost a svobodu a usilují o ni. I ve škole jsou děti požádány, aby napsaly esej, ve které musí být Faustův obraz plně odhalen.
Tato tragédie měla významný dopad na literaturu. Inspirováni románem začali básníci a prozaici ve svých výtvorech odhalovat podobu Fausta. Jsou to náznaky v dílech Byrona, Grabbeho, Lenaua, Puškina, Heineho, Manna, Turgeněva, Dostojevského a Bulgakova.
