Jack London "Martin Eden". Ideologická a umělecká analýza

Jsem jen barbar, který získává první dojmy z civilizace
Jack London, Martin Eden

V roce 1908 vydal Pacific Monthly román Jacka Londona Martin Eden. Práce popisuje kreativní cesta mladý spisovatel, který díky tvrdé práci a nesmírné tvůrčí energii dokázal ve svém řemesle dosáhnout úspěchu, stát se intelektuálem a dosáhnout všeobecného uznání. Zvláštností románu nebyla jen reflexe neřestí vysoká společnost, ale také ukázkou přítomnosti mezi pomyslnou „inteligencí“ skutečných, vynikajících myslí té doby.

Námořník, představitel dělnické třídy. V celém románu sledujeme vývoj postavy, její vnitřní růst. Z prostého dělníka Martin vyroste ve slavného spisovatele, ale za jakou cenu? Jeho cestu nelze nazvat jednoduchou a plnou pouze radostí. Bylo trnitá cesta, plný strádání a utrpení, v jehož důsledku bylo hrdinovi odhaleno mnoho pravd. Zejména si začíná uvědomovat, že dívka, kterou miloval celým svým srdcem, v něj ve skutečnosti nevěří a je připravena se podřídit svým rodičům a přesvědčovat se, že Eden nikdy nedosáhne úspěchu v spisovatelském řemesle.

Tento hrdina je odvážný, otevřený učení, plný síly a energie, lze ho nazvat cílevědomým a sebevědomým. Je otužilý, dokáže spát jen 6 hodin denně, zbytek času věnuje práci. Drží slovo, pomáhá potřebným. Nebojí se vyjádřit svůj vlastní názor. Dokáže se postavit za sebe a své blízké.

Láska k Ruth se v hrdinovi hodně změnila a právě díky ní se začal měnit vnitřně i navenek. Mnohé z pozitivních vlastností bývalého námořníka Martina Edena mu zůstaly (jako laskavost, otevřenost, připravenost přijít na pomoc bezbranným atd.) a k nim se přidala upravenost, vytříbené způsoby, odmítání špatné návyky; Řeč postavy se stala vybroušenější a logičtější. Tento obrázek nemůže vzbudit náš obdiv. Existuje však také zadní strana medailí. Martin Eden je podle samotného Jacka Londona individualista (individualismus ve „Slovníku ruského jazyka“ S.I. Ozhegova, editoval N. Yu. Shvedova – „1. morální zásada, uvedení zájmů individuální nad zájmy společnosti; 2. touha vyjádřit svou osobnost, svou individualitu, kontrastovat s ostatními“). Tato pozice nakonec vede hrdinu ke smrti. Jelikož věřil jen sám sobě a jedinou oporou v jeho osudu byla jen láska k Ruth Morse a přátelství s Russem Brissendenem, neshody s jeho milencem a smrt přítele (Brissenden spáchal sebevraždu) zcela podkopaly Martinovu vitalitu a vedly k jeho smrt.

Ne vždy našel podporu mezi lidmi, i když ho obyčejní dělníci milovali prostě proto, že existoval, a jeho bývalí soudruzi Pokaždé jsme se radovali z jeho návratu. Samozřejmě došlo k nějakým střetům. Mezi lidmi, se kterými Martin vyrůstal, se však vždy cítil mnohem klidněji než u příslušníků inteligence. Většina starých soudruhů však netušila, co mladík píše. A on sám se nesnažil o tom všem říct. Edenova díla viděli především vydavatelé časopisů a novin Ruth a Brissenden, něco o nich slyšely i Martininy sestry a jejich manželé (vlastně ze všech měla k dílu svého bratra pochopení jen Gertruda).

Obecně se nedá říci, že by lidé pro Martina měli nějakou zvláštní hodnotu. Stalo se to pravděpodobně proto, že Eden byl rozčarován ze společnosti jako celku. Jeho struktura se ukázala jako zcela chybná: nespravedlivá, plná lichotek a pokrytectví, deprivace a předstírané důležitosti. A za maskami vzdělaných intelektuálů se odkrývali ti nejobyčejnější, neschopní se vyjádřit vlastní názor, pokrytci. Mohou jim dát náskok filozofové, lidé „skutečných věcí“, kterým Eden kdysi přinesl Russ Brissenden. Martinův osud se tak ukázal jako velmi tragický, protože v jeho životě nastal zlom ve stereotypech, se kterým se nedokázal vyrovnat.

Hlavní postavy

Ruth Morseová – Martinova milovaná, bakalářka umění, je v podstatě jen buržoazní, neschopná přijmout život takový, jaký je. Lze ji bezpečně nazvat imaginární představitelkou reflexivní inteligence. Ruth se ponoří do sebe a snaží se zjistit, co cítí ke svému ženichovi. Nejprve fyzickou sílu mladý muž a jeho vzhled hrdinku přitahují, ale přesto není schopna plně adekvátně posoudit svůj pocit. Byla to jen vášeň, nic víc. Koneckonců, kdyby Ruth skutečně milovala Martina, nevzdala by se naděje, že dříve nebo později dosáhne úspěchu a psaní se stane jeho povoláním. Od lásky k nenávisti, jak víte, je jeden krok a totéž se stane hrdince. Nesnáší myšlenku, že její „milovaný“ nechce najít sám sebe stálé zaměstnání, která odmítla místo, které Martinovi nabídl dívčin otec (její vlastním snem je, aby se Martin stal právníkem). Ruth však nelze zavolat negativní postava– je v ní mnoho dobrého, jasného, upřímného. Hned na začátku románu hrdinka Martinovi pomáhá, opravuje chyby v řeči a dává číst knihy. Sympatie jí nejsou cizí – Lizzie Connollyové je jí upřímně líto, když ji s Martinem náhodou potkají na ulici, nebo když Martin onemocní chřipkou – přijde ho navštívit. Úžasné však je, že i když viděla, v jakém stavu byl – byl velmi slabý a bledý – Ruth ho přiměla slíbit jí, že přestane kouřit a oholí se. Bylo opravdu nemožné zavolat místo toho lékaře nebo mu alespoň poslat, tak vyčerpanému, nějaké jídlo! Ke konci románu se však hrdinka poměrně hodně změní. Chová se docela odvážně, přichází za Martinem a deklaruje svůj úmysl opustit principy buržoazie. Obraz Ruth je velmi nejednoznačný, i když ji nemůžeme soudit - z velké části za to může dívčino okolí; kdyby vyrůstala v dělnické rodině, jako Lizzie Connolly, možná by byla úplně jiná a příliš rychle by neměnila své přesvědčení (dívka podlehla vlivu rodičů a zrušila zasnoubení, ale po ženich se proslavil, vrátila se k němu).
Lizzie Connolly je dívka z dělnické třídy, která se skutečně zamilovala do Martina Edena. S ní by se hrdina mohl stát opravdu šťastným! Kvůli duševní „nemoci“ však s ní nemohl zůstat - něco v něm vyhořelo, přestal cítit chuť života, i když možná Lizzie dostala příležitost to napravit. Byla dokonce připravena zemřít pro Martina - její cit k němu byl tak silný. Hrdinka milovala osobu v něm, nedívala se na to, zda je slavný nebo ne, zda měl trvalé místo práci a stabilní příjem. Ne - byla nad tím vším a chtěla sdílet všechny strasti a radosti se svým milovaným mužem - což se bohužel nikdy nestalo. Obraz prosté, upřímné a obětavé dívky z periferie kontrastuje s typem falešné, vychované a nestálé Ruth. Autorka vidí ideál ženy v laskavosti a oddanosti, a ne ve schopnosti zapůsobit. A skutečně ctnostní lidé mají podle Londona velmi skromný původ, zavazují je k práci a nedávají jim neplodnou zahálku.
Profesor Caldwell je učitelem anglické filologie, který ovlivnil Martina Edena. Toto je první skutečný intelektuál, kterého Martin potkal u Morse. Hrdina považuje své argumenty za docela zajímavé a hodné pozornosti. "Víte, on je tak brilantní mysl, takový intelektuál, je to poprvé, co jsem s někým takovým mluvil," poznamenává Martin. Profesor je ale výjimkou z celého Morseova kruhu on jediný, podle Edena, byl schopen velkého úspěchu, ale bál se to udělat: „Vidíte, zdálo se mi, že pronikl do samé podstaty života; a zoufale se bál toho, co viděl, a sám sobě předstírá, že nic z toho neviděl,“ uvažoval mladý muž. Profesor Caldwell podle V.N Bogoslovského souhlasí s hlavním hrdinou, že na univerzitě nelze vyjadřovat radikální myšlenky, a Martin také nutí Caldwella přiznat, že univerzitní učitelé vývoj dostatečně nesledují. moderní věda a zabývají se výhradně klasikou. Je také zajímavé poznamenat, že v Americe kdysi žil spisovatel se stejným příjmením jako profesor v románu „Martin Eden“ - Erskine Caldwell, a V. N. Bogoslovsky píše, že tento autor je ve svých dílech stejný jako London, Dreiser a Steinbeck - dotkl se tématu nelidské práce.
Russ Brissenden - nejlepší přítel Martin a v důsledku toho jediný ze všech, kdo hrdinu skutečně pochopil. Brissenden je socialista a chce, aby se Martin připojil k socialistickému hnutí, a proto představuje hrdinu „lidem skutečného těsta“, filozofům z lidu. Jak poznamenává výzkumník Philip Foner, pouze Russ uznává Edenův talent a také předpovídá mladému muži zklamání, když dosáhne vrcholu jeho spisovatelské kariéry a nezbude nic, co by ho připoutalo k životu. Předpovídá, že Martin bude muset vinou žen snášet mnoho neštěstí. Hlavní hrdina vidí ve svém příteli „druhého skutečného intelektuála“ po profesoru Caldwellovi. Sám mladý socialista se od profesora pozitivně lišil: „V Brissendenu si ale všiml toho, co profesoru Caldwellovi chybělo – oheň, úžasná citlivost a nadhled, nezdolný plamen geniality. Jeho živý projev byl v plném proudu.“
Gertruda a Bernard Higginbothamovi, Marian a Herman Schmidtovi - Martinovy sestry a jejich manželé. Pokud mluvíme o sestrách, pak Gertruda mnohem více podporuje Martina než Marian. Rané příběhy Gertrudu dojme její bratr k slzám. Paní Higginbottomová dokonce několikrát pozvala Martina Edena na večeři a nabídla jeho bratrovi peníze. Její srdce je laskavé, slituje se nad Martinem, i když ona sama to má těžké, protože je otrocky závislá na svém sobeckém a arogantním manželovi Bernardu Higginbothamovi. Druhý jmenovaný také neměl rád hlavní postavu a předražoval ji za bydlení a služby, když s nimi mladý muž ještě žil. Marian se za svého bratra stydí, protože jí věnoval básně, které se nelíbily jejímu snoubenci a následně i manželovi Hermanovi. "Říká to neslušně, ne...neslušně," vzlyká. Mimochodem, pan Schmidt Martina dál zuřivě nenáviděl – až se stal slavným (jako ovšem mnoho jiných). Jak vidíme, ani u své rodiny nenachází hrdina prakticky žádné sympatie.
Maria Silva je žena, kterou si Martin pronajal. Velmi laskavá hrdinka, její děti se nejednou zastaly nájemníka, když ho sousední chlapci začali oslovovat. Odpustila mu dluhy za bydlení, občas ho nakrmila a jednou ho dokonce pohostila vínem. Hrdina Marii pomáhá a tím se jí plně vyplácí - koupí jí mléčnou farmu, o které Maria vždy snila.
Joe je Edenův známý. Společně s ním musel Martin přečkat ne nejpříjemnější chvíle společné dřiny v prádelně, kde museli hrdinové od rána do večera prát, žehlit a škrobit prádlo. Ohromuje budoucího spisovatele svou silou a rychlostí práce. Joe je vynálezce; Přišel s myšlenkou vytvořit vylepšený model válečku, který se skládá z „náboje kola vozu a pístu spojeného s pružinou nad nádrží“. V jádru je rebel: když jednoho dne přinesli extra balík luxusního spodního prádla, Joe se původně chystal vyjádřit vše, co si myslel, svému šéfovi, „tlustému Holanďanovi“. Téměř okamžitě se však „poddává osudu“ a nadále pilně vykonává svou práci. Spolu s Martinem opustil prádelnu a vydal se na toulky a následně se znovu setkal s Edenem v San Franciscu. Bývalý partner pak koupil od Francouze dobře vybavenou prádelnu pro Joea, aby jeho přítel už nikdy nic nepotřeboval.

Kritika

Rozbor románu Jacka Londona „Martin Eden“ provedli takoví přední odborníci jako A.A. Anikst („Esej o vývoji literatury v USA“), I.I. Anisimov („Mid-Century“), M. Gorky, A.P. Čechov („M. Gorkij o literatuře“), V.N. Bogoslovskij („Jack London“), K.I Čukovskij („Tváře a masky“), F. Jung („Jack London jako básník dělnické třídy“) atd. Mezi nimi badatelé F. Foner a V.N prostudoval práci s obzvláštní pečlivostí a vyjádřil docela zajímavé myšlenky o jejím obsahu.

Slavný americký historik a literární kritik Philip Foner věnoval dílu Jacka Londona celou knihu – „Jack London – American Rebel“. Autor poznamenává, že spisovatel opakovaně opakoval následující – Martin Eden je ze všech jeho knih nejvíce dezinterpretován. Jak již bylo zmíněno výše, hrdina je přesvědčený individualista, podle mínění samotného jeho tvůrce (a nikoli socialista, jak se mnohým čtenářům a badatelům zdálo). Zde je citát z D. Londona, citovaný F. Fonerem ve své knize: „Napsal jsem „Martin Eden“ ne jako autobiografii, ne jako podobenství o tom, jaký strašlivý konec je určen nevěřícím, ale jako odhalení tato nejdražší zásada individualisty - bojovat jako divoké zvíře o své místo na slunci, v jehož řadách pan Brown není nejmenší.“ Charles Brown je knězem, s nímž měl autor románu neshody interpretaci díla. Tak C. Brown během kázání v Aucklandu 16. ledna 1909 řekl, že hrdina Londýna byl v životě poražen, protože jako socialista „postrádal víru v Boha“.

Philip Foner tvrdí, že je těžké vinit kritiky z nepochopení poselství Martina Edena, protože i dnes je nejméně pravděpodobné, že čtenář na stránkách této knihy rozpozná autorův záměr porazit individualismus. V románu není mnoho skutečných socialistů (povolaných postavit se proti svým myšlenkám tomuto bludu): prvním je Russ Brissenden, který byl přítomen na schůzce v bytě Kreise (profesora vyloučeného z univerzity), a druhým je řečníkem na nedělním večeru Aucklandského socialistického klubu. D. London neříká, že řečník v aucklandském klubu symbolizuje vykořisťování dělnické třídy za kapitalismu, a dokonce ani neprozradil, co přesně se Martinovi na tomto muži líbilo. Z tohoto důvodu není tak překvapivé, že mnoho čtenářů odcházelo z této scény s představou socialistů jako spíše „výstředníků“.

F. Foner také tvrdí, že ačkoliv je Martin Eden mnohými považován za nejvyzrálejší londýnské dílo, a přestože tuto knihu dokonale vykresluje trnitou cestu dělníka ke vzdělání, psaní a úspěchu, přesto jde v mnoha ohledech o nejméně zdařilé dílo ze všech jeho děl. Už jen z toho prostého důvodu, že se k němu čas od času badatelé obracejí a snaží se dokázat postoje, které jsou přímo opačné než ty, které se snažil vyjádřit sám autor.

Badatelka Valentina Nikolaevna Sushkova v ní učebnice„Čtyři klasiky americká literatura(Mark Twain, Jack London, Theodore Dreiser, Ernest Hemingway) srovnává obraz Martina Edena a samotného autora – Jacka Londona. Zároveň kritik poznamenává, že bychom neměli plně srovnávat obraz hrdiny s jeho tvůrcem. Toto není duplikát spisovatele, protože autor sám se změnil, ztratil svou naivitu a integritu, které jsou zase vlastní Martinu Edenovi.

Sushková tvrdí, že Martin Eden není jen Jack London v minulosti, ale i Jack London v budoucnosti, a že možná tímto románem tvůrce předpovídá svůj vlastní tragický osud.

Problémy

Román se zabývá naléhavými problémy:

láska - typický je například popis lásky vynořující se v duši Ruth Morseové pro Martina Edena - hrdinka „probudila její dívčí strach, vzrušila její duši, zachvěla se z neznámých myšlenek a pocitů“. Sám Martin přitom zažívá něco podobného jako Ruth: „Nespustil z ní oči a poslouchal ji a v hlavě se mu zrodily odvážné myšlenky.“ Byla to vzájemná vášeň, touha mít k sobě blízko. Ale byl to skutečný pocit? Martin v reakci na Ruthino podezření, že si námořník získá manželku v každém přístavu, odpoví, že skutečně miloval pouze ji a miloval ji poprvé. V průběhu čtení se však ukázalo, že hrdina se nezamiloval do samotné Ruth, ale do jejího zbožštěného, dokonalý obraz. Láska Lizzie Connolly se ukáže jako pravdivá, ale není jí souzeno stát se základem rodiny. Jednoduchá dívka z pracující rodina je připravena dát život pro svého milého, ale Martin ji bohužel nemůže udělat šťastnou, protože je „nemocný“, od života už nic nepotřebuje.
štěstí - Hrdina spal jen pět hodin denně, při práci devatenáct hodin denně přikládal k zrcadlu seznamy nových slov a postupně se je učil; Četl jsem úspěšné autory a snažil se zapamatovat si jejich techniky, abych sám v budoucnu dosáhl úspěchu. Jeho vůle zvítězit a dosáhnout vlastního cíle nemůže jinak než vzbuzovat respekt. Vzdělání mu však štěstí nepřineslo a ani jeho prostřednictvím nepřinášel štěstí ostatním. Naopak námořník Martin měl duchovní harmonii, ale spisovatel Eden už ji neměl. Veškerá jeho práce proto nepřinášela žádný užitek ani jemu samotnému, natož společnosti.
pokrytectví – zprvu vidíme negativní vztah ostatních k Martinovi a jeho práci. A pak si všimneme, jak se jejich názor dramaticky změní, když se z něj stane slavný a uznávaný spisovatel.
peníze a sláva - Martin Eden je individualista a chce si začít vydělávat peníze svým řemeslem a žádá svou milovanou Ruth o dva roky, během kterých bude mít podle jeho názoru čas na úspěch. Tato ambice, stejně jako touha stát se slavným, je vlastně pochopitelná a hodná respektu. Mladý muž si nikdy nestěžoval na osud, ale prostě šel ke svému cíli, i když v malých krocích, ale šel a nakonec dosáhl toho, co chtěl - získal uznání, dobré výdělky, lásku čtenářů, popularitu v tisku. Bohužel takový úspěch už v Martinovi nemohl způsobit velkou radost - kvůli hrdinovu hlubokému životnímu zklamání.
malichernost a podlost světového řádu - lze si vzpomenout na případ, kdy si Martin šel do redakce Transcontinentalu pro svůj zasloužený honorář pět dolarů a dostal ho s velkými obtížemi, protože zaměstnanci redakce předstírali, že neměli absolutně žádnou hotovost. Nebo to, že nakladatelství poté, co Martin získal univerzální slávu, začala okamžitě vydávat to, co dříve odmítala. To vyjadřuje nejen pokrytectví, ale i korupci tištěné publikace- s největší pravděpodobností se snažili publikovat něco, co předtím nechtěli, protože Edenova práce způsobila ve společnosti skutečnou senzaci.
falešné stereotypy – například toto je objev, který pro sebe Martin udělal, když lépe poznal rodinu Morseových: „K tuto literaturu, skutečné malování, skutečnou hudbu Morse a jemu podobní jsou slepí a hluší."
smysl života - Smysl Martinova života spočíval nejprve v Ruth, v jeho práci, v jeho přátelích a rodině. Postupně, když hrdina dosáhl vrcholů mistrovství v psaní, začíná z nich být rozčarován, stává se „duševně nemocným“ a již nemůže být klidný. Nikdy se neunaví opakováním, že jeho dílo „už bylo hotové“, jeho velká díla byla napsána dříve, než se dočkala uznání a publikace. Muž, který se nedokáže vyrovnat s příliš krutou, zkorumpovanou a malichernou společností, nevidí jiné východisko než spáchat sebevraždu. Nietzscheanismus a individualismus zavedly hrdinu do slepé uličky a nedaly mu podnět k dalšímu životu.

Smysl knihy

Hlavní myšlenkou románu je prohlášení jednoduché, ale nezbytné pravdy: pouze tvrdou prací může člověk něčeho dosáhnout. Zároveň ale nelze být zapáleným individualistou bez podpory a podpory lidí, stejně smýšlejících lidí a blízkých lidí, jinak může osud dopadnout tragicky, jako se to stalo Martinovi. Hrdina nemyslel na dobro společnosti, chtěl jen změnit sebe k lepšímu. Spisovatel v tom viděl sobectví a zbabělost, které, zakořeněné v názorových vůdcích, by zničily společnost a oddělily lidi od sebe navzájem. Proto Londýn považoval za nutné odhalit tento, v té době módní, úhel pohledu.

Individualista, který vidí problémy světa kolem sebe, je ignoruje, nesnaží se situaci napravit, soustředí se pouze na osobní růst. Ale když to dělá každý dopřední myslitelé, umělci, veřejné osobnosti, To nové náboženství mysli a srdce se stanou lhostejnými a tisíce méně vědomých méně silní lidé se stanou jeho obětí slabé vůle. Spisovatel staví tento výsledek do kontrastu s morálkou socialismu, který poskytuje svobodu, rovnost a bratrství pro všechny občany.

Co je syndrom Martina Edena?

Jak je uvedeno v New Illustrated encyklopedický slovník Román Jacka Londona, editovali V.I. Borodulin, A.P. Gorkin, A.A. Gusev, N.M. Land a další, vypráví o osudu spisovatele z lidu, který přišel k tragickému zklamání v r. moderní civilizace a jí intelektuální elita. To je syndrom Martina Edena - když člověk usiluje o nějaký cíl a po jeho dosažení si začíná uvědomovat, že už nemá důvod žít, že vše, co kdysi miloval a v co věřil, je lež, přeludy, které stojí za to. žádná pozornost.

Problém manželů Martinových je v tom, že nejsou schopni pochopit, že život se skládá z úspěchů a neúspěchů, je v něm spousta dobrého i zlého a v případě úspěšného dosažení jakéhokoli cíle má člověk motivaci se dále rozvíjet, dosáhnout nových výšin. Vždy existuje něco, co stojí za to žít a za co bojovat – alespoň kvůli lidem, jak tvrdil sám Jack London. Myšlenka, že může prospět lidem a své zemi dlouho zabránil spisovateli spáchání sebevraždy.

Martin však takový není. Nejvyšší, globální cíl – služba lidem – pro něj nebyl zdrojem síly a vitální energie. Jeho radostí byly osobní vášně, ale bez ohledu na to, jak mu přirostly k srdci, jejich měřítko nebylo srovnatelné s osudem národa ani s bojem proti sociálním katastrofám, a to jsou přesně ta témata, která by podle Londona měla zaměstnávat inteligenci. . Morální povinností spisovatele je povznést se nad marnivost, překonat vlastní ambice a sloužit umění pro osvícení a inspiraci širokých mas. Protože si to Martin nikdy neuvědomil, v jeho duši nastala krize zklamání. Celý svůj život, veškerý svůj talent vrhl k nohám malicherných milostných zážitků a zcela se jim věnoval.

Není ale jeho nemoc vymyšlená? Ostatně, jak jsme zjistili, hrdinovi ještě zbyli lidé - jako Joe, Maria, Gertrude nebo Lizzie Connolly - pro které stálo za to žít a bojovat, a tak silný a chytrý člověk, stejně jako Martin Eden, to rozhodně možné bylo.

Co mají společného Martin Eden a Strašák?

Martin tvrdě studoval, aby se stal vzdělaný člověk, a někdo si může myslet, že zpočátku nebyl tak chytrý, měl užší obzory nebo něco podobného. Možná je na tom něco pravdy, ale tady se na to můžete podívat z druhé strany. Vzpomeňme na "The Wizard" Smaragdové město„od Alexandra Melentyeviče Volkova (neboli „Čaroděj ze země Oz“ od Lymana Franka Bauma), kde Lev, Strašák a Dřevorubec již zpočátku měli vlastnosti, které jim prý dal laskavý Goodwin. Žádný! Ve skutečnosti má lev zpočátku odvahu, Strašák bystrou mysl, Dřevorubec ano laskavé srdce. Chybělo jim ale sebevědomí. Goodwin jim to dal. A Martin ji sám získal, když začal studovat. A začal studovat, protože se zamiloval. Jsme připraveni zajít kvůli svým blízkým hodně daleko a Martin nebyl výjimkou.

Závěry

Toto dílo je velmi jasné, plné citátů, s životaschopnými obrazy dělníků i zástupců inteligence. Mnoho postav v naší duši vyvolává odezvu a text se čte jedním dechem. Vidíme vývoj duše hrdiny, který vyrostl z prostého námořníka ve vysoce inteligentního, výmluvného, sečtělý člověk. Tato cesta byla trnitá a plná překážek – Martin dlouho hladověl, spal jen pět až šest hodin denně, neúnavně pracoval a neúnavně posílal rukopisy do časopisů a nakladatelství. Sláva se k mladému spisovateli přikradla předčasně, a když se objevila před Edenem v celé své kráse, už mu nezbyla síla ani nadšení, aby ji s radostí přijal. Něco v jeho duši vyhořelo, byl rozčarován životem; „Moje práce už byla hotová,“ nepřestává opakovat, čímž zdůrazňuje, jak malicherná a hloupá byla společnost, ve které byl nucen se pohybovat. Román nás nutí přemýšlet o tom, pro co žijeme, a varuje nás, že život je často nepředvídatelný. Od temnoty ke slávě je více než jeden krok, to je pochopitelné, ale někdy způsob, jakým se sláva k člověku dostane a za jakou cenu, mnohé lidi vyděsí a ustoupí před splněným snem.

Zajímavý? Uložte si to na svou zeď!

14. března 2011

Hlavní téma slavné dílo"Martin Eden" Jacka Londona je neslučitelností nezištné, poetické osobnosti a buržoazní společnosti, v níž o všem rozhodují peníze. Děj románu začíná dvěma vzájemně propojenými směry: Martinovou láskou k Ruth a bojem Martina Edena o místo ve společnosti, aby tato společnost poznala jeho spisovatelský talent. Navíc tento boj vedl Martin Eden ve jménu „lily-bledé dívky“ - Ruth. V jejím obrazu Martinova hluboká, ovlivnitelná duše viděla „pro co stojí za to žít, co stojí za to dosáhnout, za co stojí bojovat a pro co stojí za to zemřít...“ Pokud se Martin do Ruth zamiloval na první pohled, pak okamžitě podlehl kouzlu své mimořádné osobnosti. Mladý muž pochopil, že mezi ním, prostým námořníkem, a Ruth, dívkou z bohaté buržoazní rodiny, je propast.

Ale Martin byl odhodlán tuto propast překonat. Vytrvale se vzdělává, přestává se účastnit námořnických pitek a nakonec po dlouhém a tvrdá práce, kolo štěstí se otočí tváří k Martinovi. Věnuje se psaní a jeho díla mu postupně začínají přinášet slávu a příjem. Zdálo by se, že nyní dosáhl všeho, o čem mohl snít. Ale Martinova duše nenašla uspokojení. Jeho myšlenky jsou nyní zaměstnány jednou věcí - jak porozumět všemu, co se mu stalo, co se obecně děje v lidském životě. Sám nedokázal pochopit, co se v něm změnilo, proč ho teď všichni vznešení lidé chtěli mít k večeři.

Martin si nakonec uvědomí, že změna postoje k němu je způsobena jednou věcí – nárůstem velikosti jeho bankovního účtu. A když si to uvědomí, rozhodne se z takové civilizace uprchnout na ostrov jižních moří. Ale i na lodi, na které se Martin plavil, na něj všichni koukali jako na celebritu. "Bylo to bolestivé, jako jasné světlo pro člověka s bolavýma očima. Jiskřila před ním a třpytila se všemi barvami duhy a bolelo ho to. Nesnesitelně to bolí." A někde na oceánské rozloze se Martin vrhne z okna kajuty do oceánských hlubin a spáchá sebevraždu.

Proč Martin Eden dobrovolně umírá v hodině svého úplného triumfu? Martin byl poháněn láskou k ženě, zdálo se mu, že Ruth jeho cit opětovala. Ve skutečnosti nebyl Ruthin postoj k Martinovi nikdy jasný. V žádném případě nesdílela jeho aspirace, nechápala jeho vnitřní potřebu stát se spisovatelem. Martin si ale tento rozdíl v názorech na život kolem uvědomil příliš pozdě.

Myslím, že toto uznání je odpovědí na výše položenou otázku, klíčem k pochopení původu jeho osobní tragédie. Martin Eden je ve své podstatě o osudu talentovaný člověk z lidí v sociálních podmínkách kapitalistické společnosti, člověk, který nedokázal najít nové ideály v prostředí, do kterého ho uvrhl jeho život, a nenašel sílu zařadit se do řad těch, kteří slouží lidu.

Tragédie umělce ve světě kolem něj je následující: hlavní problém, kterou ukázal Jack London v románu Martin Eden. Ostře kontrastuje se světem amerického filistinismu, od bankéře po obchodníka, a světem pracujících, reprezentovaným především samotným Martinem, jeho přáteli Lizzie Conollyovou, účastníky davových scén románu – bezejmennými, ale důležitými postavami. Londonův román je plný kontrastů. Z Morseova salonu se čtenář ocitne v prádelně, kde Martin pracoval, nebo v mizerné skříni, kde píše své první básně a příběhy.

Sociální kontrasty postav jsou ještě ostřejší: jak dosvědčuje London, skutečné upřímné pocityžijí mezi pracujícími lidmi – taková je láska Lizzie Conollyové k Martinovi, Martinův cit k Ruth, jeho přístup k sestře, staří přátelé spojení tvrdou prací. A ve světě Morseů a bojovníků se city ukážou jako falešné, ochota zaprodat se za slávu a bohatství. Příkladem toho je Ruthin postoj k Martinovi - slavný spisovatel, jehož peníze a veřejné uznání promění Ruth z legrační nápadnice ve vážného uchazeče o její ruku.

Velké místo v románu zaujímá problém nového člověka, který nahrazuje lidi, jejichž duše jsou ochromeny světem majetnických vztahů. Vlastnosti takového nového člověka jsou na Martinovi patrné. Jeho talent obsahuje nové vnímání světa. Martin se narodil a vyrostl mezi pracujícími lidmi, nese jejich morálku, jejich chápání reality.

Martinův osud však skončil tragicky. Spisovatel, který pochází z dělnické třídy, nemůže ve světě Morseů a bojovníků dýchat. Vědí, jak zotročit a podřídit svému vkusu talentovaného, byť mimozemského umělce.

Buržoazní společnost nejprve otrávila Martinův talent a poté ho dovedla k smrti. Ale je tu ještě jeden důvod pro umělcovu smrt. Spočívá v tom, že Martin zabloudil k lidem – tam, odkud přišel a kde zůstaly kořeny, které živily jeho talent a charakter. Ztratil své stanoviště. Vliv nietzscheovských idejí byl navíc silný a destruktivní: podporovaly Martinův bolestivý individualismus, z něhož se již nedokázal osvobodit. Román „Martin Eden“ je hluboce realistický, stejně pravdivý o osudu talentovaného spisovatele, který nepřežil těžký boj s jemu nepřátelským společenským systémem právě proto, že se ocitl sám.

Martin se zamiloval do Ruth. Dobře chápal, že mezi ním a Ruth, dívkou z bohaté buržoazní rodiny, je propast. Díky neuvěřitelné vytrvalosti a talentu si však Martin osvojil řadu znalostí, a to za velmi krátkodobě nejen vzdělaný, inteligentní člověk, ale také populární spisovatel. Zdálo se, že by mělo být vše v pořádku. Ale Ruth, uzavřená v úzkých mezích buržoazního světa, Martinovi nerozumí, je odmítnut z Morseova domu.

Po nějaké době se kolo štěstí konečně otočilo tváří k Martinovi. Jeho knihy byly ochotně vydávány nakladatelstvími a čtenáři je kupovali s velkou poptávkou. Vše, co kdy napsal, našlo své místo na stránkách časopisů a novin. Na bankovním účtu měl sto tisíc dolarů. Martinova neklidná duše ale nenašla uspokojení. Nyní, když byly časopisy a nakladatelství připraveny tisknout vše, co pochází z jeho pera, náhle ztratil veškerou chuť psát. Jeho myšlenky se zabývaly jednou věcí - jak porozumět všemu, co se mu stalo, co se obecně děje v lidském životě.

Martin bolestně přemýšlel o významu lidská existence, o jeho vlastní roli ve všem, co se děje. Byly to úvahy člověka, který prošel krutou školou života, který se vlastní prací a inteligencí dokázal vyšvihnout ze dna na vrchol buržoazní společnosti a najednou na tomto vrcholu objevil tutéž „smradlavou bažinu“ kapitalistické reality.

Martin nevěděl, jak tuto prázdnotu vyplnit. Někdy se mu zdálo, že nejlepším východiskem z této situace je návrat ke svým předchozím povoláním, „touží po kokpitu, po krbu, jako po ztracený ráj" Mezi vzdělaným módním spisovatelem a obyčejnými námořníky však ležela příliš hluboká propast. Ne, nebylo pro něj cesty zpět, jeho starý ráj byl již nenávratně ztracen. Nikdy však nenašel nový ráj, navzdory bohatství a slávě, která ho postihla. A někde na oceánu, který tak miluje, se Martin vrhne z okna kajuty.

Mimovolně se nabízí otázka: jak je možné, proč Martin Eden dobrovolně umírá v hodině svého úplného triumfu? Jaký je skutečný důvod smrti Martina Edena? Klíč k pochopení původu jeho osobní tragédie spočívá v Martinově přiznání Ruth: „Málem jsi mě zničil tím, že jsi mi přál, aby se mi dařilo. Ano, ano! Téměř zničil mou, mou budoucnost! Jsem od přírody realista a buržoazie nesnese realismus. Buržoazie je zbabělá. Bojí se života. A tys mě chtěl přimět, abych se bál života... to je základ buržoazní kultury... A chtěl jsi mě vymazat z živá duše, udělej mě jedním ze svých...“ Martin Eden byl z masa a kostí muž své třídy. Ale námořník se proměnil v módního, úspěšného spisovatele. Jeho popularita byla navíc založena na realistickém vidění světa, na vyjadřování myšlenek, které buržoazní společnost neakceptovala, ale lechtaly mu nervy a známost jejich autora mu umožňovala považovat se za liberála.

Martin Eden se tak nechtěně ocitl v pozici muže sedícího na dvou židlích. Ve svých představách, ve svém myšlení byl a zůstal realistou, morálka a předsudky buržoazie mu byly cizí. Ale pokud jde o jeho příjem, pokud jde o jeho nový způsob života, nyní patřil k buržoazní třídě. A tento rozpor vyžadoval vyřešení.

V románu je Martinův osudný skok do hlubin oceánu popsán jako zcela přirozený, jednoduchý a dokonce obyčejný krok. A rutina, s níž Ideas odchází, je nedílnou součástí „tragického národního úspěchu“ talentovaného umělce ve Spojených státech amerických. Martin Eden nechtěl být šaškem, který baví buržoazní veřejnost, ale pro sebe neviděl jinou cestu. Nechtěl se zařadit k průměrnosti sloužící buržoazní třídě, ale také v sobě nenašel sílu zařadit se do řad těch, kteří slouží lidu. V tom vidím tragiku této mimořádné osobnosti.

Potřebujete cheat sheet? Pak uložte – „Hlavní téma díla Jacka Londona „Martin Eden“. Literární eseje! *
Závěrečná esej.
Tematický směr
Zkušenosti a chyby.
Připravil: Shevchuk A.P.,
Učitel ruského jazyka
a literaturu
MBOU "Střední škola č. 1" Bratsk

Seznam doporučené literatury:
Jack London "Martin Eden"
A.P. Čechov "Ionych"
M.A. Sholokhov" Tichý Don»,
Henry Marsh „Neubližuj“
M.Yu Lermontov "Hrdina naší doby"
"Příběh Igorova tažení."
A. Puškina „Kapitánova dcera“;
M. Lermontov „Maškaráda“; "Hrdina naší doby"
I. Turgeněv „Otcové a synové“; "jarní vody"; "Šlechtické hnízdo"
F. Dostojevskij „Zločin a trest“.
L.N. Tolstoj "Válka a mír"; "Anna Karenina"; "Vzkříšení".
A. Čechov „Angrešt“; "O lásce."
I. Bunin „Pan ze San Francisca“; "Temné uličky"
A. Kupin „Olesya“; "Granátový náramek"
M. Bulgakov" Psí srdce"; "Osudová vejce"
O. Wilde „Obraz Doriana Graye“.
D.Keys "Květiny pro Algernon."
V. Kaverin „Dva kapitáni“; "Malování"; "Jdu na horu."
A. Aleksin „Šílená Evdokia“.
B. Ekimov "Mluv, matko, mluv."
L. Ulitskaya „Případ Kukotského“; "S pozdravem, Shurik."

Oficiální komentář:
V rámci směru jsou možné diskuse o hodnotě
duchovní a praktické zkušenosti jednotlivce,
lidí, lidstva jako celku, o ceně chyb na cestě
poznání světa, získávání životních zkušeností. Literatura
často vás nutí přemýšlet o vztahu mezi zkušenostmi a chybami:
o zkušenostech předcházení chybám, o chybách, bez
se kterými se nedá pohybovat životní cesta a o
nenapravitelné, tragické chyby.

Metodická doporučení:
„Zkušenosti a chyby“ je směr, kterým v menší míře
znamená jasnou opozici mezi dvěma polárními
koncepty, protože bez chyb je a nemůže být zkušenost.
Literární hrdina dělá chyby, analyzuje je a
tím získává zkušenosti, mění, zlepšuje, stoupá
na cestě duchovního a mravního rozvoje. Poskytování hodnocení
jednání postav, čtenář získává své neocenitelné
životní zkušenosti a literatura se stává skutečnou učebnicí
život, pomoc nedělat vlastní chyby, cena
která může být docela vysoká. Když už mluvíme o oddaných
hrdinů chyb, nutno podotknout, že nesprávně přijat
rozhodnutí nebo nejednoznačný akt může ovlivnit nejen
život jednotlivce, ale také tím nejsmrtelnějším způsobem
ovlivnit osudy ostatních.
V literatuře se setkáváme i s tak tragickými omyly, že
ovlivnit osudy celých národů. Právě v těchto aspektech člověk může
přijít na analýzu tohoto tematický okruh.

Aforismy a výroky slavných lidí:
Člověk by se neměl bát ze strachu, že udělá chyby, ty největší
Chybou je připravit se o zkušenosti.
Luc de Clapier Vauvenargues
Můžete dělat různé chyby, ale správně můžete udělat jen jednu věc
způsob, proto je první snadný a druhý obtížný; snadno
slečno, je těžké zasáhnout cíl. Aristoteles
Ve všech věcech se můžeme učit pouze metodou pokusů a omylů.
chyby, upadnutí do chyby a oprava. Karlem Raymundem
Popper
Hluboce se mýlí ten, kdo si myslí, že neudělá chybu, když ano
ostatní si o něm budou myslet. Aurelius Markov
Snadno zapomeneme na své chyby, když je známe jen nám
jeden.
Francois de La Rochefoucauld
Poučte se z každé chyby. Ludwig Wittgenstein
Plachost může být namístě všude, ale ne v podnikání
přiznat své chyby.
Gotthold Ephraim Lessing
Je snazší najít chybu než pravdu. Johann Wolfgang Goethe

Pro podporu své úvahy můžete odkazovat na
do dalších děl.
F.M. Dostojevskij „Zločin a
trest". Raskolnikov, zabil Alenu Ivanovnu a
přiznání k tomu, co udělal, si plně neuvědomuje celek
tragédii zločinu, který spáchal, neuznává
klam své teorie, lituje pouze toho, že nemohl
spáchat trestný čin, mezi který se již nebude moci zařadit
vyvolených. A jen v trestním porobě to duše unavený hrdina ne
prostě činí pokání (činil pokání tím, že připustil
vražda), ale jde obtížnou cestou pokání.
Spisovatel zdůrazňuje, že člověk, který uznává své
chyby, je schopen změny, je hoden odpuštění a
potřebuje pomoc a soucit. (V románu vedle
hrdinkou je Sonya Marmeladová, která je příkladem
soucitný člověk).

M.A. Sholokhov "Osud člověka"
K.G. Paustovského "Telegram". Hrdinové tak odlišní
děl udělat podobnou osudovou chybu, litovat
o kterém budu mluvit celý život, ale už jsem to bohužel opravil
nebudou moci nic dělat. Andrei Sokolov, odcházející na frontu,
odstrčí svou ženu a objímá ho, hrdina je z ní podrážděný
slzí, zlobí se a věří, že ho „pohřbí zaživa“ a
všechno vychází
naopak: vrací se, a
rodina umírá. Tato ztráta je pro
je to hrozný smutek a teď
vyčítá si každou maličkost
a s nevýslovnou bolestí říká:
„Až do smrti, do posledního
moje hodina, zemřu, a ne
Odpustím si, že jsem ji pak odstrčil!"

Příběh K.G. Paustovský je příběh o osamělém
stáří. Babička Kateřina opuštěná vlastní dcerou
píše: „Má milovaná, nepřežiju tuto zimu. Přijďte alespoň
na jeden den. Nech mě se na tebe podívat, držet tě za ruce." Ale Nasťa
uklidňuje se slovy: "Pokud matka píše, znamená to, že žije."
Přemýšlím o cizinci, pořádání výstavy mláďat
sochař, dcera zapomíná na jedinou věc milovaného člověka. A
teprve po vyslechnutí vřelých slov vděčnosti „za péči o
osoba,“ vzpomíná hrdinka na to, co má v kabelce
telegram: „Kaťa umírá. Tikhon." Nastupuje pokání
příliš pozdě: „Mami! Jak se to mohlo stát?
Vždyť já v životě nikoho nemám. Ne a ne
bude to milejší. Kdybych měl čas, kdyby
viděla mě, jen kdyby mi odpustila."
Dcera přichází, ale žádá o odpuštění
už nikdo nemá. Hořká zkušenost hlavních postav
učí čtenáře být pozorný k blízkým
"než bude příliš pozdě."

M.Yu Lermontov "Hrdina naší doby". Řada chyb
ve svém životě hrdina románu M.Yu. Lermontov.
Grigorij Aleksandrovič Pečorin patří k mladým
lidé své doby, kteří byli rozčarováni životem.
Sám Pečorin o sobě říká: „Žijí ve mně dva lidé:
jeden žije v plném smyslu slova, druhý myslí a
soudí ho." Lermontovova postava je energická, inteligentní
člověk, ale nemůže najít využití pro svou mysl,
své znalosti. Pečorin je krutý a lhostejný egoista,
protože působí neštěstí každému, s kým se stýká, a
nezajímá ho stav ostatních lidí.
V.G. Belinsky ho nazval „utrpením
sobecký“, protože Gregory
Alexandrovič se obviňuje ze svého
činy, je si vědom svých činů,
starosti a nic mu nepřináší
spokojenost.

Grigorij Alexandrovič - velmi chytrý a rozumný
člověče, ví, jak přiznat své chyby, ale chce to
to má naučit ostatní vyznávat své vlastní, jako například on
se stále snažil přinutit Grushnitského, aby se přiznal
viny a chtěli svůj spor vyřešit mírovou cestou. Ale právě tam
objevuje se i jiná strana Pečorina: po některých
pokusy zneškodnit situaci v souboji
a volat Grushnitského ke svědomí sám
nabízí střílet na nebezpečného
místo, kde jeden z nich zemře.
Hrdina se přitom snaží o konverzi
všechno je vtip, navzdory tomu
existuje ohrožení života obou mláďat
Grushnitsky a jeho vlastní
život.

Po vraždě Grushnitského vidíme, jak se věci změnily
Pečorinova nálada: pokud si na cestě k souboji všimne
jak krásný je den po tragické události
vidí den v černých barvách, v jeho duši je kámen.
Příběh zklamané a umírající duše Pečorina
rozepsané v záznamech hrdiny ze všech stran
bezohlednost sebeanalýzy; být obojí
autor a hrdina „časopisu“, Pechorin neohroženě mluví
a o jeho ideálních impulsech ao jeho temných stránkách
duší a o rozporech vědomí. Hrdina si uvědomuje své
chyby, ale nedělá nic pro jejich opravu,
jeho vlastní zkušenost ho nic nenaučí. Navzdory
skutečnost, že Pečorin naprosto chápe, že on
ničí lidské životy(„ničí životy mírumilovných
pašeráci“, jeho vinou Bela umírá atd.), hrdina
i nadále si „hraje“ s osudy druhých, což sám dělá
nešťastný.

L.N. Tolstého "Válka a mír". Pokud Lermontovův hrdina,
uvědomil si své chyby, nemohl se vydat cestou duchovnosti a
morální zlepšení, pak k vašim oblíbeným hrdinům
Tolstoyi, získané zkušenosti vám pomohou stát se lepším. Na
Vzhledem k tématu v tomto ohledu můžete odkazovat
analýza obrazů A. Bolkonského a P. Bezukhova. princ Andrej
Bolkonsky ostře vyčnívá z prostředí vysoké společnosti
svým vzděláním, šíří zájmů, sny
dosáhnout nějakého výkonu, touží po velké osobní slávě. Jeho idol
- Napoleon. Aby dosáhl svého cíle, objeví se Bolkonsky
nejnebezpečnější místa v bitvě. Těžké vojenské události
přispěl k tomu, že princ byl rozčarován ze svých
sní, chápe, jak hořce se mýlil. Tvrdý
zraněn, když zůstal na bojišti, Bolkonskij
má obavy duševní přestávka. V těchto chvílích před ním
otevře nový svět kde nejsou žádné sobecké myšlenky, lži,
ale existuje jen to nejčistší, nejvyšší, spravedlivé.

Princ si uvědomil, že v životě je něco důležitějšího,
než válka a sláva. Už teď bývalý idol zdá se mu
malý a bezvýznamný. Po přežití dalších událostí -
narození dítěte a smrt jeho manželky – přichází Bolkonskij
závěr, že může žít jen pro sebe a své blízké.
Toto je nejen první fáze vývoje hrdiny
přiznat své chyby, ale také se snažit o zlepšení.
Pierre také dělá značnou sérii chyb. On vede
divoký život ve společnosti Dolokhova a Kuragina, ale
chápe, že takový život není pro něj, nemůže okamžitě
hodnotit lidi správně, a proto o nich často dělá chyby.
Je upřímný, důvěřivý, má slabou vůli.

Tyto povahové rysy se jasně projevují v
vztah se zhýralou Helen Kuraginou - Pierre
udělá další chybu. Brzy po svatbě hrdina
uvědomuje si, že byl oklamán, a „recykluje jeden v sobě
tvůj zármutek." Po rozchodu se svou ženou ve stavu
hluboká krize, vstupuje Zednářská lóže. Pierre
věří, že právě zde „najde znovuzrození k novému
život,“ a znovu to chápe v něčem důležitém
je špatně. Získané zkušenosti a „bouře roku 1812“ vedou
hrdiny k drastickým změnám v pohledu na svět. Rozumí
že musíme žít pro dobro lidí, musíme se snažit přinést
prospěch vlasti.

M.A.
Sholokhov "Tichý Don". Povídání o tom, jak zkušenosti
vojenské bitvy mění lidi a nutí je hodnotit
své životní chyby, můžete se obrátit k obrazu
Grigorij Melechov. Bojujeme teď na straně bílých, teď dál
straně Rudých, chápe, jak monstrózní
nespravedlnost kolem a on sám dělá chyby,
získává vojenské zkušenosti a vyvozuje nejdůležitější závěry v
svého života: "...moje ruce potřebují orat." Domov, rodina - zde
hodnota. A jakákoliv ideologie, která tlačí lidi k zabíjení, je
chyba. Již sofistikované životní zkušenostČlověk
chápe, že hlavní věcí v životě není válka, ale člověk, který vás pozdraví
syn je na prahu svého domu. Stojí za zmínku, že to hrdina přiznává
bylo špatné. To je právě důvod jeho opakování
házení z bílé na červenou.

M.A. Bulgakov "Srdce psa". Když už mluvíme o zkušenostech
jako „postup pro reprodukci nějakého jevu
experimentálně, vytvářet něco nového v
určité podmínky za účelem výzkumu“, pak
praktické zkušenosti profesora Preobraženského za
„objasnění problematiky přežití hypofýzy, a v
dále a o jeho vlivu na omlazení organismu v
lidé“ lze jen stěží nazvat zcela úspěšnými. S
Z vědeckého hlediska je velmi úspěšná.
Diriguje profesor Preobraženskij
unikátní operace. Vědecký
výsledek byl nečekaný
a působivé, ale v každodenním životě,
v každodenním životě to vedlo k
nejničivější následky.

Chlápek, který se v důsledku operace objevil v profesorově domě,
„nízký vzrůst a neatraktivní vzhled,“ vede
se vyzývavě, arogantně a arogantně. Nicméně by mělo
všimněte si, že se objevil humanoidní tvor
snadno se ocitne ve změněném světě, ale
se neliší v lidských vlastnostech a brzy
se stává bouřkou nejen pro obyvatele bytu, ale také
pro obyvatele celého domu.
Po analýze mé chyby,
profesor to chápe
pes byl hodně
„humánnější“ než
P.P. Šarikov.

Jsme tedy přesvědčeni, že antropoid
Sharikovův hybrid je spíše selhání než vítězství
profesor Preobraženskij. Sám tomu rozumí:
"Starý osel... Tohle, doktore, se stane, když."
výzkumník místo paralelního a
tápání s přírodou, vynucování si otázky a zvyšování
závěs: tady, vezmi Sharikova a sněz ho s kaší." Filip
Filippovič dochází k závěru, že násilný
zasahování do povahy člověka a společnosti vede k
katastrofální výsledky. V příběhu "Pes"
srdce“ opravuje svou chybu profesor – Sharikov
promění zpět v psa. Je spokojený se svým osudem a
sám sebou. Ale v životě takové experimenty
tragicky ovlivnit osudy lidí, varuje
Bulgakov. Akce musí být promyšlené a ne promyšlené
destruktivní začátek. Hlavní myšlenka spisovatel je
který obnažený pokrok, zbavený morálky, přináší
lidé zemřou a taková chyba bude nevratná.

V.G.
Rasputin "Sbohem Mateře". Povídání o
chyby, které jsou nenapravitelné a přinášejí nejen utrpení
každý jednotlivec, ale i lidé jako celek,
Můžete se také obrátit na tento příběh spisovatele dvacátého století.
Není to jen dílo o ztrátě domova, ale také o
jak špatná rozhodnutí vedou ke katastrofám,
které rozhodně ovlivní život celé společnosti.
Děj příběhu je založen na pravdivý příběh. V
při výstavbě vodních elektráren na Angaře byly zaplaveny
okolní vesnice. Stěhování se stalo bolestivým
fenomén pro obyvatele záplavových oblastí. Přece vodní elektrárna
stavět pro velké množství lidé.

Jedná se o důležitý ekonomický projekt, pro který je to nezbytné
přestavět, nedržet se starého. Ale je to možné
nazvat toto rozhodnutí rozhodně správné? Obyvatelé
Zaplaveni se Maters stěhují do vesnice, kterou nepostavil Polyudski. Špatné hospodaření se kterým
utratí se obrovské množství peněz a zraňuje to spisovatelovu duši.
Úrodná půda bude zaplavena a ve vesnici postavené na
na severním svahu kopce, na skalách a hlíně, nic neroste
nebude. Hrubý zásah do přírody je povinný
bude znamenat environmentální problémy. Ale pro
pro spisovatele nejsou tak důležité,
jak moc je duchovní život lidí.
Pro Rasputina je to naprosto jasné
že kolaps, kolaps národa,
lidé, země začíná s
rozpad rodiny.

A důvodem je ta tragická chyba
ten pokrok je velký důležitější než duše staří lidé se loučí
váš domov. A v srdcích mladých lidí není žádné pokání.
Moudrý ze životní zkušenosti starší generace Ne
chce opustit svůj rodný ostrov ne proto, že nemůže
vážit si všech výhod civilizace a především proto
za tyto vymoženosti požadují dát Materu, tedy zradit jeho
minulost. A utrpení starých lidí je tou zkušeností
každý z nás se musí učit. Nemůžu, neměl bych
člověk opouští své kořeny. V uvažování o
toto téma lze odkazovat na historii a témata
katastrofy, které byly důsledkem „ekonomického“
lidská činnost. Rasputinův příběh není snadný
příběh o velkých stavebních projektech, to je tragická zkušenost
předchozí generace pro povznesení nás, lidí XXI
století.

Složení. „Zkušenost je učitelkou všeho“ (Gaius Julius Caesar)
Jak člověk roste, učí se od
knihách, ve školních třídách, v rozhovorech a
vztahy s jinými lidmi. Kromě,
prostředí a tradice mají významný vliv
rodinu a lidi jako celek. Při učení dítě hodně získá
teoretické znalosti, ale schopnost je aplikovat
k získání dovednosti je nutná praxe,
získat vlastní zkušenost. Jinými slovy, můžete
číst encyklopedii života a znát odpověď na jakoukoli
otázka, ale ve skutečnosti pomůže naučit se žít
pouze osobní zkušenost, tedy praxe, a bez toho
jedinečný zážitek, člověk nebude moci žít jasně,
plnohodnotné bohatý život. Autoři mnoha
funguje beletrie zobrazovat
postavy v dynamice ukázat jak
Každý člověk rozvíjí svou osobnost a
míjení vlastní cesta.

Vraťme se k románům Anatolije Rybakova „Děti
Arbat", "Strach", "Třicátý pátý a další roky",
"Prach a popel." Než přejde čtenářův pohled
těžký osud hlavního hrdiny Sashy Pankratova. V
na začátku příběhu je to sympaťák, výborný student,
absolvent školy a student prvního ročníku. Je si jistý
svou pravdu, svým vlastním způsobem zítra, ve straně, jejich vlastní
přátelé, toto je otevřený člověk, připravený přijít
pomoci někomu v nouzi. Právě kvůli mému pocitu
spravedlnosti trpí. Sasha je poslán do
vyhnanství a najednou se ukáže, že je nepřítelem lidu,
zcela sám, daleko od domova, odsouzen
politický článek. V celé trilogii
čtenář sleduje vývoj Sašovy osobnosti.
Všichni jeho přátelé se od něj odvrátili, kromě dívky Varyi,
který na něj nezištně čeká a pomáhá matce
překonat tragédii.

Je známo, že Anatolij Rybakov
Přemýšlel jsem o napsání trilogie,
ale po vydání třetího románu
dostal mnoho dopisů s dotazem:
"Jsou Sasha a Varya opravdu takoví?"
nepotkají se?"
A tak se zrodil čtvrtý román Prach a popel. Před
Nami je zasmušilá osoba, která se neodvažuje nahlas
vyjádřit svůj názor. Je opatrný a tajnůstkářský.
Takhle by se dalo přežít
v SSSR 1930-1940.
Mladická nevázanost
hrdina se promění v zdrženlivost
a ponurosti. Odkaz se ukáže být
učitel skutečného, drsného života.

Příběh Victora Huga Les Misérables vypráví
Cosettiny dívky. Její matka byla nucena ji dát
dítě do rodiny hostinského Thenardiera. Existuje velmi
špatně zacházel s cizím dítětem. Cosette viděla jak
majitelé hýčkali a milovali své vlastní dcery,
kteří byli elegantně oblečení, hráli si celý den a
byli zlobiví. Jako každé dítě chtěla i Cosette
hrát, ale byla nucena uklidit hospodu,
jdi do lesa k prameni pro vodu, zameť ulici. Je oblečená
byl v mizerných hadrech a spal ve skříni pod ním
schody. Hořká zkušenost ji naučila nebrečet, to ne
stěžuj si a tiše dodržuj rozkazy své tety
Thenardier. Když se z vůle osudu Jean Valjean vytrhl
dívka z Thénardierových spárů, neuměla hrát, nevěděla
něco dělat sám se sebou. Chudák dítě se zase naučilo smát
znovu si hrát s panenkami a trávit bezstarostné dny. Nicméně, v
v budoucnu to byla právě tato hořká zkušenost, která Cosette pomohla
uskromnit se, s s čistým srdcem a otevřenou duši.

Naše úvaha to tedy umožňuje
formulovat následující závěr. Je to osobní zkušenost
učí člověka o životě. Ať jsou zkušenosti jakékoli,
hořký nebo blažený, je svůj,
zkušenosti a lekce života nás učí, formují charakter
a rozvíjení osobnosti.

Problémy

Problém neopětované lásky

Podle mě je téma lásky v literatuře vždy aktuální. Láska je přece ten nejčistší a nejkrásnější cit, který se zpívá od pradávna. Láska je vždy stejná, ať už je to láska mladická nebo láska zralejší. Láska nikdy nezestárne.

Zpívala, přitiskla se k němu a její ruce byly v jeho rukou a každá z nich v tu chvíli držela srdce té druhé ve své ruce.

Obávám se, že jsi nepochopil můj názor,“ řekl Martin tiše. - O čem to mluvím: jestli mě miluješ, jak se stalo, že mě teď miluješ mnohem víc než předtím, když tvá láska stačila jen na to, abys mě odmítla?

V lásce lidské tělo dosahuje nejvyššího cíle své existence, o lásce by nemělo být pochyb, je třeba ji přijmout od života jako největší odměnu.

Když hrajete neznámou hru, nedělejte první tah.

Problém „prázdné“ vyšší třídy společnosti.

V průběhu románu se společnost pohybuje v opozici vůči hlavní postavě. Tato šedá masa lidí hlavním hrdinou pohrdá a vysmívá se mu, ponižuje ho a uráží. Jack London ukazuje nejhorší stránky společnosti. Říká nám, že i ty nejjasnější a čistý člověk může být pod vlivem společnosti, která není tak čistá, jak nám dosvědčuje hrdinka Ruth.

Jednoduše si vyhrazuji právo mít svůj vlastní názor. Právě jsem vám vyjádřil své názory, abych vám vysvětlil, proč mi medvědí skákání madame Tetralani kazí radost z orchestru. Možná mají hudební kritici celého světa pravdu, ale já chci zůstat sám sebou a nechci podřídit svůj vkus ani jednomyslnému verdiktu celého lidstva. Když se mi něco nelíbí, tak se mi to nelíbí, to je vše. A neexistuje žádná síla nebo racionální důvod pod sluncem, který by mě přiměl stát se opicí a něco milovat jen proto, že to miluje většina tvorů jako já. Nebo alespoň předstírá, že tě miluje.

Obávám se, že se Martin Eden nikdy nenaučí vydělávat peníze. A ke štěstí jsou potřeba peníze, tak funguje náš svět... nejsou potřeba miliony jmění, to ne, ale dostatek financí, aby se žilo slušně a pohodlně.

A neustále se na sebe dívající, napodobující se navzájem, jsou tato ubohá stvoření připravena vymazat své individuální vlastnosti, vzdát se života, jen aby neporušili směšná pravidla, kterých jsou od dětství v zajetí.

Problém možnosti vzdělávání dělnické třídy.

Problém vzdělávání dělnické třídy je velmi ostře ukázán v románu Martin Eden. To je podle mě jeden z hlavních problémů. Jsou dělníci, kteří si ani nemohou dovolit koupit knihu, protože je velmi drahá, a jsou buržoazie – lidé, kteří si mohou dovolit studovat a nedělají to ze svých pohnutek a aspirací, ale jen proto, aby odpovídali svému postavení v zemi. jejich společnost.

Omezené mysli vidí omezení pouze u ostatních.

Byla to věčná tragédie – když se úzkoprsost snaží vést pravou mysl, širokou a cizí předsudkům.

Martin musel přemýšlet jen zřídka. Klášter myšlenek byl zamčený, okna zatlučená prkny a on sám byl jen přízračným strážcem u bran tohoto kláštera. Ano, stal se duchem. Joe měl pravdu. Oba byli duchové v říši nikdy nekončící práce.

Problémem je nedostatek lidské aspirace.

"Když usilujeme o úspěch, musíme usilovat o dokonalost.", ale námořníci si ani nedovolují představit si něco jiného, o čem mohou snít, než vydělávání peněz svou prací. Ale je tu jeden člověk - Marty Eden, který to překonal ze své lásky ke kráse a začal studovat a vydělávat peníze ne pro taverny a ženy, ale pro vzdělání. Ale z nějakého důvodu nedal lekci svým přátelům a známým z práce. Zůstali tak, nadále věřili jen tomu, co byli zvyklí žít.

Co se mi nelíbí, to se mi nelíbí a proč bych proboha měl předstírat, že se mi to líbilo!

Radost neznamená, že se vám daří, ale radost je, když pracujete.

"Odkud tato schopnost pochází," přerušil ho Martin. - Devadesát devět procent redaktorů jsou obyčejní ztroskotanci. Neúspěšní autoři. Nemyslete si, že dali přednost nudné nutnosti poflakovat se kolem redakčního stolu v závislosti na nákladu a obchodním řediteli před radostí z tvorby. Pokusili se psát – a neuspěli. A výsledkem je ďábelská absurdita. Každé dveře v literatuře hlídají hlídací psi – neúspěšní spisovatelé.

Problém je v tom, že ne každý je připraven pomoci druhému.

Podle mého názoru je tento problém aktuální v každé době. I když problém humanismu není jasně viditelný jako problém lásky, stále existuje. Humanismus nastoluje otázku skutečné ušlechtilosti člověka, kterou, soudě podle díla, vlastní velmi malá část, v tomto případě pouze Martin Eden.

čas - nejlepší lék z dětských nemocí. - Obrátil se na Morse. - Domnívám se, že dohadovat se v takových případech je zbytečné. Pacient se jen stává ještě tvrdohlavějším, brání svůj názor.

"To je pravda," souhlasil pan Morse vážně. - Ale někdy by měl být pacient varován, že nemoc je vážná.

Každý dělá, co může, nic víc se nedává.

Kdo jde sám, jde rychleji.

Problém neochoty společnosti zlepšovat se.

Pro mnoho lidí je sebezdokonalování na prvním místě, stejně jako u Martina Edena. Ale v průběhu celého románu je jediný, ostatní lidé takové aspirace nemají, zůstávají na své úrovni, která jim vyhovuje.

Zdá se mi, že znalosti jsou jako místnost s mapami. Kdykoli jdu do knihovny, vždy na to myslím. Úkolem učitelů je vysvětlit studentům vše, co je v kormidelně v pořádku. Učitelé jsou průvodci v místnosti s grafy, to je vše. Tady nic nového nevymýšlejí. Tohle všechno nezpracovali, nevytvořili. V kabině jsou mapy, kompas, vše, co potřebujete, a výuka spočívá v tom, ukázat nováčkům, aby se neztratili.

"A já vám říkám," přerušil ho, "že nejméně devadesát devět procent redaktorů jsou jen poražení." To jsou neúspěšní spisovatelé. Nemyslete si, že je pro ně příjemnější zatáhnout do redakce a uvědomit si otrockou závislost na distribuci časopisu a na vynalézavosti vydavatele, než se oddávat radostem z kreativity. Snažili se psát, ale neuspěli. A zde vzniká ten nejabsurdnější paradox. Všechny dveře k literárnímu úspěchu střeží tito hlídací psi, literární neúspěchy. Redaktoři, jejich asistenti, recenzenti a vůbec všichni, kdo čtou rukopisy, jsou všichni lidé, kteří se kdysi chtěli stát spisovateli, ale nemohli. A tady jsou, zdá se, že poslední, kdo na to má právo, jsou arbitri literární osudy a rozhodnout, co se má a nemá tisknout. Oni, průměrní a netalentovaní, posuzují originalitu a talent. A za nimi následují kritici, obvykle stejní poražení. Neříkejte mi, že nikdy nesnili nebo se nepokoušeli psát poezii nebo prózu – snažili se, ale nevyšlo jim to.

Ale co když neuspějete? Měl bys na mě myslet, Martine!

Co když neuspěji? - Chvíli se na ni díval, jako by řekla něco nemyslitelného. Pak se mu v očích škodolibě zablýsklo. - Pak se stanu redaktorkou a ty budeš manželkou redaktora.

Často mě překvapuje jedna prostá pravda: zde my, zástupci druhu Homo sapiens, žijeme ve stejném světě, dýcháme stejný vzduch, máme úplně stejnou stavbu těla, ale zároveň jak se od každého lišíme. ostatní! Jeden(gramatika) se narodili, aby tvořili a zlepšovali (Co?), ostatní jsou schopni reprodukovat a jiní najít (gramatika: tvar slovesa musí být jedna!)Vaše štěstí spočívá pouze v rozjímání o životě, jeho pozorování a užívání si jeho okamžiků.
Samozřejmě, počet těch ( kdo to jsou? Lidé? Říkejme tomu!), který existuje, aby změnil svůj život, není tak skvělý. (A kdo všechno produkuje! Fakt! Je několikanásobně více producentů než kontemplátorů!) Koneckonců na jejich ramena padá těžké břemeno, poněkud nepředvídatelná zátěž. Tito lidé jsou obdařeni příležitostí zanechat svou stopu, ne-li na celých generacích, ale alespoň jednoduše přetvořit svůj osud. Existuje mnoho takto odhodlaných jedinců, kteří jsou připraveni něco změnit ve svém běžném životě, aby dosáhli určitých výšek? (Necháte se unést krásou a tkát, tkát, vytvářet řeč a gramatické chyby)Kdy půjdou literární ukázky? Opět vaše slovesnost...i když krásná!)
Cesta transformátoru je trnitá a člověk se může setkat s mnoha překážkami. Náhle se stalo, že se dostane do slepé uličky: vrátit se znamená rozloučit se s tím, čeho bylo dosaženo, pokračovat v hledání cesty – utrpení a mučení, než spatříme světlo na konci tunelu.
Jsou ale i tací, kteří stojí na straně neohrožených hrdinů. A já patřím do této třídy lidí. Co mě přitahuje na jednotlivcích, kteří jsou připraveni změnit a zlepšit svůj život? Pracovitost, sebevědomí, vytrvalost. Kontemplace má nepochybně své kouzlo, ale je pro mě nedostupné, nepochopitelné, protože v tomto případě mohu jen pozorovat a doufat, že svět zpestřím a nakloním do jiného úhlu.
(Je nejvyšší čas!!!) - literatura, je tak široká a rozlehlá. (Řád slov! Obraťte všechno vzhůru nohama! Upravte slova! Pište jednoduše! Pryč od krásy!) Otázkou je zde samozřejmě jeho měkká, příliš shovívavá výchova a Oblomovova vlastní neochota plavat proti odměrnému přílivu (co?). Úplně jiná situace je u Stolze (řeč) – vytrvalého, pracovitého člověka. Je poháněn vírou v potřebu zlepšení, celkové ponoření do rozmanitosti života (Gramatika) Každý z nich měl tedy právo zvolit si vlastní pozici, jít za svými sny, ale Stolz se mi ukázal být obzvlášť blízký (Totální slovesnost!)
Julie! Dál jsem nehledal. Vaše esej o literatuře se změnila ve filozofické pojednání se spoustou řečí a gramatických chyb. Moje rada: napište jednoduché věty. Striktně dodržujte strukturu eseje: malý úvod, velký hlavní část a malý závěr!

Ale ve své argumentaci bych se také rád obrátil zahraniční literaturu. V díle vynikající americký spisovatel Vyniká román Jacka Londona Martin Eden, který vypráví o životě jednoho mladého muže. Martin se ze dna náhodně setká s dívkou Ruth Morseovou, která vyrůstala v bohaté buržoazní rodině. Hlavní hrdina se do ní na první pohled zamiluje a velmi na něj zapůsobí vysoká společnost, se rozhodne dosáhnout těchto výšin, změnit sebe a svůj život, aby jí nabídl svou ruku a srdce. Martinově vytrvalosti se meze nekladou: on, silný a zdravě uvažující mladík, začne pilně pracovat na sobě, na svých znalostech, na svém projevu. Knihy mu odhalují nejen učení Spencera a Nietzscheho, nejen jeho spisovatelský talent, ale postupně celý svět. Intelektuálně stojí nejen na stejné úrovni jako rodina Morseových, ale dokonce předčí svou milovanou, která na rozdíl od něj dostala vysokoškolské vzdělání. Bohužel radost z vysoké společnosti ustupuje zklamání, protože hlavní postava vidí všechny jeho nectnosti. Ale přesto je pro mě Martin Eden příkladem člověka neochvějná vůle, která v zájmu lásky dokáže povznést, změnit život a udělat vše pro dosažení svých cílů, ponořit se do procesu přeměny sebe sama.
V tomto světě si každý stanoví své vlastní cíle, vybírá si, jak bude žít a jakým směrem se bude plavit. Postaví nové lodě, vydá se do nekonečných vod oceánu, objeví neprobádané země nebo najde tichý přístav na malé lodi a bude moci sledovat hvězdné nebe při poslechu melodického zpěvu cvrčků? V této fázi svého života volím tu první. Vybírám si ty hrdiny, kteří jsou připraveni transformovat sebe i svět kolem sebe. stáří mě snad samo povede k pravidelnosti a zbaví mě horlivého nadšení. Ale zatím sním o tvoření, transformaci a zlepšování!

Julio, můžeš svou práci předělat. Ještě se podívám.