Eugene Oněgin encyklopedie ruského života. Román "Eugene Onegin" - encyklopedie ruského života

"Eugene Onegin" jako "encyklopedie ruského života"

V románu „Eugene Onegin“ Pushkin rozvíjí několik dějové linie, které se odehrávají na pozadí života v Rusku počátku 19. století, v němž je díky autorovu umění vše pro čtenáře jasné, srozumitelné a rozpoznatelné. Slavný kritik XIX V. G. Belinsky nazval Puškinův román „encyklopedií ruského života“. Tato definice je úžasně pravdivá, protože básník nachází nejpřesvědčivější slova a před námi se otevírá obraz ruské reality, jako by byl živý.

Po přečtení pouze prvních 20 kapitol „Eugena Oněgina“ už víme neobvykle mnoho ze života lidí té doby: jak vyrůstali mladí šlechtici, kam chodili jako děti, kam se chodili bavit, když vyrostli. nahoru, co bylo pro mladé šlechtice důležité, co jedli a co pili; co bylo módní v divadle sledovat, proč se do divadla chodilo. Na stránkách románu najdete i takové detaily ze života Ruska v 19. století. jako rysy exportu a importu („pro dřevo a sádlo“ a konopí se dováželo luxusní zboží: „Ambra na konstantinopolských dýmkách, porcelán a bronz... Parfém z broušeného křišťálu“ a mnoho dalšího „pro zábavu, pro módní blaženost “).

Bylo by však pošetilé si myslet, že právě na to se „EO“ jako encyklopedický román omezuje. Ostatně román byl napsán spíše pro Puškinovy krajany než pro nás, jeho potomky o 200 let později, a je nepravděpodobné, že by nám chtěl přiblížit život Ruska na počátku 18. století (román se odehrává v letech 1819-1825 ). Při čtení románu vás spíše napadne, že to chtěl Puškin ukázat nová strana ty události a jevy života, které byly charakteristické pro ruskou šlechtu a lidi v těch letech.

V celém románu a lyrické odbočky Jsou zobrazeny všechny vrstvy ruské společnosti: vysoká společnost Petersburg, vznešená Moskva, pozemková šlechta, rolnictvo. Jak nám, čtenářům, Puškin tyto vrstvy představuje?

Vysoká společnost Petrohradu vystupuje do popředí na začátku románu, v první kapitole, stejně jako v poslední kapitole VIII románu. V první řadě vám padne do oka postoj autora do vysoké společnosti Petrohradu – sarkastický výsměch jejich životu a chování. Například o Evgeniyově výchově:

Je úplně Francouz

Uměl se vyjadřovat a psát;

Lehce jsem zatančil mazurku

A nenuceně se uklonil;

co chceš víc? Světlo rozhodlo

Že je chytrý a moc milý.

Okamžitě je jasné, že svět nevyžaduje nic jiného než slušné vychování a abyste byli úspěšní, musíte se umět „v klidu“ sklonit. Nebo takový detail jako rozhovor dámy ze společnosti:

Ale obecně jejich konverzace

Nesnesitelný, i když nevinný nesmysl;

Navíc jsou tak neposkvrněné,

Tak majestátní, tak chytrý,

Tak plný zbožnosti,

Tak opatrný, přesný,

Pro muže tak nedostupné,

Že už pohled na ně vyvolává splín.

Pod tímto výsměchem je však nedobrovolně (nebo spíše záměrně) vidět autorův smutek a odmítání tohoto stavu věcí. A už není překvapivé přiznat, že „vyšší tón je spíše nudný“.

Dále je nám v prostředních kapitolách představena místní šlechta a život venkovského Ruska (to, že současné venkovské Rusko zdůrazňuje i slovní hříčka v epigrafu ke druhé kapitole). Když začnete uvažovat o vlastníkech půdy, které ukázal Puškin, srovnání s Gogolovými vlastníky půdy z „ Mrtvé duše“ (tuto myšlenku napovídá zejména popis Taťánina snu a jejího svátku):

Se svou urostlou ženou

Tlustý Pustyakov dorazil;

Gvozdin, vynikající majitel,

Majitel chudých mužů;

Skotininové, šedovlasý pár...

Okresní dandy Petushkov,

A vysloužilý poradce Flyanov,

Těžké drby, starý darebák,

Obžer, úplatkář a blázen.

Puškin nikoho nešetří. Před jeho sarkasmem se nikdo neschová typická postava. Nutno však podotknout, s jakou dovedností se mu daří dosáhnout oné zlaté střední cesty mezi zlým posměchem a obyčejným popisováním. Puškin mluví jednoduše a bez hněvu.

Zvláštní zájem Lensky zastupuje jako zástupce určité třídy. Narodil se v Rusku, ale vyrostl a vzdělával se v Německu milujícím svobodu:

Z chladné zkaženosti světa

Než to vůbec zmizí...

Ale takový člověk nemá místo v Rusku, které Puškin popsal ve svém románu. Pokud by nezemřel v souboji, mohl se podle autora stát básníkem nebo se proměnit v jakéhosi Manilova a ukončit svůj život jako Oněginův strýc (zajímavé je i to, že Puškin chtěl, ale z cenzurních důvodů nemohl zařadit další sloka, kde se říká, že Lensky mohl být „pověšen jako Ryleev“).

Pro ženy té doby je typický i osud matky Taťány - byla vdaná za muže, kterého nemilovala, ale brzy si zvykla a rezignovala na vedení domácnosti:

Solené houby na zimu,

Spravovala výdaje, holila si čelo...

To znamená, že jsem štěstí nahradil zvykem. Tento obrázek velmi připomíná Box z Dead Souls.

Pouze v popisu obyčejní lidé, Taťána (protože byla „ruská duše“) a Jevgenij (protože se příběh vypráví právě o něm), Puškin opouští svůj neustálý výsměch. Jen se k nim chová s respektem a nesnaží se je vystavovat jako jiné snímky.

Dále, v sedmé kapitole se před námi objevuje moskevská šlechta, nebo, jak to Puškin okamžitě definuje, „jarmark nevěst“. Puškin popisuje moskevskou šlechtu také sarkasticky: v obývacích pokojích si všimne „nesouvislých vulgárních nesmyslů“, ale zároveň básník Moskvu miluje a všichni si pamatují jeho slavné neobyčejně krásné repliky: „Moskva... Kolik má splynulo v tomto zvuku pro ruské srdce...“ Je hrdý na Moskvu v roce 1812: „Marně Napoleon čekal, / opilý posledním štěstím, / na Moskvu na kolenou / s klíči starého Kremlu...“.

Jak můžete vidět, „EO“ je skutečně „encyklopedie ruského života“, encyklopedie, která znovu vysvětluje a odhaluje význam těchto jevů a života, který obklopoval lidi Puškinovy éry. Autor dokázal s pomocí autorovy ironie, lyrických odboček a neobyčejně barvitých a historicky přesných obrazů vyprávět ve své „encyklopedii“ o tom hlavním, co v životě lidí je.

Když jsme se seznámili s životem v Moskvě, nemůžeme ignorovat život petrohradské společnosti. V první kapitole románu pozorně sledujeme hlavního hrdinu románu, jeho koníčky a zájmy. Život mladého dandyho Jevgenije Oněgina je nudný a monotónní. Každý den navštěvuje plesy, dětské oslavy, chodí do divadla. Oněginova výchova postrádá národní základy. Oněgin není zvyklý pracovat, celý život...

V celém tomto intervalu. V. Nyní přistoupíme ke srovnávací charakteristice hlavních postav. Pro pohodlí vydáme srovnávací charakteristiky v tabulce. EUGENE ONEGIN LYRICKÝ HRDINA BÁSNĚ „ANNA SNEGINA“ Původ hrdinů, vzdělání. Jejich výskyt v dílech. Román se odehrává v období vzestupu sociálního hnutí proti nevolnictví. Puškin mluvil o...

V Petrohradě zůstává „lhostejná princezna“, nucená žít podle pokryteckých zákonů sekulární společnosti, jako dříve vzorem vznešenosti a pravdomluvnosti. Taťána se tak objevuje v románu „Eugene Onegin“ jako ztělesnění národního ruského ducha a Puškinova ideálu. Její obraz harmonicky kombinován nejlepší strany vznešená a společná kultura. Díky Puškinův román My...

Jedná se o dílo, ve kterém se „století odráží a moderní muž". V. G. Belinsky nazval Puškinův román "Encyklopedie ruského života." V tomto románu, stejně jako v encyklopedii, se můžete dozvědět vše o době: o kultuře té doby, o tom, jak se oblékali a co bylo v módě ("široký bolivar“ , frak, Oněginova vesta, Tatianin malinový baret), menu prestižních restaurací („krvavý steak“, sýr, ...

“ - nejvýznamnější objemem, rozsahem životní události, co do rozmanitosti námětů a myšlenek, tvorba A-ra S-cha P-na. Žádný opravdová encyklopedie neposkytne tak lakonickou a zároveň úplnou představu o době, životě, ideálech, morálce a vášních představitelů všech tříd, které dává „E-niy O-n“. Román je unikátní svou šíří záběru reality, mnohozápletkovostí, popisem charakteristické rysyéra, její barva. Vissarion Grigorievich Belinsky proto uzavřel: „Oněgina lze nazvat encyklopedií ruského života a vysoce lidovým dílem. Listováním stránkami románu se skutečně ponoříte do jedinečného světa Puškinovy éry: procházíte Letní zahrada s dítětem Oněginem pozorujete arogantní nudu petrohradských obýváků, slyšíte rozhovory místních majitelů „o víně, o chovatelské stanici, o vašich příbuzných“, prožíváte její první lásku s Taťánou, obdivujete nádherné obrázky ruské povahy. A-r S-ich P-n Překvapivě přesně pár tahy popsal život a způsob života všech vrstev ruské šlechty. Popisem jednoho obyčejného Oněginova dne dává autor čtenáři ucelenou představu o tom, jak trávili čas mladí velkoměstští šlechtici 20. let minulého století. Na první pohled je den hrdiny nabitý: Někdy je ještě v posteli: Přinášejí mu poznámky. Co? Pozvánky? Ve skutečnosti Tři domy volají po večeru... Čím je naplněn Oněginův den? Procházka po bulváru, luxusní oběd v módní restauraci, divadlo, ples a pozdní návrat domů, kdy se „Neklidný Petersburg“ již probouzí. Je symbolické, že pracující město, expresivně a lapidárně ztvárněné P-n, žije v jiné době. Jejich cesty se nekříží: A co můj Oněgin? Napůl spící Jede z plesu do postele: A neklidný Petrohrad už buben probudil. Kupec vstává, kramář jde, taxík táhne na burzu, ochtenka spěchá se džbánem, pod ní křupe ranní sníh. Hlavní postava román žije v době, kdy nevolnictví, proti kterému se pokroková šlechta postavila, nebyl dosud zrušen. Byla to doba probouzení sebeuvědomění ve společnosti, které nemohlo ovlivnit vnější stránku života šlechty. Vidíme, jak okruh známosti s Západoevropská literatura. Jména Kant, Smith, Gibbon, Herder, Rousseau vypovídají o zájmu šlechticů nejen o beletrie ale i vážné vědeckých prací: Nadaný Homer, Theocritus; Ale četl Adama Smithe a byl hlubokým ekonomem, to znamená, že věděl, jak posoudit, jak stát bohatne, jak žije a proč nepotřebuje zlato, když má jednoduchý produkt. P-, líčící v románu život šlechty, nemohl samozřejmě mlčky přejít k tématu útlaku lidu. Tomuto tématu nevěnuje stránky, ale ve dvou slova P-n dokáže říct tolik, co nikdo jiný neřekne ani na pár stránkách. Když Pn popisoval Oněginův příchod do vesnice, řekl: Nahradil starodávnou robotu snadným quitrentem Yarem; A otrok požehnal osudu. "Slove," říká básník a jedním slovem kreslí tíhu lidový život. Ale Larina matka, tato „sladká stará dáma“, „spravovala výdaje, holila si čelo“, „bila služebné ve vzteku“. Larina nařídí nevolníkům, aby zpívaly píseň při sběru lesních plodů, „aby zlé rty tajně nejedly pánovy bobule“. P-v románu zdůrazňuje parazitický způsob života šlechty v důsledku útlaku lidu. Mluví o manželovi Pelageyi Nikolaevny, který „jí a pije za dva“. Život šlechticů je nečinný: večeře, plesy, večery. Je jasné, že takto mohou žít jen díky lidské práci. V „E-nii O-ne“ tak máme před sebou sociální panorama prvního Ruska, úžasné svou výrazností a přesností. čtvrtletí XIX století. S jeho inherentní přesnost P-n pokrývá ekonomické a kulturní život Rusko v první čtvrtině 19. století. Rychle poznáváme strukturu ruských obchodních vztahů: ze zahraničí se na dřevo a sádlo dovážely všechny druhy ozdobných ozdob a cetek: „hřebeny, ocelové pilníky, nůžky rovné, zahnuté a kartáčky třiceti druhů na nehty i zuby“. Autor popisuje divadlo a balet své doby s obdivem: dramatik Ozerov „sdílel poctu slz a potlesku lidí s mladou Semjonovovou“. Nejznámějším baletním režisérem byl Didelot, slavná baletka Istomina byla „brilantní, napůl vzdušná, poslušná magického luku“. Na pozadí malovaného obrazu života země P-n představil téměř vše v románu sociální skupiny Ruský národ - od nevolnického rolnictva po umění.
osobní aristokracie. Autor staví do protikladu nečinný život představitele „zlaté šlechtické mládeže“ Oněgina s obchodním, odměřeným životem pracujícího Petrohradu. Životní styl aristokracie je nepřirozený: mísí se v něm den a noc, není místo pro zdravou, cílevědomou práci: Ale unavené hlukem plesu a ránem přecházejícím do půlnoci klidně spí ve stínu blažená zábava a luxus. Probouzí se v poledne a zase až do rána je jeho život připravený, jednotvárný a barevný. Nesmrtelnost této nečinné existence, která neposkytuje potravu ani mysli, ani srdci, přináší pouze duchovní prázdnotu, nudu a na pozadí smysluplného života obchodu Petrohradu působí ještě vyčítaji. V P-nově románu „E-niy O-n“ byl tedy čtenář předložen typické obrázky skuteční ruští lidé, skutečně živé typy, zabírající hluboké zobecnění. Realisticky znovu vytvořené a celou jednu éruživot ruské společnosti v 10.-20. letech 19. století; Je zobrazen život hlavního města a provincie, města a vesnice. Proto „Eugene Onegin“ právem představuje „encyklopedii ruského života“ první čtvrtiny 19. století.

Na prvním pracoval A. S. Puškin více než sedm let realistický román v básních „Eugene Onegin“, které odrážely „celý jeho život, celou jeho duši, všechnu jeho lásku“, „jeho pocity, představy, ideály“. Toto je dílo, které odráží jeden z zlomové body PROTI ruské dějiny, vyvolává řadu problémů: filozofických, sociálních, morálních. Román udivuje objemem a myšlenkovou hloubkou, a proto literárních kritiků nemohli kolem něj projít, aniž by mu řekli pár slov. Jeden z předních kritiků minulého století, Vissarion Grigorievich Belinsky, analyzuje Puškinova práce, nazývá to „encyklopedie ruského života“.

Básník ve svém básnickém románu – v samotné narativní části i v četných lyrických odbočkách, které Puškin nazýval „brbláním“ – líčí ruský život s nebývale širokým, skutečně encyklopedickým záběrem, ale zároveň to činí lakonicky, nesmírně komprimovaná forma, která se skutečně blíží stručnosti encyklopedických článků a poznámek. V „Evgenu Oněginovi“ nám autor ukazuje chladný a sobecký Petrohrad, patriarchální Moskvu, vesnici zachovávající tradice a zvyky, vytváří realistické portréty tehdejších šlechticů, třídy, k níž sám patřil a jejíž život dobře znal. To je „encyklopedická povaha“ románu. Puškin mluvil mimořádně stručnou formou o životě, morálce a zvycích Ruska v první čtvrtině 19. století.

Hlavní místo v románu samozřejmě zaujímá popis života hlavního hrdiny – mladého velkoměstského „hrabáče“ Evžena Oněgina, na jehož příkladu života autor ukazuje život a zvyky sekulární společnosti. O typické výchově tehdejších šlechtických dětí se dozvídáme:

Madame ho nejprve následovala,

Pak ho nahradil Monsieur.

Dítě bylo drsné, ale sladké.

Monsieur l "Abbe, chudák Francouz,

Aby se dítě neunavilo,

Naučil jsem ho všechno vtipně,

neobtěžoval jsem vás přísnou morálkou...

Vzdělání bylo povrchní, „něco a nějak“ a obsahoval pouze požadovaný soubor znalostí francouzština, schopnost tančit mazurku, „klidně se poklonit“ a „věda o něžné vášni“. Vidíme i čtenářský kroužek tehdejší mládeže: sentimentální romány a latina „vyšla z módy“ a mladí lidé se začali zajímat o Adama Smithe, „zpěváka Giaoura a Juana“ Byrona a dalších romantických autorů, stejně jako o romány, které „odrážely století a docela přesně zobrazovaly moderního člověka“. První kapitola detailně ukazuje denní režim. mladý hrábě: bezcílné plýtvání životem na bulvárech, v restauracích a divadlech, na nedbalých hostinách. Vidíme jak oblečení hlavního hrdiny („navléká si široký bolívar“), tak jeho kancelář, která obsahuje „vše, co svědomitý Londýn vyměňuje za hojné rozmary a nosí k nám po baltských vlnách dřevo a sádlo“, a menu v restauracích jsou podrobně popsány:

Před ním je hovězí pečeně krvavá,

A lanýže, luxus mládí,

Francouzská kuchyně má nejlepší barvu,

A štrasburský koláč je nezničitelný

Mezi živým limburským sýrem

A zlatý ananas

Plně zastoupeno je především divadlo té doby – jeho repertoár, umělci, slavní dramatici:

Magická země! Tam za starých časů,

Satira je statečný vládce,

Zářil, příteli svobody,

A panovačný princ;

Tam Ozerov nedobrovolné pocty

Slzy lidí, potlesk

Sdíleno s mladou Semjonovovou...

"Eugene Onegin" - "Encyklopedie ruského života"

Veršovaný román „Eugene Onegin“ byl napsán ve 20-30 letech minulého století. Puškin na tom pracoval několik let. Tento román přišel nejdůležitější událost v dějinách ruské literatury. Bylo to první dílo, ve kterém se autorovi podařilo vytvořit nejširší panorama ruské reality a odhalit nejdůležitější problémy své doby. Pro široké pokrytí Puškinova současného života, pro hloubku jeho problémů odhalených v románu nazval velký ruský kritik V. G. Belinskij román „Eugene Oněgin“ encyklopedií ruského života a do nejvyšší míry lidová práce.,

Román, jako skutečná encyklopedie, skutečně odráží všechny aspekty ruského života začátek XIX století. Desátá a dvacátá léta minulého století byla dobou vzestupu národní identita. Během těchto let nejlepší část Ruská šlechta se postavila proti nevolnictví a absolutní monarchie. V ruské společnosti roste zájem o pokrokové myslitele a filozofy Západu. Například Oněgin čte Adama Smithe, Rousseau je Taťánin oblíbený autor.

Puškin svým charakteristickým lakonicismem osvětluje ekonomiku a kulturní život Ruska v těchto letech. Z románu se dozvídáme, že hry, které se v té době hrály v divadlech, byly úspěšné a že Didelot byl slavný baletní režisér. Spolu s autorem obdivujeme úžasnou ladnost „brilantní a polovzdušné“ Istominy a vzpomínáme na krásnou ruskou tragickou herečku Semjonovovou. Snadno, jakoby mimochodem, se Puškin dotýká otázek ruské ekonomiky, ale podává přesný a výstižný popis. Všechny druhy cetek a luxusních předmětů byly do Ruska dováženy „výměnou za dřevo a sádlo“: „parfémy z broušeného křišťálu“, „pilníky na nehty“, „třicet druhů štětců“.

Petrohrad je neklidný

Už probuzen bubnem.

Obchodník vstává, obchodník jde,

Taxikář zajíždí na burzu,

Ochtenka spěchá se džbánem.

Pod ním křupe ranní sníh.

A zde Pushkin na příkladu hlavní postavy ukazuje životní styl „zlaté vznešené mládeže“. Oněgin, unavený hlukem míče, se vrací pozdě a probouzí se až „po poledni“. Jevgenijův život je „monotónní a barevný“: plesy, restaurace, divadla, další plesy. Samozřejmě, že takový život nemohl uspokojit inteligentní, myslící člověk. Chápeme, proč byl Oněgin zklamán okolní společností. Koneckonců, tato vysoká společnost se skládá z lidí, kteří jsou sobečtí, lhostejní a postrádají vysoké myšlenky. Puškin popisuje tuto společnost podrobněji v osmé kapitole:

Zde však byla barva hlavního města,

A vědět, a módní vzorky,

Tváře, které potkáváš všude

Našel to v románu umělecké ztělesnění A zemská šlechta. Hluchota, úzkoprsost a omezenost zájmů jsou pro tyto „pronajímatele“ charakteristické. Jejich rozhovory nepřesahují taková témata, jako je senosečnost, víno a psí boudy sen Stali se tak ochuzenými ve svých myslích a tak degradovanými, že se jen málo liší od zvířat.

Hosté na svátek Tatiany jsou nejzářivějšími příklady plemene statkář. Jejich podstatu autor odhaluje již v jejich příjmeních: Skotinins, Buyanov, Pustyakov.

Provinčnost vychází i z ušlechtilé Moskvy. V sedmé kapitole Puškin satiricky zobrazuje představitele moskevské šlechty. Zde je Lyubov Petrovna, který rád lhal, a Ivan Petrovič, hlavní rys jehož hloupost a lakomý Semjon Petrovič. Puškin podává přesný a úplný popis moskevské šlechty:

Všechno je na nich tak bledé a lhostejné;

Pomlouvají i nudně;

V neplodné suchosti řeči,

Otázky, drby a novinky

Žádné myšlenky nebudou blikat po celý den,

I náhodou, i náhodou...

Kromě života šlechtické vrstvy román pravdivě líčí život sedláků a jejich způsob života. Puškin na příkladu chůvy Taťány Lariny osvětluje hořký osud nevolnické selky, která se jako třináctiletá dívka proti své vůli provdala. Autor neprozrazuje děsivé obrázky nevolnictví a vykořisťování, ale v jedné frázi, v jedné epizodě naprosto přesně odráží krutý řád, který ve vesnici panoval. Tatyanina matka, stejně jednoduše a přirozeně, jako solila houby, chodila v sobotu do lázní, bila služebné, dávala rolníky za vojáky, nutila dívky sbírající bobule zpívat písně, „aby zlé rty tajně nejedly pánovy bobule“.

Tak v románu „Eugene Onegin“ našly své ztělesnění všechny vrstvy ruského národa. Všechny stránky ruské reality, všechny problémy moderní život Puškin se jich ve svém románu dotkl a podařilo se mu je vidět očima celého národa, celého lidu.

Ještě na začátku práce na románu, v dopise Delvigovi, Puškin přiznal: „Teď píšu nová báseň, ve kterém žvaním na maximum.“ Už tehdy cítil potřebu lyrického sebeodhalení s neviditelným, ale mnohostranným čtenářem. V celém románu tato potřeba neslábne, ale naopak se s rostoucí silou projevuje. Puškin mluví stále svobodněji a oduševněle v první osobě.

Formy a témata autorova apelu na čtenáře jsou nepřeberně rozmanité. Tady je jeden nenáročný vtip, který se objevil náhodou: „čtenář už čeká na rým „růže“, tak to rychle vezměte. Ale tady jsou smutné myšlenky o tom, jak se Lenskyho život a osud mohly vyvinout. Každý nový vstup Puškina do příběhu potěší, potěší a udiví. S takovým partnerem není možné mít dostatek komunikace!

Pamatuji si moře před bouří:

Jak jsem záviděl ty vlny

Běh v bouřlivé linii

Lehni si s láskou k jejím nohám!

Jak jsem si tehdy s vlnami přál

Ponížil jsi se, moje jaro

Vysoké sny

A do poetické sklenice

Namíchal jsem hodně vody.

Potřebuji další obrazy.

miluji písčitý svah,

Před chatou jsou dva jeřabiny,

Brána, rozbitý plot...

Ale zároveň toto uznání obsahuje nejen hořkost, ale také polemické zápaly. Jedná se o jakýsi manifest umělce, který se propracoval od romantismu k realismu. A nyní umělec čelí životu, jeho každodenní jednoduchosti.

Puškin se vzdaluje klasicismu a romantice. On stojí za nový jazyk Ruská společnost, za osvobození jazyka od povrchních vlivů a trendů, od opožděných slovanství, od nejnovější ciziny, od školního omezení. Nakonec se staví za národnost, za všeobecnou demokratizaci ruské kultury. Koneckonců, na konci práce na románu již byly napsány „Boris Godunov“ i pohádky. Básník je na vrcholu života, uprostřed tvůrčího rozvoje národnosti.

V. G. Belinský vysoce a ceněn brilantní tvorba náš národní básník. Velký kritik napsal. "Nechat čas plyne a přináší s sebou nové potřeby, nechte ji růst ruská společnost a předběhne „Oněgina“: bez ohledu na to, jak daleko dojde, bude vždy milovat tuto báseň, vždy na ni upře svůj pohled, naplněný láskou a vděčností.

„EVGENY ONEGIN“ – „ENCYKLOPEDIE RUSKÉHO ŽIVOTA“. Veršovaný román „Eugene Onegin“ lze právem nazvat nejen vrcholem kreativity A. S. Puškina, ale také jedním z největších děl světové literatury. V. G. Belinsky napsal: „Oněgin“ je Puškinovo nejupřímnější dílo, nejmilovanější dítě jeho fantazie, a lze poukázat na příliš málo děl, v nichž by se osobnost básníka odrážela s takovou úplností, světlem a jasností, jako v "Oněgin." Puškinova osobnost. Zde je celý jeho život, celá jeho duše, všechna jeho láska; zde jsou jeho pocity, představy, ideály... Nemluvě o estetické důstojnosti Oněgina, tato báseň má pro nás Rusy obrovský historický a společenský význam.“

Ani jedna encyklopedie neposkytne tak lakonickou a zároveň úplnou představu o době, životě, ideálech, morálce a vášních představitelů všech tříd, které Eugene Onegin dává. Román je jedinečný svou šíří záběru reality, mnohodějovostí, popisem výrazných rysů doby, svou barevností. V. G. Belinsky uzavřel: „Oněgin“ lze nazvat encyklopedií ruského života a vysoce lidovým dílem. Toto dílo odráželo „století a moderního člověka“. Pečlivým čtením románu se skutečně můžete dozvědět vše o éře Puškina. „Eugene Onegin“ obsahuje širokou škálu informací o první čtvrtině 19. století: o tom, jak se oblékali a co bylo v módě, čeho si lidé nejvíce cenili, o čem mluvili, jaké zájmy žili. „Eugene Oněgin“ odrážel celou ruskou realitu. Zde je odlehlá provincie vlastníků půdy, pevnostní vesnice, panská Moskva, sekulární Petrohrad, provinční města(na Oněginově cestě).

Puškin plně vykreslil prostředí, ve kterém žijí hlavní hrdinové jeho románu. Autor zejména reprodukoval atmosféru městských noblesních salonů, v nichž Oněgin prožil své mládí. Připomeňme si, jak Puškin popisuje Oněginovo první vystoupení na světě:

Je úplně Francouz

Uměl se vyjadřovat a psát;

Lehce jsem zatančil mazurku

A nenuceně se uklonil;

co chceš víc? Světlo rozhodlo

Že je chytrý a moc milý.

Ideály tohoto druhu byly vlastní panské Moskvě z dob A. S. Griboedova, popsané v komedii „Běda vtipu“. Stejně jako tehdy ve společnosti vládne nuda, lži a závist. Stejně jako tehdy lidé utrácejí své vnitřní síly k pomluvám a hněvu. Vzniká tak myšlenková prázdnota, chlad srdcí, předčasné stárnutí duše a neustálá ješitnost, která ve světě vládne, mění životy lidí v monotónní a prázdné, navenek oslnivé, ale zároveň postrádající jakýkoli smysl. Společenská kráska přiznává Jevgenijovi:

A mně, Oněgine, tahle pompéznost,

Nenávistné pozlátko života,

Mé úspěchy jsou ve víru světla,

Můj módní dům a večery,

co je v nich?

Sekulární společnost deformuje lidské duše a nutí je dodržovat nesmyslná pravidla. Oněgin totiž Lenského v souboji zabije právě podle světských předsudků. Bez ohledu na to, jak moc Eugenova duše proti boji protestovala, stále převládaly společenské konvence. „A tady je veřejné mínění! Jaro cti, náš idol! A kolem toho se točí svět!“ - vykřikne Puškin.

Sekulární společnost v románu je heterogenní. Toto je „sekulární dav“, který proměnil hledání módy v hlavní principživot a lidé přijatí v Tatianině petrohradském salonu jsou inteligence. Jurij Lotman na to upozornil ve svých komentářích k románu: „Obraz světla získal dvojí pokrytí: na jedné straně je svět bezduchý a mechanický, zůstal předmětem diskuse, na druhé straně jako koule v kterou ruská kultura rozvíjí, život je inspirován hrou intelektuálních a duchovních sil, poezií, hrdostí, stejně jako svět Karamzina a děkabristů, Žukovského a samotného autora Evžena Oněgina si zachovává bezpodmínečnou hodnotu.“

Společnost je heterogenní. Záleží na člověku samotném, zda přijme mravní zákony zbabělé většiny resp nejlepší zástupci Sveta.

Jevgenij Oněgin prožil svá nejlepší léta na plesech, divadlech a milostných pletkách. Velmi brzy však začíná chápat, že tento život je prázdný, že za „vnějším pozlátkem“ se skrývá prázdnota. Evgeniy ztratil zájem o život. Upadá do hluboké deprese:

Handra na něj čekala na stráži.

A běžela za ním,

Jako stín nebo věrná manželka.

Nechuť k práci, zvyk svobody a míru, nedostatek vůle a sobectví - to je dědictví, které Oněgin obdržel od „vysoké společnosti“.

Provinční společnost je v románu zastoupena jako karikatura vysoké společnosti. Samotné vystoupení Skotininů na svátek Taťány je legrační. 50 let před napsáním Eugena Oněgina byl tento pár zesměšňován Fonvizinem v komedii Minor. Puškin tedy zdůrazňuje, že během období oddělujícího Puškinovu moderní provincii od provincie popsané Fonvizinem se nic nezměnilo.

Představiteli provinční společnosti jsou rodiny Larinů a Lenských. Puškin popisuje jejich koníčky, jak trávili čas. Nečetli knihy a žili staromódním způsobem. Puškin charakterizuje Tatyanina otce takto:

Její otec byl hodný člověk,

Opožděné v minulém století,

Ale neviděl jsem v knihách žádnou škodu;

Nikdy nečte

Považovala jsem je za jednoduchou hračku...

To byla většina zástupců provinční společnosti. Ale na pozadí této odlehlé provincie vlastníků půdy autor zobrazuje „sladkou Taťánu“ s čistou duší, laskavého srdce. Proč se tato hrdinka tak liší od svých blízkých, od sestry Olgy, když vyrůstaly ve stejné rodině? Především proto, že Taťána je obdařena citlivou, romantickou duší: ráda se toulala mezi dubovými lesy, snila, „ráda varovala východ slunce na balkóně, když kulatý tanec mizí na bledém obzoru hvězd. .“ Hlubokým základem Taťányiny image je národnost. Právě to jí pomohlo porazit vysokou společnost a toto vítězství je zárukou vítězství ducha lidu nad vším, co mu odporuje. Taťána má blízko k poetické ruské povaze, postrádající exotiku. Vzniká tak charakteristická opozice vesnický život hrdinka plná tichých a poetických půvabů, společenské ješitnosti, kdy je hrdinka nucena nosit masku chladné a zdvořilé zdvořilosti. Belinsky napsal: "Příroda stvořila Taťánu pro lásku, společnost ji znovu vytvořila." Podle mě tomu tak není. Jednou dovnitř sekulární společnosti zůstala čistá a vznešená:

Taťána se dívá a nevidí,

Nesnáší vzrušení světa,

Je tu dusno... je to sen

Usiluje o život na poli,

Do vesnice, k chudým vesničanům,

Do odlehlého kouta...

Belinsky věří, že Tatyanin život trpí, protože celý její vzhled, její pocity a myšlenky jsou v rozporu se světem kolem ní. Román A. S. Puškina měl obrovský vliv na moderní a následnou literaturu. „Nechte plynout čas a přineste s sebou nové potřeby, nové myšlenky, nechte ruskou společnost růst a předběhnout Oněgina: bez ohledu na to, jak daleko dojde, bude tuto báseň vždy milovat, vždy na ni bude upírat svůj pohled plný lásky a vděčnosti. “

Veršovaný román „Eugene Onegin“ lze právem nazvat nejen vrcholem díla A. S. Puškina, ale také jedním z největších děl světové literatury. V. G. Belinsky napsal: „Oněgin“ je Puškinovo nejupřímnější dílo, nejmilovanější dítě jeho fantazie, a lze poukázat na příliš málo děl, v nichž by se básníkova osobnost odrážela s takovou úplností, světlem a jasností, jako se odrážela v Oněginovi. osobnost Puškina. Zde je celý jeho život, celá jeho duše, všechna jeho láska; zde jsou jeho pocity, představy, ideály... Nemluvě o estetické hodnotě Oněgina, tato báseň má pro nás Rusy obrovský historický a společenský význam.“

Žádná encyklopedie neposkytne tak lakonický a zároveň úplný obraz éry, života, ideálů, morálky a vášní zástupců všech tříd, které dává „Eugene Onegin“. Román je jedinečný svou šíří záběru reality, mnohodějovostí, popisem výrazných rysů doby, svou barevností. V. G. Belinsky uzavřel: „Oněgin“ lze nazvat encyklopedií ruského života a vysoce lidovým dílem. Toto dílo odráží „století a moderního člověka“. Pečlivým čtením románu se skutečně můžete dozvědět vše o éře Puškina. „Eugene Onegin“ obsahuje širokou škálu informací o první čtvrtině 19. století: o tom, jak se oblékali a co bylo v módě, čeho si lidé nejvíce cenili, o čem mluvili, jaké zájmy žili. „Eugene Oněgin“ odrážel celou ruskou realitu. Zde je odlehlá provincie vlastníků půdy, pevnostní vesnice, panská Moskva, sekulární Petrohrad, provinční města (na Oněginově cestě).

On Podle- francouzština absolutně

Mohl vysvětlete se A napsal;

Snadno mazurka tančili

A se uklonil Pohov;

Co a vám více? Světlo rozhodl,

Co On chytrý A Velmi pěkný.

Ideály tohoto druhu byly vlastní panské Moskvě z dob A. S. Griboedova, popsané v komedii „Běda z vtipu“. Stejně jako tehdy ve společnosti vládne nuda, lži a závist. Stejně jako tehdy lidé plýtvají svou vnitřní silou na pomluvy a hněv. Tím vzniká myšlenková prázdnota, chlad srdcí, předčasné stárnutí duše a neustálá ješitnost, která ve světě vládne, mění životy lidí v monotónní a prázdné, navenek oslnivé, ale zároveň postrádající jakýkoli smysl. Společenská kráska přiznává Jevgenijovi:

A ke mně, Oněgin, okázalost tento,

Nenávistný život pozlátko,

Můj úspěchy PROTI vichřice Sveta,

Můj módní dům A večery,

Co PROTI jim?

Sekulární společnost v románu je heterogenní. Jedná se o „světskou lůzu“, která proměnila honbu za módou v hlavní princip života, a lidi přijaté v Tatianině petrohradském salonu – inteligenci. Jurij Lotman na to upozornil ve svých komentářích k románu: „Obraz světla získal dvojité osvětlení: na jedné straně je svět bezduchý a mechanický, zůstal předmětem diskuse, na druhé straně jako sféra v kterou ruská kultura rozvíjí, „život je inspirován hrou intelektuálních a duchovních sil, poezií, hrdostí, stejně jako svět Karamzina a děkabristů, Žukovského a samotného autora Evžena Oněgina si zachovává bezpodmínečnou hodnotu.

Společnost je heterogenní. Záleží na člověku samotném, zda přijme mravní zákony zbabělé většiny nebo nejlepších představitelů světa.

Blues Čekal jsem jeho na hlídat.

A běžel pro mu ona,

Jak stín nebo věřící manželka.

Nechuť k práci, zvyk svobody a míru, nedostatek vůle a sobectví - to je dědictví, které Oněgin obdržel od „vysoké společnosti“.

Otec jí byl Druh malý,

V minulost století opožděný,

Ale PROTI knihy Ne viděl poškodit;

On, Ne čtení nikdy,

Jejich číst jednoduchý hračka...

To byla většina zástupců provinční společnosti. Ale na pozadí této odlehlé provincie vlastníků půdy autor zobrazuje „milou Taťánu“ s čistou duší a laskavým srdcem. Proč se tato hrdinka tak liší od svých blízkých, od sestry Olgy, když vyrůstaly ve stejné rodině? Především proto, že Taťána je obdařena citlivou, romantickou duší: ráda se toulala mezi duby, snila, „ráda varovala svítání na balkóně, když východ slunce mizí v bledém obzoru hvězd... ” Hluboký základ Obraz Taťány je národností. Právě to jí pomohlo porazit vysokou společnost a toto vítězství je zárukou vítězství ducha lidu nad vším, co mu odporuje. Taťána má blízko k poetické ruské povaze, postrádající exotiku. Tak vzniká charakteristický kontrast mezi vesnickým životem hrdinky, plným tichých a poetických radovánek, a ruchem společnosti, kdy je hrdinka nucena nosit masku chladné a zdvořilé zdvořilosti. Belinsky napsal: "Příroda stvořila Taťánu pro lásku, společnost ji znovu vytvořila." Podle mě tomu tak není. Jakmile byla v sekulární společnosti, zůstala čistá a vznešená:

Taťána vzhled A Ne vidí,

Vzrušení Sveta nesnáší,

K ní ucpaný Zde..., ona sen

usiluje Na život pole,

V obec, Na chudý vesničané,

V na samotě roh...

Belinsky věří, že Tatyanin život trpí, protože celý její vzhled, její pocity a myšlenky jsou v rozporu se světem kolem ní. Román A. S. Puškina měl obrovský vliv na moderní a následnou literaturu. „Nechte plynout čas a přineste s sebou nové potřeby a nové myšlenky, nechte ruskou společnost růst a předběhnout Oněgina: bez ohledu na to, jak daleko dojde, vždy bude tuto báseň milovat, vždy se u ní zastaví, naplněná láskou a pohledem vděčnost."