Fyzický stav sotnikova a rybáře. Analýza příběhu podle eseje Bykova Sotnikova

Nedávné období v díle V. Bykova odhalil úžasná práce"Sotnikov" je nejhlubší dílo o válce nejen od samotného autora, ale v celé sovětské nadnárodní literatuře. "Sotnikov" je pevně spojen se spisovatelovými předchozími příběhy. Více slavných kritiků A. Adamovič, Naumova, Lazarev si všimli spojení mezi Sotnikovem a Krugljanským mostem.

Sotnikov stojí před nelidskou volbou: "Je lepší zemřít jako lidská bytost než žít jako zvíře." O myšlence „Sotnikova“ V. Bykov napsal: „Především a hlavně mě zaujaly dva morální problémy, které lze formulovat takto: „Co je člověk před destruktivní silou nelidských okolností? Čeho je schopen, když je jeho schopnost chránit život zcela vyčerpána a nelze zabránit smrti?" Jak frontoví vojáci, tak partyzáni si tyto otázky pamatují ze své bojové zkušenosti, kdy je bylo třeba řešit nikoli psychicky, ale prakticky, za cenu krve, dávat to na čáru život, ale nikdo nechtěl přijít o svůj život, a proto drahý život. A jen potřeba zůstat člověkem až do konce ho donutila zemřít. Zároveň se našli lidé, kteří se snažili spojit neslučitelné: zachránit život a hřích proti lidskosti, což se v tragické situaci ukázalo jako neuvěřitelně těžké, ne-li úplně beznadějné.

Sotnikov je v mnoha ohledech obyčejný válečný dělník. Je to vlastně jeden z řadových zástupců mnohamilionové armády. Sotnikov není od přírody hrdina, a když zemře, je to především proto, že on morální základ za takových okolností mu nedovoluje činit jinak, hledat jiný konec. Patrná je Sotnikovova nedůvěra, až krutost vůči lidem. Teprve ke konci díla Sotnikov překonává svou přímočarost a stává se mnohem vyšším.

Sotnikovův čin, který je především morální, duchovní význam, to je ono: lidskost, vysoká duchovnost, která jako bezpodmínečná hodnota nutně zahrnuje oddanost vlasti, a Sotnikov ji hájí až do samého konce, až do posledního dechu, stvrzuje ideály samotnou smrtí. "Pro mě je Sotnikov hrdina Ano, neporazil nepřítele, ale zůstal mužem v té nejnelidštější situaci." Jeho odolnost je také považována za výkon několika desítkami lidí, kteří byli svědky jeho posledních minut.

Sotnikov se také „občas bál o svůj život, když mohl snadno a nepozorovaně zemřít v bitvě“. "Když vyšel z bitvy živý, skrýval v sobě tichou radost, že mu unikla i kulka." To vše bylo lidsky pochopitelné a přirozené. Je známo, že Sotnikov, stejně jako ostatní hrdinové V. Bykova, věděl, jak bojovat s nepřítelem „k na poslední chvíli". U partyzánů se přestal bát smrti. Bylo pro něj důležité žít, když byl velitelem armády. Poté, co byl zajat nacisty, považuje smrt se zbraní v ruce za velký luxus. Zde téměř záviděl tisícům těch šťastlivců, kteří na mnoha bojištích skončili.

Před oběšením se u Sotnikova opět rozvíjí nenávist ke smrti, která je pro člověka velmi přirozená, a neochota rozloučit se se životem. Sotnikov se před svou smrtí chtěl smát, ale nakonec se usmál svým vyčerpaným, žalostným úsměvem. Když jde na smrt, Sotnikov nemyslí ani tak na sebe, jako na to, „udělat něco pro druhé“. A také proto, aby smrt nebyla špinavá.

Rybář je bývalý soudruh Podle partyzánského boje a nyní zrádce. Na prvních úsecích se nám rybář ukazuje jako dobrý partyzán, který se k Sotnikovovi chová naprosto kamarádsky a myslí na ostatní partyzány. V armádě se Rybak díky své rychlosti dostal ze svobodníka až na pozici nadrotmistra. Jedním slovem, je to velmi dobrý člověk, vezmete-li ho na každodenní úrovni, v běžných, lidských podmínkách. Dá se říci, že zde pro něj nemá cenu. Faktem ale je, že válka kladla své kruté požadavky, velmi často nelidské. Rybář to pochopil a snažil se vydržet. Když se dostal do přestřelky se Sotnikovem, a pak, když se to na chvíli uklidnilo, vzdychl úlevou v domnění, že je po všem, že Sotnikov je mrtvý. To znamená, že v Rybakovi nevznikla především bolest za jeho smrt, ale pocit úlevy způsobený tím, že v tomto případě rozhodně nebylo třeba znovu riskovat.

Autor spojuje zradu s bezvýznamností Rybakových morálních a etických myšlenek, s nedostatečným rozvojem jeho duchovní svět. Ukázalo se, že má velmi malý lidský a duchovní potenciál, že nemá dostatečnou morální úroveň, aby byl nejen dobrým partyzánem, ale aby v těžkých podmínkách přežil až do konce. Rybář nemohl zaplatit takovou cenu za svůj život, protože pro něj bylo důležitější přežít, ať se děje cokoliv. Bykov napsal: „Rybář také není od přírody darebák: kdyby okolnosti byly jiné, možná by se objevila úplně jiná stránka jeho povahy a objevil by se před lidmi v jiném světle, ale neúprosná síla vojenských situací donutil každého učinit nejrozhodnější volbu v lidském životě - lépe zemřít, nebo žít ohavně, a každý si vybral to své. Duchovní hluchota mu neumožňuje pochopit hloubku svého pádu. Až nakonec, nenapravitelně opožděně, vidí, že v některých případech není lepší přežít než zemřít. V zajetí se Rybak začne opatrně přibližovat k policistům, hrát si s nimi a utíkat mu z cesty. A valí se a valí dolů, čím dál víc ztrácí lidskost v sobě, vzdává jednu pozici za druhou. Rybak již neúprosně sklouzává do propasti zrady a neustále se ujišťuje, že to není konec, že ​​ještě může policisty oklamat.

Bykov zobrazuje Sotnikovovu úplně poslední akci: „Před trestem si vyrazí stojan pod nohy, aby v tom zabránil Rybakovi, který ho zradil. Sotnikov by si opravdu přál, aby Rybak, který si dosud neposkvrnil ruce nikým krví, dostal příležitost se vzpamatovat a neztratit zcela a nenávratně vlastní duši. Národní etika lidské slušnosti se neustále prezentuje přísné požadavky, zejména kategoricky odsoudil zradu, která měla za následek smrt nevinných lidí.

Téměř všechna díla Vasila Bykova vyprávějí o Velikém Vlastenecká válka. Je to z velké části dáno tím, že si tím od začátku do konce prošel sám spisovatel. Na válečné události nahlíží především z morálního a filozofického hlediska. Při popisu chování lidí v nelidských podmínkách nás Bykov nutí přemýšlet o původu vnitřní síla, který k tomu nejlepšímu z jeho hrdinů neodmyslitelně patří. V příběhu „Sotnikov“ spisovatel přesvědčivě ukazuje, že tato síla prakticky nezávisí na fyzických schopnostech člověka a patří zcela do říše ducha.

Zdá se mi, že v obrazech hlavních postav díla jsou rysy dvou opačné typy osobnost. Ocitnout se v situaci morální volba, takoví lidé se chovají jinak: někteří se dopouštějí zrady výměnou za svůj ubohý život; jiní projevují sílu a odvahu, raději zemřou s čistým svědomím. V příběhu Vasila Bykova tak stojí proti sobě dva partyzáni - Rybak a Sotnikov.

Rybak se nám zprvu jeví jako naprosto upřímný člověk: pomáhá svému nemocnému kamarádovi, dělí se s ním o poslední zrnko a kvůli nečekané zátěži se nezlobí. Rybak je svým způsobem laskavý. Nikdy nebyl schopen velitele zabít, ačkoli věřil, že je to nutné.

Strach o život se u Rybaka poprvé projevuje při honičce organizované policií: nejprve chtěl Sotnikova opustit, ospravedlňoval se tím, že se stále nemůže dostat ven. „Ale co řekne v lese? "Zdá se mi, že právě tato otázka přinutila Rybaka vrátit se ke svému kamarádovi." V tu chvíli pro něj bylo stále důležité, co si o něm budou myslet ostatní.

Když byli objeveni v Demčichově podkroví, Rybak „chtěl, aby Sotnikov vstal jako první“. Ale neměl sílu, dál lhal. A Rybak vstal jako první.

Během výslechu, ve strachu z mučení, Rybak odpověděl pravdu, to znamená, že zradil oddělení. Když mu bylo nabídnuto, aby sloužil Německu, „náhle jasně pocítil svobodu“. Rybak nejen souhlasil s připojením k policii, ale také pomohl pověsit Sotnikova, aby svým nepřátelům potvrdil svou ochotu jim sloužit. Myslel jen na svobodu, doufal, že uteče, ale po popravě si uvědomil, „že útěk skončil, že touto likvidací byl svázán bezpečněji než řetězem na opasku. A přestože zůstali naživu, v některých ohledech byli také zlikvidováni.“

Při přemýšlení o všem, co se stalo, Rybak „ve skutečnosti nemohl pochopit, jak se to stalo a kdo za to může... Opravdu jsem nechtěl najít vinu sám sebe“. Ospravedlňoval se tím, že bojoval o život, že „za jeho neštěstí mohl víc než jiní Sotnikov... už ho všechno v oprátce na oblouku nezajímá, ale jaký je to pocit pro něj živý!...“ Rybář si nevšimne, že jeho horečné pokusy o vybílení jsou zbabělé a nelogické. Na konci díla autor řekne, že to, co se tomuto hrdinovi stalo, je „toto zrádný osud muž ztracený ve válce."

Sotnikovova cesta vypadá jinak. Od samého počátku v něm poznáváme hrdého a tvrdohlavého člověka. Šel na misi, protože „ostatní odmítli“. Nevhodně se vyskytující nachlazení Sotnikovovi připadalo jako maličkost, i když z dalšího vyprávění vyplývá, že byl vážně nemocný. Sotnikov však odmítl jídlo a léky, které mu nabídla ředitelova manželka, protože „nepřál této tetě nic dobrého a... nemohl souhlasit s jejím soucitem a pomocí“. Vzpomínka, jak jednoho dne to samé jednoduchá žena předal policii, byl podezřelý z laskavosti, která mu byla prokazována v domě ředitele.

Sotnikov, který cítil přístup policistů, si pomyslel, že „... dokud byl naživu, nepustil je k sobě.“ Tento muž se nebál smrti, pouze se „bál, že se stane pro ostatní přítěží“. A také se „bál, že by mohl ztratit vědomí, a pak se stane to nejhorší, čeho se v této válce nejvíc obával“. Sotnikov se rozhodl, že se živý nevzdá. „Skutečnost, že se Rybak vrátil... přisoudil vzájemné pomoci obyčejných vojáků“, ale „neměl by nic proti Rybakově pomoci, kdyby byla adresována někomu jinému“. On sám žádnou podporu nikdy nechtěl, bylo to „v rozporu s celou jeho bytostí“.

Při výslechu se Sotnikov především snažil zachránit Demčichu, který kvůli němu a Rybakovi trpěl, a před popravou se neúspěšně snažil vzít veškerou vinu na sebe. Poslední úsilí svého života strávil, aby se vyrovnal se smrtí „s důstojností vojáka“.

Sotnikov byl člověk, který za žádných okolností neudělal dohodu se svým svědomím a odešel s vědomím, že si nijak neposkvrnil duši. Na poslední hrdina se snažil pomáhat lidem, kteří, jak věřil, měli kvůli němu potíže.

Máme tedy dvě zcela opačné postavy. K jejich lepšímu odhalení autor často používá vnitřní monology hrdinové, skrze něž se přenášejí například Rybakova zaváhání v okamžiku pronásledování, Sotnikovovy myšlenky, když jde na popravu.

Při charakterizaci postav Bykov využívá i epizody z jejich dětství. Dozvídáme se, že Sotnikov jako dítě přísahal sám sobě, že nikdy nebude lhát. Myslím, že při formování této osobnosti velkou roli hrál otec. Byl to on, kdo ve svém synovi vychoval poctivost, přímost a vytrvalost.

Příběh Vasila Bykova vypráví o událostech, které se staly před více než šedesáti lety. Pro nás, čtenáře 21. století, je však zajímavá nejen z historického hlediska. Koneckonců i naše generace čelí problémům poctivosti, svědomí, spravedlnosti a humanismu. co mám dělat? Co bychom měli být? Jak v sobě zachovat člověka? Kniha Vasila Bykova"Sotnikov" nám pomáhá odpovědět na tyto obtížné otázky.

Vasil Bykov ve své práci pokrýval především vojenská témata, ale v jeho dílech je málo bitevních scén, popisy velkolepých historické události, ale dokáže s úžasnou hloubkou zprostředkovat pocity obyčejného vojáka ve velké válce.

Proto jsem se rozhodl napsat esej o obránci vlasti na příkladu příběhu Vasila Bykova „Sotnikov“. Popisováním nejbezvýznamnějších situací autor dává odpovědi těžké otázky. Na rozdíl od našich spisovatelů jako Bondarev, Baklanov, Ananyev, kteří rádi popisují rozsáhlé bitvy, staví Vasil Bykov své zápletky pouze na dramatických momentech války místního, jak se říká, významu za účasti prostých vojáků.

Spisovatel krok za krokem rozebírá motivy chování bojovníků v extrémních situacích a odhaluje čtenáři hloubku psychických stavů a ​​prožitků svých hrdinů. Tato kvalita Bykovovy prózy odlišuje mnoho z jeho děl: „ Alpská balada“, „Pasti“, „Mrtvé to nebolí“ a další.

Děj příběhu "Sotnikov" je jednoduchý: partyzáni Sotnikov a Rybak jdou do vesnice, aby získali jídlo pro oddíl. Sotnikova trápí „slzivý“ kašel, který jej i jeho parťáka prozradí nepříteli. Voják by mohl snadno uniknout misi, ale chce svým kamarádům ukázat, že se ničeho nebojí. špinavá práce“, žádné nebezpečí a dobrovolníci půjdou.

Rybář je zdravý, silný a připravený na všechno. Zdá se čtenářiže silný a bystrý voják Rybak je připraven provést statečný čin než křehký a nemocný Sotnikov.

Ale pokud je Rybak, který celý život „dokázal najít nějaké východisko“, vnitřně připraven spáchat zradu, pak Sotnikov zůstává věrný povinnosti muže a občana až do posledního dechu.

Rybak samozřejmě nepostrádá pozitivní lidské vlastnosti, ale poté, co jsou on a jeho kamarád zajati, začíná jeho morální úpadek. Aby zůstal naživu, vstoupí do řad policie, zradí svého přítele a dokonce se stane jeho katem.

Sotnikov se chová jako skutečný obránce vlasti. Nemyslí na sebe, na prostého vojáka, který bude zabit jako mnoho jiných bojovníků. "No, musel jsem sebrat poslední síly, abych čelil smrti důstojně." Jinak k čemu je potom život? Pro člověka je příliš těžké být nedbalý na jeho konec.“

I když je Sotnikov veden na popraviště, stále se snaží chránit nevinné lidi. Dělá vše správně, aby byla Vlast hrdá na jeho činy. Vítězství v boji proti nepříteli bylo postaveno na lidech jako Sotnikov.

Dílo Vasila Bykova je tragické ve svém zvuku, stejně jako je tragická válka samotná, která bere desítky milionů lidské životy. Spisovatel mluví o lidech silných v duchu, schopných povznést se nad okolnosti i samotnou smrt.

Věřím, že Bykov má pravdu, když vzdává hold obyčejným vojákům a oslavuje jejich hrdinství, protože právě díky jejich odvaze naše vlast přežila tu těžkou válku. Jména mnoha bojovníků mohou být neznámá, ale jejich výkon je nesmrtelný.

Teď je ten jeden pryč skvělá země, kterou Sotnikov hájil, za což důstojně zemřel. Ale o to vůbec nejde. Hrdinové Vasila Bykova žijí svůj život mimo politické otřesy. Pro mě bude Sotnikov vždy příkladem odvahy a vytrvalosti. Cítil bych se duchovně chudší, kdyby v literatuře nebyli hrdinové Vasila Bykova.

Sotnikov dovnitř obyčejný život byl by to spíše nevýrazný člověk. Nelezl by do managementu, nesnažil by se nějak vyniknout mezi lidmi. Poctivě by plnil svou povinnost a ke všemu by se choval svědomitě. A řekli by o něm, že je to velmi slušný člověk.

To je u Sotnikova důležité. Nikdo ho nemohl obvinit z nečestnosti. Setkal jsem se s takovými lidmi. Jsem si jistý, že jsou uvnitř extrémní situace by se chovali přesně jako Sotnikov, protože jinak neumí žít.

Vasil Bykov ve svém díle „Sotnikov“ nastoluje problém morální volby, odpovědnosti a duchovní zralosti. Tato kniha je na seznamu sta knih doporučených školákům ke čtení ministerstvem školství. Hlavními postavami „Sotniki“ jsou partyzáni jdoucí na misi, jejich obrazy jsou v ostrém kontrastu. Vzorný voják, loajální kamarád, obratný a vynalézavý Rybář se na konci Bykovova příběhu stává zrádcem výměnou za svůj život. Sotnikov, slabý a nemocný, se tváří v tvář smrti ukazuje jako pevnější a duchovně silnější než jeho kamarád. Jeho charakteristika je typická, ale životní pozice– příklad pro ostatní!

Charakteristika hrdinů "Sotnikov"

Hlavní postavy

Vedlejší postavy

V příběhu „Sotnikov“ učiní hrdinové volbu, která určí jejich budoucnost. Autor je ve ztvárnění válečného člověka drsný a neoblomný, v příběhu není vyhraněná pozice - nutit čtenáře přemýšlet a vybírat -; hlavním cílem mistři slova. Jméno Vasila Bykova v literatuře je bolestí, ale životem celé generace, kterou promítl do své tvorby.

Pracovní test

Základní politické události, k nimž došlo ve dvacátém století, byly nošeny tragická postava. Tehdejší spisovatelé se snažili proniknout do podstaty problémů, které vyvolaly. Zaměřovali se na jednotlivce a osudy národa, včetně období druhé světové války. Spisovatelé spekulovali o lidském charakteru a zkoumali lidská přirozenost. Mezi taková díla patří povídka „Sotnikov“ od V. Bykova.

Hlavní postavy

Autor v příběhu, stejně jako ve většině svých děl, nastoluje problém osobní odpovědnosti za osudy druhých lidí, zjišťuje důvody mravního úpadku a zrady jedněch a duchovní velikosti a ušlechtilosti jiných. Spisovatel zkoumá a ukazuje, čeho je člověk schopen, když jsou možnosti ochrany života vyčerpány až do konce. Centrální poloha Spisovatel v příběhu přiřadí Sotnikova a Rybaka k partyzánům.

Hlavním hrdinům, Sotnikovovi a Rybakovi, není boj s nepřítelem cizí. Sotnikov je synem velitele baterie, který bojoval na frontě a jako zázrakem unikl zajetí. Pokračoval v boji v partyzánském oddělení. Rybak, předák střelecké roty, bojoval také na frontě, byl obklíčen a účastnil se partyzánského hnutí. Pro spisovatele je však důležité prověřit morální potenciál svých postav a jejich ducha.

Dva partyzáni

Rybář se narodil a vyrůstal v rolnické rodině. Smysl pro povinnost je pro něj charakteristický, ale křehký a spontánní. Pozitivní principy tohoto hrdiny existují pouze na smyslová úroveň a nestal se součástí jeho individuální etiky. Spojení s jeho životní láskou předurčují možnost zrady. Rybářovo vědomí není dostatečně vyvinuté, aby pochopilo zkušenosti a chování lidí, na kterých se setkal životní cesta. A není schopen činit životní volby.

Hlavní postava Sotnikov je učitel, intelektuál. Od Rybaka se liší tím, že má rozvinutější vědomí a je schopen samostatně analyzovat různé situace a chování lidí. Duchovně je Sotnikov silnější a odolnější. V extrémní situaci by se tento rozdíl měl objevit. Autor proto postaví hrdiny do podmínek, ve kterých se ukáže jejich podstata, a oni budou muset dělat

Na válečné cestě

Sbližuje hrdiny příběhu společný úkol- získat zásoby pro partyzány. Když jdou na misi, představují si nebezpečí, které na ně čeká, různými způsoby. Navenek se zdá, že nemocný a slabý Sotnikov není schopen nějakého činu, ale silný, chytrý a energický Rybak je prostě stvořen pro hrdinský čin.

Již na začátku příběhu se mezi nimi narýsuje kontrast. Rybář je hospodárný, fyzicky silný a se svou charakteristickou láskou k životu myslí na dívky a ve snech vidí chleba. Hlavní hrdina Sotnikov je naopak fyzicky slabý a nemocný, chová se lhostejně - na misi odešel nemocný, s horečkou a ani se neobtěžoval „chytit ovčí kožich“.

Na silnici se chovají jinak. Rybář povzbuzuje nemocného Sotnikova a dělí se s ním o chleba. Celá Sotnikovova pozornost se soustředí pouze na to, aby neztratil tempo, které je v jeho silách, „neztratil krok“. Kontrasty mezi postavami v expozici příběhu vytvářejí iluzi. Rybak je na první pohled přizpůsoben těžkým podmínkám více než Sotnikov.

Poslední úkol

Autor si stanovil cíl – odhalit a pochopit vnitřní stav hlavních postav Sotnikova. Bykov je neúprosně vede do posledního útočiště – domu Demčiky – a staví je před volbu, kterou musí učinit. Hrdinové příběhu nezvládli svůj poslední úkol – narazili na vozík s Němci a dostali se pod palbu.

Po dosažení vesnice se partyzáni schovávají v podkroví domu Demchikhy, matky mnoha dětí. Němci a policisté vpadli do domu při hledání vodky. A Sotnikovův kašel, slyšený z podkroví, prozradí uprchlíky. Jsou zachyceni. Demchikha je odveden spolu s nimi. Židovská dívka Basya také sedí ve sklepě, kam byli uvrženi. Tam byl hozen i přednosta, který ji schoval u sebe.

Tváří v tvář smrti se Rybak a Sotnikov chovají podle svých postav a přesvědčení. Sotnikov předtím poslední dech zůstává věrný své povinnosti. A Rybak, který dokázal najít východisko z každé situace, už byl vnitřně připraven na zradu.

Sotnikov

Hlavní postava příběhu rezignuje na okolnosti jen navenek. Sotnikov chápe, že není schopen nic změnit. Ale vnitřně hledá sílu vzdorovat. V první řadě si pamatuje a analyzuje události z osobní život a chování ostatních lidí. Spisovatel ukazuje, že síla tohoto člověka spočívá v jeho schopnosti introspekce a přehodnocení, s jejichž pomocí se formovaly jeho morální hodnoty.

Je podroben hrozné mučení, ale Sotnikov vydrží se ctí těžké zkoušky a zůstává člověkem věrným svým ideálům. Určitě by raději zemřel v bitvě a „už žárlil“ na ty, kteří na bitevním poli potkali smrt. Sotnikov ale nemyslí na sebe. Jeho myšlenky jsou zaneprázdněné tím, jak zachránit Demchikha, který kvůli nim skončil v tomto sklepě. Sotnikov požaduje vyšetřovatele, kterému říká, že je partyzán a zbytek s tím nemá nic společného. Jeho přiznání ale na popravčí nemělo žádný vliv. Ráno z pěti šibenic připravených pro vězně zůstala volná jen jedna.

Rybář

Rybář, plný touhy přežít, se naopak snaží překonat okolnosti, a proto činí kompromis – souhlasí s tím, že se stane policistou. Ne, dovnitř poklidný život nebyl darebák, zrádce ani nepřítel. Nyní je ale situace úplně jiná: tváří v tvář smrti si chce zachránit život všemi možnými prostředky. Je přesvědčen, že oklamáním svých nepřátel si bude moci zachránit život a vydat se k partyzánům, aby tam pokračovali v boji proti nacistům.

Krok za krokem však své nepřátele těší, klame a rozčiluje a nakonec, myslíc jen na sebe, sklouzne do duchovní propasti. Rybář si uvědomí obludnost svého činu a pokusí se spáchat sebevraždu. Okolnosti tomu ale zabránily. A pak své činy všemožně ospravedlňuje, obviňuje kruté podmínky, nenáviděnou válku a dokonce i Sotnikova, jehož nemoc byla podle jeho názoru důvodem jeho zajetí.

Závěr

Dílo V. Bykova je pojmenováno po hlavní postavě - „Sotnikov“. Tento příběh je hlubokým zamyšlením nad lidskou povinností a humanismem, neslučitelným s jakýmikoli projevy sobectví. Analýza činů, myšlenek a slov postav je jedním z určujících rysů díla.

Sotnikovova duchovní síla spočívá ve skutečnosti, že se mu po volbě podařilo přijmout smrt a prokázal neporazitelnost charakteru a velikosti lidský duch. Bez těchto vlastností není možné překonat okolnosti.

Při zamyšlení nad problémem zrady a hrdinství si je autor jistý, že člověk potřebuje jako oporu individuální duchovní kulturu a morálku. Bez těchto zásad není člověk schopen rozlišit hranice dobra a zla. V důsledku toho se, aniž by o tom sama věděla, ocitne na území zla. To se stalo Rybakovi, jedné z Bykovových hlavních postav.

Sotnikov není výjimečný, tedy jeho schopnost sebeobětování a jeho chování, protože Demčika, matka mnoha dětí a ředitel, a dokonce i malá židovská dívka, která odmítla uvést jména těch, kteří ji skrývali, vytvořil úplně stejná volba.

Tak se autor zvedá k filozofická analýza válka. Za prvé ho nezajímají jeho vnější okolnosti, ale jeho vnitřní: stav člověka a boj v jeho duši. Spisovatel je přesvědčen, že obtížné, nelidské okolnosti lze překonat pouze spoléháním se na morální a duchovní hodnoty.