Jaký je jiný název pro nevěstinec? Ach, to není lehká práce...

Což ovšem neznamená jejich absenci. V řadě zemí mají oficiální status.

Nevěstince jsou v historii známé po mnoho staletí. V roce 1862, během vykopávek v Pompejích, starověké římské lupanarium (z lat. lupa- vlčice, jednoduché. fena ve smyslu nevěstka). Později byl přeměněn na muzeum jako součást generála muzejní komplex Pompeje. Pompeii Lupanarium bylo znovu otevřeno pro turisty po rekonstrukci v létě 2006.

obrazný význam

Slova bordel A nepořádekčasto používaný ve významu „nepořádek“ (např. "přihrádka na rukavice" v každodenním životě se často nazývá krabice v kabině automobilu, kde je obvyklé ukládat nejrůznější malé věci). Všechny varianty jména se navíc používají, když se mluví o místě, které se proslavilo korupcí nebo mravním úpadkem.

Slavné nevěstince

Umělecká díla, která se zabývají tématem nevěstinců

Literatura

„Nádhera a chudoba kurtizán“ (román O. de Balzaca)
„Vzkříšení“ (román L. N. Tolstého)
„Dáma s kaméliemi“ (román A. Dumase (syn))
„Intergirl“ (příběh V. V. Kunina)
„Milostný příběh osamělého muže“ (román Ihara Saikaku)
„Kreutzerova sonáta“ (příběh L. N. Tolstého)
„Nebezpečný soused“ (báseň V. L. Puškina)
„Les Miserables“ (román V. Huga)
„Pelagia a černý mnich“ (román Borise Akunina)
„Zločin a trest“ (román F. M. Dostojevského)
„Švestkové květy ve zlaté váze“ (román od Lanling Mocker)
„Černý obelisk“ (román E. M. Remarquea)
„Pit“ (příběh A. I. Kuprina)

Hudba

Klasická hudba

La Traviata (opera Giuseppe Verdiho)

Film

"Nadržený dům hrůzy" (r. Yu. Tsugita)
„Nádhera a chudoba kurtizán“ (r. M. Kaznev)
"Vzkříšení" (režie M. A. Schweitzer)
"McCabe a paní Millerová" (r. R. Altman)
"Moulin Rouge" (režie B. Luhrmann)
"Birdcage Hotel" (režie Kim Ki-duk)
"Paprika" (r. T. Brass)
"Bad Guy" (režie Kim Ki-duk)
"Lovely Child" (režie Louis Malle)
„Zločin a trest“ (několik filmových adaptací románu F. M. Dostojevského)
"Čtvrt červených luceren" (režie K. Mizoguchi)
"The Pit" (režie S. N. Ilyinskaya)
"Lola (film, 1981)" (režie Rainer Werner Fassbinder)
"Sucker Punch" (režie Zack Snyder)

Napište recenzi na článek "Brotherhood"

Poznámky

Literatura

Martynová E.I. Nejstarší povolání. - Krasnojarsk: Nakladatelství Krasnojarské univerzity, 1992. - 192 s. - 50 000 výtisků.

- ISBN 5-7470-0332-1.

Viz také

Úryvek charakterizující nevěstinec

- Co, barchuku, ty tlačíš, vidíš - všichni stojí. Proč tedy lézt!
"Takže všichni vlezou dovnitř," řekl lokaj a začal pracovat lokty a vmáčkl Péťu do smradlavého rohu brány.
Péťa si rukama otřel pot, který mu pokrýval obličej, a narovnal si propocené límce, které měl doma tak dobře upravené, jako ty velké.
Péťa měl pocit, že vypadá nereprezentativně, a bál se, že když se takhle představí komorníkům, nebude mu dovoleno panovníka vidět. Ale kvůli stísněným podmínkám se nedalo nijak vzpamatovat a přesunout se na jiné místo. Jeden z procházejících generálů byl známý Rostovových. Péťa ho chtěl požádat o pomoc, ale myslel si, že by to bylo v rozporu s odvahou. Když projely všechny kočáry, dav se zvedl a vynesl Péťu na náměstí, které bylo zcela obsazeno lidmi. Nejen v areálu, ale na svazích, na střechách, všude byli lidé. Jakmile se Péťa ocitl na náměstí, zřetelně uslyšel zvuky zvonů a radostné lidové povídání naplňující celý Kreml.
Kdysi bylo náměstí prostornější, ale najednou se všechny hlavy otevřely, všechno se hnalo kupředu někam jinam. Péťu zmáčkli, že nemohl dýchat, a všichni křičeli: „Hurá! Hurá! hurá, Péťa stál na špičkách, tlačil, štípal, ale neviděl nic kromě lidí kolem sebe.
Na všech tvářích byl jeden společný výraz něhy a rozkoše. Manželka jednoho obchodníka, stojící vedle Péťi, vzlykala a z očí jí tekly slzy.
- Otče, anděle, otče! “ řekla a prstem si otřela slzy.
- Hurá! - křičeli ze všech stran. Na minutu stál dav na jednom místě; ale pak se zase vrhla vpřed.
Péťa, který si na sebe nevzpomínal, zatnul zuby a brutálně obrátil oči v sloup, vrhl se vpřed, pracoval lokty a křičel „Hurá!“, jako by byl v tu chvíli připraven zabít sebe a všechny, ale lezly přesně ty samé brutální tváře. z jeho stran se stejnými výkřiky "Hurá!"
„Tak tohle je suverén! - pomyslel si Péťa. "Ne, sám mu nemohu podat petici, je to příliš troufalé!" Navzdory tomu stále zoufale kráčel vpřed a za zády těch vepředu zahlédl prázdné místo s průchodem pokrytým červenou barvou." tkanina; ale v té době dav zakolísal (vpředu policie odháněla ty, kteří postupovali příliš blízko průvodu; panovník procházel z paláce do katedrály Nanebevzetí Panny Marie) a Péťa nečekaně dostal takovou ránu do strany v žebra a byl tak rozdrcen, že se mu najednou všechno v očích rozmazalo a ztratil vědomí. Když přišel k rozumu, něco duchovní, s chomáčem prošedivělých vlasů dozadu, v ošuntělé modré sutaně, pravděpodobně šestinedělí, ho jednou rukou držel pod paží a druhou chránil před tlačenicí davu.
- Mladík byl přejet! - řekl šestinedělí. - No, to je ono!... je to jednodušší... rozdrcený, rozdrcený!
Císař šel do katedrály Nanebevzetí Panny Marie. Dav se znovu urovnal a šestinedělí odvedlo Péťu, bledou a nedýchající, k carovu dělu. Několik lidí se nad Péťou slitovalo a najednou se k němu otočil celý dav a kolem něj začala tlačenice. Ti, co stáli blíž, mu sloužili, rozepnuli mu knoflíčky, posadili ho na pódium a někomu vyčítali - ty, kteří ho drtili.
"Takhle ho můžeš rozdrtit k smrti." Co to je! K vraždě! "Podívejte, srdečný, zbělal jako ubrus," řekly hlasy.
Péťa se brzy vzpamatoval, vrátila se mu barva do obličeje, bolest odešla a za tento dočasný průšvih dostal místo na dělu, odkud doufal, že uvidí suveréna, který se chystal vrátit. Péťa už nepřemýšlel o podání petice. Kdyby ho jen viděl, považoval by se za šťastného!
Během bohoslužby v katedrále Nanebevzetí Panny Marie - spojené modlitební bohoslužby u příležitosti příjezdu panovníka a děkovné modlitby za uzavření míru s Turky - se dav rozprostřel; Objevili se křičící prodejci kvasu, perníku a máku, které měl Petya obzvlášť rád, a byly slyšet běžné rozhovory. Žena jednoho obchodníka ukázala svůj roztrhaný šátek a řekla, jak drahý byl koupen; jiný řekl, že v dnešní době všechny hedvábné tkaniny zdražily. Šest, Péťin zachránce, mluvil s úředníkem o tom, kdo a kdo dnes slouží s reverendem. Šestinec několikrát opakoval slovo soborne, kterému Péťa nerozuměl. Dva mladí obchodníci žertovali s dívkami ze dvora, které hlodaly ořechy. Všechny tyto rozhovory, zvláště vtipy s dívkami, které pro Péťu v jeho věku měly zvláštní přitažlivost, všechny tyto rozhovory nyní Péťu nezajímaly; Seděl na stupínku zbraně a stále se trápil pomyšlením na panovníka a jeho lásku k němu. Shoda pocitu bolesti a strachu, když byl sevřen pocitem slasti, v něm ještě posílila vědomí důležitosti tohoto okamžiku.
Najednou se z nábřeží ozvaly výstřely z děl (střílely na památku míru s Turky) a dav rychle spěchal na nábřeží, aby sledoval, jak střílejí. Péťa tam chtěl také běžet, ale šestinedělí, které vzalo štěka pod ochranu, ho dovnitř nepustilo. Výstřely stále pokračovaly, když z katedrály Nanebevzetí vyběhli důstojníci, generálové a komorníci, pak ne tak rychle vyšli další, znovu jim sundali čepice a ti, kteří se utekli podívat na děla, běželi zpátky. Nakonec se ze dveří katedrály vynořili další čtyři muži v uniformách a stuhách. „Hurá! Hurá! – křičel znovu dav.
- Které? Který? - zeptal se kolem něj Péťa plačtivým hlasem, ale nikdo mu neodpověděl; všichni byli příliš uneseni a Péťa, když si vybral jednu z těchto čtyř tváří, kterou nemohl jasně vidět kvůli slzám, které se mu radostí vehnaly do očí, soustředil veškerou radost na něj, i když to nebyl suverén, vykřikl "Hurá, zběsilým hlasem a rozhodl se, že zítra, ať ho to bude stát, co to bude stát, bude voják."

Zazvonění na zvonek a následné zvolání dívky „Návštěvník!“ vyzývá skupinu dívek ve spodním prádle, aby vyšly a pozdravily klienta.

Jedná se o jeden z tradičních okamžiků, kdy se prostitutky seřadí před klientem. Dívky utvoří půlkruh podle pravidel madame Suzette, nebo jinak „mámy“, která zde má na starosti všechny záležitosti. Klientka má obrovský výběr pro každý vkus: blondýnky, brunetky, dívky s malými prsy, nebo naopak s velkými, černé, bílé, mladé i ne tak mladé (nejmladší dívce je 18 let, nejstarší již dosáhl důchodového věku).

Jaké služby dívky poskytují? Obrovský výběr, od nejoblíbenější felace následované kopulací až po „neapolské orgie“ (sex se třemi dívkami najednou: blondýnka, brunetka a zrzka). Konkurence mezi dívkami je velmi vysoká. Jeden po druhém se představují klienti: Coco, Kitty, Britney, Sabrina, Logan, Abby, Sunny, Brooke, Alexis, Heidi, Amy "Air Force" atd. pravidla stanoví, že zatímco si klient vybírá dívku, je zakázáno jakékoli flirtování, ať už je to mrknutí nebo dokonce flirtující úsměv.

Madame Suzette vyzve klienta, aby si vybral dívku, a poté diriguje krátká exkurze kolem domu. Bordel sestává z malý sál pro kuřáky a relaxaci „Bunny Bar“ a 30 pokojů, ve kterých dívky bydlí a pracují. Tim, 27, přijel z Aljašky, aby se zúčastnil každoročního sjezdu loveckého klubu. Kvůli nedostatku jiné zábavy několik účastníků tohoto sjezdu navštívilo Moonlite BunnyRanch.

Sex na těchto místech je obrovský byznys. Od roku 1992 je majitelem tohoto nevěstince Dennis Hof (Moonlite BunnyRanch oslavil v roce 2008 své 53. narozeniny), který vyměnil své podnikání v San Diegu za sexuální práci v Nevadě. Toto je jediný stát v Americe, kde jsou legalizovány nevěstince, a to pouze v těch obydlené oblasti, kde počet obyvatel nepřesahuje 400 000 lidí. Je ironií, že v Las Vegas, kde se daří, je to nezákonné. V USA, zemi známé svou přísnou morálkou a zákony, je Nevada považována za promiskuitní stát. V roce 1860 připadalo v Nevadě na každou ženu 65 mužů, takže se prostituce rychle stala ziskové podnikání. Ve městech, kde se prováděla těžba zlata, jako je Golden Field (nyní mrtvá města), téměř 500 žen se prodalo. V současné době je ve státě asi 30 legálních nevěstinců.

Dennis Hof je docela otevřený, ale zároveň o svém podnikání raději moc nemluví, což mu umožnilo nadělat si jen pár nepřátel. George Flint, prezident Asociace nevadských nevěstinců, neschvaluje zvýšenou pozornost věnovanou Moonlite BunnyRanch. "Stát Nevada řídí naše podnikání, ale není v našem zájmu dělat příliš mnoho hluku," trvá na svém Flint.

A Hof prostě vytváří spoustu hluku. „Změnil jsem veřejné mínění o prostituci. Pokud to bylo dříve považováno za ostudnou práci, nyní je to to, co přináší příjem a slávu,“ reaguje na obvinění proti seriálu „Cat House“, kterému se dostává zvýšené pozornosti. Když se Hof od mladé dívky dozví, že se rozhodla pro prostituci, aby si zaplatila vysokou školu, zatleská její odvaze a nabídne jí práci ve svém nevěstinci.
Dívky mají právo stanovit si vlastní cenu za služby, ale jsou povinny dát 50 % nevěstinci, zaplatit za pokoj a stravu. Hofovi se kvůli jeho nadváze přezdívá „tatínek“ nebo „velké D“. A svým dívkám říká „pracovní koně“. „Jsou profesionálové a platí daně stejně jako pouliční prostitutky,“ říká Hof. "Velké D" ujišťuje své hráče, že prodej sexu je stejný jako prodej hamburgerů. Jen mnohem výnosnější.

Brooke Taylor (27), atraktivní blondýnka z Illinois, hvězda Moonlite BunnyRanch a Dennisova přítelkyně, vydělává 7 500 dolarů měsíčně. "Radši prodám sebe než hamburgery," říká. „Na světě je tolik mužů, ale jen málo z nich si může dovolit trávit čas se mnou,“ stojí v nápisu na polštáři v pokoji, který sdílí se svým yorkshirským teriérem Bellou. Má svůj vlastní způsob stanovení cen pro své klienty. "Vždycky očekávám, že přinesou 5 000 dolarů." Vtipkuje, že plánuje předčasně ukončit svou kariéru v nevěstinci a stát se právničkou. "Po tom všem, čím jsem si prošel, vím, jak dosáhnout svého cíle!"
Mnoho dívek, které pracují v nevěstinci, bylo vystaveno násilí. "Nikdy jsem nebyla znásilněna, ale jednou jsem byla sexuálně napadena," říká Brooke. „Druhý den jsem šel online a našel Moonlite BunnyRanch, chtěl jsem mít situaci pod kontrolou. Nyní jsem získal pocit, že mohu ovládat svůj sexuální život."

Amy "Air Force" je jednou z nejstarších dívek pracujících v nevěstinci (odmítla uvést svůj přesný věk, ale zdá se, že je jí kolem 50). Začala vydělávat peníze jako prostitutka ve věku 15 let, poté vstoupila do letectva (odtud její přezdívka). "Sloužila jsem 5 let, byla jsem se ctí propuštěna ze zálohy a znovu jsem se začala věnovat prostituci," říká.

Většina dívek skončila v tomto nevěstinci díky televizi, tzv. „Cat House“ efektu. Madame Suzette řekla, že každý měsíc dostává tisíce žádostí o zaměstnání. „Nabídka převýšila poptávku a pracovat zde se stalo módou,“ stěžuje si Coco, atraktivní brunetka, matka dvou dětí z Texasu, která kvůli prostituci opustila marketingovou práci, protože práce v nevěstinci jí připadala méně stresující. Podle celkově práce v podstatě zahrnuje sezení a čekání na klienta. Zatímco ona na týdny mizí na Moonlite BunnyRanch, její manžel se stará o děti v Texasu.

Dny pomalu ubíhají. Sexuální pracovníci jsou nuceni pracovat 7 dní v týdnu, 12 hodin denně a 14 hodin v pátek a sobotu. V klidných dnech, kterých je mnoho, tráví dívky čas u počítače, klábosení nebo prostě vyšívání. Jiní neopouštějí své pokoje a nesledují televizi. Některé dívky zůstávají bez klientů několik hodin nebo dokonce dní. Nedá se v podstatě nic dělat. Mound House, kde se nachází Moonlite BunnyRanch, je malé město, ve kterém není kam konkrétně jít. Ve středu večer chodí dívky k Dickovi, jedinému místnímu noční klub, kterou nevlastní nikdo jiný než Dennis Hof.

Každý čtvrtek v 16:00 Hof a Madame Suzette pořádají čajový dýchánek s povinnou účastí pro všechny dívky (kromě těch, které jsou zaneprázdněny klienty). Během tohoto čajového dýchánku musí dívky nosit klobouky. „Tatínek“ a „Maminka“ představí nové zaměstnance, sdělí plány na nadcházející týden a také upozorní nejlepší pracovníci týdnech a odměňuje je malými dárky: sexuálními hračkami nebo kupóny z místního nákupního centra.

Kromě toho je pití čaje také časem pro komentáře. „V hale je zakázáno nosit svrchní oblečení a včera večer jsem napočítala 12 dívek, které porušily pravidlo,“ poznamenává madame Suzette. Dennis také vyjádřil svou nespokojenost s dívkami, které nosí svrchní oblečení. „Muži sem chodí, aby viděli sexy dívky. Nechtějí dívky, které vypadají jako ženy v domácnosti.“ Zazvoní zvonek u dveří, tentokrát měly dívky štěstí a zůstaly bez moralizování.

1. Dívka plíce chování, který přišel do práce na Moonlite BunnyRanch, mine bránu vedoucí do legálního nevěstince Dennise Hofa v okrese Lyon. Zde a v několika dalších amerických okresech je prostituce legalizována. Dívky, které pocházejí z jiných států, žijí přímo v nevěstinci. Místní mohou po skončení směny jít domů.

2. Prostitutky stojí před klientem, vedle kterého je madame Suzette, manažerka Moonlite BunnyRanch. Madame Suzette sama říká, že vede nevěstinec metodou „mrkev a bič“. Dívky jí říkají „mami“.

3. Dennis Hof s doutníkem a švýcarskými hodinkami, obklopený 3 dívkami pracujícími v jeho nevěstinci Moonlite BunnyRanch.“ Dívky mu říkají "tati". „Moonlite BunnyRanch“ se stal populární po seriálu „Cat House“, který se vysílal v letech 2005 až 2007.

4. Amy "Air Force" počítá tržby s pokladní. Dívky jsou povinny odevzdat 50 % z výtěžku nevěstinci.

5. Dívka přijme klienta na sále.

6. Dívka probírá cenu s potenciálním klientem.

7. Klient tráví čas se dvěma dívkami najednou ve VIP místnosti.

8. Čas jsou peníze, proto hodinky Casio sledují čas, který dívky stráví s klientem.

9. Brooke Taylor, jedna z dívek pracujících v nevěstinci, sdílí pokoj se svou yorkshirskou teriérkou Bellou. Brooke je přítelkyně majitele Moonlite BunnyRanch Dennise Hofa.

10. Jedna z dívek mluví s paní Suzette, manažerkou nevěstince

11. Shelley, kouření při čekání na klienty. Většina dívek kouří, takže kuchyně je jediným místem v Moonlite BunnyRanch, kde je kouření zakázáno.

12. Jedna z dívek se snaží relaxovat v kuchyni. Prostitutky musí pracovat 12-14 hodin denně, 7 dní v týdnu.

13. Dvě dívky zabíjejí čas tím, že sedí v hale a čekají na klienty.

14. Ve středu večer mohou dívky relaxovat v nočním klubu Dick’s, který se nachází poblíž Moonlite BunnyRanch. Majitelem tohoto podniku je také Dennis Hof.

15. Čajový dýchánek na Moonlite BunnyRanch. Každý čtvrtek mají dívky povinnost zúčastnit se čajového dýchánku (pokud nejsou zaneprázdněny klientem), na kterém jsou Dennis Hof a Madame Suzette. Během něj se probírají aktuální pracovní problémy.

16. Čajový dýchánek na Moonlite BunnyRanch.

17. Angel Britney, prostitutka z Moonlite BunnyRanch.

18. Angel Britney opouští bordel v limuzíně, aby se setkala s klientem.

19. Každý čtvrtek přichází do Moonlite BunnyRanch prodavač a dívky mají možnost si koupit nové spodní prádlo.

12 pater, 120 pokojů a stejný počet dívek. To vše najdete v největším nevěstinci v Evropě.
Bordel se jmenuje „Pasha“ a nachází se v Kolíně nad Rýnem (Německo). Denně tudy projde v průměru 1000 lidí.

Nevěstinec je velmi oblíbený, ale na reklamě majitelé nešetří.

V nevěstinci si můžete nechat vytetovat logo podniku. Muž s takovým tetováním se může doživotně osvobodit
využít služeb dívek. Mimochodem, s tímto návrhem už souhlasilo asi 40 lidí.

Obchodní vztahy mezi majiteli nevěstinců a prostitutkami jsou založeny na jednoduchém schématu - dívka platí za pokoj
160-180 eur za den a ona se rozhoduje, kdy půjde do práce a jakou cenu za své služby stanoví.
Vstup do „Pasha“ stojí 5 eur.

Německé nevěstince byly vždy proslulé svou profesionalitou, praktičností a vysoká úroveň hygiena. "Pasha" není výjimkou,
proto sem mnoho otců přivádí své syny, aby se od profesionálních prostitutek naučili základům sexu.

Hodina lásky stojí nemalých 150 eur, ale i tady funguje německá demokracie – můžete se zastavit na půl hodiny.

Pro ty, kteří chtějí vše najednou, ale nemají dostatek financí, jsou týdně organizovány skupinové orgie.
Čtyři dívky pracují od 11 do 19 hodin. Za 100 eur můžete vyzkoušet všechny čtyři.

Dívky jsou připraveny splnit rozmary každého muže. „Pasha“ má několik sadomasochistických místností a také jednu „ temná místnost”.
Dívka za pouhých 20 eur uspokojí muže dírou ve zdi.

Klienty tvoří různorodá skupina lidí. Chodí sem staří lidé i mladí, chudí i bohatí, chytří i hloupí. Dívky se chovají ke všem
s úctou - to jsou především muži.

Nejvytíženější hodiny jsou od 20 do 5 hodin. Prestižní muži proto často zaskočí do podniku na oběd a ve stejnou dobu
bavit se s dívkou, zbavit se stresu, abych tak řekl.

Nevěstinec, nepořádek, zkurvený dům; obscénní dům, doupě, lupanar, lupanarium, penzion bez starověkých jazyků, veselý dům, doupě zhýralosti, penzion pro dívky bez starodávných jazyků, provozovna, čínský klášter, nevěstinec, nevěstinec, dům pod červenou... ... Slovník synonym

Bordel- VEŘEJNOST, oh, oh; chen, chna. Slovník Ozhegova. S.I. Ozhegov, N.Yu. Švedova. 1949 1992 … Ozhegovův výkladový slovník

Bordel- Zařízení, kde žijí prostitutky a přijímají návštěvy. Přišli jsme do nevěstince. Zarubin se silným hlasem štamgasty začal ptát vysoké, hubené, pokřivené hospodyně: Je Lída zdravá? A Capa? (M. Gorkij. Život nepotřebného člověka) ... Frazeologický slovník ruského spisovného jazyka

Bordel- Nevěstinec, nepořádek, zkurvený dům... Slovník kriminálního a polokriminálního světa

Bordel- Dělám si srandu. 1. Jarg. stud. Ubytovna. 2. Jarg. škola Škola. Maksimov, 115... Velký slovník Ruská rčení

BORDEL- Bývalý Leningradský hostel státní univerzitě(Nábřeží řeky Moika, 104). V současné době jsou zde byty pro zaměstnance univerzity... Petrohradský slovník

bordel- Zařízení, kde žijí prostitutky a přijímají návštěvy... Slovník mnoha výrazů

CELÝ DŮM CÍSAŘE MIKULÁŠE II- Takže na začátku 20. století. volal Lidový dům Císař Nicholas II v Alexandrově parku. V sovětská éra byla přeměněna na kino Velikan, kde je nyní Petrohradská hudební síň... Petrohradský slovník

Krvavý nevěstinec- Krvavý nevěstinec Bordello of Blood Žánr Horor Film Komedie Režisér Gilbert Adler Producent Gilbert Adler Alexander Collette Dan Cracciolo Scenárista William Gaines Bob Gale ... Wikipedia

seznamka- Nevěstinec... Slovník mnoha výrazů

knihy

Milostné radosti bohémů, V. Orion. Nevěstinec, bordel, bordel – jak se tomu říká – tento chrám zkažených žen vždy zaujímal významné místo v historii morálky. Na stránkách knihy, na základě důkazů... Koupit za 500 rublů
Yama, Kuprin A.I.. Nevěstinec je pro Rusko na počátku dvacátého století zcela běžným jevem. Ženy zde končí různé důvody: někoho prodala vlastní matka, někdo ztratil víru v Boha a církev a...

Ivan Kramskoy (1837-1887). "Neznámý" (1883). V tomto obraze, který často zdobil víko čokolády v sovětských dobách je zobrazena prostitutka, nebo spíše kamélie - nejvyšší hodnost žen svobodného chování. Kamélie se vzdaly bohatým milencům, aby je podpořily. Stalo se, že na ně přešlo značné jmění jejich obdivovatelů. Na plátně je vidět, že levé sedadlo v kočárku je volné - to bylo znamení „Hledám partnera-sponzora“ takové slušné dámy nikdy nejezdily: sedadlo vedle bylo určeno pro manžela nebo sluhu.

Maxim Gorkij (1868–1936) v jednom ze svých esejů o Blokovi (1880–1921) cituje jím zaznamenaný příběh prostitutky o vtipné epizodě, která se básníkovi stala v jednom z pokojů seznamky v ulici Karavannaja. v Petrohradě.

Jednoho podzimního dne, velmi pozdě a, víte, rozbředlý sníh, mlha […] na rohu Italianskaja, mě pozval slušně oblečený, pohledný muž, velmi hrdá tvář, dokonce jsem si myslel: cizinec […] přišel, požádal jsem o čaj; zavolal, ale sluha nepřišel, pak sám odešel do chodby a já, víte, byl unavený, prochladlý a usnul jsem sedět na pohovce. Pak jsem se náhle probudil a uviděl ho, jak sedí vedle mě […] "Oh, promiňte, řekl jsem, teď se svléknu." A zdvořile se usmál a odpověděl: "Ne, nebojte se." Přesunul se ke mně na pohovku, posadil si mě na klín a pohladil mě po vlasech: "Tak si ještě zdřímnu!" A - představte si! - Znovu jsem usnul - skandál! Chápu, samozřejmě, že to není dobré, ale nemůžu! Houpe mě tak jemně a je to s ním tak pohodlné, že otevřu oči, usměju se a on se usměje. Zdá se, že jsem dokonce úplně spal, když se mnou opatrně zatřásl a řekl: "Tak sbohem, musím jít." A položí na stůl dvacet pět rublů. "Poslouchej, říkám, jak je to možné?" Samozřejmě jsem se velmi styděl, omlouvám se [...] A on se tiše zasmál, podal mi ruku a dokonce mě políbil.

Smilstvo zdarma

Podle našeho názoru tento příběh velmi přesně vyjadřuje jeden z rysů ruské kultury - její poněkud asexualitu ve srovnání s civilizací Západu. Ani zde se slečna neprojevila jako žena. A platí jí za to, platí ne ženě, ale člověku – trpícímu člověku bez pohlaví. Souhlasíte s tím, že ve Francii nebo Německu byla taková epizoda stěží možná. Jedním z projevů tohoto rysu našeho hodnotového systému byla dlouhá absence nevěstinců v Rusku. Na rozdíl od Evropy jsme nezdědili starověkou sexuální kulturu, jejíž principy by mohly úspěšně konkurovat křesťanským etickým standardům: dříve začátek XVIII století v Rusku církevní soudy stále soudily případy „sexuálních zločinů“. Podle církevních norem byla tedy při styku povolena pouze misijní poloha, kdy byl muž nahoře. Póza „žena na vrcholu“ byla potrestána pokáním na tři až deset let. Pozice muže zezadu byla nazývána bestiálním smilstvem a mohla být potrestána exkomunikací.

Na poloviny 17. století století nemáme žádné důkazy o přítomnosti nevěstinců v Muscovy. Ne, samozřejmě se jednalo o zhýralost ve smyslu mimomanželských poměrů a v Domostroy se to odsuzuje, ale o korupční zhýralosti je třeba hovořit velmi opatrně. V tavernách samozřejmě existovala řada tajných nevěstinců. Tělesná láska se zde však obvykle omezovala na drsné opilecké kopulace dvorek. O nějaké erotice podobné například erotice renesance není třeba hovořit.

Nicolaus Knüpfer, 1603–1660. „Scéna v bordelu“ (30. léta 17. století). Rusko nic takového až do 19. století neznalo, ale tehdy bylo možné ve většině restaurací a kaváren ve velkých městech najmout prázdnou prostitutku. V eseji „Kwisisan“ (1910) popsal publicista Jurij Angarov jednu z nich takto: „Ošklivý pohled! Tu a tam množství barevných látek, hroznýšů, sak, stuh a obrovských klobouků oslní oko. Cynismus póz, gest, konverzací se vymyká popisu […] Líbají, objímají se, tisknou ženská prsa...“

Z hospody do nevěstince

S jistotou víme, že v Rusku jsou prostitutky od chvíle, kdy s nimi stát začne bojovat. V roce 1649 vydal car Alexej Michajlovič (1629–1676) dekret, který nařídil strážníkům, aby zajistili, že „na ulicích a uličkách nebudou žádné děvky“. Z výnosu Petra II. (1715–1730) z roku 1728 víme, že v Petrohradě již existovaly tajné nevěstince. Jak se však lišily od starých krčem, nevíme. První šlechtický nevěstinec je popsán v případu z roku 1753 vedeným proti majitelce tajného nevěstince - jisté Němce z Drážďan, která se usadila v Petrohradě. Zaměstnanci provozovny byli cizinci.

Tyto a následné pokusy státu bojovat s prostitucí však nebyly nijak zvlášť úspěšné a úřady změnily taktiku. Nyní bylo úkolem dostat prostituci pod kontrolu státu, především proto, aby se zastavilo šíření syfilis a dalších pohlavně přenosných chorob. Tyto snahy vyvrcholily v roce 1843 vydáním výnosu legalizujícího prostituci. Od té chvíle začala policie vydávat povolení k otevření legálních nevěstinců pod lékařským dohledem. státní kontrola. Začala „zlatá éra“ ruské prostituce, která trvala až do roku 1917 a samozřejmě ovlivnila formování ruské sexuální kultury, ale nikdy jí nedokázala pomoci překročit hranice teenagerského romantismu.

V Rusku existovaly dvě hlavní kategorie prostitutek: na lístek a na prázdno. Mezi ně patřily kněžky lásky registrované u policie. První žili v nevěstincích a museli dvakrát týdně podstupovat poměrně ponižující lékařskou prohlídku, aby odhalili pohlavně přenosné choroby. Neměli pasy: museli je nechat na policii a místo toho dostali „žlutou vstupenku“ – jediný doklad, který je identifikuje a potvrzuje právo vykonávat jejich povolání. Nebylo povoleno jej znovu vyměnit za pas. „Free-riding“ prostitutky byly trestány pokutami.

Původ názvu „žlutý lístek“ není zcela jasný. Papír byl bílý, ale pravděpodobně nekvalitní a rychle zežloutl. Jiná verze připomíná dekret Pavla I. (1754–1801), který nařizoval všem prostitutkám nosit žluté šaty. Je pravda, že kvůli smrti císaře nebyl dekret vykonán.

Formální prostitutky se od prostitutek na vstupenky lišily přítomností pronajatého bytu a relativní svobodou pohybu pod kontrolou kuplířů, kteří dívky nahradili jako majitelky nevěstinců. Vydaný průkaz totožnosti – „blank“ – byl podobný „žlutému lístku“, ale umožňoval jeho držitelům vyhledávat klienty v ulicích města a dostavovat se k lékařské prohlídce pouze jednou týdně. Podle sčítání lidu z roku 1889 nabízelo v Rusku své služby 1216 nevěstinců, v nichž bylo ubytováno 7840 prostitutek. Těch prázdných bylo více - 9763. Celkem - 17603 dohlížených dívek lehkých ctností.

Stejný „žlutý lístek“. „A prastaré víry vlají/Její elastické hedvábí/A klobouk se smutečními pery/A úzká ruka v prstenech...“ (A. Blok. „Cizinec“). Umělec Jurij Annenkov (1889–1974) ve svých pamětech píše: „Studenti znali Blokova „Cizinec“ nazpaměť […] Dvě dívky od stejné hospodyně z Podjačeské ulice, Sonya a Laika, oblečené jako sestry, putovaly po Něvském a připojovaly černé pštrosí klobouky k jejich kloboukům "Jsme pár cizinců," usmáli se, "ve skutečnosti můžete mít elektrický sen. Nebudeš litovat, roztomilý kníratý (nebo pěkně oholený, nebo okurka s plnovousem)...““

Nevěstince se bojí

Řady žen ve svobodném povolání byly doplňovány především ze dvou zdrojů - rolnictva (47 % z celkového počtu prostitutek) a maloměšťáctví (36 %). Ti poslední byli v minulosti zpravidla služebné, švadleny, švadleny a někdy i tovární dělníci. Většina z nich skončila v milostných domech při hledání práce. Speciální agenti je vystopovali a barvitě znázorňující bezstarostné životní podmínky svobodných žen proměnili ty, kteří jim věřili, v živé zboží. Celkový počet rekrutovaných do nevěstinců byl však podle statistik ve srovnání s celkový počet rolnické a buržoazní ženy, které našly slušnější způsob, jak si vydělat na živobytí. Tato otázka nás nutí zamyslet se nad psychologickými charakteristikami žen, které zasvětily svůj život službě Priapusovi.

Na základě pozorování předrevolučních i moderních psychologů, především Jurije Antonyana, lze s jistou mírou pravděpodobnosti říci, že jedním ze základních pocitů ženy, která se rozhodne stát prostitutkou, je úzkost, která se utváří především z úplného absence emocionální kontakty s rodiči v raný věk. Úzkost prostitutek má dvě vlastnosti, které se často prolínají – strach z hmotné nouze a strach z toho, že se muži nebudou líbit. V důsledku toho jsou náchylní k záchvatům deprese, doprovázené pocity méněcennosti a vnímáním sebe sama jako závislých, bezvýznamných až bezvýznamných.

Ve stejnou dobu duchovní svět prostitutky jsou velmi chudé – nečtou ani nechodí do divadla (mluvíme o 19. století), jejich osobnost zůstává nevyzrálá, což je někdy mylně považováno za dětskou spontánnost. Z tohoto důvodu je touha dívek snadné ctnosti najít trvalé společenské postaveníčasto se zaměřuje pouze na touhu vést krásný život a svobodně hospodařit s penězi. V 19. století duchovní potravu pro prostitutky nahradily „romance“ se štamgasty jejich komnat nebo s někým ze služebnictva a možná i s některým z přátel podniku. Koneckonců byli téměř po celou dobu zavřeni: platil zákaz „žlutých lístků“, který je zbavoval práva volně vstupovat do města. Všechny tyto vazby však byly pomíjivé: za rok vystřídala prostitutka dva nebo tři nevěstince. To bylo pravidlem pro celou síť nevěstinců: klient by neměl mít pocit sytosti svých pracovníků.

Základní úzkost je ale pouze jedním z faktorů, které ženu do panelu posílá. Druhým je sexuální lhostejnost. Zpravidla se tvoří u dítěte, které brzy pochopilo, co je sexuální láska. Je však třeba říci, že v mnoha rolnických rodinách nebyly sexuální vztahy rodičů skryté. Takže pokud byli otec a matka ve svém sexuálním životě příliš výrazní nebo drsní, dítě bylo ohroženo.

Třetí a většina důležitým faktorem, je podle Antonyana desomatizace, depersonalizace vlastního těla, přirozený rys charakteru. Desomatizovaný člověk podvědomě cítí své tělo jako něco cizího, izolovaného od vlastního Já, s čím lze volně manipulovat. To je přesně to, co vysvětluje úžasně nedbalý přístup prostitutek k sexuálně přenosným chorobám, možnosti bití nebo dokonce zabití. To vše je vnímáno jako náklad jejich řemesla.

Doufám, že každý chápe, že většina žen s výše popsanými psychologickými vlastnostmi se nestanou prostitutkami, k tomu musí být nějaký doprovodný faktor, který je pošle do poroty: nouze, zklamání v životě atd.

Van Gogh Vincent (Van Gogh) "Workehouse" (1888)

Sonechka Marmeladova - 50 kopecks

Nevěstince byly rozděleny do tří kategorií. V první hodině milování stojí 3 až 5 rublů. Noc - od 10 do 25 rublů. V domech druhé kategorie - 1–2 a 2–5 rublů. Přicházeli sem studenti, úředníci, nižší důstojníci i lidé ze svobodných povolání. Doupata třetí třídy byla nejlevnější a byla určena pro tovární dělníky a obecné dělníky: nechávalo se zde 30–50 kopejek za hodinu, 1–2 rubly za noc.

Stříbrný rubl z 19. století se kupní silou přibližně rovná moderní tisícovce. Kupodivu se dnešní ceny prostitutek na volání, jejichž postavení lze srovnávat s obyvateli nevěstinců, téměř shodují s cenami před sto lety.

Pracovní den v nevěstincích začínal v pět hodin večer. Všichni se začali péct: vápno, rouge, antimon... To vše se velkoryse nanášelo na obličej a z dívky se často stávala hnízdící panenka – projevila se vesnická myšlenka krásy – „co je červené, to je krásné“. Někteří měli na předloktí tetování: srdce se šípem, holubice, iniciály milenců nebo milenek. Tetování bylo také aplikováno na intimní části těla, ale jejich vzhled byl podle lékařů, kteří vyšetřovali vězně nevěstince, „bezostyšně cynický“.

V velká města majitelé nevěstinců se snažili umístit své provozovny blízko centra, aby se k nim potenciální klienti snadno dostali a nebyli zadržováni pouličními prostitutkami. Ale ne úplně v centru, aby to úřadům netrklo v očích. V provinciích byly naopak červené okrsky přesunuty na periferie.

Madame, majitelka domu, vítala navštěvující klienty. Návštěvník byl odveden do sálu, kde si mohl vybrat slečnu, která se mu líbí. Obvykle ho očekávali nahoře bez. V drahé domy svlékli se úplně. Drtivá většina nevěstinců byla malá - 3-5 mladých dam, ve velkých městech - 7-10. Život samotného nevěstince nebyl příliš dlouhý - 5–10 let. I když byli starší, bylo jich málo.

Moskva. Dům na rohu Plotnikov Lane. Jeho basreliéfy zobrazují ruské spisovatele přitahované kněžkami lásky. Pokud ale ve vztahu k Puškinovi (1799–1837) vypadá děj celkem přirozeně, pak je záhadou, jak se sem Leo Tolstoj (1828–1910) a Gogol (1809–1852) dostali. Oba byli vysocí a upřímní moralisté. Hrdina Tolstého „Kreutzerovy sonáty“ (1889) tak vzpomíná na svou návštěvu v nevěstinci: „Pamatuji si, že okamžitě, aniž bych opustil místnost, jsem se cítil smutný, smutný, že se mi chtělo plakat, plakat kvůli smrti. o mé nevinnosti, o navždy zničeném přístupu k ženám. Ano, pane, přirozený, jednoduchý přístup k ženám byl navždy zničen. Od té doby jsem neměl a nemohl mít čistý vztah se ženou. Stal jsem se tím, čemu se říká smilník."

Ach, to není lehká práce...

Třída nevěstince závisela na úrovni služeb: počet dam „v džusu“ (od 18 do 22 let), přítomnost „exotiky“ („“ gruzínské princezny“, „markýz časů Ludvík XIV“, „turecké ženy“ atd.), stejně jako sexuální požitky. Nábytek, dámské oblečení, vína a občerstvení byly samozřejmě jiné. V nevěstincích první kategorie byly pokoje pokryty hedvábím a dělníci měli na sobě třpytivé prsteny a náramky v nevěstincích třetí kategorie, postel měla jen slaměnou matraci, tvrdý polštář a vypranou přikrývku.

Podle doktora Ilji Konkaroviče (1874–?), který v 19. století vystudoval prostituci, jsou prostitutky v drahých domech „nuty svými milenkami k nejrafinovanějším a nepřirozenějším zhýralostem, k čemuž jsou v těch nejluxusnějších takových domech i speciální zařízení, drahé, ale přesto vždy najdou kupce. Existují domy, které pěstují jeden druh zvrácené zhýralosti a staly se široce známými pro svou specialitu.“ Tyto nevěstince se staraly o malý počet bohatých stálých klientů.

O jedné z myšlenek drahé domy tolerance je zde možnost vyprávět podrobněji. Jde o to o místnostech zdobených zrcadly. Sešlo se tam několik párů, zapálili alkoholové lampy a začali pít. Po nějaké době začaly kurtizány tančit a svlékat se... nakonec vše skončilo orgiemi, které se opakovaně odrážely v zrcadlech v mihotavém světle lihových lamp. Říká se, že „atrakce“ byla populární.

Denní „norma“ prostitutek v nevěstincích I. kategorie byla 5–6 osob denně. Druhá kategorie je 10–12 a nejnižší kategorie do 20 (!) osob. „Průměrná“ prostitutka tak vydělala až 1 000 rublů měsíčně. ¾ z nich ale dala madam, se kterou zůstala na plné penzi. I s tím však byl výdělek 250 rublů velmi značný (neplacená prostitutka vydělala polovinu méně a také se dělila s pasákem). Pro srovnání, sluha dostal 12 rublů, dělník textilní továrny - 20 rublů, pracovník nejvyšší kategorie - 100 rublů a nižší důstojník - 120 rublů. Samozřejmě prostitutky s jejich psychologické vlastnosti a neuvažovali o tom, že by opustili svou profesi, dokud měli hruď vysoko.

Henri Toulouse-Lautrec, Pronájem prádla v nevěstinci. 1894

Taková víceméně pohodlná existence jim však byla vyslána poměrně dlouho. krátkodobě. Jejich destruktivními společníky byly pohlavně přenosné choroby, alkohol a věk. Podle statistik lékařských komisí v konec XIX století bylo nejméně 50 % prostitutek nemocných syfilidou, která byla pro nedostatek antibiotik nevyléčitelná, ačkoli lékaři věděli, jak její rozvoj zpomalit. Téměř nikdo nemohl uniknout této infekci. Nemoc svou majitelku dříve nebo později přivedla na nemocniční lůžko a odtud už byla jen jediná cesta – do slumů, dožít svůj krátký život. Je s podivem, proč tehdejší medicína neuznávala nutnost používání kondomů, které již existovaly a nazývaly se kondomy.

Alkohol také přispěl k předčasnému stárnutí prostitutek. Nakloněny mu byly především bývalé rolnice, z nichž se většina po 10 letech práce proměnila v alkoholičky. Jejich stav se snížil, přešli z nevěstinců nejvyšší kategorie do nižších a nakonec zemřeli, vyhozeni na ulici.

Tradice zavěšování červených luceren na fasádu nevěstince sahá až do starověku, jen tehdy byl místo lucerny červený falus. Podle téhož Jurije Angarova měl být celý Něvský prospekt osvětlen červenými lucernami. Po večerech „tam chodí celé zástupy nečinných lidí náchylných ke zhýralosti. Flirtující dívky […], Petrohradské Nyushy, které chtějí získat ziskovou práci s jejich podporou […], dámy ve smutku jsou podvodnice. Některým říkají, že jejich manžel zemřel; jiní lžou, že ztratili svého snoubence, a pak jdou do restaurace.“

Halo utrpení

No a teď se vraťme k rozhovoru o asexualitě ruské kultury, který jsme začali v prvních odstavcích. Pohled ruských návštěvníků nevěstinců na jeho obyvatele byl radikálně odlišný od toho evropského. Francouzský bonviván tak pohlížel na kurtizány jako na otrokyně, které byly povinny udělat pro kupce vše, co jeho sofistikovaná sexuální fantazie vyžadovala. V Rusku nebyli milovníci sexuálních radovánek příliš běžní jako procento všech návštěvníků nevěstinců. Navíc v očích hlavní klientely nevěstinců – studentů a důstojníků, kteří prostitutky navštěvovali především z „přirozené potřeby“ – se sofistikovanost smyslnosti zdála jako nízká. Známý je například dopis Čechova (1860–1904), častého návštěvníka nevěstinců, ve kterém velmi podrážděně charakterizoval dílo Emila Edouarda Charles Antoine Zola, 1840–1902, a označil ho za „gastronoma a znalce smilstva“ , připravený použít ženu „na 33 způsobů, téměř na ostří nože“.

Ruská inteligence nakonec z prostitutek udělala další zdroj svého komplexu viny vůči lidem. V té době známý literární kritik Alexander Voronsky (1884-1937) shrnul:

Obraz prostitutky jako by v očích intelektuála pohltil všechny nespravedlnosti, veškeré násilí spáchané po staletí na lidské osobě a stal se jakousi svatyní.

Samotný obraz Sonechky Marmeladové stojí za to! Pro ruského intelektuála totiž platí, že pokud někdo trpí, je už polosvatý. Chodit k prostitutce pro něj není jen sex, potřebuje také mluvit o životě, utěšit neposkvrněnou duši slečny z nevěstince, skryté za viditelnou korupcí. Tato myšlenka kurtizán byla ve většině případů fantazií. Ano, museli vytrpět mnoho utrpení, ale tímto utrpením zaplatili pouze za touhu krásně žít.

V. Makovský. Vysvěcení nevěstince 1900

Žádný sex!

Sociálně-idealistické období v historii ruské sexuální kultury přichází vniveč na počátku dvacátého století, v éře Stříbrný věk který konečně věnoval pozornost samotné vášni lásky, rozkoši přesahující jakékoli komplexy. Podstatu této proměny dobře vyjádřil Vjačeslav Ivanov (1866–1949): „Veškerá lidská a světová činnost se stahuje na Erosu. Už neexistuje ani estetika, ani etika – obojí je zredukováno na erotiku a každá smělost zrozená z Erose je posvátná.

Ale proces byl přerušen událostmi roku 1917. Revoluční vláda zakázala nevěstince a poslala prostitutky k usazení na Sibiř. V polovině třicátých let byly dokončeny. Jen pár jich zůstalo sloužit sovětská elita a cizinci (obvykle pro zpravodajské účely). Ale Sovětský lid Vůbec jsem nelitoval uzavření nevěstinců, Sovětská kultura vyznačovala se stále stejnou asexualitou – nebylo čeho litovat.