Čínské lidové pohádky pro děti. Sbírka čínských lidových pohádek

Čínské pohádky

Říká se, že kdysi dávno žil v Číně chudý student. Jmenoval se Mi. Byl tak chudý, že nemohl zaplatit ani za šálek čaje. Mi by prostě zemřel hlady, kdyby mu jeden majitel čajovny nedal jídlo a vodu zdarma.

Veletrh

Mnoho pohádek vypráví o hádkách a soutěžích mezi velkými a silnými zvířaty a malými, slabými. Tyto příběhy jsou zpravidla prodchnuty touhou po sociální spravedlnosti: ačkoliv příběhy mluví o zvířatech, téměř vždy znamenají lidi. Slabá, tedy sociálně slabá postava vítězí s pomocí inteligence a šikovnosti silnější a mocnější šelmy. Takže v čínské lidové pohádce „O tom, jak začali počítat roky u zvířat“, ve které se z dvanácti zvířat jako nejchytřejší ukázala malá myš, která dokázala, že byla největší i v roce srovnání s volem a ovcí. Proto dvanáctiletý cyklus v Číně začíná rokem myši.
Vědci tomu věří pohádka vznikly při rozkladu primitivního komunálního systému a přechodu na třídní společnost. Předpokládá se, že právě tehdy se objevily pohádky o nevinně pronásledovaném mladším bratrovi, nevlastní dceři nebo sirotkovi. Konflikt mezi členy rodiny odráží sociální a třídní vztahy. Starší bratr v pohádkách je obvykle bohatý a mladší bratr chudý a chudý atd. Pohádková rodina je tedy schematickým znázorněním společnosti, ve které existuje sociální nerovnost. V čínském eposu jsou to příběhy „Bird Zhaogu“, „Pět sester“, „Zahrada nefritové víly“
Legendární pohádky jsou vysvětlovány pohádkovým způsobem, hádkou nebo přátelstvím mezi zvířaty, jakýmisi dobrodružstvími - původem strukturních rysů těl zvířat nebo jejich zvyků. Příkladem mohou být čínské zvukové pohádky „Jak se pes a kočka začali hádat“, „Zaječí ocasy“, „Jak se hádali pták a ryba“.

Být nedílnou součástí folklór pohádky slouží jako opora, zdroj poznání o jakémkoliv lidu, národu, protože odrážejí život prostředí, ve kterém vznikly, přírodní podmínky a funkcemi původní kultura, historický vývoj. A čínské lidové pohádky nejsou výjimkou. V pohádkovém repertoáru Číňanů zaujímají největší místo pohádky, které jsou rozděleny do samostatných sémantických kategorií:

O pátrání po zmizelé krásné nevěstě

Jedním z nejstarších cyklů, které tvoří čínské lidové příběhy, jsou příběhy o pátrání po zmizelých nevěstách: „Jak mladý muž hledal svou milovanou“, ve kterém byla dívka unesena zlým vlkodlakem, nebo „Příběh o mazaný Wu-gen a věrný Shi-e“, ve kterém byla hrdinka unesena Černým orlem. Možná, že v myslích starých Číňanů byl únos milovaného považován za trest za zanedbání tradice vybrat si za manželku pouze dívku z vlastní rodiny. Všechny čínské lidové příběhy tohoto typu měly stejnou strukturu a další vývoj spiknutí. Spočívalo v tom, že hrdina šel hledat svou snoubenku, za každou cenu se ji snažil odvést od padoucha-troskota a vrátit ji do světa lidí. Pohádka samozřejmě skončila absolutním happyendem – bezpečným návratem domů jako vítěz a se svou milovanou nevěstou. Ve srovnání s evropskými analogy podobného pohádky v čínštině chybí zdobný popis krásného (královského) života, přílišná okázalost stylu a hlavními postavami nejsou princové a začarované princezny, ale obyčejné selské páry.

O cestě a zkouškách

O testování existují pohádky, které otcové dcer ve svém království vymýšlejí pro svého budoucího zetě. Pohádka s názvem „Nebeský buben“ je toho příkladem. V něm hlavní postava vezme si za manželku nebeskou vílu, ale vílí otec tento sňatek nepovažuje za platný a vezme svou dceru do nebe, kde ji drží v nebeském vězení. Aby mladý muž vrátil svou milovanou, musí v království svého tchána podstoupit četné testy, které nebyly dokončeny před svatbou, což porušilo posvátný svatební rituál. Teprve po dokončení všech úkolů, které mu zadal otec jeho milované, bude hrdina moci znovu vidět svou ženu.

Dalším příkladem je pohádka „Červená lilie“, ve které hlavní hrdina, chudý rolník Dulin, který dostal za manželku krásnou vílu, dívku, která vyšla z květiny, plně nedocenil své štěstí: stal se líným. a arogantní. Odplata na sebe nenechala dlouho čekat. Víla, nemůže to vydržet zanedbání, utekl na pávu na Měsíc. Dulinovi trvalo rok, než si uvědomil a napravil svou chybu. Jakmile začal znovu pracovat, jeho žena se k němu vrátila a jejich život byl opět „sladký jako med“.

Bojujte proti zlým příbuzným

Mezi čínské pohádky pro děti patří i ty, které vyprávějí o „vítězství“ nešťastného hlavního hrdiny nad jeho hroznými příbuznými: sobeckým a nenávistným starším bratrem a jeho ženou, nad nevlastní matkou nebo nevlastním otcem. V takových příbězích je výrazná charakteristika mnoha folklórních příběhů. různé národy rys - idealizace mladšího bratra. A čínské lidové pohádky představují tohoto hrdinu také jako strážce kmenové tradice A rodinný krb, například jako v „Příběhu malého bratra“. Mladší bratr v něm zdědí kus nevyužitelné půdy, psa na orání a kohouta. Z nenávisti starší bratr zabije nešťastného psa a ptáka. Hrdina se zlomeným srdcem pohřbívá své přátele nedaleko své chýše. A druhý den ráno roste na pohřebišti zázračný strom s mincemi místo listů.

Domácí a satirické pohádky

Čínské lidové příběhy klasifikované jako „každodenní“ zahrnují explicitní satirické příběhy, Například: " Krásná manželka“ a „Magic Vat“. V každodenní pohádky dominantní roli hrají všemožné magické předměty, kolem jejichž rysů se odvíjí dějová akce. Nicméně ve srovnání s Rusy satirické pohádky, v čínštině je soudce obvykle moudrý a pozitivní. Příkladem je celá sbírka příběhů o spravedlivém soudci Bao-gunovi, který proslul svou poctivostí a neúplatností.

Zvláštní pozornost si zaslouží čínská lidová pohádka „The Liu Brothers“. Podle zápletky měla matka pět synů – dvojčata, všichni se jmenovali Liu a pak přidali pořadové číslo – první, druhý atd. Každý z mladých mužů měl samostatnou magickou vlastnost. Žili přátelsky a šťastně, dokud zlý vládce, rozhněvaný kvůli zmařenému lovu, jednoho z bratrů nezatkl. Ale hrdinové se postavili, aby ochránili svého bratra pomocí svých báječných superschopností. Osvobodili nejen své nejmladší, ale také vysvobodili obyvatelstvo kraje od zlého vládce a celé jeho družiny.

Odraz imaginativního myšlení

Existuje několik typů Čínské pohádky: Pohádka se nazývá "xianhua", mýtická pohádka je "gushi", dětské pohádky se nazývají "tonghua". Nejzajímavější jsou příběhy zvané "Shenhua". Často jsou spojovány s pojmy „fikce“, „mýtus“ a „legenda“. V dávných dobách se lidé snažili vysvětlit nepochopitelné přírodní jevy jakýmikoli prostředky. přístupné způsoby. Proto je pohádka odrazem imaginativní myšlení která je založena na představivosti.

Žil jednou jeden velmi líný mladý muž. Celý den putoval z místa na místo a nic ho netěšilo, v ničem nenacházel zalíbení.
"Co je to potěšení?" - pomyslel si jednoho dne a rozhodl se ho jít hledat.
Vyšel z domu a po chvíli se ocitl na úpatí vysoká hora, blokuje mu cestu. Pak uviděl starého rolníka kopat zemi.
- Dědečku, nevíš, v čem můžeš najít potěšení? - zeptal se ho mladík.
"Já vím," odpověděl starý muž, aniž by přerušil svou práci, "ale když s tebou budu mluvit, nebudu moct pracovat."

V provincii Yunnan, kde lidé Yi odedávna žili, se nachází velká hora zvaná Guanyingpan. Pod horou teče rychlý proud s chladnou vodou. Každý den sem vesničtí pastevci ženou krávy a sedí na břehu, zatímco krávy okusují trávu a pijí čistou pramenitou vodu.

A pak si toho pastýři všimli: přesně v poledne se zjevuje odnikud krásná dívka a ve stádě se místo devadesáti devíti krav stane sto. K večeru, když je čas zahnat krávy do vesnice, je jich zase devadesát devět. A dívka někam zmizí.

Bylo to dávno. Pláněmi Vnitřního Mongolska protékala široká, jasná, průhledná řeka. Na jeho západním břehu žila tiše a mírumilovně se svou matkou dívka neobyčejné krásy. Jmenovala se Sola.

A na východním břehu řeky žil bohatý noyon (Noyon-princ, majitel dobytka a pastvin) se svými služebníky a doprovodem.

Žil jeden muž jménem Lao Lin-mu. Měl syna a tři dcery. Dcery byly krásné, jako bohyně a velmi výmluvné; Tím se jejich otec obzvláště rád pochlubil sousedům.
"Jakmile moje dcery začnou mluvit, okamžitě k nim přiletí všichni holubi ze stromů," řekl.
Pověst o výřečných dívkách se rozšířila široko daleko a otcovo srdce se zaradovalo.

V dávných dobách byly ocasy zajíců úplně jiné, než jaké jsou nyní. První zajíc a zajíc na zemi měli krásné, dlouhé a nadýchané ocasy. Byli na ně velmi hrdí, považovali se za lepší než všechna ostatní zvířata a často vyhazovali nejrůznější věci, aby se jim vysmáli.
Ale jednoho dne kvůli takové věci zajíci přišli o své krásné ocasy a zůstaly jim krátké pahýly, na rozdíl od čehokoli jiného. Tak to bylo.

V rodině A San byli jen dva lidé: on a jeho žena. Manželé od rána do večera pracovali na poli, ale žili velmi špatně. Dnes jsme přemýšleli o tom, jak žít zítra; a druhý den naříkali, že pozítří nebude co jíst.
A jejich život proběhl bez jediného radostného dne. Jednoho dne před Novým rokem přišel Ah San navštívit bohatého souseda a viděl, že jeho rodina se připravuje na svátek: pečou sladké koláče, připravují sójový sýr a smaží maso. Ah San byl smutný. Vzpomněl si, že doma nemá ani hrst fazolí. Smutný se vrátil do svého pokoje a řekl své ženě:
"Sousedé připravují na Nový rok bohatou pochoutku, ale nemáme ani sójový sýr, ze kterého bychom mohli udělat." A co oběti předkům?

Žil tam jistý kníže. Bylo mu už přes padesát, ale nikdy neopustil svůj palác. Celé dny trávil se svými ženami, pil, jedl a bavil se.
Ale nakonec ho to omrzelo a rozhodl se podívat, co se děje v tomto světě. Téhož dne, vzal s sebou sluhu, opustil palác.
Cestou potkal rolníka. Princ byl tak vyděšený, že ustoupil.
- Proč ses bál, princi? - zeptal se jeho sluha.
- Podívejte, blíží se k nám monstrum s dlouhými pažemi.

Lesní zvířátka nemají od lišky pokoj: jednu přelstí, druhou oklame, tu si pro sebe utrhne lahůdku, tam se někomu vysmívá pro pobavení celého lesa. V okolí nebylo jediné zvíře, které by tím netrpělo. A nikdo nedokázal přijít na to, jak dát tomu darebákovi lekci.
Ale opice přemýšlela a přemýšlela, šklebila se, funěla a nakonec našla způsob, jak lišku potrestat. Z radosti udělala kotrmelec a seskokem ze stromu vše řekla zajíci, který žil v díře pod stromem. Poslouchal ji a zamrkal očima. A pokud zajíc mrkne očima, znamená to, že ve skutečnosti nevěří.

Ale Wang Xue-qinovi synové nebyli jako jejich otec: celý den se flákali, ale nechtěli pracovat. Otec je nejednou přesvědčil, aby se vzpamatovali, ale oni jeho slova ignorovali a byli dál líní. Obavy o ně nedaly Wang Xue-qinovi pokoj. Z čeho budou tito lenoši žít, až bude pryč?