Kvasené vlastenectví. Kdo to je - tento „kvašený patriot“
Výraz, který ironicky definuje tvrdohlavý, tupý smysl pro detail národní život(ruský kvas, oblečení atd.); tento „džingoismus“, vychvalování všeho, co je vlastní, a obviňování toho, co je cizí, je opakem skutečného vlastenectví. Tento výraz poprvé použil P. A. Vyazemsky. V „Dopisech z Paříže“, publikovaných v roce 1827 v časopise Moscow Telegraph (část XV, str. 282), říká: „Mnoho lidí uznává vlastenectví jako bezpodmínečnou chválu za vše, co je jejich. Turgot nazval tohoto lokajského patriotismem du patriotisme d'antichambre. U nás bychom to mohli nazvat kynuté vlastenectví. Věřím, že láska k vlasti by měla být slepá v darech pro ni, ale ne nadarmo se uspokojit; Tato láska může zahrnovat i nenávist. Který vlastenec, ať už patří k jakémukoli národu, by nechtěl vytrhnout pár stránek z ruských dějin a nekymácel by rozhořčením nad předsudky a neřestmi charakteristickými pro jeho spoluobčany? Opravdová láskažárlivý a náročný." Po zahrnutí „Dopisů z Paříže“ do svých sebraných děl přidal Vjazemskij k výrazu „ kynutý patriot ism“ učinil následující poznámku: „Zde se poprvé objevila tato komiksová definice, která od té doby byla a je tak často používána“ (Poln. sobr. soch., sv. I, Petrohrad 1878, str. 244), Vjazemského dopisy byly publikovány v „Moskvaském telegrafu“ podepsaném G.R.-K., aby, jak píše, „zmátly moskevské čtenáře“; tento podpis měl znamenat Vjazemského přítele Grigorije Rimského-Korsakova, „každého v Moskvě velmi dobře známého“ (tamtéž, str. 258). V. G. Belinsky v článku „Lermontovovy básně“ s použitím výrazu „okyslé vlastenectví“ to nazývá Vjazemského „šťastným výrazem“ (Kompletní sebraná díla, vydaná Akademií věd SSSR, sv. IV, M. 1954, s. 489). Přesto je autor tohoto výrazu často nazýván vydavatelem Moskevského telegrafu N. A. Polevoy (viz např. P. I. Lebedev-Polyansky, V. G. Belinsky „Literary Critical Activity, M. 1945, str. 27 ), Výrazy „leavened patriotismus“, „kvašený patriot“ se od 20. let minulého století rozšířily a začaly být používány k charakterizaci reakčních názorů lidí, kteří mají opravdovou lásku ke svému domovská země a touhu po jeho rozvoji vystřídal stupidní obdiv k zaostalým formám jeho života a způsobu života.
Po... všemožných chladných novinových výkřikech, psaných ve stylu reklam na rtěnky, a všemožných vzteklých, neupravených a vášnivých dovádění, které produkují všemožní kynutí a nekvašení vlastenci, jsme v Rusovi přestali věřit upřímnosti všeho tištěného výlevy... (N.V. Gogol, O lyrice našich básníků).
Kvaseným vlastenectvím však netrpěl dlouho (I. S. Turgeněv, Paměti Belinského).
Alexey Timofeevich se necítil příliš uražen. Často říkal: „K tomu jsou noviny, aby se pletly fakta a báje.“ Jeho jméno v článku uvedeno nebylo, ale narážky byly jasné.
Smáli se lásce ke Slovanům a „kvasnému“ patriotismu jeho synovce i jeho samotného (P. D. Boborykin, Kitay-Gorod, 2, 6).
Nejsem znalý člověk. Rozhodl jsem se zjistit, odkud tato přezdívka pochází.
Obrátil jsem se na internetové zdroje (kam jinam se dnes zvídavé mysli obracejí?) a zjistil jsem toto:
Podle Wikipedie je kynuté vlastenectví „výrazem znamenajícím falešnou, okázalou rusofilii. Jeho zavedení je připisováno princi P.A. Vjazemskij, který tímto klišé zesměšnil rusofily, kteří se podle nich snažili dávat na odiv své zvláštní „rusnosti“ a oblékali se do „původně ruských“ kostýmů, a proto byli často zaměňováni s Peršany. Belinsky napsal: „Nemůžu vystát nadšené patrioty, kteří vždy chodí na citoslovce nebo na kvas a kaši“ (http://ru.wikipedia.org/wiki/Kvasnoy_patriotism).
Jo, myslel jsem si. Tady to je! Kynutý patriot je okázalý rusofil. Ano, na jiných místech je to pravděpodobně stejné! A s malou nadějí na štěstí vyšplhal dále. No a co?
V ruském humanitním encyklopedický slovník» čtěte: «KVAS PATRIOTISMUS- vlastenectví založené na uznání tradiční formy Ruský život (oděv, zvyky atd.) jako bezpodmínečné hodnoty. I. I. Panaev považoval za prvního kynutého vlastence S. N. Glinku, redaktora časopisu „Russian Herald“. Jedním z prvních, kdo tento výraz použil, byl A. N. Mukhanov („Deník“ za červenec 1832)“ http://slovari.yandex.ru/dict/rges/article/rg2/rg2-0637.htm?text=leavened patriotism).
Tak jsem si myslel. co se stane? Nakynutý patriot není jen okázalý rusofil. To, jak se ukázalo, je také ctihodným zastáncem tradičních forem ruského života. Navíc tento titul získali velmi inteligentní lidé.
V „Ušakovově slovníku“ najdeme následující odkaz na kynuté patrioty – jde o „tvrdohlavé, hloupé lpění na maličkostech národního života [výraz se dostal do oběhu ve 20. letech 19. století]. (http://slovari.yandex.ru/dict/ushakov/article/ushakov/11/us1134613.htm?text=leavened patriotism)
Tady je to stejné jako v první definici. Není zajímavé. co ještě je?
V « Výkladový slovník ruský jazyk"Zjistil jsem: " Kvasené vlastenectví- obdiv k zaostalým formám života a způsobu života své země, falešně chápaný jako láska k vlasti“ (http://mega.km.ru/ojigov/encyclop.asp?TopicNumber=12165&search=leavened patriotism).
Co je, plakal jsem?! Obdiv k zaostalým formám života a způsobu života, nebo úctyhodný název pro chování jedince inteligentní lidé- tento „kvašený patriotismus“?
Ale (konečně!), když jsem se obrátil k článku Jerzyho Lisowského, pomohlo mi to konečně rozluštit. Tady je (s drobnými zkratkami):
"...Budeme mluvit o "kvasených vlastencích."
Tento výraz se používá s ironickou konotací; takto se nazývají lidé, kteří mají ten nejprimitivnější úsudek o skutečném vlastenectví a vážně věří, že tím, že hájí nějaké bezvýznamné národní tradice, brání vlast. Kvasené vlastenectví , je v podstatě jednou z forem xenofobie (netolerance k něčemu cizímu, neznámému, cizímu).
Tento výraz se objevil v začátek XIX století po vypuknutí války s Francií. Jeho etymologii možná nejlépe popisuje A.S. Puškin dovnitř historický román"Roslavlev": " ...obývací pokoje byly zaplněny patrioty: někteří vysypali z tabatěrek francouzský tabák a začali čichat ruštinu; kdo spálil tucet francouzských brožur, kdo opustil Lafite a přešel k polévce z kyselého zelí... " Polévce z kyselého zelí se tehdy neříkalo jinak než šumivý kvas.
Poprvé v tisku se o fenoménu „kvašeného vlastenectví“ zmínil princ P.A. Vyazemsky ve svých „Dopisech z Paříže“, publikovaných v roce 1827. „Mnoho lidí uznává vlastenectví jako bezpodmínečnou chválu za vše, co je jejich. Turgot to nazval lokajským patriotismem, du patriotisme d'antichambre, mohli bychom to nazvat kvašené vlastenectví » (http://www.newslab.ru/blog/168588).
No, díky bohu, pomyslel jsem si. Toto je konec neštěstí. Můžeme shrnout:
kynutý patriot - literární projev, poprvé představil P.A. Vyazemsky a vyzvednut A.S. Puškin; znamená osobu, která:
-
miluje (nebo předstírá, že miluje) svou vlast;
-
ukazuje svou lásku na veřejnosti;
- přehnaně zaměřuje pozornost veřejnosti na svůj demonstrativní vlastenectví;
Kromě toho tato osoba obvykle:
-
vzdělaný, ale nevyznačující se zvláštním nadáním;
- oddaný životu a tradicím svých předků.
Toto je obrázek, který se objeví, věřte nebo ne:
Stejný slovník uvádí, že výraz se začal používat ve 20. letech 19. století.
Vyjádření básníka Petra Andrejeviče Vjazemského (1792-1878) z eseje „Dopisy z Paříže“ (1827). Poprvé publikováno v časopise Moscow Telegraph pod pseudonymem „G. R.-K. "*: "Mnoho lidí uznává vlastenectví jako bezpodmínečnou chválu za vše, co je jejich. Turgot nazval toto lokajské vlastenectví, du patriotisme d'antichambre (doslova „vlastenectví na chodbě“). Domnívám se, že láska k vlasti by měla být v této lásce slepá, ale ne nadarmo může zahrnovat i nenávist Který vlastenec, ať už patří k jakémukoli národu, by nechtěl vytrhnout pár stránek z historie naší země a nekynul by rozhořčením, vida předsudky a neřesti charakteristické pro své spoluobčany láska je žárlivá a náročná."
Ve sbírce svých děl Vjazemskij v poznámce k „Dopisům z Paříže“ označuje tuto pasáž poznámkou pod čarou, kde konkrétně poznamenává své autorství výrazu „kvašené vlastenectví“: „Poprvé se zde objevila tato komiksová definice , které se od té doby tak často užívá“ ( Poly. sebraná díla. T. 1. Petrohrad, 1878).
V jejich " Notebooky„Vjazemskij popisuje různé druhy pseudopatriotismu: „Výraz kvasný patriotismus byl vtipně zaveden a zachován. V tomto vlastenectví není žádný velký problém. Ale je tu také fuselové vlastenectví; tento je destruktivní: chraň to Bůh! Zatemňuje mysl, zatvrzuje srdce, vede k nadměrnému pití a nadměrné pití vede k deliriu tremens. Existuje politický a literární povyk, existuje také politické a literární delirium tremens.“
*Pseudonym "G. R.-K. "Vyazemsky to vymyslel, aby "zmátl moskevské čtenáře." Tímto pseudonymem měl básník na mysli svého přítele Grigorije Rimského-Korsakova, „známého všem v Moskvě“.
Příklady
(1892 - 1968)
„Příběh života“ (Počátek neznámého století) (1956) – „Každý národ má své vlastní charakteristiky, své hodné rysy, ale lidé, kteří se dusí slinami z náklonnosti ke svému lidu a postrádají smysl pro proporce přinést tyto národní vlastnosti do směšných rozměrů, melasovat, znechutit. Proto jejich lidé nemají horší nepřátele než kynutý patriot s."
(1878 - 1939)
(1930) (): „Nechte mě obvinit kvas, geografické vlastenectví, ale abych zůstal pravdivý až do konce, musím nejen říci, ale zvolat: "Jen na Volze, jen v Chlynovsku jsou takové prameny."
Tento výraz poprvé použil princ Vjazemskij ve svých „Dopisech z Paříže“:
|
„Dopisy z Paříže“ byly poprvé publikovány v roce 1827 v časopise „Moscow Telegraph“ a někteří badatelé mylně připisují autorství výrazu redaktorovi časopisu N.A. Polevoy.
Kvas byl v Rusku široce rozšířen od starověku a byl považován za „lidový“ nápoj. V konfrontaci mezi slavjanofily a obyvateli Západu, která se rozhořela v 19. století, se výraz „odkvašené vlastenectví“ rychle chopil posledně jmenovaných, aby zesměšnili své odpůrce. Důsledný obyvatel Západu Belinsky to nazval Vjazemského „šťastným výrazem“. V dopise Kavelinovi (1847) Belinsky píše: „Nemůžu vystát nadšené vlastence, kteří vždy chodí na citoslovce nebo na kvas a ovesnou kaši.
Kvas se tak stal „vlasteneckým“ nápojem a začal symbolizovat „domorodé“, „pravé“ Slovany, lásku k vlasti a nadšené vlastenectví. V tomto kontextu byly čteny řádky v Turgeněvově příběhu „Dva přátelé“: „Miloval kvas, podle vlastních slov, jako jeho vlastní otec, a nenáviděl francouzská vína, zvláště červená, a nazýval je kyselými.
Viz také
Napište recenzi na článek "Kvas patriotismus"
Poznámky
|
|||||||||||||||||||||||||||||
Úryvek charakterizující Kvasův patriotismus
Najednou se přede mnou objevil další obrázek...V téže malé kamenné „buňce“, kde na podlaze stále leželo Magdalenino zakrvácené tělo, kolem ní klečící rytíři jejího chrámu... Všichni byli neobvykle oděni do bílých – sněhobílých dlouhých hábitů. Stáli kolem Magdalény, skláněli hrdé hlavy a po jejich přísných, zkamenělých tvářích stékaly slzy... První se zvedl Mág, jehož přítelem byl kdysi Jan. Opatrně, jako by se bál ublížení, spustil prsty do rány a krvavou rukou nakreslil na hruď něco podobného krvavému kříži... Druhý udělal totéž. A tak vstávali jeden po druhém, uctivě ponořili ruce do svaté krve a na sněhobílé šaty si nakreslili červené kříže... Cítil jsem, jak mi začínají vstávat vlasy. Připomínalo to nějaký strašlivý posvátný rituál, kterému jsem stále nerozuměl...
"Proč to dělají, Severe?" zeptal jsem se tiše, jako bych se bál, že mě uslyší.
- To je přísaha, Isidoro. Přísaha věčné pomsty... Přísahali na krev Magdaleny - pro ně nejposvátnější krev - pomstít její smrt. Od té doby rytíři chrámu nosili bílé pláště s červenými kříži. Jen téměř nikdo z outsiderů nikdy neznal jejich pravý význam... A všichni z nějakého důvodu velmi rychle „zapomněli“, že Rytíři chrámu se před smrtí Magdaleny oblékali do jednoduchých tmavě hnědých hábitů, „nezdobených“ žádnými kříži. Templáři, stejně jako kataři, nenáviděli kříž v tom smyslu, v jakém byl „uctíván“ křesťanská církev. Považovali ho za odpornou a zlou vražednou zbraň, nástroj smrti. A to, co si namalovali na prsa Magdaleninou krví, mělo úplně jiný význam. Jde jen o to, že kostel zcela „přetvořil“ význam templářských rytířů tak, aby vyhovoval jeho potřebám, jako všechno ostatní, co se týká Radomíra a Magdaleny....
Stejně tak po její smrti veřejně prohlásila zesnulou Magdalénu za ženu ulice...
– také popřel Kristovy děti a svůj sňatek s Magdalénou...
– také je oba zničil „ve jménu víry Kristovy“, se kterou oba celý život urputně bojovali...
– také zničili Katar, používajíce jméno Krista... jméno muže, jehož Víře a vědění učili...
- zničila i templáře (Rytíře chrámu), prohlásila je za přisluhovače ďábla, pomlouvala a pomlouvala jejich činy a vulgarizovala samotného Mistra, který byl přímým potomkem Radomíra a Magdalény...
Křesťanská církev, která se zbavila všech, kteří mohli nějakým způsobem poukazovat na podlost a podlost „nejsvětějších“ ďáblů Říma, vytvořila legendu, kterou spolehlivě potvrdil „ nezvratný důkaz“, kterou z nějakého důvodu nikdo nikdy nekontroloval a nikoho ani nenapadlo o tom, co se děje, vůbec přemýšlet.
– krátká ironická definice přímo k cíli pro pseudopatrioty. Za vznik tohoto výstižného výrazu vděčíme příteli A. S. Puškina, básníku Pjotr Andrejevič Vjazemskij, který napsal:
Mnoho lidí uznává vlastenectví jako bezpodmínečnou chválu všeho, co je jejich. Turgot (francouzsky státník XVIII. století) to nazval lokajským patriotismem... Mohli bychom to nazvat kvašeným vlastenectvím.
Ano, opravdu kvass v Rusku je to národní nápoj a rovná se takovým symbolům Ruska, jako jsou plstěné boty, vodka, matrjoška, rubl, Kreml... Kvas byl rozšířen mezi masy ruský lid- rolníci, měšťané, obchodníci a dokonce i statkáři.
V první kapitole „Eugena Oněgina“ čteme popis života rodiny Larinů:
Na Trinity Day, kdy lidé
Zívá, poslouchá modlitební službu,
Dojemně, za úsvitu,
Prolili tři slzy;
Potřebovali kvas jako vzduch,
A u jejich stolu jsou hosté
Nádobí nosili podle hodnosti.
Zdálo by se tedy, že v takovém srovnání by nemělo být nic hanebného - kvas je báječný nápoj, není z něj žádná škoda, samá radost, všem lidem chutná... Odkud se pak bere ten tón opovržení? výraz „kvass patriotismus“?
Nejde samozřejmě o samotný kvas, ale o to, že „sebeurčení“ lidu, státu a lásky k vlasti není vhodné definovat pouze podle primitivního pravidla: ať žije to, co jako, říká se, nejsme jako ostatní, proto jsme lepší než všichni ostatní, a tak dále.
Dobře kvašené vlastenectví Wikipedia interpretuje:
„Opustit vlastenectví je přehnaná láska ke všemu, co je vlastní, drahé, dokonce i špatné, a o jedinečném porozumění pravé vlastenectví: tvrdohlavé, hloupé lpění na maličkostech národního života.“
Každá země má věci, které jsou jejími symboly v očích jejích obyvatel i cizinců. Německo - pivo a klobásy. Anglie - ovesná kaše a pudink. Francie – víno a ženy. Španělsko - býčí zápasy. Türkiye - turecké lázně. Finsko - sauny. Rusko je ruská parní lázeň, která existuje tak dlouho, dokud existuje Rusko samo. Ruský lázeňský dům je mimochodem mnohem starší než takové importované symboly Ruska jako vodka (čtěte V. Pokhlebkin Historie vodky), harmonický - polovina předminulého století, matrjoška
Skutečné vlastenectví nespočívá ve chválení vlastního a rouhání se cizímu. Opravdový patriot ten, kdo miluje svou vlast a snaží se pracovat pro její dobro a prosperitu. Kvas přitom může a nemusí mít rád. Skvělé pití kvass tohle ti neublíží!
Další zajímavé výrazy z ruské řeči:
Kadidlo je běžné jméno kadidlo to uzený nejen před oltáři
Zajímavý výraz - obětní beránek. Fráze je nevyřčená, ale vše je v pořádku
Zajímavý je výraz koupit prase v pytli. Lze jej klasifikovat jako intuitivní
Slavík obecný je nejpříjemnějším pěvcem žijícím v rozlehlosti Ruska. Proč ze všech
Kuzkova matka(nebo ukázat Kuzkovu matku) – nastavit frázi nepřímý
Výraz vzájemná odpovědnost– to je výraz přímého významu, tedy znamená to
Od starověku mnoho národů věřilo, že krokodýl pláče, když
Die Hard- tento výraz je obvykle spojován se zajetím Švédska Petrem Velikým
výraz s červenou nití nemá nic společného s ideologií. A má to souvislost
Velký Čínská zeď - největší architektonické a stavební práce
Výraz k Caesarovi - Caesarovi biblický původ, jako mnoho dalších
Nenechte se zmást touto idiotskou formulací, sestavenou speciálně pro
čínské obřady – tuto frazeologickou jednotku často používáme v konverzaci. Jak
Podle výrazu lité zvony je naprosto nemožné uhodnout, jaký jiný význam má
Verst- Ruská míra délky, která existovala v Rusku před zavedením metriky
Kolos s nohama z hlíny - to je druh charakteristiky nebo hodnocení něčeho
O původu výrazu Kolumbovo vejce různé zdroje hlásit přibližně
Zajímavý je výraz koupit prase v pytli. Lze jej klasifikovat jako intuitivní
Pokud tento výraz nechte červeného kohouta létatčetl studující cizinec
Výraz žádné kosti ke sběru pro naše ruské uši docela známé. Jeho
Od starověku, ještě před příchodem geometrie, lidé přivazovali délkové míry k jejich částem
Vypadalo to jako známý výraz, na křivé koze se tam nedostaneš . To znamená
Sirotek Kazan
Sirotek Kazan - Velmi zajímavý výraz. Sirotek – pochopitelné, ale proč vlastně?
Ukazuje se, že vznik této frazeologické jednotky přímo souvisí s náboženstvím, přesněji s
Rozumím jako kuřata v zelňačceříkají, když se nečekaně ocitnou v extrémně nepříjemných situacích
Jako kozí mléko (obdržet) - mluví o osobě, z níž není žádný prospěch,
Král na jeden denmluví o vůdcích nebo šéfech, kteří se ocitli u moci
Výraz upadnout v zapomnění známé a všem srozumitelné. Znamená to zmizet z paměti,
Název městského státu Kartágo známe z historických knih
Tahání kaštanů z ohně - tento výraz převezme úplná jasnost, pokud se přidá k
Tento výraz je kvadratura kruhu, asi jste na to někde narazili. A to je ono
Jako pohled do vody - výraz významově jasný, ale významově nejasný hned
Výraz na vrcholu Ivanovo, nebo lépe řečeno křičet na vrcholu Ivanovo, je velmi známý
Výraz nebo fráze a tam jsou skvrny na slunci zdůrazňuje, že ve světě
Výraz i když stará žena trpí dírou mluví za vše. Podle slovníku
A ty, Brute! - výraz známý téměř každému vzdělaný člověk, dokonce
Ivan, který si příbuzenství nepamatuje - čistě ruský výraz, zakořeněné v našem
Slovo svíčky v ruštině má několik významů: za prvé jsou to svíčky
Výraz udělat hory z krtinců zcela jasné, žádné neobsahuje
Zaregistrujte Izhitsa- výraz z kategorie věcí, které přešly z našeho každodenního života do minulosti. Ale
Počínaje písmenem G
