Malé národy kdo. Současný stav malých národů

V Rusku žije asi 200 lidí různé národy, některé z nich však mohou brzy navždy zmizet. Podle sčítání lidu počet některých národů nepřesahuje 10 osob, což znamená, že s odjezdem poslední zástupce jazyk a kultura tohoto lidu zmizí. Dále vás zveme, abyste se seznámili s národy, které se velmi brzy mohou stát další stránkou v historii naší země.

1. Chanty. Jde o největší etnickou skupinu na seznamu – podle sčítání lidu je v Rusku 31 000 Chantyů. Žijte na severu Západní Sibiř, chovají jeleny, ryby a loví, je nepravděpodobné, že by mohli navštívit lázně spalotus.me. Na fotografii je šaman.

11. Korjakové. Domorodí obyvatelé severní části poloostrova Kamčatka, nyní jich je v Rusku jen více než šest tisíc. Jeden z nejsevernějších národů na světě. Musher je řidič psích spřežení ve vesnici Ilpyr.

12. Tofalary. Tofalarka v národním kroji.

13. Celkem 600 Tofalarů (dříve nazývaných Karagas) nyní žije na východní Sibiři.

14. Archintsy. Při sčítání lidu v roce 2010 tuto národnost uvedlo zřejmě jen 12 lidí, proto byli zařazeni k Avarům. Žijí v Dagestánu. Národní čelenka žen Archinka.

15. Voda. Obyvatelé Leningradské oblasti. Nyní jich zbylo něco přes sedmdesát. Dívka v národním kroji

16. N.F. Nesterov je představitel starobylého rodu Voticů. V rukou drží „chapiu“ - jsou potřebné pro tkaní velkých rybářských sítí.

17. Nivkhové (Gilyakové). Žijí v blízkosti ústí řeky Amur (území Khabarovsk) a na severní části ostrova Sachalin. Jméno se překládá jako „muž“ nebo gilemi – „lidé na veslech“. Celkem je v Rusku o něco více než 4000 lidí. Nivkh dovnitř slavnostní kostým

18. Selkupy. Selkupové (neboli Ostyak-Samoyeds) jsou lidé žijící na severu západní Sibiře. V Rusku zbývá 3600 lidí. Ostyak Samojedi

19. Pastevec sobů

20. Nganasané. Nganasané obývají východ Taimyru městské části Krasnojarské území a území podřízené správě města Dudinka. Většina severní lidé Eurasie, v Rusku je 860 lidí. Vlastní jméno „nya“ je „soudruh“. Malý Nikita a Alexey Chunanchary

24. Chum losos. Kety (vlastní jméno keto, ket - „osoba“), v Rusku žije o něco více než tisíc lidí. Kets rodina, začátek 20. století.

25. Dolganové. Jsou považováni za nejsevernější turkicky mluvící lidi na světě. Kozáci, kteří s sebou přinesli pravoslaví, dali Dolganům při křtu jejich příjmení: Kudrjakov, Žarkov, Chuprin, Porotov. Příjmení se zachovala dodnes. Nyní v Rusku zůstalo necelých 8 000 lidí, kteří žijí na území Krasnojarska a v Republice Sakha. Dívky v národních krojích.

Malé národy

Původní obyvatelé Severu, Sibiře a Dálného východu Ruské federace (dále jen původní obyvatelé Severu) jsou národy čítající méně než 50 tisíc lidí žijících v severní regiony Rusko, Sibiř a ruský Dálný východ na územích tradiční osídlení jejich předky, zachovávající tradiční způsob života, zemědělství a řemesla a uznávající sami sebe jako nezávislá etnická společenství.

Obecné informace

Domorodé národy Dálného severu, Sibiře a Dálného východu – to je oficiální název stručněji, obvykle se jim říká národy Severu; Zrod této skupiny se datuje na samý počátek formace Sovětská moc ve 20. letech 20. století, kdy byla přijata zvláštní rezoluce „O pomoci národům severního předměstí“. V té době se nám podařilo napočítat asi 50, ne-li více, různé skupiny kteří žili na Dálném severu. Zpravidla se zabývali pasením sobů a jejich způsob života se výrazně lišil od toho, co viděli první sovětští bolševici.

Postupem času tato kategorie nadále zůstávala jako zvláštní účetní kategorie, postupně tento seznam vykrystalizoval, přesnější jména jednotlivců etnické skupiny a v poválečné období, přinejmenším od 60. let 20. století, zejména v 70. letech, tato kategorie zahrnuje 26 národů. A když mluvili o národech Severu, měli na mysli 26 původních obyvatel Severu – ve své době se jim říkalo malé národy Severu. Jsou to různé jazykové skupiny, lidé mluvící různými jazyky, včetně těch, jejichž blízcí příbuzní nebyli dosud objeveni. Toto je jazyk Kets, jejichž vztahy s jinými jazyky jsou poměrně složité, jazyk Nivkhů a řada dalších jazyků.

Přes opatření přijatá státem (v té době tzv komunistické strany Sovětský svaz a sovětská vláda), byla dne přijata samostatná usnesení ekonomický rozvoj těchto národů, jak si usnadnit ekonomickou existenci - přesto zůstávala situace dosti složitá: šířil se alkoholismus, byla spousta sociálních nemocí. Tak jsme postupně žili až do konce 80. let, kdy se najednou ukázalo, že 26 národů neusnulo, nezapomnělo na jazyky, neztratilo kulturu, a i kdyby se něco stalo, chtějí to obnovit, zrekonstruovat , a tak dále, chtějí ji používat ve svém moderním životě.

Na samém začátku 90. let začal tento seznam najednou žít druhým životem. Byly do něj zahrnuty některé národy jižní Sibiře, a tak tam nebylo 26, ale 30 národů. Pak se postupně, během 90. let - počátkem 2000, tento seznam rozšiřoval, rozšiřoval a dnes existuje asi 40-45 etnických skupin, počínaje evropskou částí Ruska a konče Dálným východem, značný počet etnických skupin je zahrnut v toto je takzvaný seznam původních obyvatel severu Sibiře a Dálného východu.

Co je potřeba k tomu být na tomto seznamu?

Za prvé, vy jako národ máte oficiálně zakázáno plodit a množit se v tom smyslu, že, ať to zní neslušně, by vás nemělo být více než 50 000 lidí. Počet je omezen. Musíte žít na území svých předků, zapojit se do tradičního zemědělství, chránit tradiční kultura a jazyk. Všechno ve skutečnosti není tak jednoduché, není snadné mít zvláštní vlastní jméno, ale musíte se považovat za nezávislý národ. Všechno je velmi, velmi obtížné, dokonce i se stejným vlastním jménem.

Zkusme se podívat řekněme na Altajce. Samotní Altajci nejsou na seznamu původních obyvatel zahrnuti. A po dlouhou dobu se v sovětské etnografii a sovětské vědě věřilo, že jde o jediný národ, který se však zformoval z různé skupiny, ale zformovali se do jediného socialistického národa. Když přišel konec 80. a začátek 90. ​​let, ukázalo se, že ti, kteří tvořili Altajce, si stále pamatují, že nejsou úplně Altajci. Tak se na mapě Altajské republiky a na etnografické mapě objevila nová etnika: Čelkané, Tubaláři, Kumandinové, samotní Altajci, Telengité. Někteří z nich byli zařazeni na seznam původních obyvatel Severu. Bylo velmi těžká situace- sčítání lidu v roce 2002, kdy se mocenské struktury Altajské republiky velmi obávaly, že vzhledem k tomu, že se významná část bývalých Altajců náhle přihlásila k původním obyvatelům, obyvatelstvo republiky, tzn. titulární lidé, výrazně poklesnou a pak jim budou odebrána portfolia – nebude republika a lidé přijdou o pozice. Vše dopadlo dobře: u nás není taková přímá úměra mezi titulárním etnikem a postavením entity, ve které žije - mohla to být republika, autonomní oblasti nebo něco jiného.

Pokud jde ale o etnickou identitu, je situace mnohem složitější. Řekli jsme, že se objevilo několik skupin těchto Altajců. Ale když vezmeme každý z nich, zjistíme, že každý z nich se skládá z 5, 10 a možná 20 oddílů. Říká se jim rod, nebo v Altaji „syok“ („kost“), některé z nich mají velmi starověký původ. Ve stejném roce 2002 se vůdci klanů - nazývají se zaisanové - dozvěděli, že odpověď lidí nijak neovlivní stav republiky, řekli: „Ach, jak dobře. Takže možná se teď zapíšeme jako Naimanové, Kipčakové (podle jména klanu). To znamená, že se skutečně ukazuje, že člověk je obecně Altaj, ale zároveň může být zástupcem nějaké etnické skupiny v rámci Altajů. Může být členem své vlastní rodiny. Pokud budete kopat kolem, můžete najít ještě menší.

Proč byste měli být na tomto seznamu?

Jelikož existuje seznam, můžete se do něj dostat, můžete se do něj přihlásit. Pokud na tomto seznamu nejste, nebudete mít žádné výhody. O výhodách zpravidla říkají: „Přihlásili se tam, protože chtějí výhody.“ Samozřejmě existují určité výhody, pokud o nich víte a dokážete je využít. Někteří lidé nevědí, že existují. Jde o benefity za lékařskou péči, za pobírání palivového dříví (na vesnicích relevantní), může to být zvýhodněné přijetí pro vaše děti na vysokou školu, existuje další výčet těchto benefitů. Ale to opravdu není to nejdůležitější. Existuje takový okamžik: chcete bydlet na své vlastní půdě a žádnou jinou nemáte. Pokud nejste zařazeni do tohoto seznamu původních obyvatel Severu, bude s vámi zacházeno jako s každým jiným, ačkoli jste již občanem Ruské federace. Pak nebudete mít další vliv, pokud jde o ochranu území, na kterém jste vy a vaši předkové žili, lovili, rybařili a provozovali tradiční způsob života, který je pro vás velmi důležitý.

Proč je to tak důležité? Někdy se smíchem, někdy bez smíchu říkají: „No, co si od něj vezmeme? I když je to dělník „bílých límečků“, nastává čas poutine nebo sbírání šišek v tajze, jde do tajgy sbírat šišky nebo poutine, mizí v moři a chytá ryby.“ Muž pracuje v kanceláři, ale nemůže bez ní žít. Tady to vyprávějí se smíchem nebo dokonce s pohrdáním. Pokud se ocitneme řekněme ve Spojených státech, pak jednoduše zjistíme, že sebeúctyhodné společnosti poskytnou člověku na tuto dobu dovolenou, protože chápou, že bez ní nemůže žít, a ne proto, že by to byl jeho rozmar. že chce jít na ryby, stejně jako by si každý z nás mohl chtít někam o víkendu odpočinout. Ne, je to něco v krvi, co žene člověka z kanceláře zpět do tajgy, do zemí jeho předků.

Pokud nemáte možnost tento pozemek dále chránit, pak mohou nastat různé těžké životní situace. Není žádným tajemstvím, že území obývané malými domorodými obyvateli Severu je bohaté na nerostné zdroje. Může to být cokoliv: zlato, uran, rtuť, ropa, plyn, uhlí. A tito lidé žijí na pozemcích, které se z hlediska strategického rozvoje státu jeví jako velmi důležité.

7 nejmenších národů Ruska

Chulymští lidé

Chulymští Turci nebo Yus Kizhiler („Čulymští lidé“) žijí na březích řeky Chulym v Krasnojarském území a mají svůj vlastní jazyk. V dřívějších dobách žili v ulusech, kde stavěli zemljanky (odyg), polozemky (kyshtag), jurty a stany. Zabývali se rybolovem, lovem kožešinových zvířat, těžbou léčivých bylin, piniových oříšků, pěstováním ječmene a prosa, sběrem březové kůry a lýka, pletením provazů a sítí, výrobou lodí, lyží a saní. Později začali pěstovat žito, oves a pšenici a bydleli v chatrčích. Ženy i muži nosili kalhoty z burbotích kůží a košile zdobené kožešinou. Ženy splétaly mnoho copů a nosily přívěsky na mince a šperky. Obydlí se vyznačují chuvaly s otevřenými ohništi, nízkými hliněnými kamny (kemega), palandami a truhlami. Někteří obyvatelé Chulymče přestoupili k pravoslaví, jiní zůstali šamanisty. Lidé si zachovali tradiční folklór a řemesla, ale pouze 17 % z 355 lidí mluví svým rodným jazykem.

Oroks

Domorodí obyvatelé Sachalin. Říkají si Uilta, což znamená „jelen“. Orokský jazyk nemá psaný jazyk a mluví jím téměř polovina z 295 zbývajících oroků. Japonci přezdívali lid Orok. Uilta se zabývají lovem - mořem a tajgou, rybařením (loví lososy růžové, chum lososy, coho lososy a lososy), chovem sobů a sběrem. V současnosti upadá chov sobů a lov a rybolov jsou ohroženy kvůli rozvoji ropy a problémům s půdou. Vědci hodnotí vyhlídky na další existenci národa velmi opatrně.

Enets

Enetští šamanisté, známí také jako Jenisejští Samojedi, si říkají Encho, Mogadi nebo Pebai. Žijí na Taimyru u ústí Jeniseje v Krasnojarském území. Tradiční domov– kónický chum. Z 227 lidí mluví svým rodným jazykem pouze třetina. Zbytek mluví rusky nebo Něnci. Národní oblečení Enti - parka, kožešinové kalhoty a punčochy. Ženy mají swingovou parku, muži jednodílnou. Tradičním jídlem je čerstvé nebo mražené maso, čerstvé ryby, rybí moučka – porsa. Enetové se od nepaměti zabývali lovem sobů, pasením sobů a polárními liškami. Téměř všichni moderní Enets žijí v trvalých sídlech.

Povodí

Tazy (Tadzy, Datzy) jsou malí a docela mladí lidé žijící na řece Ussuri v Primorském území. Poprvé byl zmíněn v 18. století. Taz vznikl smícháním Nanai a Udege s Mandžuy a Číňany. Jazyk je podobný dialektům severní Číny, ale velmi odlišný. Nyní je v Rusku 274 Taziů a téměř žádný z nich nemluví svým rodným jazykem. Pokud v konec XIX století ji znalo 1050 lidí, ale nyní ji vlastní několik starších žen ve vesnici Michajlovka. Tazové se živí lovem, rybolovem, sběrem, zemědělstvím a chovem zvířat. V v poslední době usilovat o oživení kultury a zvyků svých předků.

Izhora

Ugrofinský lid Izhora (Izhora) žil na stejnojmenném přítoku Něvy. Vlastní jméno lidu je Karyalaysht, což znamená „Karelci“. Jazyk je blízký karelštině. Vyznávají pravoslaví. V Době nesnází se Ižoři dostali pod nadvládu Švédů a prchající před zavedením luteránství se přestěhovali do ruských zemí. Hlavním zaměstnáním Izhorů byl rybolov, a to těžba taveniny a sleďů. Izhorovi pracovali jako tesaři, tkalci a košíkáři. V polovina 19 století žilo v provinciích Petrohrad a Vyborg 18 000 Izhorů. Události 2. světové války měly na obyvatelstvo katastrofální dopad. Některé vesnice vyhořely, Ižoři byli odvezeni do Finska a ti, kteří se odtud vrátili, byli transportováni na Sibiř. Ti, kteří zůstali na místě, zmizeli mezi ruským obyvatelstvem. Nyní zbývá pouze 266 Izhorů.

Vod

Vlastní jméno tohoto ortodoxního ugrofinského mizejícího lidu Ruska je Vodyalayn, Vaddyalaizyd. Při sčítání v roce 2010 se pouze 64 lidí klasifikovalo jako Vod. Jazyk národnosti je blízký jihovýchodnímu dialektu estonštiny a livonštině. Od nepaměti žili Vodové jižně od Finského zálivu, na území tzv. Vodské Pjatiny, o které se zmiňují v kronikách. Samotná národnost vznikla v 1. tisíciletí našeho letopočtu. Základem života bylo zemědělství. Pěstovali žito, oves, ječmen, chovali dobytek a drůbež a zabývali se rybolovem. Žili ve stodolách, jako ty estonské, a od 19. století - v chatrčích. Dívky měly na sobě letní šaty z bílého plátna a krátké sako „ihad“. Mladí lidé si sami vybrali nevěstu a ženicha. Vdané ženy ostříhali si vlasy nakrátko a starší lidé si oholili hlavy a nosili čelenku „paykas“. Mnoho pohanských pozůstatků se zachovalo v rituálech lidí. Nyní se studuje kultura Vodi, bylo vytvořeno muzeum a vyučuje se jazyk.

Kereki

Mizející lidé. Na celém území Ruska zbyly jen čtyři. A v roce 2002 jich bylo osm. Tragédií tohoto paleoasijského národa bylo, že od pradávna žili na pomezí Čukotky a Kamčatky a ocitli se mezi dvěma požáry: Čukčové bojovali s Korjaky a Ankalgakkové z toho dostali nejhorší – tak říkají Kerekové. sami. V překladu to znamená „lidé žijící u moře“. Nepřátelé vypalovali domy, ženy byly odváděny do otroctví, muži byli zabíjeni.

Mnoho kereků zemřelo během epidemií, které zachvátily země konec XVIII století. Sami Kerekové vedli sedavý způsob života, potravu získávali rybolovem a lovem, zabíjeli mořská a kožešinová zvířata. Zabývali se pasením sobů. Manželé Kerekovi přispěli na psí jízdu. Zapřáhnutí psů do vlaku je jejich vynález. Čukčové zapřáhli psy ve fanouškovském stylu. Jazyk Kerek patří k jazyku Chukchi-Kamčatka. V roce 1991 zůstali na Čukotce jen tři lidé, kteří ji mluvili. Pro její zachování byl nahrán slovník, který obsahoval asi 5000 slov.

Co s těmito lidmi dělat?

Všichni si dobře pamatují film „Avatar“ a tu odpornou postavu, která řekla, že „sedí na mých penězích“. Někdy má člověk dojem, že ty firmy, které se snaží nějak regulovat vztahy s lidmi žijícími v těch místech, kde mohou něco těžit a prodávat, se k nim tak chovají, to znamená, že jsou to lidé, kteří prostě překážejí. Situace je poměrně komplikovaná, protože všude, ve všech případech, kdy se něco takového stane (může to být nějaký druh posvátné jezero Nouto, kde žijí Chantyové nebo Lesní Něnci, může to být Kuzbass se svými uhelnými ložisky, může to být Sachalin se zásobami ropy), dochází k určitému střetu zájmů, víceméně jasně vyjádřenému, mezi původními obyvateli Severu , mezi místním obyvatelstvem, v podstatě ve všech. Protože jaký je rozdíl mezi vámi, domorodcem a ruským staromilcem, chováte se úplně stejně, žijete na stejné zemi, děláte stejný rybolov, lovíte atd. a trpíte stejným způsobem špinavá voda a další negativní důsledky těžba nebo vývoj některých nerostů. Mezi takzvané stakeholdery kromě domorodců patří vládní agentury a samotné společnosti, které se snaží na této půdě nějak vydělat.

Pokud nejste na tomto seznamu původních obyvatel Severu, bude pro vás mnohem obtížnější bránit svou zemi a svá práva na způsob života, který chcete vést. Je důležité zachovat svou kulturu, protože pokud nemáte území, kde žijete kompaktně se svými spoluobčany, bude velmi obtížné zajistit, aby vaše děti studovaly rodný jazyk, převod některých tradiční hodnoty. To neznamená, že ti lidé zmizí, zmizí, ale v tom, jak tu situaci vnímáš, může být taková představa, že když zmizí můj jazyk, přestanu být nějakým druhem lidí. Samozřejmě nepřestaneš. Po celé Sibiři obrovské množství Národy Severu ztratily své jazyky, ale to neznamená, že nemluví žádným jazykem. Někde se jakutský jazyk stal jejich rodným jazykem a téměř každý mluví rusky. Lidé si však zachovávají své etnická identita, chtějí se dále rozvíjet a seznam jim tuto možnost dává.

Je tu ale jeden zajímavý zvrat, nad kterým ještě nikdo nepřemýšlel. Faktem je, že je mezi nimi stále více slyšet mladší generace mezi původními obyvateli Severu, který, přísně vzato, ztratil etnickou specifičnost (všichni mluví rusky, nenosí tradiční oblečení): "Jsme domorodé národy, jsme domorodé národy." Objevuje se určitá komunita, možná je to třídní identita, jako v carském Rusku. A v tomto smyslu má zřejmě smysl, aby se stát blíže podíval na procesy, které nyní na Severu probíhají, a možná, pokud mluvíme o pomoci, nemusí být pro konkrétní etnické skupiny, ale pro to nové třídní společenství zvané domorodé národy Severu.

Proč severní národy mizí?

Malé národy se od velkých liší nejen počtem. Je pro ně obtížnější udržet si identitu. Číňan může přijet do Helsinek, vzít si Finku, žít tam s ní celý život, ale zůstane Číňanem až do konce svých dnů a nestane se Finem. Navíc i v jeho dětech bude asi hodně Číňanů, a to se projevuje nejen v vzhled, ale mnohem hlouběji - ve zvláštnostech psychologie, chování, chutí (i jen kulinářských). Pokud v podobná situace pokud je někdo ze Sámů chycen - žijí dál poloostrov Kola, v severním Norsku a severním Finsku - pak se i přes blízkost k rodným místům po nějaké době v podstatě stane Finem.

To se děje s národy na severu a na Dálném východě Ruska. Zachovávají si svou národní identitu, když žijí na vesnicích a zabývají se tradičním zemědělstvím. Pokud opustí svá rodná místa, odtrhnou se od svých vlastních lidí, pak se rozpustí v jiném a stanou se Rusy, Jakuty, Burjaty – podle toho, kam se dostanou a jak se vyvine život. Jejich počty proto téměř nerostou, i když porodnost je poměrně vysoká. Abyste neztratili národní identitu, musíte žít mezi svými lidmi, v jejich původním prostředí.

Samozřejmě, že malé národy mají inteligenci – učitele, umělce, vědce, spisovatele, lékaře. Bydlí v okresním nebo krajském centru, ale aby neztratili kontakt se svými domorodci, potřebují trávit hodně času na vesnicích.

Pro zachování malých národů je nutné zachovat tradiční ekonomiky. To je hlavní problém. Pastviny sobů se zmenšují kvůli rostoucí produkci ropy a plynu, moře a řeky jsou znečištěné, takže se rybolov nemůže rozvíjet. Poptávka po sobím mase a kožešinách klesá. Zájmy původního obyvatelstva a regionálních úřadů, velké společnosti, jde jen o to, že se do konfliktu dostávají místní pytláci a v takovém konfliktu není moc na straně malých národů.

Na konci 20. stol. Vedení okresů a republik (zejména v Jakutsku, Chanty-Mansi a Yamalo-Něnec) začalo věnovat větší pozornost problémům ochrany přírody národní kultura. Pravidelnými se staly festivaly kultur malých národů, na kterých vystupují vypravěči, konají se rituály, konají se sportovní soutěže.

Na celém světě je blahobyt, životní úroveň a zachování kultury malých národnostních menšin (Indiáni v Americe, domorodci z Austrálie, Ainu z Japonska atd.) vizitka země, slouží jako indikátor její progresivity. Proto je význam osudů malých národů Severu pro Rusko nepoměrně větší ve srovnání s jejich malým počtem, který tvoří pouze 0,1% populace země.

Státní politika

Antropologové mají tendenci kritizovat veřejná politika ve vztahu k malým národům Severu.

Politika vůči národům Severu v různé roky změněno. Před revolucí byli zvláštní třídou – cizinci, kteří měli samosprávu v určitých mezích. Po 20. letech 20. století Kultura, ekonomika a společnost seveřanů, stejně jako zbytek země, prošly velkými proměnami. Myšlenka rozvoje národů Severu a jejich vyvedení ze stavu „zaostalosti“ byla přijata. Ekonomika Severu se stala dotovanou.

Koncem 80. let – začátkem 90. let. etnografové formulovali zdůvodnění přímé vzájemné závislosti tradiční kulturní identity, tradiční zemědělství a tradiční stanoviště. K romantické tezi o půdě a krvi se přidala ekonomika a jazyk. Paradoxní myšlenka, že podmínkou pro zachování a rozvoj etnická kultura– jazyk a zvyky – je chování tradičního zemědělství v tradičním prostředí. Tento prakticky hermetický koncept tradicionalismu se stal ideologií hnutí SIM. Bylo to logické zdůvodnění spojenectví mezi etnickými intelektuály a rozvíjejícími se podniky. V 90. letech 20. století. dostal romantismus finanční základ- nejprve granty od zahraničních charitativních nadací a poté od těžařských společností. Ve stejném zákoně bylo zakotveno odvětví etnologického zkoumání.

Dnešní výzkumy antropologů ukazují, že ekonomická aktivita může existovat a rozvíjet se bez zachování jazyka. Jazyky se přitom mohou vynořovat i z živé rodinné komunikace při úklidu domácnosti. Například Udege, Sami, mnoho dialektů Evenki a mnoho dalších domorodých jazyků již není slyšet v tajze a tundře. To však lidem nebrání v chovu sobů, lovu a rybolovu.

Kromě kulturních osobností a podnikatelů se mezi původními obyvateli vytvořila nezávislá vrstva vůdců a politických aktivistů,

Mezi aktivisty SIM existuje názor, že výhody by neměly být selektivní, ale měly by se vztahovat na všechny zástupce SIM bez ohledu na to, kde žijí nebo co dělají. Jako argumenty nabízejí například argumenty, na kterých je založena potřeba těla ryb ve stravě genetická úroveň. Možností, jak tento problém vyřešit, je rozšíření oblastí tradičního pobytu a tradičního hospodaření na celý region.

Venkov na Dálném severu není snadným místem k životu. V zemědělství tam pracují lidé z různých etnických skupin. Používají stejné technologie, překonávají stejné obtíže, čelí stejným výzvám. Tato činnost by měla obdržet státní podpora také bez ohledu na etnickou příslušnost. Státní garance ochrany práv národů Ruska především garantuje absenci jakékoli diskriminace z etnických a náboženských důvodů.

Jak ukazuje analýza, zákon „O zárukách práv původních menšin Ruské federace“ svým přístupem vyčnívá z celého ruského právního systému. Tento zákon považuje národy za subjekty práva. Neschopnost vést poskytuje základ pro vytvoření panství - skupiny lidí obdařených svými právy etnický původ. Místní vykonavatelé zákonů budou dlouho čelit pokusům o legální uzavření zásadně otevřeného sociálního systému.

Hlavním východiskem z této situace může být překonání romantismu tradicionalismu a sdílení politiky podpory ekonomická činnost a podpora etnokulturních aktivit. V socioekonomické části je nutné rozšířit výhody a dotace domorodým menšinám na celé venkovské obyvatelstvo Dálného severu.

V etnokulturní části může zajistit stát následující typy podpora:

1. Vědecká podpora, reprezentovaná výzkumnými organizacemi a univerzitami, při rozvoji programů a vzdělávání odborníků.
2. Právní podpora v podobě tvorby a přijímání norem pro uchování a rozvoj etnokulturního dědictví.
3. Organizační podpora formou rozvoje a realizace etnokulturních programů kulturních institucí a vzdělávacích institucí.
4. Finanční podpora NNO rozvíjejících etnokulturní iniciativy formou grantové podpory nadějných projektů.

Pouze na území Ruska žije 65 malých národů a počet některých z nich nepřesahuje tisíc lidí. Na Zemi jsou stovky podobných národů a každý si pečlivě uchovává své zvyky, jazyk a kulturu.

Naše dnešní desítka zahrnuje nejmenší národy na světě.

Tento malý lid žije na území Dagestánu a jeho populace je ke konci roku 2010 pouze 443 lidí. Dlouho Ginukhové nebyli identifikováni jako samostatná etnická skupina, protože jazyk Ginukh byl považován pouze za jeden z dialektů jazyka Tsez rozšířeného v Dagestánu.

9. Selkupy

Až do 30. let 20. století byli zástupci tohoto západosibiřského národa nazýváni Ostyak-Samoyeds. Počet Selkupů je něco málo přes 4 tisíce lidí. Žijí hlavně v Ťumeňských a Tomských oblastech a také v Jamalsko-něneckém autonomním okruhu

8. Nganasané

Tito lidé žijí na poloostrově Taimyr a jejich počet je asi 800 lidí. Nganasané jsou nejsevernějšími lidmi v Eurasii. Až do poloviny 20. století vedli lidé kočovný obrazživot, ženoucí stáda jelenů na obrovské vzdálenosti, dnes Nganasané žijí usedle.

7. Orochoni

Místem pobytu tohoto malého etnika je Čína a Mongolsko. Populace je asi 7 tisíc lidí. Historie lidu sahá více než tisíc let do minulosti a Orochoni jsou zmíněni v mnoha dokumentech pocházejících z raných čínských císařských dynastií.

6. Evenkové

Tento původní obyvatel Ruska žije ve východní Sibiři. Tito lidé jsou v naší první desítce nejpočetnější - jejich počet zcela postačuje k osídlení malého města. Na světě je asi 35 tisíc Evenků.

5. Chum losos

Kets žijí na severu Krasnojarský kraj. Počet těchto lidí je menší než 1500 lidí. Až do poloviny 20. století se zástupci etnické skupiny nazývali Ostyakové, stejně jako Jenisejci. Ket jazyk patří do skupiny jenisejských jazyků.

4. Chulymští lidé

Počet těchto původních obyvatel Ruska je od roku 2010 355 lidí. Navzdory skutečnosti, že většina Chulymů uznává pravoslaví, etnická skupina pečlivě zachovává některé tradice šamanismu. Chulymové žijí především v Tomské oblasti. Je zajímavé, že chulymština nemá spisovný jazyk.

3. Pánve

Počet těchto lidí žijících v Primorye je pouze 276 lidí. Jazyk Taz je směsí jednoho z čínských dialektů s jazykem Nanai. Nyní tímto jazykem mluví méně než polovina těch, kteří se považují za Taz.

2. Livs

Tenhle je extrémně malí lidéžije v Lotyšsku. Od nepaměti bylo hlavním zaměstnáním Livů pirátství, rybaření a lov. Dnes se lidé téměř úplně asimilovali. Podle oficiálních údajů zbývá pouze 180 Livů.

1. Pitcairns

Tento národ je nejmenší na světě a žije na malém ostrově Pitcairn v Oceánii. Počet Pitcairnů je asi 60 lidí. Všichni jsou potomky námořníků britské válečné lodi Bounty, kteří zde přistáli v roce 1790. Jazyk Pitcairn je směsí zjednodušené angličtiny, tahitštiny a námořní slovní zásoby.

Území, kde žijí původní obyvatelé Ruska, se táhne podél 28 ustavujících entit Ruské federace. Sahá z oblastí Dálného východu až do

Podle oficiální seznam od roku 2006 žijí na severu, na Sibiři, na Dálném východě a v dalších regionech Ruské federace zástupci 45 původních obyvatel, což dává celkový počet obyvatel téměř 250 tisíc lidí.

Nejpočetněji mezi nimi jsou Něnci, jejich počet dosahuje 44 tisíc. Enets, kteří se identifikují pod jménem Encho, patří mezi malé národy. Jejich počet nepřesahuje 200 osob. Patří sem také Ižoři - 450 lidí a Vodové, jejichž počet byl podle posledních údajů méně než 100 lidí. Jak se jmenují ostatní malé národy Ruska? Jejich seznam si můžete prohlédnout níže.

Seznam malých národů Ruska

• Chukchi.
• Eskymáci.
• Chuvani.
• Kamchadal.
• Koryakové.
• Alyutoriáni.
• Aleuty.
• Nivkhi.
• Oroks.
• Orochi.
• Udege lidé.
• Negidalové.
• Ulchi.
• Evenks.
• Evens.
• Yukaghíři.
• Dolganové.
• Abazins.
• Chum losos.
• Veps.
• Ižoři.
• Nenets.
• Igelmens.
• Sami.
• Chulymští lidé.
• Shors.
• Chanty.
• Besermyane.
• Koreki.
• Muncie.
• Sepkupa.
• Soyots.
• Povodí.
• Teleuts.
• Tofalary.
• Tuvinci-Todža.
• Kumandinové.
• Nanaiové.
• Nagaibaki.
• Naganasané.
• Tubalary.
• Nganasané.
• Chelkan.
• Karelané.
• Vod.

Tradiční světonázor původních obyvatel Severu

Evenové, stejně jako ostatní původní obyvatelé Ruska, tradičně zbožňují oblohu se všemi hlavními svítidly a také hlavními prvky okolní flóry a fauny - pohoří, řeky, tajgy a různá zvířata, která v nich žijí. Takže je například zastoupeno Slunce v tradičním vědomí Evenů laskavý člověk plně oddán zájmům a ochraně místního obyvatelstva. Boha Slunce lze přimět ke spolupráci prostřednictvím obětí, stejně jako víry a modlitby. Božstvo je schopno plnit vůli věřících, dávat jim zdravé a silné potomky, zvětšovat stáda jelenů, přinášet štěstí lovcům a podporovat lov ryb.

Izhora

Izhora je vlastní jméno ugrofinského lidu, který v minulosti spolu s malými Vody tvořil hlavní obyvatelstvo země Izhora. Jméno tohoto národa má své kořeny v provincii Ingermanland. Kromě toho se někteří Ižoři nazývají „karyalaysht“ v množném čísle. To je v souladu se skutečností, že zástupci lidu Vod označují Izhoriany jako „Kareliany“.

V roce 1897 dosáhl počet těchto lidí 14 000 lidí, ale dnes se jejich počet blíží číslu 400. Ve 20. letech 20. století si dokonce vyvinuli vlastní spisovný jazyk, ale i ten musel koncem 30. let upadnout v zapomnění.

První zmínku o Izhorianech se objevily jako „Ingres“ v roce 1223. V 15. století byl tento lid součástí ruského státu. Postupně prošel asimilací se zbytkem obyvatelstva kvůli pravoslavnému náboženství. V 17. století se část zemí Něva (Ingermanland) stala švédskou provincií a Ižoři byli asimilováni s Finy a v roce 1943 bylo obyvatelstvo deportováno německými jednotkami do Finska. Následně až do poloviny 50. let 20. století probíhal proces přesídlení Izhorianů v bývalá místa utrpěla určitá omezení ze strany úřadů.

Ekonomika Ižorianů je podobná ruské a je založena na zemědělství: pěstování zeleniny a obilnin, následuje sklizeň, sušení a mlácení cepy a čalouněním na lavičce, stejně jako chov zvířat a specifický rybolov, který zahrnuje etapy zimního rybolovu, na který Ižoři chodili jako obvykle celá populace a trávili noci v prkenných budkách.

Ižoři žili ve vesnicích, obvykle v malých rodinách. Navzdory pravoslaví měli lidé své vlastní autentické pohřební rituály. Pohřby se konaly ve svatých hájích. Spolu s nebožtíkem byla do rakve uložena zásoba jídla a vlněné otěže a také nůž.

Obrovský kulturní hodnota představuje runové dědictví Izhora ve formě velké množství epická díla. Finský folklorista Elias Lennorot tedy použil runy Izhora při skládání textu Kalevaly.

Vod

Nejmenší lidé v Rusku v současnosti čítají pouze 82 lidí a žijí převážně v jihozápadní části Leningradské oblasti. Vod patří k ugrofinským národům. Obyvatelstvo mluví třemi jazyky: vodian, izhorian a ruština. Jazyk nejblíže vodianskému dialektu je estonština. Hlavní a tradiční povolání Tento drobný lid se zabýval zemědělstvím, dále lesnictvím, rybolovem a drobnými řemesly. Produkty získané na farmě byly obvykle prodávány do velkých center, jako je Petrohrad.

Nejmenší lidé v Rusku nebyli schopni zachovat svůj původní jazyk. Bránil tomu nejen příchod pravoslaví (kázání byla vedena v ruštině), ale i nepravidelnost jazyka, nedostatek škol, ve kterých by se vyučoval spisovný vodianský jazyk, malý počet lidí a mnoho smíšená manželství. Jazyk Vod se tak prakticky ztratil a kultura vodů podlehla rusifikaci.