Mistr a Margarita téma milostných hádek. Argumenty pro tvůrčí část Jednotné státní zkoušky z ruského jazyka (podle románu M.A.

Obecný úvod do umění a řemesel.

Téma umění a řemesla vždy vzrušovalo M.A. Bulgakov a v románu "Mistr a Margarita"– to je jedno z ústředních, klíčových témat. Jaké by mělo být umělecké dílo (jakéhokoli žánru, včetně v tomto případě- literatura)? Jakou hodnotu má ten či onen výtvor? Jak odlišit umění od běžného řemesla? Autor se nad těmito otázkami zamýšlí. Pokusme se pochopit, co přesně spisovatel oceňuje kreativitu. Jaká by podle něj měla být literární postava?

Román ukazuje několik zapojených postav literární činnost. Mezi nimi je spisovatel, předseda MASSOLIT (spisovatelem fiktivní organizace), redaktor časopisu Michail Alexandrovič Berlioz. Hrdinovo příjmení je spojeno s jiným - příjmením slavný skladatel 19. století - G. Berlioz. Zdá se však, že hrdina je proti svému jmenovci, protože nemá talent. V literárních kruzích zaujímá vysoké postavení, jedna z postav ho nazývá „generálem“ ve světě literatury. Berlioz, i když sečtělý člověk, který často prokazuje svou erudici a ve svém projevu uvádí příklady z historie, má k pochopení pravdy o umění daleko. Lze hádat, na jaké úrovni je časopis, jehož je hrdina redaktorem. Skvěle využívá všech výsad, které jsou dány jeho postavením: má elitní daču v literární vesnici, obědvá v prestižní restauraci v Gribojedově ulici. Jde o typického byrokrata, který skutečnému talentu nedává příležitost literárně se posunout. Ne bez jeho podpory byl Mistr doslova pronásledován kritikou. Takoví průměrní lidé jako Berlioz nedokážou přijmout talent druhého, touhu pravdivě vyjádřit své myšlenky, být upřímný ke čtenářům. Osud hrdiny je tragický – umírá pod koly tramvaje (jeho smrt předpověděl Woland, jako by to byl trest za nevíru v Boha a ďábla). A restaurace Griboedov na konci románu vyhoří, což jako by symbolizovalo odmítnutí hackerství, závisti a nedostatku talentu v literatuře. Autor tím vyjadřuje svůj postoj k lidem, pro které se psaní stalo pouhým „řemelem“, způsobem, jak se v tomto životě dobře vyrovnat. Často můžete posuzovat samotnou organizaci podle jejího vůdce. Berlioz je obklopen podobnými lidmi.

Berlioz bohužel není v románu sám. Kolik průměrných lidí autor ukázal! Toto je také básník Ivan Bezdomný, který si však pod vlivem Mistra v sobě uvědomil nedostatek talentu, přestal psát „básně“ a začal se věnovat jinému druhu činnosti. Stává se profesorem historie a filozofie. Mimochodem, hrdina a jeho pseudonym se změnil na skutečné jméno- Ponyrev. Pseudonym Homeless byl také poctou módě, touhou zdůraznit jeho blízkost k lidem (i to byl flirt se čtenáři).

Tohle je kritik Latunský, hovořil o Mistrově románu tak drsně, že byl autor doslova pronásledován, což ho přivedlo k blázinec. Jeho článek „Militantní starý věřící“ byl napsán v duchu ateismu, odsuzoval Mistrovy myšlenky o Bohu. Latunsky bydlí v luxusní dům v Moskvě. Je to její byt, který Margarita zničí a promění se v čarodějnici.

A „průměrnost Sashka“ je básník Alexandr Ryukhin! Všichni chápou jeho nedostatek talentu, nicméně dobře zapadá i do literárního prostředí. Také se převléká za proletáře, ačkoliv s dělnickou třídou nemá nic společného. Sám netalentovaný Ryukhin si dovoluje kritizovat samotného Puškina a věří, že v jeho poezii není nic zvláštního a že měl jen štěstí. Závist a hněv, duchovní prázdnota - to je podstata charakteru této osoby.

„galerii“ doplňuje Berliozův zástupce - Zheldybin, který umí jen organizační záležitosti například pohřeb. O jeho práci se nemluví vůbec nic.

A to je „barva“ literatury! O jaké svobodě kreativity, o jakém druhu talentu můžeme mluvit, když „elita“ literární prostředí tak omezené a netalentované!

Skutečný talent v takovém prostředí těžko prorazí. Mistr je skutečný tvůrce, který vytváří skutečné umělecké dílo. Poté, co náhodou vyhrál peníze v loterii, hodí stará práce v muzeu, pronajme si malý byt, nakoupí potřebné knihy a napíše román o prokurátorovi Judeje Pontském Pilátovi a potulném filozofovi Ješuovi Ha-Nozrim. Tento filozofické dílo, ve kterém se autor zamýšlí nad lží a pravdou, nad pravdou, nad strachem a zbabělostí, nad smrtí nevinného člověka a výčitkami svědomí. Samozřejmě, že členové MASSOLIT takové dílo prostě nedokázali pochopit ani ocenit. Už dávno zapomněli, jak psát pravdivě a upřímně, a nechtějí, ze strachu, že ztratí výsady a čest. Nový výtvor je dokonce děsí a rozhodnou se autora „obtěžovat“ kritikou plnou hněvu a obviňování, čímž hrdinu přivádí k šílenství. Mistr prostě nemohl odolat této nespravedlnosti. Ukázalo se, že autor je slabší než jeho hrdina. Pokud se Ješua nevzdal svých myšlenek poté, co prošel nelidským trápením, rozhodl se spálit román, který mu přinesl tolik utrpení. Ale... "rukopisy nehoří!" Tato fráze, která se stala aforismem, zdůrazňuje, že skutečné stvoření si vždy najde svého čtenáře, přežije svou dobu a nadchne duše a srdce lidí. Na konci románu získají Mistr a Margarita dlouho očekávanou svobodu.

Problém pravého umění, které přináší lidem pravdu, vytvořeného talentovanými mistry, a řemesla, které je v protikladu k umění svou průměrností, nedostatkem talentu, touhou potěšit dav a mít čest a slávu, je jedním z hlavních. v románu „Mistr a Margarita“. Autor si je jistý, že člověk, který se věnuje psaní práce, musí si být vědom důležitosti své práce, odpovědnosti za vytvořená díla. Pouze přítomnost talentu, vysoká morální vlastnosti vám umožní vytvářet vysoce umělecká díla. A pokud tomu tak není, pak je lepší to prostě nedělat. literární dílo(jako Ivan Bezdomný), a v jiné oblasti dovést řemeslo k dokonalosti, k umění.

Materiál připravila: Melnikova Vera Aleksandrovna.

Argumenty pro kreativní část jednotné státní zkoušky v ruštině

(podle románu „Mistr a Margarita“ od M.A. Bulgakova)

Důležitou roli při vytváření podrobného prohlášení o jednotné státní zkoušce v ruském jazyce hraje výběr argumentů. Argument je úsudek, potvrzení, vysvětlení, argument daný spisovatelem, aby dokázal vyjádřenou myšlenku, svůj názor. Musí potvrdit důležitost a vitalitu mravních postulátů (chránit přírodu, milovat svou vlast, starat se o své blízké, respektovat stáří). Argument musí odpovídat struktuře argumentačního textu:

teze (prohlášení, které musí být doloženo);

důkaz (vysvětlení, příklady odhalující podstatu tvrzení);

mikrozávěr (shrnutí řečeného).

Je známo, že argumenty se nedávají jen na základě životních, ale i čtenářských zkušeností. Při studiu děl uznávaných mistrů slova upozorňuji studenty na morální a filozofické problémy, které v nich autoři nastolili, na rozbor jednotlivých epizod, poté sami studenti vybírají argumenty k otázkám, které se jich týkají, pracují s text. Takže například po promyšleném přečtení a pečlivé analýze románu M. A. Bulgakova „Mistr a Margarita“ zbyde studentům v sešitech dobrý materiál pro úspěšné dokončení Jednotná státní zkouška v ruštině:

Nastolené problémy

Argumenty připravené studenty

Problém víry

1. V románu M. A. Bulgakova „Mistr a Margarita“ je nastolen problém víry. Pravá víra je podle autora bohatství a ochrana člověka. Berlioz, hrdina románu, slavný spisovatel, předseda představenstva MASSOLIT, to nemá. V nic nevěří, popírá existenci Boha i ďábla, přivádí na svět falešné hodnoty, za což platí hlavou. Berlioz neodchází nikam, do zapomnění, protože podle M. A. Bulgakova bude každý odměněn podle své víry. (Lesina E., 11. třída.)

2. Co je to víra? K čemu vede nevěra? Odpověď na tyto otázky dává román M. A. Bulgakova „Mistr a Margarita“. Berliozův osud je směšný, náhlá smrt- to čeká nevěřícího, přesvědčeného ateistu. Ničemu nevěřil a ničím nebyl trestán – neexistencí. Jinými slovy, nevíra vede člověka do prázdna, do místa, kde není nic, vůbec nic, ale víra ho naopak vede ke světlu, ke lepší život. (Buranshin A., 11. třída.)

3. Může víra spasit člověka? O tomto problému přemýšlí autor románu „Mistr a Margarita“ M.A. Bulgakov. Jeho hlavní postava doufá ve spasení svého milovaného, věří v triumf spravedlnosti, ve skutečnost, že skutečné „rukopisy nehoří“. Překonávání obtíží bez přemýšlení vlastního života, odvážně jde do všech délek pro návrat osoby, která jí je drahá. Po mnoha mukách a bezesných nocích, když uzavřela dohodu s ďáblem a byla královnou Satanova plesu, nachází štěstí, které jí Woland dává za její bezmeznou víru a neutuchající naději. (Salimgareev B., 11. třída.)

4. Tento problém je podle mého názoru odhalen v románu M. A. Bulgakova „Mistr a Margarita“ na příkladu dvou hrdinů: Berlioze a Yeshua Ha-Nozri. Berlioz, který po slavném skladateli zdědil pouze své příjmení, nevěří v Boha, popírá svou existenci, „káže“ falešné pravdy, pro které se loučí se životem. A potulný filozof Yeshua Ha-Nozri naopak tvrdí, že Bůh existuje. Definující věcí je pro něj víra v dobro. Svého času učinil stejný objev, jaký učinil Mistr, když psal román: „ Zlí lidé ne na světě." Kresbou těchto hrdinů nám autor zprostředkovává myšlenku, že člověk musí mít víru (může to být víra nejen v Boha, ale i v lásku, ve spravedlnost, ve vlastní síly, v dobro), protože to naplňuje smysl života. , pomáhá překonat obtíže, vyrovnat se s nepřízní osudu. (Poddubov A., 11. tř.)

Problém dobra a zla

1. Na stránkách románu „Mistr a Margarita“ M. A. Bulgakov řeší problém interakce dobra a zla. Woland, mystický princ temnoty, spolu se svou družinou skončí v Moskvě, aby vyzkoušel lidi a potrestal úplatkáře, zrádce a podvodníky. Ďábel s nimi bojuje se silami zla: někdo zemře, někdo se zblázní. Hranice mezi dobrem a zlem je velmi tenká, takže smysl počínání Wolanda a jeho družiny hned nepochopíte. (Shirko A., 11. třída.)

2. V celém románu M. A. Bulgakova „Mistr a Margarita“ se jasně odráží boj dobra a zla. Woland jako zástupce temná síla Po příjezdu do Moskvy je přesvědčen, že zlo, chamtivost a závist kolem nich vytvořily svět, který vypadá jako peklo. Obyvatelstvo se utápělo v opilosti a zhýralosti. Chamtivost vítězí nad rozumem. Na sezení černé magie na moskevské varieté, on obrazně svléká občany, kteří prahnou po svobodném „dobru“ a dochází k závěru, že lidé, stejně jako dříve, milují peníze a jen někdy je milost klepe na srdce. Zlo je povoláno zničit zlo, aby dobro mohlo zvítězit. (Zakirová A., 11. třída.)

3. M. A. Bulgakov řeší konflikt dobra a zla ve svém díle „Mistr a Margarita“ jedinečným způsobem. Ďáblova družina se žene Moskvou jako vichřice, ve které existuje lež, nedůvěra k lidem a závist. Fantastické zlo v románu, prezentované v obrazu Wolanda, trestá skutečné zlo, nemilosrdně odhaluje pokrytectví lidí jako Styopa Likhodeev, Nikanor Bosoy, Alexander Ryukhin. Dozvídáme se, že Lichodějev, dobře známý ve vysokých kulturních kruzích Moskvy, je ponížený lenoch, opilec a libertin; Barefoot - varietní barman - gauner a zloděj; básník Ryukhin - „blázen a průměrnost“. Woland tedy každého nazývá pravými jmény a naznačuje, kdo je kdo. (Gadylshina E., 11. třída.)

4. Bude zlo v našem světě potrestáno? Zvítězí v něm dobro? Odpověď na tyto otázky dává román M. A. Bulgakova „Mistr a Margarita“. V jedné z epizod díla se setkáváme s novinářem Aloysiusem Mogarychem, který píše výpověď Mistra a snaží se „nastěhovat do svých pokojů“. Na nějakou dobu se skutečně usadí ve sklepě svého bývalého přítele. Ale brzy Mogarych o svůj neoprávněně nabytý majetek přijde. Zlo je potrestáno. Potvrzuje se myšlenka vyjádřená v Bibli: každý bude odměněn podle svých skutků. (Buranshin A., 11. třída.)

Problém lásky

1. Problém opravdové lásky nastolili ruští spisovatelé ve svých dílech nejednou. Pozoruhodný příklad je román M. A. Bulgakova „Mistr a Margarita“. V něm vidíme dva milující přítel přítel lidí, jejichž jména se dílo jmenuje. Jejich jasný cit však autor odhaluje různými způsoby. Mistr není připraven bojovat za svou lásku. Jakmile je v psychiatrické léčebně, doufá, že Margarita na něj, chudého a nemocného, zapomene. Hlavní je pro něj blaho jeho milované. Nechce ji zatěžovat. Pro Margaritu je mnohem důležitější být nablízku svému milenci. Ta navzdory všemu bojuje o své štěstí a vítězí. (Kopnina A., 11. třída.)

2. V románu „Mistr a Margarita“ M. A. Bulgakov nastoluje problém lásky. On ukazuje opravdová láska Mistr a Margarita. Pro ty, kteří milují, nejsou důležité hmotné statky váží si duchovních vztahů a společné kreativity. Štěstí jeho milované je pro Mistra nejdůležitější. Margarita prodá svou duši ďáblu kvůli Mistrovi, dělá vše možné ve jménu lásky. Woland, Satan, odmění Margaritu za její milosrdenství vůči Fridě, nešťastné ženě, která uškrtila své dítě, a vrátí jí Mistra a dá jim věčný mír. (Artamonova T., 11. třída.)

Problém odpovědnosti

1. V románu „západ slunce“ M. A. Bulgakov nastoluje důležitý problém odpovědnosti za své činy, za dobro a zlo, které je na zemi pácháno, za vlastní volbu životní cesty vedoucí k pravdě a svobodě nebo k otroctví. Předseda MASSOLITu Berlioz, vzdělaný a inteligentní muž, se tak pomalu vznáší v proudu života, protože se bojí ztráty svého postavení a veřejných privilegií. Nezajímá se o něčí osud kromě svého vlastního, nevěří ani v Boha, ani v ďábla a za to je potrestán. „Každý bude dán podle jeho víry,“ říká Woland a bere Berliozův život pro jeho sebevědomí a ateismus. (Bikbulatová V., 11. tř.)

2. V románu „Mistr a Margarita“ mluví M. A. Bulgakov o odpovědnosti. Jeho hrdina, mocný prokurátor Judeje Pontský Pilát, který se považuje nejen za krutého, ale také spravedlivého, ukazuje slabost a zbabělost tím, že ho posílá na popravu potulný filozof Ješua Ha-Nozri. Pilát chápe, že Ješua přináší lidem dobro, vidí v něm léčitele duší, ale ze strachu ze ztráty moci jde sám proti sobě, proti svému svědomí. Pilát mohl zachránit Ha-Nozri, ale neučinil tak, proto je za svou volbu zodpovědný a je za to potrestán vyššími mocnostmi. (Ishimbaeva E., 11. třída.)

3. Zodpovědnost je ten charakterový rys člověka, který ho zušlechťuje a činí ho duchovně krásným. Právě o to je ochuzen Pontius Pilát, hrdina románu M.A. Bulgakov "Mistr a Margarita". On, prokurátor Judeje, se bál převzít odpovědnost za zrušení rozsudku smrti nad Sanhedrinem Ješuy Ha-Nozriho. Byl to pokus vyhnout se odpovědnosti, který vedl k tomu, že potulný filozof, přinášející dobro, byl nespravedlivě popraven. Zodpovědnost je základním kamenem všeho, co je nejlepší, bystré a spravedlivé. (Urazbaev R., 11. třída.)

Tímto způsobem si můžete zorganizovat práci na jakékoli práci, a pokud ji začnete od páté třídy, pak na konci jedenácté třídy budou mít školáci solidní argumentační základnu pro přípravu na Jednotnou státní zkoušku.

Schopnost souvisle myslet, stejně jako expresivně mluvit či psát, se studentům bude hodit nejen v hodinách literatury a ruského jazyka, ale i ve všech ostatních předmětech bez výjimky. Budete také potřebovat kompresní dovednosti (uvedené v tabulce) - komprese textu. Všechny tyto dovednosti jsou vyžadovány pro Jednotnou státní zkoušku v jakémkoli oboru, jedná se o metapředmětové dovednosti a tvoří činnostní složku obsahu vzdělávací a kognitivní kompetence.

Dílo „Mistr a Margarita“ lze právem nazvat závěrečným dílem v Bulgakovově životě. Autor na něm pracoval 12 let. Ne náhodou je tento román oblíbenou knihou mnoha lidí. Spojuje autorovy představy o dobru a zlu, spravedlnosti a lásce. Téma kreativity v románu „Mistr a Margarita“ je však samozřejmě hlavní.

Začátek románu. Setkání se zástupci spisovatelského bratrstva

Na samém začátku své práce nás autor seznamuje s vedoucím sdružení spisovatelů MASSOLIT Michailem Aleksandrovičem Berliozem a básníkem Téma kreativity v románu „Mistr a Margarita“ od Bulgakova je nastoleno již v první stránky románu. Autor ukazuje čtenáři svůj ironický postoj k Berliozovi, jednostrannost jeho vzdělání a omezenost jeho rozhledu. Právě on je hlavním odpůrcem vydání románu vytvořeného Mistrem.

Pravá a falešná kreativita

Téma kreativity v románu „Mistr a Margarita“ (eseje s tímto názvem často píší školáci) je jedním z nejdůležitějších. Dílo obsahuje konflikt mezi pravou a falešnou kreativitou. Autor pojal tuto problematiku velmi citlivě. Není náhodou, že badatelé věří, že Mistr je prototypem samotného Bulgakova.

Hlavní atrakcí Moskvy byla obrovská restaurace, která podávala candáta, jesetera a vejce z kokosky. Členům MASSOLIT záleželo hlavně na jejich sytosti, a ne na kvalitě duchovní stravy.

Téma kreativity v románu „Mistr a Margarita“. Obrázek mistra

Mistra vykresluje autor jako skutečného tvůrce, který, jak už to tak bývá, nenachází pochopení u průměrných spisovatelů, básníků a redaktorů. Mistrovo dílo je velmi psychologické, ukazuje spletitost vztahu mezi trestající stranou a odsouzeným, který je nevinný, prokurátorem. Mistrův brilantní román se nesetkal s podporou MASSOLIT. Autorovi pronásledovatelé, hnáni závistí, píší obviňující články. Kritika přivádí Mistra do blázince.

Zásah vyšších sil do osudu Mistra

Téma kreativity v románu „Mistr a Margarita“, nebo přesněji téma opravdová kreativita, je spojen s obrazem Mistra. Dílo, které vytvořil, nachází podporu a pomáhá obnovit spravedlnost. Vypořádají se s Berliozem na konci práce Griboedovův dům shoří.

Láska a kreativita

Téma kreativity v románu „Mistr a Margarita“ je spojeno s tématem lásky. Pocit Margarity pomáhá překonat zklamání v životě a dává sílu. Věří, že Mistrův román je skutečně geniální dílo.

Setkání s Wolandem promění Margaritu v čarodějnici. Aby zachránila Mistra, letí na Satanův ples, který před čtenáři vystupuje jako spravedlivý soudce. Pomáhá Margaritě vrátit jejího milence a dělá vše pro to, aby překonal životní trable. poslední dny bylo jim to jedno: Mistr už není na klinice uveden, jejich hnízdo, suterén, je opět volné, v rukou má nyní pět spálených kopií rukopisu.

Navíc bylo nahoře rozhodnuto dopřát milencům věčný klid a možnost užívat si života.

Dokončení románu

Téma kreativity v románu „Mistr a Margarita“ prostupuje celým dílem. Kniha končí pro Mistra a jeho milovanou velmi šťastně. Skutečná kreativita vítězí nad falešnou kreativitou. Mistr a Margarita opouštějí dobu, ve které žili, a nacházejí věčný mír. Mistr nachází to, co je pro opravdového umělce velmi důležité – svobodu, neomezenou politickým systémem.

Téma kreativity v románu „Mistr a Margarita“ je tedy pokryto. Krátce v tomto článku jsme již popsali, jak jej lze v této práci vysledovat. Nyní se vraťme k historii vzniku románu.

O historii vzniku románu

Ten slavný vyšel až v šedesátých letech. Za zahájení prací na románu je třeba považovat roky 1928-1929, protože sám autor datoval první rukopisy z jednoho roku do druhého. Zpočátku dostalo dílo několik variant názvů: „Inženýrské kopyto“, „Černý kouzelník“, „Kejklíř s kopytem“, „Tour“.

Bulgakov spálil svůj román na jaře roku 1930 a upozornil ho, když obdržel zprávu, že hra „Kabala svatých“ byla zakázána. Práce na díle byly obnoveny v roce 1931. Tehdy se v knize objevila Margarita a její společník, který byl později nazýván Mistrem. Woland má družinu. Druhé vydání z roku 1936 neslo název „Fantastický román“.

Třetí vydání se původně jmenovalo „Prince of Darkness“. Dílo bylo nazváno „Mistr a Margarita“ v roce 1937. Začátkem léta 1938 byl poprvé otištěn celý text románu, který byl upravován téměř do posledních dnů spisovatelova života.

Mistrův hrdina je velmi autobiografický, což opět potvrzují informace o jeho věku uvedené v románu. Mistr byl podle textu díla muž ve věku přibližně třicet osm let. Bulgakov byl ve stejném věku, když začal pracovat na této knize.

Předpokládá se, že autora k vytvoření obrazu Satana inspirovala opera Charlese Gounoda, která na něj v dětství velmi zapůsobila, stejně jako báseň I.V. Goethe "Faust". Je zajímavé, jaký vliv to mělo na Bulgakova silný dojem román od Chayanova A.V., hlavní postava jehož příjmení je Bulgakov. Na stránkách knihy narazí na ďábelskou sílu. Shoda příjmení spisovatele velmi nadchla.

Je pozoruhodné, že Woland v prvních vydáních nesl jméno Astaroth, ale později bylo toto jméno nahrazeno.

Jak uvedla vdova po spisovateli, poslední slova Bulgakov o díle „Mistr a Margarita“ bylo: „Aby věděli...“

Nyní v Moskvě na Bolshaya Sadovaya je "Bulgakovův dům". Toto je muzeum, které vypráví o díle a životě spisovatele. Dost často jsou malé divadelní představení, improvizace na díla spisovatele.

Téma kreativity v románu „Mistr a Margarita“ (argumenty pro to byly uvedeny výše) je hlavní. Autor navíc původně plánoval v románu nastolit mnoho sociálních problémů, mezi nimi i otázku obtíží práce ruských spisovatelů v Rusku, kteří byli vystaveni skutečné perzekuci ze strany státu. V nám známé verzi autor píše o osudu nadaného člověka pod vládou tyranie, který však silně rezonuje s původním plánem.

Téma kreativity v románu „Mistr a Margarita“ je klíčové a vedoucí. Úzce se prolíná s tématem lásky mezi hrdiny tohoto velkolepého díla. Margaritin pocit zachrání Mistra. Tvorba vytvořená Bulgakovem zapůsobí na současníky jako žádná jiná. Román má mezi filmaři špatnou pověst, ale najdou se odvážné duše, v nichž touha natočit film podle tohoto díla překoná pověrčivý strach. Poslední filmová adaptace románu v roce 2005 šokovala diváka svou detailností, množstvím speciálních efektů a dovedností herců.

Mistr a Markétka je mistrovským dílem ruské literatury, kde se prolíná přítomnost a minulost. Autor na svém výtvoru zapracoval většina zživota a čtenářům nakonec dala grandiózní a jedinečné dílo plné barev. Různé hrdiny, přitahující pozornost svou fantaskností a nevšedností. To je Bulgakovův román, kde povstávají různá témata se všemi jeho problémy, o čemž budeme psát.

Problémy Mistra a Margarity

Jak jsme již řekli, Bulgakov ve svém románu nastoluje různé problémy, které pomocí svých postav, jejich obrazů a jednání spisovatel odhaluje a hledá řešení. Román Mistr a Margarita tak odhaluje takové problémy, jako je problém volby, problém dobra a zla, problém lásky a osamělosti, problém kreativity a morálky. Pojďme se na vše podívat podrobněji.

Při čtení Bulgakovova díla si všimneme prvního problému, který spisovatel nastoluje, a to je problém volby. Bulgakov konstruuje zápletku tak, že na každé postavě závisí jeho osud a zákony, podle kterých se bude život vyvíjet. Spisovatel dává každému ze svých hrdinů příležitost změnit svůj život k lepšímu, ale ne každý z nich tuto šanci využije. Každý ale stojí před volbou. Tohle je Margarita, která si musí vybrat život se svým manželem v bohatství nebo žít s chudým Mistrem. Toto je také volba, kterou musel učinit Pilát Pontský. Volba, kterou museli Ryukhin a Bezdomnyj učinit. Když jsme dočetli Bulgakovovo dílo, viděli jsme, že každý z hrdinů si stále vybral svou vlastní osobní volbu a pro každého to bylo svým způsobem správné.

Klíč v románu je morální problém, kdy si každý člověk musí sám určit, co je dobré a co špatné, jít cestou zrady nebo zůstat věrný svým ideálům, být zbabělec nebo jít cestou spravedlivou. Všichni hrdinové se v určitém okamžiku svého života rozhodnou sami za sebe morální problémy, volí jednu nebo druhou cestu. Pontius se tedy musí sám rozhodnout, zda nevinného osvobodí, nebo uvalí rozsudek smrti. Mistr se musí rozhodnout, zda opustí svou práci a podřídí se cenzuře, nebo se bude bránit vlastní román. Margarita se musí rozhodnout být se svým manželem nebo sdílet svůj osud se svým milovaným Mistrem. Všechny postavy se přitom potýkají s morální stránkou problému.

Další z věčné problémy Bulgakov odhalil problém dobra a zla. Toto téma zajímalo mnoho spisovatelů a bylo vždy aktuální. Bulgakov také nezůstal stranou problému dobra a zla a odhalil jej po svém, s využitím životů a voleb svých postav. Dva různé sílyže musí být v rovnováze a nemohou existovat jedno bez druhého, ztělesňuje autor v obrazech Ješuy z Yershalaimu a Wolandu. Viděli jsme, že obě síly jsou si rovny a stojí na stejné úrovni. Woland a Yeshua nevládnou světu, ale pouze koexistují a konfrontují se a domlouvají spory. Zároveň můžeme s jistotou říci, že boj dobra a zla je věčný, protože na světě není jediný člověk, který by se nedopustil hříchu, stejně jako není nikdo, kdo by se nikdy v životě nedopustil dobra. . Hlavní je umět tyto dvě síly rozpoznat a vybrat si správnou cestu. Právě román pomáhá čtenářům pochopit, co je dobro a co zlo.

Autor nezůstal stranou ani problému kreativity. Již od prvních stránek si všimneme nastoleného problému falešné a skutečné kreativity. Toto téma bylo pro Bulgakova také vzrušující a bolestivé. Zřejmě proto mnozí čtenáři a literární vědci vidí samotného Bulgakova v obrazu Mistra.

Při čtení díla vidíme členy MASSOLIT, kteří se nestarají o to, co psát, ale o to, jak si naplnit kapsy. Autor portrétuje spisovatele, pro které byla restaurace v přízemí vždy chrámem kultury a její dominantou v každé době. Ale skutečný spisovatel- toto je Mistr, na jeho obrazu je vyobrazen skutečný umělec pera, který skutečně psal dobrá práce. Ale průměrní Massoliti ji neocenili, a co víc, přiváděli postavu k šílenství. Autor to však tvrdí přijde čas a hackerská práce bude potrestána, vyšší síly Odmění každého za jeho činy. Práce zdůrazňuje, že rukopisy nehoří, což znamená, že každý člověk, který se spojil s literaturou, musí s kreativitou zacházet zodpovědně. Spravedlnost byla obnovena díky Wolandovi a jeho družině. Celá semeniště lží a hackerských prací byla v plamenech. A i když se postaví nová budova, přijdou nové hacky, ale na chvíli pravda zvítězila. A skuteční talenti mají nyní trochu času, aby světu přinesli svá mistrovská díla.

Láska je cit, který trápí každého a problém lásky odhalil i román Mistr a Markéta. Láska je skutečně silný pocit, která lidi tlačí k tomu různé akce. Bulgakov odhaluje téma lásky prostřednictvím obrazů dvou hrdinů: Margarity a Mistra. Jejich společnému štěstí však brání překážky. Zaprvé hrdinčino manželství, zadruhé Mistrova přítomnost psychiatrická léčebna. Ale láska hrdinů je tak silná, že se Margarita rozhodne uzavřít dohodu s ďáblem. Zaprodá mu svou duši, jen kdyby její milovanou vrátil. Jak vidíme lásku v románu? V první řadě je to láska, která hrdiny nedělá horšími ani lepšími, pouze je odlišuje. Spisovatelova láska je nezištná, nezištná, milosrdná, věčná a věrná.

"Pomsta a štědrost" je jedním z nejvíce ziskové směry, protože tyto pojmy všichni známe a pamatujeme si mnoho příkladů z literatury, které mohou každý z nich odhalit. Proto je důležité zásobit se několika argumenty pro každý případ.

V Bulgakovově románu Mistr a Margarita se Satanova pomsta na první pohled zdá být spravedlností. V Moskvě se procházel spisovatel Michail Berlioz a básník Ivan Bezdomnyj. Diskutovali o protináboženské básni. Připojil se k nim neznámý, zdánlivě cizinec, kterého pobavilo a dokonce, zdálo se, pohoršilo konstatováním, že Bůh ani ďábel neexistuje a že člověk si řídí svůj život sám. Cizinec jim vyprávěl příběh o tom, jak Pontský Pilát poslal Ješuu Ha-Nozriho na smrt, protože mluvil proti úřadům. Pak cizinec předpověděl, že Berlioz přijde o hlavu. Brzy muže srazila tramvaj a proroctví se naplnilo. Ivan Bezdomný ze všeho podezříval cizince, snažil se ho chytit i s jeho družinou, ale skončil v psychiatrické léčebně, kde mu byla diagnostikována schizofrenie. Woland se tedy pomstil lidem, kteří pochybovali o jeho existenci, a není nám jich líto, protože za přeměnu kreativity v politickou propagandu si opravdu zasloužili trest. Ale spravedlnost je, když jsou potrestáni všichni viníci, a nejen ti, kteří byli k soudci hrubí.
Pomstu, kterou lze plně ospravedlnit, popisuje M. A. Bulgakov v románu „Mistr a Margarita“. Cizinec, který se představil jako Woland, se usadil v Berliozově bytě a poslal do Jalty spolubydlícího jménem Likhodeev, který byl ředitelem Divadla Variety. Předseda bytového družstva domu, kde žili, Nikanor Ivanovič Bosogo, začal obležet občany, kteří chtěli získat pokoj zesnulého. Muž odešel do bytu, vzal úplatek v rublech od překladatele Volonda Korovjeva a odešel. Pak Korovjev zavolal policii a oznámil, že Nikanor Ivanovič spekuluje s měnou. Muž byl nalezen s dolary místo rublů a byl zatčen. Satan se hrdinovi pomstil za jeho aroganci a chamtivost a byl nejvyšší čas, protože Nikanor vždy využíval svého oficiálního postavení k dosažení výhod a zároveň dokázal pohrdat svými prosebníky, kteří dělali totéž. Tato lekce prospěla předsedovi, takže v tomto případě může být pomsta oprávněná.
Pomsta může člověka zaskočit, i když si nemyslel, že jí dal důvod se objevit. V románu M. A. Bulgakova „Mistr a Margarita“ je popsán podobný případ. Stěpan Lichodějev, kterého Satan poslal na druhý konec SSSR, začal z Jalty posílat do divadla telegramy, ve kterých je žádal, aby potvrdili, že je to on, ale finanční ředitel Rimskij a asistent Varenukha to považovali za vtip, protože ten muž byl v Moskvě. o pár hodin dříve. Varenukha chtěl jít na policii, ale ta mu zavolala a řekla mu, aby to nedělal. Muž slíbil, ale neposlechl, pak byl popadnut a odvlečen do „špatného bytu“, kde se ho nahá žena pokusila políbit. V důsledku toho se proměnil v upíra a byl nucen putovat s Wolandovým gangem. Tento příklad dokazuje, že pomstě se nelze vyhnout pomocí nejrůznějších triků. Může se objevit i v souvislosti s něčím, co nelze považovat za dostatečný důvod k protiútoku. Jediný způsob, jak se vyhnout odplatě, je nedělat nic, co by to mohlo znamenat.
Román M. A. Bulgakova „Mistr a Margarita“ demonstruje příklad pomyslné velkorysosti, ve kterou lidé přesto ochotně věří. Woland zahájil sezení černá magie. Říkal, že lidé se navenek změnili a chtěli zjistit, zda vnitřně zůstávají stejní. Nejprve vykouzlil déšť peněz, pak kočka utrhla hlavu baviči, který to, co se dělo, označil za trik a vrátil ji zpět. Poté Woland zorganizoval obchod, kde bylo možné nechat staré oblečení a koupit si nové a drahé cizí oblečení. Uprostřed vřavy a zvuku pochodu zmizel kouzelník a jeho družina a pak se krásné šaty vypařily přímo na oblečených dámách. Postupem času se také peníze proměnily v něco, co jen stěží může připomínat chervoneta. Pozdě si občané uvědomili, že opravdová štědrost se nesklání z jeviště, nehledá stovky zvědavých očí. Podává se skromně a nenápadně, aby se přijímající necítil trapně nebo zavázaný.
Skutečná štědrost je testována v nepřízni osudu. V románu M. A. Bulgakova „Mistr a Margarita“ tak hrdina skončí v blázinci a jeho přátelé a kolegové ho obviňují z nepříčetnosti a spěchají, aby se ho co nejrychleji zbavili. Nikdo z nich, soudruzi a známí, nepochyboval o správnosti takových opatření. Nikdo nepodal pomocnou ruku. Byl však jeden cizinec, jehož duši lze nazvat velkou. Zatímco si Ivan Bezdomný povídal sám se sebou, prošel jeho oknem muž, představil se jako mistr a řekl, že záchranáři ukradl klíče, ale z nemocnice neutíká, protože nemá domov. Básník mu vyprávěl svůj příběh. Mistr oznámil, že se Ivan setkal se Satanem. Řekl také o sobě: napsal román o tom prokurátorovi a miloval vdaná žena. V rozhovoru s druhým člověkem, chápavým a zdvořilým, se Bezdomovec jaksi lehčeji na duši, už se tolik nebál svého uvěznění. Mistr se nebál přijít a pomoci nové oběti přijít k rozumu. Právě takové činy jsou příkladem skutečné štědrosti.
Lidé nemohou vždy ocenit skutečnou štědrost. Často kvůli tomu člověk trpí nezaslouženě. Například v knize M. A. Bulgakova prokurátor odsouzen k trest smrti mladý filozof, který mu pomohl vyléčit bolest hlavy. Za tento strašný osud vděčil svým výrokům o Bohu, který v jeho chápání stál nad Caesarem. Pilát Pontský pochopil, že Ješua není vinen, ale bál se jít proti místnímu duchovenstvu a dovolil, aby se stalo bezpráví. Dav dychtivě sledoval popravu Ješuy a dvou lupičů na Lysé hoře. Ješua ale těmto lidem nic neudělal, navíc někomu dokonce pomohl. Lidé se mu však s potěšením posmívali a sledovali, jak krvácí. Pouze jeden věrný student Ga-Notsri, Levi Matvey, ukradl tělo učitele a zároveň rozvázal zbytek. Bohužel štědrost někdy člověka odzbrojí a ani se nedokáže bránit. A dav je hluchý a slepý ke skutečné ctnosti.
Často se v člověku pod vlivem lásky probouzí štědrost. Podobný případ popsal například M.A.Bulgakov ve svém slavný román. Hrdinka ztratila svého milovaného a víc než cokoli na světě ho chtěla zpět, ale nevěděla, kde ho hledat. Azazello se setkal s Margaritou a naznačil, že ví, kde má Mistra hledat, a pozval ji na schůzku s Wolandem a dal jí kouzelný krém. Samozřejmě se velmi bála, ale kvůli lásce své váhání statečně překonala. Rozmazala se, upadla do beztíže a letěla na podlahovém kartáči do Wolandu. Margarita tam uspořádala ples a Satan jí vrátil Mistra s jeho bytem a celým románem, který autor předtím spálil. Co ji ale tento ples stál? Bolest, strach, znechucení a lítost – to byly pocity, které jí málem roztrhaly srdce. Dokonce se vzdala svého přání usnadnit Fridě posmrtný život. Hrdince, která zabila své dítě, už nebyl předložen kapesník – vražedná zbraň. Woland ocenil štědrost hosta a odměnil královnu svého plesu. Tak láska k Mistrovi odhalila její ctnosti v ženě.

Zajímavý? Uložte si to na svou zeď!