Zpěv ve sboru zabere málo času a je obohacující. N

Sborová hudba patří k nejdemokratičtějším formám umění. Velká síla vlivu na široké spektrum posluchačů určuje jeho významnou roli v životě společnosti. Vzdělávací a organizační možnosti sborové hudby jsou obrovské. V dějinách lidstva byla období, kdy se sborová hudba stala prostředkem ideologického a politického boje.

Něco málo z historie sborového umění

Mezi nejstarší známé památky umělecké a hudební tvořivosti patří poetické texty sborových hymnů-zaklínadel ze „Samovedy“ (Indie, 2000 př.nl).

První zmínky o sborové hudbě národů starověkého světa pocházejí také z 2. století před naším letopočtem. Hudební umění starověkého Řecka mělo mimořádný význam pro rozvoj sborové kultury. V řecké lidové hudbě vznikaly sborové písně, uváděné na dožínkách, v chrámové hudbě (paean, threnos). Sborové umění Byzance se rozvíjelo v rámci světské i duchovní hudby.

Pěvecké umění renesance 14.-16. století bylo progresivním obdobím ve vývoji sborového zpěvu a vážných proměnách profesionálního sborového umění.

V 17. a 18. století přestala být sborová hudba pouze součástí církevních rituálů a postupně nabyla vlastní estetické funkce. 17. století je stoletím vzniku a prvního rozkvětu opery, která měla obrovský vliv na všechny oblasti. hudební umění. Současně s operou se objevilo oratorium a o něco později kantáta.

Na počátku 18. století vznikla monumentální oratoria G.F. Händel otevřel novou stránku v dějinách sborové kultury, když průběh třídního boje v Anglii uvedl jeho dílo do přímé souvislosti s politickým děním.

Sborový zpěv - ruská národní tradice

Je správné mluvit o sborovém zpěvu jako o ruské národní tradici. Mnozí z nás by rádi změnili osud Ruska k lepšímu. Ale jak často, když se vydáváme na tuto cestu, cítíme se bezmocní kvůli všeobecné nejednotě! Každý sám za sebe. A zbylo tak málo živých ruských tradic, které nás mohou spojit!

Moderní lidé často zacházejí s tradicemi bez větší úcty. Jsou vnímány jako přežitek, který komplikuje život a nepřináší žádné hmatatelné výhody. Ale ve sboru se několik samostatných pocitů spojuje v jeden silný pocit a několik srdcí v jedno silně cítící srdce, a to je velmi důležité.

„Sbor je prototypem ideální společnosti založené na jediné aspiraci a harmonickém dýchání, společnosti, ve které je důležité druhého slyšet, naslouchat jeden druhému, společnosti, v níž individualita není potlačována, ale je plně odhalena. .“

G.A. Struve, skladatel, sbormistr,
dirigent, učitel a vychovatel

Sborový zpěv existuje v Rusku odedávna, je člověku vlastní, jako součást života. Lidé zpívali při práci – když seli a sklízeli plodiny, šilo se a pletlo. Zpívalo se u stolu, ve chvílích odpočinku i o svátcích, při bohoslužbách i na vandru. Při oslavách zpívali všichni v obrovském sboru, dokonce i králové. Celé Rusko zpívalo. Převozníci a tesaři, studenti a vědci zpívali sborově, zpívali v továrnách a továrnách, na univerzitách a palácích, ve městech a vesnicích, zpívali všude.

„Při projížďce Ruskem mě překvapila muzikálnost místních obyvatel a jejich láska ke zpěvu... Kočí zpívali od začátku do konce zátahu, vojáci zpívali za pochodu, obyvatelé vesnic a vesnic – kdekoli, i ta nejtěžší práce; z kostelů byly slyšet harmonické hymny a ve večerním tichu jsem často slyšel zvuky melodií z okolních vesnic, které se rozléhaly vzduchem.“

„Cestovatelé se jednomyslně bavili nejen o tom, jak moc, ale také o tom, jak úžasně Rusové zpívali. Zdálo se, že země je plná melodií. V Rusku zpívali při jízdě na koni, vesli, prodávali zboží na ulicích, pracovali na polích nebo prostě jen relaxovali.

„Hlas v Rusku je hlavním hudebním nástrojem. Proto je veškerá hudební výchova spojena právě s tímto nástrojem, dostupným všem, všem. Tento nástroj má každý. Nemusíte si schválně kupovat klavír, nemusíte chodit pro housle – vše máte s sebou. A v Rusku vždy chápali, že veškerá výchova probíhá prostřednictvím tohoto nástroje, prostřednictvím hlasu.

V.S. Popov, sbormistr,
Lidový umělec SSSR, profesor

Sborový zpěv lidi spojuje, dodává jim duchovní povznesení a pocit bratrské harmonie. Když se hlasy spojují v unisono nebo složité harmonické akordy, člověk cítí, že není sám, že všichni lidé jsou bratři, že spřízněnost s celým vesmírem nejsou prázdná slova.

"Jděte do sborů a najděte harmonii!"

Robert L. Shaw. Americký sborový dirigent

Smutek i smutek, radost i naděje, víra i štěstí vylévají z lidské duše, východisko nacházejí ve sborovém zpěvu.

"Je známo, že hudba a sborový zpěv jsou nejdůležitějšími prostředky k formování zdravého člověka, že výchova začíná hudbou."

V. F. Bazarný,
Doktor lékařských věd, akademik

Není náhodou, že zpěv ve sboru je tak rozšířený. Ve sboru se snoubí hlasy lidí a vzniká pocit shody na tom hlavním, rozpouštění drobných neshod, které v životě vznikají. Tento smysl pro komunitu vytváří atmosféru kreativity a spolupráce a schopnosti pracovat jako tým.

Zpěv ve sboru rozvíjí tvůrčí schopnosti v jakékoli oblasti života, které jsou životně důležité pro každého. Ne náhodou v dětství zpívalo ve sborech mnoho úspěšných lidí.

Lékaři říkají, že děti, které zpívají ve sboru, mnohem méně často onemocní, navíc zpěv odbourává stres a umožňuje člověku relaxovat.

Učitelé říkají, že zpěv rozvíjí řečové dovednosti, odstraňuje problémy v logopedii, pomáhá při studiu matematiky a cizích jazyků.

Zpěv ve sboru je kulturním odpočinkem, estetickým rozvojem, rozvojem tvůrčích schopností v jakékoli oblasti života a důležitou součástí zdravého životního stylu.

Musíme všude rozvíjet a oživovat sborový zpěv a lidé budou laskavější a vznešenější.

TENTO MATERIÁL JE STRUČNÝM PŘEHLEDEM ČINNOSTI SBOROVÝCH ZPĚVÁKŮ, O VĚDOMÍ JEJICH SCHOPNOSTÍ A TVOŘENÍ NÁHLEDŮ NA JEJICH SCHOPNOSTI A SCHOPNOSTI JEJICH Zpěváků. O VÝZNAMU PRÁCE NA SVĚTOVÉM POHLEDU STUDENTŮ. SBOR JE PROJEKCÍ NAŠÍ SPOLEČNOSTI. PROTO JSOU VŠECHNY CHOVATELSKÉ SCHOPNOSTI ZAPOJENÉ V TÝMU VYHLÍDKY DO NAŠÍ BUDOUCNOSTI.

Stáhnout:

Náhled:

MĚSTSKÝ ROZPOČTOVÝ VZDĚLÁVACÍ ÚSTAV PRO DALŠÍ VZDĚLÁVÁNÍ DĚTÍ "DĚTSKÉ UMĚLECKÁ ŠKOLA NÁZEV PO R.V. SERDIUK"

Reportáž na téma:

„ROLE SBOROVÉHO ZPĚVU V

VZDĚLÁVÁNÍ OSOBNOSTI"

Reproduktor:

Učitelka sboru

Kozhukharenko E.E.

Kerč

2015

1. Ve vodní části.

2. A historický exkurz.

3. B Vliv sborového zpěvu na lidský život:

a) F fyzický dopad na tělo;

b) P psychologický výcvik;

c) D vývoj ucha;

d) P profesní růst.

4. R Role sborového zpěvu ve vývoji státu.

jak gymnastika narovnává tělo,

Takhle hudba narovnává lidskou duši.

/V.Sukhomlinsky/

Sborový zpěv je aktivní forma hudební činnosti, která zahrnuje všechny nejdůležitější psychofyziologické systémy člověka, což určuje obrovský potenciál tohoto druhu umění v procesu rozvoje osobních vlastností člověka. Může a má řešit důležité a naléhavé problémy umělecké a estetické výchovy mladé generace.

„Efektivita výchovné role sborové hudby, stejně jako směr a povaha jejího sociálního dopadu se jeví jako nejdůležitější kritéria určující společenský význam sborového umění a jeho místo v systému duchovních a kulturních hodnot“

N.I. Skrjabin

K tomu, abyste se ocitli ve sboru, není vůbec nutné mít od přírody vynikající pěvecké schopnosti – mnoho sbormistrů je přesvědčeno, že naučit zpívat lze téměř každého člověka (samozřejmě pokud není hluchoněmý), jen když měl touhu...

Co je sbor a co není sbor, ale lze jej nazvat pouze sbírkou zpěváků? Co je to sborová zvučnost a co je jen zvuk lidských hlasů? Proč jedna skupina zpívá skvěle, zatímco druhá průměrně?

Ve výkladovém slovníku Vladimira Dahla je sbor definován jako setkání zpěváků pro konsonantní zpěv. Setkání určitého okruhu hudebníků pro kolektivní hudbu. Působí zde ženský sbor, mužský sbor a smíšený sbor. Khorishcha - tři sta hlasů. Sborový zpěv je v Dahlově slovníku definován jako přátelský a kolaborativní.

Sbor je tedy jakousi sbírkou zpívajících lidí, jejichž ideální znělosti je dosaženo souborovou jednotou s přesnou stavbou a umělecky rozvinutými nuancemi.

Sbor je zvláštní „jednotkou společnosti“, jako velká rodina, kde každý svým jedinečným hlasem přispívá svým dílem k vytvoření všeobecné harmonie. Sbor vás učí poznávat sebe sama a cítit své okolí. Není náhodou, že zpěv ve sboru je tak rozšířený. Ve sboru se snoubí hlasy lidí a vzniká pocit shody na tom hlavním, rozpouštění drobných neshod, které v životě vznikají.

Tento smysl pro komunitu vytváří atmosféru kreativity a spolupráce a schopnosti pracovat jako tým.
Zpěv ve sboru rozvíjí tvůrčí schopnosti v jakékoli oblasti života, které jsou životně důležité pro každého.

Ne náhodou v dětství zpívalo ve sborech mnoho úspěšných lidí.
Lékaři říkají, že děti, které zpívají ve sboru, mnohem méně často onemocní, navíc zpěv odbourává stres a umožňuje člověku relaxovat.

Učitelé říkají, že zpěv rozvíjí řečové dovednosti, odstraňuje problémy v logopedii, pomáhá při studiu matematiky a cizích jazyků.
zpěv ve sboru je kulturním odpočinkem, estetickým rozvojem, rozvojem tvůrčích schopností v jakékoli oblasti života a důležitou součástí zdravého životního stylu.

„Hlas v Rusku je hlavním hudebním nástrojem, takže veškeré hudební vzdělání je spojeno s tímto nástrojem, který je přístupný všem. Každý má tento nástroj, nemusíte si kupovat speciálně klavír, nemusíte chodit pro housle - máte všechno s sebou a v Rusku vždy pochopili, že je to přes tento nástroj, přes hlas , že veškeré vzdělání přichází."

Sborový zpěv lidi spojuje, dává jim duchovní povznesení a pocit bratrské harmonie, kdy se hlasy spojují v unisono nebo složité harmonické akordy, člověk cítí, že není sám, že všichni lidé jsou bratři, že spřízněnost s celým vesmírem není prázdná slova.

„V nejpatetičtějších epizodách vývoje konkrétního národa, národa, celé lidské kultury jako celku je na prvním místě sbor a cappella,“ říká Jurij Anatoljevič Evgrafov, profesor Moskevské konzervatoře.

Smutek i smutek, radost i naděje, víra i štěstí vylévají z lidské duše, východisko nacházejí ve sborovém zpěvu.
Sbor je jako nástroj s mnoha hlasy, dokáže vyjádřit sotva slyšitelnou ozvěnu lidských zážitků, jásání vítězství nebo velikost nesmrtelné lidské duše.

„Sbor je prototypem ideální společnosti založené na jediné aspiraci a harmonickém dýchání, společnosti, ve které je důležité druhého slyšet, naslouchat jeden druhému, společnosti, v níž individualita není potlačována, ale je plně odhalena. .“
Georgij Alexandrovič Struve

Boris Tarakanov má tisíckrát pravdu se svým mottem: „Člověk, který zpíval ve sboru, nebude nikdy úplně nešťastný.

Hudební umění vzniklo v dávných dobách. Je známo, že na úsvitu lidských dějin vyráběli lidé z doby kamenné své první primitivní hudební nástroje, které se dochovaly dodnes: šlehače, různé dýmky z mořských mušlí nebo zvířecí kosti a rohy. Ve stejné době lidé skládali své první písně, prováděné současně s pohyby těla při různých rituálních akcích. V hudbě starověkých lidí bylo hodně zvukomaleb. Primitivní lidé se ve svých písních snažili zprostředkovat zvuky okolního světa - výkřiky ptáků a divokých zvířat. Postupně se lidé naučili vybírat z obrovského množství zvuků ty nejhudebnější zvuky, naučili se rozpoznávat jejich rozdíly ve výšce a jejich poměru.

V době antiky představoval nejvyšší stupeň rozvoje společnosti a její kultury stát starověkého Řecka, který se v té době skládal z mnoha malých městských států (polis), které si zachovaly nezávislost v politických, kulturních a právních záležitostech. . Hudba zaujímala velké místo ve společenském životě Řeků. Hudební výchova byla nedílnou součástí všeobecné občanské výchovy mládeže. Do programu sportovních a uměleckých (hudebních) soutěží byl zařazen zpěv a hra na hudební nástroje. Existovaly dokonce spolky zpěváků, hudebníků a tanečníků, zvané collegia. Nejvýznamnější úspěchy v hudbě se vztahují k homérskému a klasickému období rozvoje starověké řecké kultury (od 12. do 5. století před naším letopočtem). Formují se hlavní druhy a žánry umění. Vznikly základní pojmy, které běžně používáme, když mluvíme o hudbě: mody, harmonie a melodie, rytmus a metrum, sbor a orchestr, rapsodie a symfonie. I samotné slovo „hudba“ je řeckého původu.

Sborový zpěv existuje v Rusku odedávna jako součást života. Lidé zpívali ve chvílích odpočinku i při práci, při oslavách zpívali všichni v obrovském sboru, dokonce i králové. Celé Rusko zpívalo, dělníci a vědci zpívali, zpívali v továrnách a továrnách, na univerzitách a palácích, ve městech a na vesnicích, zpívali všude.

„Při projížďce Ruskem mě překvapila muzikálnost místních obyvatel a jejich láska ke zpěvu... Kočí zpívali od začátku do konce zátahu, vojáci zpívali za pochodu, obyvatelé vesnic a vesnic – kdekoli, i ta nejtěžší práce; z kostelů se ozývaly harmonické hymny a ve večerním tichu jsem často slyšel zvuky melodií z okolních vesnic, které se rozléhaly vzduchem,“ napsal cestovatel William Cox.

Viktor Sergejevič Popov, dirigent, lidový umělec SSSR, odpověděl na otázky ve svém rozhovoru:

Pohnuté události 20. století – Velká vlastenecká válka, poválečný hladomor, represe, Chruščovova perzekuce – jak na ně vzpomínáte?

Matně si vzpomínám na poválečné období, protože jsem se narodil pod sovětskou nadvládou – koncem roku 1944. Pamatuji si poválečný vzestup. Lidé žili velmi špatně, panovala extrémní chudoba a také hlad. Ale... nevím, s čím to může souviset, ale lidé zpívali. Celý den kluci a děvčata pracují na polích a pak jdou po vesnici a zpívají! Nezpívali brzy, takže za svítání vyšli ven a večer se vrátili z práce, tvrdě pracovali, ale stále zpívají.

Věřím, že tehdy byl impuls ke zlepšení. Přestože žili špatně, hnutí už probíhalo, lidé to cítili a pravděpodobně jim to dodávalo takový optimismus.

Víte, když o tom v rozhovoru hovořil i Jeho Blaženost metropolita Vladimír, lidé zpívali - jak při příležitostech radostných, tak při smutných. A teď všichni mlčí. Co si myslíte, že může církev udělat pro lidi, aby...zpívali? Chtěli alespoň zpívat...

Myslím, že dnes se svět vydal trochu jinou cestou vývoje. Moderní komunikační a informační prostředky člověka ženou do jiné roviny života – neskutečné. Komunikace probíhá přes internet, Skype. Jedna věc je, když sedíme a vidíme se - možná neřekneme tolik slov, kolik budeme rozumět, protože emoce často mluví víc než slova.
A tato neskutečná rovina člověka svazuje. Neskutečnost je druh lži a lež je hřích a hřích člověka svazuje. Člověk si to neuvědomuje, je spoutaný hříchem jako poutem, nemůže narovnat hruď a zpívat. Hlas v Rusku je hlavním hudebním nástrojem.

Sborový zpěv přestal plnit funkci doplňování duševních zdrojů a přestal podněcovat feat of arms (přesněji feat of arms prostě zmizel).

O chození na koncerty sborů se vůbec nemluvilo. Tyto stejné dospělé děti zřejmě ovlivnily nevnímání sborového zpěvu. Je to nadbytečné. Nebyl v jejich životech a už nebude, protože láska k němu by měla být vštěpována od dětství.

Duše lidu přestala zpívat. Ukazuje se, že ve zpěvu už necítí odbytiště, duše se stala tak bezcitnou, že přestala vnímat hudbu, ztratila schopnost na hudbu reagovat.

Již od dob nejstarších civilizací lidé znali léčivou sílu zvuků pronášených jejich vlastním hlasem. Moderní medicína již dlouho upozorňuje na to, že zpěv, zejména profesionální vokální cvičení, má blahodárný vliv na lidské zdraví. Zpěv je velmi potřebný nástroj, který vám umožní najít nejen radost ze života, ale také výrazně zlepšit své zdraví. Podle obrazného vyjádření vědců je hrtan druhým srdcem člověka. Hlas, který se v procesu hlasového tréninku stává zdravějším, léčí celé tělo. Těhotným ženám se doporučuje poslouchat více klasické hudby; Je užitečné nejen poslouchat hudbu, ale ještě užitečnější zpívat sami, protože během zpěvu zvukové frekvence aktivují vývoj dítěte a ovlivňují jeho mozek.

Zpěv pomáhá odbourávat stres. Vědci zjistili, že mozek při zpěvu produkuje endorfin, látku, díky které člověk cítí radost, klid, dobrou náladu a zvyšuje vitalitu. Pomocí zpěvu tedy můžete vyvolat a vyjádřit určité pocity. Pomocí zpěvu si můžete dát do pořádku plíce, zlepšit krevní oběh a pleť, upravit držení těla, zlepšit dikci a mluvení a dokonce napravit vadu, jako je koktání.

Pro děti je zpěv obzvlášť důležitý. Vliv zpěvu na zdraví dítěte nelze přeceňovat. Učitel pracuje s hlasovým aparátem dítěte, aby zlepšil zdraví svého studenta. Ne náhodou je u nás tolik dětských sborů. Téměř každá škola se snaží organizovat pěvecký sbor, protože kolektivní zpívání je nejen zdraví prospěšné, ale i utváření přátelských vztahů. Děti, které zpívají, se od svých vrstevníků liší svou pozitivní emocionalitou a soběstačností. Spokojenost s tím, že něco děláte, je povzbuzením dobré nálady a nepřítomností chuti hledat jiné stimulanty nebo vyhledávat nebezpečné požitky, včetně drog.

Vibrace a podtóny.

Hlas, daný člověku od narození, je jedinečný hudební nástroj. Hlas osoby vždy vibruje tak, jak zní, i když osoba křičí nebo mluví šeptem. Vibrace hlasu působí velmi pozitivně na lidský organismus. Když zazní náš hlas, každý zvuk je doprovázen vibracemi vyšších frekvencí - podtóny. Zde hraje roli těsná blízkost hrtanu, ve kterém dochází k vibracím, a mozku. Podtóny rezonují s kostmi lebky a mozkem, který je zodpovědný za imunitní systém. Díky tomu se stimuluje imunitní systém a zpívající dítě nastydne mnohem méně než dítě o tuto činnost ochuzené.

Trénovaný dětský hlas pokrývá frekvenční rozsah přibližně 70 až 3000 vibrací za sekundu. Tyto vibrace prostupují celým tělem zpívajícího studenta, zlepšují krevní oběh a pomáhají čistit buňky. Široký rozsah vibračních frekvencí lidského hlasu zlepšuje krevní oběh v cévách jakéhokoli průměru. Vysoké frekvence podporují mikrocirkulaci krve v kapilárách a nízké frekvence podporují průtok krve v žilách a tepnách.

Lékaři a sbormistři vědí o tomto účinku vibrací na tělo, a proto pracují s hluchoněmými dětmi na nápravě a rozvoji jejich sluchu.

Zpěv a naše vnitřní orgány.

Vokály jsou jedinečným prostředkem samomasáže vnitřních orgánů, která podporuje jejich fungování a hojení. Vědci se domnívají, že každý z vnitřních lidských orgánů má svou vlastní specifickou vibrační frekvenci. Při onemocnění dochází k jiné frekvenci orgánu, v důsledku čehož dochází k poruše fungování celého organismu. Zpěvem může člověk snadno ovlivnit nemocný orgán a vrátit mu zdravé vibrace. Faktem je, že když člověk zpívá, pouze 20 % zvuku směřuje do vnějšího prostoru a 80 % dovnitř, do našeho těla, což nutí naše orgány pracovat intenzivněji. Zvukové vlny, narážející na rezonanční frekvence odpovídající konkrétnímu orgánu, způsobují jeho maximální vibraci s přímým dopadem na tento orgán.

Během zpěvu aktivně pracuje bránice, čímž masíruje játra a zabraňuje stagnaci žluči. Zároveň se zlepšuje činnost břišních orgánů a střev. Hraní určitých samohlásek rozvibruje mandle a žlázy a pomáhá očistit tělo od toxinů. Existují zvuky, které dokážou zcela obnovit krevní oběh a odstranit přetížení. Tato zvukoterapeutická praxe je již dlouho známá a stále se používá v Indii a Číně.

Samohlásky.

"a" - pomáhá zmírňovat bolesti různého původu, léčí srdce a horní laloky plic, pomáhá při paralýze a respiračních onemocněních, má silný účinek na celé tělo, pomáhá nasytit tkáně kyslíkem.

„a“ – pomáhá při léčbě očí, uší, tenkého střeva. „čistí“ nos, stimuluje srdce.

„o“ – léčí kašel, bronchitidu, tracheitidu, zápal plic, uvolňuje křeče a bolesti, zmírňuje plicní tuberkulózu.

„u“ - zlepšuje dýchání, stimuluje funkci ledvin, léčí hrdlo a hlasivky, stejně jako všechny orgány nacházející se v oblasti břicha.

„s“ – pomáhá při léčbě uší, zlepšuje dýchání.

„e“ – zlepšuje funkci mozku.

Souhlásky.

Léčivá síla určitých souhláskových zvuků byla vědecky prokázána.

„v“, „n“, „m“ - zlepšují funkci mozku.

"k", "sch" - pomoc při léčbě uší.

„x“ – zbavuje tělo odpadních látek a negativní energie, zlepšuje dýchání.

„c“ – pomáhá při léčbě střev, je dobré pro srdce, cévy a žlázy s vnitřní sekrecí.

Zvukové kombinace.

„om“ – pomáhá při snižování krevního tlaku. uvádí tělo do rovnováhy, zklidňuje mysl, odstraňuje příčinu vysokého krevního tlaku. Tento zvuk otevírá srdce a ono se stává schopno přijímat svět láskyplně, aniž by se vzdalovalo strachu nebo rozhořčení.

„uh“, „ach“, „ah“ – stimulují uvolňování odpadních látek a negativní energie z těla.

Tyto zvuky se musí nejen vyslovovat, ale musí se i zpívat. Rozhodně byste měli věnovat pozornost intenzitě, s jakou jsou zvuky zpívány. Pokud máte kardiovaskulární onemocnění, neměli byste cvičit příliš intenzivně; je-li nutná terapie břišních orgánů, naopak čím intenzivnější, tím lépe.

Zpěv a dýchací orgány.

Umění zpěvu je především uměním správného dýchání, které je nejdůležitějším faktorem našeho zdraví. Cvičí se brániční dýchání a dýchací svaly, zlepšuje se drenáž plic. s bronchiálním astmatem, zápalem plic a bronchitidou je sympatikus přebuzen. nádech a následné opoždění nádechu působí na sympatickou část nervového systému, která je zodpovědná za aktivaci vnitřních orgánů. Existují metody léčby průduškového astmatu pomocí pěveckého výcviku a ve sborové praxi mnoha učitelů sboru byly zaznamenány případy úplného zastavení záchvatů průduškového astmatu u nemocných dětí. A když lékaři po diagnóze průduškového astmatu přímo pošlou dítě zpívat do sboru, už to nikoho nepřekvapuje. Zpěv nejen zmírňuje záchvat bronchiálního astmatu, ale také léčí tuto nemoc.

Hlasová cvičení jsou především prostředkem prevence nachlazení. Vokály jsou potřebné k „pumpování“ všech našich průdušnic a průdušek. Práce s hlasem je skvělým cvičením a ventilací. To je pro rostoucí dětský organismus velmi důležité. U lidí, kteří se systematicky věnují zpěvu, se vitální kapacita plic zvyšuje a dodává tělu určitou míru bezpečí.

Při zpěvu člověk rychle vdechuje vzduch a pomalu vydechuje. V důsledku toho klesá obsah kyslíku v krvi a odpovídajícím způsobem se zvyšuje dávka oxidu uhličitého. Oxid uhličitý je v tomto případě dráždidlo, které aktivuje vnitřní obranyschopnost těla, která během nemoci začne pracovat ve zvýšeném režimu. Slavná Buteykova metoda pro léčbu astmatu je založena na výše uvedeném tvrzení.

Zpěv je tedy výbornou prevencí nachlazení. Američtí vědci provedli výzkum mezi zpěváky jedné operní skupiny. Ukázalo se, že zpěv nejen dobře rozvíjí plíce a hrudník (jako u profesionálních zpěváků je hrudník dobře vyvinutý), ale také posiluje srdeční sval. Naděje dožití naprosté většiny profesionálních zpěváků je výrazně nadprůměrná. Upozorňujeme, že dobří operní pěvci jsou fyzicky zdraví lidé a zpravidla dlouhověcí.

Zpěv a mírné koktání.

Hlasová cvičení zlepšují řečovou funkci těla. Pro ty lidi, kteří trpí koktavostí, je velmi užitečné začít zpívat.

To platí zejména pro děti. Čím dříve koktající dítě začne zpívat, tím větší má šanci se tohoto nedostatku zbavit. Jednou z překážek, kterým koktající čelí, je vyslovení první hlásky ve slově. Při zpěvu se jedno slovo vlévá do druhého a zdá se, že plyne spolu s hudbou. Dítě poslouchá, jak ostatní zpívají, a snaží se držet čas. V tomto případě je důraz vyhlazen.

Již bylo prokázáno, že mírné koktání lze zcela odstranit, pokud člověk pravidelně zpívá. Po celém světě se děti s pomocí sborového zpěvu úspěšně léčí na lehké formy koktavosti. Hlavní je pravidelné cvičení. Lidem trpícím středně těžkou nebo těžkou koktavostí zpěv bohužel nemůže pomoci.

Pozitivního působení zpěvu na člověka využívali naši předkové k léčbě celé řady nemocí. Již dávno je známo, že zpěv – sólový i sborový – se po staletí používá k léčbě duševních chorob.

Ve starověkém Řecku se sborový zpěv používal k léčbě nespavosti. V dávných dobách lidé intuitivně tušili přítomnost velké léčivé síly ve zpěvu, ale nedokázali tuto skutečnost vědecky doložit.

Psychologové tvrdí, že nejlepší způsob, jak zlepšit kvalitu svého života, je jednoduše si ho začít užívat. Dovedně vybraná hudba má pozitivní vliv na cílevědomou lidskou činnost, podporuje rytmické ladění těla, ve kterém efektivněji probíhají fyziologické procesy. I jen poslech hudby mění náladu člověka. Některá díla jsou uklidňující a pokojná, jiná povznášející.

Melodická, tichá, středně pomalá mollová hudba působí uklidňujícím dojmem. Psychoterapeuti často začali používat hudbu k léčbě a poměrně často můžete v ordinacích zubařů slyšet hudební díla. Pozitivní emoční prožitky při poslechu příjemných melodií posilují pozornost, aktivují emoční centrální nervový systém a stimulují intelektuální aktivitu.

Zpěv a deprese.

Zpěv je užitečný v každém případě, i když člověk věří, že nemá ani hlas, ani sluch. Poté, co se člověk naučil vyjadřovat své emoce hlasem, získává účinný prostředek ke zmírnění stresu a vnitřního napětí. Hodiny zpěvu přispívají k duševnímu rozvoji a posílení nervové soustavy a schopnost zvládnout správné dýchání umožňuje člověku zklidnit nervový systém i při silném stresu a úzkosti.

Zpěv je skvělý způsob, jak zmírnit stres a poskytnout emoční stabilitu. Zpívající člověk je vždy pozitivní, a i když prožil smutek, zažívá při zpívání výraznou úlevu.

V roce 2009, po člověkem způsobené nehodě ve vodní elektrárně Sayano-Shushenskaya (Cheryomushki je dělnická osada ve vodní elektrárně SSh), přišlo do školy mnoho dospělých, kteří chtěli zpívat. Mezi nimi byli příbuzní těch, kteří zahynuli při katastrofě. Zpěvem ze sebe vylévali zážitky, se kterými se nedokázali vyrovnat.

Zpěv ve sboru zlepšuje výsledky duševního zdraví, zjistil Nick Stewart z Oxford Brookes University. Jak bylo uvedenoThe Telegraph , vědec zkoumal výsledky průzkumu.

Lékaři, kteří se zabývají duševním onemocněním, věří, že sborový zpěv působí na člověka blahodárně a prospívá duševnímu zdraví. Sborový zpěv navíc stimuluje a normalizuje srdeční frekvenci. Může za to uspořádané dýchání, které vždy odpovídá zpěvu a cappella.

Švédští biologové se tímto fenoménem zabývají již dlouhou dobu. Konkrétně provedli online průzkum mezi 375 dobrovolnými sborovými zpěváky (z toho 178 mužů a 197 žen), sólovými interprety a účastníky týmových sportů. Ti poslední vykazují podobný typ dýchání při interakci na hřišti.

Všechny aktivity při testování byly vedeny s vysokou mírou psychické pohody, ale největší psychický přínos měli vždy ti lidé, kteří zpívali ve sboru. Tyto výsledky pomohou usnadnit vývoj metody psychologického ovlivňování lidské pohody, při níž jsou všechny náklady sníženy na minimum.

Podle Nicka Stewarta, který o sobě tvrdí, že je autorem tohoto díla, zatím není přesně jasné, co má ve sborovém zpěvu tak silný vliv na psychiku. Nyní se ověřují všechny důkazy výzkumníka. Psychologové se ale domnívají, že v budoucnu se tato technika může snadno stát levným receptem na zdraví a všelékem na deprese.

Snad se v budoucnu budou sborové kurzy předepisovat lidem s psychickými problémy. Mimochodem, již dříve bylo prokázáno, že tento typ aktivity zlepšuje příznaky Parkinsonovy choroby, deprese a plicních onemocnění.

Zpěv nejen zvyšuje hladinu kyslíku v krvi, ale také uvolňuje hormony zlepšující náladu, jako je oxytocin. A tento hormon snižuje stres a krevní tlak.

Další postřeh: lidé zpívající ve sboru mají synchronizovaný srdeční tep.

Velkou hodnotu jako poskytnutí klíče k pochopení mechanismu duševního vývoje teenagera má kulturně-historický koncept L.S. Vygotského, podle kterého je klíčový problém tohoto období nazýván problémem zájmů teenagera. Proces destrukce a odumírání bývalých skupin (dominant) zájmů a rozvoj nových si takovou studii zaslouží. Vznik nových zájmů vede pokaždé k přeměně starých a ke vzniku nového systému motivů, který mění sociální situaci vývoje adolescenta. Změna sociální situace vývoje vede ke změně vedoucí činnosti, jejímž výsledkem jsou psychologické nové formace dospívání. V tomto období se radikálně mění sociální postavení adolescentů. Při praktických hodinách sboru jsou tedy postaveni před nutnost uvědomit si zodpovědnost nejen za sebe, ale i za druhé.

Hudební umění přímo a silně ovlivňuje člověka již v prvních letech jeho života a zaujímá významné místo v jeho celkovém kulturním vývoji.

Hudba, jak řekl Stendhal, je jediným uměním, které proniká do lidského srdce tak hluboko, že dokáže vykreslit i prožitky jeho myšlenek.

Mnoho skladatelů a muzikologů opakovaně zdůrazňovalo, že práce na hudební a estetické výchově musí být prováděna systematicky, že musí být nedílnou součástí činností, které učitelé provádějí, aby vychovávali harmonicky rozvinutého člověka. V tomto procesu je důležitá především hudební práce s dětmi. To je základ, bez kterého hudební propaganda mezi masami nikdy nepřinese plné výsledky.

Úroveň hudební kultury mladé generace v současné době do značné míry závisí na řešení problémů estetické výchovy a výchovy. Podcenění role hudebního umění při utváření osobnosti v letech stagnace dalo vzniknout disharmonii ve formování duchovního světa mládeže a negativně ovlivnilo rozvoj emocionální sféry, která hraje důležitou roli v práci člověka, společenský a osobní život.

Hudební umění je největším zdrojem estetického a duchovního potěšení. Provází člověka po celý jeho život, vyvolává emocionální odezvu, vzrušení a touhu po akci.

Hudba dokáže člověka inspirovat, rozpálit, navodit v něm ducha veselosti a energie, ale také může vést ke stavu melancholie, smutku či tichého smutku.

Ale nejen hudba, která je svým obsahem různorodá, může na člověka působit jinak. Stejná skladba má často různé účinky na lidi a dokonce i na stejnou osobu za různých podmínek. Samozřejmě to do značné míry závisí na připravenosti člověka vnímat hudbu, na úrovni rozvoje jeho sluchové zkušenosti, estetického vkusu a obecné kultury.

V dílech klasické ruské literatury - N.V. Gogol, L.N. Tolstoj, A.P. Čechova, I.S. Turgeneva, V.G. Korolenko velmi jasně ukazuje sílu vlivu hudby na člověka, její schopnost v určitých okamžicích spojit lidi v jednotnou náladu, zážitek, impuls, vyvolat pocity lásky, zábavy, triumfu, hrdosti, smutku, nenávisti.

Hudba, na rozdíl od prostorových umění (malba, sochařství atd.), která mají prostředky k objektivnímu zobrazení skutečnosti, je uměním vyjadřovat pocity, emoce, nálady, myšlenky a představy. V souvislosti s tím je obsahem hudby především emocionální stránka duševních zážitků člověka a pouze prostřednictvím těchto zážitků dochází k odrazu obrazů okolní reality. Hudba tyto obrazy prohlubuje a jasně odhaluje jejich obsah.

Hudební obrazy jsou vytvářeny pomocí souboru hudebních výrazových prostředků a jsou emocionálním odrazem obrazů skutečného světa.

Zvláštnost hudby, její emocionální síla spočívá ve schopnosti ukázat bohatý svět lidských citů, které vznikly pod vlivem okolního života.

Psycholog B.M. Teplov o tom říká: „hudba je především cestou k pochopení rozsáhlého a smysluplného světa lidských citů. Hudba zbavená emocionálního obsahu přestává být uměním.“ Hudba proniká do nejhlubších zákoutí lidského ducha a probouzí čisté ušlechtilé city.

Tím, že hudba ovlivňuje pocity a myšlenky lidí, podporuje emocionální porozumění okolní realitě a pomáhá ji transformovat a měnit. Hudba pomocí svého emocionálního jazyka ovlivňuje pocity, myšlení, ovlivňuje světonázor člověka, vede ho a mění.

Získáním určitých znalostí o hudbě, dovedností a schopností se děti seznamují s hudebním uměním. Je třeba zajistit, aby v procesu hudební výchovy nebylo získávání těchto znalostí, dovedností a schopností samoúčelné, ale přispívalo k utváření preferencí, zájmů, potřeb, vkusu dětí, tzn. prvky hudebního a estetického vědomí.

Rozvíjením emocí, zájmů a vkusu dítěte mu můžete představit hudební kulturu a položit její základy. Pro formování estetického cítění u dětí má ale kromě mravního aspektu velký význam hudební výchova.

Seznámením se s kulturním hudebním dědictvím se dítě učí standardům krásy a osvojuje si cenné kulturní zkušenosti generací. Opakované vnímání a předvádění uměleckých děl postupně vede člověka k identifikaci pro něj důležitých myšlenek, pocitů a nálad, vyjádřených v uměleckých obrazech, v obsahu, který je pro něj smysluplný.

Ostrogorského „dopisy o estetické výchově“ předkládají myšlenku potřeby včasného uvedení dětí do hudebního umění.

Účelnost je odůvodněna skutečností, že hudební dojmy získané v dětství „... nikdy nejsou vymazány z paměti dítěte a zůstávají v něm po celý život. Jeho láska a vkus pro hudbu a zpěv mu usnadňují jejich pozdější studium.“

Ostrogorskij byl první v ruské pedagogice, který tak jasně nastolil otázku estetické a hudební výchovy mladé generace, předložil, zdůvodnil myšlenku, ukázal způsoby raného seznamování dětí s hudbou, nastolil otázku potřeby soustavné hudební výchovy. (předškolní a školní), poukázat na hodnotu nejen sborové výuky zpěvu, ale i dalších forem hudební výchovy a osvěty žáků.

„Tyto a další myšlenky vědce-učitele lze považovat za jeden z teoretických zdrojů ve vývoji moderních koncepcí hudební výchovy a vzdělávání dětí“

V.I.Adishchev

Při určování role hudebního umění v estetické výchově teenagera byly odhaleny hlavní úkoly hudební výchovy: rozvíjet umělecký vkus v procesu hudební činnosti; formovat počátky hudební kultury; přispět k utváření společné kultury.

Zpěv má pozitivní vliv na rozvoj osobnosti. Třídy ve skupině raného vývoje umožňují „domácím dětem“ zvyknout si na komunikaci s vrstevníky ve skupině, což jim pomáhá rychleji a snadněji se adaptovat na školu. Pamatování velkého množství melodií a textů pomáhá rozvíjet paměť. Při hodinách sboru se u dětí rozšiřuje chápání okolního světa, zvyšuje se slovní zásoba, zlepšuje se pozornost a paměť.

Kolektivní zpívání pomáhá nejistým a odtažitým dětem cítit jejich důležitost; první úspěchy v pěveckých aktivitách formují a posilují pozitivní sebevědomí dítěte. Postupně se objevuje touha být lepší, být sólistou. V důsledku toho se formují vůdčí vlastnosti: odhodlání, vytrvalost, sebevědomí.

Při hodinách sboru se u dětí také rozvíjí jevištní kultura: schopnost zůstat na jevišti během představení jednoho nebo více děl, schopnost vyjít na jeviště, stát na svém místě, opustit jeviště po představení a také uctivé chování vůči publikum a účinkující na festivalu nebo na koncertě. Pomáhá rozvíjet vnitřní hudební sluch, hudební paměť, podporuje rozvoj koordinace mezi sluchem a hlasem, zlepšuje intonaci výšky tónu.

Osvojováním si určitých znalostí o hudbě, dovedností a schopností v průběhu výuky sboru se děti mladšího školního věku seznamují s hudebním uměním.

Je důležité, aby v procesu hudební výchovy nebylo získávání vědomostí, dovedností a schopností samoúčelné, ale přispívalo k rozvoji hudebních a obecných schopností, utváření základů hudební a obecně duchovní kultury.

V oblasti hudební psychologie je zpěv považován za formu muzikoterapie, která ovlivňuje výskyt různých emočních stavů. Zpěv vám může zlepšit náladu, uklidnit vás a uklidnit vás. Zpívající děti rozvíjejí odolnost vůči stresu a rozvíjejí vyrovnaný charakter.

Děti si díky zpěvu zlepšují výslovnost, rozšiřují slovní zásobu a rozvíjejí příjemnou barvu hlasu.
Hodiny sborového zpěvu umožňují vytvářet prostředí pro projevy a rozvoj hudebních schopností dětí mladšího školního věku: hudební sluch, paměť, smysl pro rytmus, intonace.

Zpěv může ovlivnit všestranný vývoj dítěte, navodit mravní a estetické prožitky, vést k proměně prostředí, k aktivnímu myšlení. Spolu s beletrií, divadlem a výtvarným uměním plní sborový zpěv důležitou společenskou funkci.

Prostřednictvím sborového zpěvu se děti zapojují do kulturního života a seznamují se s významnými společenskými událostmi. V procesu sborové činnosti se u nich rozvíjí kognitivní zájem, estetický vkus, rozšiřují se jim obzory, děti se stávají citlivými na krásu v umění i v životě.

Věk základní školy je důležitý pro následné zvládnutí hudební kultury. Pokud se v procesu hudební činnosti rozvíjí hudební a estetické vědomí dětí, neprojde to, aniž by to zanechalo stopy na jejich dalším vývoji a duchovní formaci.
Hodiny sborového zpěvu tak přispívají k harmonickému fyziologickému a duševnímu rozvoji dítěte ve věku základní školy.

Koncertní a interpretační činnost je nejdůležitější součástí tvůrčí práce sboru. Je to logický závěr všech zkouškových a pedagogických procesů. Veřejné vystoupení pěveckého sboru na koncertním pódiu vyvolává v interpretech zvláštní psychický stav, determinovaný emocionálním nadšením a vzrušením.

Amatérští umělci zažívají nefalšovanou radost z kontaktu se světem uměleckých obrazů, jehož jsou interprety. Tvůrčí kontakt s publikem má pro umělce sboru velký význam.

Sbor není souborem zpěváků, není neosobní abstraktní jednotou, sbor je množstvím osobností, osobních vjemů, zkušeností, chápání, vyjádření, osobních hodnocení, osobní kreativity. Sjednocení mnoha osobních spolutvoreb v jednotě vytvořeného hudebního obrazu v procesu komunikace s posluchačem je nejvyšším cílem sborového muzicírování.

Zkušenost ukazuje, že čím více bystrých osobností je ve sborové skupině, čím širší je paleta individuálního vnímání a čím složitější je víceúrovňový systém intenzivního prožívání hudebního obrazu, tím zajímavější, vřelejší a jasnější zvuk sboru, tím nakažlivější je proces tvorby hudby.“

Nejdůležitějším pedagogickým úkolem a cílem sborové činnosti se tedy stává formování osobnosti dítěte.

Efektivitu práce v tomto směru lze zajistit pouze komplexním studiem jedinečné osobnosti každého dítěte: jeho temperamentu, charakteru, rozsahu zájmů, úrovně intelektuálního rozvoje, jedinečnosti emocionální sféry, přítomnosti a povahy uměleckých potřeb. , specifické způsoby komunikace, životní podmínky dítěte, jeho rodiny atd. .d.

Přiměřené porozumění učiteli každému dítěti, jeho duchovnímu světu, zkušenostem a aspiracím umožňuje budovat týmovou práci jako diferencovaný, individualizovaný proces komunikace s dětmi prostřednictvím komunikace s hudebním uměním.

Tento přístup nám umožňuje přehodnotit hierarchickou pozici: „učitel – žák“, s inherentní jistou diktaturou učitele, do pozice dialogu mezi stejně smýšlejícími lidmi, kteří se rovnocenně účastní procesu spolutvoření.

Klíčový význam při práci se skupinou dětí má naplnění potřeby komunikace, při které se utváří osobnost dítěte. Pokud je pro žáka základní školy, jehož styl myšlení se mění (z monologu na dialog), komunikace s dospělými společenskou potřebou, pak se teenager staví do situace dospělého a z tohoto pohledu jeho životní hodnoty ​se tvoří, dochází k aktivnímu utváření „já“ – koncepty, reflexe. Jeho prioritní potřebou je potřeba komunikace, veřejného uznání (D.I. Feldstein, A.S. Vygotsky); do popředí se dostává spontánní skupinová a intimně-osobní komunikace.

Pěvecký kroužek na umělecké škole poskytuje teenagerovi příležitost uspokojit jeho potřebu komunikace: zde je referenční skupina dětí a nejčastěji blízkých přátel a samozřejmě dospělého, kterému teenager věří a důvěřuje (často, a to je dobře, ředitel sboru je referenční skupinou pro dospělé teenagery).

V rámci sboru je komunikace organizována na různých úrovních: samospráva sboru, osobní patronát starších nad mladšími, silných nad slabými, zkušení zpěváci nad novými; obecné sborové slavnosti; zachování tradic týmu.

Takové formy komunikace vytvářejí příležitost pro sebepotvrzení a seberealizaci teenagera a přispívají k vysoké sebeúctě. Samotná účast na hudebních a tvůrčích činnostech mu umožňuje realizovat některé neobvyklé, ve srovnání s jinými, mimořádné vlastnosti své osobnosti.

Každý člen sboru musí mít širokou zvukovou paletu a vědomě ji využívat v procesu vystoupení. Demonstrace požadované kvality zvuku dětmi, společná analýza zvuku, společné hledání optimální zvukové možnosti má vždy jasně vyjádřený tvůrčí a osobní charakter, podporuje rozvoj reflexe.

Sbor se pro teenagera stává jakousi společností, ve které modeluje své vztahy s lidmi. Atmosféra dobré vůle, vzájemného porozumění a vzájemného respektu, určitá duchovní útěcha přispívá k nejúplnějšímu odhalení duchovního světa, formování pozitivních morálních a etických vlastností jednotlivce, proto je úspěch či neúspěch týmu vnímán jako událost v osobním životě.

Sbor je pro děti ideálním místem pro rozvoj.

Právě ze studentů, kteří úspěšně kombinují školní studium a činnost ve vývojovém sboru, často vyrostou vysoce organizovaní a pracovití lidé s pevným charakterem, smyslem pro smysluplnost, zajímavými a všestrannými osobnostmi.

V jakékoli profesionální činnosti, bez ohledu na specializaci, je důležité ovládat umění komunikace - mezi sebou navzájem as managementem - zejména v tržní ekonomice. Umět naslouchat, umět argumentovat, přesvědčovat, povzbuzovat, vzdát se, bránit se, aniž byste zranili důstojnost soupeře. Sbor je skvělým místem pro rozvoj všech těchto dovedností.

Pokud dítě zpívá ve sboru, pak je naděje, že z něj vyroste inteligentní, intelektuálně a duchovně vyspělý člověk.

Děti zbavené možnosti zpívat ve sboru utrpí ztráty nejen na intelektuálním, ale i na citovém vývoji.

Na dítě působí i tvůrčí atmosféra ve sboru – atmosféra společného překonávání obtíží, kamarádství, laskavosti, otevřenosti, honby za krásou.

„Sbor vyšel a oznámil píseň,“ je starý smutný vtip.

Aby dílo v podání sboru nepřipomínalo suchou reportáž, musí každý sborista nejen akusticky přesvědčivě zpívat, ale také umělecky přesvědčivě vypadat a být výrazný.

Práce ve sboru je neustálá intelektuální a fyzická příprava. Při zpěvu je dítě ponořeno do složité a vícestupňové proměny svého vzhledu a vnitřního světa. mnozí si vše, co je v dětství přihodilo, uvědomí, až když dospějí, a začnou si toho, i když opožděně, vážit.

K rozvoji dřiny nepochybně přispívá práce v umělecké skupině, kde jsou kladeny zajímavé a těžké, ale splnitelné úkoly. Dobře vychovaná dřina je také opozicí k ideologii konzumu, nicnedělání, zahálení jako ideálu existence.

Zaměření, zájem, vyhledávací činnost a touha dosáhnout vzdálených, nikoli okamžitých výsledků formují a trénují vůli dokončit to, co bylo započato.

Právě sbor je ze všech uměleckých žánrů nejrozšířenější, demokratický, dostupný a finančně nenáročný. Výsledkem je úspěšná socializace jedince na úrovni umělecké skupiny, která může časem napomoci socializaci a zlepšení naší společnosti.

Sborový zpěv jako kolektivní hudebně interpretační činnost, která aktivně ovlivňuje rozvoj jak osobnostních kvalit, tak obecné kultury studentů, se tedy vyznačuje těmito pozitivními rysy:

Účast na společné věci rozvíjí u žáka schopnost komunikovat, objektivně hodnotit své jednání, pomáhá uvědomit si existující nedostatky, hudební i behaviorální;

Při práci ve pěveckém sboru si žák rozvíjí kladné osobní vlastnosti nutné pro práci v týmu, učí se využívat své přednosti, hudební schopnosti a dovednosti ve prospěch sebe i sboru;

Sborová činnost, aktivní a společensky hodnotná, je nezbytným faktorem zajišťujícím formování v mysli studenta potřeby jednoty slova a činu, užitečného záměru a osobních prostředků jeho realizace;

V procesu kolektivní sborové tvořivosti, samostatnosti a smyslu pro komunitu, iniciativu a další volní vlastnosti, které jsou pro studenta tak nezbytné, hudební činnost obrací jeho pozornost k užitečnému úkolu, který je významný jak pro něj, tak pro ostatní. členové skupiny;

Ve sborovém zpěvu se koordinují a kombinují různé hudebně-výchovné prostředky působící na žáka pozitivně, čímž se posilují kognitivní vlivy a neutralizují negativní;

Ve sborovém, kolektivním zpěvu lze s vysokou mírou spolehlivosti identifikovat skutečnou strukturu mezilidských vztahů studentů, sociální postavení většiny členů malých skupin ve sboru, jejich vztahy s „vrcholem“ sboru. skupina s jejím vůdcem.

Ve sborovém zpěvu lze konečně jasně pozorovat úspěchy a nedostatky a patřičně je označit povzbuzením nebo poznámkou; Mimochodem, sboristé nejpozitivněji hodnotí úspěch vrstevníka, byl-li dosažen tvrdou prací a vůlí; Sboristé jsou mnohem méně nadšení z povzbuzování a odměn, které dostávají jen díky svým přirozeným schopnostem.

Vášeň pro nové pedagogické myšlenky, priorita rozvoje efektivních forem, vyučovacích metod a pedagogických technologií odsouvá problematiku výchovné práce s dětmi do pozadí. Ukázalo se, že morální a etické ideály, životní hodnoty a osobní pokyny pro seberozvoj byly rozmazané. Podle vědců Rusko při získávání zkušeností s kapitalistickými vztahy do značné míry ztratilo zásoby duchovního a morálního vidění životních procesů, základy mezilidských vztahů, v důsledku čehož došlo k výraznému „rozkladu“ duchovního života naší společnosti.

Rysy vývoje moderní ruské společnosti ukazují, že sebeuvědomění nové generace se vyznačuje hodnotami, které nemají vnitřní sémantickou jednotu. nejistota hodnot zase vede ke zmatku, nihilismu a cynismu v mladých duších. Rostoucí ignorace kultury a kulturních tradic připravuje mladé lidi o nezbytný duchovní a morální základ pro efektivní sebeurčení a pozitivní sebepotvrzení.

Je známo, že harmonizace osobnosti je možná pouze na základě přijetí vysoce estetických hodnot.

Komunikace s vysokým uměním může mladé lidi orientovat k vysokým uměleckým hodnotám, zušlechťuje duši a zlepšuje systém hodnotových orientací. Svědčí o tom zkušenosti z domácí estetické výchovy a výzkumu vědců u nás i v zahraničí.

Pavel Pozhigailo, předseda komise Veřejné komory Ruské federace pro kulturu a zachování historického a kulturního dědictví, prezident Nadace pro studium dědictví P.A. Stolypina, výkonný ředitel

Všeruská sborová společnost:

Věřím, že sborový zpěv v zemi je základem její bezpečnosti, a pokud bych nyní rozvíjel doktrínu ruské národní bezpečnosti, jedním z prvních bodů by bylo oživení sborového zpěvu ve všech prostředích – v armádě, ministerstvu vnitřních záležitostí, ve školách, v továrnách .

Sborový zpěv není jen koníček, je v jistém smyslu podmínkou přežití národa jako národa a státu jako státu. Říkám teď to, čemu Američané věří – 28 milionů lidí v USA zpívá, děti přicházejí do školy v 7 hodin ráno a hodinu před vyučováním zpívají ve sboru. Eduard Mitrofanovič Markin, ředitel centra sborové hudby, když byl v USA, se zeptal: "Proč potřebujete sborový zpěv?" a oni mu odpověděli: "Dokud budeme mít sborový zpěv, nebudeme mít močály." v Lotyšsku děti od 1. do 10. ročníku zpívají ve sboru a certifikát obsahuje známku za sborový zpěv existuje v Maďarsku, Bulharsku a dalších zemích;

Dnes jsme ztratili jednotný etický prostor radosti ze společného života. Hlavním lékem není ekonomika, hlavním problémem Ruska jsou pokroucené, zmrzačené duše, někde ucpané chudobou, někde nevěra, někde alkoholismus. Ve chvíli, kdy je srdce člověka vysvobozeno z tohoto hrozného, ​​viskózního, depresivního zajetí, jeho oči se rozzáří a on se otevře úplně jiným způsobem.

Ekonomika je taktika, dá se plánovat 5-6 let dopředu. ona je vždy zodpovědná za taktické věci, protože je nemožné spočítat, co se stane zítra s dolarem, s eurem, pozítří s jüany nebo s něčím jiným. A kultura je státní strategie. To, jací lidé budou žít v Rusku za 200 let, dnes závisí pouze na kultuře a ne na ekonomice.

V dávných dobách byla hudba považována za činnost, která nebyla podřadná ve významu medicíny. Aristotelův žák Aristoxenus řekl, že „léčení očišťuje tělo a hudba očišťuje duši, jako umění zpívat slovy“. Účast ve sboru byla v té době považována za „božskou a nebeskou činnost, která v člověku posiluje vše dobré a ušlechtilé“, je to jeden z prvků výchovy a slovo „nevzdělaný“ se vykládá jako „neumí zpívat v sbor.” Aristoteles si všiml vlivu sborové hudby na lidskou etiku a psychiku a tvrdil, že „učit se zpívat by se mělo začít v mladém věku“. O důležitosti pěveckého umění svědčí i díla Cicerona a Horatia. Ve starověkém Řecku byli za občana považováni pouze ti, kteří zpívali ve sboru.

Sborový zpěv patří k jedné z hlavních oblastí kulturního světa - duchovní kultuře, která zahrnuje oblast duchovní tvorby a jejích výsledků, které ovlivňují především rozvoj a zdokonalování duchovního světa člověka. Přispívá k rozvoji univerzálních lidských hodnot, norem chování, estetických názorů, výchově ke správnému chápání krásy ve skutečnosti a potřebě podílet se na procesech tvorby krásy v umění i životě, rozvíjí umělecký vkus dětí, rozšiřuje a obohacuje jejich hudební úroveň. Sborový zpěv je kolektivní muzicírování v atmosféře kreativity, vzájemné pomoci a odpovědnosti každého žáka za výsledky společné věci.

Jako forma duchovní kultury a specifický druh umělecké činnosti člověka má sborové umění velký sociokulturní potenciál, který určuje jeho význam v životě moderní společnosti, ovlivňuje všechny aspekty lidského vědomí a činnosti, zdokonaluje, zušlechťuje a zušlechťuje jeho vnitřní duchovní svět.

REFERENCE:

1. Emeljanov V.V. „Vývoj hlasu. Koordinace a školení."
2. Bulanov V.G. Jak zpěv přispívá k rozvoji různých a velmi užitečných osobnostních kvalit“ Jekatěrinburg. 2003
3. Struve G.A. Školní sbor Moskva, Osvícení, 1981.
4. http:lekce – sibbha.ru
5. www.youtube.com . 2013 „Argumenty a fakta“.
6. Litterref.ru Vliv hudby na rozvoj duchovního světa jednotlivce na příkladu sborového zpěvu.

7. Pozhigailo P. „Věřím, že sborový zpěv v zemi je základem její bezpečnosti...“ // Provinční zprávy o sborové společnosti. – 2013. – č. 1. – S.1. – URL: http://www.sevhor.ru/download/gazeta_inet.pdf. – Datum přístupu – 2. února 2014

MĚSTSKÝ ROZPOČTOVÝ INSTITUCE

DOPLŇKOVÉ VZDĚLÁVÁNÍ

"DSHI IM.R.V. SERDIUK"

REPUBLIKÝ METODICKÝ SEMINÁŘ

„KOMPLEXNÍ METODA INTENZIVNÍHO TRÉNINKU

STUDENTI OBORU HUDEBNÍHO UMĚNÍ

Dětské hudební školy a dětské umělecké školy"

REPUBLIKÝ FESTIVAL – SOUTĚŽ

"KERCHSKÉ PRÁZDNINY - 2016"

METODICKÝ VÝVOJ K TÉMATU:

„Role sborového zpěvu v rozvoji osobnosti“

KOZHUKHARENKO E.E.

PRVNÍ UČITEL KVALITY

KATEGORIE LIFIKACE

VE SBOROVÉ TŘÍDĚ

KERCH, 2016

Zdálo by se, že rok 2014 právě začal a výnosy různých výzkumů jsou působivé. Vědcům ze Švédska se podařilo shromáždit velké množství důkazů ve prospěch sborového zpěvu. Vědci provedli více než jeden experiment o zdravotních přínosech zpívání písní ve sboru. Ukázalo se, že uspořádané a klidné dýchání po celou dobu provádění kompozice pomáhá normalizovat srdeční frekvenci.

Vědci jdou experimentální cestou

Vědci z Oxfordské univerzity šli ve svém výzkumu ještě dál a zjistili, že sborový zpěv je nesmírně prospěšný pro duševní zdraví lidí. Jejich experimentu se zúčastnilo 375 dobrovolníků, z toho 178 mužů a 197 žen.

Všichni dobrovolníci se zapojili do sborového zpěvu, vystupovali sólově nebo se věnovali různým týmovým sportům. Každá aktivita byla spojena s vysokou mírou psychické pohody, ale největší prospěch měli členové sboru. Výsledky, které byly získány během experimentu, mohou mít významný dopad a pomoci při organizaci a vývoji léčebné metody ke zlepšení lidské pohody bez utrácení spousty peněz.

Autorem díla je Nick Stewart a říká, že zpěv ve sboru může být efektivní a cenově výhodný způsob, který může výrazně zlepšit lidské zdraví. Pozitivní vliv sborového zpěvu ještě není dostatečně prozkoumán, takže bude potřeba další výzkum, ale faktem je, že takový účinek existuje a působí blahodárně – na obličej.

Pozitivní dopad zpívání ve sboru může být začátkem velké kampaně na jeho propagandu, deklarující jeho přínos. Někteří dokonce troufale a nesměle předpokládají, že v blízké budoucnosti bude předepisován jako zdravotní předpis.

Staré tradice novým způsobem

O něco dříve experimenty švédských a oxfordských vědců prokázaly výhody sborového zpěvu pro lidi, kteří trpí Parkinsonovou chorobou, plicními chorobami a depresemi. Systematický sborový zpěv výrazně zvyšuje hladinu kyslíku v krvi a způsobuje také uvolňování hormonu zvaného oxytocin. Lidé tomu říkají hormon štěstí. Při sborovém zpěvu klesá krevní tlak a mizí stres.

Zahraniční vědci potřebují studovat ruské ženy zpívající ve sborech, kterým je více než 60 nebo dokonce 70 let. Eurovizi dobyla ohnivá skupina zpívajících babiček. Pijácké písně jsou na Silvestra nebo na městských dvorcích slyšet stále méně. Ale ve venkovských oblastech je tato tradice stále živá a existuje naděje, že ruská vláda bude věnovat pozornost a pomoci při vývoji projektu zavedení sborového zpěvu do škol v zemi.

Když zpíváte, hudební vibrace, které vámi procházejí, mění váš fyzický a emocionální stav. Nejvíce povznášející a transformující zpěv pro každého, kdo to zkusil, je zpívání ve skupině. Chce to něco velmi osobního – zvuk, který vzniká ve vás, šíří se po místnosti plné lidí a zvuk se vrací v ještě vzrušující harmonii.

Není proto divu, že je skupinový zpěv populární. Podle American Chorus zpívá ve sborech 32,5 milionu dospělých Američanů, což je o 10 milionů více za posledních šest let. Když se řekne zpívání ve skupinách, mnoho lidí si vybaví církevní hudbu, ale ve Spojených státech je více než 270 000 sborů, které zahrnují profesionální skupiny jako na "Glee" a zcela amatérské skupiny jako "Choir! Pěvecký sbor! Sbor!“ vystupující „Muž, který prodal svět“ od Davida Bowieho.

Jak roste popularita skupinového zpěvu, věda se usilovně snaží pochopit, jak může lidi uklidnit a zároveň dodat energii. Vědci zjistili, že zpěv, jako injekce dokonalého sedativa, zároveň uklidňuje nervy a zlepšuje náladu.

Zvednutí nálady mohou způsobit endorfiny – hormony, které se tvoří při zpěvu a způsobují pocit slasti. Může to být také způsobeno oxytocinem, dalším hormonem, který se uvolňuje při zpěvu a má schopnost potlačovat úzkost a stres. Oxytocin navíc zvyšuje pocity důvěry a spojení, což může vysvětlovat, proč četné studie nadále ukazují, že zpěv snižuje pocity deprese a osamělosti.

Nejnovější výzkumy naznačují, že „hudba se vyvinula jako nástroj společenského života“ a že potěšení ze společného zpívání je evoluční odměnou za touhu lidí žít společně spíše než odděleně, každý sedící ve své vlastní jeskyni.

Zdá se, že blahodárné účinky neustálého zpívání se mohou kumulovat. V jedné studii lidé, kteří zpívali, zjistili nižší hladinu kortizolu, což znamená nižší hladinu stresu. Podle nejpředběžných výzkumů může synchronizace frekvence našeho srdce, když spolu zpíváme, vysvětlit, proč to vypadá jako řízená skupinová meditace. Studie za studií ukazuje, že zpěv zmírňuje úzkost a zlepšuje kvalitu života. Dr. Julene K. Johnson, která studuje účinky zpěvu na starší dospělé, nedávno zahájila pětiletou studii, ve které plánuje zkoumat účinky skupinového zpěvu jako dostupné metody pro zlepšení zdraví a pohody u starších dospělých.

Ukazuje se, že k dosažení výsledků ani nepotřebujete být dobrým zpěvákem. Podle jedné studie z roku 2005 může být zpívání ve skupině „obohacující a terapeutické, i když zpěváci zní obyčejně“.

Pěvecké skupiny sahají od těch, které vystupují během jednoduchých každodenních událostí a nevyžadují nováčka na konkurz, až po seriózní profesionální nebo amatérské sbory, jako je Los Angeles Master Chorale nebo můj sbor v New Yorku. Připojil jsem se k němu, když mi bylo 26 a měl jsem deprese. Důvod, který mě k tomu dohnal, byla jediná vzpomínka na vánoční zpívání ve sboru – euforický zážitek, na který nikdy nezapomenu.

Chcete-li najít pěveckou skupinu, ke které se chcete připojit, můžete si vždy vygooglovat slovo „chorál“ nebo „sborová společnost“ a název vašeho města nebo obce, abyste získali další informace.

Společné zpívání je levnější než drogy, zdravější než chlast a rozhodně mnohem zábavnější než cvičení. To je přesně to, co s největší pravděpodobností zaručuje dobré zdraví v životě. I když na zkoušku dorazíte velmi unavení a skleslí, na konci večera odletíte vysoko do nebe jako drak, plní endorfinů a dobré nálady.

Církevní zpěv zaujímá v naší pěvecké praxi důležité místo: dává příležitost být aktivním účastníkem bohoslužby nejen kazatelům a sboristům, ale také každému z přítomných v domě Božím.

Obecný zpěv není pauza mezi kázáními a modlitbami, kdy můžete oslabit pozornost a rozptýlit se – je to pokračování bohoslužby, doplnění, upevnění toho, co v kázání zaznělo. To vede k hlavním požadavkům na hymny: musí je předem vybrat presbyter a regent v souladu s tématy, která budou během bohoslužby vyslovována a diskutována.

Generální zpěv před závěrečným kázáním ho má připravit a pokud možno spojit předchozí. Závěrečný zpěv by měl shrnout celou bohoslužbu a pouze v tomto případě zanechá užitečnou a dlouhotrvající stopu v srdcích přítomných.

Je také velmi důležité, aby presbyter a jeho pomocníci dobře znali obsah hymnů prováděných v kostele.

Aby presbyter co nejúplněji pokryl rozmanitost témat, měl by se postarat o rozšíření repertoáru obecného zpěvu učením se nových hymnů, které jsou textově i hudebně smysluplné. Zároveň je nutné důsledně dbát na to, aby melodie chorálů nebyla zkreslená, ale byla provedena správně a výrazně, stejně jako zpěv ve sboru, kde již mají interpreti určitou průpravu.

Obecnou situací by měl být skutečně zpěv všech přítomných v kostele, živý a zajímavý zpěv, a k tomu je důležitý nejen výběr textu, ale i melodie a jejich provedení.

Obecný zpěv by měl být naplněn vnitřní silou, ale ne hlasitě, je lepší zpívat zdrženlivě, zvláště při provádění modlitebních zpěvů v kleče. Takový zpěv zní v některých kostelech velmi radostně a oduševněle a srdce věřících jsou pak naplněna úžasnou úctou.

Dobrý obecný zpěv je především stabilní, harmonický a harmonický zvuk: sbor často vede všechny zpěvy; Režisér nese plnou odpovědnost, všechny energicky vede a snaží se zvuk přiblížit zpěvu sboristů, inspirovaný a čistý.

Dobrý obecný zpěv je inspirovaný zpěv. Je chvályhodné, když presbyter jde v tomto ohledu „příkladem stádu“, jak to udělal kdysi „sladký“ zpěvák našeho bratrstva V. P. Stěpanov („Bratrský bulletin“ č. 4, 1969, s. 54). Svým zpěvem tak inspiroval věřící, že zpěv v kostele dosáhl takové síly, že vyvolal inspirativní modlitební pozdvižení a přispěl k hlubokému vnímání Božího slova.

Presbyter nebo vedoucí bohoslužby se nemůže omezit na lhostejné čtení hymny před všeobecným zpěvem; čtení textu před zpěvem by mělo být natolik inspirativní a oduševnělé, že by mělo „udávat tón“ obecnému zpěvu. Zvýraznění hlavních pasáží v textu hymny, zdůraznění hlasem a intonací, povzbuzuje věřící, aby „zpívali moudře“ - Ž 46:8 a harmonicky, to znamená, aby zpívali vědomě a ponořili se do významu textu.

Presbyter, osobně se účastnící generálního zpěvu, to hodnotí: zda text odpovídá tématu setkání, zda zpěv dosahuje duchovního cíle, zda je melodie dostatečně eufonická.

Jeden presbyter se k tomu vyjádřil velmi nesprávně: „Pro mě je důležité, aby sbor zpíval, ale to, jak zpívá, mě nezajímá – to je věcí regenta.“ Ne, to je také práce presbytera, který jako přísný a dobrotivý přítel s regentem pilně pracuje na dosažení společného cíle. Kostelní zpěv musí být hodný svého velkého účelu.

Zpěv při lámání chleba

Lámání chleba je posvátným úkonem vzpomínání na utrpení a smrt našeho Pána a Spasitele Ježíše Krista, vyžaduje zvláštní postoj k sobě samému, totiž zvláštní soustředění, zvláštní stav modlitby, ticha a úcty; Také zpěv při lámání chleba by měl být vysoce duchovní, jednoduchý, srdečný a uctivý.

„Koncertní vystoupení“ s sebou nese nebezpečí odvedení pozornosti posluchačů od hlavního tématu bohoslužby a narušení úcty při lámání chleba.

Aby sboristé mohli klidně, beze spěchu a s modlitbou „diskutovat o těle Páně“ - 1. Kor., například v Leningradské se lámání chleba provádí bez sborového zpěvu.

Společně s kázáním a sborovým zpěvem může a má obecný zpěv pod promyšleným vedením presbytera vytvořit působivý obraz utrpení Ježíše Krista v souladu s událostmi: modlitba v Getsemanech, proces se Spasitelem, jeho ukřižování a smrt a vyvolat hluboký pocit vděčnosti Pánu za Jeho věčnou lásku, Jeho oběť a svatou krev...

Cvičení: a) Pro starší: podle tohoto plánu sestavit seznam chvalozpěvů z SDP.

Zpěv při pohřbu

I když my věřící netruchlíme za zemřelé jako jiní, kteří nemají naději – 1. Tesalonickým 4:12, přesto se nemůžeme ubránit přirozenému zármutku v souvislosti s odloučením od příbuzných, věřících i nevěřících.

Bohužel v pohřebních zpěvech a ve způsobu jejich provedení je někdy málo tichého smutku nad lidmi drahými našemu srdci, věřícími i nevěřícími, se kterými se loučíme. Často chybí koncentrace na fakt smrti a reflexe života člověka a výběru jeho cesty. Proto musíme být při výběru písní a zejména při jejich provedení velmi opatrní: veselé melodie, jako „V hodině, kdy nad zemí zní trubka Páně“, se pro takový okamžik úplně nehodí a mohou učinit naše zpěvy neslučitelné s pocity, které zažívají příbuzní. Tomuto stavu však odpovídá vedlejší klíčové provedení takových hymnů, jako je „Odpočinek se svatými“, „Věčná paměť“ a další.

Pohřební písně, které máme, dokážou svým textem a hudbou také udělat patřičný dojem a je potřeba je hrát tak, aby si na nás příbuzní uchovali dobrou vzpomínku a děkovali nám za účast na jejich smutku.

Zpěvy při vystoupení jiných církevních institucí

Ve Sbírce duchovních písní je dostatečné množství hymnů a písní určených ke křtu, svěcení a sňatku. Jen se regent a presbyteři musí postarat o to, aby tyto duchovní písně byly dobře naučené a provedené expresivně, s hlubokým vnitřním citem.

Téma 2. Sborový zpěv

"Je dobré zpívat našemu Bohu, protože je to sladké - náležitá chvála"

Obecný chrámový zpěv i sborový zpěv jsou důležitou součástí bohoslužby v Církvi.

Rozdíl je v tom, že ne všichni se účastní sborového zpěvu, ale pouze ti věřící, kteří se stejně jako starozákonní levité, které kdysi David oddělil kvůli hudební službě v domě Páně – 1. Paralipomenon 25:1 svého času a energie na tuto práci, ukazujíce mu lásku a schopnosti.

Charakteristickými rysy sborového zpěvu jsou zpravidla: bohatý a vážný repertoár, sestávající současně z děl vynikajících skladatelů; vysoká kultura výkonu, krásný zvuk. Ale to vše je pouze prostředek k dosažení hlavního cíle – oslavit a vyvýšit Nebeského Otce a vyvolat dobrý účinek na duše Jeho dětí.

Sborový zpěv, pokud se nedotýká hlubokých, intimních pocitů posluchače, ale pouze hladí ucho, neplní svůj pravý účel. I jednoduchá píseň zpívaná sborem může přinést radost do srdcí, pouze pokud sboristé cítí duchovní význam a jsou jím prodchnuti.

Složení sboru. V kostela, za přítomnosti zpěváků a ředitele kůru vzniká sbor, v důsledku čehož se chrámový zpěv stává harmoničtějším a důslednějším. Píle zpěváků a píle regenta zpravidla zajišťují úspěch v této službě. Duch svatý vždy povzbuzoval a nyní povzbuzuje věřící, aby se věnovali chvále Boží a daru zpěvu, modlitby Božích dětí a jejich láska ke sboristům inspirují zpěváky.

Skupinu zpěváků lze nazvat sborem, pokud režisér dosáhne vyváženého zvuku hlasů, jednotného celku všech částí, přesné, ověřené struktury, výrazných nuancí a dikce.

Režisér musí sobě i sboru stanovit jasný cíl: dosáhnout dobrého zvuku a čisté dikce. Už při výběru zpěváků by měl brát ohled na jednotu zvuku, aby témbr a síla hlasu každého sboristy byla kompatibilní se zvukem sboru.

Sbory v kostelech jsou smíšené, tzn. skládající se z ženských a mužských hlasů a homogenní - ženský, mužský.

Nejrozšířenější jsou čtyřhlasé smíšené sbory složené ze sopránů, altů, tenorů a basů. Z kvantitativního hlediska by každá strana měla sestávat z přibližně stejného počtu zpěváků. Většinou ale převažují ženské hlasy a mužských je nedostatek. Není třeba se tím stydět.

Noví zpěváci by měli být do sboru přijímáni bez zbytečného spěchu. Obvykle ti, kteří chtějí zpívat ve sboru, musí po náležitém ověření a seznámení se s charakteristikou sboristů nějakou dobu zůstat kandidáty. Zároveň mohou a měli by se zúčastnit zkoušek a teprve poté bude mít regent jistotu, že nováček nebude zasahovat do představení, když provedl společnou modlitbu;

Přestup zpěváka z jednoho sboru do druhého se děje s jeho souhlasem a s vědomím vedení sboru.

Vystoupení zpěváka ze sboru proti jeho vůli je možné jen výjimečně. Takové opatření je dovoleno těm, kteří klesli na tak nízkou duchovní úroveň, když ani nabádání, ani žádná jiná opatření nepřinášejí požadované výsledky.

Mohou nastat případy, kdy je stáří vážným důvodem k tomu, aby bratr nebo sestra poslali s modlitbou a láskou do posledního důchodu. Ať regenta nenapadne zbavit se sboristů kvůli svému osobnímu postoji k nim.

Starší a vedení sboru jsou povinni v takových případech pečlivě a s bázní od Boha zjistit všechny důvody, proč nepřipouštět předpojatost ve společnosti svatých - Jakub 2:9.

Vývoj sluchu. Bez hudebního sluchu je práce pěveckých sborů a orchestrů a zejména jejich vedoucích nemožná. Pro úspěšnou práci je žádoucí, ale není nutné, absolutní výška, tedy schopnost identifikovat a reprodukovat hlasem jakýkoli zvuk chromatické stupnice bez pomoci hudebního nástroje nebo ladičky. Povinné relativní sluch, kdy má zpěvák schopnost určit a reprodukovat svým hlasem jakýkoli hudební interval.

Kromě skutečné absolutní výšky tónu, která se projevuje od raného dětství, existuje získaná absolutní výška tónu, vyvinutá neustálými a dlouhodobými cvičeními, v důsledku čehož se zvuk určité výšky tónu zapamatuje, například „A“, ze kterého je snadné najít jakýkoli požadovaný zvuk.

Někteří zpěváci používají pocit napětí v hlasivkách k určení výšky zvuků.

Chcete-li zjistit, zda máte hudební sluch, musíte být schopni „udeřit do noty“, tedy zopakovat daný tón. Ti, kteří u této „zkoušky“ neuspějí, nejsou přijati do sboru jako „hluší“. Ale A.I. Keshe, ředitel leningradského sboru (ve 20. letech), autor mnoha chorálů, tvrdil, že prakticky neexistují lidé bez sluchu. Neschopnost „zasáhnout do noty“ se často vysvětluje nedostatkem praxe. Nemůžete tedy hned odmítnout přijetí do sboru. Bratři a sestry, kteří chtějí zpívat ve sboru, by měli být povzbuzováni k pilné účasti na sborovém zpěvu, což jim pomůže úspěšněji složit přijímací zkoušku do sboru. Je velmi užitečné naučit se hudbu na jakýkoli nástroj - klavír, mandolína nebo domra. Pomoc regenta je velmi vhodná k urychlení vývoje sluchu a hlasu a k překonání strnulosti.

Problém několika sborů. Velké kostely mají obvykle dva nebo více chórů a jednota kostela by přítomností těchto několika chórů neměla být narušena. Je nepřijatelné, aby si sbory navzájem konkurovaly a zdůrazňovaly svou výlučnost.

Je-li v kostele více pěveckých sborů a ředitelů kůru, jmenuje vedení sboru jednoho z nich vrchním ředitelem kůru. Jeho duchovní úroveň a profesionální dovednosti by měly být zpravidla vyšší než u jiných regentů. Mohou to být buď bratr nebo sestra. Po dohodě s presbyterem jsou práce a služby rozděleny mezi regenty. Vrchní regent nese plnou odpovědnost před Bohem a církví za sbory a orchestry, za jejich repertoár a interpretační schopnosti. Neměl by mít „oblíbený“, „svůj“ sbor.

Sborový zpěv při bohoslužbě

Hlavním cílem sboru je oslavovat Boha mezi Jeho lidem, obracet pohled církve k Pánu, ale samotný sbor a ředitel kůru by neměli být středem pozornosti věřících. Zároveň je nutné, aby zpěv sboru byl „patřičnou chválou“ - Ps. 146,1.

Při bohoslužbách, při dirigování sboru, musí regent udržovat stejné tempo jako při zkouškách, ale zároveň projevovat velkou zdrženlivost, aby jeho gesta a obličej byly pro ostatní téměř neviditelné.

Dobrých zvukových výsledků lze dosáhnout šetrnými technikami a člověk by se neměl nechat unést dirigováním do extrému, tím méně zapomínat na sebe a ztrácet sebekontrolu a také je nutné zachovat slušnost v držení těla. Měli byste stát ležérně, ale ne drze, nevábně široce rozkročit nohy, roztáhnout prsty, hrbit se, snižovat hlavu na partituru. Jak to trefně řekl jeden dirigent, „v partituře by neměla být hlava, ale partitura v hlavě“, ale noty by měly být vždy před rektorem, aby nedošlo ke zmatku a dokonce k zastavení zpěvu pro případ, že by regent náhle udělá chybu ve složitém úvodu sborových partů.

Při dirigování je třeba projevovat úctu, jednoduchost a skromnost v pohybech, ale přesto musí být zachována autorita rukou, je nepřijatelné, aby následovaly sbor, naopak sbor musí následovat ruce. Dirigování, stejně jako zpěv, musí být extrémně důsledné a to, co regent předvede, musí být sboristé připraveni předvést bez regentovy ruky.

Při zkoušce a při bohoslužbě musí režisér požádat o pomoc shůry, aby sbor zněl duchovně, a pokud se nebude neustále obracet k Pánu s vnitřní modlitbou, pak bude jeho služba sboristů zbavena vnitřní síly.

Bez modlitby, ani s nejjasnějším a nejkompetentnějším mávnutím ruky, je nemožné dosáhnout duchovního a hlubokého výkonu sboru, pokud regent v této době nemá jednotu s Bohem. Účelem regenta je „oživit“ chorál, nikoli jej pouze správně provést podle not. Sbor potřebuje dát celou svou duši. Pokud se při učení nové písně nebo opakování starého repertoáru soustředí regentova pozornost na technické záležitosti, pak by během bohoslužby mělo být veškeré úsilí zaměřeno na to, aby byl zpěv duchovní. Čím více inspirace je v představení, tím méně se budou sboristé starat o text, o noty, o podřízení regentově ruce.

Musíme se snažit zajistit, aby slova vyjádřených hymnů vyjadřovala myšlenky blízké interpretům a melodie byla vyjádřením tužeb jejich duší. Spojení slov, melodií zpěvů a gest regenta upoutá pozornost posluchačů, podmaní si jejich srdce a nasměruje jejich duchovní pohled k Bohu.

Pojďme si takto představit vánoční koledu Betlém spí pokojně. Sbor je duševně přenesen na okraj Betléma a vidí nádherný obraz: kolem je ticho a spánek a v duších sboristů je zvláštní radost; nádherné akordy jsou zpěvy andělů, kteří se zjevili pastýřům, a hlavní věcí je Narozený Spasitel světa, Kristus, kterému sboristé zpívají - „Sláva a chvála Bohu“.

V tomto představení duch přebírá tělo, svět a probouzí „hříšné lidi“. Regentovou starostí je zažehnout Boží jiskru ve sboristech a taková jiskra může vzplanout jen tehdy, když sboristé, pevně znalí hymnu, dívají se nejen na hudební text, ale sledují také mávání regentových rukou a cítí chvění. jeho duši.

Takový sborový zpěv plní svůj účel a sbor svým zpěvem oslavuje Pána.

Regent si také musí uvědomit, že veškerá předchozí velká práce, kterou se sborem na zkouškách vykonal, je pouze přípravou na zodpovědnou službu – oslavování Pána a budování církve.

Stává se ale, že při bohoslužbě sbor předvádí duchovní hymny hůře, než předvedl na zkoušce, a v takových případech potřebuje regent hledat příčinu, a těch může být mnoho: jde o nedbalost nebo bázlivost, popř. nedostatek plné sestavy sboristů, špatně zvolené chorály a mnoho dalšího. S tím vším musí regent počítat, aniž by obviňoval sboristy, ale hledal v sobě, hledal důvod a zároveň si musí vzít užitečné lekce pro další práci. Aby byli ve své práci úspěšní, musí všichni sboristé, a zvláště regent, vládnout v jejich srdcích: harmonie, láska, svatost a mír.

Téma 3. Levité Nového zákona

Účastníci sborové služby. Jejich kolektivní a individuální vlastnosti

Zpěváci sborů, jejich vedoucí a ti, kteří hrají na hudební nástroje, jsou „věřící lidé“ (Charta Evropské unie § 24a a 28a), kteří se rozhodli oslavovat Pána svými životy, činy a talenty nikoli z donucení, ale dobrovolně a důstojně. Ve sboru by neměla být jediná duše, na kterou by se mohlo vztahovat slovo Páně: „Tento lid se ke Mně přibližuje svými rty a ctí Mě svými rty, ale jejich srdce je ode Mne daleko“ - Mat. 15.8. Pán potřebuje talent zpěváků pouze tehdy, pokud se duchovní stav a chování sboristů nestanou pokušením pro ty, kdo zpěv poslouchají.

Choristé si musí neustále pamatovat, že jejich pracoviště je jako druhá kazatelna; a z toho plyne kolektivní kázání. Proto jsou na ty, kdo zpívají, kladeny stejné požadavky jako na kazatele: „Abys ty sám při kázání jiným nezůstal nehodný“ - 1. Kor.9:27. To znamená, že duchovní stav a život každého člena sboru musí odpovídat vysoké duchovní službě, ke které je povolán.

Duchovní a obchodní vlastnosti levitů Nového zákona

A. Generál Christian. Protože jsou rozmanité a četné, uvedeme ty hlavní:

1. Láska k Pánu Bohu - Mat.22:37-38; napodobování Ježíše Krista po vzoru sv. Pavel – 1. Kor.4:16; 11,1; naplněný Duchem svatým - Ef.5:18.

2. Láska k bližnímu - Mat.22:39 a její praktické provádění - 1. Jan 3:17-18.

3. Setrvání v Božím slově – Jan 8:31 a společenství s církví – Skutky 2:42.

4. Duchovní růst - 2 Pet. 1:57 a ovoce ducha - Gal.5:22-23.

5. Správný postoj k rodině a občanským povinnostem na základě Slova Božího (propracujte se s příslušnými abstrakty A.V. Kareva a A.I. Mitskeviche (Zh. "Br.V")).

6. Starost o zachování a posílení duchovního života, bdělost v modlitbě, jejíž zanedbávání vede k duchovní slabosti, porážce z nevyhnutelných pokušení až k odpadnutí, což se bohužel často stává.

Hudba sama o sobě – pokud ji vykonávající sboristé a hudebníci nesplňují výše uvedené duchovní podmínky – není schopna napravit, zušlechtit, a tím spíše oživit duše posluchačů a uchovat je pro nebeské království. Příkladem může být pole, které je zoráno a připraveno, ale není oseto a nepřináší úrodu.

B. Pro Bohem požehnanou, plodnou a trvalou službu hudby a zpěvu jsou kromě těch, které jsou uvedeny v části „A“ požadovány následující vlastnosti:

1. Věrnost – Kor.4:1-2; horlivost - Řím.21:11; vytrvalost v dobrých skutcích - Řím.2:7.

Aby byl zpěv sboristů vždy na patřičné úrovni, je třeba vynaložit mnoho práce a úsilí. Bible obsahuje názorný příklad pilné práce zpěváků: „Zpěváci, přední z generací Levitů, byli osvobozeni od cvičení v chrámových místnostech, protože ve dne i v noci museli cvičit své umění“ - 1 Chron.9:33. Titul zpěváka je dán nejen schopností a přítomností hlasu, ale také neustálým cvičením ve pěveckém umění. Neměli bychom zanedbávat společné zpívání, jehož účast může zejména na nedělních shromážděních nahradit užitečné a nezbytné „zpívání“. Choristé, kteří se vyhýbají obecnému zpěvu a „šetří si hlas“ pro sborový nebo sólový zpěv, dělají chybu jak technicky, tak duchovně: dávají najevo nedostatečnost své pokory a důvěry v Pána v obavě o svůj hlas.

2. Poslušnost, disciplína, podřízení se pořádku jsou jednou z hlavních podmínek úspěšné práce sboru jako kolektivu.

Disciplína by měla být přísná, ale ne „paličatá“; vědomé a dobrovolné. To se projevuje pečlivou účastí na zkouškách a bohoslužbách bez absencí nebo zpoždění. Choristé často musí odkládat spoustu svých osobních záležitostí, aby byli vždy přítomni. Svůj osobní čas si musíte rozvrhnout tak, aby to, co je pomíjivé, co souvisí s pozemským životem (to by mělo být jen to nejnutnější), nezasahovalo do toho, co trvá věčně a co souvisí s prací a duchovním životem křesťana. .

Je vhodné, aby si každý člen sboru rozebral důvody neúčasti na zkouškách a bohoslužbách a v případě neodůvodněných důvodů přijal opatření k potírání nedbalosti, která se může ve sboru rozšířit. Je třeba vynaložit veškeré úsilí, aby se mezi sboristy vzbudil duch žárlivosti.

Pro zúčastněné sboristy je někdy obtížné skloubit účast na zkouškách s přípravou kázání. V takových případech je dobré řídit se zásadou: „To se má dělat a ne opouštět“ - Mt 23:23, t.j. vynaložit veškeré úsilí, přistupovat k oběma typům služby horlivě a vzdávat slávu Pánu. . Je-li to zcela nemožné, pak je třeba na modlitbách společně s vedením církve určit, jaký druh práce je za daných podmínek potřebnější a k jaké práci více tíhne a v jaké práci Pán žehná více a ukazuje svou vůli. Nádherné myšlenky o výběru místa služby vyjadřuje duchovní píseň: „Stojíš na místě, které ti dal Pán“ (SDP č. 336).

Kázeň ve sboru se neomezuje pouze na pečlivou účast na zkouškách a schůzích, spočívá i v pietním chování při bohoslužbách, udržování pořádku a ticha na schůzích a zkouškách. Nemělo by docházet k hlučnému rozdávání poznámek, žádné konverzace („na téma“ nebo „služebně“, jak se ospravedlňují ti, kdo rádi mluví), nelze se jakoby na povel „jednomyslně“ obrátit na každého, kdo vstoupí nebo je pozdě. Sboristé tiše a tiše prohlížejí noty, v duchu zpívají melodie, označují obtížné pasáže a úvody; postaví se spolu bez hluku, uposlechli odpovídající gesto vladaře, soustředili na něj veškerou svou pozornost, takže společně, bez jakéhokoli zdržování a zaváhání, okamžitě začali zpívat, aniž by „schovávali“ noty před vladařem, ale pouze mrkli nad nimi svým pohledem. Pokud je regent zasnoubený s částí sboru nebo dokonce s jedním sboristou, pak se ostatní nebaví rozhovory, ale sledují svůj part notami a v duchu zpívají, jsouce připraveni kdykoli na znamení regenta, začít zpívat. To vytváří normální pracovní prostředí příznivé pro úspěšnou a zajímavou práci sboru. Během kázání musí sboristé, stejně jako všichni posluchači, věnovat pozornost slovu, aby se jim dostalo náležitého poučení.

Disciplína ve sboru by měla zahrnovat i vzhled každého sboristy a celého sboru jako celku. Aby se vyhnuli pokušení, měla by se u všech sboristů stát pravidlem upravenost a skromnost. V této věci máme jasný pokyn z Božího Slova: „Ať není vaší vnější ozdobou splétání vašich vlasů, ani zlaté ozdoby, ani ozdoba vašeho oděvu, ale skrytý muž srdce v nehynoucí krása mírného a tichého ducha, která má v očích Boha velkou cenu“ - 1. Petr.3 ,3-4. „Aby se i ženy ve slušném oděvu zdobily skromností a cudností, ne spletenými vlasy, ani zlatem, ani perlami, ani drahým oděvem, ale dobrými skutky, jak se to stává ženám zasvěceným zbožnosti“ - 1 Tim 2:9-10.

Je však třeba souhlasit s tím, že v naší době se pojetí elegance v odívání liší od pojetí v minulosti, kdy se žilo v nedostatku. Nicméně pojem „slušné oblečení, skromnost a cudnost“ je každému jasný, v podstatě se nemění a pokud se liší, tak v malých mezích.

V mnoha komunitách se členové sboru oblékají do stejných šatů. Tento zvyk je stále rozšířenější a lze jej jen uvítat, neboť forma do značné míry disciplinuje.

Velký, ne-li prvořadý význam má také vnitřní kázeň ve sboru. To je vyrovnanost, soustředění, úplná duchovní oddanost službě, vědomí, že „toto místo je svaté“, že vyžaduje svatou úctu, odpoutanost od všeho vnějšího, že „druhá kazatelna“ nás zavazuje dělat mnoho. Každý ze sboristů musí být naplněn vědomím vlastní odpovědnosti za pěveckou práci, vášnivě ji milovat a nebýt zatížen řádem a kázní, které musí být pevně stanoveny.

3. Nesobeckost. Je dobré, když sboristé našich komunit „nehledají své vlastní“, nesledují sobecké cíle a nepožadují peněžní odměny (zpravidla). Sboristé moskevského kostela se nějakou dobu těšili malé finanční podpoře na pokrytí nákladů na dopravu, které byly na poměry velkého města dosti značné, a když byla tato podpora zastavena, neodešel z jeho služby jediný sborista – všichni, jako dříve , se nadále objevovali na svých místech.

Zpěvák tvrdě pracuje ve sboru a čeká na svou odměnu v nebi. Každý dobrý skutek, služba Pánu a loajalita vůči Němu bude spravedlivě ohodnocena a odměněna samotným Pánem – 1. Kor.4:5. Ale jak zvážit pochvalu od ostatních? I když ve velmi malé míře, může být užitečný při povzbuzování nejistých zpěváků. Chvála je ale většinou škodlivá, vzbuzuje u některých sboristů, kteří už mají sklony přeceňovat své schopnosti, domýšlivost a pýchu.

4. Skromnost, pokora. Někdy křesťané nepřikládají velký význam, když začnou diskutovat o tom, kdo ze sboristů zpívá lépe, aniž by si mysleli, že to může sboru způsobit značné škody. Tento pocit byl vlastní i Kristovým učedníkům, když jeden z nich položil otázku: „Kdo z nás je největší? Podobná věc se děje v kostele: nejprve se mladý člen sboru snaží zpívat Pánu harmonicky as inspirací; sborista se zdokonaluje, pracuje na svém hlase, ovládá hudební gramotnost, jedním slovem, má úspěchy a občas se semínko hrdosti zaboří do srdce a zpěvák se začne povyšovat nad své méně schopné bratry a sestry. Někdy se u takového zpěváka (většinou „zpěváka“) rozvine nespokojenost a zášť vůči regentovi, pokud sólový part svěří někomu jinému, a další křivdy. Za sboristy nakažené takovým klamem pýchy se musíme modlit a poučovat je slovem pravdy, aby si o sobě nemysleli „vyšší, než by si měli myslet, ale mysleli skromně podle míry víry, kterou Bůh přidělil všem“ - Řím 12:13.

Sestra A.I. Kazakova (manželka N.A. Kazakova), vyznačující se velkými hudebními schopnostmi (velkolepý mezzosoprán, vynikající hudební paměť, expresivita zpěvu), byla skromná a neškodná zpěvačka, bylo snadné a radostné s ní pracovat. Sboristé a všichni pracovníci při provozování duchovní hudby potřebují růst v pokoře – to je klíč k velkému úspěchu a požehnání v nádherné službě Pánu a Jeho církvi.

Téma 4. Vztahy ve sboru

Přátelské a přátelské vztahy mezi členy ministerstva hudby a zpěvu poskytují potřebné vztahy. Jsou upraveny mnoha texty Písma svatého, „například: Jakub 3:14; 1. Petrův 2:1; Řím 12:10; 1. Korintským 1:14; Kol 13:13; 1. Tes. 5:11 - 15.

Ale ne vždy se to bohužel děje tak, jak Boží Slovo nařizuje, a je třeba se podrobněji pozastavit nad dvěma projevy nedostatečně vysoké duchovní úrovně sboristů.

Jedním z nich je střet protichůdných názorů a zájmů zpěváků, který vyvolává spory a narušuje klid. Často jsou spory výsledkem nedorozumění, tzn. vzájemné nepochopení, a jakmile jedna strana jasněji vyjádří svou myšlenku a druhá se ji snaží pochopit, „oheň“ uhasne.

Nelibost vzniká i kvůli vzneseným připomínkám a podmínkám pro jejich vyjádření. Komentáře musí být odůvodněné, ale nepředstavují obvinění, odsouzení nebo ponížení osoby, které jsou vyjádřeny, a nikoli. musí vyjadřovat nadřazenost osoby, která připomínku učinila. Připomínky by měly být ve formě návrhů citlivým způsobem. Pak budou přijímáni nikoli s pocitem rozhořčení a odporu, jak se bohužel často stává, ale křesťanským způsobem: pokorně a dokonce s vděčností. Důvod veletržní poznámky by měl být okamžitě odstraněn Kol. 3:8 a měla by být provedena omluva. Pokud je poznámka neopodstatněná, měli byste v klidu vysvětlit její podstatu a vysvětlit ji jako nedorozumění a další chování musí prokázat, že poznámka byla vzata v úvahu a není důvod ji opakovat.

Sboristé musí vynaložit veškeré úsilí a modlit se, aby mezi sebou vládla dobrá vůle a vládla atmosféra míru a vzájemné lásky. To bude příznivé „mikroklima“ pro přátelskou a plodnou práci sboru. Ve sboru by měly být eufonické nejen akordy, ale i lidské vztahy. Takové jevy jako závist a nepřátelství jsou naprosto nepřijatelné.

Postoj sboristů k regentovi, jeho pomocníkům a presbyterovi vychází ze správného přístupu k jejich práci, kterou vykonávají, v širokém chápání slov svatého Pavla: „Neuhášej Ducha“ - 1 Tes. 5:19; nemůžete v sobě uhasit Ducha svatého, kterým potřebujete hořet - Ř 12:11; a u pracovníků na Božím poli, tzn. sboristé Nic neuhasí ducha a nemá tak negativní dopad na pracovní schopnost a horlivost dělníka jako lhostejnost druhých k jeho práci nebo její zanedbávání, a tím spíše nevyužití práce, takže se stává zbytečnou a marnou.

Proto je třeba udělat vše pro to, aby duch křesťana nevyhasl, ale shořel: projevovat zájem o práci, správně ji hodnotit, oceňovat, uplatňovat v praxi, aby nese dobré ovoce, a plnit přání apoštola Pavla - IKop. 15,58. Práce je před Pánem marná, je hodná úcty a úcta k práci vyvolává úctu k dělníkům. Tes.5:12-13.

Choristé by měli ochotně a s radostí plnit pokyny regenta a vykonávat jakoukoli jím navrženou práci: kopírování poznámek, práci v knihovně atd. Bude to pomoc v akci, jasný důkaz regentova respektu, který ho bude inspirovat k další práci.

A na závěr: nejdůležitější, potřebnou vzájemnou pomocí bude neustálá modlitba sboristů jeden za druhého před Pánem.

Ředitel sboru a jeho ministerstvo

Ředitel kůru jako vedoucí služby hudby a zpěvu v kostele nese odpovědnou službu před Pánem. Požadavky zahrnují: 1 Tim.3:1-12; Sýkorka.1.6-9.

Aniž by se regent omezoval na úzký hudební a pěvecký rámec, musí brát ohled na důležitost duchovní stránky své služby, rozšířit tuto službu především na kazatelskou činnost a využít příznivé příležitosti ke studiu teologických oborů.

Kazatelská služba a s ní spojené hloubkové studium Písma svatého přispěje k duchovnímu růstu ředitele a vytvoří potřebnou autoritu pro úspěšnou práci ve sboru. Regent musí tuto autoritu a svou křesťanskou důstojnost všemi možnými způsoby prosazovat a pečlivě ji chránit, aniž by ji porušoval nerozvážnými činy a slovy - Kaz.10:1. Bratři regenti by měli být obzvláště opatrní ve vztazích se svými sestrami a vyhýbat se intimním vztahům, které by mohly sloužit jako pokušení a porušení cudnosti – 1. Tim 3:2; Titus. 1.8, což může vést k Pádu.

Regent se možná nestane dobrým kazatelem, ale modlitební služba by mu měla být vlastní ve větší míře. Regent tak často, jak je to možné, v upřímné modlitbě pokládá na „zlatý oltář, který je před trůnem“ – Zj 8:3, všechny potřeby velkého Božího díla, které mu byly svěřeny.

A když je dílo úspěšné a sbor nese dobré ovoce, regent musí následovat příklad Al. rozpoznávejte a posilujte svou závislost na milosti Páně a Duchu svatém, abyste se vyhnuli nebezpečí, že budete pyšní - Jakub 4:6; 1 Pet.4,5. Toto nebezpečí čeká na regenty a zvláště na mladé ve větší míře než na běžné pracovníky ve službách duchovní hudby a zpěvu. Regent potřebuje růst ve skromnosti a pokoře a v tomto předčí sboristy.

"Aby byl Boží muž úplný, připravený ke každému dobrému skutku" - 2 Timoteovi 3:17.

Regent je duchovním strážcem sboru (Zřizovací listina Všeruské křesťanské filharmonické společnosti § 286) a vychovatelem a nemůže jinak, než pečovat o rozvoj dobrých vlastností členů sboru a svým chováním jim jde příkladem. - 1 Pet.5:3.

Osobní příklad je nejlepší vzdělávací nástroj a je dobré, když o sobě učitel může mluvit jako Ap. Pavel – 1. Kor.4:16; Phil.3,17. Vůdce, na kterého se vztahuje varování Ježíše Krista: „Cokoli vám (farizeové) přikážou zachovávat, zachovávat a dělat, ale nečiňte podle jejich skutků, protože říkají a nečiní“ - Matouš 23:3. V takových případech jsou nejlaskavější a nejsprávnější slova mentora bezmocná, neúčinná a zbytečná.

Pokud sbor není v patřičném stavu, pak by se měl regent zamyslet, zda je to důvod, a přijmout vhodná opatření. Presbyter se také musí starat o duchovní stav regenta, protože chór je součástí kostela a jeho stav odráží stav všech Božích dětí.

Ve vztahu ke sboristům není regent ani tak šéf, jako spíše vůdce, přítel, rozumný a milující starší bratr. Taktně, bez vtíravosti se noří do života, stavu a potřeb všech sboristů, zná je a má vroucí touhu poskytnout všem včas potřebnou pomoc.

Být v čele týmu, regent musí mít dar řízení - 1. Kor. 12.28, tzn. schopnosti organizátora:

1) umět nastolit a udržovat pořádek ve sboru a korigovat vztahy mezi členy sboru;

2) být náročný, udržovat disciplínu;

3) projevit vytrvalost na jedné straně a trpělivost na straně druhé při provádění nezbytných, zejména nových činností;

4) ve všech činnostech buďte neuspěchaní, ale ne pomalí, pamatujte, že „všechno má svůj čas“ – Kaz 3:1, „cen si času, važ si ho“ – Ef.5:16;

5) pořádat schůzky a rozhovory se sboristy, umět naslouchat jejich názorům, pokud se neshodují s jeho vlastními, je třeba brát v úvahu názory sboristů, zohledňovat je ve své práci;

6) být pevný a rozhodný;

7) projevit nestrannost a spravedlnost při řešení kontroverzních otázek;

8) za všech okolností zachovat klid a zdrženlivost ve slovech a činech; ""Moudrý je střídmý ve svých slovech, a rozvážný je chladnokrevný" - Přísloví 17:27. "Kdo je pomalý k hněvu, je lepší než statečný, a kdo se ovládá, je lepší než přemožitel město“ - Přísloví 16:32;

9) v případě jeho dočasné nepřítomnosti nebo odchodu, aby netrpěla Boží věc, postarat se o jeho nahrazení a přípravu pomocníků ze schopných sboristů:

10) pečlivě sledujte svůj výkon a užitečnost pro sbor, připravte si za sebe náhradu, abyste sbor převedli do správných, vycvičených rukou.

Ve vztazích s asistenty (viz odstavec 9) je regent učitelem a modlí se k Pánu, aby ho „naplnil Duchem Božím, moudrostí, porozuměním, věděním... a vložil mu do srdce schopnost učit druhé; “ - Př.35,34 .

Regent předává své znalosti a zkušenosti svým pomocníkům, dává jako oběť Pánu svůj čas, práci a sílu, jde příkladem nezištnosti a tvrdé práce; a klade svým asistentům těžké, ale proveditelné (lepší - proveditelné, ale obtížné) úkoly.

V neustálých rozhovorech s asistenty regent rozebírá hudební, pěvecký a duchovní stav sboru, nastiňuje způsoby odstranění nedostatků a dosažení duchovních cílů.

Vybízí sboristy a hudebníky k aktivní a plodné účasti na nádherné a požehnané hudební a pěvecké službě Pánu Bohu a Jeho církvi.

Zvláštní pozornost by měla být věnována nejbližším asistentům regenta: korepetitorovi - stálému účastníkovi učení a provádění písní a zástupci - budoucímu regentovi.

Vztahy s jinými regenty

Tento problém nastává v kostele, když přijde regent z jiného kostela, který má nějaké zkušenosti, nebo studenti hlavního regenta „vyrostou“ a stanou se mu rovnými (většinou v představách) a dokonce nad ním, což ukazuje opomenutí regenta, který nevychovával studenta ve skromnosti, v důsledku čehož přecenil své schopnosti a znalosti, stal se hrdým a „nemocným“ neřestí arogance, z níž „vychází nesvár“ - Ž 13,10, rivalita a dokonce i nepřátelství. Zdá se, že ve výrazu apoštola Pavla „Ctěte jeden druhého nade sebe“ – Fil.2,3, přeškrtli dvě slova – „jedno druhé“, ale stačí vrátit tato dvě vzácná slova na jejich místo , ukažte „moudrou mírnost“ - Jakub 3 ,13, vytrvalost, trpělivost, vzájemnou shodu, pamatujte na nutnost být křesťanem, uplatněte na sebe všechny požadavky, které jsou pro sboristy nezbytné - a poté, po nepořádku a všech špatných věcech, bude požehnaný pokoj panování, tolik potřebné pro plodnou práci ve sboru a Božím domě.

Velký je v otázce uklidnění dobrý a pevný vliv presbytera a jeho moudré používání organizačních opatření.

Vztah mezi regentem a presbyterem

Regent, s vědomím, že presbyter nese tu nejzodpovědnější, nejvyšší a nejobtížnější službu, spolu se všemi členy církve mu prokazuje úctu a úctu - 1. Tes 5:12-13, poslušnost - 1. Petrova 5:5 a extrémní čest -. 1 Tim.4, 17.

Zvláštní postavení regenta ho zavazuje pracovat v plném kontaktu s presbyterem:

1) uvést presbytera do duchovního stavu sboru a jednotlivých sboristů;

2) buďte k presbyterovi upřímní, neskrývejte před ním obtíže a chyby ve své práci;

3) aby se předešlo chybám, podělte se s presbyterem o plány a záměry v práci sboru;

4) být jedním z nejbližších asistentů a přátel staršího.

Presbyter studuje na BBI „obecný“ kurs zpěvu a hudby v kostelech ECB a vykonává veškerou praktickou práci v této disciplíně; kromě toho se seznámí s průběhem studia pro regenty, přečte jej a pokud možno (ne povinné, ale velmi žádoucí) vyplní odpovídající úkoly a testy.

Presbyter tak blíže a hlouběji poznává důležitost služby hudby a zpěvu v kostele, odpovědnost a tvrdou práci regenta.

Kromě toho si presbyter těmito aktivitami zvyšuje svou hudební úroveň a stává se kompetentnějším ve věcech služby zpěvu a získává (nebo zvyšuje) pravomoc, díky níž se jeho účast a pomoc regentovi stává kvalifikovanější a efektivnější.

Presbyter jako „duchovní strážce sboru“ (Charta Všeruské křesťanské filharmonie § 28b) nemůže ponechat sboristy a hudebníky pouze regentovi, ale ponoří se do všech záležitostí sboru. aniž by zasahoval regentovi do jeho hlavní práce.

Presbyter potřebuje častěji a těsněji komunikovat se členy sboru: navštěvovat zkoušky, vést osobní rozhovory; alespoň jednou za měsíc před lámáním chleba oslovit sbor povznášejícím slovem; Velmi užitečné jsou modlitby presbytera a kazatelů spolu se sborem před bohoslužbami, praktikované v některých komunitách, aby se sboristé cítili v presbyterovi nejen „velitelem“, vedoucím sboru, ale také milujícím přítelem, starší bratr v Kristu Ježíši.

Zvláště silně a hluboce to ať pocítí regent, pro kterého by se měl presbyter stát nejbližším a nejužitečnějším přítelem, projevujícím ve vztahu k regentovi náročnost a dobrou vůli, přímost a takt a rozumnou lásku ve všem.

Stav regenta a členů sboru, jejich potřeby, strasti i radosti, ať jsou velmi blízko k srdci presbytera, ať jsou předmětem jeho neustálých starostí a neustálých modlitebních přímluv před trůnem Nejvyššího!

Bezpečnostní otázky

1. Jaký význam a síla má sborový a sborový zpěv v kostele?

2. Jaké obchodní a duchovní vlastnosti musí mít levité z Nového zákona?

3. Jaký by měl být vztah mezi řediteli kůru, sboristy, presbyterem a sborem?