Proč říkat pravdu je vždy lepší. Problém pravdy a pravdy - argumenty a esej Problém nahrazení knih televizí

Existuje bílá lež? Možná. Párkrát jsem se musel držet zpátky nebo lhát s nejlepšími úmysly. Myslím, že jsi to udělal taky. Co však lze považovat za bílou lež a jak oprávněné je její použití? Zkusme na to přijít.

Nejoblíbenějším důvodem je přirozeně touha klamat ve vlastní prospěch nebo v zájmu zachování vztahu. Existuje ale i druhá forma lhaní – takzvaná bílá lež. Kdy jej použít:

• povzbudit člověka k boji;
• zachovat klid, neznervózňovat někoho;
• abych neurazil přítele;
• vyhnout se skandálu;
• aby nedošlo k traumatizaci psychiky partnera;
• aby někoho nenaštval nebo nezklamal;
• z důvodu bezpečnosti;
• nastavit náladu.

Bílá lež hraničí velmi těsně s osobním nebo osobním. Často je tato hranice rozmazaná. Snad nejneškodnější a nejodůvodněnější lži jsou fiktivní povzbuzující příběhy typu „nebudeš tomu věřit, tohle se mi taky stalo“. Vše ostatní je těžké jednoznačně posoudit.

Zajímavý fakt: mnoho experimentů v psychologii začalo klamáním účastníků. Bylo jim řečeno, že budou studovat jednu věc, ale ve skutečnosti psychologové zkoumali jiný fenomén. Jinak by účastníci nemohli být přirození nebo by účast odmítli, což by experiment vykolejilo a pokrok vědy zpomalil.

Výhody a nevýhody

Proč je jakákoli lež, i dobrá, nebezpečná:

1. Neřeší problém, ale pouze maskuje strachy, komplexy, úzkosti atd.
2. Zkresluje vnímání reality a nasazuje člověku růžové brýle. Představte si, že jeden člověk skrývá svou nemoc před ostatními lidmi. V důsledku toho nevědí, který vztahový režim je moudřejší dodržovat, nebo, pokud mluvíme o smrtelné nemoci, nemají čas se s diagnózou smířit.
3. Lži jsou nebezpečné. Pokud člověk s dobrým úmyslem skryje svou skutečnou polohu nebo skutečnou společnost, pak v případě problémů nebo nehody nebudou mít příbuzní a přátelé žádné skutečné stopy. Tento bod je zvláště důležitý pro mladé dívky, které se skrývají před svými rodiči, s kým a kde chodí. Nebo pro milence.
4. Lži ve formě vymýšlení problémů a dětinské výmluvy typu „bolí mě břicho, tak s tebou nemůžu jet“ mohou mezi příbuznými vyvolat obavy nebo nabídku k návštěvě nemocnice. Co bude dál? Skutečné vyšetření a léčba nebo přijetí, které jste prostě nechtěli. Obecně platí, že lež může zarazit autora do kouta a způsobit ještě negativnější důsledky než původní pravda.

Když je lež oprávněná:

• O nějaké skutečnosti z minulosti můžete mlčet, pokud jasně neovlivňuje přítomnost a budoucnost.
• Pokud jste si jisti, že se dokážete vyrovnat s obtížemi a že skutečně neovlivní druhou osobu.
• Při komunikaci s malými dětmi za určitých okolností a vzhledem k jejich věku byste například neměli 2leté dítě informovat o smrti milovaného mazlíčka. Je však lepší se co nejvíce přiblížit pravdě a předat ji jemně.
• V situaci, kdy pravda může zničit pověst nebo vztah, ale její skrytí nezpůsobí škodu. Mluvíme o nějaké ostudné zkušenosti z minulosti, ze které jste se poučili a rozhodně ji nebudete opakovat.
• Během výslechu odhalit zločince.
• V situaci, kdy to vyžaduje popis práce, aby se předešlo panice. Relevantní pro lékařskou praxi.

Lhaní by nemělo být spontánním jednáním, zvykem. Je oprávněné pouze tehdy, když se stalo smysluplným a záměrným rozhodnutím. Kromě toho je důležité chápat plnou odpovědnost této volby, vidět její důsledky a být si jistý vlastní schopností se s nimi vyrovnat.

Musí to být léčivý, promyšlený plán, ne jen lež. A pokud se rozhodnete lhát, pak nikdy sami neodhalte podvod. To je ta obtíž. Je možné žít s tajemstvím nebo vlakem tajemství, pamatovat si každý detail, abych se nepodělal?

Komu lžou?

Pokud neuvažujeme patologické lži, pak ve vztazích zdravých lidí je hlavní příčinou ten, komu lžou. Buď neumí přijmout pravdu, nebo je svými reakcemi nebezpečný.

To neospravedlňuje lhaní. Ale v tomto případě je stejně nedostatečná jako slabost toho, komu lžou. A neschopnost přijmout pravdu není nic jiného než slabost. Je lepší s takovým člověkem vůbec nekomunikovat, ale pokud se nepříjemnému tématu nelze vyhnout, pak můžete lhát.

Ale to je podle mého názoru relevantnější pro „nectnostné“ lži. Pokud jde o bílé lži, myslím, že je přítomna v každém vztahu a závisí na všech zúčastněných.

Doslov

Podle mého názoru by se ve většině případů měla říkat pravda. Ale pokud existuje příležitost povzbudit nebo udržet člověka v klidu, aniž byste si stavěli vzdušné zámky a nepoškodili adekvátní vnímání, pak můžete lhát.

Koneckonců, je lepší, když se přítel od milovaného člověka dozví, že mu sako moc nesluší nebo že produkt jeho kreativity zanechává mnoho přání, než aby to později zahanbeně řekl někdo cizí. Jakákoli lež, a zvláště bílá lež, musí být pečlivě promyšlena.

Nemá smysl lhát člověku, že jeho kresba je umělecké dílo, pokud tomu tak není. Konstruktivní kritika a pomoc při rozvoji je v tomto kontextu mnohem lepším činem než bílá lež. Pravda, v tomto případě musíme mít na paměti předchozí bod: ví člověk, jak přijmout konstruktivní kritiku?

Obecně byste měli vždy zvážit všechny alternativy a ověřit si, zda je bílá lež skutečně bílou lží. Často to vede k další volbě menšího zla. V předchozím příkladu si možná budete muset vybrat mezi urážením přítele a veřejným selháním. Co pro něj bude v tomto případě užitečnější? Pro něj, ne pro tebe.

Každý člověk se sám rozhodne, zda má vždy říkat pravdu.

Zde jsme pro vás vybrali oblíbené problémy týkající se lhaní z textů pro přípravu na Jednotnou státní zkoušku v ruském jazyce. Argumenty, které je odhalují, jsou vybrány z ruské literatury. To vše si můžete stáhnout ve formátu tabulky na konci článku nebo si je přečíst přímo na této stránce s pohodlnou navigací v problematických problémech.

1. Jedno z ústředních témat v Gorkého hře "V hlubinách" je problém bílých lží. Luke a Satin tedy představují dva protichůdné pohledy: říkat pravdu, navzdory duševnímu trápení, nebo lhát, ale záměrně, naznačující soucit se „svým bližním“. Kazatel utěšoval obyvatele krytu a dával jim naději, i když ji nepodporovaly skutečné důvody. Ale ostřejší se vyslovil proti takovému falešnému uzdravení, řekl pravdu bezhlavě, aniž by přemýšlel o tom, jak by to jeho partner přijal. Podle jeho názoru musí skutečný člověk žít s otevřenýma očima, bez iluzí. Jelikož Luke kapituloval se svou filozofií a ponechal ty, kteří mu uvěřili, svému osudu, docházíme k závěru, že autor je na straně Satina, tedy lež nelze ospravedlnit dobrem.
2. Někdy v životě nastanou situace, které vyžadují lhaní, abyste zachránili sebe nebo někoho blízkého. TAK JAKO. Puškin v románu „Kapitánova dcera“ staví do kontrastu obyčejný podvod s „bílou lží“, která pomohla Mashovi Grinevovi uprchnout od Emeljana Pugačeva. Nebýt mazaného kroku Petra Grineva, mohla být nevinná dívka popravena. Každý z nás musí rozlišovat mezi případy, kdy ohnout srdce znamená zachránit člověka před hrozným neštěstím. Pak můžeme jít proti pravdě. Ale v jiných situacích, kdy jde o osobní prospěch, je tento trik nemorální a hraničí s mravním zločinem.
3. Komedie A.S. Griboyedov "Běda z vtipu" obsahuje také téma přetvářky a podvodu. Hlavní hrdina předpokládá přítomnost lží, ale pouze v případech, kdy je nutné zachránit pravou lásku. Tak například Sophia podvede Famusova, aby se tajně setkala s jeho sekretářkou. Její záměry jsou čisté, ale s touto pokřiveností se dívka blíží k pokryteckému způsobu života oné společnosti, jejíž morálka má k ideálu daleko. Její cit se ukáže jako odhalená iluze, její rytíř se ukáže jako obyčejný podvodník a její lež se ukáže jako první krok do světského světa lži a podvodu. Takže ani „bílá lež“ nevede k dobru, protože člověk nemůže vždy přijít na to, co je dobré.

Falešné hodnoty

1. Falešné hodnoty jsou loď bez životabudiče. Oběti okolností trpí, protože si včas neuvědomily vlastní chybu. Sofia Pavlovna - hlavní postava Komedie A.S. Griboyedov "Běda z vtipu"- je „rukojmím“ své vlastní víry. Sophiin ideál je tedy skromný Molchalin, zatímco Chatsky, který ji miluje celý život, je člověk „ne její typ“. Zhroucení jejích nadějí na společnou budoucnost se sekretářkou jejího otce se zhroutí poté, co zjistí, že Molchalinovy ​​city nejsou opětovány. To se stává skutečnou tragédií, se kterou se Sophia kvůli svému šoku nedokáže vyrovnat. Bohužel, její hodnoty se ukázaly jako výňatky z vulgárních románů a ne skutečné pravdy, které člověka vedou.
2. Falešné hodnoty mohou často hrát krutý vtip na celou společnost. Například, v komedii N. Gogola "Generální inspektor" lidé jsou zvyklí stavět svou vlastní budoucnost na chamtivosti, pokrytectví a vlastních zájmech. Mnoho let se zabývali zpronevěrou. Jejich touha předstoupit před auditora v roli seriózních manažerů je příležitostí zachránit si místo, ale když své úspory odevzdali podvodníkovi, ocitli se v zajetí svých vlastních hodnot. Kvůli nim se dostali do komické situace, která pro ně dopadla naprostým propadákem.
3. TAK JAKO. Puškin v románu "Kapitánova dcera" staví do kontrastu morálku a etiku s falešnými hodnotami. Například Pjotr ​​Grinev si neposkvrnil čest, ani když mu hrozila poprava. Totéž nelze říci o Shvabrinovi, který překročil hlavu kvůli osobnímu bohatství - to naznačuje, že falešné hodnoty zabíjejí v člověku vše, co ho spojuje s lidmi. Alexey šel cestou sobectví a dosáhl kolapsu svých tužeb a nadějí, protože společnost se k němu otočila zády.

Problém pokrytectví

1. Tentýž člověk může obsahovat ctnost i komercialismus, ale co přesně v něm převládá? Na tuto otázku se pokusil odpovědět F. Dostojevskij v románu „Zločin a trest“, kde Pjotr ​​Luzhin prostě hraje roli „slušného člověka“, i když je ve skutečnosti „nízký a nechutný“. Jeho touha naklonit si Dunu se nevysvětluje „láskou“, ale touhou mít poddajnou manželku, která bude ctít každé jeho slovo. On však usilovně předstírá, že tomu tak není. Pokrytectví a podlost v jeho chování si naštěstí všimli ještě před osudnou chybou Dunyi, a tak byl Peter potupně vyloučen.
2. V příběhu A. Čechova „Slzy krokodýla“ můžeme vidět pokrytectví i duplicitu. Hlavní hrdina Polykarp Jidáš „trpí“ nespravedlností života chudých lidí, přičemž je sám trhá do poslední nitky. „Krokodýlí slzy“ je běžný výraz, který značí zármutek neupřímné osoby, jako je Juda. Jeho chování nelze nijak ospravedlnit.
3. Navenek bohatý člověk z materiálního hlediska nemusí být ve své duši stejně „bohatý“. To je to, co říká L. Tolstoy v románu „Válka a mír“, kde kníže Vasilij dělá vše na základě vlastního prospěchu. Ani příchod k Anně Pavlovně neznamenal „světskou zdvořilost“, ale možnost usadit své děti. Podvede Pierra, téměř ho okrade, jako zázrakem nemá čas zachytit vůli starého hraběte. Ale slovy, hrdina je vždy mimořádně zdvořilý a laskavý, má vysoké postavení a dobrou pověst.

Výčitky podvodníka

1. Problém výčitek svědomí za lhaní je jasně viditelný v příběhu V. Astafieva „Kůň s růžovou hřívou“. Hlavní hrdina, chlapec Vitya, musí nasbírat košík lesních plodů, aby získal vytoužený perník, ale kluci ho přesvědčí, aby nasbíral trávu a navrch dal bobule. Chlapec je dlouhou dobu trýzněn svým svědomím a rozhodne se přiznat k úmyslné lži - to naznačuje, že Vitya je schopen přiznat svou vlastní chybu, a to je nepochybný krok k „nejvyššímu morálnímu ideálu“.
2. Podobný příklad lze vidět na stránkách Příběh V. Bykova "Sotnikov". V průběhu příběhu nás autor seznamuje s několika postavami a jedna z nich vzpomíná na příhodu s mauserem jeho otce, ze kterého střílel. Když přiznal chybu, stále cítí výčitky ze lži, která spočívala v tom, že ho matka dotlačila k „pravdě“, a ne k jeho touze.

Důsledky lhaní

1. Podobný příklad lze nalézt na stránkách románu M.Yu Lermontov "Hrdina naší doby", kde se Grushnitského pomluva proti princezně Mary za účelem pomsty Pečorinovi rozpouští ve spravedlnosti. Rozhodne-li se vyměnit zbraň duelanta, bude nepoctivý muž odhalen. Gregory si uvědomil, že jeho přítel chtěl vyhrát bitvu podvodem. Pak jde neaktivní zbraň k samotnému podvodníkovi. Grushnitsky umírá a Pečorin vyvozuje neuspokojivé závěry.
2. Ve hře A. Ostrovského "Věno" hlavní hrdinka se chce oklamat sňatkem s nemilovanou osobou. Stane se jeho nevěstou, mechanicky se připravuje na nechtěnou svatbu. Na zásnubní večeři ji však opět přepadne přitažlivost k Paratovovi, který pozve Larisu do Vlaštovky. Opouští své závazky a vyplouvá k smrti. Druhý den ráno ji uražený ženich zabil a ona mu za to mohla jen poděkovat, protože byla zneuctěna a vydána napospas osudu. Bohužel není možné stavět štěstí na lži.
Zajímavý? Uložte si to na svou zeď!

Text z Jednotné státní zkoušky

(1) K tomu, aby došlo k největším a nejdůležitějším změnám v životě lidstva, nejsou potřeba žádné výkony: ani vyzbrojování milionů vojáků, ani stavba nových silnic a aut, ani pořádání výstav, ani organizace dělnických odborů, ani revoluce, ani barikády, ani výbuchy, žádné vynálezy, žádná aeronautika atd., ale je zapotřebí pouze změna veřejného mínění.

(2) Ke změně veřejného mínění není třeba žádného myšlenkového úsilí, není třeba vyvracet cokoli existujícího a vymýšlet něco neobvyklého, nového, jen je třeba nepodléhat falešnému, již mrtvému, uměle vybuzenému vládami veřejné mínění o minulosti, je pouze nutné, aby každý jednotlivec řekl, co si skutečně myslí a co cítí, nebo alespoň neřekl, co si nemyslí. (3) A kdyby to dělali jen lidé, byť jen malý počet lidí, pak by zastaralé veřejné mínění okamžitě samo od sebe odeznělo a objevilo by se mladé, živé, skutečné. (4) A veřejné mínění se změní a bez jakéhokoli úsilí se všechna ta vnitřní struktura lidských životů, která je sužuje a sužuje, sama nahradí.

(5) Je ostudné říkat, jak málo stačí k tomu, aby se všichni lidé osvobodili od všech těch katastrof, které je nyní deprimují: jen nemusíte lhát. (6) Jen ať lidé nepodlehnou lžím, které jsou jim vštěpovány, jen ať neříkají, co si nemyslí a necítí, a hned dojde k takové revoluci v celém systému našeho života, kterých by revolucionáři po staletí nedosáhli, kdyby veškerá moc byla v jejich rukou.

(7) Kdyby jen lidé věřili, že síla nespočívá v síle, ale v pravdě, a odvážně by ji vyjadřovali nebo se od ní alespoň neodchylovali slovem a skutkem: neříkali by, co si nemyslí, nedělali by to , které považují za špatné a hloupé.

(8)...Síla není v síle, ale v myšlence a jejím jasném vyjádření, a proto se projevu nezávislého myšlení obávají více než armády, zřízené cenzury, podplácení novin... (9) Ale duchovní síla, která hýbe svět není ani v knize, ani v novinách, je neuchopitelný a vždy svobodný, je v hloubi lidského vědomí. (10) Nejmocnější a nejprchavější tato volná síla je ta, která se projevuje v duši člověka, když je sám, sám, přemítá o jevech světa a pak nedobrovolně vyjadřuje své myšlenky své ženě, bratrovi, příteli, všem těm lidem, se kterými přichází do styku a před kterými považuje za hřích skrývat to, co považuje za pravdu. (11) Žádné miliardy rublů, miliony vojáků a žádné instituce, žádné války, žádné revoluce nevyprodukují to, co může vyprodukovat prosté vyjádření toho, co svobodný člověk považuje za spravedlivé, bez ohledu na to, co existuje a co je mu vštěpováno.

(12) Jeden svobodný člověk bude pravdivě říkat, co si myslí a co cítí mezi tisíci lidí, kteří svými činy a slovy potvrzují pravý opak.

(13) Zdálo by se, že někdo, kdo upřímně vyjádřil svou myšlenku, by měl zůstat sám, a přesto se většinou stává, že všichni nebo většina už dlouho myslí a cítí totéž, ale nevyjádří se to. (14) A co bylo včera novým míněním jednoho člověka, dnes se stává všeobecným míněním většiny. (15) A jakmile se tento názor ustálil, jak okamžitě, nepostřehnutelně, krůček po krůčku, ale nezadržitelně, se jednání lidí začalo měnit.

(16) Všichni pláčeme nad šíleným řádem života, který odporuje celému našemu bytí, a nejen, že nepoužíváme jedinou nejmocnější zbraň v naší moci: vědomí pravdy a její vyjádření, ale naopak pod pod záminkou boje proti zlu tuto zbraň zničíme a přivedeme ji jako oběť do imaginárního boje proti tomuto řádu.

(17) Jeden neříká pravdu, kterou ví, protože se cítí být zavázán lidem, se kterými je spojen, jiný proto, že by ho pravda mohla připravit o ono výhodné postavení, kterým živí rodinu, třetí proto, že chce dosáhnout slávy a moci a poté je použít ke službě lidem; čtvrtý proto, že nechce porušovat prastaré posvátné tradice, pátý proto, že nechce urážet lidi, šestý proto, že mluvení pravdy způsobí pronásledování a poruší dobrou společenskou činnost, které je oddán nebo se hodlá věnovat. ..

(18) Aby se řád života, který je v rozporu s vědomím lidí, změnil a byl nahrazen takovým, který mu odpovídá, je třeba, aby zastaralé veřejné mínění bylo nahrazeno živým, novým. (19) Aby staré, překonané veřejné mínění ustoupilo novému, živému, je třeba, aby je lidé, kteří si uvědomují nové nároky života, jasně vyjádřili. (20) Mezitím všichni lidé, kteří jsou si vědomi všech těchto nových požadavků, jeden ve jménu jednoho, druhý ve jménu druhého, o nich nejen mlčí, ale slovem i skutkem potvrzují to, co je v přímém rozporu s těmito požadavky. . (21) Pouze pravda a její vyjádření může založit ono nové veřejné mínění, které změní zaostalý a škodlivý řád života, a přesto nejenže nevyjadřujeme pravdu, kterou známe, ale často dokonce přímo vyjadřujeme to, co sami považujeme za být nepravdivý.

(Podle L.N. Tolstého)

Úvod

Lidstvo, které vlastní pravdu, má největší výhodu nad vesmírem. Další rozhovor je o tom, že lidstvo není vždy pravdivé samo k sobě, ne vždy přiznává své chyby, ne vždy najde sílu čelit pravdě.

Problém

Ve svém textu L.N. Tolstoj nastoluje problém pravdy, která, pokud je správně použita, může změnit celý světový řád k lepšímu.

Komentář

Autor je přesvědčen, že k nejdůležitějším životním změnám lidstva nedochází pod vlivem armád, revolucí nebo vládních rozhodnutí. Vše, co je potřeba ke změně, je změnit pohled společnosti na vznikající problémy. A názory a přesvědčení společnosti se změní za nejjednodušší podmínky – vždy všem říkejte pravdu.

Není třeba vymýšlet neexistující pravdy, není třeba znovu vynalézat kolo, nelze se spoléhat na zkušenosti z minulosti. Pouze za splnění těchto podmínek bude možná bezbolestná proměna našich nedokonalých životů.

Abychom se zbavili toho, co nás v životě tíží, abychom zničili katastrofy, které nás pronásledují, prostě nemusíme lhát, nepodléhat záměrnému klamu, neříkat, co ve skutečnosti nemyslíme. Jen je třeba pochopit, že celá síla společnosti spočívá v pravdě, ve schopnosti ji neohroženě vyjádřit, ve schopnosti nepáchat hloupé a nedůstojné činy.

Bojí se pravdy více než tisíce armád nebo revolucí. Aby vláda rozdrtila pravdu, skryla ji před zraky milionů, zavádí tvrdou cenzuru, podplácí noviny a další prostředky k vyjádření veřejného mínění.

Hlavní síla každého člověka není skryta v knihách nebo novinách, je skryta v otevřených myšlenkách každého rozumného člověka, které otevřeně vyjadřuje své ženě, soudruhům a nejbližším.

Stačí, když jeden člověk vyjádří svůj pravdivý, pravdivý názor, zvednou ho miliony, ozvou se mu i ti, kteří dříve uvažovali jinak a své skutečné preference prostě nechápali. V návaznosti na to dojde ke změně v chování lidí, změní se jejich jednání.

Pozice autora

Autor si stěžuje, že když mají v rukou takovou zbraň, jako je pravda, lidé si dál stěžují na život a nic nedělají. Jeden se bojí říkat pravdu kvůli možné ztrátě materiálního blahobytu, druhý proto, že chce dosáhnout slávy a moci a následně pomáhat lidem, třetí prostě nechce lidi urážet.

L.N. Tolstoj je přesvědčen, že život se změní pouze tehdy, když staré veřejné mínění nahradí nové, čerstvé. A to je možné pouze tehdy, pokud odvážně vyjádříme nové požadavky. Pouze pravda může změnit neuspokojivý řád života.

Tvoje pozice

S autorem nelze nesouhlasit. V moderní společnosti je skutečně příliš mnoho lží. Každý se bojí říkat pravdu, vyslovit odvážný názor, který je odlišný od ostatních. Možná se bojí následků, nebo se prostě bojí, že budou vypadat hloupě.

Pokud někdo najde sílu odhalit společnosti pravdu, pak se život zcela jistě změní.

Argument 1

Problém pravdy nastolili mnozí spisovatelé a básníci. Okamžitě se mi vybaví hra M. Gorkého „V hlubinách“, kde je otázka pravdy posuzována ze dvou protichůdných stran – z pozice Satina a staršího Luka. První bylo, že pravda je pro život prvořadá, je potřeba žít jen pravdu a pak se člověk bude moci opravdu dívat na věci, na život kolem sebe.

Luke kázal důležitost lží pro spásu, ale jeho spravedlivé lži vedly pouze k neštěstí - Ash skončil na těžké práci za vraždu, Natasha zmizela, Herec se oběsil. M. Gorkij se více blíží Satinově pozici, protože na prahu 20. století si význam lidské síly uvědomovali téměř všichni tvořiví lidé. Pravda je hlavní zbraní moderního člověka.

argument 2

Pravda vždy změní člověka k lepšímu a jeho život se změní k lepšímu. Například v románu F.M. Dostojevského "Zločin a trest" jediným východiskem pro hlavního hrdinu - Rodiona Raskolnikova - bylo přiznání hříchu, který spáchal, vraždy starého zastavárníka.

Jen nahlas vyslovená pravda mu pomohla zbavit se nejstrašnějšího vnitřního trápení. Navzdory tomu, že byl po svém přiznání uvězněn, v jeho uzdravené duši se schylovalo k plánu, jak zařídit další blaho lidí.

Závěr

Pravda člověka zušlechťuje, povznáší, pomáhá mu být si jistý sám sebou i lidmi kolem sebe. Snažte se vždy říkat pravdu a uvidíte, jak vaše existence získá zcela nový smysluplný význam.

Jak napsat esej na téma: "Proč musíte říkat pravdu." Ukázky esejí pro středoškoláky.

Volba mezi pravdou a lží není vždy snadná ani pro dospělé, kteří jsou si jisti svými činy. A když jsou školáci postaveni před úkol provést takovou volbu a zformátovat ji do podoby eseje, vše se ještě zkomplikuje.

Děti mají tendenci pochybovat a dělat chyby, a to je normální. Aby dítě mohlo správně vyjádřit a krásně naučit své myšlenky, článek nabízí nejlepší argumenty pro esej: „Proč musíte říkat pravdu“ a několik hotových prací na toto téma.

Téma „Proč musíte říkat pravdu“: argumenty pro esej

Argumenty pro esej:

• L.N. Tolstoj ve své autobiografické trilogii popisuje intenzivní utrpení chlapce Nikolenky, který je v rozpacích z podvodů a vyčítá si je. Dokonce i v noci je jeho spánek narušen, protože se knězi nepřiznal a své podvody zatajil.
• Victor Dragunsky v Deniskinových příbězích ukazuje zkušenosti, stud a pokání ženy a jejího syna, kvůli jejichž podvodu trpěl muž.
• „At the Depths“ od Maxima Gorkého je nejvýraznějším příkladem toho, že bílá lež ne vždy pomůže, neusnadní nebo zachrání. Luka byl přesvědčen, že jeho lež byla oprávněná, ale Satin zůstal neotřesený a bojoval za pravdu do posledního.

Ve své eseji můžete také použít jedno nebo více tvrzení a aforismů o pravdě a lži:

• Respektu a důvěry požívá pouze ten člověk, který vždy říká pravdu.
• "Není snadné rozhodnout se říkat pravdu, ale je snazší s tím žít než se lží."
• "Ze lži vždy vyvstávají nové lži, ještě sofistikovanější a hroznější."
• "Každý člověk si zaslouží znát pravdu a nenechat se oklamat."
• "Lhát je pro zbabělce."
• "Říct pravdu není snadné, chce to odvahu."
• "Pravda je bohem svobodného člověka."
• "Nebudeš moci neustále lhát; pravda vždy udělá své."
• "Nahá pravda je krásnější než skrytá lež."
• "Jediná dobrá věc je to, co je upřímné." (Cicero)
• "Žijte pravdu, to je nejlepší kázání." (Miguel Cervantes de Saavedra)

Jak napsat esej na téma „Proč musíte říkat pravdu“: příklady esejů

Zde je několik esejů na toto téma: "Proč potřebuješ říkat pravdu."

Esej č. 1. Pravda nebo lež?

„Horká pravda je lepší než sladká lež,“ říká lidová moudrost. O tom, že lhát je špatné, není pochyb. Je ale pravda vždy vhodná a nezbytná?

Každý zná situaci, ve které si musí vybrat: říct pravdu a urazit, zklamat milovaného člověka, nebo lhát a ochránit ho před zbytečnými starostmi. Je obzvláště těžké se rozhodnout, pokud máte rozhovor s blízkým přítelem. Lhát je pokrytecké a to je pro přátelství nepřijatelné. Pravda vašeho přítele rozruší a ublíží mu. Mnozí se v tomto případě rozhodnou prostě mlčet.

Co se stane, když zvolíte takzvanou „bílou lež“? Pravděpodobně vám to pomůže vyhnout se problémům a zvedne vám náladu. Ale lež určitě povede k nové lži. Budete muset znovu a znovu lhát, vymýšlet další a další neuvěřitelné příběhy, stále více se zaplétat do sítě podvodů. A nakonec se stejně ukáže pravda. Respekt a důvěra budou navždy ztraceny a další vysvětlování možná nebude nutné – přítel se prostě nebude chtít zabývat lhářem.

Říkat pravdu je těžší než lhát. Ale čestný člověk si vždy zaslouží respekt, protože mu můžete věřit, nikdy nezradí, nepodvede a nezalže.

Dobré mezilidské vztahy mají pro každého velkou hodnotu. Proto se vyplatí vynaložit veškeré úsilí na jejich zachování. Proto je třeba v těžké volbě mezi hrubou pravdou a sladkými lžemi dát přednost tomu prvnímu. Pouhé říkat pravdu však nestačí. Když se to naučíte správně „prezentovat“ ve správných chvílích, budete schopni udržovat dobrý vztah s přítelem a nebudete označeni za lháře.

Esej č. 2. Je říkat pravdu odvážné nebo hloupé?

Můžeme říci, že pravdu mluví jen stateční lidé? Koneckonců, někdy se tato pravda může ukázat jako destruktivní síla, která může člověka hluboce zranit a dokonce i zabít. Lež zároveň skryje vše špatné a umožní vám nadále žít pokojně v nevědomosti.

Potvrzuje to pozoruhodný čin Andreje Sokolova, hlavní postavy díla M. A. Sholokhova „Osud člověka“. Po návratu z fronty potkal Vanyusha, z něhož válka udělala sirotka. Malý chlapec netušil, že zůstal na celém světě úplně sám a nemá na koho jiného čekat. Andrey lhal Vanyushkovi a představil se jako jeho otec. Ale tato lež zachránila dítě. Cítil by se v tu chvíli někdo lépe z kruté pravdy, že Váňova vlastního otce vzala válka?

V této věci však není vše tak jasné. Na příkladu jiného literárního hrdiny se lze přesvědčit, že pravda je lepší než podvod. Rodion Raskolnikov z filmu Zločin a trest od F. M. Dostojevského zažívá hrozné výčitky svědomí. Udělal něco hrozného, ​​ale je pro něj velmi těžké si to přiznat. Musí však dostat to, co si za své činy zaslouží. Rodion si to uvědomí a ke všemu se přizná, za což je náležitě potrestán.

Ukazuje se, že jen velmi statečný člověk může říct pravdu, ať je jakákoli. I hořká pravda se dříve nebo později objeví a ukáže lháře ne v nejlepším světle. Zda je ale tato pravda vždy vhodná, si musí každý rozhodnout sám.

Esej č. 3. Proč je nutné říkat pravdu?

Proč je nutné říkat pravdu? Ve skutečnosti si v dnešní době dovolují lhát i novináři, politici a veřejné osobnosti. Zdá se, že lži se v té či oné podobě vkradly do života každého z nás a navždy se usadily v našich srdcích. Už v klidu reagujeme na další lež z televizních obrazovek, ze stránek populárních novin a z úst blízkých. Kdo se bude cítit lépe, když budeme všichni říkat jen pravdu, a co špatného se stane, když všichni budou i nadále lhát?

Možná, že se skrýváte za slavnou frází „bílá lež“, nemůžete ani myslet na pravdu? Je ale tato lež skutečně zachraňující? Abych odpověděl na všechny tyto otázky, musel jsem se obrátit na klasickou literaturu. Jednou z nejjasnějších literárních postav ztělesňujících lži a pravdu jsou Luka a Satin ze hry Maxima Gorkého „V dolních hlubinách“.

Luka utěšuje všechny nešťastné obyvatele krytu kolem sebe. Vypráví ženě, která umírá na nevyléčitelnou nemoc, o úžasném klidu, který brzy najde v jiném světě, zloději o báječném životě na Sibiři a opileckém herci, který slibuje rychlé uzdravení na speciální klinice. Luke lže, ale lže, jakoby pro dobro a útěchu.

Satin má zcela opačné názory na život a představy o dobru a zlu. Bojuje za pravdu až do konce. Ve snaze obnovit spravedlnost skončí ve vězení. Osud znevýhodněných mu není lhostejný, ale nevidí smysl jim lhát a nazývat lži „náboženstvím otroků a pánů“. Ve skutečnosti Satin vidí lidskou svobodu. Je kategorický a neuznává jiné cesty.

Kdo z těchto hrdinů se ukáže jako správný? Umírající Anna lež přijímá, s potěšením poslouchá řeči o blížícím se klidu, ale před smrtí přesto lituje, že její život brzy pohasne. Herec si vezme život a zloděj skončí v exilu. Bylo toto, byť „utěšující“, ale přesto lež, nutné? Pomohla někomu? Ukázalo se, že ne.

Tato lež padla jako těžký kámen na Lukova ramena. Satin ale zůstal upřímný k lidem kolem sebe a především k sobě. Žít s pravdou je vždy jednodušší než žít se lží. Čestného, ​​pravdomluvného člověka nelze svést na scestí, je hrdý, přímý a sebevědomý, a proto si zaslouží úctu.

Kterákoli z těchto esejů je pouze příkladem, ukázkou studentovy školní práce na téma: „Proč musíte říkat pravdu“. Samozřejmě, že dítě může mít své vlastní myšlenky, které chce vyjádřit ve své vlastní práci, a navrhované eseje mu v tom pomohou.

Video: Jak psát eseje?

PROBLÉM VYTRVALOSTI A ODVAHY RUSKÉ ARMÁDY PŘI VOJENSKÝCH ZKOUŠKÁCH

1. V románu L.N. Tostogo "Válka a mír" Andrej Bolkonskij přesvědčí svého přítele Pierra Bezukhova, že bitvu vyhrává armáda, která chce za každou cenu porazit nepřítele, a ne ta, která má lepší dispozice. Na poli Borodino bojoval každý ruský voják zoufale a nezištně s vědomím, že za ním je starobylé hlavní město, srdce Ruska, Moskva.

2. V příběhu B.L. Vasiljevová „A svítání je zde tiché...“ pět mladých dívek, které se postavily německým sabotérům, zemřelo při obraně své vlasti. Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Lisa Brichkina, Sonya Gurvich a Galya Chetvertak mohly přežít, ale byly si jisti, že musí bojovat až do konce. Protiletadloví střelci prokázali odvahu a zdrženlivost a ukázali se jako opravdoví vlastenci.

PROBLÉM NĚŽNOSTI

1. Příkladem obětavé lásky je Jane Eyre, hrdinka stejnojmenného románu Charlotte Brontëové. Jen se šťastně stala očima a rukama osoby, která jí byla nejdražší, když oslepl.

2. V románu L.N. Tolstého „Válka a mír“ Marya Bolkonskaya trpělivě snáší otcovu přísnost. Ke starému princi se chová s láskou, navzdory jeho těžké povaze. Princezna ani nepomyslí na to, že je na ni otec často příliš náročný. Maryina láska je upřímná, čistá, jasná.

PROBLÉM ZACHOVÁNÍ CTI

1. V románu A.S. Puškinova "Kapitánova dcera" pro Petra Griněva byla nejdůležitější životní zásadou čest. I když čelil hrozbě trestu smrti, Petr, který přísahal věrnost císařovně, odmítl uznat Pugačova jako suveréna. Hrdina pochopil, že toto rozhodnutí ho může stát život, ale nad strachem zvítězil smysl pro povinnost. Alexey Shvabrin se naopak dopustil zrady a ztratil svou vlastní důstojnost, když se připojil k táboru podvodníka.

2. Problém zachování cti nastoluje příběh N.V. Gogol "Taras Bulba". Oba synové hlavního hrdiny jsou zcela odlišní. Ostap je čestný a statečný člověk. Nikdy nezradil své kamarády a zemřel jako hrdina. Andriy je romantický člověk. Kvůli lásce k polské ženě zradí svou vlast. Jeho osobní zájmy jsou na prvním místě. Andriy umírá rukou svého otce, který nedokázal odpustit zradu. Vždy tedy musíte zůstat upřímní především sami k sobě.

PROBLÉM ODDANÉ LÁSKY

1. V románu A.S. Puškinova "Kapitánova dcera" Pyotr Grinev a Masha Mironova se milují. Peter hájí čest své milované v souboji se Shvabrinem, který dívku urazil. Masha zase zachrání Grineva před vyhnanstvím, když „prosí o milost“ císařovnu. Základem vztahu mezi Mášou a Petrem je tedy vzájemná pomoc.

2. Nezištná láska je jedním z témat M.A. románu. Bulgakov "Mistr a Margarita". Žena je schopna přijmout zájmy a touhy svého milence za své a ve všem mu pomáhá. Mistr napíše román – a ten se stane náplní Margaritina života. Přepisuje hotové kapitoly a snaží se, aby byl mistr klidný a šťastný. Žena v tom vidí svůj osud.

PROBLÉM POKÁNÍ

1. V románu F.M. Dostojevského „Zločin a trest“ ukazuje dlouhou cestu k pokání Rodiona Raskolnikova. Hlavní hrdina, přesvědčený o platnosti své teorie „povolení krve podle svědomí“, pohrdá sám sebou pro svou vlastní slabost a neuvědomuje si závažnost spáchaného zločinu. Víra v Boha a láska k Sonye Marmeladové však vedou Raskolnikova k pokání.

PROBLÉM HLEDÁNÍ SMYSLU ŽIVOTA V MODERNÍM SVĚTĚ

1. V příběhu I.A. Bunin „Pan ze San Francisca“ americký milionář obsluhoval „zlaté tele“. Hlavní hrdina věřil, že smyslem života je hromadit bohatství. Když Mistr zemřel, ukázalo se, že ho skutečné štěstí minulo.

2. V románu Lva Nikolajeviče Tolstého „Válka a mír“ vidí Nataša Rostová smysl života v rodině, lásce k rodině a přátelům. Po svatbě s Pierrem Bezukhovem hlavní postava opouští společenský život a plně se věnuje své rodině. Natasha Rostová našla svůj účel v tomto světě a stala se skutečně šťastnou.

PROBLÉM LITERÁRNÍ NEGRAMOTNOSTI A NÍZKÉ VZDĚLÁVÁNÍ MLÁDEŽE

1. V „Dopisech o dobrých a krásných“ D.S. Lichačev tvrdí, že kniha učí člověka lépe než jakákoli práce. Slavný vědec obdivuje schopnost knihy vzdělávat člověka a utvářet jeho vnitřní svět. Akademik D.S. Lichačev dochází k závěru, že jsou to knihy, které učí myslet a činí člověka inteligentním.

2. Ray Bradbury ve svém románu 451 stupňů Fahrenheita ukazuje, co se stalo s lidstvem poté, co byly všechny knihy zcela zničeny. Může se zdát, že v takové společnosti nejsou žádné sociální problémy. Odpověď spočívá ve skutečnosti, že je to prostě neduchovní, protože neexistuje žádná literatura, která by lidi donutila analyzovat, přemýšlet a rozhodovat se.

PROBLÉM VZDĚLÁVÁNÍ DĚTÍ

1. V románu I.A. Goncharova "Oblomov" Ilja Iljič vyrůstal v atmosféře neustálé péče ze strany rodičů a vychovatelů. Jako dítě byla hlavní postava zvídavé a aktivní dítě, ale přehnaná péče vedla k Oblomovově apatii a slabé vůli v dospělosti.

2. V románu L.N. Tolstého "Válka a mír" v rodině Rostovů vládne duch vzájemného porozumění, loajality a lásky. Díky tomu se Natasha, Nikolai a Petya stali hodnými lidmi, zdědili laskavost a vznešenost. Podmínky vytvořené Rostovovými tak přispěly k harmonickému rozvoji jejich dětí.

PROBLÉM ROLE PROFESIONALITY

1. V příběhu B.L. Vasiljeva „Moji koně létají...“ Smolenský lékař Janson neúnavně pracuje. Hlavní hrdina spěchá na pomoc nemocným za každého počasí. Díky své vstřícnosti a profesionalitě si Dr. Janson dokázal získat lásku a respekt všech obyvatel města.

2.

PROBLÉM OSUDU VOJÁKA VE VÁLCE

1. Osud hlavních postav příběhu B.L. byl tragický. Vasiliev "A úsvity jsou zde tiché...". Proti německým diverzantům se postavilo pět mladých protiletadlových střelců. Síly nebyly stejné: všechny dívky zemřely. Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Lisa Brichkina, Sonya Gurvich a Galya Chetvertak mohly přežít, ale byly si jisti, že musí bojovat až do konce. Dívky se staly příkladem vytrvalosti a odvahy.

2. Příběh V. Bykova "Sotnikov" vypráví o dvou partyzánech, kteří byli zajati Němci během Velké vlastenecké války. Další osud vojáků se vyvíjel jinak. Rybak tedy zradil svou vlast a souhlasil, že bude sloužit Němcům. Sotnikov se odmítl vzdát a zvolil smrt.

PROBLÉM EGOISMU ZAMILOVANÉHO ČLOVĚKA

1. V příběhu N.V. Gogolův "Taras Bulba" Andriy kvůli své lásce k Polákovi přešel do nepřátelského tábora, zradil svého bratra, otce a vlast. Mladý muž se bez váhání rozhodl zvednout zbraně proti svým včerejším kamarádům. Pro Andriyho jsou osobní zájmy na prvním místě. Mladý muž umírá rukou svého otce, který nedokázal odpustit zradu a sobectví svého nejmladšího syna.

2. Je nepřijatelné, když se láska stane posedlostí, jako v případě hlavní postavy P. Suskinda "Parfumér. Příběh vraha." Jean-Baptiste Grenouille není schopen vysokých citů. Jediné, co ho zajímá, jsou vůně, vytvářející vůni, která v lidech vzbuzuje lásku. Grenouille je příkladem egoisty, který se dopouští těch nejzávažnějších zločinů, aby dosáhl svých cílů.

PROBLÉM ZRADY

1. V románu V.A. Kaverin "Dva kapitáni" Romashov opakovaně zradil lidi kolem sebe. Ve škole Romashka odposlouchával a hlásil vedoucímu vše, co se o něm říkalo. Později Romashov zašel tak daleko, že začal shromažďovat informace dokazující vinu Nikolaje Antonoviče na smrti výpravy kapitána Tatarinova. Všechny Heřmánkovy činy jsou nízké a ničí nejen jeho život, ale i osudy ostatních lidí.

2. Akce hrdiny příběhu V.G. s sebou nese ještě hlubší důsledky. Rasputin „Žijte a pamatujte“ Andrei Guskov dezertuje a stává se zrádcem. Tato nenapravitelná chyba ho nejen odsuzuje k osamělosti a vyloučení ze společnosti, ale je také důvodem sebevraždy jeho manželky Nasti.

PROBLÉM klamavého vzhledu

1. V románu Lva Nikolajeviče Tolstého „Válka a mír“ se Helen Kuragina, navzdory svému skvělému vzhledu a úspěchu ve společnosti, nevyznačuje bohatým vnitřním světem. Jejími hlavními životními prioritami jsou peníze a sláva. V románu je tedy tato kráska ztělesněním zla a duchovního úpadku.

2. V románu Victora Huga Notre-Dame de Paris je Quasimodo hrbáč, který během svého života překonal mnoho těžkostí. Vzhled hlavního hrdiny je zcela neatraktivní, ale za tím se skrývá vznešená a krásná duše, schopná upřímné lásky.

PROBLÉM ZRADY VE VÁLCE

1. V příběhu V.G. Rasputin "Žijte a pamatujte" Andrei Guskov dezertuje a stává se zrádcem. Na začátku války hlavní hrdina poctivě a odvážně bojoval, chodil na průzkumné mise a nikdy se neskrýval za zády svých spolubojovníků. Po nějaké době však Guskov začal přemýšlet o tom, proč by měl bojovat. V tu chvíli zavládlo sobectví a Andrej udělal nenapravitelnou chybu, která ho odsoudila k osamělosti, vyloučení ze společnosti a stala se důvodem sebevraždy jeho manželky Nasti. Hrdinu trápily výčitky svědomí, ale už nebyl schopen nic změnit.

2. V příběhu V. Bykova „Sotnikov“ partyzán Rybak zradí svou vlast a souhlasí se službou „velkému Německu“. Jeho soudruh Sotnikov je naopak příkladem vytrvalosti. I přes nesnesitelnou bolest, kterou zažil při mučení, partyzán odmítá policii sdělit pravdu. Rybář si uvědomuje podlost svého činu, chce utéct, ale chápe, že není cesty zpět.

PROBLÉM VLIVU LÁSKY K MATCE NA TVOŘIVOST

1. Yu.Ya Jakovlev v příběhu „Woke by Nightingales“ píše o těžkém chlapci Seluzhenka, kterého jeho okolí nemělo rádo. Jedné noci hlavní hrdina zaslechl trylek slavíka. Nádherné zvuky ohromily dítě a probudily jeho zájem o kreativitu. Seluzhenok se zapsal do umělecké školy a od té doby se postoj dospělých k němu změnil. Autor přesvědčuje čtenáře, že příroda probouzí v lidské duši ty nejlepší vlastnosti a pomáhá odhalit tvůrčí potenciál.

2. Láska k rodné zemi je hlavním motivem tvorby malíře A.G. Venetsianova. Namaloval řadu obrazů věnovaných životu obyčejných rolníků. "The Reapers", "Zakharka", "Sleeping Shepherd" - to jsou mé oblíbené obrazy od umělce. Život obyčejných lidí a krása ruské přírody přiměly A.G. Venetsianov vytvořit obrazy, které svou svěžestí a upřímností přitahují pozornost diváků již více než dvě století.

PROBLÉM VLIVU VZPOMÍNEK Z DĚTSTVÍ NA ŽIVOT LIDSKÉHO

1. V románu I.A. Goncharovův "Oblomov", hlavní hrdina považuje dětství za nejšťastnější období. Ilja Iljič vyrůstal v atmosféře neustálé péče svých rodičů a vychovatelů. Přílišná péče se stala důvodem Oblomovovy apatie v dospělosti. Zdálo se, že láska k Olze Iljinské měla Ilju Iljiče probudit. Jeho životní styl však zůstal nezměněn, protože způsob života jeho rodné Oblomovky se navždy podepsal na osudu hlavního hrdiny. Vzpomínky na dětství tak ovlivnily životní cestu Ilji Iljiče.

2. V básni „My Way“ od S.A. Yesenin připustil, že jeho dětství hrálo důležitou roli v jeho práci. Kdysi, v devíti letech, napsal chlapec inspirovaný přírodou rodné vesnice své první dílo. Dětství tedy předurčilo životní cestu S.A. Yesenina.

PROBLÉM VOLBY ŽIVOTA

1. Hlavním tématem románu I.A. Gončarovův "Oblomov" - osud muže, který si nedokázal vybrat správnou životní cestu. Spisovatel zvláště zdůrazňuje, že apatie a neschopnost pracovat změnily Ilju Iljiče v nečinného člověka. Nedostatek vůle a jakýchkoli zájmů neumožnil hlavní postavě být šťastný a realizovat svůj potenciál.

2. Z knihy M. Mirského "Léčení skalpelem. Akademik N.N. Burdenko" jsem se dozvěděl, že vynikající lékař nejprve studoval na teologickém semináři, ale brzy si uvědomil, že se chce věnovat medicíně. Po vstupu na univerzitu N.N. Burdenko se začal zajímat o anatomii, což mu brzy pomohlo stát se slavným chirurgem.
3. D.S. Lichačev v „Dopisech o dobrém a krásném“ uvádí, že „je třeba žít svůj život důstojně, abyste se nestyděli vzpomínat“. Těmito slovy akademik zdůrazňuje, že osud je nepředvídatelný, ale důležité je zůstat velkorysým, čestným a starostlivým člověkem.

PROBLÉM PSÍ VĚRNOSTI

1. V příběhu G.N. Troepolského "White Bim Black Ear" vypráví tragický osud skotského setra. Pes Bim se zoufale snaží najít svého majitele, který měl infarkt. Na své cestě pes narazí na potíže. Majitel mazlíčka bohužel po zabití psa najde. Bima může být s jistotou nazýván skutečným přítelem, oddaným svému majiteli až do konce jeho dnů.

2. V románu Erica Knighta Lassie je rodina Carracloughových nucena vzdát se své kolie jiným lidem kvůli finančním potížím. Lassie touží po svých bývalých majitelích a tento pocit jen zesílí, když ji nový majitel vezme daleko od jejího domova. Kolie uniká a překonává mnoho překážek. Přes všechna úskalí se pes dá znovu dohromady se svými bývalými majiteli.

PROBLÉM MISTROVSTVÍ V UMĚNÍ

1. V příběhu V.G. Korolenko "Slepý hudebník" Pyotr Popelsky musel překonat mnoho obtíží, aby našel své místo v životě. Přes svou slepotu se stal Petrus klavíristou, který svou hrou pomáhal lidem být čistší v srdci a laskavější v duši.

2. V příběhu A.I. Kuprin "Taper" chlapec Jurij Agazarov je hudebník samouk. Spisovatel zdůrazňuje, že mladý pianista je úžasně talentovaný a pracovitý. Chlapcův talent nezůstane bez povšimnutí. Jeho hra ohromila slavného klavíristu Antona Rubinsteina. Yuri se tak stal známým po celém Rusku jako jeden z nejtalentovanějších skladatelů.

PROBLÉM VÝZNAMU ŽIVOTNÍ ZKUŠENOSTI PRO SPISOVATELE

1. V románu Borise Pasternaka Doktor Živago se hlavní hrdina zajímá o poezii. Jurij Živago je svědkem revoluce a občanské války. Tyto události se odrážejí v jeho básních. K tvorbě krásných děl tedy básníka inspiruje sám život.

2. Téma spisovatelského povolání je nastoleno v románu Jacka Londona Martin Eden. Hlavní postavou je námořník, který řadu let vykonává těžkou fyzickou práci. Martin Eden navštívil různé země a viděl život obyčejných lidí. To vše se stalo hlavním tématem jeho tvorby. Životní zkušenost tak umožnila jednoduchému námořníkovi stát se slavným spisovatelem.

PROBLÉM VLIVU HUDBY NA MYSL ČLOVĚKA

1. V příběhu A.I. Kuprin "Garnet Bracelet" Vera Sheina zažívá duchovní očistu za zvuků Beethovenovy sonáty. Posloucháním vážné hudby se hrdinka po prožitých zkouškách uklidňuje. Magické zvuky sonáty pomohly Věře najít vnitřní rovnováhu a najít smysl svého budoucího života.

2. V románu I.A. Gončarova "Oblomov" Ilja Iljič se zamiluje do Olgy Iljinské, když poslouchá její zpěv. Zvuky árie "Casta Diva" probouzejí v jeho duši pocity, které nikdy nezažil. IA. Gončarov zdůrazňuje, že už je to dlouho, co Oblomov cítil „takovou elán, takovou sílu, která jako by vyvěrala ze dna jeho duše, připraven k výkonu“.

PROBLÉM MATEŘSKÉ LÁSKY

1. V příběhu A.S. Puškinova "Kapitánova dcera" popisuje scénu loučení Petra Grineva s matkou. Avdotya Vasiljevna byla v depresi, když se dozvěděla, že její syn musí na dlouhou dobu odejít do práce. Při loučení s Petrem žena neudržela slzy, protože pro ni nemohlo být nic těžšího než rozloučení se synem. Láska Avdotyi Vasilievny je upřímná a nesmírná.
PROBLÉM DOPADU UMĚLECKÝCH DĚL O VÁLCE NA LIDI

1. V příběhu Lva Kassila „Velká konfrontace“ poslouchala Sima Krupitsyna každé ráno v rádiu zprávy z fronty. Jednoho dne dívka slyšela píseň „Svatá válka“. Sima byla tak nadšena slovy této hymny na obranu vlasti, že se rozhodla jít na frontu. Umělecké dílo tedy inspirovalo hlavního hrdinu k výkonu.

PROBLÉM Pseudovědy

1. V románu V.D. Dudintsev "Bílé šaty" Profesor Ryadno je hluboce přesvědčen o správnosti biologické doktríny schválené stranou. V zájmu osobního prospěchu spouští akademik boj proti genetickým vědcům. Vehementně hájí pseudovědecké názory a ve snaze dosáhnout slávy se uchyluje k nejnečestnějším činům. Fanatismus akademika vede ke smrti talentovaných vědců a zastavení důležitého výzkumu.

2. G.N. Troepolsky v příběhu „Kandidát věd“ vystupuje proti těm, kteří hájí falešné názory a myšlenky. Spisovatel je přesvědčen, že takoví vědci brání rozvoji vědy a následně i společnosti jako celku. V příběhu G.N. Troepolsky se zaměřuje na potřebu bojovat proti falešným vědcům.

PROBLÉM POZDNÍHO POKÁNÍ

1. V příběhu A.S. Puškinův „správce stanice“ Samson Vyrin zůstal sám poté, co jeho dcera utekla s kapitánem Minským. Starý muž neztratil naději, že najde Dunyu, ale všechny pokusy zůstaly neúspěšné. Správce zemřel na melancholii a beznaděj. Jen o několik let později přišla Dunya k hrobu svého otce. Dívka se cítila vinna za smrt domovníka, ale pokání přišlo příliš pozdě.

2. V příběhu K.G. Paustovského „Telegram“ Nasťa opustila svou matku a odešla do Petrohradu budovat kariéru. Kateřina Petrovna měla předtuchu své blízké smrti a nejednou požádala svou dceru, aby ji navštívila. Nastya však zůstala lhostejná k osudu své matky a neměla čas přijít na její pohřeb. Dívka činila pokání pouze u hrobu Kateřiny Petrovny. Takže K.G. Paustovský tvrdí, že ke svým blízkým musíte být pozorní.

PROBLÉM HISTORICKÉ PAMĚTI

1. V.G. Rasputin ve své eseji „Věčné pole“ píše o svých dojmech z cesty na místo bitvy u Kulikova. Spisovatel poznamenává, že uplynulo více než šest set let a během této doby se mnohé změnilo. Vzpomínka na tuto bitvu však stále žije díky obeliskům vztyčeným na počest předků, kteří bránili Rus.

2. V příběhu B.L. Vasiljeva "A svítání je zde tiché..." pět dívek padlo v boji za svou vlast. O mnoho let později se jejich bojový soudruh Fedot Vaskov a syn Rity Osyaniny Albert vrátili na místo smrti protiletadlových střelců, aby tam umístili náhrobek a zvěčnili svůj čin.

PROBLÉM ŽIVOTNÍHO KURZU NADANÉHO ČLOVĚKA

1. V příběhu B.L. Vasiliev „Moji koně létají...“ Smolenský lékař Janson je příkladem nezištnosti spojené s vysokou profesionalitou. Nejtalentovanější lékař přispěchal na pomoc nemocným každý den, za každého počasí, aniž by za to něco požadoval. Za tyto vlastnosti si lékař vysloužil lásku a úctu všech obyvatel města.

2. V tragédii A.S. Puškinův „Mozart a Salieri“ vypráví životní příběh dvou skladatelů. Salieri píše hudbu, aby se proslavil, a Mozart nezištně slouží umění. Kvůli závisti Salieri otrávil génia. Navzdory Mozartově smrti jeho díla žijí dál a vzrušují srdce lidí.

PROBLÉM ZDROJIVÝCH NÁSLEDKŮ VÁLKY

1. Příběh A. Solženicyna „Matreninův dvor“ zachycuje život ruské vesnice po válce, která vedla nejen k hospodářskému úpadku, ale i ke ztrátě morálky. Vesničané ztratili část svého hospodářství a stali se bezcitnými a bezcitnými. Válka tak vede k nenapravitelným následkům.

2. V příběhu M.A. Sholokhovův „Osud člověka“ ukazuje životní cestu vojáka Andreje Sokolova. Jeho dům byl zničen nepřítelem a jeho rodina zemřela během bombardování. Takže M.A. Sholokhov zdůrazňuje, že válka připravuje lidi o to nejcennější, co mají.

PROBLÉM ROZPORU LIDSKÉHO VNITŘNÍHO SVĚTA

1. V románu I.S. Turgeněvovi „Otcové a synové“ Evgeny Bazarov se vyznačují inteligencí, tvrdou prací a odhodláním, ale zároveň je student často drsný a hrubý. Bazarov odsuzuje lidi, kteří se poddávají citům, ale je přesvědčen o nesprávnosti svých názorů, když se zamiluje do Odintsové. Takže je. Turgeněv ukázal, že lidé se vyznačují nedůsledností.

2. V románu I.A. Goncharova „Oblomov“ Ilja Iljič má negativní i pozitivní charakterové rysy. Na jednu stranu je hlavní hrdina apatický a závislý. Oblomov se nezajímá o skutečný život, nudí ho a unavuje. Na druhé straně se Ilja Iljič vyznačuje upřímností, upřímností a schopností porozumět problémům druhého člověka. To je nejednoznačnost Oblomovovy postavy.

PROBLÉM JEDNÁNÍ S LIDMI SPRAVEDLIVĚ

1. V románu F.M. Dostojevského "Zločin a trest" Porfirij Petrovič vyšetřuje vraždu starého zastavárny. Vyšetřovatel je zaníceným odborníkem na lidskou psychologii. Chápe motivy zločinu Rodiona Raskolnikova a částečně s ním sympatizuje. Porfirij Petrovič dává mladému muži šanci se přiznat. To následně poslouží jako polehčující okolnost v Raskolnikovově případě.

2. A.P. Čechov nás ve svém příběhu „Chameleon“ zavádí do příběhu sporu, který vypukl kvůli kousnutí psem. Policejní dozorce Ochumelov se snaží rozhodnout, zda si zaslouží trest. Ochumelovův verdikt závisí pouze na tom, zda pes patří generálovi nebo ne. Správce nehledá spravedlnost. Jeho hlavním cílem je získat přízeň generála.

PROBLÉM VZTAHU ČLOVĚKA A PŘÍRODY

1. V příběhu V.P. Astafieva „Car Fish“ Ignatyich se mnoho let zabývala pytláctvím. Jednoho dne chytil rybář na háček obřího jesetera. Ignatyich pochopil, že on sám si s rybou neporadí, ale chamtivost mu nedovolila zavolat na pomoc bratra a mechanika. Brzy se sám rybář ocitl přes palubu, zapletený do svých sítí a háčků. Ignatyich pochopil, že může zemřít. V.P. Astafiev píše: „Král řeky a král celé přírody jsou v jedné pasti. Autor tedy zdůrazňuje nerozlučné spojení mezi člověkem a přírodou.

2. V příběhu A.I. Kuprin "Olesya" hlavní postava žije v harmonii s přírodou. Dívka se cítí jako nedílná součást okolního světa a ví, jak vidět jeho krásu. A.I. Kuprin zvláště zdůrazňuje, že láska k přírodě pomohla Olesyi udržet její duši nezkaženou, upřímnou a krásnou.

PROBLÉM ROLE HUDBY V LIDSKÉM ŽIVOTĚ

1. V románu I.A. Goncharov "Oblomov" hudba hraje důležitou roli. Ilja Iljič se zamiluje do Olgy Iljinské, když poslouchá její zpěv. Zvuky árie „Casta Diva“ probouzejí v jeho srdci pocity, které nikdy nezažil. I.A. Goncharov zvláště zdůrazňuje, že Oblomov po dlouhou dobu necítil „takovou elán, takovou sílu, která jako by se celá zvedla ze dna duše, připravená k výkonu“. Hudba tak v člověku dokáže probudit upřímné a silné city.

2. V románu M.A. Sholokhovovy písně "Quiet Don" provázejí kozáky po celý jejich život. Zpívají na vojenských taženích, na polích a na svatbách. Kozáci dali do zpěvu celou svou duši. Písně odhalují jejich zdatnost, jejich lásku k Donovi a stepím.

PROBLÉM VÝMĚNY KNIH TELEVIZI

1. Román R. Bradburyho 451 stupňů Fahrenheita zobrazuje společnost, která se opírá o masovou kulturu. V tomto světě jsou lidé, kteří dokážou kriticky myslet, postaveni mimo zákon a knihy, které vás nutí přemýšlet o životě, jsou zničeny. Literaturu vystřídala televize, která se stala hlavní zábavou lidí. Jsou neduchovní, jejich myšlenky podléhají normám. R. Bradbury přesvědčuje čtenáře, že ničení knih nevyhnutelně vede k degradaci společnosti.

2. V knize „Dopisy o dobrém a krásném“ se D.S. Lichačev zamýšlí nad otázkou: proč televize nahrazuje literaturu. Akademik se domnívá, že se to děje proto, že televize odvádí pozornost lidí od starostí a nutí je sledovat nějaký pořad bez spěchu. D.S. Lichačev to vidí jako hrozbu pro lidi, protože televize „diktuje, jak se dívat a na co se dívat“ a dělá lidi slabou vůlí. Podle filologa jen kniha může udělat člověka duchovně bohatým a vzdělaným.

PROBLÉM RUSKÉ OBCE

1. Příběh A. I. Solženicyna „Matryonin's Dvor“ zachycuje život ruské vesnice po válce. Lidé nejen zchudli, ale stali se také bezcitnými a bezduchými. Pouze Matryona si zachovala pocit soucitu s ostatními a vždy přišla na pomoc těm, kteří to potřebovali. Tragická smrt hlavní postavy je začátkem smrti morálních základů ruské vesnice.

2. V příběhu V.G. Rasputinovo „Sbohem Mateře“ líčí osudy obyvatel ostrova, který se chystá zatopit. Pro staré lidi je těžké loučit se s rodnou zemí, kde strávili celý život, kde jsou pohřbeni jejich předci. Konec příběhu je tragický. Spolu s obcí mizí její zvyky a tradice, které se v průběhu staletí předávaly z generace na generaci a utvářely jedinečný charakter obyvatel Matery.

PROBLÉM POSTOJU K BÁSNÍKŮM A JEJICH TVORIVOSTI

1. TAK JAKO. Puškin ve své básni „Básník a dav“ nazývá „hloupou chátru“ tu část ruské společnosti, která nepochopila účel a smysl kreativity. Podle davu jsou básně v zájmu společnosti. Nicméně, A.S. Puškin věří, že básník přestane být tvůrcem, pokud se podřídí vůli davu. Hlavním cílem básníka tedy není národní uznání, ale touha učinit svět krásnějším.

2. V.V. Mayakovsky v básni „Na vrcholu svého hlasu“ vidí záměr básníka sloužit lidem. Poezie je ideologická zbraň, která může lidi inspirovat a motivovat k velkým úspěchům. Takže V.V. Mayakovsky věří, že osobní tvůrčí svoboda by se měla vzdát kvůli společnému velkému cíli.

PROBLÉM VLIVU UČITELE NA ŽÁKY

1. V příběhu V.G. Třídní učitelka Rasputin "Lekce francouzštiny" Lidia Mikhailovna je symbolem lidské vstřícnosti. Učitel pomohl vesnickému chlapci, který studoval daleko od domova a žil z ruky do úst. Lydia Mikhailovna musela jít proti obecně uznávaným pravidlům, aby pomohla studentovi. Během dalšího studia s chlapcem ho učitel učil nejen lekce francouzštiny, ale také lekce laskavosti a empatie.

2. V pohádce Antoina de Saint-Exuperyho „Malý princ“ se stará Liška stala učitelkou hlavní postavy, mluvila o lásce, přátelství, odpovědnosti a věrnosti. Odhalil princi hlavní tajemství vesmíru: "to hlavní nevidíš očima - jen tvé srdce je bdělé." Liška tedy dala chlapci důležitou životní lekci.

PROBLÉM POSTOJU K SIROTKŮM

1. V příběhu M.A. Sholokhovův „Osud člověka“ Andrej Sokolov během války ztratil rodinu, ale to hlavní postavu neudělalo bez srdce. Hlavní hrdina dal veškerou svou zbývající lásku bezdomovci Vanyushkovi, který nahradil jeho otce. Takže M.A. Sholokhov přesvědčuje čtenáře, že navzdory životním těžkostem nesmí člověk ztratit schopnost soucítit se sirotky.

2. Příběh „The Republic of ShKID“ od G. Belykha a L. Panteleeva zobrazuje život studentů na sociálně-pracovní škole pro děti ulice a mladistvé delikventy. Nutno podotknout, že ne všichni studenti se dokázali stát slušnými lidmi, ale většina se dokázala najít a vydala se správnou cestou. Autoři příběhu argumentují tím, že stát by se měl věnovat sirotkům a vytvořit pro ně speciální ústavy, aby kriminalitu vymýtil.

PROBLÉM ŽENSKÉ ROLE VE 2. světové válce

1. V příběhu B.L. Vasiliev "A svítání je zde tiché..." pět mladých ženských protiletadlových střelců zemřelo v boji za svou vlast. Hlavní hrdinové se nebáli vystoupit proti německým sabotérům. B.L. Vasiliev mistrovsky zobrazuje kontrast mezi ženskostí a brutalitou války. Spisovatelka přesvědčuje čtenáře, že ženy, stejně jako muži, jsou schopny vojenských výkonů a hrdinských činů.

2. V příběhu V.A. Zakrutkinova „Matka muže“ ukazuje osud ženy během války. Hlavní hrdinka Maria ztratila celou rodinu: manžela a dítě. I přesto, že žena zůstala úplně sama, její srdce neztvrdlo. Maria se starala o sedm leningradských sirotků a nahradila jim matku. Pohádka od V.A. Zakrutkina se stala hymnou ruské ženy, která během války zažila mnoho útrap a potíží, ale zachovala si laskavost, sympatie a touhu pomáhat druhým lidem.

PROBLÉM ZMĚN V RUSKÉM JAZYCE

1. A. Knyshev v článku „Ó velký a mocný nový ruský jazyk!“ píše s ironií o milovníkech půjčování. Podle A. Knysheva se projev politiků a novinářů často stává směšným, když je přetížen cizími slovy. Televizní moderátorka si je jistá, že nadměrné využívání půjček znečišťuje ruský jazyk.

2. V. Astafiev v příběhu „Lyudochka“ spojuje změny jazyka s poklesem úrovně lidské kultury. Řeč Arťomky-mýdla, Strekacha a jejich přátel je zanesena kriminálním žargonem, který odráží nefunkčnost společnosti, její degradaci.

PROBLÉM VÝBĚRU POVOLÁNÍ

1. V.V. Majakovskij v básni „Kdo být? vyvolává problém výběru povolání. Lyrický hrdina přemýšlí o tom, jak najít správnou cestu v životě a povolání. V.V. Majakovskij dochází k závěru, že všechny profese jsou dobré a pro lidi stejně potřebné.

2. V příběhu „Darwin“ od E. Grishkovetse si hlavní hrdina po absolvování školy vybere podnikání, kterému se chce věnovat po zbytek života. Uvědomuje si „zbytečnost toho, co se děje“ a při sledování hry studentů odmítá studium na kulturním institutu. Mladý muž pevně věří, že povolání by mělo být užitečné a přinášet potěšení.