Problémová lekce založená na příběhu M. Gorkého „Foma Gordeev“ „Musíte vědět, proč žijete...

„Romantismus v dílech Gorkého“ - Pocity. Role krajiny v díle. Jaké jsou rysy romantismu? Rysy romantismu. Dankovo ​​vřelé srdce. Portrét hrdinky. Co je to romantismus? Jak lidé vypadají. Píseň o petrželovi. Složení příběhu „Stará žena Izergil“. Legenda o Mojžíšovi. Pojďme k finále. N.E.Fedosejev. Legenda o Dankovi. Bouřka. Loons.

"Roky Gorkého života" - Předčasné myšlenky. Korolenko. Dole. Maxim Gorkij. Sláva Gorkymu. Píseň o sokolovi. Obraz. Kompozice „příběhu v příběhu“. Test. Luka radí Vaskovi Ashovi, aby hledal spravedlivou zemi na Sibiři. Hluk. Hrát si. Život Klima Samgina. Gorkého rané dílo. Loiko Zobar. Alexej Maksimovič Peškov. Bubnov.

„Životní cesta Gorkého“ - Majitel barvírny. M. Gorkij. Dědeček byl majitelem barvírny. Naučili jsme se číst vědomě a správně a sestavit plán převyprávění. 1. Dětství. Práce se slovní zásobou. Cvičení pro oči. Barvírna. Téma lekce: Životní cesta Maxima Gorkého. 2. "V lidech." Převyprávění všech bodů plánu podle plánu.

„Příběh dětství Gorky“ - Slavnostní večer v domě Kashirinů. Jak vaše babička a dědeček vnímali zmar a chudobu? Obraz babičky Alyosha Peshkov. M. Gorkij. Sick days. Jak vidí Aljoša svou babičku? Jak si vzpomínáte na Aljošovu babičku? Požár v domě Kashirinových. Zkáza a chudoba. Příběh "Dětství". V jakém prostředí žije Aljošova babička?

„Stará žena Izergil Gorky“ - Jaký je rozdíl mezi „silným“ Dankem a „silnou“ Larrou? Legenda o Dankovi. Hodnoty M. Gorkého. Používá se epiteton ve stejném významu nebo ne? K čemu je Izergil na konci života odsouzena? Romantická díla M. Gorkého. Izergil nazývá Larru i Danka „hrdými“. Reprezentace F. Nietzscheho. Jaká je tragédie Larřiny nesmrtelnosti?

„Legenda o Dankovi“ – ​​shrnutí lekce. Lekce literatury v osmé třídě. Úvod, zápletka, vyvrcholení, rozuzlení, závěr. Hyperbola srovnání opakování personifikace epiteton metafora. Popište vzhled staré ženy Izergil. V životě je vždy prostor pro zálety. Kompozice legendy. Umělecké jazykové prostředky. Řekněte krátké shrnutí legendy.

V tématu je celkem 42 prezentací

„Foma Gordeev“ je příběh o rostoucí buržoazii a o tom, jak nabírala na síle. Není divu, že jeho ideolog Mayakin věří, že život se stává zajímavějším. Gorkého příběh však neukazuje jen vzestup ruské buržoazie. Hlavní myšlenkou příběhu je, jak by v této realitě měl „bojovat energický, zdravý člověk, který hledá práci v rámci svých sil, hledá prostor pro svou energii“.

Příběh vytváří celou galerii obrazů „mistrů života“.

Zde je Anatolij Savvich Shchurov, významný obchodník se dřevem, jeden z magnátů kupeckého světa, o kterém Mayakin říká: „Starý mazaný ďábel... Ctihodná liška... zvedne oči k nebesům a položí svůj tlapku do prsou a vytáhni peněženku... Pozor!...“

Ale Yakov Mayakin sám není ve své mazanosti horší než kdokoli. Je to jakýsi ideolog obchodníků, „mozek“, jak mu obchodníci říkali. Učí svého kmotřence Thomase jeho „filosofii“: „Obchodník ve státě je první moc, protože s ním jsou miliony!“ Proto by podle něj měli šlechtici a úředníci ustoupit stranou a dát obchodníkům prostor k využití své síly a investování kapitálu. Anatolij Shchurov je představitelem staré, divoké, patriarchální obchodní třídy. Je proti inovacím, proti strojům, které usnadňují život, proti svobodě. "Svoboda hyne člověka!" - prorokuje naštvaně. Yakov Mayakin je také zástupcem staré obchodní třídy, ale ví, jak se přizpůsobit jakýmkoli podmínkám. Jeho syn Taras a zeť Afrikan Smolin pokračují v díle svých otců, dodávají mu evropský lesk, jednají rozvážněji, střízlivěji. Touží po moci a snaží se transformovat průmysl evropským způsobem.

Ale už ve starší generaci, mezi těmi, kdo založili jmění, byli lidé, kteří vnitřně protestovali proti řádu tohoto světa, ačkoliv nedokázali odolat vznikajícím ekonomickým vztahům. Toto je Ignat Gordeev – nadaný a inteligentní muž z lidu, chtivý života, „popadaného nezdolnou vášní pro práci“, bývalý vodník a nyní bohatý muž – majitel tří parníků a tuctu člunů. "Jeho život neplynul hladce, podél přímého kanálu, jako ostatní lidé jako on, ale tu a tam, vzpurně vroucí, spěchal ze zajetých kolejí, pryč od zisku, hlavního cíle existence."

Jeho syn Thomas nemůže jít cestou hromadění a hrabání peněz, instinktivně ho to táhne ke kráse, nechce a neumí předstírat.

Svět majetnických vztahů je pro něj „vězením“: „... Je pro mě dusno... Vždyť je tohle opravdu život? Takhle žijí? Bolí mě duše! A proto to bolí, protože to není smířené!“ "Nevytvořili jste život - vězení... Nevytvořili jste pořádek - ukovali jste řetězy pro člověka... - říká Thomas obchodníkům." - Je dusno, stísněno, živá duše se nemá kam obrátit... Člověk umírá!... Nebuduješ život - udělal jsi žumpu! Svými činy jsi vytvořil špínu a dusno... Zničil jsi život! Všechno jsi zkomplikoval... dusíš se... cítím se udušený!"

Thomas je „zdravý člověk, který chce svobodu života, který je stísněný v rámci modernity“. Tvrdošíjně se „vytrhne“ ze světa svých pánů a Gorky v tom vidí ukazatel nestability moderního života, ukazatel, že přijde čas to změnit. Thomas zcela nerozumí struktuře života, nezná způsoby a metody, jak ji změnit, je daleko od vyspělé inteligence a lidí, nenachází s nimi společnou řeč, i když je k nim v duši přitahován. Hodně přemýšlí o životě, ale netouží po vědění a knihách („...nech hladový studovat, já nemusím...“), společnost chytrých a vzdělaných lidí Thomase děsí. Necítí touhu mít přátele. Svět majetku, který Thomas odmítá, obchodníkův způsob života na něm zanechaly stopy; brzy poznal „shovívavou lítost dobře živených pro hladové“. Na konci příběhu je Thomas poražen a ponížen; Mayakinův svět vítězí nad rebelem. Vítězství nad slabým a zmateným člověkem, ale ne nad čtenářem, kterému Alexej Maksimovič Gorkij odhalil veškerou ošklivost království Ščurových a Majakinů.

Foma Gordeev

Příběh se odehrává ve městě na Volze, na konci 19. - začátku 20. století.

Asi před šedesáti lety sloužil Ignat Gordějev jako vodník na jedné z bárek bohatého kupce Zaeva. Silný, pohledný a inteligentní, patřil k lidem, kteří nepřemýšlejí o volbě prostředků a neznají jiný zákon než svou touhu. Sám Ignat Gordějev byl ve čtyřiceti letech majitelem tří parníků a tuctu člunů.

Na Volze si ho vážili jako bohatého muže, ale dali mu přezdívku „Shaly“, protože jeho život neplynul přímočaře, ale tu a tam se vzpurně vřel a řítil se ze zajetých kolejí. Bylo to, jako by v Ignatově těle žily tři duše. Jedna z nich, nejmocnější, byla chamtivá, a když ji Ignat poslechl, stal se z něj muž, kterého sevřela nezdolná vášeň pro práci. Ale když věnoval hodně energie honbě za rublem, nebyl malicherný a někdy projevoval upřímnou lhostejnost ke svému majetku.

Čas od času, obvykle na jaře, se v něm probudila druhá duše - násilnická a chlípná duše zvířete podrážděného hladem. Jako by se v něm vařila sopka hlíny, pil, zhýral, opíjel ostatní a takto žil týdny. Pak se náhle vrátil domů, pokorný a němý jako ovce, poslouchal výčitky své ženy a stál několik hodin v řadě na kolenou před obrazy - to byla třetí duše, která nad ním převzala moc.

Ale ve všech třech fázích Ignatova života ho neopustila jedna vášnivá touha - mít syna. Jeho žena, tlustá, dobře živená žena, mu během devíti let manželství porodila čtyři dcery, ale všechny zemřely v dětství. Po každém porodu měl Ignat radost z bití své ženy, protože mu neporodila syna.

Jednoho dne, když byl služebně v Samaře, dostal zprávu o smrti své ženy. Ignat nařídil kmotrovi Mayakinovi, aby ji pohřbil, poté sloužil v kostele vzpomínkovou bohoslužbu a rozhodl se co nejdříve oženit. V té době mu bylo čtyřicet let. V jeho mohutné postavě bylo mnoho zdravé a drsné krásy. Neuplynulo ani šest měsíců od doby, kdy se Ignat oženil s Natalyou Fominishnou, dcerou starého uralského kozáka. Miloval svou vysokou, štíhlou, krásnou ženu a byl na ni hrdý, ale brzy si ji začal pečlivě prohlížet. Natalya byla ke všemu přemýšlivá a lhostejná, tuto podivnou ženu nic nezajímalo. Vždy byla zamyšlená a vzdálená, jako by hledala nějaký smysl svého života, ale nemohla ho najít. Jen kmotr Majakin, chytrý a vtipálek, ji občas přiměl k bledému úsměvu.

Když Natalya oznámila své těhotenství, Ignat začal svou ženu následovat jako malé dítě. Těhotenství způsobilo, že se Natalia ještě více soustředila a mlčela. Těžký porod neunesla a zemřela a porodila Ignatova dlouho očekávaného syna. Ignat pokřtil svého syna Foma a dal ho do rodiny svého kmotra Mayakina, jehož manželka také nedávno porodila. Majakin bydlel v obrovském dvoupatrovém domě, jehož okna stínily mohutné staré lípy, a proto byly pokoje vždy v přísném šeru.

Rodina byla zbožná – vůně vosku a kadidla naplnila dům, dusnou atmosférou se nesly kajícné povzdechy a modlitební slova, po místnostech se tiše pohybovaly ženské postavy v tmavých šatech. Rodinu Jakova Tarasoviče Majakina tvořil on, jeho manželka Antonina Ivanovna, dcera a pět příbuzných, z nichž nejmladšímu bylo třicet čtyři let.

Mayakin měl také syna Tarase, ale jeho jméno nebylo v rodině uvedeno - Jakov se zřekl svého syna poté, co odešel do Moskvy a oženil se tam proti vůli svého otce. Jakov Majakin – hubený, mrštný, s ohnivě červeným plnovousem – byl majitelem továrny na provazy a měl ve městě obchod. Mezi obchodníky se těšil úctě a slávě jako „mozkový“ muž a velmi rád vzpomínal na starobylost své rodiny.

Foma Gordeev žil v této rodině šest let. Chlapec s velkou hlavou a širokým hrudníkem vypadal starší než svých šest let, a to jak výškou, tak vážným výrazem jeho mandlových tmavých očí. Foma si celý den hrála s hračkami s Mayakinovou dcerou Lyubou. Foma žil s dívkou přátelsky a hádky a hádky ještě více posílily přátelství dětí. Thomasův život byl monotónní, jeho jedinou zábavou bylo večerní čtení Bible.

Do svých šesti let chlapec neslyšel jedinou pohádku. Brzy Ignat zavolal svou sestru Anfisu a chlapec byl převezen do domu jeho otce. Anfise, legrační, vysoké stařeně s dlouhým hákovým nosem a velkými ústy bez zubů, se chlapec nejprve nelíbil, ale pak v jejích černých očích viděl něhu a náklonnost.

Tato stará žena uvedla Thomase do nového světa, pro něj stále neznámého. Každou noc usínal za sametových zvuků Anfisina hlasu vyprávějícího pohádku, kterých měla nevyčerpatelné zásoby. Thomas se svého otce bál, ale on ho miloval. Kvůli své obrovské výšce a hlasu trubky považoval Thomas svého otce za báječného lupiče a byl na to velmi hrdý.

Když bylo Thomasovi osm let, Ignat nařídil své sestře, aby ho naučila číst a psát. Chlapec velmi snadno zvládl abecedu a brzy četl žaltář. Fomův život se snadno převalil vpřed. Jako jeho učitelka byla jeho teta také jeho spoluhráčkou. Slunce jemně a radostně svítilo na staré, opotřebované tělo, které v sobě uchovávalo mladou duši starého života, která podle svých možností a schopností zdobila životní cestu dětí. Občas Ignat přišel domů opilý, ale Foma se ho nebál. A kdyby se Foma necítil dobře, jeho otec by všeho nechal a zůstal doma a nudil sestru hloupými otázkami.

Přišlo jaro - a Ignat splnil svůj slib a vzal s sebou na loď svého syna. Před Fomou se rozvinul nový život. Celé dny trávil na kapitánském můstku po boku svého otce, díval se na nekonečné panorama břehů a zdálo se mu, že putuje stříbrnou stezkou do těch pohádkových království, kde žili čarodějové a hrdinové.

Ale úžasná království se neobjevila. Města plula, přesně stejná jako to, ve kterém žil Thomas. Před ním se otevíral skutečný život a Thomas byl z toho trochu zklamaný. Začal se méně často a ne tak vytrvale dívat do dálky tázavým pohledem svých černých očí. Posádka lodi toho chlapce milovala a on miloval tyhle milé chlapíky, kteří se s ním pletli, když Ignat odjel služebně do města.

Jednoho dne v Astrachanu, když se na loď nakládalo palivo, slyšel Foma, jak řidič nadává Ignatovi za jeho nenasytnost. Večer se Foma zeptal svého otce, zda je opravdu lakomý, a řekl mu řidičova slova. Ráno se chlapec dozvěděl, že na lodi je nový řidič. Poté měl Foma pocit, že všechny ruší, námořníci se na něj nevlídně podívali. Incident s řidičem probudil v chlapci touhu pochopit, jaké nitě a pružiny řídí jednání lidí.

Pokud vidíte silného, ​​schopného člověka, smilujte se, pomozte mu. "A když je někdo slabý, nemá chuť pracovat, pliv na něj, projdi kolem," řekl Ignat synovi a pak mluvil o svém mládí, o lidech a jejich strašné síle a slabosti.

Na podzim byl Thomas poslán do školy. Hned první školní den vybral Foma z chlapců dva chlapce, kteří se mu zdáli zajímavější než ostatní. Tlustý, zrzavý Afričan Smolin byl syn koželuha a malý, čiperný a chytrý Nikolaj Ježov byl synem hlídače z vládní komnaty, chudého muže. Yezhov byl prvním studentem ve třídě, dal Fomě a Smolinovi jejich domácí úkoly, aby je opsali výměnou za jídlo. Ignat neviděl ve vyučování velký přínos.

Musíte se učit od života samotného,“ řekl. - Kniha je mrtvá věc. A život, jakmile uděláte špatný krok, bude na vás křičet tisíci hlasy, a dokonce vás udeří, srazí vás z nohou.

V neděli se chlapi scházeli u Smolin, honili holuby a přepadali cizí zahrady. Thomas si do takových loupežnických nájezdů naléval srdce víc než do všech ostatních dobrodružství a her a choval se odvahou a lehkomyslností, což jeho spolubojovníky udivovalo a rozhněvalo. Nebezpečí přistižení při činu ho neděsilo, ale vzrušovalo.

A tak se den za dnem pomalu odvíjel Thomasův život, který nebyl bohatý na vzrušení. Chlapcova duše byla stále tichým jezerem a vše, co se ho dotklo, zmizelo a nakrátko rozrušilo ospalou vodu. Po pěti letech strávených v okresní škole Foma vystudoval čtyři třídy a ukázal se jako odvážný černovlasý chlapík s tmavou tváří a velkýma tmavýma očima, které vypadaly zamyšleně a naivně.

Lyubov Mayakina v té době studoval v páté třídě nějaké internátní školy. Když Fomu potkala na ulici, blahosklonně na něj pokývala hlavou. Lyuba znal některé středoškolské studenty, a přestože mezi nimi byl Ježov, Foma je nepřitahoval, v jejich společnosti se cítil trapně. Studovat se mu však nechtělo.

"Budu na svém místě i bez vědy," řekl Foma posměšně. - Nechte hladového studovat, já to nepotřebuji.

Thomas začal poznávat krásu samoty a sladký jed snů. Seděl někde v koutě a vykouzlil před sebou obrazy pohádkových princezen, které se objevily v podobě Lyuby a dalších mladých dam, které znal. Chtělo se mu plakat, styděl se za slzy, a přesto tiše plakal. Otec trpělivě a pečlivě uvedl Foma do kruhu obchodních záležitostí, vzal ho s sebou na burzu a mluvil o postavách svých kamarádů. A přesto i v devatenácti letech bylo ve Fomě cosi dětinského a naivního, co ho odlišovalo od jeho vrstevníků.

Jako by na něco čekal, jako by měl před očima nějaký závoj. Jeho matka tápala po zemi stejně,“ řekl smutně Ignat a brzy se rozhodl syna vyzkoušet v akci.

Na jaře poslal Ignat Thomase se dvěma pramicemi chleba do Kamy. Čluny řídil parník „Prilegny“, kterému velel Efim Iljič, uvážlivý a přísný kapitán. Po vyplutí v dubnu již loď dorazila do cíle na začátku května. Čluny stály naproti vesnici a časně ráno přijel hlučný zástup žen a mužů vykládat obilí. Foma se podíval na palubu, pokrytou čile pracujícím davem lidí, a pak se na něj něžně a lákavě usmála tvář ženy s černýma očima.

Srdce mu rychle bilo. Jelikož byl fyzicky čistý, znal už z rozhovorů tajemství intimního vztahu muže se ženou, ale doufal, že existuje něco čistšího, méně hrubého a urážlivého pro člověka. Nyní, když Foma obdivovala černookého dělníka, cítila k ní přesně drsnou přitažlivost, bylo to ostudné a děsivé.

Efim si toho všiml a zařídil, aby se Foma setkala s dělníkem. O pár dní později vyjel na břeh vozík a na něm černooký Palageya s truhlou a nějakými věcmi. Efim se pokusil namítnout, ale Foma na něj zakřičel a kapitán se podvolil - byl jedním z těch lidí, kteří se rádi cítí být pánem. Brzy člun odplul do Permu.

Vášeň, která v Thomasovi vzplanula, z něj spálila vše neohrabané a naplnila jeho srdce mladou pýchou, vědomím své lidské osobnosti. Tato vášeň ho však neodváděla od práce, probouzela v něm stejnou silou žízeň po práci a lásce. Palageya se k němu chovala s intenzitou pocitu, že ženy jejího věku investují do svých koníčků. Byla opravdu obětavá.

Foma už přemýšlel o svatbě s Palageyou, když dostal telegram od svého kmotra: "Okamžitě odejděte jako cestující." O pár hodin později stál bledý a zasmušilý Foma na ochozu lodi opouštějící molo a pohlédl do tváře své milé, odplouvající od něj do dálky. V jeho duši se zrodil žíravý pocit odporu vůči osudu. Byl příliš zhýčkaný životem na to, aby se spokojil s první kapkou jedu v čerstvě otevřeném kelímku.

Foma se setkal s vzrušeným Majakinem a prohlásil, že Ignat ztratil rozum. Ukázalo se, že Sofya Pavlovna Medynskaya, manželka bohatého architekta, známého všem svou neúnavností při organizování různých charitativních akcí, přesvědčila Ignata, aby daroval sedmdesát pět tisíc na útulek a veřejnou knihovnu s čítárnou. Sofya Pavlovna byla považována za nejkrásnější ženu ve městě, ale lidé o ní mluvili špatně.

Thomas na tomto daru neviděl nic špatného. Když dorazil domů, našel tam Medynskou. V předním rohu místnosti seděla s lokty na stole malá žena s objemnými blond vlasy; její bledá tvář ostře vynikla s tmavýma očima, tenkým obočím a baculatými, rudými rty. Když tiše prošla kolem Fomy, viděl, že její oči jsou tmavě modré a obočí téměř černé.

Thomasův život opět plynul pomalu a monotónně. Otec se k němu začal chovat přísněji. Foma sám v sobě cítil něco zvláštního, co ho odlišovalo od jeho vrstevníků, ale nechápal, co to je, a podezřívavě se pozoroval. Měl velké ambice, ale žil sám a necítil nouzi o přátele.

Foma na Palageyu často vzpomínal a zprvu byl smutný, ale postupně její místo v jeho snech zaujala malá, andělská Medynskaya. V její přítomnosti se Foma cítil neohrabaný, obrovský, těžký, a to ho uráželo. Medynskaya v mladém muži nevzbudila smyslnou přitažlivost, byla pro něj nepochopitelná. Občas v sobě cítil bezednou prázdnotu, která se nedala ničím zaplnit.

Mezitím byl Ignat stále neklidnější, mrzutý a stále více si stěžoval, že mu není dobře.

Smrt mě hlídá někde poblíž,“ řekl zachmuřeně, ale pokorně. A skutečně brzy srazila jeho velké, silné tělo k zemi. Ignat zemřel v neděli ráno, aniž by dostal rozhřešení. Smrt jeho otce Thomase ohromila. Do duše se mu vlilo ticho – těžké, nehybné, pohlcující všechny zvuky života.

Neplakal, netruchlil a na nic nemyslel; zasmušilý, bledý, napjatě naslouchal tomuto tichu, které mu ničilo srdce a jako neřest mu ždímalo mozek. Mayakin řídil pohřeb. Po probuzení se Foma s odporem v srdci podíval na tlusté rty a čelisti žvýkající lahodné pokrmy, chtěl všechny ty lidi, kteří v něm nedávno vzbuzovali respekt, vyhnat.

Co tady jedí? Přišel jsi do hospody nebo co? - řekl Foma hlasitě a rozzlobeně. Majakin se začal rozčilovat, ale nedokázal svůj přestupek napravit. Hosté začali odcházet.

Život za Thomasem táhl ze všech stran a nedovolil mu soustředit se na své myšlenky. Čtyřicátý den po Ignatově smrti se zúčastnil obřadu položení základů ubytovny. Den předtím mu Medynskaya oznámila, že byl zvolen do výboru dohlížejícího na stavbu a za čestného člena společnosti, jemuž předsedala. Foma ji začal často navštěvovat.

Tam se setkal s tajemníkem této společnosti Uchtiščevem. Mluvil vysokým tenorem a celé jeho tělo - baculatý, malý, kulatý a veselý řečník - vypadalo jako úplně nový zvon. Foma poslouchal jeho žvanění a všem se zdál ubohý, hloupý a vtipný. A Majakin se posadil vedle starosty a něco mu svižně řekl a hrál si s jeho vráskami.

Foma pochopil, že mezi těmito pány nemá místo. Byl uražený a smutný z toho, že si uvědomil, že nemůže mluvit tak snadno a tolik jako všichni tito lidé. Lyuba Mayakina se mu za to nejednou vysmála. Foma nemiloval dceru svého kmotra a poté, co se dozvěděl o Mayakinově úmyslu se s nimi oženit, se dokonce začal vyhýbat setkání s ní. Přesto Foma po smrti svého otce navštěvoval Majakiny téměř každý den. Brzy jejich vztah nabral podobu poněkud zvláštního přátelství.

Lyuba byla ve stejném věku jako Foma, ale chovala se k němu jako starší žena k chlapci. Občas byla prostá a nějak zvlášť přátelská a láskyplná k němu. Ale bez ohledu na to, kolik času strávili povídáním, jen to v nich vyvolalo pocit vzájemné nespokojenosti, jako by rostla zeď nedorozumění a oddělovala je. Lyuba často přemlouval Thomase, aby pokračoval ve studiu, četl více, a vyčítal mu jeho omezenost.

Tohle se mi nelíbí. Fikce, podvod,“ odpověděl nespokojeně Foma.

Lyuba byla nespokojená se svým životem. Otec jí nedovolil studovat, protože věřil, že osudem ženy je manželství, a neměla odvahu utéct. Často opakovala, že žije ve vězení, že sní o rovnosti a štěstí pro všechny lidi. Foma poslouchal její projevy, ale nerozuměl, a to Lyubu rozzlobilo. Kmotr Mayakin vnukl Fomě něco úplně jiného.

Každý lidský čin má dvě tváře. Jeden na očích je falešný, druhý skrytý je skutečný. "Musíme ho najít, abychom pochopili smysl té záležitosti," trval na svém. Když mluvil proti výstavbě krytu, Mayakin řekl:

Teď jsme přišli s nápadem: zavřít žebráky do takových zvláštních domů a aby nechodili po ulicích, neprobudili by naše svědomí. Proto jsou tyto domy jiné, mají skrývat pravdu.

Thomas byl těmito řečmi svého kmotra ohromen. Jeho ambivalentní postoj k Majakinovi zesílil: naslouchal mu s chamtivou zvědavostí a cítil, že každé setkání s jeho kmotrem zvyšuje jeho nepřátelství, téměř strach, vůči starému muži. Majakinův smích, podobný kvílení rezavých pantů, někdy ve Fomě vzbuzoval fyzické znechucení. To vše posílilo Fomovu důvěru, že se jeho kmotr pevně rozhodl provdat ho za Lyubu.

Ljuba se mu oběma líbila a zdála se nebezpečná; zdálo se mu, že nežila, ale ve skutečnosti blouznila. Fomovo dovádění po otcově brázdě se rozšířilo mezi obchodníky a vytvořilo mu nelichotivou pověst. Bohatí lidé mu připadali chtiví po penězích, vždy připraveni se navzájem podvádět. Ale Mayakinovy ​​monotónní projevy brzy dosáhly svého. Thomas jim naslouchal a pochopil smysl života: musíte být lepší než ostatní.

Ambice, kterou starý muž probudila, se mu zaryla hluboko do srdce, ale nenaplnila ho, protože Thomasův postoj k Medynské nabyl charakteru, jaký měl zaujmout. Táhlo ho to k ní, ale před ní se lekl, stal se nemotorným a trpěl tím. Foma se k Medynské chovala zbožně, vždy v něm žilo vědomí její nadřazenosti nad ním. Medynskaya si s mladým mužem hrála jako kočka s myší a užívala si to.

Jednoho dne se Thomas a jeho kmotr vraceli ze zapadákova po prohlídce lodí. Majakin řekl Fomě, jakou pověst má Medynskaya ve městě.

Jdeš za ní a řekneš přímo: „Chci být tvým milencem, jsem mladý muž, neber to tak draho,“ učil svého kmotřence. Při těchto slovech Fomova tvář poklesla a v jeho toužebném pohledu bylo hodně těžkého a hořkého úžasu.

Foma přišel do města, přemožen melancholií a pomstychtivým hněvem. Majakin, který hodil Medynskou do bahna, ji dal k dispozici svému kmotřenci a myšlenka na dostupnost ženy ji přitahovala. Šel za Věrou Pavlovnou s úmyslem jí přímo a jednoduše říci, co od ní chce.

Co pro tebe jsem? - řekla mu to. - Potřebuješ jiného přítele. Už jsem stará žena. Neposlouchej nikoho jiného než své srdce. Žij, jak ti říká.

Thomas šel domů a zdálo se, že nosí tuto ženu na hrudi - její obraz byl tak jasný. Jeho dům, šest velkých pokojů, byl prázdný. Teta Anfisa odešla do kláštera a možná se odtud už nikdy nevrátí. Měl by se oženit, ale Foma nechtěl vidět žádnou dívku, kterou znal jako svou manželku.

Od rozhovoru s Medynskou uplynul týden. Její obraz stál dnem i nocí před Thomasem a vyvolával v jeho srdci bolestný pocit. Práce a melancholie mu nebránily přemýšlet o životě. Začal citlivě naslouchat všemu, co lidé říkají o životě, a cítil, že jejich stížnosti v něm vzbuzují nedůvěru.

Mlčky, s podezřívavým pohledem, se na všechny podíval a na čele se mu rozřízla tenká vráska. Jednoho dne Mayakin poslal Thomase služebně k Ananii Savvich Shchurov, velkému obchodníkovi se dřevem. O tomto vysokém starci s dlouhým šedým plnovousem kolovaly strašlivé pověsti.

Řekli, že ve svých lázních ukryl odsouzence, který pro něj pracoval s padělanými penězi, a pak ho zabil a upálil spolu s lázní. Foma také věděl, že Ščurov přežil dvě manželky, pak sebral manželku svému synovi, a když zemřela jeho snacha-milenka, vzal do svého domu němou žebráckou dívku a ta porodila mrtvé dítě. Když šel do Ščurova, měl Foma pocit, že se pro něj stal podivně zajímavým.

Ščurov měl o Majakinu špatné mínění a nazval ho zatraceným lékárníkem.

Ve vašem věku byl Ignat čistý jako sklo,“ řekl Ščurov Fomovi. - A já se na tebe dívám - nevidím - co jsi? A ty sám, chlape, to nevíš, a proto zmizíš.

Ten večer šel Foma do klubu a setkal se tam s Ukhtiščevem. Od něj se Foma dozvěděl, že Sofya Pavlovna zítra odjíždí na celé léto do zahraničí. Nějaký tlustý a kníratý muž se vložil do jejich rozhovoru a mluvil o Medynské špatně a nazval ji cocotte. Foma tiše zavrčel, popadl kníratého muže za kudrnaté vlasy a začal ho válet po podlaze a zažíval spalující rozkoš.

V těchto chvílích prožíval pocit osvobození od nudné tíhy, která ho už dlouho sužovala. Foma byl násilně odtržen od tohoto muže, který se ukázal být zetěm viceguvernéra. To však Thomase nevyděsilo. Všechno, co Foma toho večera udělal, vzbudilo v Ukhtiščevovi velký zájem o něj. Rozhodl se toho chlapa otřást a pobavit a vzal ho ke svým známým mladým dámám.

Třetího dne po scéně v klubu se Foma ocitl sedm mil od města, na lesním molu obchodníka Zvanceva, ve společnosti syna tohoto obchodníka Uchtiščeva, nějakého pána s kotletami a čtyř dam. Fomina dáma byla štíhlá brunetka tmavé pleti s vlnitými vlasy jménem Alexandra. Foma s nimi už tři dny řádila a stále nemohla přestat.

O jeho rozhořčení se psalo v novinách. Jakov Majakin mu vynadal poslední slova, ale nedokázal ho zastavit. Láska mlčky poslouchala svého otce. Jak vyrostla, změnila svůj postoj ke starému muži. Lyuba viděla jeho osamělost a její city k otci se staly vřelejšími. Mayakin řekl Lyubě o spisovatelích:

Rusko je zmatené a není v něm nic stabilního, všechno je otřesené! Lidé dostali velkou svobodu myšlení, ale nesmí nic dělat – kvůli tomu člověk nežije, ale hnije a páchne. Dívka mlčela, ohromená otcovými řečmi, nemohla nic namítat ani se od nich osvobodit. Cítila, že ji odvrací od toho, co jí připadalo tak jednoduché a jasné.

Téhož rána Efim, kapitán Ermaku, přišel do Majakinu. Oznámil, že opilý Thomas nařídil, aby ho svázali, sám převzal kontrolu nad bárkou a naboural ji. Poté Efim požádal o propuštění s tím, že bez svého majitele nemůže žít.

Foma vzpomínal na to, co prožil v posledních měsících, a zdálo se mu, že ho někam unáší zakalený horký potok. Mezi shonem a veselím byl Sasha sám vždy klidný a vyrovnaný. Foma přitahovalo nějaké tajemství skryté v této ženě a zároveň cítil, že ji nemiluje, že ji nepotřebuje. Sasha se rozloučil s Fomou a řekl mu:

Máte těžkou postavu. Nudný. Narodil jste se přesně dvěma otcům.

Foma sledoval, jak vytahují člun z řeky, a pomyslel si: „Kde je moje místo? Kde je moje firma? Viděl sám sebe jako zvláštního muže mezi lidmi, kteří si věřili ve svou sílu a byli připraveni zvednout pro něj několik desítek tisíc liber ze dna řeky. Foma byl přemožen zvláštním vzrušením: vášnivě se chtěl zapojit do této práce. Náhle se velkými skoky vrhl k bráně, bledý vzrušením. Poprvé v životě zažil tak inspirativní pocit, opájel se jím a svou radost vyléval v hlasitém, jásavém výkřiku v harmonii s dělníky. Ale po chvíli tato radost zmizela a zanechala za sebou prázdnotu.

Druhý den ráno stáli Foma a Sasha na můstku parníku, který se blížil k molu v Ustye. Jakov Majakin se s nimi setkal na straně mola. Poté, co Thomas poslal Sashu do města, odešel do hotelu svého kmotra.

Dejte mi úplnou svobodu, nebo vezměte celý můj obchod do svých rukou. Všechno, až do rublu!

To z Foma vyplynulo nečekaně, najednou si uvědomil, že se může stát zcela svobodným člověkem. Do té chvíle byl do něčeho zapletený, ale teď z něj samy okovy spadly tak snadno a jednoduše. V hrudi mu vzplála úzkostná a radostná naděje. Ale Mayakin odmítl a pohrozil, že ho dá do psychiatrické léčebny. Foma věděl, že ho jeho kmotr nebude litovat. Sebevědomí Jakova Tarasoviče vybuchlo Foma, promluvil a zatnul zuby:

Čím se musíš pochlubit? Kde je tvůj syn? co je tvoje dcera? Řekni mi - proč žiješ? Kdo si tě bude pamatovat?

Thomas řekl, že utratí celý svůj majetek, odešel. Jakov Majakin zůstal sám a vrásky na tvářích se mu třásly strachem.

Po této hádce se Foma rozhořčil, plný pomstychtivých citů vůči lidem, kteří ho obklopovali. Samozřejmě tam byly ženy. Smál se jim, ale nikdy na ně nevztáhl ruku. Sasha opustil Fomu a vstoupil do péče syna nějakého výrobce vodky. Foma z toho měl radost: byl z ní unavený a její chladná lhostejnost ho děsila. Tak žil Thomas, živil se mlhavou nadějí, že se odstěhuje někam na okraj života, pryč od tohoto shonu a rozhlédne se kolem sebe.

V noci, zavíraje oči, si představoval obrovský temný dav lidí namačkaný někde v kotlině plné prašné mlhy. Tento dav zmateně kroužil na jednom místě, je slyšet hluk a vytí, lidé se plazí, drtí se navzájem jako slepci. Peníze jim létají nad hlavami jako netopýři.

Tento obraz v Thomasově hlavě sílil a pokaždé byl barevnější. Chtěl zastavit tento nesmyslný povyk, nasměrovat všechny lidi jedním směrem a ne proti sobě, ale neměl ta správná slova. Touha po svobodě v něm rostla, ale z okovů svého bohatství nemohl uniknout.

Majakin jednal tak, že Foma cítil každý den tíhu odpovědnosti, která na něm ležela, ale Foma cítil, že není pánem svého podnikání, ale jen jeho malou částí. To ho dráždilo a odstrčilo dál od starého muže. Thomas stále více chtěl z případu uniknout, alespoň za cenu své smrti. Brzy se dozvěděl, že jeho kmotr spustil fámy, že Thomas nemá rozum a že nad ním bude muset být ustanoveno opatrovnictví. Thomas se s tím smířil a pokračoval ve svém opileckém životě a jeho kmotr ho bedlivě sledoval.

Po hádce s Fomou si Mayakin uvědomil, že nemá žádného dědice, a nařídil své dceři, aby napsala dopis Tarasovi Mayakinovi a zavolala ho domů. Jakov Tarasovič se rozhodl oženit Ljubu s Afričanem Smolinem, který studoval v zahraničí a nedávno se vrátil do svého rodného města, aby zahájil vlastní podnikání.

V poslední době Lyuba stále více přemýšlela o svatbě - neviděla jiné východisko ze své osamělosti. Touhu studovat už dávno přežila, přečtené knihy v ní zanechaly zakalený zbytek, z něhož se vyvinula touha po osobní nezávislosti. Cítila, že ji život míjí.

A Foma pořád řádil a žvanil. Probudil se v malé místnosti se dvěma okny a uviděl malého černocha, jak sedí u stolu a škrábe perem po papíru. V malém muži Foma poznal svého školního přítele Nikolaje Yezhova. Po střední škole Ježov vystudoval univerzitu, ale moc toho nedosáhl – stal se fejetonistou v místních novinách.

Za svá selhání nevinil sebe, ale lidi, jejichž laskavosti využil. Řekl, že na zemi není nikdo nechutnější a nechutnější než ten, kdo dává almužnu, není nešťastnějšího člověka než ten, kdo ji dostává. Ve Fomě cítil Ježov „velkou drzost srdce“. Yezhovovy projevy obohatily Thomasův jazyk, ale špatně osvětlily temnotu jeho duše.

Mayakinovo rozhodnutí oženit se s jeho dcerou bylo pevné a přivedl Smolin na večeři, aby ho představil své dceři. Lyubiny sny o manželovi-příteli, vzdělaném muži, v ní udusila neústupná vůle jejího otce, a teď se vdává, protože je čas. Lyuba napsala svému bratrovi dlouhý dopis, ve kterém ho prosila, aby se vrátil.

Taras suše a stručně odpověděl, že bude brzy služebně na Volze a neopomene navštívit svého otce. Tento věcný chlad Lyubu rozrušil, ale starému muži se to líbilo. Lyuba považovala svého bratra za asketa, který za cenu svého mládí ztraceného v exilu získal právo soudit život a lidi.

Smolin se změnil jen málo - stejný zrzek, pokrytý pihami, jen knír mu narostl dlouhý a bujný a zdá se, že jeho oči se zvětšily. Lyuba měl rád jeho způsoby a vzhled, jeho vzdělání, a zdálo se, že díky tomu byl pokoj světlejší. V dívčině srdci stále jasněji vzplanula plachá naděje na štěstí.

Když se Thomas od Ježova dozvěděl, jaké události se dějí v domě jeho kmotra, rozhodl se ho navštívit a byl svědkem setkání otce a marnotratného syna. Taras se ukázal jako malý, hubený muž, podobný svému otci. Ukázalo se, že Taras nebyl v těžké práci. Strávil asi devět měsíců v moskevském vězení, poté byl vyhoštěn na Sibiř do osady a žil šest let v horské oblasti Lena. Pak začal podnikat, oženil se s dcerou majitele zlatých dolů, ovdověl a zemřely mu i děti.

Jakov Tarasovič byl na svého syna neobvykle hrdý. Teď v něm viděl dědice. Lyuba nespouštěla ​​ze svého bratra své obdivné oči. Foma nechtěl jít ke stolu, kde seděli tři šťastní lidé, pochopil, že tam nepatří. Když vyšel na ulici, pocítil odpor k Mayakinům: koneckonců to byli jediní lidé, kteří mu byli blízcí. Z každého dojmu Thomase okamžitě napadla myšlenka na jeho neschopnost žít, a to mu spadlo jako cihla na hruď.

Večer šel Foma znovu za Mayakiny. Kmotr nebyl doma, Lyuba a její bratr popíjeli čaj. Ke stolu se posadil i Foma. Neměl Tarase rád. Tento muž obdivoval Brity a věřil, že jen oni mají opravdovou lásku k práci. Foma řekl, že práce není pro člověka vším, ale pak viděl, že jeho myšlenky Tarase nezajímají. Foma se s tímto lhostejným mužem začal nudit. Chtěl Lyubovovi říct něco urážlivého o jejím bratrovi, ale nenašel slova a odešel z domu.

Druhý den ráno se Jakov Majakin a Foma zúčastnili slavnostní večeře s obchodníkem Kononovem, který ten den zasvětil novou loď. Bylo tam asi třicet hostů, všichni ctihodní lidé, smetánka místní kupecké třídy. Thomas mezi nimi nenašel kamaráda a zůstal stranou, zasmušilý a bledý.

Pronásledovala ho myšlenka, proč je k němu dnes jeho kmotr tak laskavý a proč ho přemluvil, aby sem přišel. Mezi těmito lidmi nebyl téměř jediný, o kterém by Thomas nevěděl něco kriminálního. Mnozí z nich byli mezi sebou nepřátelští, ale nyní splynuli v jednu hustou masu, a to Thomase odpuzovalo a vzbuzovalo v něm před nimi bázlivost.

Během oběda byl Yakov Tarasovich požádán, aby pronesl projev. Majakin se svým obvyklým vychloubačným sebevědomím začal mluvit o tom, jak je třída kupců strážcem kultury a baštou ruského lidu. Thomas to nemohl vydržet. Vycenil zuby a mlčky pohlédl na obchodníky s planoucíma očima. Při pohledu na jeho vlčí zlou tvář obchodníci na vteřinu ztuhli. Thomas se díval do tváří svých posluchačů s nevýslovnou nenávistí a zvolal:

Není to tvůj život, který jsi vytvořil, je to vězení. Nevytvořili jste pořádek - vykovali jste řetězy pro člověka. Je dusno, stísněnost, živá duše se nemá kam obrátit. Chápete, že žijete jen lidskou trpělivostí?

Obchodníci se jeden po druhém začali z lodi rozcházet. To Thomase rozčilovalo ještě víc: rád by je svými slovy připoutal k místu, ale v sobě taková slova nenašel. A pak si Gordeev začal pamatovat vše, co věděl o těchto zločineckých lidech, aniž by mu jediné uniklo. Thomas promluvil a viděl, že jeho slova měla na tyto lidi dobrý účinek. Foma oslovil všechny najednou a uvědomil si, že se jich jeho slova nedotýkají tak hluboce, jak by si přál.

Ale jakmile mluvil o každém jednotlivě, postoj k jeho slovům se dramaticky změnil. Radostně zařval, když viděl, jak jeho slova fungují, jak se tito lidé svíjejí a mlátí pod údery jeho slov. Thomas si připadal jako pohádkový hrdina, který mlátí příšery.

Dav se shromáždil kolem Jakova Tarasoviče Majakina a naslouchal jeho tiché řeči a zlostně a souhlasně pokyvoval hlavami. Foma propukl v hlasitý smích a zvedl hlavu. V tu chvíli se na Fomu vrhlo několik lidí, rozdrtili ho těly, pevně svázali ruce a nohy a odtáhli na stranu.

Stál nad ním zástup lidí a říkali mu zlé a urážlivé věci, ale jejich slova se jeho srdce nedotkla. V hloubi jeho duše rostl jakýsi velký hořký pocit. Když Fomovi rozvázaly nohy, podíval se na všechny a řekl tiše s žalostným úsměvem:

Vzal jsem si tvůj.

Foma se zkrátila a zhubla. Majakin tiše hovořil s obchodníky o opatrovnictví. Thomas se cítil zdrcen touto temnou masou lidí se silnou vůlí. Teď nechápal, co těm lidem udělal a proč to udělal, a dokonce před sebou cítil něco podobného hanbě za sebe. Bylo to, jako by mi srdce v hrudi zasypal nějaký druh prachu. Obchodníci se podívali na jeho trpící tvář zmáčenou slzami a tiše odešli. A tak Thomas zůstal sám se svázanýma rukama za zády u stolu, kde bylo vše převráceno a zničeno.

Uplynuly tři roky. Yakov Tarasovich Mayakin zemřel po krátké, ale velmi bolestivé agónii a zanechal své jmění svému synovi, dceři a zetě Afrikanu Smolinovi. Ježov byl za něco vyhnán z města krátce po incidentu na lodi. Ve městě vznikl velký obchodní dům „Taras Mayakin and African Smolin“. Od Thomase nebylo nic slyšet. Řekli, že po opuštění nemocnice ho Mayakin poslal za Ural k příbuzným své matky.

Nedávno se ve městě objevila Foma. Téměř vždy po napití vypadá buď zachmuřeně, nebo se usmívá s žalostným a smutným úsměvem blaženého. Žije se svou kmotřenkou na dvoře, v přístavku. Obchodníci a měšťané, kteří ho znají, se mu často smějí. Thomas se k těm, kdo mu volají, přibližuje velmi zřídka, lidem se vyhýbá a nerad s nimi mluví. Ale když se přiblíží, řeknou mu:

Pojď, řekni slovo o konci světa, eh, proroku.

Skutečné jméno a příjmení - Alexey Maksimovich Peshkov Narodil se v Nižním Novgorodu v rodině tesaře otce - Maxima Savvatieviče Peshkova. Syn vojáka, degradovaného z řad důstojníků, truhlář. Matka Varvara Vasilievna, rozená Kašhirina z buržoazní rodiny. Brzy osiřel, Gorkij prožil dětství v domě svého dědečka Kaširina. Od 11 let pracoval v obchod, jako spíž kuchař na parníku, jako pekař a studoval v ikonopisecké dílně současnosti Gorkij nezískal vzdělání, vystudoval pouze odbornou školu

V roce 1884 se pokusil vstoupit na Kazaňskou univerzitu. V roce 1887 se pokusil spáchat sebevraždu.V říjnu 1888 se stal hlídačem ve stanici Dobrinka železnice Gryaze-Caritsyn.V lednu 1889 byl na žádost osobní petice (stížnost ve verších) přeložen do stanice Borisoglebsk Na jaře 1891 se vydal na toulky po zemi a dostal se na Kavkaz Účastnil se revoluční propagandy, „šel mezi lidi“, toulal se po Rusku, komunikoval s trampy.

Gorkij začínal jako provinční novinář (vycházel pod jménem Yehudiel Chlamida) V roce 1895 byl díky pomoci V. G. Korolenka publikován v populárním časopise „Russian Wealth“ (příběh „Chelkash“) V roce 1898 vyšla kniha „Eseje and Stories" vyšel v Petrohradě, který měl senzační úspěch. V roce 1899 se objevila prozaická báseň „Šestadvacet jedna“ a první velký příběh „Foma Gordeev“. Gorkého společenské postavení bylo radikální. Byl vícekrát zatčen.V roce 1905 vstoupil do řad RSDLP (bolševické křídlo) a setkal se s V. I. Leninem Rozhovor J. V. Stalina a A. M. Gorkého

V roce 1901 se stal vedoucím nakladatelství spolku „Vědomost" a brzy začal vydávat „Sbírky partnerství „Vědomosti", kde vycházeli I. A. Bunin, A. I. Kuprin. Další hry Gorkého „Bourgeois“ (1901) , "Letní obyvatelé" (1904), "Děti slunce", "Barbaři" (oba 1905), "Nepřátelé" (1906) neměly v Rusku a Evropě tak senzační úspěch. Po porážce revoluce Gorkij emigroval na ostrov Capri (Itálie) Tvoří příběh „Město Okurov“ ( 1909), „Dětství“ (), „V lidech“ (), cyklus příběhů „Napříč Ruskem“ (). Vila na Capri ( burgundské), které si Gorkij pronajal od Čechova a Maxima Gorkého

Makar Chudra Toto je příběh o dvou nezávislých lidech, kteří byli příliš hrdí na to, aby se jeden druhému poddali a nemohli být spolu. Makar Chudra radí dávat si pozor na lásku, protože můžete ztratit vůli. Cikán Zobar se zamiloval do krásné Raddy a spolu se svým srdcem jí dal svou duši i sebe. Pro hrdinu láska k ničemu nezavazuje. Radda naopak lásku a společný život chápe jako naprosté podřízení muže jí. Požaduje od Loiko veřejné zřeknutí se svých představ o lásce, staví ho před volbu mezi vůlí a láskou. Pro Loiko Zobar je zabít svou milovanou snazší, než se snažit porozumět sobě a svým pocitům. Vrazil nůž do jejího srdce a v reakci na to cikánův otec zvedl nůž a ve vzteku zabil Loiko.

Chelkash Chodil bos, ve starých obnošených kalhotách, bez klobouku, ve špinavé bavlněné košili, s roztrhaným límečkem. Byl to muž, kterého nikdo nepotřeboval. Nezajímal se o zítřek, žil pro dnešek. Chelkash nikde nepracoval, nesměl ani do přístavu jako nakladač. Na moři v něm vždy stoupal široký, hřejivý pocit, který obklopoval celou jeho duši. Navzdory chudobě Chelkash neztrácí své lidské vlastnosti. Gavrila přiměla Chelkashe vzpomenout si na celou svou minulost, uvědomit si, že nestojí za nic, že ​​ho nikdo nepotřebuje. Chelkash byl potěšen vedením Gavrily.

Příběh stařenky Izergila Gorkého je zamyšlením nad smyslem života. Práce se skládá ze tří samostatných částí. Larra „se považuje za prvního na světě a nevidí nic než sebe. Všichni se dokonce vyděsili, když si uvědomili, k jaké osamělosti se sám odsuzuje.“ Legendě o Dankovi předcházejí vzpomínky staré ženy Izergil na minulost. Obklopila ji lhostejnost. Poslední legendou je, že Danko vede svůj lid k osvobození od otrockého a bezvýznamného života. Vyrval své planoucí srdce a osvětlil budoucí cestu. Vytvořit si svůj vlastní osud je podle Gorkého opravdový výkon.

Song of the Falcon Příběh začíná obrazem majestátní jižní noci. Píseň je o Falconovi, statečném bojovníkovi, který sní o boji. Nebe je jeho živel; Po ztrátě schopnosti létat Falcon umírá. Čelí smrti statečně, nebojí se jejího chladného objetí. Statečný Falcon je proti zbabělému a samolibému Již. "Ti, kteří se narodili k plazení, nemohou létat!" „Ať ti, kdo nemohou milovat zemi, žijí v klamu. Znám pravdu. A nebudu věřit jejich volání. Stvoření země, žiji při zemi." Spisovatel obdivuje Sokola.

Píseň o bouřlivákovi Gorkého „Píseň o bouřlivákovi“ byla poprvé publikována v roce 1901 v časopise „Život“. Hrdý, nebojácný petržel je v kontrastu s plachým tučňákem, který „strašně skrývá své tlusté tělo ve skalách“. Pasivní pozici autor odsuzuje a považuje ji za zradu společenských ideálů. Spisovatel ale obdivuje odvahu a odvahu Petrela. Připravenost na změnu, sebeúcta - to je to, co udivuje v obrazu bouřliváka. Vytvořil hrdinský obraz, který přitahoval lidi odvahou svého postavení a touhou jednat ve jménu změny života k lepšímu.

Foma Gordeev V románu Foma Gordeev Gorkij ukazuje neřesti společnosti, které ničí mistrovskou třídu zevnitř. Tento systém je odsouzen k zániku. Ignat Gordeev je zakladatelem podniku. Začínal jako vodník na burze boháče Zaeva a ve čtyřiceti se stal majitelem tří parníků. Jedná se o silnou a kontroverzní osobnost. Dlouho očekávaný dědic Thomas se stává uzavřeným a mlčenlivým. Thomas stojí proti všem... proti lži. Mayakin brání hlavní město Ignata Gordějeva, celoživotní dílo svého přítele, dohání svého syna k šílenství. Gorky v románu ukázal, že protest, i ten nejupřímnější a nejhorlivější, ztrácí smysl, pokud za ním nejsou žádné znalosti, skutečné cíle a jasná představa o tom, čeho chcete dosáhnout.

Romány 1899 „Foma Gordeev“ „Tři“ 1906 „Matka“ (druhé vydání 1907) 1925 „Případ Artamonov“ „Život Klima Samgina“

Příběh 1900 „Muž. Eseje“ (zůstaly nedokončeny, třetí kapitola za autorova života nevyšla) 1908 „Život zbytečného člověka“ „Zpověď“ 1909 „Léto“ 1909 „Město Okurov“, „Život Matveje Kozhemjakina“ „Dětství " "V lidech" 1923 "Moje univerzity"

Příběhy, eseje 1892 „Dívka a smrt“ (pohádková báseň, publikovaná v červenci 1917 v novinách „Nový život“) 1892 „Makar Chudra“ 1895 „Chelkash“, „Stará žena Izergil“, „Sokolí píseň“ ( báseň v próze) 1897 „Bývalí lidé“, „Manželé Orlovové“, „Malva“, „Konovalov“ „Eseje a příběhy“ (sbírka) 1899 „Šestadvacet jedna“ 1901 „Píseň bouřliváka“ (báseň v próze) 1903 "Člověk" (báseň v próze) 1906 "Soudruh!" 1911 „Příběhy Itálie“ „Napříč Rus“ (cyklus povídek) 1924 „Příběhy let“ 1924 „Zápisky z deníku“ (cyklus povídek)

Hry 1901 „Bourgeois“ 1902 „At the Demise“ 1904 „Summer Residents“ 1905 „Children of the Sun“ 1905 „Barbarians“ 1906 „Nepřátelé“ 1908 „The Last“ 1910 „Me1Cranks“ „1910“ „Cranks“ 1905 „Děti slunce“ „Vassa Zheleznova“ (2. vydání 1933; 3. vydání 1935) 1913 „Zykovs“ 1913 „Falešná mince“ 1915 „Starý muž“ (inscenováno 1. ledna 1919 na scéně Státního akademického divadla Maly; vyšlo v Berlíně) „Somov a další“ 1931 „ Egor Bulychov a další“ 1932 „Dostigaev a další“

V roce 1934 vedl Svaz spisovatelů SSSR, vytvořený z jeho iniciativy. Okolnosti smrti Maxima Gorkého jsou považovány za podezřelé. Na pohřbu mimo jiné Molotov a Stalin nesli Gorkého rakev. Urna s Gorkého popelem je umístěna ve zdi Kremlu v Moskvě.

Aforismy Osobní egoismus je otcem podlosti. Sebeláska je nejhorší druh závislosti. Výška kultury je vždy přímo závislá na lásce k práci. Chcete-li žít, musíte něco umět. Když je práce radostí, život je dobrý! Když je práce povinností, život je otroctví! Musíte milovat to, co děláte, a pak se práce – i ta nejdrsnější – povznese ke kreativitě. Chudí lidé jsou krásnější a bohatí jsou silnější... Mnoho lidí získá peníze snadno, ale málokdo se s nimi snadno rozloučí... Zadarmo, všechny výšky jsou dosažitelné. V kočáře minulosti nemůžete nikam jet. Mějte alespoň malý rozum, ale svůj. Děti jsou našimi soudci zítřka. Laskavost je nad všechna požehnání. Necítit v sobě touhy znamená nežít. Nepište na prázdné stránky svého srdce slova někoho jiného. Život nám zamíchá jako karty a jen náhodou – a ne na dlouho – se ocitáme na svém místě. Síla vědění je na pochybách. Krása a moudrost jsou v jednoduchosti. Pro člověka je a nemůže být nic bližšího než člověk. Největší radostí života je cítit se potřebný a blízký lidem. Láska je touha žít. Pokud se nepřítel nevzdá, je zničen. Šílenství statečných je moudrostí života. Ke zničení revolucionářů jsou zapotřebí revoluce. Učte se od každého, nikoho nenapodobujte. Předsudky jsou útržky starých pravd. Být lidskou bytostí na zemi je skvělá pozice! Člověče – to zní hrdě! Výšku kultury určuje postoj k ženám. Majitel je ten, kdo pracuje. Děti jsou živé květiny země. Za všechno dobré ve mně vděčím knihám. Moudrost života je vždy hlubší a širší než moudrost lidí. Smích je skvělým posilovačem energie. Nikdy není pozdě být šťastný.

Sbírka esejů: „Není to pán věci, ale nelítostný nepřítel“ (na základě románu „Foma Gordeev“)

Proti všem, proti lži.

M. Gorkij

Živě, s nesmiřitelnou nenávistí vykresluje svět „pánů života“, zisku, odsuzujícího miliony lidí k chudobě, hladu a bezpráví. Tento svět se však již štěpí zevnitř, není monolitický, jak jeho obyvatelé chtěl bych.

V románu "Foma Gordeev" Gorkij ukazuje neřesti společnosti, které ničí "mistrovskou" třídu zevnitř. Tento systém je odsouzen k záhubě, ale stále se snaží udržet si svou dřívější moc a autoritu, lpí na každé příležitosti a zanedbává všechny lidské principy. Jaký je důvod degenerace „mistrovské“ třídy?“ Gorkij tento problém podrobně zkoumá a ukazuje na příkladu rodiny Gordeevových.

Ignat Gordeev je zakladatelem podniku. Začínal jako vodník na burze boháče Zaeva a ve čtyřiceti se stal majitelem tří parníků. Jedná se o silnou a kontroverzní osobnost.

Jako by v něm koexistovali tři lidé najednou: zběsilí. a dělník chtivý jakéhokoli úkolu; „nezbedný“ požitkář a hříšník, prosící o Boží odpuštění, Ignat se dokáže v klidu dívat na ničení svých bárek při ledové záplavě, hodit obrovskou sumu na stavbu ubytovny, řádit a pít obrovské množství peněz. Není po nich chamtivý a filozoficky uvažuje: "Volha dala a také vzala." Chápe, že „podnik je živé a silné zvíře, musí být řízen obratně.“ Ignat je majitel, který podnik buduje.

Dlouho očekávaný dědic Thomas se stává uzavřeným a mlčenlivým. Ignat v něm vidí spoustu podivných věcí, pro „mistra života“ nepotřebných a nadbytečných.“ Foma nechápe výhody učení, nechce číst knihy, vyrůstá jako Ignátův oblíbenec a Úvalný.Předčasná smrt jeho otec Fomu omráčil, úplně zmátl a vyvedl z omylu.

Proslovy kmotra Mayakina o hodnotě peněz v něm nevzbuzují důvěru. Život je pro mladého muže děsivý a těžký. Nevidí žádnou spolehlivou podporu. Peníze jsou pro něj jako břemeno. Je připraven je bezúčelně a nesmyslně utratit. Mayakin o něm říká: „Ten muž havaroval.“ Není v něm žádné „jádro“ ani podpora.

Thomas stojí „proti všem... proti lži.“ Jeho protest je spontánní, destruktivní, především pro samotného Thomase. Bojuje a rve, rozbíjí své i cizí čluny, jeho vinou jsou zabíjeni nevinní lidé, kteří pro něj pracují. a zmrzačený.

Gorkij ukazuje, že tento protest nepřináší žádný pozitivní výsledek, protože za hrubou a temnou mocí Thomase není žádný viditelný cíl. Neví, co chce, a to je to nejhorší. Kapitán Efim o něm říká: "A není to pán věci, ale zuřivý nepřítel."

„Mistrovská třída" je překvapivě jednomyslná, když ji ohrožují potíže zvenčí. Při obraně hlavního města Ignata Gordějeva, celoživotního díla přítele, přivádí Majakin svého syna k „šílenství." Nikdo na tomto světě nemá právo žít nezávisle. Tady vládnou peníze. Jsou Bohem této společnosti. Kvůli nim se tito lidé – „pilíře společnosti“ – dopustí jakéhokoli zločinu.

Foma se ukázal jako „zbytečný“ a byl bez jakékoli lítosti vyhozen ze „společnosti obchodníků“.

Gorky v románu ukázal, že protest, i ten nejupřímnější a nejhorlivější, ztrácí smysl, pokud za ním nejsou žádné znalosti, skutečné cíle a jasná představa o tom, čeho chcete dosáhnout.

Čtení díla zanechává hořký pocit zmarněného mladého života, i když latentně chápete, že díky takovým „šílencům“ se tento zdánlivě neotřesitelný systém otřásl a padl.