Složky kultury organizace. relevantní vědecké zdroje

Tento termín znamená, že jakýkoli čin, vyjádření pocitu nebo chování je přísně zakázáno. Překládá se také jako „posvátný“. Termín byl v tomto smyslu používán polynéskými kmeny. Slovo se aktivně používá v sociologii, psychologii a každodenním životě.

Tabu – co to znamená?

Tento soubor norem existoval ve starověku téměř u všech kmenů a národností. Pomohl stanovit základní zákony ve společnosti. V mnoha kulturách se k popisu toho, co znamená tabu, používají dvě slova současně:

Posvátný.
Zakázáno.

Tabu – odkud se toto slovo vzalo?

Původně ho používali polynéští domorodci. S jeho pomocí byly stanoveny standardy a životy. Aby vědci pochopili, co slovo tabu znamená pro obyvatele polynéského kmene, provedli výzkum. Ukázali, že pro typického Aborigince jde o přísný zákaz páchání určitých činů a projevování pocitů nesouhlasu ve společnosti.

Co je v sociálních studiích tabu?

Význam slova bude stejný – trest za porušení pravidel. Vědci zjistili, že světské úřady uvalily naprosté tabu náboženské postavy pro vlastní obohacení a potlačení ostatních členů společnosti. Hlavní veta se týkala otázek bydlení, finančních prostředků a majetku těchto lidí a zpochybňovala jejich právo podrobit si své spoluobčany.

Co je tabu v náboženských kultech a pro světské autority:

Zbohatnutí na úkor jiných lidí.
Zachování práva na moc a majetek.

Mezi muslimy tabu

Slovo používané v této kultuře je haram. Znamená to stejné veto. Pouze náboženský duchovní může nastavit tabu (haram) pro muslimy na základě svaté knihy a standardy. V islámu existují:

Haram Zulmi. Porušení způsobí újmu jiné osobě.
Haram gairi-zulmi. Ignorování škodí pouze samotnému pachateli.

Co to znamená zavést tabu?

Zpočátku byl smysl použití veta jednoduchý. Šaman nebo osoba s autoritou stanovovala standardy a určovala, jaké akce jsou povoleny. Pravidla zahrnovala to, z čeho mohou mít prospěch členové komunity, vůdce nebo kněz. Často to, co člověku slíbilo, bylo mimo normu a rozhodovalo o jeho ztrátě postavení nebo finanční pozice.

Moderní lidé také používají tuto frázi k popisu každodenních situací. Lidské tabu je v běžné řeči situace, kdy někdo určité úkony sám zásadně neprovádí nebo to vyžaduje od druhých. Vládněte v tomto případě sestavil člověk na základě jeho přesvědčení a představ. Pochopte význam veta v moderní svět Očima běžného člověka se můžeme podívat na příklad. Manžel nebo manželka požaduje, aby partner zcela ukončil vztah s určitou osobou. Hrozba rozvodem se často používá jako trest za porušení.

Druhy tabu

Odborníci rozlišují 4 typy tohoto jevu. K rozdělení došlo na základě funkční složky a věcné části stanoveného pravidla. Tabu jsou:

Magický.
Náboženská studia, kterou dosadil ministr uctívání.
Antropologické- pomáhat udržovat společenský řád.
Psychologický. Například v mnoha kulturách není incest tolerován. To znamená, že stanovují normy chování pro členy rodiny, které ovlivňují i sexuální sféru.

Primární typy tabu známé lidstvu

Etnografové objevili tato data při studiu polynéských společností. Mezi první tabu, která se tam objevila, patří:

K intimním vztahům mezi dětmi a rodiči.
Jíst určitá jídla.
Do majetku kněží a světské vrchnosti.

Freud - totem a tabu

Tento vědec zkoumal ve svých dílech původ náboženství. Totem a tabu podle jeho výzkumu a spisů jsou:

Vytváření psychologických a morálních postojů.
Regulace vztahů prostřednictvím strachu a uctívání božství.

Při diskuzi o tom, co je podle Freuda tabu, je nutné zmínit, že tento systém označil za mechanismus vytváření pravidel ve společnosti. Totem pro něj není nic jiného než předmět úcty. Autor považoval tento fenomén za překonaný a překonaný. Řada psychologů s tímto tvrzením nesouhlasí a tvrdí, že totemismus změnil formu vyjádření, ale stále existuje.

Podrobit:

Cíl:

Zařízení: karty s pojmy" tabu"A" oyoro“, karty s tabu a zákazy

Postup lekce

Organizační moment.

Zavedení.

1 snímek

Salam lije, yocha-vlak!

Dobré odpoledne, milí kluci!

Zapište si téma lekce do sešitu.

Studium nového tématu.

2 snímek

(

Oyoro - pochází ze slov dobře jojo , částice OK bez Na

skluzavka

sankce za jeho porušení .

Ekologické zákazy.

Podrobit: Tabu (Oyoro) jako prostředek vzdělávání v kultuře Mari

Cíl:

Seznamte studenty s tabu Mari lidi, jako prostředek vzdělávání mezi lidmi.
Formace duchovní a mravní osobnostní rysy.
Pěstovat lásku ke světu kolem nás a pečovat o něj.

Zařízení: karty s pojmy" tabu"A" oyoro“, karty s tabu a zákazy

Postup lekce

Organizační moment.

Zavedení.

1 snímek

Salam lije, yocha-vlak!

Dobré odpoledne, milí kluci!

Chlapi, rozhlédněte se kolem sebe: na ulici, v dopravě, v lese, doma a jen ve škole, ve třídě. A s problémy se setkáváme všude. Problémy ekologické, morální, etické, hygienické a hygienické povahy: nedbalý postoj k přírodě, neúcta ke starším, k sobě navzájem, pád morální hodnoty, šíření alkoholismu, kouření tabáku a drogové závislosti, prudký nárůst nevyléčitelných nemocí.

Co může zachránit přírodu a každého z nás? (odpovědi)

Existuje další lék lidová pedagogika- to jsou tabuizované zákazy nebo oyoro.

Zapište si téma lekce do sešitu.

Studium nového tématu.

2 snímek

Tabu nebo oyoro, co to je? Ve „Slovníku cizích slov“ vydaném A.N. Komarovou je toto polynéské slovo přeloženo jako náboženský zákaz uvalený na jakýkoli předmět, čin, slovo apod., jehož porušení s sebou nevyhnutelně nese krutý trest (nemoc, smrt) nadpřirozenými silami. (zapište si pojem „tabu“ do sešitu) tyto nepsané zákony úcty a zbožštění okolního světa vedly k opatrnému postoji k němu. Byla vyvinuta určitá pravidla hlavní význam což je zákaz, varování před nebezpečím.

Oyoro - pochází ze slov dobře jojo , částice OK bez Na . tabu je obvykle doprovázeno varováním: pokud se odvážíte vstoupit do zakázané zóny, vezmete-li zakázaný předmět nebo vyslovíte nevhodné slovo, okamžitě se objeví tajemné síly skryté v předmětech a slovech a potrestá vás po svém.

Ve skutečnosti Mariové dodnes široce používají systém tabu.

skluzavka

4. Tabu se skládá ze dvou částí: varování a možné sankce za jeho porušení .

1.Tabu lze rozdělit do několika skupin

Hospodářský. Spojeno s chlebem.

Nemůžeš kopnout chleba - Bůh tě potrestá. Nemůžeš házet chleba - Bůh tě potrestá.

Nemůžeš nechat kousek chleba - opustíš svou sílu.

Bez chleba nemůžete odejít od stolu - v domě nebude prosperita.

Nemůžete odmítnout někoho, kdo žádá o chléb, i když je v domě jen poslední kousek: pak v domě bude vždy jídlo.

Jaká přísloví znáte o chlebu?

Chléb je hlavní potravinový produkt; neobejde se bez něj jediné jídlo v životě člověka. Tady je před vámi bochník chleba. Často kupujeme a nikdy nepřemýšlíme o tom, kolik práce bylo vynaloženo na to, aby se tento bochník objevil na stole. Mari měli zvláštní vztah k chlebu.

Na stole by měl být vždy bochník chleba a sůl - to je ukazatel prosperity. Tabulka by neměla být prázdná. Dále, jak pekli chleba, kdy hnětli těsto, nejvíc laskavá slova. Aby se člověk po jídle chleba stal laskavějším. Spatřit dovnitř dlouhá cesta, na stůl byl položen chléb, celý bochník.

Myslíte, že se to nyní zachovalo?

Zákazy spojené s posvátnými háji nebo svatými háji

Co se stalo posvátné háje? (místa modlitby)

Co dělají v posvátném háji?

Ve svatých hájích nemůžete kácet stromy, sekat trávu, sbírat lesní plody nebo pást dobytek – vaše ruce a nohy uschnou.

Nemůžete opustit víru svých předků - váš anděl strážný se od vás odvrátí.

Posvátné háje stále existují a jsou pod ochranou. V Mari El poblíž hájů. Například: v Bashkirii, kde žije nepokřtěná Mari,

Dodnes se to vše zachovalo a v tomto lesíku si nejeden člověk zlomí jedinou větev.

Ekologické zákazy.

Nemůžete plivat do pramene nebo studny - na jazyku se objeví vřed.

Nelze znesvětit čistou vodu ve studni, v řece, v jezeře – jinak by se vám, vašim rodinným příslušníkům nebo vaší domácnosti mohlo stát něco hrozného a nenapravitelného.

Mari velmi uctívali vodu. Příhoda ze života. Nemůžete plavat na neznámém místě, aniž byste darovali vodě, aniž byste darovali pramenu - nabrat vodu.

Nemůžete zničit ptačí hnízda - vaše rodina se rozpadne.

Pokud si utrhnete větev rozkvetlé jabloně, uschnou vám ruce

Když vyšli z lesa, poklonili se a poděkovali.

Příběh březových košťat. Po odříznutí všech větví nikdy nenechávejte břízu holou.

4) Morální zákazy (ČTĚTE STUDENTY)

Děti byly vychovány na těchto morálních zákazech:

Nemůžeš přát zlo druhým – vrátí se ti to.

Nemůžeš být hrubý k rodičům - nebudeš v životě šťastný.

Nemůžete být hrubý k lidem starším než vy - může se stát neštěstí.

Nemůžeš zmlátit staré lidi – ruce se ti budou třást.

Ve stáří se nemůžete smát - také zestárnete, možná ještě hůř.

Vzpomínka na člověka, který navštívil pečovatelský dům:

„Navštívil jsem jeden z pečovatelských domů v ruském vnitrozemí.

Nebudu popisovat situaci - vše je čisté a víceméně zajímavé další - lidé a jejich příběhy. A pozornost si zaslouží i čísla. Ukazují stav morální zdraví společnosti, ve které žijeme. V tomto Domově pro seniory a osoby se zdravotním postižením žije 28 lidí a pouze 8 z nich je úplně sami.“

Zákazy související s bojem o sebezáchovu a bezpečnostní opatření.

Nemůžete jíst z nože - je to zločin.

Novorozence nemůžete nechat samotného - ďábel ho nahradí svým dítětem.

Nemůžete podat nůž ostrou stranou - přejete si škodu.

Psa nemůžete dráždit – prožijete psí život.

Mezi dvěma stovkami tabu je i toto: „Pokud nepoděkuješ za dobrý skutek, budeš mít potíže. Jedno "děkuji" vás zachrání před čtyřiceti neštěstími."

Jak rozumíte tomuto výrazu, vysvětlete.

2) Mezi Mari má všechno živé duši. Mari uctívali les jako božstvo. Mari lidé uctívali přírodu. Miloval ji a vážil si ji, ale také se bál, považoval ji za projev Boha

Čteš noviny? V každé nám vypráví o opuštěných dětech, uražených starých lidech a zoufalých lidech.

Čteš noviny? V každé nám vypráví o opuštěných dětech, uražených starých lidech a zoufalých lidech. Řeči o povolnosti jsou běžné – stejně jako o masovém divokosti, ale nikdo si to nepamatuje stará tradice tzv. tabu (toto polynéské slovo se nějak dostalo do mnoha slovníků). Tradice se mnohokrát přetvářela, ale svůj význam si uchovala po tisíce let - ten či onen čin nebo projev byl navždy, přísně a bez výjimky zakázán.

Některé zákazy nám dnes připadají směšné; Dickensovy postavy nevyslovovaly názvy nejen dámských oděvů, ale dokonce i tak obyčejných, jako jsou „kalhoty“. Zakázaná slova byla nahrazena slovem „nevyslovitelné“. Kdysi mě to pobavilo, jako když jsem se to před 100 lety dozvěděl na snídaňovém menu Kyjevského institutu vznešené panny Místo „vařená vejce“ napsali „kuřecí ovoce“.

Nicméně koncept zakázaná slovaširší než tyto podivnosti. Věřící Židé stále nevyslovují ani slovo „Bůh“ ani jméno Boží, které je tajné a známé jen několika z nich. Předpokládá se, že byl napsán na kouzelném prstenu krále Šalamouna a svou mocí velel světu kolem sebe. Muslimové také věří, že jejich Bůh má tajné, nevyslovitelné jméno. Mnoho tabu je náboženských.

Stále si pamatujeme, že jablka nelze jíst až do Spasitele jablek - to je stopa dlouhodobého tabu, které v dávných dobách kněží uvalili na pole, kde ještě nedozrála úroda. Mnoho tabu je spojeno se zákazy jídla – nekošer mezi židovskými věřícími, jakéhokoli druhu – mezi muslimy před západem slunce v měsíci ramadánu. V Indii je většina obyvatel vegetariánská a kráva je posvátná a miliony lidí tam opakovaně vyšly do ulic a požadovaly trvalý zákaz porážky krav.

Ty a já nejíme jídla ze psího masa, ale v Koreji chovají speciálně masné psy. V Tádžikistánu jsem koupil koňskou konzervu – v naší oblasti nepříliš oblíbené maso. Pojem tabu je mnohovrstevnatý. Buddhisté, kteří věří v nekonečné znovuzrození živých, se šourají a nosí obvazy přes ústa, aby na znovuzrozeného příbuzného omylem nešlápli nebo ho nepolykali, znovuzrozeného jako komára. Nábožensky odůvodněné jsou i víkendy, kdy se na jakoukoli práci uvalují tabu – vzpomínám si, že jsem v sobotu přišel do domu významného Žida, nositel Nobelovy ceny, který se mi pochlubil, že tam na poličce stojí nová kniha. Ale v sobotu mi to nemohl podepsat a slíbil mi, že mi to dá v pondělí, protože další den byla neděle, pro mě, křesťana, volno. Muslimové v pátek odpočívají – v tento den je jakákoli práce pro věřící v Alláha považována za tabu.

Dávno jsme masově zapomněli, že urážet nevinného člověka bylo tabu a mezi mnoha národy bylo přísně trestáno. V Bělorusku, a nejen tam, bylo považováno za povinné splnit jakékoli přání těhotné ženy a na Nové Guineji popsal švédský vědec Lundqvist Papuánský kmen marai, kde je muž popraven za to, že se byť jen náhodně dotkl ruky manželky jiného muže. Mimochodem, dotýkat se britské královny je stále zakázáno - může vás pouze povzbudit svými doteky...

Když jsem to všechno řekl o tabu, po tisícíkrát jsem si myslel, že nejhorší je, že v naší době, ve zdánlivě civilizovaných zemích, zůstávají skupinová a degenerují do privilegií patřících určitá skupina lidé. Poslanci jsou například tabu pro trestní a další kodexy včetně pravidel provoz. Tohle je vážnější než to, co se stalo v polovina 19 století jsou klobouky se závojem pro dámy z neušlechtilé krve tabu.

V dnešní době je módní slovo „bezpráví“ - to je, když člověk neuznává vůbec žádné zákazy. Musí existovat tabu – a to je součástí našeho návratu k lidskosti. Svobodu se naučíme vážit pouze tehdy, když oceníme meze, ve kterých pro nás existuje.

Pokud v textu najdete chybu, označte ji myší a stiskněte Ctrl+Enter

Když takové prvky, jako jsou práva a pravda, vezmou úplnou formu nauky o blahobytu, zvyky se povznesou na vyšší stupeň ve svém vývoji. Stávají se zdrojem kreativní transformace a konstruktivního ovlivňování člověka a společnosti jako celku. V tomto případě je můžeme klidně nazvat morálkou. Mores jsou zvyky, které zahrnují filozofické a etické soudy o blahu společnosti, které se jistě dostaví, pokud je samozřejmě lidé budou důsledně dodržovat. Morálka je způsob, jak dělat něco, co v současné době slouží k uspokojování lidských potřeb ve společnosti, spojený s myšlenkami, přesvědčeními, kódy a standardy blahobytu, které jsou tímto způsobem vytvářeny a jsou s tím geneticky spojeny. Morálka vyjadřuje specifický typ charakteru (étos) společnosti, popř historické období. Určují styl myšlení ve všech oblastech a vracejí lidi ze světa abstrakcí do světa jednání. Teprve poté, co se člověk nevědomě podřídí té či oné morálce, si po určité reflexi uvědomí, co se mu přesně stalo. Nezávisí na subjektivní libovůli a přání jednotlivého člověka, ale zároveň nejsou něčím, co připomíná působení přírodních zákonů.

Tabu.

Z velké části morálka zahrnuje tabu, která naznačují domorodé kmeny na to, co by neměli dělat. Tabu částečně pocházejí z mystického strachu z duchů, kteří mají moc trestat živé za nevhodné činy. Ale tabu obsahují i další prvky: jsou tvořeny svými vlastními životní zkušenost, neochota opakovat takové akce, které způsobily nesouhlas spoluobčanů nebo vedly k sociálním potížím, například způsobily válku se sousedním kmenem, podkopaly zdraví nebo způsobily smrt spoluobčanů. Taková tabu jsou doslova prostoupena prvky filozofie, na rozdíl od každodenních povolných pravidel chování. A to není překvapivé, protože tabu obsahuje odkaz na reflexi a rozumné vysvětlení. Primitivní tabu byla založena na myšlence světa, že lidský život obklopený nejrůznějšími omezeními a zákazy. Hledání potravy je omezeno vyhýbáním se jedovatým rostlinám. Fyzické zdraví bylo neustále ohrožováno nejrůznějšími nebezpečími. Tabu byla dobrá, protože hromadila moudrost a životní vynalézavost celých generací, schopnost předků přežít neúspěchy, léčit se z nemocí a vyhýbat se nebezpečí. Další typ tabu se týkal toho, co je nepřijatelné, nebo naopak přijatelné pro kmen jako celek - byly to zákony upravující sexuální styky, způsob vedení války, zacházení s duchy předků nebo majetkem. Zahrnovaly další prvky – rozsudky sociální filozofie. Nebyly to jen mystické, ale i pragmatické úvahy.

Tabu lze rozdělit do dvou tříd: konzervativní a permisivní. Cílem prvního je zaručit a zajistit, cílem druhého je vymýtit a potlačit. Pro ženy existovala zvláštní tabu, přímo namířená proti nim, jako zdroji zla a nebezpečí pro muže. Ale jiná skupina tabu chránila ženy před vším, co bylo spojeno s rizikem a ohrožením zdraví. Tabu tedy jednala selektivně, čímž řídila vývoj civilizace. Spolu s tabu měly starověké kmeny takový koncept jako rituál.

Základní pojmy tématu

Morálka, zvyk, tradice, tabu, morální normy, morální zásady, morální vlastnosti, ctnosti, neřesti, zlaté pravidlo morálka.

Slovo "morálka" v latinský znamená "morální". Pochází ze slova „mores“ – zvyky, morálka, chování.

Morálka je systém norem a pravidel chování přijatých ve společnosti a založených na představách o dobru a zlu, o správném a nesprávném jednání. Morální normy a pravidla se formovaly historicky.

Na kmenový systém pořádek ve společnosti byl udržován systémem tabu (přísných zákazů). Zvyky a tradice se postupně vyvíjely na základě tabu. Spoléhali na autoritu veřejného mínění a jasně naznačovali, co, kdy a jak má člověk v konkrétních podmínkách dělat. Neposkytovaly člověku žádnou volbu a byly jedinými standardy chování. Byly provedeny bez přemýšlení o tom, zda byly dobré nebo špatné. Zvyky a tradice jsou tedy souborem vzorců chování, kterými se člověk řídí, protože tak činili jeho předkové.

S rozkladem primitivního pospolného systému, formováním sociálně heterogenní společnosti a osvobozením jednotlivce v mnoha ohledech z poručnictví komunity se objevuje potřeba nových, individuálních prostředků orientace v životě. Jsou ztělesněny v morálce.

Každá doba se vyznačovala svou vlastní zvláštní úrovní morálky. Mnohé, co se pro některé zdálo povinné, bylo pro jiné nepřijatelné. Ale přesto, přes všechny neshody konkrétních lidí, existují určité morální pravdy, které se projevují ve zkušenosti lidstva.

Společný život předpokládá zřeknutí se zásahů do těla, duše a zájmů druhých lidí, omezení osobního egoismu a v ideálním případě i vzájemnou pomoc a porozumění. Aby společnost byla společností a ne stádem, musí mít pravidla, která každému člověku umožní cítit se významný a chráněný. Proto se normy „nezabíjet“ (ochrana života), „nekrást“ (ochrana majetku) a „nelhat“ (ochrana před manipulací vědomí) staly univerzálními. Byly vyvinuty všemi lidskými skupinami nezávisle na sobě. Morální norma určuje chování jedince v některých typických situacích, které se v životě člověka často opakují. Morální normy jsou obecná pravidla chování. Lidé jsou k jednání v souladu s těmito normami povzbuzováni nejen veřejným míněním, ale také hlasem svědomí.

Smysl pro lidskou pospolitost podporují i morální zásady, například zásady kolektivismu a pracovitosti. Mezi nejdůležitější postoje sdílené všemi národy patří vlastenectví, symbolizující spojení mezi generacemi a spojení osudů lidí s osudem jejich vlasti.

Každý člověk, vyvíjející se jako osoba, získává určité morální vlastnosti. Pozitivní mravní vlastnosti jsou ctnosti (odvaha, spravedlnost), negativní mravní vlastnosti jsou neřesti (závist, chamtivost).

Základní pojmy morálky: dobro a zlo, čest a důstojnost, povinnost, svědomí, spravedlnost, smysl života, svoboda, štěstí.

Univerzální historická zkušenost lidstva byla zformována do „zlatého pravidla morálky. Říká: "Chovej se k ostatním tak, jak chceš, aby se oni chovali k tobě." Pro všechny morální systémy se stala zásadou: musíme se k sobě chovat jako k lidským bytostem.

Morálka je všudypřítomná a komplexní. To znamená, že je úzce propojena s dalšími sférami kultury: vědou, politikou, filozofií, právem. Žádná z těchto oblastí nemůže postavit svou strategii mimo morální hodnoty.

Existují různé funkce morálky, z nichž hlavní jsou humanizační a regulační.

Humanizační funkce. Morálka nás „pozvedá“ nad naše vlastní aktuální omezení a vytváří vodítko pro lidstvo. Morálka vám pomůže vidět smysl vašeho života, zachovat integritu vaší osobnosti a změnit svět ve směru lidstva.

Regulační funkce. Předpokládá se, že lidé by měli žít jako lidské bytosti, což znamená, že by měli dodržovat určitá pravidla chování. Ale protože se to nestává vždy, jsou to morální pravidla, která předepisují správný stav věcí. Morálka prostřednictvím svých norem reguluje chování jednotlivců i společnosti.

Úkolem morálky je poskytnout lidem znalosti a porozumění ideálům lidskosti, naučit je ovládat se a regulovat své činy.

Kontrolní otázky

co je to morálka?
Proč je nutná morálka? lidská společnost?
Jaké funkce plní morálka?
Jaké jsou základní pojmy morálky?
Co jsou morální normy?
Jaké morální vlastnosti existují?
Co je podstatou ctností a neřestí?
Vyjmenuj základní morální principy.
Co je úkolem morálky?

Hotové odpovědi ke zkoušce, cheat sheets a další výukové materiály si můžete stáhnout ve formátu Word na

Použijte vyhledávací formulář

Téma 6. ČLOVĚK A MORÁLKA

relevantní vědeckých zdrojů:

Tvrzení rozumu. z dějin německé klasické filozofie a literatury
M.BUR a kol Moskva, nakladatelství Progress 1978 | Vědecká kniha| 1978 | docx | 0,37 MB

Německá klasická buržoazní filozofie od Kanta po Hegela a Feuerbacha tvoří součást, vrchol a završení dějin klasické buržoazní filozofie. Podle klasické buržoazní filozofie my
Projev hrdiny a postavení autora v pozdějších příbězích A.P.Čechova
Andreeva Elena Vladimirovna | Disertační práce pro soutěž vědecký titul kandidát filologické vědy. Petrohrad - 2004 | Disertační práce | 2004 | Rusko | docx/pdf | 12,38 MB

Specialita 10.02.01 - ruský jazyk. Struktura literární text heterogenní. Opa je spojením autorského vyprávění nebo řeči vypravěče a postav. Problémy se strukturou
Moderní ortodoxní žurnalistika: zkušenosti regionálních médií
Bakina Olga Vladimirovna | Disertační práce pro titul kandidáta filologických věd. Petrohrad - 2001 | Disertační práce | 2001 | Rusko | docx/pdf | 6,92 MB

Specialita 01/10/10 - žurnalistika. Relevance studie. Sociálně-politické a ekonomické změny, ke kterým došlo v Rusku za poslední dvě desetiletí, způsobily významné změny a
Seznamování studentů pedagogických vysokých škol s duchovními univerzálními hodnotami (vycházející z výuky humanitních a psychologicko-pedagogických předmětů. 60. léta - počátek 90. let)
Mironova Natalya Ivanovna | Disertační práce pro titul kandidáta pedagogických věd. Moskva - 1999 | Disertační práce | 1999 | Rusko | docx/pdf | 4,83 MB

13.00.01 - všeobecná pedagogika. Relevance studie. V současné době, v době radikálních transformací v společensko-politické, ekonomické a kulturní život společnost, zvláště relevantní
Etika
| Přednáška(y) | | Rusko | docx | 0,02 MB

Oddíl I. Etika - Filosofická nauka o morálce. Hlavní etapy a směry vývoje etiky Sekce I. Etika - filozofická doktrína o morálce. Hlavní etapy a směry vývoje etiky. Téma 1. Předmět
Tvrzení rozumu. Z dějin německé klasické filozofie a literatury
Bur M., Irrlitz G. | M.: Pokrok, 1978. – 327 s. | Vědecká kniha | 1978 | docx | 4,78 MB