Stefan Zweig - biografie, informace, osobní život. Stefan Zweig

února 1942 přinesly noviny po celém světě na první stránce senzační titulek: „Slavný rakouský spisovatel Stefan Zweig a jeho žena Charlotte spáchali sebevraždu na předměstí Rio de Janeira.“ Pod titulkem byla fotografie, která vypadala spíše jako zátiší z hollywoodského melodramatu: mrtví manželé v posteli. Zweigova tvář je klidná a klidná. Lotte dojemně položila hlavu na manželovo rameno a jemně stiskla jeho ruku ve své.

V době, kdy v Evropě a na Dálném východě zuřily lidské krveprolití a každý den si vyžádaly stovky a tisíce životů, nemohla tato zpráva zůstat dlouho senzací. Mezi jeho současníky spisovatelův čin spíše vyvedl z míry a u některých (například Thomase Manna) to bylo prostě rozhořčení: „sobecké pohrdání svými současníky“. I po více než půl století později vypadá Zweigova sebevražda stále záhadně. Byl považován za jeden z výhonků té sebevražedné sklizně, kterou fašistický režim sbíral na polích německy psané literatury. Srovnávali to s podobnými a téměř simultánními akcemi Waltera Benjamina, Ernsta Tollera, Ernsta Weisse a Waltera Hasenklevera. Žádná podobnost zde ale není (samozřejmě až na to, že všichni výše uvedení byli německy mluvící spisovatelé – emigranti a většina byli Židé). Weiss si podřezal žíly, když Hitlerova vojska vstoupila do Paříže. Během pobytu v internačním táboře se Hasenclever otrávil ve strachu, že bude předán německým úřadům. Benjamin vzal jed a bál se, že padne do rukou gestapa: španělská hranice, kde se ocitl, byla uzavřena. Toller, opuštěný manželkou a bez peněz, se oběsil v newyorském hotelu.

Zweig neměl žádné zjevné, obyčejné důvody, proč si vzít život. Žádná kreativní krize. Žádné finanční potíže. Žádná smrtelná nemoc. V osobním životě žádné problémy. Před válkou byl Zweig nejúspěšnějším německým spisovatelem. Jeho díla byla publikována po celém světě, přeložena do 30 nebo 40 jazyků. Podle měřítek tehdejší literární komunity byl považován za multimilionáře. Samozřejmě, že od poloviny 30. let byl pro něj německý knižní trh uzavřen, ale stále existovala americká nakladatelství. Den před svou smrtí poslal Zweig jedno z nich svá poslední dvě díla, úhledně přetištěná Lottou: „Šachovou novelu“ a knihu memoárů „Včerejší svět“. Na spisovatelově stole byly později objeveny nedokončené rukopisy: biografie Balzaca, esej o Montaigne, román bez názvu.

O tři roky dříve se Zweig oženil se svou sekretářkou Charlotte Altmannovou, která byla o 27 let mladší než on a oddaná mu až do smrti, jak se později ukázalo – v doslovném, nikoli přeneseném smyslu slova. Nakonec v roce 1940 přijal britské občanství – opatření, které ho osvobodilo od emigrantských strastí s doklady a vízy, živě popsané v Remarqueových románech. Miliony lidí vmáčknuté do mlýnských kamenů obřího evropského mlýnku na maso mohly spisovateli, který se pohodlně usadil v rajském městečku Petropolis a společně s mladou ženou podnikal výpady na slavný karneval v Riu, jen závidět. Smrtelná dávka Veronalu se za takových okolností obvykle neužívá.

O důvodech sebevraždy bylo samozřejmě vyjádřeno mnoho verzí. Hovořili o spisovatelově osamělosti v cizí Brazílii, touze po rodném Rakousku, po útulném domku v Salcburku vydrancovaném nacisty, o uloupení slavné sbírky autogramů, o únavě a depresích. Citovali dopisy své bývalé manželce („Pokračuju ve své práci; ale jen na 1/4 svých sil. Je to jen starý zvyk bez jakékoli kreativity...“, „Už mě všechno nebaví...“, „Nejlepší časy jsou nenávratně pryč...“) Připomněli spisovatelův téměř manický strach z osudové šedesátky („Bojím se nemoci, stáří a závislosti“). Věří se, že poslední kapkou, která prolomila pohár trpělivosti, byly novinové zprávy o japonském dobytí Singapuru a ofenzivě jednotek Wehrmachtu v Libyi. Proslýchalo se, že se připravuje německá invaze do Anglie. Možná se Zweig obával, že válka, před kterou prchal, překračoval oceány a kontinenty (Anglie - USA - Brazílie - jeho letová trasa) se rozšíří na západní polokouli. Nejslavnější vysvětlení podal Remarque: „Lidé, kteří neměli kořeny, byli extrémně labilní – náhoda hrála v jejich životech rozhodující roli. Kdyby ten večer v Brazílii, kdy Stefan Zweig a jeho žena spáchali sebevraždu, mohli si před někým vylít duši alespoň po telefonu, nemuselo k neštěstí dojít. Ale Zweig se ocitl v cizí zemi mezi cizími lidmi“ („Stíny v ráji“).

Hrdinové mnoha Zweigových děl skončili stejně jako jejich autor. Možná si spisovatel před svou smrtí vzpomněl na vlastní esej o Kleistovi, který spáchal dvojitou sebevraždu s Henriette Vogelovou. Sám Zweig ale nikdy nebyl sebevrah.

Je zvláštní logika, že toto gesto zoufalství ukončilo život muže, který se svým současníkům zdál být miláčkem osudu, oblíbencem bohů, šťastným, šťastným, narozeným „se stříbrem“. lžíci v ústech." "Možná jsem byl předtím příliš rozmazlený," řekl Zweig na konci svého života. Slovo „možná“ zde není příliš vhodné. Vždy a všude měl štěstí. Měl štěstí na rodiče: jeho otec Moritz Zweig byl vídeňský textilní továrník, matka Ida Brettauerová patřila k nejbohatší rodině židovských bankéřů, jejíž členové se usadili po celém světě. Bohatí, vzdělaní, asimilovaní Židé. Měl štěstí, že se narodil jako druhý syn: nejstarší Alfréd zdědil otcovu firmu a nejmladší dostal příležitost studovat na univerzitě, získat vysokoškolský titul a podpořit pověst rodiny titulem doktora věd. .

Štěstí s časem a místem: Vídeň na konci 19. století, rakouská „stříbrná doba“: Hofmannsthal, Schnitzler a Rilke v literatuře; Mahler, Schoenberg, Webern a Alban Berg v hudbě; Klimt a secese v malbě; představení Burgtheatru a Královské opery, Freudova psychoanalytická škola... Vzduch je prosycen vysokou kulturou. „Věk spolehlivosti“, jak to nazval nostalgický Zweig ve svých memoárech na umírání.

Štěstí se školou. Pravda, Zweig nenáviděl samotné „výchovné baráky“ – státní gymnázium, ale ocitl se ve třídě „nakažené“ zájmem o umění: někdo psal poezii, někdo maloval, někdo se měl stát hercem, někdo studoval hudbu a nikdy nevynechal jediný koncert a někteří dokonce publikovali články v časopisech. Později měl Zweig na univerzitě štěstí: účast na přednáškách na filozofické fakultě byla bezplatná, takže ho hodiny a zkoušky nevyčerpaly. Bylo možné cestovat, žít dlouhou dobu v Berlíně a Paříži a setkávat se s celebritami.

Za první světové války měl štěstí: Zweig byl sice odveden do armády, ale byl poslán jen na nenáročnou práci do vojenského archivu. Spisovatel – kosmopolita a přesvědčený pacifista – přitom mohl publikovat protiválečné články a dramata a podílet se spolu s Romainem Rollandem na vytvoření mezinárodní organizace kulturních osobností, které se postavily proti válce. V roce 1917 začalo curyšské divadlo hrát jeho hru Jeremiáš. To dalo Zweigovi příležitost získat dovolenou a strávit konec války v prosperujícím Švýcarsku.

Máte štěstí se svým vzhledem. V mládí byl Zweig pohledný a u dam měl velký úspěch. Dlouhá a vášnivá romance začala „dopisem od cizince“ podepsaným tajemnými iniciálami FMFV. Friederike Maria von Winternitz byla také spisovatelkou, manželkou významného úředníka. Po skončení první světové války se vzali. Dvacet let rodinného štěstí bez mráčku.

Ale hlavně měl Zweig samozřejmě štěstí na literaturu. Psát začal brzy, v 16 letech vydal své první esteticky dekadentní básně a v 19 vydal vlastním nákladem sbírku básní „Stříbrné struny“. Úspěch se dostavil okamžitě: básně se líbily samotnému Rilkemu a impozantní redaktor nejváženějších rakouských novin Neue Freie Presse Theodor Herzl (budoucí zakladatel sionismu) vzal jeho články k publikaci. Ale Zweigova skutečná sláva pochází z děl napsaných po válce: povídek, „novelizovaných biografií“, sbírky historických miniatur „Humanity’s Finest Hours“ a biografických esejů shromážděných v cyklu „Builders of the World“.

Považoval se za občana světa. Procestoval všechny kontinenty, navštívil Afriku, Indii a obě Ameriky, mluvil několika jazyky. Franz Werfel řekl, že Zweig byl na život v exilu připraven lépe než kdokoli jiný. Mezi Zweigovými známými a přáteli byly téměř všechny evropské celebrity: spisovatelé, umělci, politici. Politika ho však demonstrativně nezajímala, protože se domníval, že „v reálném životě, v reálném životě, na poli působení politických sil nerozhodují vynikající mysli, nikoli nositelé čistých idejí, ale mnohem nižší, ale také obratnější plemeno – postavy ze zákulisí, lidé pochybné morálky a malé inteligence,“ jako Joseph Fouché, jehož životopis napsal. Apolitický Zweig nikdy ani nešel k volbám.

Ještě jako student střední školy, ve věku 15 let, začal Zweig sbírat autogramy spisovatelů a skladatelů. Později se tato záliba stala jeho vášní, vlastnil jednu z nejlepších sbírek rukopisů na světě, včetně stránek psaných rukou Leonarda, Napoleona, Balzaca, Mozarta, Bacha, Nietzscheho, osobní věci Goetha a Beethovena. Jen katalogů bylo minimálně 4 tisíce.

Veškerý tento úspěch a oslnivost měl však i stinnou stránku. V spisovatelské komunitě způsobili žárlivost a závist. Jak řekl John Fowles, „stříbrná lžička se nakonec začala proměňovat v krucifix“. Brecht, Musil, Canetti, Hesse, Kraus zanechali otevřeně nepřátelská prohlášení o Zweigovi. Hofmannsthal, jeden z organizátorů Salcburského festivalu, požadoval, aby se Zweig na festivalu neobjevil. Spisovatel si za první světové války, dlouho před festivaly, koupil dům v malém provinčním Salcburku, ale tuto dohodu respektoval a každé léto během festivalu město opouštěl. Ostatní tak vstřícní nebyli. Thomas Mann, považovaný za německého spisovatele č. 1, nebyl příliš nadšený z toho, že ho někdo předběhl v oblíbenosti a prodejních hodnoceních. A přestože o Zweigovi napsal: „Jeho literární sláva pronikla do nejodlehlejších koutů země. Snad od dob Erasma nebyl žádný spisovatel tak slavný jako Stefan Zweig,“ mezi svými blízkými ho Mann označil za jednoho z nejhorších moderních německých spisovatelů. Pravda, Mannova laťka nebyla nízká: Feuchtwanger i Remarque skončili ve stejné společnosti spolu se Zweigem.

"Nerakouský Rakušan, nežidovský Žid." Zweig se opravdu necítil ani jako Rakušan, ani jako Žid. Poznal se jako Evropan a celý život se zasazoval o vytvoření sjednocené Evropy – v meziválečném období šíleně utopická myšlenka, realizovaná několik desetiletí po jeho smrti.

Zweig o sobě a svých rodičích řekl, že „byli Židé jen náhodou, když se narodili“. Jako mnoho úspěšných, asimilovaných západních Židů, i on trochu pohrdal Ostjudeny, jidiš mluvícími, zbídačenými lidmi z Pale of Settlement, kteří vyznávali tradiční životní styl. Když se Herzl pokusil naverbovat Zweiga pro práci v sionistickém hnutí, rázně odmítl. V roce 1935, jednou v New Yorku, nepromluvil nahlas o pronásledování Židů v nacistickém Německu, protože se obával, že to jejich situaci jen zhorší. Zweig byl za toto odmítnutí využít svého vlivu v boji proti rostoucímu antisemitismu odsouzen. Hannah Arendtová ho nazvala „buržoazním spisovatelem, který se nikdy nestaral o osud svého vlastního lidu“. Ve skutečnosti bylo všechno složitější. Na otázku, jakou národnost by si zvolil ve sjednocené Evropě budoucnosti, Zweig připustil, že by byl raději Židem, člověkem s duchovní spíše než fyzickou vlastí.

Zweigův čtenář jen těžko uvěří, že žil do roku 1942, přežil dvě světové války, několik revolucí i nástup fašismu a procestoval celý svět. Zdá se, že jeho život se zastavil někde ve 20. letech, ne-li dříve, a že nikdy nebyl mimo střední Evropu. Děj téměř všech jeho povídek a románů se odehrává v předválečné době zpravidla ve Vídni, méně často v některých evropských letoviscích. Zdá se, že se Zweig ve své práci snažil uniknout do minulosti – do požehnaného „zlatého věku spolehlivosti“.

Dalším způsobem, jak uniknout do minulosti, bylo studium historie. Biografie, historické eseje a miniatury, recenze a paměti zabírají v Zweigově tvůrčím dědictví mnohem více prostoru než původní díla – několik desítek povídek a dva romány. Zweigovy historické zájmy nebyly ničím neobvyklým, veškerou německou literaturu jeho doby zachvátila „žízeň po historii“ (kritik W. Schmidt-Dengler): Feuchtwanger, bratři Mannové, Emil Ludwig... Éra válek a revolucí vyžadovala; historické chápání. „Když se v historii odehrají takové velké události, nechcete je vymýšlet v umění,“ řekl Zweig.

Zweigovou zvláštností je, že pro něj byla historie zredukována na jednotlivé, rozhodující, krizové okamžiky – „nejkrásnější hodiny“, „skutečně historické, skvělé a nezapomenutelné okamžiky“. V takových hodinách neznámý kapitán ženijních sil Rouget de Lisle vytvoří Marseillaisu, dobrodruh Vasco Balboa objeví Tichý oceán a kvůli nerozhodnosti maršála Grouchyho se změní osudy Evropy. Zweig oslavoval takové historické okamžiky svého života. Rozpad rakousko-uherské říše pro něj tedy symbolizovalo setkání na švýcarských hranicích s vlakem posledního císaře Karla, který ho posílal do exilu. Z nějakého důvodu také sbíral autogramy slavných, ale hledal ty rukopisy, které by vyjadřovaly okamžik inspirace, tvůrčí vhled génia, který by umožnil „v relikvii rukopisu pochopit, co učinilo nesmrtelné nesmrtelnými pro svět."

Zweigovy povídky jsou také příběhy jedné „fantastické noci“, „24 hodin v životě“: koncentrovaného okamžiku, kdy propukají skryté schopnosti jednotlivce, schopnosti a vášně, které v něm dřímají. Životopisy Marie Stuartovny a Marie Antoinetty jsou příběhy o tom, jak se „obyčejný, každodenní osud mění v tragédii v antickém měřítku“, průměrný člověk je hoden velikosti. Zweig věřil, že každý člověk má určitý vrozený, „démonický“ začátek, který ho žene za hranice jeho vlastní osobnosti, „směrem k nebezpečí, k neznámu, k riziku“. Byl to právě tento průlom v nebezpečné – nebo vznešené – části naší duše, kterou rád zobrazoval. Jednu ze svých biografických trilogií nazval „Boj s démonem“: Hölderlin, Kleist a Nietzsche, „dionýské“ povahy, zcela podřízené „síle démona“ a kontrastující s harmonickým olympionikem Goethem.

Zweigovým paradoxem je nejasnost, do jaké „literární třídy“ by měl být zařazen. Považoval se za „seriózního spisovatele“, ale je zřejmé, že jeho díla jsou spíše kvalitní masovou literaturou: melodramatické zápletky, zábavné biografie slavných. Podle Stephena Spendera byli Zweigovými hlavními čtenáři teenageři ze středostavovských evropských rodin – dychtivě četli příběhy o tom, jak se za úctyhodnou fasádou buržoazní společnosti skrývala „spalující tajemství“ a vášně: sexuální přitažlivost, strach, mánie a šílenství. . Mnohé Zweigovy povídky se zdají být ilustracemi Freudova bádání, což není překvapivé: pohybovaly se ve stejných kruzích, popisovaly tytéž úctyhodné a úctyhodné Vídeňany, kteří pod rouškou slušnosti skrývali hromadu podvědomých komplexů.

Přes všechnu jeho jasnost a vnější lesk je v Zweigovi něco nepolapitelného a nejasného. Byl spíše soukromou osobou. Jeho díla nelze nazvat autobiografickými. "Tvoje věci jsou jen třetinou tvé osobnosti," napsala mu jeho první žena. V Zweigových pamětech čtenáře zarazí jejich zvláštní impersonalismus: je to spíše biografie doby než individuálního člověka. O autorově osobním životě se od nich moc dozvědět nedá. V Zweigových povídkách se často objevuje postava vypravěče, který se však vždy drží ve stínu, v pozadí, plní čistě úřední funkce. Spisovatel, kupodivu, dal své vlastní rysy těm, které zdaleka nebyly nejpříjemnějšími z jeho postav: otravnému sběrateli celebrit v „Netrpělivost srdce“ nebo spisovateli v „Dopisu od cizince“. To vše spíše připomíná sebekarikaturu – možná nevědomou a sám Zweig si toho ani nevšiml.

Zweig je obecně spisovatel s dvojím dnem: chcete-li, v jeho nejklasičtějších dílech lze najít asociace s Kafkou – s nímž, zdá se, neměl nic společného! Mezitím je „Úpadek jednoho srdce“ příběhem o okamžitém a hrozném rozpadu rodiny – stejně jako „Metamorphosis“, jen bez fantasmagorie, a diskuse o procesu ve „Strach“ se zdají vypůjčené z „The Trial“. .“ Kritici si již dlouho všimli podobnosti dějových linií „The Chess Novella“ s Nabokovovým „Luzhinem“. No, slavný romantický „Dopis od cizince“ v éře postmodernismu svádí ke čtení v duchu Priestleyho „Návštěva inspektora“: podvod, který vytvořil skvělý milostný příběh z několika náhodných žen.

Zweigův literární osud je zrcadlovou verzí romantické legendy o neuznaném umělci, jehož talent zůstal nedoceněný jeho současníky a byl rozpoznán až po smrti. V případě Zweiga vše dopadlo přesně naopak: podle Fowlese „Stephan Zweig zažil po své smrti v roce 1942 nejúplnější zapomnění ze všech spisovatelů našeho století.“ Fowles samozřejmě přehání: Zweig ani za svého života nebyl „nejčtenějším a nejpřekládanějším seriózním spisovatelem na světě“ a jeho zapomnění není zdaleka úplné. Nejméně ve dvou zemích Zweigova popularita nikdy nepolevila. Těmito zeměmi jsou Francie a kupodivu Rusko. Proč byl Zweig v SSSR tak milován (jeho sebraná díla vyšla ve 12 svazcích v letech 1928-1932), je záhadou. S komunisty a sovětským režimem milovanými spolucestovateli neměl liberál a humanista Zweig nic společného.

Zweig byl jedním z prvních, kdo pocítil nástup fašismu. Zvláštní shodou okolností byl z terasy spisovatelova salcburského domu nedaleko německých hranic výhled na Berchtesgaden, Führerovo oblíbené sídlo. V roce 1934 Zweig opustil Rakousko – čtyři roky před anšlusem. Formální záminkou byla touha pracovat v britských archivech na historii Marie Stuartovny, ale hluboko uvnitř věděl, že se nevrátí.

Během těchto let píše o svobodných idealistech, Erasmovi a Castelliovi, kteří se postavili proti fanatismu a totalitarismu. V současné Zweigově realitě by takoví humanisté a liberálové mohli udělat jen málo.

Během let emigrace skončilo bezvadně šťastné manželství. Vše se změnilo s příchodem sekretářky Charlotte Elizabeth Altmanové. Zweig se několik let zmítal v milostném trojúhelníku a nevěděl, koho si vybrat: stárnoucí, ale stále krásnou a elegantní manželku, nebo milenku – mladou, ale jaksi obyčejně vypadající, nemocnou a nešťastnou dívku. Pocit, který Zweig k Lotte cítil, byl spíše lítostí než přitažlivostí: touto lítostí obdařil Antona Hofmillera, hrdinu svého jediného dokončeného románu Netrpělivost srdce, který tehdy napsal. V roce 1938 se spisovatel konečně rozvedl. Friederike kdysi opustila manžela kvůli Zweigovi, nyní ji opustil on sám kvůli jinému - tato melodramatická zápletka by mohla dobře tvořit základ jedné z jeho povídek. "Vnitřně," Zweig se nikdy úplně nerozešel se svou bývalou manželkou, napsal jí, že jejich rozchod byl čistě vnější.

Osamělost oslovila spisovatele nejen v rodinném životě. Na začátku druhé světové války zůstal bez duchovního vedení. V Zweigově talentu a osobnosti je něco ženského. Nejde jen o to, že hrdinkami většiny jeho děl jsou ženy, ale že byl pravděpodobně jedním z nejjemnějších odborníků na ženskou psychologii ve světové literatuře. Tato ženskost se projevila v tom, že Zweig byl od přírody spíše následovníkem než vůdcem: neustále potřeboval „učitele“, kterého by mohl následovat. Před první světovou válkou pro něj byl takovým „učitelem“ Verhaeren, jehož básně Zweig překládal do němčiny a o kterém psal paměti; za války - Romain Rolland, po ní - do jisté míry Freud. Freud zemřel v roce 1939. Ze všech stran obklopovala spisovatele prázdnota.

Po ztrátě vlasti se Zweig poprvé cítil jako Rakušan. V posledních letech svého života píše paměti – další útěk do minulosti, do Rakouska na počátku století. Další verzí „habsburského mýtu“ je nostalgie po zmizelé říši. Mýtus zrozený ze zoufalství – jak řekl Joseph Roth, „ale stále musíte uznat, že Habsburkové jsou lepší než Hitler...“ Na rozdíl od Rotha, svého blízkého přítele, se Zweig nestal ani katolíkem, ani příznivcem císařské dynastie. A přesto vytvořil panegyriku plné bolestné melancholie pro „zlatý věk spolehlivosti“: „Všechno v naší téměř tisícileté rakouské monarchii se zdálo být navrženo na věčnost a stát je nejvyšším garantem této stálosti. Všechno v této obrovské říši stálo pevně a neotřesitelně na svém místě a nade vším stál starý císař. Devatenácté století bylo ve svém liberálním idealismu upřímně přesvědčeno, že je na přímé a jisté cestě k „nejlepšímu ze všech světů“.

Clive James v Kulturní amnézii nazval Zweiga ztělesněním humanismu. Franz Werfel řekl, že Zweigovým náboženstvím byl humanistický optimismus, víra v liberální hodnoty jeho mládí. "Ztemnění tohoto duchovního nebe bylo pro Zweiga šokem, který nemohl unést." To vše je pravda – pro spisovatele bylo snazší zemřít, než se smířit se zhroucením ideálů svého mládí. Své nostalgické pasáže věnované liberálnímu věku naděje a pokroku zakončuje příznačnou větou: „Ale i kdyby to byla iluze, byla stále úžasná a vznešená, lidštější a životodárnější než dnešní ideály. A něco v hloubi duše mi přes všechnu zkušenost a zklamání brání se toho úplně vzdát. Nemohu se úplně vzdát ideálů svého mládí, víry, že jednoho dne navzdory všemu zase přijde jasný den.“

V Zweigově dopise na rozloučenou stálo: „Po šedesátce je potřeba zvláštní síly, aby mohl začít život znovu. Mé síly jsou vyčerpány léty putování daleko od mé vlasti. Navíc si myslím, že je teď lepší, se zvednutými hlavami, skoncovat s existencí, jejíž hlavní radostí byla intelektuální práce a jejíž nejvyšší hodnotou byla osobní svoboda. Zdravím všechny své přátele. Ať po dlouhé noci uvidí svítání! Ale jsem příliš netrpělivý a odcházím před nimi."

Gymnasium, Zweig vstoupil na univerzitu ve Vídni, kde studoval filozofii a získal doktorát v roce 1904.

Již během studií vydal vlastním nákladem svou první sbírku básní („Silberne Saiten“). Básně byly napsány pod vlivem Hofmannsthala a také Rilkeho, kterému Zweig riskoval, že svou sbírku pošle. Rilke jako odpověď poslal svou knihu. Tak začalo přátelství, které trvalo až do Rilkovy smrti.

Po absolvování Vídeňské univerzity odešel Zweig do Londýna a Paříže (), poté cestoval do Itálie a Španělska (), navštívil Indii, Indočínu, USA, Kubu, Panamu (). V posledních letech první světové války žil ve Švýcarsku (-), po válce se usadil u Salcburku.

V roce 1920 se Zweig oženil s Friederike Marií von Winternitz. Rozvedli se v roce 1938. V roce 1939 se Zweig oženil se svou novou sekretářkou Charlotte Altmannovou.

V roce 1934, po nástupu Hitlera k moci v Německu, Zweig opustil Rakousko a odešel do Londýna. V roce 1940 se Zweig a jeho žena přestěhovali do New Yorku a 22. srpna 1940 do Petropolis, předměstí Rio de Janeira. Zweig a jeho žena, kteří se 23. února 1942 cítili těžce zklamaní a depresivní, užili smrtelnou dávku barbiturátů a byli nalezeni mrtví ve svém domě, drželi se za ruce.

Zweigův dům v Brazílii byl později přeměněn na muzeum a je nyní známý jako Casa Stefan Zweig. V roce 1981 byla vydána rakouská poštovní známka ke 100. výročí spisovatele.

Romány Stefana Zweiga. Romány a biografie

Zweig často psal na křižovatce dokumentu a umění a vytvářel fascinující životopisy Magellana, Marie Stuartovny, Erasma Rotterdamského, Josepha Fouchého, Balzaca ().

V historických románech je zvykem domyslet si historickou skutečnost silou tvůrčí představivosti. Tam, kde chyběly dokumenty, začala pracovat umělcova představivost. Zweig naopak vždy suverénně pracoval s dokumenty, psychologické pozadí objevil v každém dopise či memoáru očitého svědka.

"Mary Stuart" (1935), "Triumf a tragédie Erasma Rotterdamského" (1934)

Dramatická osobnost a osud Marie Stuartovny, skotské a francouzské královny, bude vždy vzrušovat představivost potomků. Autor označil žánr knihy „Maria Stuart“ jako novelizovaný životopis. Skotská a anglická královna se nikdy neviděly. To si Elizabeth přála. Ale mezi nimi po čtvrt století probíhala intenzivní korespondence, navenek korektní, ale plná skrytých popichování a žíravých urážek. Dopisy tvoří základ knihy. Zweig také použil svědectví přátel a nepřátel obou královen, aby vynesl nestranný verdikt nad oběma.

Po dokončení životního příběhu sťaté královny se Zweig oddává závěrečným myšlenkám: „Morálka a politika mají své vlastní odlišné cesty. Události se posuzují různě podle toho, zda je posuzujeme z hlediska lidskosti nebo z hlediska politických výhod.“ Pro spisovatele na počátku 30. konflikt mezi morálkou a politikou už není spekulativní, ale zcela hmatatelný a dotýká se ho osobně.

Dědictví

Byla vytvořena soukromá charitativní organizace „Casa Stefan Zweig“, jejímž konečným cílem bylo vytvoření muzea Stefana Zweiga v Petropolis – v domě, kde on a jeho žena žili v posledních měsících a zemřeli.

Materiály z knihy „Zahraniční spisovatelé. Biobibliografický slovník" (Moskva, "Prosveshcheniye" ("Vzdělávací literatura"), 1997)

Výběrová bibliografie

Básnické sbírky

"Stříbrné struny" ()
"Časné věnce" ()

Dramata, tragédie

"Dům u moře" (tragédie)
"Jeremiáš" ( Jeremiáš, , dramatická kronika)

Cykly

„První zkušenosti: 4 povídky z krajiny dětství (Za soumraku, Guvernantka, Hořící tajemství, Letní povídka) ( Erstes Erlebnis.Vier Geschichten aus Kinderland, 1911)
"Tři mistři: Dickens, Balzac, Dostojevskij" ( Drei Meister: Dickens, Balzac, Dostojevskij, )
„Boj proti šílenství: Hölderlin, Kleist, Nietzsche“ ( Der Kampf mit dem Dämon: Hölderlin, Kleist, Nietzsche, )
„Tři zpěváci jejich života: Casanova, Stendhal, Tolstoj“ ( Drei Dichter ihres Lebens, )
„Psychika a léčení: Mesmer, Becker-Eddy, Freud“ ()

Romány

„Svědomí proti násilí: Castellio proti Calvinovi“ ( Castellio gegen Calvin nebo. Ein Gewissen gegen die Gewalt, 1936)
"Amok" (Der Amokläufer, 1922)
"Dopis od cizince" ( Stručný přehled, 1922)
"Neviditelná sbírka" ()
"Zmatení pocitů" ( Verwirrung der Gefühle, )
„Dvacet čtyři hodin v životě ženy“ ()
"Nejlepší hodiny lidstva" (v prvním ruském překladu - Fatal Moments) (cyklus povídek)
"Mendel knihkupec" ()
"Hořící tajemství" (Brennendes Geheimnis, 1911)
"Za soumraku"
"Žena a příroda"
„Západ slunce jednoho srdce“
"Fantastická noc"
„Ulice v měsíčním světle“
"Letní novela"
"Poslední prázdniny"
"Strach"
"Leporella"
"Nevratný okamžik"
"Ukradené rukopisy"
"Guvernérka" (Die Gouvernante, 1911)
"Nutkání"
„Incident na Ženevském jezeře“
"Byronovo tajemství"
“Nečekané seznámení s novou profesí”
"Arturo Toscanini"
"Christine" (Rausch der Verwandlung, 1982)
"Clarissa" (nedokončeno)

Legendy

„Legenda o dvojčatech“
"Lyonská legenda"
„Legenda o třetí holubici“
"Oči věčného bratra" ()

Romány

"Netrpělivost srdce" ( Ungeduld des Herzens, )
"Zběsilost proměny" ( Rausch der Verwandlung, , v ruštině pruh () - "Christina Hoflenerová")

Beletrizované biografie, biografie

"Francie Maserel" ( Frans Maserel, ; s Arthurem Holicherem)
"Marie Antoinette: portrét obyčejné postavy" ( Marie Antoinetta, )
„Triumf a tragédie Erasma Rotterdamského“ ()
"Marie Stuartovna" ( Marie Stuartovna, )
„Svědomí proti násilí: Castellio proti Calvinovi“ ()
"Magellanův čin" ("Magellan. Člověk a jeho činy") ()
"Balzac" ( Balzac, zveřejněno posmrtně)
„Amerigo. Příběh o historickém omylu"
„Joseph Fouche. Portrét politika"

Autobiografie

„Včerejší svět: Memoáry Evropana“ ( Die Welt von gestern, zveřejněno posmrtně)

Články, eseje

"Oheň"
"Dickens"
"dante"
„Projev k šedesátým narozeninám Romaina Rollanda“
„Projev k šedesátým narozeninám Maxima Gorkého“
„Význam a krása rukopisů (Projev na knižní výstavě v Londýně)“
„Kniha je bránou do světa“
"Nietzsche"

Filmové adaptace

24 hodin v životě ženy (Německo) - filmová adaptace stejnojmenné povídky v režii Roberta Landa.
Hořící tajemství (Německo) - filmová adaptace stejnojmenné povídky v režii Roberta Siodmaka.
Amok (Francie) - filmová adaptace stejnojmenné povídky v režii Fjodora Otsepa.
Beware of Pity () - filmová adaptace románu „Netrpělivost srdce“, režie Maurice Elway.
Dopis od cizince () - podle stejnojmenné povídky v režii Maxe Ophülse.
Šachová novela () - podle stejnojmenné novely německého režiséra Gerda Oswalda.
Nebezpečná škoda () - dvoudílný film francouzského filmového režiséra Edouarda Molinara, adaptace románu „Netrpělivost srdce“.
Zmatek pocitů () je film belgického režiséra Etienna Perriera podle stejnojmenného Zweigova románu.
Hořící tajemství () - film režiséra Andrewa Birkina, který získal ceny na filmových festivalech v Bruselu a Benátkách.
Hop of Transfiguration (film, 1989) - dvoudílný film založený na nedokončeném díle „Christine Hoflener“, režie Edouard Molinaro,.
Poslední prázdniny je film natočený podle stejnojmenné povídky.
Clarissa () - televizní film, filmová adaptace stejnojmenné povídky, režie Jacques Deray.
Letter from a Stranger () - nejnovější film francouzského filmového režiséra Jacquese Deraye
24 hodin v životě ženy () - film francouzského režiséra Laurenta Bunica, filmová adaptace stejnojmenné povídky.
Láska k lásce () - film režírovaný Sergejem Ashkenazym podle románu „Netrpělivost srdce“
The Promise () je melodrama režiséra Patrice Lecomta, filmová adaptace povídky „Cesta do minulosti“.
Podle předlohy byl natočen film „The Grand Budapest Hotel“. V závěrečných titulcích filmu je naznačeno, že jeho děj je inspirován díly autora (tvůrci zmiňují díla jako „Netrpělivost srdce“, „Včerejší svět. Zápisky Evropana“, „Čtyřiadvacet hodin v životě ženy“).

Napište recenzi na článek "Zweig, Stefan"

Poznámky

Odkazy

// kykolnik.livejournal.com, 16. 4. 2014
Umění. Zweig (ZhZL)

Úryvek charakterizující Zweig, Stefan

– Voila un opravdový ami! “ řekla rozzářená Helena a znovu se dotkla Blibipova rukávu rukou. – Mais c"est que j"aime l"un et l"autre, je ne voudrais pas leur faire de chagrin. Je donnerais ma vie pour leur bonheur a tous deux, [Tady je opravdový přítel! Ale miluji je oba a nerad bych někoho naštval. Pro štěstí obou bych byla připravena obětovat svůj život.] - řekla.
Bilibin pokrčil rameny a dal najevo, že ani on už nemůže pomoci takovému zármutku.
„Une maitresse femme! Voila ce qui s"appelle poser carrement la question. Elle voudrait epouser tous les trois a la fois", ["Dobrá žena! Tomu se říká pevné položení otázky. Chtěla by být manželkou všech tří zároveň čas."] - pomyslel si Bilibin.
- Ale řekni mi, jak se na to bude dívat tvůj manžel? - řekl, vzhledem k síle své pověsti, nebojí se podkopat se tak naivní otázkou. – Bude souhlasit?
- Ach! "I m" aime tant! - řekla Helen, která si z nějakého důvodu myslela, že ji Pierre také miluje. - Il fera tout pour moi. [Ach! on mě tak miluje! Je pro mě připravený na cokoli.]
Bilibin zvedl kůži, aby představovala připravovaný moták.
"Meme le rozvod, [I pro rozvod.]," řekl.
Helen se zasmála.
Mezi lidmi, kteří si dovolili pochybovat o zákonnosti uzavřeného manželství, byla Helenina matka, princezna Kuragina. Neustále ji sužovala závist vůči své dceři, a teď, když byl předmět závisti nejblíže k srdci princezny, nemohla se s touto myšlenkou smířit. Konzultovala s ruským knězem, do jaké míry je možný rozvod a sňatek, dokud byl její manžel naživu, a kněz jí řekl, že to není možné, a k její radosti ji upozornil na text evangelia, který (zdá se, že kněz) přímo odmítl možnost sňatku s žijícím manželem.
Vyzbrojena těmito argumenty, které se jí zdály nevyvratitelné, se princezna brzy ráno vydala za dcerou, aby ji našla samotnou.
Po vyslechnutí matčiných námitek se Helen pokorně a posměšně usmála.
"Ale přímo se říká: kdo si vezme rozvedenou ženu..." řekla stará princezna.
- Ach, maman, ne dites pas de betises. Vous ne comprenez rien. Dans ma position j"ai des devoirs, [Ach, mami, nemluv nesmysly. Ničemu nerozumíš. Moje pozice má zodpovědnost.] - Helen promluvila a přeložila konverzaci do francouzštiny z ruštiny, v níž vždy vypadala mít v jejím případě nějaké nejasnosti.
-Ale, příteli...
– Ach, maman, komentář est ce que vous ne comprenez pas que le Saint Pere, qui a le droit de donner des dispenses... [Ach, mami, jak nechápeš, že Svatý otec, který má moc rozhřešení...]
V té době přišla paní společnice, která bydlela s Helen, aby jí oznámila, že Jeho Výsost je v síni a chce ji vidět.
- Non, dites lui que je ne veux pas le voir, que je suis furieuse contre lui, parce qu"il m"a manque parole. [Ne, řekni mu, že ho nechci vidět, že na něj zuřím, protože nedodržel slovo.]
"Comtesse a tout peche misericorde, [hraběno, milost za každý hřích.]," řekl mladý blonďatý muž s dlouhou tváří a nosem, když vstoupil.
Stará princezna uctivě vstala a posadila se. Mladík, který vstoupil, jí nevěnoval pozornost. Princezna kývla hlavou na svou dceru a vznášela se ke dveřím.
"Ne, má pravdu," pomyslela si stará princezna, všechna její přesvědčení byla zničena, než se objevila Jeho Výsost. - Má pravdu; ale jak to, že jsme to v našem neodvolatelném mládí nevěděli? A bylo to tak jednoduché,“ pomyslela si stará princezna, když nastupovala do kočáru.

Začátkem srpna byla Helenina záležitost zcela rozhodnuta a ona napsala svému manželovi (který ji velmi miloval, jak si myslela) dopis, ve kterém ho informovala o svém úmyslu vzít si NN a že se přidala k jedné pravé náboženství a že ho žádá, aby vyřídil všechny formality nutné k rozvodu, které mu nositel tohoto dopisu sdělí.
„Sur ce je prie Dieu, mon ami, de vous avoir sous sa sainte et puissante garde. Votre amie Helene."
[„Pak se modlím k Bohu, abys ty, příteli, byl pod jeho svatou, silnou ochranou. Vaše kamarádka Elena"]
Tento dopis byl přinesen do Pierrova domu, když byl na poli Borodino.

Podruhé, již na konci bitvy u Borodina, po útěku z Raevského baterie, Pierre s davy vojáků zamířil podél rokle do Knyazkova, dosáhl obvazové stanice, a když viděl krev a slyšel křik a sténání, spěšně pokračoval dál, mísit se v davech vojáků.
Jedna věc, kterou nyní Pierre chtěl ze všech sil své duše, bylo rychle se dostat z těch hrozných dojmů, ve kterých ten den žil, vrátit se do normálních životních podmínek a klidně usnout ve svém pokoji na posteli. Pouze za běžných podmínek života cítil, že bude schopen porozumět sobě a všemu, co viděl a zažil. Ale tyto běžné životní podmínky nebyly nikde k nalezení.
Po cestě, po které šel, tu sice nepískaly dělové koule a kulky, ale ze všech stran bylo to samé, co na bojišti. Byly tam stejné utrpení, vyčerpané a někdy podivně lhostejné tváře, stejná krev, stejné pláště vojáků, stejné zvuky střelby, i když vzdálené, ale přesto děsivé; Navíc bylo dusno a prašno.
Když Pierre ušel asi tři míle po velké možajské silnici, posadil se na její okraj.
Na zem padl soumrak a řev zbraní utichl. Pierre se opřel o paži, lehl si a dlouho tam ležel a díval se na stíny, které se kolem něj ve tmě pohybovaly. Neustále se mu zdálo, že na něj se strašlivým pískáním letí dělová koule; otřásl se a vstal. Nepamatoval si, jak dlouho tu byl. Uprostřed noci se k němu postavili tři vojáci, kteří přinesli větve, a začali rozdělávat oheň.
Vojáci se úkosem podívali na Pierra, zapálili oheň, postavili na něj hrnec, rozdrobili do něj sušenky a dali do něj sádlo. Příjemná vůně jedlého a tučného jídla se spojila s vůní kouře. Pierre vstal a povzdechl si. Vojáci (byli tři) jedli, nevěnovali pozornost Pierrovi a mluvili mezi sebou.
- Jakým člověkem budete? - jeden z vojáků se náhle obrátil k Pierrovi, zjevně touto otázkou ve smyslu toho, co si Pierre myslel, konkrétně: pokud něco chcete, dáme vám to, jen mi řekněte, jste čestný člověk?
- Já? já?.. - řekl Pierre a cítil potřebu co nejvíce bagatelizovat své společenské postavení, aby byl vojákům bližší a srozumitelnější. „Jsem skutečně důstojník domobrany, jen můj oddíl tu není; Přišel jsem do bitvy a prohrál jsem svou.
- Podívej! “ řekl jeden z vojáků.
Druhý voják zavrtěl hlavou.
- No, sněz ten nepořádek, jestli chceš! "řekl první a dal Pierrovi, olízl ho, dřevěnou lžíci."
Pierre se posadil k ohni a začal jíst nepořádek, jídlo, které bylo v hrnci a které se mu zdálo nejchutnější ze všech jídel, která kdy jedl. Zatímco se nenasytně skláněl nad hrncem, sbíral velké lžíce, žvýkal jednu po druhé a jeho tvář byla vidět ve světle ohně, vojáci na něj mlčky hleděli.
-Kde to chceš? Řekni mi to! “ zeptal se jeden z nich znovu.
– Jdu do Mozhaisk.
- Jste nyní mistr?
- Ano.
- jak se jmenuješ?
-Pyotr Kirillovič.
- Dobře, Pyotre Kirilloviči, pojďme, vezmeme tě. V úplné tmě se vojáci spolu s Pierrem vydali do Mozhaisk.
Kohouti už kokrhali, když dorazili do Mozhaisk a začali stoupat na strmou městskou horu. Pierre šel s vojáky a úplně zapomněl, že jeho hostinec je pod horou a že ji už prošel. Na to by si nevzpomněl (byl v takové ztrátě), kdyby na něj v polovině hory nenarazil jeho strážný, který ho šel hledat po městě a vrátil se zpět do jeho hostince. Beritor poznal Pierra podle klobouku, který ve tmě bělal.
"Vaše Excelence," řekl, "už jsme zoufalí." proč chodíš? Kam jdeš, prosím tě?
"Ach ano," řekl Pierre.
Vojáci se zastavili.
- No, našel jsi ten svůj? - řekl jeden z nich.
- Tak sbohem! Myslím, že Pyotr Kirillovič? Sbohem, Pyotre Kirilloviči! - řekly další hlasy.
"Sbohem," řekl Pierre a zamířil se svým řidičem do hostince.
"Musíme jim to dát!" - pomyslel si Pierre a vzal si kapsu. "Ne, ne," řekl mu hlas.
V horních místnostech hostince nebylo místo: všichni byli zaneprázdněni. Pierre vešel na dvůr, zakryl si hlavu a lehl si do kočáru.

Jakmile Pierre položil hlavu na polštář, cítil, že usíná; ale najednou, s jasností téměř reality, bylo slyšet bum, bum, bum výstřelů, sténání, křik, šplouchání granátů, pach krve a střelného prachu a pocit hrůzy, strachu ze smrti, přemohl ho. Vyděšeně otevřel oči a zvedl hlavu zpod kabátu. Na dvoře bylo všechno ticho. Jen u brány, mluvil se školníkem a cákal se blátem, chodil nějaký spořádaný. Nad Pierrovou hlavou, pod tmavou spodní stranou prkenného baldachýnu, vlály holubice z pohybu, který dělal, když vstával. Poklidný, pro Pierra v tu chvíli radostný, silný pach hostince, pach sena, hnoje a dehtu, se rozléval po celém dvoře. Mezi dvěma černými baldachýny byla vidět jasná hvězdná obloha.
"Díky bohu, že už se to neděje," pomyslel si Pierre a znovu si zakryl hlavu. - Ach, jak hrozný je strach a jak hanebně jsem se mu poddal! A oni... byli celou dobu pevní a klidní, až do konce... - pomyslel si. V Pierreově pojetí to byli vojáci – ti, kteří byli u baterie, a ti, kteří ho krmili, a ti, kteří se modlili k ikoně. Oni - tito podivní, jemu dosud neznámí, byli v jeho myšlenkách jasně a ostře odděleni od všech ostatních lidí.
„Být vojákem, jen vojákem! - pomyslel si Pierre a usnul. – Vstupte do tohoto společného života celou svou bytostí, prodchnutou tím, co je tak činí. Ale jak lze odhodit všechno to zbytečné, ďábelské, veškerou zátěž tohoto vnějšího člověka? V jednu chvíli jsem mohl být tohle. Mohl jsem od otce utíkat, jak jsem chtěl. I po duelu s Dolochovem jsem mohl být poslán jako voják.“ A v Pierreově představivosti se objevila večeře v klubu, do kterého zavolal Dolokhova, a dobrodince v Torzhoku. A nyní je Pierre obdarován slavnostním jídelním boxem. Tato lóže se koná v anglickém klubu. A na konci stolu sedí někdo známý, blízký, drahý. Ano, je! Tohle je dobrodinec. „Ale zemřel? - pomyslel si Pierre. - Ano, zemřel; ale nevěděl jsem, že je naživu. A jak mě mrzí, že zemřel, a jak jsem rád, že je zase naživu!“ Na jedné straně stolu seděli Anatole, Dolokhov, Nesvitskij, Denisov a jemu podobní (kategorie těchto lidí byla v Pierrově duši ve snu stejně jasně definovaná jako kategorie těch lidí, kterým říkal), a tito lidé, Anatole, Dolochov křičeli a hlasitě zpívali; ale zpoza jejich křiku bylo slyšet hlas dobrodince, který neustále mluvil, a zvuk jeho slov byl stejně významný a nepřetržitý jako řev bojiště, ale byl příjemný a uklidňující. Pierre nechápal, co dobrodinec říká, ale věděl (kategorie myšlenek byla ve snu stejně jasná), že dobrodinec mluvil o dobrotě, o možnosti být tím, čím jsou. A ze všech stran obklopili dobrodince svými jednoduchými, laskavými, pevnými tvářemi. Ale ačkoli byli laskaví, na Pierra se nepodívali, neznali ho. Pierre chtěl upoutat jejich pozornost a říct. Vstal, ale v tu samou chvíli mu ochladly nohy a byly odhalené.
Zastyděl se a zakryl si nohy rukou, ze které ve skutečnosti spadl plášť. Pierre si na okamžik narovnal kabát, otevřel oči a uviděl ty samé markýzy, sloupy, nádvoří, ale všechno teď bylo namodralé, světlé a pokryté jiskrami rosy nebo mrazu.
"Už svítá," pomyslel si Pierre. - Ale to není ono. Musím poslouchat až do konce a porozumět slovům dobrodince.“ Znovu se přikryl pláštěm, ale nebyl tam ani jídelní box, ani dobrodinec. Byly tam jen myšlenky jasně vyjádřené slovy, myšlenky, které někdo řekl nebo o kterých přemýšlel sám Pierre.
Pierre, který si později vzpomněl na tyto myšlenky, navzdory skutečnosti, že byly způsobeny dojmy toho dne, byl přesvědčen, že mu je říká někdo mimo něj. Zdálo se mu, že nikdy nebyl schopen takto myslet a vyjadřovat své myšlenky ve skutečnosti.
„Válka je nejtěžším úkolem podřízení lidské svobody zákonům Božím,“ řekl hlas. – Jednoduchost je podřízení se Bohu; nemůžeš mu uniknout. A jsou jednoduché. Neříkají to, ale dělají to. Vyřčené slovo je stříbrné a nevyslovené slovo zlaté. Člověk nemůže nic vlastnit, když se bojí smrti. A kdo se jí nebojí, patří mu všechno. Kdyby nebylo utrpení, člověk by neznal své vlastní hranice, neznal by sám sebe. Nejtěžší věcí (Pierre ve spánku dál myslel nebo slyšel) je umět sjednotit ve své duši význam všeho. Připojit vše? - řekl si Pierre. - Ne, nepřipojujte se. Nemůžete propojit myšlenky, ale propojení všech těchto myšlenek je to, co potřebujete! Ano, musíme spárovat, musíme spárovat! - opakoval si Pierre s vnitřním potěšením a cítil, že těmito slovy a pouze těmito slovy je vyjádřeno to, co chce vyjádřit, a celá otázka, která ho trápí, je vyřešena.
- Ano, musíme se pářit, je čas pářit se.
"Musíme to využít, je čas to využít, Vaše Excelence!" Vaše Excelence,“ opakoval hlas, „musíme zapřáhnout, je čas zapřáhnout...
Byl to hlas Beritora, který probudil Pierra. Slunce přímo zasáhlo Pierrův obličej. Podíval se na špinavý hostinec, v jehož středu u studny vojáci napájeli hubené koně, z nichž branou projížděly vozy. Pierre se znechuceně odvrátil, zavřel oči a spěšně padl na sedadlo kočáru. „Ne, tohle nechci, nechci to vidět a chápat, chci pochopit, co mi bylo odhaleno během spánku. Ještě vteřinu a všechno bych pochopil. Tak co mám dělat? Pár, ale jak vše zkombinovat?“ A Pierre s hrůzou cítil, že celý význam toho, co viděl a co si myslel ve svém snu, byl zničen.
Řidič, kočí a školník řekli Pierrovi, že dorazil důstojník se zprávou, že Francouzi se přesunuli směrem k Mozhaisk a že naši odjíždějí.
Pierre vstal, nařídil jim, aby si lehli a dohonili ho, a šel pěšky městem.
Vojáci odešli a nechali asi deset tisíc zraněných. Tito zranění byli vidět na nádvořích a oknech domů a tísnili se na ulicích. Na ulicích u vozíků, které měly odvážet raněné, se ozýval křik, nadávky a rány. Pierre předal kočár, který ho předjel, zraněnému generálovi, kterého znal, a jel s ním do Moskvy. Drahý Pierre se dozvěděl o smrti svého švagra a o smrti prince Andreje.

X
30. se Pierre vrátil do Moskvy. Téměř na základně se setkal s pobočníkem hraběte Rastopchina.
"A hledáme tě všude," řekl pobočník. "Hrabě tě určitě potřebuje vidět." Žádá vás, abyste za ním nyní přišli ve velmi důležité záležitosti.
Pierre, aniž by se zastavil doma, si vzal taxík a šel k vrchnímu veliteli.
Hrabě Rastopchin právě dorazil do města dnes ráno ze své venkovské chaty v Sokolniki. Chodba a přijímací místnost v domě hraběte byly plné úředníků, kteří se objevili na jeho žádost nebo na rozkaz. Vasilčikov a Platov se již setkali s hrabětem a vysvětlili mu, že bránit Moskvu je nemožné a že bude kapitulována. Přestože byla tato zpráva před obyvateli skryta, úředníci a vedoucí různých oddělení věděli, že Moskva bude v rukou nepřítele, stejně jako to věděl hrabě Rostopchin; a všichni, aby se zbavili odpovědnosti, přišli za vrchním velitelem s dotazy, jak naložit se svěřenými jednotkami.
Zatímco Pierre vstupoval do přijímací místnosti, kurýr z armády opouštěl hraběte.
Kurýr na otázky, které mu byly adresovány, beznadějně mávl rukou a prošel halou.
Zatímco čekal v recepci, Pierre hleděl unavenýma očima na různé úředníky, staré i mladé, vojenské i civilní, důležité i nedůležité, kteří byli v místnosti. Všichni vypadali nešťastně a neklidně. Pierre oslovil jednu skupinu úředníků, z nichž jeden byl jeho známý. Po pozdravu Pierra pokračovali v rozhovoru.
- Jak se deportovat a znovu se vrátit, nebudou žádné potíže; a v takové situaci nelze za nic nést odpovědnost.
"Proč, tady píše," řekl další a ukázal na potištěný papír, který držel v ruce.
- To je jiná věc. To je pro lidi nezbytné,“ řekl první.
- Co je to? zeptal se Pierre.
- Tady je nový plakát.
Pierre to vzal do rukou a začal číst:
„Nejklidnější princ, aby se rychle sjednotil s jednotkami, které k němu přicházely, překročil Mozhaisk a postavil se na pevné místo, kde na něj nepřítel náhle nezaútočil. Odtud mu bylo posláno 48 děl s náboji a Jeho Klidná Výsost říká, že bude bránit Moskvu do poslední kapky krve a je připraven bojovat i v ulicích. Vy, bratři, nehleďte na to, že veřejné úřady byly zavřeny: věci je třeba uklidit a my se s darebáků vypořádáme u našeho soudu! Když na to přijde, potřebuji mladé lidi z měst i vesnic. Za dva dny zavolám pláč, ale teď už není potřeba, mlčím. Se sekerou dobrý, s kopím ne špatný, ale nejlepší ze všeho jsou vidle ze tří kusů: Francouz není těžší než snop žita. Zítra, po obědě, vezmu Iverskou do Kateřinské nemocnice za zraněnými. Posvětíme tam vodu: oni se vzpamatují dříve; a teď jsem zdravý: bolí mě oko, ale teď vidím obojí."

Stefan Zweig je rakouský spisovatel, který se proslavil především jako autor povídek a fiktivních biografií; literární kritik. Narodil se ve Vídni 28. listopadu 1881 v rodině židovského továrníka, majitele textilní továrny. Zweig nemluvil o svém dětství a dospívání, mluvil o typičnosti tohoto období života pro zástupce svého prostředí.

Stefan získal vzdělání na gymnáziu a v roce 1900 se stal studentem na vídeňské univerzitě, kde na Filologické fakultě do hloubky studoval germanistiku a romány. Ještě během studií vyšla jeho debutová básnická sbírka „Stříbrné struny“. Aspirující spisovatel poslal svou knihu Rilkovi, pod vlivem jehož tvůrčího stylu byla napsána, a důsledkem tohoto činu bylo jejich přátelství, přerušené až smrtí druhého. V těchto letech také začala literárně kritická činnost: berlínské a vídeňské časopisy publikovaly články mladého Zweiga. Po absolvování univerzity a získání doktorátu v roce 1904 vydal Zweig sbírku povídek „Láska Ericy Ewaldové“ a také básnické překlady.

1905-1906 otevřít období aktivního cestování v Zweigově životě. Z Paříže a Londýna následně cestoval do Španělska, Itálie, poté jeho cesty zamířily i za hranice kontinentu, navštívil Severní a Jižní Ameriku, Indii a Indočínu. Za první světové války byl Zweig zaměstnancem archivu ministerstva obrany, měl přístup k dokumentům a ne bez vlivu svého dobrého přítele R. Rollanda se proměnil v pacifistu, psal články, hry a povídky. protiválečné orientace. Sám Rollanda nazval „svědomím Evropy“. V těchto letech vytvořil řadu esejů, jejichž hlavními postavami byli v letech 1917-1918 M. Proust, T. Mann, M. Gorkij a další. Zweig žil ve Švýcarsku a v poválečných letech se jeho bydlištěm stal Salzburg.

Ve 20-30 letech. Zweig nadále aktivně píše. V letech 1920-1928. vycházejí životopisy slavných osobností sjednocené pod názvem „Stavitelé světa“ (Balzac, Fjodor Dostojevskij, Nietzsche, Stendhal aj.). Zároveň S. Zweig pracoval na povídkách a díla tohoto konkrétního žánru z něj udělala populárního spisovatele nejen ve své zemi a na kontinentu, ale po celém světě. Jeho povídky byly vystavěny podle vlastního vzoru, čímž se Zweigův tvůrčí styl odlišoval od ostatních děl tohoto žánru. Značného úspěchu se těšila i biografická díla. To platilo zejména pro „Triumf a tragédii Erasma Rotterdamského“ napsané v roce 1934 a „Mary Stuartovnu“ vydané v roce 1935. Spisovatel si románový žánr vyzkoušel jen dvakrát, protože pochopil, že jeho povoláním jsou povídky, a pokusy napsat rozsáhlé plátno skončily neúspěchem. Z jeho pera vzešla pouze „Netrpělivost srdce“ a nedokončená „Frenzy of Transfiguration“, která vyšla čtyři desetiletí po autorově smrti.

Poslední období Zweigova života bylo spojeno s neustálou změnou bydliště. Jako Žid nemohl po nástupu nacistů k moci zůstat v Rakousku. V roce 1935 se spisovatel přestěhoval do Londýna, ale v hlavním městě Velké Británie se necítil zcela bezpečně, proto opustil kontinent a v roce 1940 se ocitl v Latinské Americe. V roce 1941 se dočasně přestěhoval do Spojených států, ale poté se vrátil do Brazílie, kde se usadil v nepříliš velkém městě Petropolis.

Literární činnost pokračuje, Zweig publikuje literární kritiku, eseje, sbírku projevů, memoáry, umělecká díla, ale jeho duševní stav má ke klidu velmi daleko. Ve své fantazii namaloval obraz vítězství Hitlerových vojsk a smrti Evropy, což přivedlo spisovatele k zoufalství, upadl do těžké deprese. Jelikož byl v jiné části světa, neměl příležitost komunikovat s přáteli a prožíval akutní pocit osamělosti, ačkoli žil v Petropolis se svou ženou. 22. února 1942 si Zweig a jeho žena vzali obrovskou dávku prášků na spaní a dobrovolně zemřeli.

Nejnovější nejlepší filmy

Stefan Zweig je rakouský spisovatel, autor povídek „24 hodin v životě ženy“ a „Dopis od cizince“. Majiteli textilní továrny ve Vídni Moritzovi Zweigovi se v listopadu 1881 narodil dědic, který se jmenoval Stefan. Dítě vychovávala matka jménem Ida Brettauer. Žena pocházela z rodiny bankéřů. Období dětství životopisci Stefana Zweiga prakticky nezkoumají.

Poté začala nová etapa v Zweigově životě. Talentovaný mladík skončil na vídeňské univerzitě. Filosofie Stefana zaujala, takže spisovatel po 4 letech studia získal doktorát.

Zároveň mladý talent vytvořil sbírku básní, kterou nazval „Stříbrné struny“. Dílo Stefana Zweiga v tomto období ovlivnili Hugo von Hofmannsthal a Rainer Maria Rilke. Stefan začal přátelskou korespondenci s básníkem Rilkem. Muži si vyměňovali své vlastní eseje a psali recenze na díla.

Studium na Vídeňské univerzitě skončilo, velká cesta Stefana Zweiga začala. Autor „Dopisu od cizince“ navštívil 13 let Londýn a Paříž, Itálii a Španělsko, USA a Kubu, Indii a Indočínu, Panamu a Švýcarsko. Mladý básník si za své trvalé bydliště vybral Salzburg.

Po absolvování Vídeňské univerzity odešel Zweig do Londýna a Paříže (1905), poté cestoval do Itálie a Španělska (1906), navštívil Indii, Indočínu, USA, Kubu, Panamu (1912). V posledních letech první světové války žil ve Švýcarsku (1917-1918), po válce se usadil u Salcburku.

Literatura

Po přestěhování do Salcburku se Stefan Zweig posadil, aby vytvořil povídku s názvem „Dopis od cizince“. Tato práce zapůsobila na čtenáře a kritiky té doby. Autorka vypráví úžasný příběh o cizinci a spisovateli. Dívka poslala dopis, ve kterém vyprávěla o všepohlcující lásce a peripetiích osudu, o křižovatkách cest hlavních postav.

K prvnímu setkání spisovatele a cizince došlo, když dívce bylo 13 let. Romanopisec bydlel hned vedle. Brzy došlo ke stěhování, kvůli kterému musela dospívající dívka trpět v nádherné izolaci, aniž by viděla svého milého. Dlouho očekávaný návrat do Vídně umožnil cizinci ponořit se zpět do romantického světa.

Žena se nečekaně dozví o svém těhotenství, ale otec dítěte o této důležité události neví. K dalšímu setkání s milenkou došlo až o 11 let později, ale spisovatel v ženě stále nepoznal jedinou ženu, s níž románek trval tři dny. Cizinec se rozhodl po smrti dítěte napsat dopis jedinému muži, na kterého paní celý život myslela. Základem filmů byl srdečný příběh, který se dotkne duše toho nejbezcitnějšího člověka.

Zweig má neuvěřitelné schopnosti, které se postupně odhalují. Vrchol jeho kariéry však nastal s vydáním povídek „Amok“, „Zmatek pocitů“, „Knihkupec Mendel“, „Šachová povídka“, „Nejlepší hodiny lidstva“, tedy za období od roku 1922. do roku 1941. Co na autorových slovech a větách přimělo tisíce lidí v předválečné době s radostí listovat svazky Zweigových děl?

Všichni bez výjimky věřili, že neobvyklá povaha zápletek poskytuje příležitost k zamyšlení, k zamyšlení nad tím, co se děje, o tom, jak nespravedlivý může být osud někdy ve vztahu k obyčejným lidem. Stefan věřil, že lidské srdce nelze ochránit, ale může člověka donutit k velkým činům.

Zweigovy povídky se nápadně lišily od děl jeho současníků. Po mnoho let Stefan pracoval na svém vlastním modelu díla. Autor si jako základ vzal cestování, které se stalo buď únavným, někdy dobrodružným, někdy nebezpečným.

K incidentům se Zweigovými hrdiny nedošlo na silnici, ale během zastávek. Podle Stefana okamžik, který změní život, nevyžaduje dny ani měsíce, jen pár minut nebo hodin.

Zweig nerad psal romány, protože nerozuměl žánru a nebyl schopen vměstnat událost do prostorového vyprávění. Ale mezi díly spisovatele jsou knihy vyrobené v tomto stylu. Jsou to „Netrpělivost srdce“ a „Zběsilost přeměny“. Svůj poslední román autor kvůli smrti nedokončil. Tento výtvor byl poprvé publikován v roce 1982 a do ruštiny byl přeložen až v roce 1985.

Stefan Zweig se čas od času raději zcela věnoval tvorbě biografií současníků a historických hrdinů. Mezi nimi je Joseph Fouche, . Tato díla byla zajímavá pro spisovatele, protože Zweig vzal oficiální dokumenty pro spiknutí, ale někdy musel autor zahrnout fantazii a psychologické myšlení.

V díle nazvaném „Triumf a tragédie Erasma Rotterdamského“ spisovatel ukázal pocity a emoce blízké jemu samému. Autorovi se líbil Erasmův postoj k světoobčanovi. Popisovaný vědec raději žil obyčejný život. Vysoké funkce a další výsady se muži ukázaly jako cizí. Rotterdam neměl rád společenský život. Hlavním cílem života vědce se ukázala být nezávislost.

Stefan Zweig ukázal Erasma jako odsuzovatele ignorantů a fanatiků. Představitel renesance se postavil proti podněcovatelům neshod mezi lidmi. Evropa se proměnila v krvavý masakr na pozadí rostoucí mezietnické a mezitřídní nenávisti. Ale Zweig se rozhodl ukázat události z druhé strany.

Stephenův koncept zahrnoval myšlenku, že Erasmus cítil vnitřní tragédii kvůli své neschopnosti zabránit tomu, co se děje. Zweig podporoval Rotterdam a věřil, že první světová válka byla jen nedorozuměním, které se už nikdy nebude opakovat. Stefan a pokusil se toho dosáhnout, ale jeho přátelům se nepodařilo zachránit svět před válkou. Během tvorby knihy o Erasmovi byl dům spisovatele prohledán německými úřady.

Stephen popsal knihu „Mary Stuart“, která byla napsána v roce 1935, jako novelizovanou biografii. Zweig prostudoval četné dopisy, které napsala Marie Stuartovna anglické královně. Nenávist na dálku – tak lze popsat vztah mezi dvěma korunovanými hlavami.

Povídka „24 hodin v životě ženy“ se objevila v roce 1927. O čtyři roky později knihu zfilmoval režisér Robert Land. Moderní filmaři román ocenili a představili svou verzi. Nový film byl propuštěn v roce 2002.

Stefan Zweig se na gymnáziu seznámil s ruskou literaturou. Spisovatel se na první pohled zamiloval do děl klasiků. Autor povídek a románů považuje za svůj hlavní počin překlad sbírky esejů do ruštiny.

Zweiga považoval za prvotřídního umělce, mezi jehož talenty patří i nadání myslitele. Ruský spisovatel uvedl, že Stefan dokáže zprostředkovat celou škálu zážitků obyčejného člověka.

Zweig poprvé navštívil Sovětský svaz v roce 1928. Návštěva byla spojena s oslavou 100. výročí jeho narození. V Rusku se Stefan setkal s Vladimirem Lidinem a Konstantinem Fedinem. Zweigův názor na Sovětský svaz se brzy změnil. Spisovatel Romain Rolland vyjádřil svou nespokojenost. Autor povídek srovnával popravené revoluční veterány se vzteklými psy. Podle Stefana je takové zacházení s lidmi nepřijatelné.

Osobní život

První manželkou Stefana Zweiga byla Friederike Maria von Winternitz. Svatba mladých lidí se konala v roce 1920.

Po 18 letech manželství požádali Friederike a Stefan o rozvod. Uplynul rok a ve spisovatelově pasu se objevilo nové razítko o uzavření spojenectví se sekretářkou Charlotte Altmanovou.

Smrt

V roce 1934 byl Zweig nucen opustit Rakousko kvůli Hitlerovu nástupu k moci. Stefan si zařídil nový domov v Londýně. Po 6 letech Zweig a jeho žena odjeli do New Yorku. Spisovatel neplánoval ve městě mrakodrapů zůstat dlouho. Mladí lidé se vydali do Petropolis, který se nachází na předměstí Rio de Janeira.

Život daleko od své vlasti a nedostatek světového míru uvrhly Stefana Zweiga do deprese. Zklamání dovedlo spisovatele k sebevraždě. Autor povídek a jeho žena si vzali smrtelnou dávku drog. Pár byl nalezen mrtvý. Drželi se za ruce.

Později bylo v domě, kde Stefan Zweig zemřel, uspořádáno muzeum. A v Rakousku se ke stoletému výročí objevila poštovní známka na počest spisovatele.

Citáty

Není nic hroznějšího než osamělost mezi lidmi.

Člověk pocítí smysl a účel vlastního života, až když si uvědomí, že ho ostatní potřebují.

Srdce ví, jak snadno a rychle zapomenout, pokud chce zapomenout.

Kdybychom všichni věděli všechno, co se o nás všech říká, nikdo by se s nikým nebavil.

Kdo jednou našel sám sebe, nemůže na tomto světě nic ztratit. A kdo jednou pochopí osobu v sobě, rozumí všem lidem.

Bibliografie

1901 – „Stříbrné struny“
1911 – „Guvernérka“
1912 – „Dům u moře“
1919 – „Tři mistři: Dickens, Balzac, Dostojevskij“
1922 – „Amok“
1922 – „Dopis od cizince“
1926 – „Neviditelná sbírka“
1927 – „24 hodin v životě ženy“
1942 – „Šachová novela“

Jméno Stefana Zweiga je v myslích masového čtenáře pevně spojeno s povídkovým žánrem. Právě v něm našel spisovatel své pravé povolání a právě v nich byl Zweig obzvláště úspěšný, přestože se autor věnoval i jiným žánrům...

Životopis Stefana Zweiga

Budoucí spisovatel se narodil 28. listopadu 1881 ve Vídni v zámožné rodině a mohl se stejnou měrou považovat za Němce, Rakušana i Žida. Národnost neměla na jeho tvorbu znatelný vliv. S událostmi byl spojen první vážný ideologický převrat. Zweig však nešel na frontu, byl přidělen do jedné z kanceláří vojenského oddělení.

Před válkou hodně cestoval po různých zemích světa, podařilo se mu také vystudovat vídeňskou univerzitu s doktorátem. Zweigův život nebyl prosycen velkým množstvím vnějších událostí – zůstal především spisovatelem, pohybujícím se v kruzích literární bohémy. V roce 1928 navštívil Sovětský svaz.

Jeho pozice v literatuře však byla zvláštní; Poslední roky jeho života byly neustálými pokusy ukrýt se před nacistickou perzekucí a možná i uniknout před sebou samým. Nejprve Anglie, pak Latinská Amerika, USA a nakonec Brazílie.

Uprostřed toho, v roce 1942, Zweig a jeho žena spáchají sebevraždu, jejíž důvody lze jen hádat...

Díla Stefana Zweiga

Osud mladému spisovateli zpočátku přál: jeho básní si všiml a schválil slavný R. M. Rilke, slavný skladatel Richard Strauss napsal romance k několika Zweigovým básním, náš Maxim Gorkij se o jeho díle vyjádřil pozitivně, Zweig byl aktivně vydáván a překládán. Zweig se skutečně našel v žánru povídky a rozvinul vlastně nový model tohoto krátkého žánru.

Zweigova novela vypráví o cestě, během níž s hrdinou dojde k dramatickému dobrodružství, mimořádné události. Ústřední částí každé povídky je zpravidla monolog postavy, který často vyslovuje pro imaginárního partnera nebo pro čtenáře ve stavu vášně. Klasickými příklady Zweigových povídek jsou „Amok“, „Dopis od cizince“, „Strach“. Vášeň, jak ji spisovatel vykládá, dokáže zázraky, ale je také zdrojem zločinu.

Zweigovy romány se neosvědčily, stejně jako Anton Čechov, který také zůstal autorem povídky. Pouze jeden příklad tohoto žánru – „Netrpělivost srdce“ – dokázal Zweig dovést k logickému závěru. Jeho obrat k žánru umělecké biografie se ukázal být mnohem zajímavější a produktivnější.

Zweig psal biografie takových historických osobností jako Marie Stuartovna, Erasmus Rotterdamský, Magellan a další Zweig nebyl průkopníkem tohoto žánru, ale dokázal důstojně navázat na tradici, jejíž základy položili Andre Maurois a Romain Rolland. Stejně jako Jurij Tynyanov se odvážně obracel k umělecké fikci v případech, kdy nebylo dostatek historických dokumentů nebo spolehlivých důkazů od současníků.

Zweig byl mimořádně pozorný ke zkušenostem svých kolegů a vyzdvihl Tolstého. Zajímal se o filozofii F. Nietzscheho a teorii psychoanalýzy S. Freuda. Mnoho Zweigových děl o klasice a současnících tvořilo základ série World Builders. V posledních letech svého života Zweig pracoval na knize memoárů „Včerejší svět“, vydané posmrtně. Nelze si pomoci, ale cítíme v něm elegickou příchuť: předválečný život se totiž již stal majetkem historie a budoucnost byla nejasná, což vzbuzovalo vážné obavy o osud celé lidské civilizace.

Na přelomu 20.-30. v minulém století vyšla v Sovětském svazu 12svazková sebraná Zweigova díla. Málokterému zahraničnímu autorovi se dostalo za svého života takové pocty.