Obecný popis „Básně o krásné dámě“. Tento recitativ věnuji krásné paní

Alexander Blok je symbolistický básník, který žil na přelomu století, v neklidných dobách, kdy docházelo k přehodnocování hodnot a revizi zásad života. A najednou „Básně o krásné dámě“? V dobách protestů, represí, potlačování člověka, jako jednotlivce, ať už jste rolník nebo šlechtic. V takových chvílích jsem chtěl nějak uniknout z reality. Spisovatelé se prostě začali uchylovat k symbolismu, aby našli východisko, začali se uchylovat k mystickému a neskutečnému.

Básně o krásné paní - dějiny stvoření

Blok našel své východisko v lásce, v tom pocitu, který inspiruje a zvedá do nebe. Zamilovaný do „Krásné dámy“, kterou začal zapisovat na listy papíru. Tak se objevily Blokovy „Básně o krásné dámě“. V každém svém díle hledal spásu, skrýval se před fádností všedního dne a dařilo se mu to. Když psal, ocitl se na nebeském místě, ve světě lásky ke „Krásné paní“, jejíž obraz si vytvořil ve svých myšlenkách a začal ho uctívat „někdy jako služebníka, jindy jako miláčka; a navždy otrokem,“ jak píše básník v poezii.

Blok se bál, že ve skutečném světě takovou ženu nenajde, obraz, který vytvořil, by se ztratil: "Ale bojím se: změníš svůj vzhled." Blok však pokračuje v hledání „Krásné dámy“, hledá ji všude, slyší její hlas, její dech na ulicích, hledá její pohled a nachází ji. Najde mnohem krásnější ženu, skutečnou, živou.

Potkal své štěstí, svou lásku v podobě Lydie Mendělejevové. Jeho láska se začala odrážet na papíře s ještě větším zápalem. Bál se ji vyplašit, nechtěl, aby odletěla jako motýl, a tak ji jen dlouho pozoroval, zpovzdálí obdivoval, ale pochopil, že jde o stejnou ženu, stejnou „Skvělé Věčná manželka," jeho spřízněná duše, "není slyšet, ani slovo, ale věřím: Miláčku - Ty." A rozhodl se navrhnout. V průběhu let pocity nevyprchaly, ale pouze vzplanuly, jak dokazují díla zařazená do cyklu „Básně o krásné dámě“.

Komu Blok věnoval Básně o krásné dámě?

Odpověď na otázku: „Komu věnoval Blok „Básně o krásné dámě“, můžeme s jistotou říci, Lydii Mendělejevové, která s ním žila až do posledního dechu. Tak nádherná mistrovská díla byla věnována jí samotné a nádhernému pocitu lásky.

Stručná analýza Blokových raných textů v Básních o krásné paní

Při práci na Blokových „Básních o krásné dámě“ a analýze můžeme říci, že se zde prolínají „dva světy“: nebe a země, materiální a duchovní. Všechny básně jsou naplněny vznešenými pocity, je zde cítit rozchod s realitou, vytváření nadpozemských ideálů. Když čtete básně o krásné ženě, začnete chápat všechny pocity, které básník prožíval, a zdá se, jako byste četli jeho život, protože ne nadarmo se Blokovy rané texty „Básně o krásné dámě“ nazývaly básníkův lyrický deník.

Cykly „Básně o krásné dámě“ (1901-1902) odpovídají především Blokovu živému, horkému a intenzivnímu citu pro L. D. Mendělejevu. Toto její uctívání básníka zcela zachytilo a proměnilo se v tvorbu básní, které se staly začátkem Blokovy tvůrčí cesty jako již zavedeného originálního umělce. V básních o Krásné paní ji básník chválí a obdarovává božstvím, nesmrtelností, vyjádřenou v bezmeznosti její síly, všemohoucnosti citů a činů, nepochopitelnosti jejích plánů se smrtelným mužem a moudrostí jejích činů. . Pozt vidí všechny tyto vlastnosti ve své Krásné dámě, která nyní „odchází na zem v nezničitelném těle“. Blok odráží Vlova kouzla. Solovjov, který ve svém filozofickém výzkumu potvrdil božství ženského principu a velkou moc věčného ženství.

Pozt považoval svůj život za modlitební službu své milované; později řekl: „... potkal jsem ji zde a její pozemský obraz, zcela nikterak neharmonický s nadpozemským, ve mně vzbudil... bouři triumfu...“ (1918). Od nynějška se básník vidí v podobě rytíře, který složil slib věčné služby své milované, své Krásné paní, a uctívá pouze ji:
Vstupuji do temných chrámů, ve stínu vysokého sloupu
Provádím špatný rituál.

Ohromí mě vrzání dveří.
Tam čekám na Krásnou Paní, která se mi dívá do tváře, osvícená,
V blikání červených lamp. Jen obraz, jen sen o Ní.
Básník, podřízený této vášni-posedlosti a zcela jí zajat, vidí v Krásné paní absolutní dokonalost, její skutečně viditelné rysy se mu zdají nebeské a božské. Pro básníka je „Paní vesmíru“, u jejíchž nohou se rozprostírají všechny země:
Jsem třesoucí se tvor. Paprsky toho, co andělé letěli dolů,
Osvícené sny se stávají strnulými. Kdo mlčí na prahu...
Před Tvými hlubinami v Tobě číhají v očekávání
Moje hloubky jsou nepatrné. Velké světlo a zlá temnota -
Nevíte, jaké jsou cíle, klíč ke všem znalostem.
Skrýváš se v hlubinách svých růží a deliria velké mysli.
(„Jsem třesoucí se stvoření...“, 1902)
V „Básni o krásné dámě“ před ní Blok poslušně skloní kolena a ponoří se do svých „pohádek a snů“. Je vždy připraven sloužit „Majestátní věčné ženě“, jejíž pozemský obraz je neoddělitelný od toho, který se mihotá na ikonách v záři lamp a zlatých rouch, vášnivě touží pokorně plnit její vůli, která je pro něj svatá. Zdá se mu: tvoření zázraků je v její moci, jen si je musí přát! V modlitební adoraci před Krásnou paní se básník řítí k nebesům, zapomíná na vše pozemské. Někdy se poetika těchto veršů ve své vážnosti shoduje s církevními hymny, žalmy a modlitbami:

Zde je pokora v rouchu cudnosti,
skládám sliby. Ó svatý! kde jsi

Láska, počátek, který spojuje básníka s božstvem, pro Bloka nabývá grandiózních, univerzálních, „nadčasových“ měřítek, cizích obyčejným pozemským rozměrům.

V „Básni o krásné dámě“ zní slova, zvuk má určitou „božskou“ barvu: mezi „nevěrnými stíny dne“ je slyšet „vysoké a zřetelné zvonění“. Básník se často mezi „vybíravými záležitostmi světa“ snaží slyšet alespoň tu nejvzdálenější ozvěnu „hlasů jiných světů“, těch světů, které jsou jedinou skutečnou existencí, vedle níž je vše pozemské a „pomíjivé“ vypadá jako stín a duch:

Projdeš tudy, dotkneš se studeného kamene,
Oblečen do strašné svatosti věků,
A možná vypustíš jarní květ
Tady, v této temnotě, blízko přísných obrazů.

Básník, uchvácen legendou o příbuzenství duší odsouzených k věčnému hledání jeden druhého, věří, že jeho duše...v tichu...neúnavným sluchem zachytí...vzdálené volání jiné duše...

Blok nepotřebuje ani „zlato“ ani „chléb“, to vše je jen stín před „nehybným sluncem“ jeho lásky:
Nový den není ten, který bije, pak otevřeme dveře,
S jarním větrem, který fouká do oken! A budeme plakat a vzdychat,
Ať se naše zimní prohry neustále smějí
Bezprecedentní den v okně! Nosme to s lehkým srdcem...

Básně o krásné paní - dějiny stvoření

Komu Blok věnoval Básně o krásné dámě?

Stručná analýza Blokových raných textů v Básních o krásné paní

Hledáno na této stránce:

básně o krásné dámě analýza
komu je věnován básnický cyklus bloku básní o krásné dámě?
básně o krásné paní Alexandrové bloková analýza
básně o krásné dámě bloková analýza

Ohodnoťte prosím „Analýza básní o krásné paní z bloku A.A“, zkusili jsme!

Každý člověk má v té či oné míře smysl pro krásu, touhu po kráse.

Vždy byla zosobněním toho žena, jak můžeme soudit z dávných mýtů a legend. Zvláštní kult žen, dam, se rozvinul ve středověku, v době rytířství. Vzpomeňme na Dona Quijota, který se ve jménu své Dulcinea dopustil nejrůznějších, někdy fantastických a absurdních činů. Velcí Dante a Petrarca zvěčnili obrazy své milované Beatrice a Laury ve vznešených, nadšených verších.

V ruské poezii stříbrného věku byl kult žen ztělesněn především v poezii a filozofii Vladimíra Solovjova. Žena v jeho mysli zosobňovala obraz Světové duše, Věčné manželky, Sophie Moudré a byla symbolem harmonie, rozumu, lásky a krásy. Kult věčného ženství byl dále rozvíjen v díle Alexandra Bloka, pro kterého se stal duchovním učitelem Vladimir Solovjov. Byl to Blok, kdo napsal neobvykle lyrické a něžné básně o Krásné paní.

Alexander Blok debutoval v poezii jako tradiční romantik a jeho rané básně obsahovaly odpovídající motivy: odcizení od davu, zklamání v životě, nedůvěra ve štěstí. A najednou, v temnotě nevěry a slepoty, se Ona objeví - „jasná“, „zářící“, „osvětlená“, „zlatá“. Blok ji popisuje stejně, jako malíři ikon obvykle zobrazují Matku Boží obklopenou září. Ve stejné době byla prototypem Krásné dámy skutečná, zcela pozemská žena - Lyubov Dmitrievna Mendeleeva.

Na první pohled není mezi „nebeskou“ Matkou Boží a básníkovou „pozemskou“ milou nic společného. Ale v jeho mysli mezi nimi existuje spojení a toto spojení je mystické. Stejně jako romantičtí básníci, Blok znovu vytváří obraz skutečné ženy v souladu se svým ideálem a mění ji v Krásnou dámu, v Madonu. Básník sám (lyrický hrdina) se před námi objevuje podle Aikhenvaldovy definice „rytíř a poutník“.

Má představu Matky Boží, jde „po jejích modrých stezkách“, ruší pouta s realitou a přenáší se do zcela jiného světa – světa „snů a mlh“, světa snů. Blok nazval cyklus básní o Krásné paní „uzavřenou knihou existence“, která odrážela cestu „zeměmi duše“ za „brzkého ranního svítání“. „Básně o krásné dámě“ zprostředkovávají zvláštní – modlitební – stav duše hrdiny (autora), stav vnitřní kontemplace. Blokův lyrický hrdina obsahuje celý vesmír, jeho duše je velikostí stejná jako vesmír:

Je mi to jedno - Vesmír je ve mně...

Blok staví tento ideální svět do kontrastu se skutečným. Právě v oblasti ideálu hledá spásu před vulgárností a hrubostí pozemské existence:

Hledám spásu.

Moje světla hoří na výšinách hor -

Celý noční prostor byl osvětlen.

Ale nejjasnější ze všeho je duchovní pohled ve mně

A ty jsi daleko.

Krásná paní je nerozdělenou paní básníkovy duše, je s ní spojen motiv vhledu („Jsem zde na konci, naplněn vhledem“); otevírá mu cestu k pochopení Věčnosti, protože je jejím poslem:

Jen čekám na konvenční vizi,

Odletět do jiné prázdnoty...

V mnoha básních cyklu je obraz Krásné paní nehmotný, nestálý, sotva postřehnutelný, vnímaný ani ne tak zrakem (vnitřním), jako sluchem (i vnitřním):

Vítr přinášel z dálky

Vaše zvučné písně...

Krásná paní se tak stává spojnicí mezi pozemským (mimozemským) a nebeským (domorodým) světem. Vidíme, že lyrický hrdina si pozemských atributů málo cení - celou svou bytostí usiluje o vzestup. Vraťme se k básni „Vstupuji do temných chrámů“. Celá báseň je prodchnuta vážnou náladou, hrdina čeká, až se s ní setká „v blikání červených lamp“. Jak víte, červená je barvou ohně a vášně. Duše toho, kdo čeká na zjevení Krásné Paní, je naplněna touto vášní: "Chvěju se od vrzání dveří." Nesnesitelně ji chce vidět, ale ví, že to není možné:

A ten osvětlený se mi dívá do tváře

Jen obraz, jen sen o Ní.

Tato neviditelná přítomnost je pro hrdinu cennější než ta skutečná. Navíc se bojí skutečného setkání, jak je vidět například ve větě z básně „Předpokládám tě“:

Ale bojím se: Změníš svůj vzhled.

Básník chápe, že pozemské ztělesnění snu je nemožné bez zničení ideálu.

Jak vidíme, obraz Krásné paní má více nebeské než pozemské rysy: působí vznešeně, absolutně nepřístupně a nepochopitelně.

přesto je v něm přítomno pozemské. To je naznačeno tím, že Ji oslovujete „ty“, pozemská epiteta („miláčku“) a některé rysy, které činí Její vzhled viditelným: „panenské roucho“, „bílé šaty“, „bledá krása“. V některých básních zapadá básník obraz hrdinky do skutečné pozemské krajiny:

Potkali jsme tě při západu slunce

Prosekáte se veslem.

Se vší touhou vzhůru se Blokův lyrický hrdina nemůže úplně rozejít se zemí. Navíc ho tato mezera začíná tížit a ve jménu získání reality se snaží „překonat sny a mlhy“. Proto Blok nazval „Básně o krásné dámě“ začátkem „trilogie humanizace“.

Je vzácné, že se textař nedotkne tématu „Krásná dáma“. Alexander Blok, jehož první sbírka poezie vyšla v roce 1905, ji nazval „Básně o krásné dámě“.

Myšlenku dát cyklu takové jméno navrhl autorovi ruský básník Valerij Jakovlevič Brjusov. Cenzura neměla v básníkově sbírce prsty; stalo se tak díky záštitě E.K Medtnera, budoucího slavného šéfa nakladatelství Musaget, s nímž autor následně udržoval přátelské vztahy.

„Básně o krásné dámě“ se skládá ze tří vzájemně propojených oddílů: „Klid“, „Křižovatka“, „Škoda“.

První část „Stillness“ obsahuje básně přímo určené Krásné paní. „Blok vkládá hluboký filozofický význam do samotného konceptu „ticha“ a má mnoho odstínů v jeho poetické alegorii. Nejnepochybnější z nich vyjadřuje myšlenku stálosti, věrnosti, rytířské služby Krásné paní." Tato část sbírky „vybírá lyricky nejsilnější, odpovědné a ostře znějící básně“.

Zpívající sen, kvetoucí barva,
Mizející den, slábnoucí světlo.

Když jsem otevřel okno, uviděl jsem šeříky.
Bylo to na jaře – v letící den.

Květiny začaly dýchat – a na temnou římsu
Stíny jásajících rób se pohnuly.

Melancholie byla dusivá, duše byla zaneprázdněná,
Otevřel jsem okno, třásl jsem se a třásl se.

Druhá část sbírky, nazvaná „Crossroads“, má jiný plán. Paleta a rytmus se výrazně mění, v Blokově vizi se objevuje Petrohrad. Před námi je jeho město. Jestliže je „Stillness“ celé o vesnici, o nádherném světě přírody, pak „Crossroads“ je o určitém obratu, který autor udělal. Již úvodní báseň „Deception“, její název, nám mnohé napoví. Zář linií je pozadu, význam a vyloženě drzost jsou napřed. Místo růžových úsvitů jsou tovární výpary, do očí se řítí červené světlo.

Ráno. Mraky. Kouří. Převrácené vany.
Modrá vesele tančí ve světelných proudech.
Po ulicích jsou rozmístěny červené praky.
Vojáci výprask: jeden! dva! jednou! dva!

Část „Škoda“, třetí v řadě – plánu přechodu. Před námi je nová sbírka básní – „Nečekaná radost“.

„V jednom ze svých pozdních dopisů (jaro 1914) pro něj Blok pronesl prorocká slova, vztahující se stejně k jeho minulosti, přítomnosti i budoucnosti, k celému jeho životu, po kterém kráčel „cestou pravdy: „...umění je kde poškození, ztráta, utrpení, zima. Tato myšlenka vždy chrání...“ Název poslední části knihy „Básně o krásné dámě“ – „Škoda“ – obsahuje přesně tento význam, který byl zmíněn v Blokově dopise.

« Současnost je kolem tebe, živá a krásná ruská dívka“- toto napsal Blok své nevěstě a komentoval sbírku o „Krásné dámě“. Vydání tohoto Blokova poetického díla nezůstalo bez povšimnutí. Jedním z prvních kritiků básníka byl jeho přítel Andrei Bely (v té době mezi nimi nebyly žádné konfliktní situace). " Tady v Moskvě jsou lidé, kteří vás postavili do čela ruské poezie. Vy a Brjusov jste pro Rusko nejnutnější básníci».

V životě je přísná a naštvaná.
Panna, Svítání, Kupina.

Mlha se zvedá, nebe zčervená.

Čekám na hovor, hledám odpověď,

Bože smiluj se, noční duše!

A já tiše čekám, toužím a miluji.

Bez překonání smrtelných snů!

A tam se radují z vítězství

Jak jsi lstivý a jak jsi bílý!
Dokončení denních aktivit,

Vypadáš tiše, přísně,
V očích minulého snu.
Zvolil jsem jinou cestu -
Jdu a písničky nejsou stejné...

Brzy se přiblíží večer,
A noc - vstříc osudu:
A vrátím se k Tobě.

Vážení účastníci projektu, předkládáme Vám článek o básnické sbírce A.A. Blok - „Básně o krásné dámě“. Ostatně tato první básníkova sbírka, která mu přinesla slávu, je inspirována láskou a všech 687 básní v ní obsažených je věnováno jeho milované.

Blok začal vytvářet tuto kolekci v roce 1901, v létě. Sám toto léto nazval „mystickým“. Byly pro to dva hlavní důvody. Během tohoto léta se setkal s Ljubov Dmitrievnou Mendělejevovou, dcerou velkého chemika Mendělejeva, a vášnivě se do ní zamiloval. A druhým důvodem je, že rok 1901 je rokem, kdy se básník seznámil s filozofií a poezií Vladimíra Solovjova.

Jednou z hlavních myšlenek Solovyovovy filozofie byla myšlenka hledání věčné ženskosti - ztělesnění dobra, pravdy a krásy. Právě tato myšlenka tvoří základ Blokovy básnické sbírky „Básně o krásné dámě“. Autor v ní nazývá Krásnou dámu jinak - Tajemná panna, Zářivá vize, Svítání, Keř, Majestátní věčná manželka, Svatá, Princezna, Věčná naděje, Věčné jaro, Nesrozumitelná, Nedosažitelná, Strážkyně - a všechna tato epiteta jsou jistě psaná velkými písmeny. Už jen v tom vidíme výšku, do které básník pozvedá obraz své milované.

Jsi bílý, nerušený v hlubinách,
V životě je přísná a naštvaná.
Tajně úzkostný a tajně milovaný,
Panna, Svítání, Kupina.

Hlavním protikladem sbírky je On a ona – lyrický hrdina a Krásná dáma. On zosobňuje pozemský princip, Ona představuje nebeské. A děj celého cyklu je poháněn očekáváním setkání s jeho milovanou, setkání, které spojí nebeské a pozemské, setkání, které promění celý svět.

Sledujme tento vnitřní pohyb lyrického děje, opíráme se o básně ve sbírce.

Než se objeví jeho milovaná, básník maluje svět bez jakýchkoli barev a zvuků. („Duše mlčí, v chladném nebi...“). Básníkova duše je také lhostejná a chladná, jako všechno kolem něj, jako nebe samo. A jen myšlenka na milovanou, ani ne její samotný příchod, ale jen myšlenka na to, radikálně mění krajinu kolem:

Před tebou zmodrají bez hranic
Moře, pole, hory a lesy,
Ptáci na sebe volají ve volných výškách,
Mlha se zvedá, nebe zčervená.

Blok cíleně zdůrazňuje rozdíl mezi sebou a Ní a označuje se za „otroka“ ve srovnání s ní a vedle ní:

A tady, dole, v prachu, v ponížení,
Vidět na okamžik nesmrtelné rysy,
Neznámý otrok, plný inspirace,
Zpívá ti. Ty ho neznáš.

V Blokově poetickém světě je vše symbolické, zvláště v rané fázi kreativity. Pokud budeme věnovat pozornost symbolice barev v této básni, uvidíme, že obraz hrdinky přináší do světa různé barvy - "Moře, pole, hory a lesy zmodrají bez hranic," "nebe zčervená." Zdá se, že příroda ožívá v přítomnosti Krásné paní. V dalších básních na začátku cyklu se objevují barvy bílá, zlatá a azurová.

A jediná barva země, dna, je jen prach.

Ale uvědomuje si své „ponížení“ a všednost ve srovnání s Ní, stále touží po setkání z celé své duše:

Čekám na hovor, hledám odpověď,
Nebe je otupělé, země tichá,
Za žlutým polem - někde daleko -
Na okamžik se mé odvolání probudilo.

Čekám - a objímá mě nové vzrušení.
Nebe se rozjasňuje, ticho se prohlubuje...
Tajemství noci bude zničeno slovem...
Bože smiluj se, noční duše!

Na chvíli jsem se probudil za kukuřičným polem, někde,
Moje výzva je vzdálenou ozvěnou.
Stále čekám na hovor, hledám odpověď,
Ale kupodivu ticho země trvá.

Kolem poloviny cyklu se radostné a úzkostné očekávání setkání s milovanou začíná mísit s pocitem úzkosti – co když nadcházející setkání nepřinese básníkovi to, co očekával?

Mám z tebe pocit. Roky plynou -

Vše v jedné podobě Předvídám Tě.

Celý horizont je v plamenech - a nesnesitelně čistý,

A já tiše čekám, toužím a miluji.

Celý horizont je v plamenech a zdání je blízko,

Ale bojím se: změníš svůj vzhled,

A vzbudíš drzé podezření,

Změna obvyklých funkcí na konci.

Ach, jak padnu - jak smutně, tak nízko,

Bez překonání smrtelných snů!

Jak jasný je horizont! A záře je blízko.

Ale bojím se: Změníš svůj vzhled.

Co je příčinou úzkosti? Za prvé, je známo, že Blok si nebyl po dlouhou dobu zcela jistý vzájemnými pocity Lyubova Dmitrievny, ale

za druhé, samotná filozofie raného Bloka, vyrostlá na myšlenkách

V. Solovjov, odporoval myšlence prostého pozemského štěstí lyrického hrdiny a Krásné paní. „Pozemský“ On a „nebeská“ Ona v zásadě nemohou být spolu.

"Ale já se bojím: změníš svůj vzhled"- klíčová fráze, která označuje obrat celého děje. Básník se bojí, že Ideál přestane být ideálem, že ho pozemská schránka pohltí a připraví o Božskou dokonalost.

A co se stane - předtucha básníka neklame, milovaná ve skutečnosti změní svůj vzhled:

Jsi jiný, hloupý, bez tváře,
Skrývání, kouzlení v tichu.

Ale nevím, v co se proměníš,
A ty nevíš, jestli budu tvůj

A tam se radují z vítězství
Nad jedinou a hroznou duší.

Podle básníkovy logiky se milovaný, který sestoupil z nebe na zem, musí nevyhnutelně změnit.

Jak jsi lstivý a jak jsi bílý!
Mám rád bílé lži...
Dokončení denních aktivit,
Vím, že večer zase přijdeš.

Avšak změněnou, tedy již ne tak nedostižně povýšenou, dokonalou, ale zcela pozemskou, skutečnou, s nedostatky, slabostmi, ji potřebuje jako vzduch.

Vypadáš tiše, přísně,
V očích minulého snu.
Zvolil jsem jinou cestu -
Jdu a písničky nejsou stejné...

Brzy se přiblíží večer,
A noc - vstříc osudu:
Pak bude má cesta převrácena,
A vrátím se k Tobě.

Vidíme tedy, že na začátku cyklu je Krásná paní nositelkou Božského principu, věčného ženství. Pak se tento obraz zmenšuje, stává se pozemským, získává skutečné rysy, ale to nečiní milovaného méně drahým.

„Básně o krásné dámě“ jsou jakýmsi hymnem na lásku a obraz milovaného, je to také kniha básníkových osobních, intimních zážitků.

Blokovy básně nejsou snadno čitelné a pochopitelné a doufáme, že po přečtení tohoto článku se znovu podíváte na tuto zdánlivou složitost a vezmete si svazek s jeho básněmi. A možná budete v rámci našeho projektu analyzovat Blokovy texty! Ať se vám daří!

Prototyp slavného cyklu Alexandra Bloka „Básně o krásné dámě“ (1904) - milovaná a manželka básníka - Lyubov Dmitrievna Mendeleeva. Stejně jako božská Beatrice pro Danteho, nesrovnatelná Laura pro Petrarcu se Ljubov Mendělejev stal pro Bloka ztělesněním jeho nadpozemské lásky.

Básníkův deník obsahuje záznamy o okolnostech jeho osobního života, které tvořily základ první sbírky. V letech 1901-1902 měl Blok při procházce ulicemi Petrohradu stále častěji vize: zjevila se mu a mladík v jejích rysech poznal zajatou Světovou duši. A v létě roku 1901 objekt „mystické vášně“ Alexandra Bloka získal velmi skutečné rysy jeho nevěsty Lubov Mendeleeva. Zároveň básník píše jednu z titulních básní cyklu, která odráží náladu úzkosti, očekávání a hledání „odpovědi“ a „řešení“:

Mám z tebe pocit. Roky plynou - Vše v jedné podobě Předvídám Tě. Celý horizont je v plamenech - a nesnesitelně čistý, A čekám tiše, toužící a milující...

Je věčnou ženskostí, duší světa, věčným tajemstvím, jehož objevení vždy povede k Pravdě. Je to zamilovaný rytíř, připravený sloužit a uctívat Krásku Krásné Paní.

Básně o Krásné dámě v tomto poetickém deníku Alexandra Bloka odrážely složitý vztah mladého básníka s jeho milovanou a Blokovo mystické vnímání reality a sílu jeho básnického talentu. Uctívání nadpozemsky krásné dámy a skutečné ženy L.D. jsou v básníkově mysli protkány neviditelnými vlákny. Mendělejevová. Klíčem k pochopení mystické symboliky v Blokových básních je učení a poezie Vladimíra Solovjova. Hlavním tématem básnického cyklu „Básně o krásné paní“ je láska jako romantické spojení básníkovy duše se „světovou duší“.

Prototyp slavného cyklu Alexandra Bloka „Básně o krásné dámě“ (1904) - básníkova milovaná a manželka - Lyubov Dmitrievna Mendeleeva. Stejně jako božská Beatrice pro Danteho, nesrovnatelná Laura pro Petrarka, Mendělejevův Ljubov se stal pro Bloka ztělesněním jeho nadpozemské lásky, dochované poznámky o okolnostech jeho osobního života, které tvořily základ první sbírky. V letech 1901-1902 měl Blok při procházce ulicemi Petrohradu stále častěji vize: zjevila se mu a mladík v jejích rysech poznal zajatou Světovou duši. A v létě roku 1901 objekt „mystické vášně“ Alexandra Bloka získal velmi skutečné rysy jeho nevěsty Lubov Mendeleeva. Zároveň básník píše jednu z titulních básní cyklu, která odráží náladu úzkosti, očekávání a hledání „odpovědi“ a „řešení“: Mám o tobě tušení. Roky plynou - stále Tě předvídám v jedné podobě Celý horizont je v plamenech - a nesnesitelně čistý, A tiše čekám, toužící a milující... Ona je Věčná ženskost, Duše světa, Věčné Tajemství. jehož objevení vždy povede k Pravdě. Je to zamilovaný rytíř, připravený sloužit a uctívat Krásku krásné dámy Básně o Krásné paní v tomto poetickém deníku Alexandra Bloka odrážejí složitý vztah mladého básníka s jeho milovanou a Blokovo mystické vnímání. reality a sílu jeho básnického talentu. Uctívání nadpozemsky krásné dámy a skutečné ženy L.D. jsou v básníkově mysli protkány neviditelnými vlákny.