Menu
DomovPocity

Struktura osobnosti a její hlavní složky. Osobnost a její designové rysy

O orientaci jako o strukturálním prvku osobnosti jako první hovořili domácí psychologové (S.L. Rubinshtein, L.I. Bozhovich, A.G. Kovalev, V.N. Myasishchev, K.K. Platonov, další). Funkce osobnostní orientace se do značné míry shodují s funkcemi motivačními, od r osobnostní orientace- jedná se o soubor potřeb a motivů jedince, které určují hlavní směr jeho chování a životní činnosti.

Člověk se stává jedincem v sociokulturním prostředí, v procesu komunikace a společných aktivit s ostatními lidmi. Člověk je vždy jedinečný, protože neexistují dva lidé, kteří jsou stejně a se stejnou silou ovlivněni svým prostředím. I z dvojčat, která se spolu narodila, stejně vyrostla, studovala ve stejné třídě a podobně, vyrostou různé osobnosti.

Struktura osobnosti je složitá. Psychologové nemají jednotný názor na jeho složky. To je obecně přijímáno struktura osobnosti je celistvý systémový útvar, který je souborem společensky významných vlastností, vlastností, vztahů, modelů jednání a skutků člověka, které se za jeho života vyvinuly a určují jeho chování a činnost.

Kromě orientace se rozlišují tyto strukturální složky osobnosti:

  • schopnosti
  • temperament
  • charakter
  • motivace
  • instalací
  • schopnosti

Orientace na osobnost- stabilní aspirace, orientace myšlenek, pocitů, tužeb a jednání člověka, která je důsledkem dominance určitých vedoucích motivů. To je definice orientace, kterou podal sovětský psycholog L.I. Bozovic (1908-1981). Existují další definice tohoto pojmu. Často si protiřečí, ale vždy se shodují v jednom: směřování člověka určují jeho vůdčí pohnutky.

Formy a strukturální složky osobnostní orientace

Nejkratší definice orientace osobnosti v psychologii je: osobnostní orientace je souhrn motivů nebo motivů člověka. Ale motivy nejsou jedinou formou vedení!

Orientace na osobnost se projevuje ve formě:


Navzdory skutečnosti, že orientace je vyjádřena v různých výše uvedených formách, má také poměrně složitou strukturu.

Konstrukční složky směrovosti Osobnosti se formují v procesu lidského života, postupně a po etapách. Nejprve se v jedinci objeví elementární přitažlivost, pak se změní ve specifickou touhu, touha je posílena vůlí a stane se aspirací, aspirace se promění ve stabilní zájem, který se po upevnění změní ve sklon, sklony. dávají vzniknout ideálům a ideály dávají vzniknout světonázoru, poslední strukturální složkou orientace je víra .

Tak, struktura orientace osobnosti je toto:

přitažlivost ⇒ touha ⇒ aspirace ⇒ zájem ⇒ sklon ⇒ ideál ⇒ světonázor ⇒ víra

Je důležité pochopit, že každý následující prvek struktury zahrnuje ten předchozí.

Složkami, které tvoří orientaci osobnosti, nejsou vrozené sklony jedince, ale odraz jím individuálně lomeného a „absorbovaného“ sociálního vědomí.

Orientace na osobnost se tvoří prostřednictvím výchovy a vzdělávání. V různých formách osobnostní orientace se projevují vztahy, mravní vlastnosti jedince, různé druhy potřeb. Znalost orientace člověka tedy umožňuje určit sociální názory subjektu, jeho způsob myšlení, vůdčí motivy, úroveň morálního vývoje a v mnoha ohledech předvídat jeho chování a jednání.

Důležitým bodem pro pochopení směřování osobnosti je, že je poměrně dynamický. Složky orientace nezůstávají konstantní, jsou vzájemně propojeny, ovlivňují se, mění a vyvíjejí.

4 funkce osobnostní orientace

Protože hlavní formou vyjádření orientace člověka je jeho motivace, což je soubor motivů, jsou funkce orientace blízké motivačním.

Naváděcí funkce. Toto je hlavní funkce. Vyjadřuje velkou část takové složky osobnosti, jakou je orientace. Směr, stejně jako ukazatel nebo vektor, ukazuje cestu, cestu, směr, kterým by se měl člověk pohybovat, a objekt, ke kterému by měl směřovat.

Ale složitost této funkce spočívá v tom, že je částečně prováděna nevědomě. Člověk si totiž zdaleka neuvědomuje všechny své motivy, potřeby, přesvědčení a další vnitřní faktory! I když jsou skryté, stále ho ovlivňují. Latentní složky orientace se promítají do lidského vědomí a chování. Protože část směru je skryta v nevědomí, lidé mohou činit volby a rozhodnutí intuitivně, bez přemýšlení.

Motivační funkce je vyvolat lidskou činnost. Jeho vůdčí motivy, potřeby, cíle, ideály, zájmy, světonázor a další formy orientace mohou člověka k něčemu vyprovokovat, podmínit, inspirovat, povzbudit. Člověk většinou nechce a je velmi těžké ho donutit udělat něco, co se neshoduje s vektorem jeho orientace.

Regulační funkce určuje povahu lidského chování a činnosti. Realizace této funkce je vždy spojena s hierarchií motivů a potřeb. Důležitější a cennější je to, o co bude člověk usilovat jako první.

Smyslotvorná funkce spočívá ve sdělování určitého osobního významu cílům a také okolnostem, které jejich dosažení usnadňují nebo brání. Je těžké se posunout kamkoli nebo k čemukoli bez smyslu. Orientace jedince dává vzniknout významům, včetně toho hlavního – smyslu života.

Přečtěte si o třech typech zaměření osobnosti (na sebe, na druhé, na podnikání). Projděte si také a určete své zaměření.

Hlavní složky osobnosti jsou:

1. temperament jsou ty vrozené lidské vlastnosti, které určují dynamické charakteristiky intenzity a rychlosti reakce, stupeň emoční vzrušivosti a rovnováhy a vlastnosti adaptace na prostředí;

2. potřeba-motivační sféra. Zahrnuje různé potřeby(potřeby, které člověk zažívá v určitých podmínkách života a vývoje), motivy(související s uspokojováním určitých potřeb, podněty k aktivitě) a soustředit(systémy stabilních preferencí a motivů jedince, které orientují dynamiku vývoje tohoto jedince a udávají hlavní trendy v jeho chování);

3. emočně-volní sféra;

4. kognitivně (lidské vědomí a znalosti) - kognitivní sféra. Kognitivní psychologie považuje všechny duševní procesy za zprostředkované kognitivními faktory. Kognitivní psychologie se skládá z 10 hlavních oddílů: vnímání, rozpoznávání objektů, pozornost, rozpoznávání objektů, pozornost, paměť, představivost, řeč, myšlení, inteligence;

5. charakter – soubor stabilních, převážně během života vytvářených vlastností;

6. schopnosti - kombinace duševních vlastností, které jsou podmínkou úspěšného výkonu jednoho nebo více druhů činnosti.

Struktura osobnosti

Struktura osobnosti zahrnuje následující strany, jako například:

INDIVIDUÁLNÍ PSYCHOLOGICKÉ stránku osobnosti, která odráží specifika fungování jejích duševních procesů, vlastností, stavů a ​​formací.

Zahrnuje:

- mentální procesy jsou jevy, které poskytují člověku primární reflexi a uvědomění si dopadů okolní reality;

– mentální vlastnosti – stálé a neustále se projevující osobnostní charakteristiky, které určují chování v činnosti jedince (směr, temperament, charakter a schopnosti);

– duševní stavy – úroveň výkonnosti a kvality fungování psychiky jedince v daném časovém okamžiku;

– mentální formace – jevy, které se utvářejí v procesu získávání zkušeností (dovedností, znalostí, schopností);

POHLED SVĚTA stránka osobnosti odráží její společensky významné vlastnosti a vlastnosti, které jí umožňují zaujímat důstojné místo ve společnosti. Zahrnuje:

- světonázor člověka je její ustálený systém přesvědčení, vědeckých názorů na přírodu, společnost, lidské vztahy, které se staly jejím vnitřním vlastnictvím a jsou uloženy v jejím vědomí v podobě určitých životních cílů a zájmů, vztahů a pozic;

– mravní obraz člověka je systém jejích představ o morálce, odrážející přítomnost jejích pevných základů a určující její jednání a chování ve společnosti;

– mravní charakter člověka je stabilním systémem jeho názorů na normy vztahů mezi lidmi ve společnosti a jejich důstojné interakce.

SOCIÁLNĚ-PSYCHOLOGICKÉ stránka osobnosti odráží její základní vlastnosti a vlastnosti, které jí umožňují zaujmout určité postavení mezi ostatními lidmi.

Zahrnuje:

– postoj k druhým lidem – soubor projevů individuálních a sociálně-psychologických vlastností člověka, odrážející jeho typické chování v komunikaci a interakci s druhými lidmi;

– sociální role jedince – typické způsoby chování jedince, určované jeho individuálními a sociálně-psychologickými charakteristikami, které mu umožňují získat určitou autoritu a důvěru ostatních lidí;

– sociální pozice jedince – názory, přesvědčení a představy jedince, jím realizované a obhajované ve vztazích s ostatními lidmi;

– sociální postoje jedince – jeho dispozice k určitému postoji ke společnosti a ostatním lidem.

OSOBNÍ STRUKTURA

Tvořící faktory


Duševní vlastnosti
Psychické stavy
Psychické formace

8. Paměť- jedná se o zapamatování, uchování a následné reprodukování jeho zkušeností osobou.

Typy paměti

1. Podle charakteru převažující duševní činnosti. V tomto případě je paměť rozdělena na:

– motor;

– emocionální;

– verbálně-logický;

– obrazný, což se zase stane:


a) vizuální,

b) sluchové,

c) hmatové

d) čichový,

d) chuť


2. Na základě přítomnosti cíle pamatujte:


- nedobrovolně,

– libovolný


3. Podle doby fixace a konzervace materiálu:

- krátkodobě,

- dlouhodobé,

– provozní.

Motor paměť je zapamatování, uchování a reprodukce různých pohybů a jejich systémů.

Význam tohoto typu paměti spočívá v tom, že slouží jako základ pro utváření různých praktických a pracovních dovedností, stejně jako dovedností chůze, psaní atd.

Emocionální paměť je paměť na pocity. Pocity zažité a uložené v paměti fungují jako signály, které buď povzbuzují k akci, nebo odrazují od akcí, které v minulosti způsobily negativní zkušenosti.

Obrazná paměť - je to paměť myšlenek, obrazů přírody a života, stejně jako zvuků, vůní a chutí. Stává se to: zrakové, sluchové, hmatové, čichové a chuťové.

Jsou-li zraková a sluchová paměť obvykle dobře vyvinutá a hrají hlavní roli v životní orientaci všech normálních lidí, pak lze hmatovou, čichovou a chuťovou paměť v určitém smyslu nazvat profesionálními typy - tyto typy se rozvíjejí zvláště intenzivně v souvislosti se specifickými podmínkami činnosti.

Někdy se najdou lidé, kteří mají tzv endemický(živé obrázky) paměť. Člověk například „vidí“ nepřítomný předmět do nejmenšího detailu a pohybuje pohledem od detailu k detailu, jak je to obvykle možné během vnímání.

Verbálně-logická paměť– naše myšlenky. Myšlenky neexistují bez jazyka, a proto se pro ně paměť nazývá nejen logická, verbálně-logická. Verbálně-logická paměť je specificky lidská paměť, na rozdíl od motorické, emoční a obrazové paměti, které jsou ve svých nejjednodušších podobách charakteristické i pro zvířata.

V závislosti z gólů dochází k paměťové aktivitě nedobrovolné a dobrovolné

Nedobrovolně paměť je zapamatování a reprodukce, ve které není žádný zvláštní cíl si něco zapamatovat nebo zapamatovat.

V případech, kdy si takový cíl stanovíme, mluvíme o libovolný paměť. Každý z vlastní zkušenosti ví, jaké obrovské místo v našem životě zaujímá nedobrovolná paměť, na jejímž základě se bez zvláštních úmyslů a úsilí utváří hlavní část naší zkušenosti, a to jak v objemu, tak v životním významu. V lidské činnosti je však často potřeba spravovat paměť. Za těchto podmínek hraje důležitou roli dobrovolná paměť, která umožňuje vědomě se učit nebo si pamatovat to, co je nezbytné.

Jakákoli informace je otištěna především v krátkodobé paměti, která zajišťuje, že si jednou prezentovanou informaci zapamatujeme na krátkou dobu (5-7 minut), po které lze informaci zcela zapomenout nebo přejít do dlouhodobé paměti.

Dlouhodobý paměť poskytuje dlouhodobé ukládání informací; uchovává všechny naše zkušenosti, všechny získané významy.

Pracovní paměť je druh krátkodobé paměti. Jakákoli duševní činnost se skládá z řady „operací“. Řekněme, že chcete vynásobit 17 13. Nejprve vynásobíte 17 10, dostanete 170 a zapamatujete si tento výsledek. Poté vynásobte 17 třemi, dostanete 51 a zapamatujte si tento výsledek. Pak přidejte 170 a 51. Je jasné, že mezivýsledky jste si museli pamatovat pouze do doby, než jste získali konečný výsledek. Mezilehlé operace vyžadují RAM.

9.Pozor- to je směr duševní činnosti člověka, jeho koncentrace na předměty, které mají pro jednotlivce určitý význam.

Téměř všichni vědci, kteří se snažili porozumět podstatě tak složitého konceptu, jako je osobnost, a pochopit mechanismus jejího fungování, přišli na myšlenku potřeby izolovat prvky a analyzovat vztah mezi nimi. Kritéria pro rozdělení osobnosti do samostatných bloků byla různá a vyvolala debatu, ale všichni vědci uznali potřebu studovat struktury osobnosti.

Existují tři úrovně analýzy osobnosti jako psychologického útvaru: vlastnosti jednotlivých „prvků“ osobnosti, složky („bloky“) osobnosti a vlastnosti celé osobnosti. Vztah mezi osobnostními rysy a bloky všech tří úrovní se nazývá struktura osobnosti.

Existují dva hlavní způsoby, jak budovat osobnostní strukturu: empirický a teoretický. V ruské psychologii jsou uvedeny oba způsoby konstrukce struktury osobnosti. Empirický přístup realizované v dílech V.S. Merlin, který na základě empirického výzkumu dospěl k tříúrovňové struktuře osobnosti. Nižší úroveň představují vlastnosti osobnosti, což jsou prvky. Druhou rovinu tvoří symptomové komplexy - skupiny osobnostních vlastností vzájemně propojené pravděpodobnostními souvislostmi. Třetí úroveň se skládá ze tří sekundárních faktorů, které absorbují všechny komplexy symptomů.

Teoretický přístup realizoval N.N. Platonov, který si jako základ pro identifikaci úrovní struktury zvolil princip vztahu mezi sociálním a biologickým. Na tomto základě se ukázalo, že nižší úroveň představují ty složky osobnosti, které mají pouze biologickou determinaci: temperament, pohlaví a věkové charakteristiky. Druhá rovina zahrnuje osobní charakteristiky průběhu duševních procesů (vnímání, myšlení atd.). Je určen jak biologickými, tak sociálními faktory. Třetí rovinu, určovanou především sociálními faktory, tvoří návyky, schopnosti, dovednosti a znalosti jedince. Nejvyšší úroveň má výhradně sociální determinaci a je reprezentována takovými osobnostními charakteristikami, jako jsou přesvědčení, světonázor, ideály, aspirace, zájmy, touhy, které dohromady tvoří orientaci osobnosti.



Téměř nikdo z badatelů nenamítá, že vedoucí strukturální složkou (blokem) osobnosti, její systémovotvornou vlastností (znak, kvalita) je orientace.

Soustředit– jedná se o sociálně determinované vlastnosti jedince: zájmy, aspirace, ideály, světonázor, přesvědčení, které určují mravní kvality jedince. Jedná se o systém stabilních preferencí a motivů jedince, stanovující hlavní tendence jeho chování.

Orientace člověka je založena na jeho potřebách: biologických, odrážejících potřebu jeho těla po jídle, jídle, vodě, přístřeší atd., a duchovních (intelektuální, morální, estetické). Potřeby úzce souvisí s emocemi a jejich uspokojování je také doprovázeno emocemi. Slabě vyjádřené potřeby jsou tedy spojeny s pohnutkami, které začínají hierarchie forem osobnostní orientace.

Atrakce- špatně diferencovaná, vágní touha zaměřená na nějaký předmět nebo jednání v důsledku té či oné nevyjádřené potřeby, vyznačující se absencí jasně uznaného cíle.

Přání– vyšší forma orientace, charakterizovaná přítomností vědomí cíle své aspirace.

Zajímat- ještě ucelenější a vědomější forma zaměření na předmět, který je však pouze touhou po jeho poznání.

Závislost- touha po určité činnosti. Rozdíl mezi zájmem a sklonem je rozdíl mezi divákem a aktivním účastníkem nějaké akce. Ideály se tvoří na základě zájmů a sklonů.

Ideál- forma orientace, vtělená do určitého, konkrétního obrazu, kterému by se člověk s daným ideálem chtěl podobat.

Světový názor je soustavou názorů, představ a představ o světě, jeho zákonitostech, jevech obklopujících člověka, přírodu a společnost.

Směr má organizační vliv nejen na složky osobnostní struktury (např. na nežádoucí vlastnosti temperamentu), ale i na psychické stavy (např. překonávání negativních psychických stavů pomocí pozitivně dominantní motivace), kognitivní, emoční, volní mentální procesy (zejména vysoká motivace v rozvoji procesů myšlení není o nic méně důležitá než schopnosti). Směr je integrujícím základem veškeré duševní činnosti jedince.

Osobnostní orientace je charakterizována úrovní zralosti, šířkou, intenzitou, stabilitou a efektivitou.

Temperament- to je biologický základ osobnosti, ony vrozené vlastnosti člověka, které určují dynamické charakteristiky intenzity a rychlosti reakce, stupeň emoční vzrušivosti a rovnováhy a vlastnosti adaptace na prostředí.

Starověký popis temperamentu patří „otci“ medicíny Hippokratovi. Věřil, že temperament je určen tím, která ze 4 tělesných tekutin u člověka převládá:

Pokud krev („sangvis“ – (lat.)), pak je člověk sangvinik, tzn. energický, rychlý, veselý, společenský, snadno přizpůsobitelný životním změnám;

Pokud je tam žluč („rosol“), pak je cholerik, tzn. žlučový, podrážděný, vzrušivý, impulzivní, vznětlivý, labilní (mobilní);

Pokud hlen („hlen“), pak – flegmatik, tzn. schopný, vyrovnaný, sedavý, pomalý člověk, který se špatně adaptuje na změny prostředí;

Pokud je tam černá žluč („melan-chole“), pak je člověk melancholický, tzn. bolestně plachý a ovlivnitelný člověk, náchylný k depresím, izolaci, bázlivost, snadno se unaví, přehnaně citlivý na nepřízeň osudu.

Akademik I.P. Pavlov prokázal existenci závislosti temperamentu na typu nervového systému. Dva hlavní nervové procesy, excitace a inhibice, odrážejí aktivitu mozku. Od narození se všichni liší silou, vzájemnou rovnováhou a pohyblivostí. V závislosti na vztahu mezi těmito vlastnostmi nervového systému Pavlov identifikoval 4 hlavní typy vyšší nervové aktivity.

1) „neovladatelný“ (silný, pohyblivý, nevyrovnaný typ nervového systému (n/s) – odpovídá temperamentu cholerika);

2) „živý“ (silný, agilní, vyrovnaný typ n/s – odpovídá temperamentu sangvinika);

3) „klidný“ (silný, vyrovnaný, inertní typ n/s – odpovídá temperamentu flegmatika);

4) „slabý“ (slabý, sedavý, nevyrovnaný typ n/s – odpovídá temperamentu melancholika).

Většina výzkumníků temperamentu identifikuje následující vlastnosti, které úzce souvisejí mezi sebou a s charakterovými kvalitami: citlivost- rys člověka, který se projevuje výskytem citlivosti (mentální reakce) na vnější podnět s nejmenší silou; reaktivita– rys člověka spojený se silou emocionální reakce na vnější a vnitřní podněty; aktivita– schopnost člověka, která spočívá v překonávání vnějších a vnitřních omezení ve výrobě, ve společensky významných přeměnách, v přivlastňování si bohatství a asimilaci duchovní kultury; reakční rychlost– vlastnost člověka, která spočívá v rychlosti duševních procesů a do určité míry i duševních stavech; plasticita/tuhost– lidské vlastnosti pružně a snadno se přizpůsobovat novým podmínkám nebo se ve změněných podmínkách chovat kostrbatě, netečně, necitlivě; extroverze/introverze- vlastnosti člověka, vyjádřené v převládajícím směru činnosti osobnosti buď navenek (ke světu vnějších objektů: okolní lidé, události, předměty) nebo dovnitř (směrem k jevům vlastního subjektivního světa, k vlastním zkušenostem a myšlenkám).

Temperament- jedná se o vnější projev typu vyšší nervové aktivity člověka, a proto v důsledku vzdělávání, sebevzdělávání může být tento vnější projev zkreslen, změněn a dochází k „maskování“ skutečného temperamentu. Proto se prudce vyskytují „čisté“ typy temperamentu, ale přesto se v lidském chování vždy projevuje převaha té či oné tendence.

Temperament určuje pouze dynamické, ale ne smysluplné vlastnosti chování. Na základě stejného temperamentu je možná osobnost „velká“ i společensky nevýznamná.

Charakter- to je rámec osobnosti, který zahrnuje pouze nejvýraznější a úzce propojené osobnostní rysy, zřetelně se projevující v různých typech činností. Všechny charakterové rysy jsou osobnostními rysy, ale ne všechny osobnostní rysy jsou charakterovými rysy. Charakter– individuální kombinace nejstabilnějších, nejvýznamnějších osobnostních rysů, projevujících se v chování člověka, v určitém vztahu: 1) k sobě samému (stupeň nároků, kritičnost, sebeúcta); 2) vůči jiným lidem (individualismus nebo kolektivismus, sobectví nebo altruismus, krutost nebo laskavost, lhostejnost nebo citlivost, hrubost nebo zdvořilost, podvod nebo pravdomluvnost atd.); 3) k zadanému úkolu (lenivost nebo dřina, upravenost nebo lajdáctví, vytrvalost nebo netrpělivost, zodpovědnost nebo nezodpovědnost, organizovanost atd.); 4) charakter odráží volní vlastnosti: připravenost překonávat překážky, psychickou nebo fyzickou bolest, míru vytrvalosti, samostatnost, rozhodnost, disciplínu.

Podle koncepce domácího vědce B.G. Ananyeva, při formování charakterových rysů hrají vedoucí roli ty vztahy, které se utvářejí přímo v systému komunikace a sociálních vztahů, v práci a které zase určují vztah člověka k jeho vlastní osobnosti, k sobě samému. . Identifikuje tyto charakterové rysy: „reflexivní“, komunikativní, rázná, intelektuální.

Vztah mezi různými charakterovými rysy je podle Ananyeva vyjádřen v jeho síle a úplnosti, které vycházejí z pohledu člověka na svět.

Síla charakteru– síla charakteru, jeho volní struktura. Úplnost charakteru– rozmanitost životních zájmů a ideálů, potřeb a schopností, bohatství vědomostí a praktických činů, určovaných velkým životním cílem, tedy ideovou orientací. Světový názor se tak stává vnitřním základem úplnosti a síly charakteru konkrétního člověka.

Držení životních cílů je podle Ananyeva hlavní podmínkou vzdělání integrita jednotlivce. Nezbytnou podmínkou je shodný soulad lidského jednání se stanovenými cíli a záměry. Charakter lze chápat pouze jako určitou jednotu směru a způsobu jednání. Charakter představuje nejen jednotu osobnostní rozmanitosti, ale zároveň určitou identitu jedince a jeho originalitu. Jasný, silný charakter je jeho originalita, vnitřní nezávislost člověka, kreativita. Charakter je z velké části výsledkem sebevýchovy. S.L. Rubinstein píše: „Člověk sám se podílí na vývoji svého charakteru a je za něj zodpovědný.

Souvislost mezi temperamentem a charakterem. Lidský charakter je splynutím vrozených vlastností vyšší nervové aktivity s individuálními rysy získanými během života. Pravdiví, laskaví, taktní nebo naopak, podvodní, zlí, hrubí - existují lidé s jakýmkoli typem temperamentu. S určitým typem temperamentu se však některé vlastnosti získávají snáze a jiné obtížněji. Například organizace a disciplína se snáze rozvíjejí pro flegmatiky než pro choleriky. Německý psychiatr K. Leonhard zjistil, že u 20-50 % lidí jsou některé charakterové rysy natolik vyostřené (zvýrazněné), že za určitých okolností vedou ke stejnému typu konfliktů a nervových zhroucení.

Zvýraznění postavy– přehnaný rozvoj některých charakterových vlastností na úkor jiných, v důsledku čehož se zhoršuje interakce s jinými lidmi.

Schopnosti- jedná se o soubor duševních vlastností člověka, které jsou podmínkou úspěšného výkonu určitých druhů činností.

Každá schopnost je schopnost k něčemu, k nějaké činnosti (například konstruktivní představivost, schopnost přesně posuzovat proporce, emoční paměť a podobně). Žádná jednotlivá schopnost nemůže zajistit úspěšné provedení činnosti. Úspěch jakékoli činnosti závisí na kombinaci schopností.

Rozlišujte mezi: více obecné schopnosti a další soukromé schopnosti.

Mezi první patří takové duševní vlastnosti, které nacházejí uplatnění v širokém spektru činností (například kvalita mysli nebo kvalita paměti). Druhá zahrnuje takové duševní vlastnosti, které jsou důležité pouze ve zvláštních oblastech činnosti (například sluch pro hudbu nebo „posouzení proporcí“).

Člověk schopný mnoha různých druhů komunikačních aktivit má všeobecný talent, tedy jednota obecných schopností, která určuje rozsah jeho intelektuálních možností, úroveň a originalitu činnosti a komunikace.

Schopnosti nejsou vrozené. Jsou výsledkem rozvoje osobnosti.

Schopnosti mají pro svůj rozvoj organické, dědičně pevné předpoklady v podobě sklonů. Výroba z– vrozené anatomické a fyziologické vlastnosti, které vytvářejí rozdíly mezi lidmi. Pro rozvoj schopností jsou důležité sklony (např. pro hudební schopnosti jsou důležité vlastnosti sluchového analyzátoru a pro zrakové schopnosti vlastnosti zrakového analyzátoru). Sklony jsou ale jen jednou z podmínek utváření schopností. Samy o sobě schopnosti nijak nepředurčují. Schopnosti člověka se formují, realizují a rozvíjejí v průběhu konkrétní činnosti.

Člověk by si neměl myslet, že každá schopnost odpovídá zvláštnímu sklonu. Každý sklon je vícehodnotový, na jeho základě lze rozvíjet různé schopnosti v závislosti na životních podmínkách a aktivitách člověka.

S osvojováním znalostí, dovedností a schopností se podporuje rozvoj schopností a ty jsou stabilnějšími osobnostními rysy než znalosti, dovednosti a schopnosti.

Známky schopností pro jakýkoli typ činnosti jsou následující:

1. vysoké tempo učení v příslušné činnosti;

2. šíře předávání dovedností, která spočívá v tom, že když se člověk naučí používat operaci v jedné situaci, je schopen ji snadno aplikovat v jiných podobných situacích;

3. energetická náročnost výkonu této činnosti;

4. individuální originalita činnosti;

5. vysoká motivace, chuť k této činnosti, někdy navzdory životním okolnostem.

Nejvyšší stupeň rozvoje schopností se nazývá talent.

Talent- jedná se o kombinaci schopností, které dávají člověku možnost úspěšně, samostatně a originálně vykonávat jakoukoli složitou pracovní činnost. Stejně jako schopnosti je talent pouze příležitostí k získání vysoké dovednosti a výrazného úspěchu v kreativitě. Talent je kombinací schopností, jejich totality. Struktura talentu je v konečném důsledku určena povahou požadavků, které daná činnost na jedince klade.

Všechny bloky osobnosti působí vzájemně propojeně a tvoří systémové, holistické vlastnosti. Mezi nimi hlavní místo patří existenciálně-bytostné vlastnosti osobnosti. Tyto vlastnosti jsou spojeny s holistickou představou člověka o sobě samém (sebepostoj), jeho „já“, význam bytí, zodpovědnost a účel v tomto světě. Holistické vlastnosti dělají člověka inteligentním a cílevědomým. Člověk s výraznými existenciálně-bytostnými vlastnostmi je duchovně bohatý, celistvý a moudrý.

Sebepojetí Představa člověka o sobě samém a o tom, jak ho ostatní lidé znají, nejsou nikdy úplně stejné. Každý čerpá ze svého

prožívá nějaký obsah, který je ze svého pohledu významný a vytváří z něj konkrétní personifikaci - obraz člověka, model jeho (nebo jeho) osobnosti, tak jak si to představuje. Každý ví, že si člověk idealizuje („vymýšlí“) předmět své lásky a vytváří kontrastní obraz nepřítele. Na stejném principu vzniká personifikace sebe sama... Organizovaná kognitivní (kognitivní - pozn. red.) struktura, extrahovaná z vlastních prožitků vlastního „já“, se nazývá Sebepojetí. Jakmile jednou vznikne, velmi selektivně přijímá nové zkušenosti nebo nové informace do dané pojmové kategorie. Proto se mu připisuje tendence k sebeposilování. K rozvoji tohoto konceptu významně přispěl Manfred Kuhn. Sebepojetí považuje za základ organizace osobnosti a její integrace do procesů sociální interakce. Kuhn identifikuje pět funkcí této výchovy v regulaci chování: a) určení vlastní identity; b) vlastní zájmy, záliby a nelibosti; c) vaše cíle a postup k úspěchu; d) systém korelace, v jehož středu je jedinec sám, obklopený významnými objekty; e) sebeúcta. „V centru sebepojetí jednotlivce,“ píše M. Kuhn, „je jeho identita, tedy jeho zobecněné (zobecněné – pozn. red.) postavení ve společnosti, vyplývající z jeho postavení ve skupinách, jichž je členem, tj. předurčil tyto statusy a sociální kategorie, které si členská skupina připisuje (pohlaví, věk, třída, rasa atd.). Otázky a úkoly: 1) Jak rozumíte tvrzení, že představa o sobě a představa ostatních lidí o vás se neshodují? Uveďte příklady takového rozporu, který znáte z literatury. 2) Jaké prvky zahrnuje sebepojetí? Jak chápete jejich podstatu? 3) Jaký důležitý závěr pro sebepoznání lze vyvodit z toho, že lidé mají tendenci si předmět lásky idealizovat? 4) Může se u člověka zbaveného sociálních kontaktů vytvořit sebepojetí? Uveďte důvody své odpovědi.

Dva generálové, vyobrazení M.E. Saltykov-Shchedrin, jak známo, zachránil před hladem muž, který „před nimi začal jednat. Užitečný

nejprve jsem natrhal deset nejzralejších jablek pro generály na stromě... Pak jsem kopal do země a dostal odtud brambory; potom vzal dva kusy dřeva, otřel je o sebe a rozdělal oheň. Pak si z vlastních vlasů vyrobil léčku a tetřeva chytil. Nakonec zapálil oheň a upekl. .. různá ustanovení...“ Co bylo cílem mužské činnosti, prostředky k jejímu dosažení a výsledky? V jakých konkrétních akcích tato činnost spočívala? Byly výsledky v souladu se stanoveným cílem?

Napište esej na jedno z témat: „Věda je organizovaná znalost“ (G. Spencer) „Nejbohatší příjem tvoří úspory“ (I. Stobey) „V

V manželském životě musí sjednocený pár tvořit jakoby jedinou mravní osobnost“ (I. Kant)

JAKÉKOLI Z TÉMAT

PROSÍM URGENTNÍ

Společenskými normami jsou: a) tradice, b) dokumenty, c) morálka, d) smlouvy, e) přírodní zákony.2. Určete charakteristickou charakteristiku postindustriálu

společnost.1) vznik masové kultury;2) v ekonomice dominuje těžký průmysl;3) hlavními kritérii stratifikace společnosti je profesionalita a úroveň vzdělání;4) struktura společnosti je rigidní a uzavřená.3. Na rozdíl od přírody společnost: 1) je systém 2) je ve vývoji 3) vystupuje jako tvůrce kultury 4) vyvíjí se podle svých zákonů; Jakou funkci vědy ilustruje vývoj nových způsobů ochrany domova člověka před neoprávněným narušením 1) kognitivní 2) prognostická 4) sociální; Který z uvedených prvků nepatří do struktury poznání 1) předmět; 3) prostředky 2) předmět; 4) potřeby.6. Jsou následující pravdivá tvrzení pravdivá?A. Relativita pravdy je dána neohraničeností a proměnlivostí chápaného světa.B. Relativita pravdy je dána omezenými kognitivními schopnostmi člověka 1) pouze A je pravdivé 3) oba soudy jsou správné.7. Kultura v nejobecnějším smyslu je chápána jako: 1) úroveň vzdělání 2) veškerá transformační lidská činnost 3) produkce hmotných hodnot.8. Racionální poznání (proces myšlení) nezahrnuje produkci: a) pojmů b) úsudků c) myšlenek.9; Čtyři výrobní faktory jsou: a) výroba, distribuce, směna, spotřeba b) půda, kapitál, produktivita práce, zisk c) práce, půda, kapitál, podnikání d) práce, zboží, peníze, půda. Člověk je jednota tří složek: biologické, duševní a sociální. Mentální složka zahrnuje: 1) zájmy a přesvědčení, 2) fyziologické charakteristiky, 4) typy nervového systému; Jsou následující tvrzení o společnosti správná?A. Společnost je součástí hmotného světa.B. Společnost je dynamický systém, ve kterém mohou vznikat nové prvky a staré vymírat 1) pouze A je pravdivé 3) oba úsudky jsou správné 12. Věda a umělecká tvořivost mají společné: 1) platnost předpokladů 2) touhu porozumět světu 4) utváření smyslu pro krásu; Jakou sféru společnosti představují stavy, kasty, třídy 1) ekonomická 3) sociální 4) duchovní; Populární skladatel pracuje na nové písni. Jaký typ činnosti je znázorněn na tomto příkladu 1) duchovní 2) ekonomická 4) sociální; 15. Jsou úsudky o médiích správné?A. Obsah informací dodávaných médiím zohledňuje potřeby publika.B. Požadavky masového publika jsou z velké části formovány vlivem médií 1) pouze A je pravdivé 3) oba soudy jsou správné 16. Který úsudek je správný?A. Makléři jsou jednotlivci nebo firmy specializující se na zprostředkovatelské burzovní transakce.B. Dealeři jsou vládní úředníci, kteří kontrolují nákup a prodej cizí měny 1) pouze A je správné 2) pouze B je správné; 4) oba rozsudky jsou nesprávné

Osobnost je systém společensky významných vlastností jednotlivce, měřítko jeho zvládnutí společenských hodnot a jeho schopnosti tyto hodnoty realizovat.

Jestliže pojem individua zahrnuje obecné vlastnosti homo sapiens - představitele lidské rasy jako biologického druhu, pak je pojem osobnosti spojen s pojmem individuality - s tvůrčím lomem v jedinci obecných sociálních kvalit s jedinečný systém vztahů konkrétního člověka ke světu s jeho individuálními schopnostmi sociální interakce.

Podstatným aspektem osobnosti je její postoj ke společnosti, k jednotlivcům, k sobě samé a její sociální a pracovní odpovědnost.

Osobnost se vyznačuje úrovní uvědomění si svých vztahů a jejich stability.

U člověka je důležité nejen její postavení, ale i schopnost realizovat své vztahy. To závisí na úrovni rozvoje tvůrčích schopností člověka, jeho schopností, znalostí a dovedností, jeho emocionálně-volních a intelektuálních kvalit.

Člověk se nerodí s hotovými schopnostmi, zájmy, charakterem atd. Tyto vlastnosti se utvářejí během lidského života, ale na určitém přírodním základě.

Dědičný základ lidského těla (genotyp) určuje jeho anatomické a fyziologické vlastnosti, základní vlastnosti nervového systému a dynamiku nervových procesů.

Biologická organizace člověka, jeho přirozenost, obsahuje možnosti jeho budoucího duševního vývoje. Člověk se ale člověkem stává jen díky sociální dědičnosti – díky asimilaci zkušeností předchozích generací, zakotvených ve znalostech, tradicích, předmětech hmotné a duchovní kultury, v systému společenských vztahů.

Lidská přirozenost je produktem nejen biologické evoluce, ale také produktem historie. Biologické v člověku nelze chápat jako přítomnost nějaké „zvířecí“ stránky v něm. Všechny přirozené biologické sklony člověka jsou lidské, nikoli zvířecí sklony.

K formování člověka jako jedince dochází pouze ve specifických sociálních podmínkách. Požadavky společnosti určují jak vzorce chování lidí, tak kritéria pro hodnocení jejich chování. Hybnou silou osobního rozvoje jsou vnitřní rozpory mezi neustále rostoucími sociálně determinovanými potřebami a možnostmi jejich uspokojování.

Úroveň rozvoje osobnosti je dána vztahy, které jsou pro ni charakteristické. Nízká úroveň osobního rozvoje se vyznačuje tím, že její vztahy jsou určovány především utilitárními, obchodními zájmy. Nejvyšší stupeň rozvoje osobnosti je charakterizován převahou společensky významných vztahů. Regulací své životní aktivity ve společnosti řeší každý jedinec složité životní problémy. Osobnost se projevuje v tom, jak tyto problémy řeší. Stejné obtíže a kolize překonávají různí lidé různými způsoby.


Existuje řada rysů socializované osobnosti, která je v rámci mentální normy. Spolu se sociální adaptabilitou má rozvinutá osobnost osobní autonomii, prosazení své individuality. V kritických situacích si takový člověk zachovává svou životní strategii a zůstává oddán svým pozicím a hodnotovým orientacím (osobní integrita). Systémem psychologických obran (racionalizace, represe, přehodnocování hodnot atd.) předchází případným psychickým zhroucení v extrémních situacích.

Člověk je běžně ve stavu neustálého rozvoje, sebezdokonalování a seberealizace, neustále objevuje nové obzory na své lidské cestě, zažívá „radost zítřka“ a hledá příležitosti k realizaci svých schopností. V těžkých podmínkách je tolerantní a schopná adekvátní akce.

Psychicky vyrovnaný jedinec navazuje přátelské vztahy s druhými lidmi a je citlivý k jejich potřebám a zájmům.

Stabilní osobnost při sestavování svých životních plánů vychází z reálných možností a vyhýbá se přemrštěným nárokům. Vyspělá osobnost má vysoce vyvinutý smysl pro spravedlnost, svědomí a čest. Je rozhodná a vytrvalá při dosahování objektivně významných cílů, ale není rigidní - je schopna korigovat své chování. Na složité požadavky života reaguje taktickou labilitou bez psychického zhroucení. Za zdroj svých úspěchů a neúspěchů považuje sebe, nikoli vnější okolnosti. V těžkých životních podmínkách je schopna převzít zodpovědnost a podstoupit oprávněná rizika. Spolu s emoční stabilitou si neustále udržuje emoční reaktivitu, vysokou citlivost na krásné a vznešené. Má vyvinutý smysl pro sebeúctu, dokáže se na sebe dívat zvenčí a nechybí jí smysl pro humor a filozofická skepse.

Jádro osobnosti je spojeno s její nejvyšší duševní kvalitou – duchovností. Spiritualita je nejvyšším projevem podstaty člověka, jeho vnitřní oddanosti lidské, mravní povinnosti, podřízenosti člověka nejvyššímu smyslu své existence. Spiritualitou člověka je jeho nadvědomí, neutuchající potřeba vytrvalého odmítání všeho nízkého, nezištná oddanost vznešeným ideálům.

Autonomie jedince je jeho izolací od nedůstojných motivů, momentální prestiže a pseudospolečenské aktivity.

Nejdůležitějšími složkami struktury osobnosti jsou paměť, kultura a aktivita. Paměť je systém znalostí, který člověk integroval do procesu života. Obsahem tohoto pojmu je odraz reality v podobě jak určitého systému vědeckého poznání, tak každodenního poznání. Osobní kultura je soubor společenských norem a hodnot, které vedou jednotlivce v procesu praktické činnosti. Tím druhým je realizace potřeb a zájmů jednotlivce. Činnost je v širokém smyslu cílevědomé působení subjektu na objekt. Mimo vztah mezi subjektem a objektem aktivita neexistuje. Vždy je spojena s činností subjektu. Předmětem činnosti je ve všech případech člověk nebo jím zosobněné sociální společenství a jeho objektem může být jak člověk, tak materiální či duchovní podmínky života. Osobnost může působit jako společensko-historická hodnota, jejíž strukturální prvky jsou v neustálé interakci a vývoji a tvoří systém. Výsledkem interakce těchto prvků jsou přesvědčení. Osobní přesvědčení jsou standardem, kterým člověk prokazuje své sociální kvality. Jinak se tyto standardy nazývají stereotypy, tj. stabilní, opakující se v různých situacích, postojích jednotlivce nebo sociální skupiny, sociální instituce nebo sociální organizace k sociálním hodnotám společnosti. Základem pro stereotyp mohou být potřeby, zájmy, postojový stereotyp atd. V socializaci jedince lze rozlišit dvě fáze - sociální adaptaci a internalizaci. První znamená přizpůsobení jedince socioekonomickým podmínkám, funkcím rolí, sociálním normám, které se vyvíjejí na různých úrovních společnosti, sociálním skupinám a společenským organizacím, sociálním institucím, které fungují jako prostředí pro jeho život. Jeho druhá fáze, interiorizace, je proces začleňování sociálních norem a hodnot do vnitřního světa člověka. Osobnost se v sociálním prostředí nerozpouští, ale vztahuje se k němu jako k samostatné jednotce. Socializace jedince spočívá v sociálním učení, zahrnuje pouze subjektivní formu růstu jedince do společnosti a normativní hodnotový systém působí ve vztahu k jedinci jako autonomní.

Osobnost je tedy měřítkem integrity člověka; bez vnitřní integrity neexistuje osobnost. Je důležité vidět v člověku nejen to jednotné a společné, ale také jedinečné a originální. Hluboké pochopení podstaty osobnosti znamená považovat ji nejen za sociální, ale také za individuálně originální bytost. Osobnost je ale zároveň něčím jedinečným, co souvisí za prvé s jejími dědičnými vlastnostmi a za druhé s jedinečnými podmínkami mikroprostředí, ve kterém je vyživována. Pojem jedinečnosti člověka má tedy značný význam v sociálním poznávání, v chápání společenských jevů a dějů, v chápání mechanismu fungování a vývoje společnosti a jejího efektivního řízení. Jedinec se však ve společnosti nerozplyne: při zachování hodnoty jedinečné a nezávislé individuality přispívá k životu společenského celku.