čuvašský- lidé Turkický původ, bydlící v Čuvašsko, kde je jeho hlavní populace, a za jeho hranicemi.
Ohledně etymologie jména čuvašský existuje osm hypotéz. Předpokládá se, že vlastní jméno Chăvash sahá přímo k etnonymu části „bulharsky mluvících“ Turků: *čōš → čowaš/čuwaš → čovaš/čuvaš. Zejména jméno kmene Savir („Suvar“, „Suvaz“ nebo „Suas“), zmiňované arabskými autory 10. století. (ibn-Fadlan), má být považován za zdroj etnonyma chăvash - „Chuvash“: jméno je považováno jednoduše za turkickou adaptaci názvu bulharského „Suvar“. Podle alternativní teorie je chăvash derivátem turkického jăvaš – „přátelský, pokorný“, na rozdíl od şarmăs – „válečný“. Jméno etnické skupiny se také vrací k vlastnímu jménu Čuvašů. sousední národy. Tataři a Mordovians-Moksha nazývají Čuvaš „čuaš“, Mordovian-Erzja - „Čuvazh“, Baškirové a Kazaši - „syuash“, Hora Mari- "suasla mari" - "člověk na suvazský (tatarský) způsob." V ruských zdrojích se etnonymum „Chavash“ poprvé objevuje v roce 1508.

Z antropologického hlediska patří většina Čuvašů ke kavkazskému typu s určitým stupněm mongoloidnosti. Soudě podle výzkumných materiálů dominují mongoloidní znaky u 10,3 % Čuvašů a asi 3,5 % z nich jsou relativně čistí mongoloidé, 63,5 % patří ke smíšeným mongoloidně-evropským typům s převahou kavkazských znaků, 21,1 % představují různé kavkazské typy. tmavě zbarvené i světlovlasé a světlooké a 5,1 % je klasifikováno jako sublaponoidní typy, se slabě vyjádřenými mongoloidními rysy.
Z genetického hlediska čuvašský jsou také příkladem smíšené rasy - 18 % z nich nese slovanskou haploskupinu R1a1, dalších 18 % - ugrofinské N a 12 % - západoevropské R1b. 6 % má židovskou haploskupinu J, s největší pravděpodobností od Chazarů. Relativní většina – 24 % – nese haploskupinu I, charakteristickou pro severní Evropu.
Čuvašština je potomkem jazyka Volžských Bulharů a jediným živým jazykem Bulharské skupiny. Není vzájemně srozumitelný s ostatními tureckými jazyky. například v něm je nahrazeno x, s e a z x, v důsledku toho slovo „dívka“ zní v každém Turecké jazyky Jak kyz v čuvašštině zní jako blbost.

čuvašský jsou rozděleny do dvou etnické skupiny: horní (viryal) a dolní (anatri). Mluví různými dialekty čuvašského jazyka a v minulosti se poněkud lišili způsobem života a hmotné kultury. Nyní tyto rozdíly, které nadále zvláště vytrvale přetrvávaly v dámské oblečení, jsou každým rokem více a více vyhlazovány. Viryalové okupují převážně severní a severozápadní část Čuvašské autonomní sovětské socialistické republiky a Anatriové okupují jihovýchodní část. Na rozhraní sídelního území horního a dolního Čuvaše žije malá skupina středních nižších Čuvašů (anatenchi). Mluví dialektem horní čuvašštiny a v oděvu mají blízko k nižší čuvašštině.

V minulosti byla každá skupina Čuvašů rozdělena do podskupin podle jejich každodenních charakteristik, ale jejich rozdíly byly nyní do značné míry smazány. Pouze mezi nižšími Čuvaši se určitou originalitou vyznačuje tzv. stepní podskupina (Khirti), žijící v jihovýchodní části Čuvašské autonomní sovětské socialistické republiky; V životě Khirti je mnoho rysů, které je přibližují Tatarům, vedle kterých žijí.
. Vlastní jméno Chuvashů se podle jedné verze vrací ke jménu jednoho z kmenů souvisejících s Bulhary - Suvar nebo Suvaz, Suas. V ruských pramenech se uvádí od roku 1508.
Na konci roku 1546 vyzvali Čuvašští a horští Mari vzbouřenci proti úřadům Kazaně Rusko o pomoc. V roce 1547 ruské jednotky vytlačily Tatary z území Čuvašska. V létě 1551, během založení pevnosti Svijazhsk Rusy na soutoku Svijagy a Volhy, se Čuvaš z horské strany stal součástí ruského státu. V letech 1552-1557 se Čuvašové, kteří žili na louce, stali také poddanými ruského cara. Do poloviny 18. stol čuvašský většinou konvertovali ke křesťanství. Část Čuvašů, kteří žili venku čuvašský a poté, co konvertoval k islámu, stal se Tatarem. V roce 1917 čuvašský získala autonomii: AO od roku 1920, ASSR od roku 1925, Čuvašská SSR od roku 1990, Čuvašská republika od roku 1992.
Základy tradiční povolání čuvašský– zemědělství, ve starověku – slash-and-burn, do počátku 20. století – trojpolní hospodářství. Hlavními obilnými plodinami bylo žito, špalda, oves, ječmen, pohanka a hrách se vyséval méně často. Z průmyslových plodin čuvašský Pěstovali len a konopí. Rozvinulo se pěstování chmele. Chov hospodářských zvířat (ovce, krávy, prasata, koně) byl málo rozvinutý kvůli nedostatku píce. Dlouho čuvašský se zabývali včelařstvím. Řezbářství (nádobí, zejména pivní naběračky, nábytek, sloupky vrat, římsy a lišty domů), keramika, tkaní, vyšívání, vzorované tkaní (červeno-bílé a vícebarevné vzory), šití korálky a mincemi, ruční práce - převážně dřevozpracující : kolářství, bednářství, truhlářství, dále výroba provaznictví a rohoží; Působili zde tesaři, krejčí a další artelové a na počátku 20. století vznikaly malé loďařské podniky.
Hlavní typy sídel čuvašský- vesnice a vesničky (yal). Většina rané typy osídlení - řeka a rokle, rozložení - kupovitá (v severní a střední oblasti) a lineární (na jihu). Na severu je vesnice typicky rozdělena na konce (kasas), obvykle obývané spřízněnými rodinami. Uliční uspořádání se rozšiřovalo od 2. poloviny 19. století. Od 2. poloviny 19. století se objevují obydlí středoruského typu.

Dům čuvašský zdobena polychromovanou malbou, řezbami v pile, aplikovaná výzdoba, tzv. „ruské“ brány se sedlovou střechou na 3-4 pilířích - basreliéfní řezby, později malba. Nachází se zde starobylá srubová stavba - srubová stavba (původně bez stropu a oken, s otevřeným ohništěm), sloužící jako letní kuchyně. Běžné jsou sklepy (nukhrep) a koupele (muncha).

Muži mají čuvašský Měli na sobě plátěnou košili (kepe) a kalhoty (yem). Základem tradičního oděvu pro ženy je košile ve tvaru tuniky pro Viryal a Anat Enchi, je vyrobena z tenkého bílého plátna s bohatými výšivkami, úzké a nošené; Anatri až do poloviny 19. – počátku 20. století nosila bílé košile rozevřené dole, později – z pestrého vzoru se dvěma nebo třemi nařaseními látky jiné barvy. Košile se nosily se zástěrou, Viryal ji měl s náprsenkou, zdobenou výšivkou a aplikací, Anatri neměl náprsenku a byl vyroben z červené kostkované látky. Dámská slavnostní pokrývka hlavy - ručníkový plátěný surpan, přes který Anatri a Anat Enchi nosili tvarovanou čepici komolý kužel, se sluchátky upevněnými pod bradou a dlouhou čepelí vzadu (khushpu); Viryal připevnil vyšívaný pruh látky na temeno hlavy (masmak) se surpanem. Dívčí čelenkou je čepice ve tvaru přilby (tukhya). Tukhya a khushpu byly bohatě zdobeny korálky, korálky a stříbrnými mincemi. Chlapi Nosily se také šátky, nejlépe bílé nebo světlé barvy. Dámská bižuterie - záda, pas, hrudník, krk, ramenní popruhy, prsteny. Dolní čuvaš se vyznačuje prakem (tevet) - pruhem látky potaženým mincemi, nošeným přes levé rameno pod pravá ruka, pro jezdecký čuvaš - tkaný pás s velkými střapci s pruhy kaliko, potažený výšivkou a aplikací a korálkovými přívěsky. Svrchním oděvem je plátěný kaftan (šupar), na podzim - látkový podsad (sakhman), v zimě - vypasovaný kabát z ovčí kůže (kerek). Tradiční obuví jsou lýkové sandály a kožené boty. Viryal nosili lýkové boty s černými látkovými onuchy, Anatri nosila bílé vlněné (pletené nebo látkové) punčochy. Muži nosili onuchi a zábaly nohou v zimě, ženy - po celý rok. Pánský tradiční oděv se používá pouze při svatebních obřadech nebo folklorních vystoupeních.
V tradičním jídle čuvašský převažovat bylinné produkty. Polévky (yashka, shurpe), guláše s knedlíky, zelná polévka s kořením z pěstované i divoké zeleniny - bolševník, bolševník, kopřiva aj., kaše (špaldová, pohanková, jáhlová, čočková), ovesné vločky, vařené brambory, želé z ovesných vloček a hrachová mouka, žitný chléb (khura sakar), koláče s obilovinami, zelí, bobule (kukal), mazanec, tvarohové koláče s bramborem nebo tvarohem (puremech). Méně často připravovali khupla - velký kulatý koláč s masovou nebo rybí náplní. Mléčné výrobky - turah - kyselé mléko, uiran - stloukání, chakat - tvaroh. Maso (hovězí, jehněčí, vepřové, mezi nižšími čuvašskými - koňské maso) bylo poměrně vzácnou potravinou: sezónní (při porážce hospodářských zvířat) i sváteční. Připravili šartan – klobásu z ovčího žaludku plněného masem a sádlem; tultarmash - vařená klobása plněná cereáliemi, mletým masem nebo krví. Z medu vyráběli rmut, ze žitného nebo ječného sladu pivo (sára). Kvas a čaj byly běžné v oblastech kontaktu s Tatary a Rusy.

Venkovská komunita čuvašský mohl sjednotit obyvatele jedné nebo několika osad se společným pozemkem. Existovaly národnostně smíšené komunity, především čuvašsko-ruské a čuvašsko-rusko-tatarské. Formy příbuzenství a sousedské vzájemné pomoci (nime) byly zachovány. Rodinné vazby byly stabilně zachovány, zejména na jednom konci vesnice. Byl tam zvyk sororate. Po christianizaci Čuvašů zvyk polygamie a levirát postupně vymizel. Nerozdělené rodiny byly již v 18. století vzácné. Hlavním typem rodu ve 2. polovině 19. stol malá rodina. Manžel byl hlavním vlastníkem rodinného majetku, manželka vlastnila své věno, samostatně hospodařila s příjmy z chovu drůbeže (vejce), chovu dobytka (mléčné výrobky) a tkalcovství (plátno), v případě úmrtí manžela měla se stal hlavou rodiny. Dcera měla spolu se svými bratry dědické právo. V ekonomických zájmech byl podporován brzký sňatek syna a relativně pozdní sňatek dcery, a proto byla nevěsta často o několik let starší než ženich. Charakteristika Turkické národy Minoritní tradice kdy nejmladší syn zůstává se svými rodiči a zdědí jejich majetek.

Grassroots Chuvash z provincie Kazaň, 1869.

Moderní čuvašské víry kombinují prvky pravoslaví a pohanství. V některých oblastech Povolží a Uralu se zachovaly vesnice čuvašský-pohané. čuvašský ctil oheň, vodu, slunce, zemi, věřil v dobří bohové a duchové vedení nejvyšším bohem Cult Tur (později ztotožněný s křesťanským Bohem) a zlá stvoření vedená Shuitanem. Ctili domácí duchy - „pána domu“ (khertsurt) a „pána dvora“ (karta-puse). Každá rodina chovala domácí fetiše - panenky, větvičky atd. Mezi zlými duchy čuvašský zvláště se báli a ctili kiremet (jehož kult trvá dodnes). Kalendářní svátky v ceně zimní dovolená s prosbou o dobré potomstvo dobytka, svátek uctívání slunce (Maslenitsa), vícedenní jarní svátek obětí slunci, bohu Tours a předků (který se tehdy kryl s pravoslavnými Velikonocemi), svátek jara orba (akatuy), letní prázdniny vzpomínka na mrtvé. Po zasetí se prováděly oběti, rituál vyvolání deště, spojený s koupáním v rybníku a politím vodou po dokončení sklizně obilí, modlitbami ke strážnému duchu stodoly atd. Mládež pořádala slavnosti s kolem; tance na jaře a v létě a shromáždění v zimě. Hlavní prvky tradiční svatby (ženichův vlak, hostina v domě nevěsty, její odvoz, hostina v domě ženicha, věno atd.), mateřství (přestřižení pupeční šňůry chlapce na násadě sekery, dívka - na stoupačce nebo na dně kolovrátku, krmí dítě, nyní - maže jazyk a rty medem a olejem, přenáší je pod ochranu strážného ducha krb a domov atd.) a pohřební a vzpomínkové rituály. čuvašský-pohané pohřbívali své mrtvé v dřevěných kládách nebo rakvích s hlavami na západ a ukládali je k zesnulým předměty pro domácnost a nářadí byl na hrob umístěn provizorní pomník - dřevěný sloup (pro muže - dub, pro ženy - lípa), na podzim při obecných připomínkách v měsíci Yupa Uyikh ("měsíc sloupu") stálý antropomorfní památník byl postaven ze dřeva nebo kamene (jupa). Jeho přesun na hřbitov doprovázely rituály simulující pohřeb. Po probuzení se zpívaly pohřební písně, zapalovaly ohně a přinášely oběti.

Nejrozvinutějším žánrem folklóru jsou písně: mládežnické, rekrutské, pijácké, pohřební, svatební, pracovní, lyrické, ale i historické písně. Hudební nástroje - dudy, bublina, duda, harfa, buben, později - akordeon a housle. Rozšířené jsou pověsti, pohádky a pohádky. Chuvash, stejně jako mnoho jiných národů starověké kultury, v dávné minulosti používali druh písma, který se vyvinul v podobě runového písma, rozšířeného v předbulharském a bulharském období dějin.
V čuvašském runovém písmenu bylo 35 (36) znaků, což se shoduje s počtem písmen starověkého klasického runového písmene. Z hlediska umístění a množství, stylu, fonetických významů a přítomnosti literární formy jsou znaky čuvašských památek zahrnuty v společný systém runové písmo východního typu, kam patří písmo Střední Asie, Orchon, Jenisej, Severní Kavkaz, oblast Černého moře, Bulharsko a Maďarsko.

Arabské písmo bylo v Bulharsku rozšířeno. V 18. století vzniklo písmo podle ruské grafiky z roku 1769 (staročuvašské písmo). Novochuvašské písmo a literatura byly vytvořeny v 70. letech 19. století. Tvoří se čuvašská národní kultura.

A chování. Čuvašové žijí ve středu evropské části Ruska. Charakteristika charakter jsou neodmyslitelně spojeny s tradicemi těchto úžasných lidí.

Původ lidí

Ve vzdálenosti asi 600 kilometrů od Moskvy je město Čeboksary, centrum Čuvašská republika. Na této zemi žijí zástupci pestré etnické skupiny.

Existuje mnoho verzí o původu tohoto národa. Je velmi pravděpodobné, že jejich předky byly turkicky mluvící kmeny. Tito lidé začali migrovat na západ již ve 2. století před naším letopočtem. E. Hledám lepší život, přišli na moderní území republiky již v 7.-8. století a o tři sta let později vytvořili stát, který byl známý jako Volžské Bulharsko. Odtud pocházeli Čuvašové. Historie lidu mohla být jiná, ale v roce 1236 byl stát poražen mongolskými Tatary. Někteří lidé uprchli před dobyvateli do severních zemí.

Jméno tohoto lidu je přeloženo z Kyrgyzštiny jako „skromný“, podle starého tatarského dialektu – „mírumilovný“. Moderní slovníky Tvrdí, že Čuvašové jsou „tichí“, „neškodní“. Jméno bylo poprvé zmíněno v roce 1509.

Náboženské preference

Kultura tohoto národa je jedinečná. Prvky západní Asie lze stále vysledovat v rituálech. Styl ovlivnila i úzká komunikace s íránsky mluvícími sousedy (Skythové, Sarmati, Alané). Čuvašové přijali nejen svůj každodenní život a ekonomiku, ale také způsob oblékání. Jejich vzhled, rysy kostýmu, charakter a dokonce i náboženství byly získány od jejich sousedů. Tedy ještě před připojením Do ruského státu tito lidé byli pohané. Nejvyšší bůh se jmenoval Tura. Později do kolonie začaly pronikat další vyznání, zejména křesťanství a islám. Ježíš byl uctíván těmi, kdo žili na území republiky. Alláh se stal hlavou těch, kteří žili mimo oblast. V průběhu událostí začali být muslimové nespokojeni. Přesto se dnes většina představitelů tohoto lidu hlásí k pravoslaví. Ale duch pohanství je stále cítit.

Sloučení dvou typů

Vzhled Čuvašů ovlivnily různé skupiny. Především mongoloidní a kavkazské rasy. Proto lze téměř všechny zástupce tohoto lidu rozdělit na světlovlasé Finy a tmavovlasé zástupce blondýnek, kteří mají světle hnědé vlasy. šedé oči, bledost, široký oválný obličej a malý nos, kůže často pokrytá pihami. Na pohled jsou přitom poněkud tmavší než Evropané. Zámky brunetek jsou často stočené, jejich oči jsou tmavě hnědé a úzkého tvaru. Mají špatně definované lícní kosti, stlačený nos a žlutý typ pleti. Zde stojí za zmínku, že jejich rysy jsou měkčí než u Mongolů.

Čuvašové se liší od sousedních skupin. Charakteristické pro oba typy jsou malá oválná hlava, nízký hřbet nosu, přivřené oči a malá, úhledná tlama. Průměrná výška, bez sklonu k obezitě.

Ležérní vzhled

Každá národnost má jedinečný systém zvyků, tradic a přesvědčení. Nebylo to výjimkou a od pradávna tito lidé vyráběli látky a plátno nezávisle v každém domě. Z těchto materiálů bylo vyrobeno oblečení. Muži měli nosit plátěnou košili a kalhoty. Pokud se ochladilo, přidali se k jejich vzhledu kaftan a kabát z ovčí kůže. Čuvašové měli vzory jedinečné pro sebe. Vzhled ženy byl úspěšně zdůrazněn neobvyklými ozdobami. Všechny věci byly zdobeny výšivkami, včetně klínových košil, které dámy nosily. Později se staly módou pruhy a káro.

Každá větev této skupiny měla a má své preference pro barvu oblečení. Jih republiky tedy vždy preferoval syté odstíny a severozápadní módy milovaly světlé látky. Součástí výbavy každé ženy byly široké tatarské kalhoty. Požadovaný prvek je zástěra s náprsenkou. Zvláště pečlivě byl zdoben.

Obecně je vzhled Čuvashe velmi zajímavý. Popis pokrývky hlavy by měl být zvýrazněn v samostatné části.

Stav určený přilbou

Ani jeden zástupce lidu nemohl chodit s nepokrytou hlavou. Tak vzniklo samostatné hnutí ve směru módy. Takové věci jako tukhya a hushpu byly zdobeny zvláštní představivostí a vášní. První se nosil na hlavě neprovdané dívky, druhá byla pouze pro vdané ženy.

Zpočátku sloužil klobouk jako talisman, talisman proti neštěstí. S takovým amuletem bylo zacházeno se zvláštní úctou a zdobeno drahými korálky a mincemi. Později takový předmět nejen zdobil vzhled Čuvashů, ale začal mluvit o sociálním a rodinný stavženy.

Mnoho vědců se domnívá, že tvar šatů připomíná Jiní poskytují přímý odkaz na pochopení designu vesmíru. Země měla podle představ této skupiny skutečně čtyřúhelníkový tvar a uprostřed stál strom života. Symbolem posledně jmenovaného byla boule ve středu, která odlišovala vdaná žena od dívky. Tukhya měl špičatý kuželovitý tvar, hushpu byl kulatý.

Mince byly vybírány se zvláštní péčí. Musely být melodické. Ty, které visely z okrajů, narážely do sebe a zvonily. Takové zvuky vyděsily zlé duchy - Čuvaši v to věřili. Vzhled a charakter lidí spolu přímo souvisí.

Ornament kód

Čuvašové jsou známí nejen svými oduševnělými písněmi, ale také svými výšivkami. Dovednost rostla po generace a předávala se z matky na dceru. Právě v ornamentech lze vyčíst historii člověka, jeho příslušnost k samostatné skupině.

Hlavní výšivka je jasná geometrie. Látka by měla být pouze bílá popř šedá. Je zajímavé, že dívčí oblečení bylo zdobeno až před svatbou. V rodinný život na to nebylo dost času. Proto to, co dělali v mládí, se nosilo do konce života.

Výšivky na oblečení doplňovaly vzhled Čuvaše. Obsahoval zašifrované informace o stvoření světa. Symbolicky se tak zobrazoval strom života a osmicípé hvězdy, rozety nebo květiny.

Po popularizaci tovární výroby se změnil styl, barva i kvalita košile. Starší lidé dlouho truchlili a ujistili, že takové změny v šatníku přinesou jejich lidem katastrofu. A skutečně, v průběhu let je skutečných zástupců tohoto rodu stále méně a méně.

Svět tradic

Zvyky vypovídají o lidech hodně. Jedním z nejbarevnějších rituálů je svatba. Charakter a vzhled Čuvašů, tradice jsou stále zachovány. Stojí za zmínku, že ve starověku svatební obřad nebyli žádní kněží, šamani popř oficiální zástupci orgány. Hosté akce byli svědky založení rodiny. A každý, kdo o dovolené věděl, navštívil domy novomanželských rodičů. Zajímavé je, že rozvod tak nebyl vnímán. Podle kánonů by měli být milenci, kteří se vzali před svými příbuznými opravdový přítel přítel do konce života.

Dříve musela být nevěsta o 5-8 let starší než její manžel. Při výběru partnera dávají Čuvašové svůj vzhled na posledním místě. Charakter a mentalita těchto lidí vyžadovala, aby dívka byla především pracovitá. Po ovládnutí domácnosti dali mladou dámu za ženu. Dospělá žena Měli také za úkol vychovat mladého manžela.

Charakter je ve zvyku

Jak již bylo zmíněno, samotné slovo, ze kterého pochází jméno lidí, je přeloženo z většiny jazyků jako „mírumilovný“, „klidný“, „skromný“. Tento význam naprosto odpovídá charakteru a mentalitě tohoto lidu. Podle jejich filozofie všichni lidé, jako ptáci, sedí na různých větvích velkého stromu života, každý je příbuzný toho druhého. Proto je jejich vzájemná láska neomezená. Velmi klidné a dobří lidéčuvašský. Historie lidu neobsahuje informace o útocích na nevinné a svévoli vůči jiným skupinám.

Starší generace dodržuje tradice a žije podle starého vzoru, který se naučila od svých rodičů. Milenci se stále žení a přísahají si před rodinami věrnost. Často se konají hromadné oslavy, na kterých hudba zní hlasitě a melodicky. Čuvašština. Lidé nosí ty nejlepší obleky, vyšívané podle všech kánonů. Vaří tradiční jehněčí polévku - šurpu a popíjejí domácí pivo.

Budoucnost je v minulosti

V moderní podmínky S urbanizací tradice na vesnicích mizí. Zároveň svět ztrácí svou nezávislou kulturu a jedinečné znalosti. Přesto má ruská vláda za cíl maximalizovat zájem současníků o minulost různé národy. Čuvašové nejsou výjimkou. Vzhled, rysy života, barva, rituály - to vše je velmi zajímavé. Ukázat k mladší generaci kultura lidu, vysokoškoláci republiky tráví improvizované večery. Mladí lidé mluví a zpívají v čuvašštině.

Čuvašové žijí na Ukrajině, v Kazachstánu a Uzbekistánu, takže jejich kultura úspěšně proniká do světa. Zástupci lidu se navzájem podporují.

Nedávno byl přeložen do čuvašštiny hlavní kniha Křesťané - Bible. Literatura vzkvétá. Ozdoby a oblečení etnické skupiny inspirují slavné návrháře k vytváření nových stylů.

Stále existují vesnice, kde stále žijí podle zákonů kmene Chuvash. Vzhled mužů a žen v takových šedých vlasech je tradičně lidový. Velká minulost je uchována a uctívána v mnoha rodinách.

Podle jedné hypotézy jsou Čuvašové potomky Bulharů. Také Čuvaši sami věří, že jejich vzdálenými předky byli Bulhaři a Suvarové, kteří kdysi obývali Bulharsko.

Jiná hypotéza říká, že tento národ patří ke spolkům Savirů, kteří v dávných dobách migrovali do severních zemí kvůli tomu, že opustili obecně přijímaný islám. V době Kazaňského chanátu byli jeho součástí předkové Čuvašů, ale byli to poměrně nezávislí lidé.

Kultura a život čuvašského lidu

Základní ekonomická činnostČuvašové provozovali usedlé zemědělství. Historici poznamenávají, že tito lidé uspěli v hospodaření s půdou mnohem více než Rusové a Tataři. To je vysvětleno skutečností, že Čuvaši žili v malých vesnicích bez měst v okolí. Proto byla práce se zemí jediný zdroj jídlo. V takových vesnicích prostě nebyla příležitost vyhýbat se práci, zvláště když země byla úrodná. Ale ani oni nedokázali nasytit všechny vesnice a zachránit lidi před hladem. Hlavními pěstovanými plodinami byly: žito, špalda, oves, ječmen, pšenice, pohanka a hrách. Pěstoval se zde také len a konopí. Pracovat s zemědělstvíČuvaši používali pluhy, srnce, srpy, cepy a další zařízení.

V dávných dobách žili Čuvaši v malých vesnicích a osadách. Nejčastěji byly postaveny v údolích řek, vedle jezer. Domy na vesnicích byly řazeny do řady nebo do kupy. Tradiční chata byla zde purtová budova, která byla umístěna uprostřed nádvoří. Byly tam i chatrče zvané la. V Čuvašské osady plnily roli letní kuchyně.

Národní kroj byl oděv typický pro mnoho národů Volhy. Ženy nosily tunikové košile, které byly zdobeny výšivkami a různými přívěsky. Ženy i muži nosili přes košile shupar, plášť podobný kaftanu. Ženy si zakrývaly hlavu šátky a dívky nosily pokrývku hlavy ve tvaru přilby - tukhya. Svrchním oděvem byl plátěný kaftan – šupar. Na podzim se Čuvašové oblékli do teplejšího sakhmana – spodního prádla z látky. A v zimě všichni nosili vypasované ovčí kožichy – kyoryoky.

Tradice a zvyky Čuvašů

Čuvašové pečují o zvyky a tradice svých předků. Jak ve starověku, tak dnes, národy Chuvashia pořádají starodávné svátky a rituály.

Jedním z těchto svátků je Ulakh. V večerní čas mladí lidé se scházejí na večerní setkání, které organizují dívky, když jejich rodiče nejsou doma. Hosteska a její přátelé seděli v kruhu a dělali vyšívání, a v tuto chvíli kluci seděli mezi nimi a sledovali, co se děje. Zpívali písničky na hudbu harmonikáře, tančili a bavili se. Zpočátku bylo účelem takových setkání najít nevěstu.

K ostatním národní zvyk je Savarni, festival loučení se zimou. Tento svátek provází zábava, písně a tance. Lidé oblékají strašáka jako symbol odcházející zimy. Také v Čuvašsku je v tento den zvykem oblékat koně, zapřáhnout je do slavnostních saní a dávat dětem vyjížďky.

Svátkem Mancun jsou Čuvašské Velikonoce. Tento svátek je nejčistší a šťastné prázdniny pro lidi. Před Mancunem ženy uklízejí své chatrče a muži uklízí dvůr a mimo dvůr. Připravují se na svátek, plní plné sudy piva, pečou koláče, malují vajíčka a vaří národní jídla. Mancun trvá sedm dní, které doprovází zábava, hry, písně a tance. Před čuvašskými Velikonocemi byly na každé ulici instalovány houpačky, na kterých jezdili nejen děti, ale i dospělí.

(Obraz od Yu.A. Zaitsev "Akatuy" 1934-35.)

Mezi svátky související se zemědělstvím patří: Akatui, Sinse, Šimek, Pitrav a Pukrav. Jsou spojeny se začátkem a koncem období setí, se sklizní a příchodem zimy.

Tradičním čuvašským svátkem je Surkhuri. V tento den děvčata věštila – ve tmě chytaly ovce, aby si uvázaly kolem krku provaz. A ráno se přišli podívat na barvu této ovce, pokud by byla bílá, pak by zasnoubený nebo zasnoubený měl blond vlasy a naopak. A pokud je ovce pestrá, pak pár nebude zvlášť krásný. V různých oblastech se slaví Surkhuri různé dny- někde před Vánoci, někde uvnitř nový rok, a někteří slaví v noci Epiphany.