14 příznaků fašismu nastínil Umberto Eco. Esej „Věčný fašismus“
Slavný italský spisovatel a vědec Umberto Eco, který zemřel 20. února ve věku 85 let, autor románů „Jméno růže“, „Foucaultovo kyvadlo“ a „Číslo nula“, vydaných před více než 20 lety vizionářský článek „Věčný fašismus“, ve kterém formuloval typické rysy nejnebezpečnější duch, znovu se toulat světem.
Eco pojmenoval 14 znaků fašismu, který útočí znovu a znovu různé země a společnost s tím, že k opakování historie stačí i jedna z typických charakteristik věčného fašismu.
1. Kult tradice
Stačí se podívat na „klipy“ jakýchkoli fašistických kultur: zahrnují pouze tradicionalistické myslitele. Německo-fašistická gnóze byla napájena z tradicionalistických, synkretistických, okultních zdrojů. Nejdůležitější teoretický zdroj nové italské pravice Julius Evola zaměňuje grál s Protokoly sionských mudrců, alchymii se Svatou říší římskou. Samotný fakt, že část italské pravice, aby obohatila své obzory, nyní rozšířila svůj záběr o De Maistre, Guenona a Gramsciho, je brilantní ukázkou synkretismu.
2. Odmítání modernismu
Tradicionalismus nevyhnutelně vede k odmítnutí modernismu. Jak italští fašisté, takže se zdálo, že němečtí nacisté technologii zbožňují, zatímco tradicionalističtí myslitelé technologii obvykle stigmatizovali a viděli v ní negaci tradičních duchovních hodnot. Ale ve skutečnosti se nacismus těšil pouze vnějšímu aspektu své industrializace. V hloubi jeho ideologie dominovala teorie Blut und Boden – „Krev a půda“. Popírání moderního světa bylo provedeno pod rouškou popření kapitalistické modernity...
3. Kult „akce pro akci“
Akce je krásná sama o sobě, a proto se provádí venku a bez reflexe. Myšlení je nehorázná věc. Na kulturu se pohlíží s podezřením, protože je potenciální nositelkou kritického postoje. Tady je všechno: Goebbelsův výrok „Když slyším slovo „kultura“, chytnu se zbraně“ a pěkné obyčejné věci o intelektuální spodině, intelektuálech s vejci, radikálním snobství a univerzitách – živnou půdu pro komunistickou infekci. Podezření na intelektuální svět vždy signalizuje přítomnost ur-fašismu. Oficiální fašističtí myslitelé se zabývali především obviňováním současné kultury a liberální inteligence z odklonu od věčných hodnot.
4. Odmítnutí skepse
V moderní kultura vědecká komunita respektuje nesouhlas jako základ pro rozvoj vědy. V očích ur-fašismu je nesouhlas zradou.
5. Xenofobie, rasismus
První hesla fašistického či předfašistického hnutí jsou namířena proti cizincům. Ur-fašismus je tedy z definice zapleten do rasismu.
6. Spoléhání na střední třídu
V naší době, kdy se bývalí „proletáři“ mění v maloburžoazii a lumpen z politický život se stáhne, najde fašismus v této nové většině vynikající publikum.
7. Nacionalismus; posedlost konspiračními teoriemi
Těm, kteří jsou obecně sociálně slabí, ur-fašismus říká, že jedinou zárukou jejich privilegií je skutečnost, že se narodili v určité zemi. Tak se kuje nacionalismus. Kromě toho jediné, co může národ sjednotit, jsou jeho nepřátelé. Proto je jádrem ur-fašistické psychologie posedlost myšlenkou spiknutí, pokud možno mezinárodního. Členové se musí cítit v obležení. Nejlepší způsob zaměřte publikum na spiknutí - využijte prameny xenofobie...
8. Nepřítel je zobrazován jako mocný, ale také slabý.
Členové by se měli cítit uraženi skutečností, že nepřátelé se chlubí bohatstvím a silou. Když jsem byl malý, učili mě, že Britové jsou „národ pěti jídel denně“. Britové jedí intenzivněji než chudí, ale poctiví Italové. Židé jsou také bohatí a kromě toho pomáhají vlastním lidem a mají tajnou síť vzájemné pomoci. To je na jedné straně; členové jsou přitom přesvědčeni, že dokážou porazit každého nepřítele...
9. Život je nepřetržitá válka, pacifismus je spolupráce s nepřítelem
Pro ur-fašismus neexistuje boj o život, ale existuje život pro boj. Pokud ano, pacifismus znamená sbratření se s nepřítelem. Pacifismus je zavrženíhodný, protože existuje život věčný boj...
10. Pohrdání slabými
Ur-fašismus vyznává populistické elitářství. Řadoví občané tvoří většinu nejlepší lidi ve světě. Strana je složena z nejlepších obyčejných občanů. Členem strany se může (nebo je povinen) stát řadový občan...
11. Kult hrdinství a kult smrti
Každý je vychován, aby se stal hrdinou... Hrdina ur-fašismu nemůže snést smrt. V hrdinské netrpělivosti, poznamenáváme v závorce, se mnohem častěji stává, že zabíjí ostatní.
12. Machismus, odmítání nestandardního sexuálního chování
Protože jak permanentní válka, tak hrdinství jsou docela těžké hry, přenáší ur-fašismus svou touhu po moci do sexuální sféry. Na tom je založen kult maskulinity (tedy pohrdání ženami a nemilosrdné pronásledování jakýchkoliv nekonformních sexuálních návyků: od cudnosti po homosexualitu)...
13. „Volební populismus“
V očích ur-fašismu jednotlivec nemá osobní práva a Lid se jeví jako kvalita, jako monolitická jednota vyjadřující kolektivní vůli. Protože žádný počet lidských bytostí ve skutečnosti nemůže mít kombinovanou vůli, náčelník tvrdí, že zastupuje všechny...
14. Použití Newspeaku
Newspeak vynalezl Orwell v roce 1984 jako úřední jazyk Ingsoc, anglický socialismus, ale prvky ur-fašismu jsou charakteristické pro širokou škálu diktatur. Nacistické i fašistické učebnice se vyznačovaly špatnou slovní zásobou a primitivní syntaxí, která chtěla co nejvíce omezit soubor nástrojů pro komplexní kritické myšlení pro studenta. Ale musíme být schopni identifikovat jiné formy newspeaku, i když mají nevinný vzhled populární televizní talk show.
Od Vladimira Neveikina: „Vzpomněli jsme si na Umberta Eca (Foucaultovo kyvadlo)
Zde navrhuji 14 znaků fašistického státu od stejného autora. Podívejte se na to, zvědavý.
Umberto Eco sestavil seznam 14 typické vlastnosti„věčný fašismus“ (ur-fašismus). Pokud společnost vykazuje 6-7 znaků z tohoto seznamu, pak je blízko nástupu fašismu (pak se vše bude valit jako sněhová koule).
1) První charakteristikou ur-fašismu je kult tradice. Tradicionalismus je starší než fašismus. Dominuje kontrarevolučnímu katolickému myšlení po Francouzská revoluce, ale vznikl v pozdním helénistickém období jako reakce na racionalismus klasického Řecka.
Z toho vyplývá, že zde není místo pro rozvoj poznání. Pravda již byla jednou provždy vyhlášena; Zbývá jen interpretovat její temná slova. Stačí se podívat na „klipy“ jakýchkoli fašistických kultur: zahrnují pouze tradicionalistické myslitele. Německo-fašistická gnóze byla napájena z tradicionalistických, synkretických, okultních zdrojů. Nejdůležitější teoretický zdroj nové italské pravice Julius Evola zaměňuje grál s Protokoly sionských mudrců, alchymii se Svatou říší římskou. Samotný fakt, že část italské pravice, aby obohatila své obzory, nyní rozšířila svůj záběr o De Maistre, Guenona a Gramsciho, je brilantní ukázkou synkretismu.
2) Tradicionalismus nevyhnutelně vede k odmítnutí modernismu. Zdálo se, že italští fašisté i němečtí nacisté technologii zbožňují, zatímco tradicionalističtí myslitelé technologii obvykle stigmatizovali a považovali ji za negaci tradičních duchovních hodnot. Ale ve skutečnosti se nacismus těšil pouze vnějšímu aspektu své industrializace. V hloubi jeho ideologie dominovala teorie Blut und Boden – „Krev a půda“. Popírání moderního světa se neslo ve znamení popření kapitalistické moderny. To je v podstatě popření ducha roku 1789 (a také samozřejmě roku 1776) – ducha osvícenství. Věk racionalismu je považován za počátek moderní zkaženosti. Proto lze fašismus definovat jako iracionalismus.
3) Iracionalismus je úzce spojen s kultem akce pro akci. Akce je krásná sama o sobě, a proto se provádí venku a bez reflexe. Myšlení není mužská věc. Na kulturu se pohlíží s podezřením, protože je potenciální nositelkou kritického postoje. Tady je všechno: Goebbelsův výrok „Když slyším slovo „kultura“, vezmu si pistoli, a milé obyčejné věci o intelektuální spodině, intelektuálech jako vejce vejci, radikálním snobství a univerzitách – živnou půdu pro komunistickou infekci. Podezření na intelektuální svět vždy signalizuje přítomnost ur-fašismu. Oficiální fašističtí myslitelé se zabývali především obviňováním současné kultury a liberální inteligence z odklonu od věčných hodnot.
4) Žádná forma synkretismu nesnese kritiku. Kritický přístup pracuje s odlišnostmi a odlišnosti jsou atributem modernosti. V moderní kultuře vědecká komunita respektuje nesouhlas jako základ pro rozvoj vědy. V očích ur-fašismu je nesouhlas zradou.
5) Nesouhlas je také znakem jinakosti. Ur-fašismus roste a hledá konsensus, využívá vrozeného strachu z ciziny. První hesla fašistického či předfašistického hnutí jsou namířena proti cizincům. Ur-fašismus je tedy z definice zapleten do rasismu.
6) Ur-fašismus se rodí z individuální nebo sociální frustrace. Všechny historické fašismy proto vycházely z frustrovaných středních vrstev, trpících nějakou ekonomickou či politickou krizí a obávajících se ohrožení ze strany podrážděných nižších vrstev. V naší době, kdy se bývalí „proletáři“ mění v maloburžoazii a lumpen se stahují z politického života, najde fašismus v této nové většině vynikající publikum.
7) Pro ty, kteří jsou obecně sociálně slabí, ur-fašismus říká, že jedinou zárukou jejich privilegií je skutečnost, že se narodili v určité zemi. Tak se kuje nacionalismus. A jediné, co může národ sjednotit, jsou jeho nepřátelé. Proto je jádrem ur-fašistické psychologie posedlost myšlenkou spiknutí, pokud možno mezinárodního. Lidé se musí cítit obklíčeni. Nejlepší způsob, jak zaměřit publikum na konspiraci, je použít xenofobní pružiny. K tomu se však hodí i vnitřní spiknutí, protože jsou zároveň uvnitř i venku.
8) Členové by se měli cítit uraženi tím, že nepřátelé se chlubí bohatstvím a silou. Když jsem byl malý, učili mě, že Britové jsou „národ pěti jídel denně“. Britové jedí intenzivněji než chudí, ale poctiví Italové. Židé jsou také bohatí a kromě toho pomáhají vlastním lidem a mají tajnou síť vzájemné pomoci. To je na jedné straně; členové jsou zároveň přesvědčeni, že zvládnou porazit každého nepřítele. Nepřátelé jsou tak díky vibraci řečnických strun zobrazováni zároveň jako příliš silní i příliš slabí. Z tohoto důvodu jsou fašismy odsouzeny k tomu, že války vždy prohrají: nejsou schopny objektivně posoudit bojovou účinnost nepřítele.
9) Pro ur-fašismus neexistuje boj o život, ale existuje život pro boj. Pokud ano, pacifismus znamená sbratření se s nepřítelem. Pacifismus je zavrženíhodný, protože život je věčný boj. Zároveň se zde nachází i komplex Posledního soudu. Jelikož nepřítel musí být – a bude – zničen, znamená to, že dojde ke konečné bitvě, v jejímž důsledku toto hnutí získá úplnou kontrolu nad světem. Ve světle takového „totálního řešení“ se očekává příchod éry univerzálního míru, zlatého věku.
To však odporuje tezi o permanentní válce a ani jednomu fašistickému vůdci se dosud nepodařilo rozpor z toho vyplývající vyřešit.
10) Pro všechny reakční ideologie je typické elitářství, díky své hluboké aristokracii. V průběhu historie byly všechny aristokratické a militaristické elitářství založeny na pohrdání slabšími.
Ur-fašismus vyznává populistické elitářství. Obyčejní občané jsou nejlepší lidé na světě. Strana je složena z nejlepších obyčejných občanů. Členem strany se může (nebo je povinen) stát řadový občan.
Bez plebejů však patricijové nemohou být. Vůdce, který ví, že moc nezískal delegováním, ale zmocnil se jí silou, také chápe, že jeho síla je založena na slabosti mas a tato masa je dost slabá na to, aby potřebovala a zasloužila si řidiče.
Proto v takovýchto hierarchicky organizovaných společnostech (podle militaristického modelu) každý jednotlivý vůdce pohrdá na jedné straně svými nadřízenými a na druhé svými podřízenými.
To posiluje masové elitářství.
11) Každý a každý je vychován, aby se stal hrdinou. V mýtu hrdina ztělesňuje vzácnou, mimořádnou bytost; v ideologii ur-fašismu je však hrdinství normou. Kult hrdinství přímo souvisí s kultem smrti. Není náhodou, že heslem falangistů bylo Viva la muerte!
Normálním lidemŘíká se, že smrt je smutná, ale člověk se s ní musí vyrovnat důstojně. Věřícím se říká, že smrt je pasivní metoda k dosažení nadpřirozené blaženosti. Hrdina ur-fašismu touží po smrti, která mu byla předepsána jako nejlepší kompenzace za jeho hrdinský život. Hrdina ur-fašismu nemůže snést smrt.
V hrdinské netrpělivosti, poznamenáváme v závorce, se mnohem častěji stává, že zabíjí ostatní.
12) Protože jak permanentní válka, tak hrdinství jsou docela těžké hry, přenáší ur-fašismus svou touhu po moci do sexuální sféry. Na tom je založen kult maskulinity (tedy pohrdání ženami a nemilosrdné pronásledování jakýchkoliv nekonformních sexuálních návyků: od cudnosti po homosexualitu). Vzhledem k tomu, že sex je poměrně obtížná hra, hraje se hrdina ur-fašismu s pistolí, tedy s náhražkovým falusem. Neustálé válečné hry jsou založeny na nevyhnutelném invidia penis.
13) Ur-fašismus je postaven na kvalitativním (kvalitativním) populismu. V demokracii mají občané individuální práva; všichni občané uplatňují svá politická práva pouze tehdy, existuje-li kvantitativní základ: jsou vykonávána rozhodnutí většiny. V očích ur-fašismu jednotlivec nemá osobní práva a Lid se jeví jako kvalita, jako monolitická jednota vyjadřující kolektivní vůli. Protože žádný počet lidských bytostí ve skutečnosti nemůže mít kombinovanou vůli, náčelník tvrdí, že zastupuje všechny. Po ztrátě práva delegovat běžní občané nejednají, jsou pouze povoláni – část za celek – hrát roli lidu. Lidé tedy existují jako čistě divadelní fenomén.
Pro příklad kvalitního populismu není třeba hledat norimberský stadion nebo přeplněné římské náměstí před Mussoliniho balkonem. Perspektivu kvalitního populismu má v naší blízké budoucnosti televize nebo internet, které jsou schopny prezentovat emocionální reakci vybrané skupiny občanů jako „úsudek lidu“.
Ur-fašismus pevně stojící na svém kvalitativním populismu zvedá zbraně proti „prohnilým parlamentním demokraciím“.
První, co Mussolini řekl ve svém projevu v italském parlamentu, bylo: „Rád bych z této nudné, šedé haly udělal tělocvičnu pro své děti. Samozřejmě rychle našel mnohem lepší útočiště pro „své děti“, ale přesto parlament rozehnal.
Pokaždé, když politik zpochybňuje legitimitu parlamentu, protože už údajně neodráží „úsudek lidu“, je cítit zápach věčného fašismu.
14) Ur-fašismus mluví newspeakem. Newspeak byl vynalezen Orwellem v roce 1984 jako oficiální jazyk Ingsocu, anglického socialismu, ale prvky ur-fašismu jsou charakteristické pro různé diktatury. Nacistické i fašistické učebnice se vyznačovaly špatnou slovní zásobou a primitivní syntaxí, která chtěla co nejvíce omezit soubor nástrojů pro komplexní kritické myšlení pro studenta. Ale musíme být schopni identifikovat jiné formy newspeaku, i když mají nevinný vzhled populární televizní talk show.
Nechte se chytit v našich sítích:
Slovo „fašismus“ je jedním z nejmýtičtějších termínů naší doby. Někdy se zdá, že se aplikuje téměř na všechno špatné. Ale jak poznat skutečný fašismus? Jaké jsou jeho hlavní rysy? Dne 19. února 2016 zemřel ve věku 84 let světoznámý italský vědec, spisovatel a filozof Umberto Eco, který se narodil a vyrostl v době rozkvětu a kolapsu italského fašismu, který položil základ všem moderním projevům fašismu a nacismu. , zemřel. Kromě četných vědeckých prací Umberto Eco, eseje a několik románů, se stal známým jako autor jedné z nejuznávanějších definic a popisů fašismu, jeho základů a charakteristik. Ve svém článku z roku 1995 nazvaném „Ur-Fascism“ Eco napsal, že slovo „fašismus“ znamenalo za posledních 100 let celou řadu ideologií a že projevy fašismu se mohou velmi lišit v závislosti na kulturně-časovém kontextu a dalších okolnosti . Lze však identifikovat 14 vlastností, které jsou charakteristické pro „domorodý fašismus“. Jak autor píše, „Tyto vlastnosti nejsou společný systém. Mnohé z nich si vzájemně odporují a mohou být vlastní i jiným formám despotismu a fanatismu. Přítomnost jedné z těchto vlastností však stačí k zahájení formování fašismu.“ V témže roce 1995 psal o známkách fašismu také slavný ruský spisovatel Boris Strugackij, citáty, z nichž jsem se rozhodl doplnit úvahy Umberta Eca.
1. Kult tradice
Ačkoli tradicionalismus sám o sobě je prastarý fenomén a může existovat i bez fašismu, všechna známá fašistická hnutí byla založena na myšlenkách tradicionalistů, kteří hledali význam v dědictví minulosti: ve starověkých symbolech, lidových rituálech, legendách a mytologii. Jako příklad si můžeme připomenout systematické používání pohanských symbolů nacisty, včetně svastiky, rituálů a symbolů Svaté říše římské. Vychvalování moudrosti a tradic předků na úroveň lidového kultu posiluje tradiční názory, řády a základy jako nepopiratelně spravedlivé. V souladu s tím je jakýkoli vývoj znalostí a přesvědčení, jakýkoli vývoj mentality a hodnotového systému a priori považován za chybný a škodlivý jev. Pro tradicionalisty je pravda již dávno definována a jakákoliv odchylka od ní může být pouze ve směru nepravdy a zla.
Scéna ze seriálu "Řím".
Picket amerického hnutí mladých tradicionalistů. Slogan na plakátu: "Klan, tradice, trojice."
2. Popírání moderny
Podle Eco jsou tradicionalisté zpravidla nepřátelští k novým technologiím a trendům a považují je za výzvu tradičním a duchovním hodnotám. A ačkoli byli italští fašisté i němečtí nacisté hrdí na své průmyslové úspěchy, celá jejich ideologie byla postavena na popření moderního světa jako plodu západní kapitalistické plutokracie a morální korupce renesance, která se postavila proti tak odporné věci. jako zdravý rozum k tradičním hodnotám. V tomto smyslu, píše Eco, lze domorodý fašismus popsat jako iracionalismus.
Strugatsky: "Fašismus je feudalismus opožděný ve vývoji, který přežil věk páry, věk elektřiny a věk atomu a je připraven přežít věk vesmírných letů a umělé inteligence."
3. Akce pro akci
Fašisté 30. let se chovali k intelektuálům s despektem, protože intelektuální myšlení zpochybňuje důvody a důvody jakéhokoli jednání. Fašisté tvrdošíjně nechtějí najít ospravedlnění pro své činy, protože v akci samotné vidí krásu, i když pro ni neexistuje racionální vysvětlení. Pochody, pogromy, změny symbolů, černé košile, Hitlerovy pozdravy, pompézní budovy bez praktická aplikace- to vše je těžké racionálně zdůvodnit v odpovědi na otázku „proč?“, jehož pózování liberální inteligence vždy vzbuzovalo zuřivou nenávist k fašistům, za což je fašisté obviňovali ze zrady tradiční hodnoty.
4. Nesouhlas = zrada
Fašismus neumožňuje pluralitu názorů. Protože tradicionalisté mají jen jednu pravdu, každý, kdo se ji snaží zpochybnit, je nepřátel a zrádce. Tento kategorický postoj je velmi typický jak pro předválečná fašistická hnutí, tak pro moderní ultrapravicové organizace.
5. Xenofobie
Tento prastarý zvířecí instinkt – nepřátelství ke všemu cizímu, cizímu, nepochopitelnému, neobvyklému, abnormálnímu – je úrodnou půdou pro vznik fašismu. Všechny projevy nesnášenlivosti - rasismus, antisemitismus, anticikanismus, homofobie, pohrdání mentálně retardovanými a nevyvinutými, stejně jako nepřátelství k cizímu vlivu byly více než jasně pozorovány v rétorice a jednání nacistů a fašistů v před - válečné období. Přesně tyto stejné projevy, in různé proporce, dnes pozorujeme mezi ultrapravicovými hnutími a trendy, které opět nabývají na síle.
Strugackij: „Nacionalista vždy přemýšlí v pojmech „přátelé nebo nepřátelé“, „naši nebo ne naši“, „zloději-frajeři“, celé národy s neobyčejnou lehkostí klasifikuje jako darebáky, hlupáky nebo bandity. To je nejdůležitější rys fašistické ideologie – rozdělování lidí na „naše a ne na naše“.
Propagandistický plakát: "Žid je válečný štváč."
Propagandistický plakát českého pravicového bloku Úsvit. "Práce jsou pro naše lidi, ne pro imigranty."
6. Podráždění mas
Není náhodou, že fašistická hnutí si získávala zvláštní oblibu vždy, když široké vrstvy společnosti zažívaly těžké časy, kataklyzmata, ekonomickou stagnaci a národní ponížení (například jako v Německu po porážce v první světové válce). Zášť a hněv mezi širokými masami je činí náchylnými k agresivním voláním. Podrážděný člověk je méně nakloněn racionálnímu myšlení. Chce zahodit svou agresi. A pokud je pro racionální myšlení obtížné najít užitečné využití pro tuto agresi kvůli nedostatku objektivních důkazů o něčí vině, pak iracionální myšlení vždy snadno najde obětní beránky (zrádce, Židy, přistěhovalce atd.). Není náhodou, že dnes v zemích s ekonomickými potížemi získávají ultrapravicová hnutí větší oblibu než v prosperujících a bohatých zemích.
7. Nacionalismus a konspirační myšlenky
Ve společnosti trpící komplexem méněcennosti se fašismus zdá být určitým lékem, protože hlavním důvodem hrdosti je skutečnost, že téměř každý musí - narodit se v této zemi. Myšlenka vlastenectví funguje efektivně pouze v přítomnosti vnějších nepřátel, bez kterých vlastenectví ztrácí veškerý význam. (Jaký má smysl fandit fotbalový tým, který si nikdy s nikým nehraje?) Proto je jádrem fašismu posedlost myšlenkou spiknutí. Lidé musí mít pocit, že jsou v nepřátelském kruhu. Xenofobie hodně pomáhá při kultivaci této víry, protože lidé nadšeně věří v podlost každého, koho už nemají rádi. Spiknutí může být mezinárodní (anglosaský imperialismus, přízrak komunismu), ale i vnitřní (stejní zrádci, pátá kolona, imigranti, Židé). S Židy nacisté vesměs vše perfektně zmákli, protože o židovském spiknutí se dalo na přání uvažovat jak v rámci země, tak ve světové politice.
Strugackij: „Někdy lze diktaturu nějak ospravedlnit, přinejmenším, ale stále rozumně, ale nacionalismus lze ospravedlnit pouze lží – nějakými falešnými „protokoly“ nebo chvástáním, že „Židé opíjeli ruský lid“, „všichni Kavkazanové“ jsou rození bandité“ a podobně. Proto fašisté lžou. A vždycky lhali."
8. Kontroverzní obrázek nepřítel
Nepřítel se musí jevit jako silný i slabý. Může být bohatší, rozvinutější, dobře vyzbrojený, ale zároveň hloupý a zbabělý. Samotný obraz nepřítele tedy zpočátku obsahuje scénář, který inspiruje patrioty, kdy nakonec zvítězí slabší, ale mazanější a odvážnější. Díky víře v tento obraz lidé pochopí závažnost hrozby, ale zároveň se nebudou příliš bát nepřítele, protože věří v nevyhnutelné vítězství. Umberto Eco tvrdí, že všechny fašistické režimy jsou odsouzeny k porážce ve válkách právě kvůli své neschopnosti objektivně posoudit sílu nepřítele.
Propagandistický plakát dánských nacistů „Proti bolševismu a kapitalismu“.
9. Kult války
Pacifismus se rovná bratrství s nepřítelem. Boj je smyslem života. Mírový fašismus je nemyslitelný. Militarismus byl pozorován ve všech sférách života fašistických režimů – konaly se slavnostní vojenské přehlídky, stavěly se pomníky hrdinským vojákům, vzkvétal vojenský průmysl, děti s raná léta se připravovali na válku. V tomto světle není divu, že moderní krajně pravicová hnutí navzdory doba míru, rád pochoduji v maskování.
Hitlerjugend. Dlouho před druhou světovou válkou (1933) byl kult války vštěpován mladým lidem prostřednictvím rituálů a náčiní.
10. Kult síly a moci
Myšlenka lidového elitářství – příslušnost k největšímu národu na světě – sama o sobě implikuje nadřazenost některých nad ostatními, nejlepších nad nejhoršími, silných nad slabými. Jsou-li naši lidé nejsilnější, hrdinští, duchovně spravedliví, pak existují národy, které jsou v těchto ohledech naopak nejslabší, nejžalostnější a nejodpornější. S tímto přístupem by jeden měl vyvolat obdiv a druhý podle toho opovržení. Pokud společnost takovou logiku připouští, pak se uvnitř společnosti samé vytváří elitní hierarchie, která pěstuje sílu a pohrdá slabostí. Vyvyšují své nadřízené do nebes, oslavují sílu a odvahu vůdců, zatímco si otírají nohy o ty pod nimi.
11. Kult hrdinství a smrti
Ve fašistické společnosti je hrdinství normou. Každý člověk by měl být hrdinou, předvádět činy a v případě potřeby dát svůj život za svou vlast. Co přesně je hrdinská smrt, která je hlavním inspirativním obrazem, který fašističtí ideologové vysílají svým stoupencům a chválí padlí hrdinové a šíří příběhy o jejich smrtících skutcích. Toto téma je v textech velmi oblíbené moderní písněžánr „White Power“.
12. Kult maskulinity
Fašismus má mužskou tvář. A nejen obličej. V obrazech používaných fašisty převládají stereotypy mužské rysy: síla, svaly, zbraně, falické formy. Fašistický propagandistický plakát s koťátky a růžovými mašlemi nenajdete. Fašismus je tvrdá, agresivní ideologie s tváří brutálního macha, alfa samce. To je přesně obraz, který fašisté obvykle dávají svým vůdcům a hrdinům. Pánové se do toho nehodí. Projevy ženskosti, i ty nestandardní sexuální orientace, jsou opovrhováni. Tento obrázek má vysoká pevnost přitažlivost, a to jak pro muže, tak pro ženy, protože vychází ze základních zvířecích instinktů rozmnožování a smečkového chování.
Text na plakátu: "Posilujeme tělo i ducha."
13. Selektivní populismus
Na jedné straně je fašismus zásadně populistická ideologie, která mobilizuje většinu jednoduchými odpověďmi na problémy, které se týkají většiny (po zabalení těchto problémů do zjednodušeného a srozumitelného formátu pro masy, které nejsou zvyklé přemýšlet). Bojíte se migrantů? Vyhoďte migranty! Jsou některé nové věci otravné? Zakažte nové věci! Píší noviny nevlastenecké věci? Zavřete noviny! Nemáte rádi gaye? Zakažte homosexualitu! Už vás nebaví židovské spiknutí? Pošlete Židy do koncentračního tábora! Zároveň fašisté vždy ospravedlňují své činy „vůlí lidu“. Je jasné, že ho nemůže mít celý národ obecná vůle. V nejlepším případě to může být vůle většiny. A protože na druhou stranu fašisté nehodlají brát ohled na názor většiny na témata, která nezapadají do fašistického paradigmatu, berou na sebe roli „hlasu lidu“. Člověk musí věřit, že za jednáním fašistické vlády vždy stojí vůle lidu, a pokud on sám pochybuje, pak je jediný. V roli hlasu lidu se fašisté snaží zdiskreditovat jakékoli protivníky jako zrádce a protilidové žoldáky vnějších nepřátel. Právě pomocí takové rétoriky se fašistům daří přesvědčovat masy, že demokratické instituce, parlament, nejsou schopny plnit vůli lidu, a proto musí být hlavní moc svěřena „hlasu lidu“. Zhruba to se stalo v Německu a Itálii, kdy se souhlasem širokých mas parlamentní demokracii nahradil fašismus.
Text na plakátu: „Národní socialismus je organizovaná vůle lidu.
14. Newspeak a substituce pojmů
Eco píše, že všechny fašistické a nacistické učebnice se uchýlily k silným jazykovým zjednodušením, aby omezily možnosti výkladu a kritické hodnocení dodané informace. Vytvořením jednoduchého a nastavit výrazy u poměrně složitých a kontroverzních jevů fašisté zároveň do těchto výrazů zakomponovali své subjektivní hodnocení, čímž zakořenili své vidění světa v hlavách těch, kteří tento newspeak používali. Jak to funguje? Velmi jednoduché. Například by se to dalo říct hrozba neutralizována stability státu a můžeme říci, že byli zastřeleni vůdci občanského protestu. Dá se říct varovný úder, ale dalo by se říct vojenská invaze. Proletářská internacionála se tak snadno stane rudým morem, demokratických zemí- kapitalistická plutokracie, parlamentní opozice - pátá kolona, a čím častěji lidé tyto výrazy slyší, tím snadněji uvěří fašistickým mýtům o zrádcích a nepřátelích, o vnější hrozba a její přednost před každodenními problémy.
Strugatsky: "Výrazy jako "demofašista" nebo "fašistický demokrat" jsou zcela nesmyslné a ignorantské." Je to stejná absurdita jako „ledová vařící voda“ nebo „voňavý smrad“. Demokrat ano, může být do určité míry nacionalista, ale z definice je nepřítelem jakékoli diktatury, a proto prostě neumí být fašistou. Stejně jako žádný fašista neví, jak být demokratem, zastáncem svobody slova, svobody tisku, svobody shromažďování a demonstrací, je vždy pro jednu svobodu – svobodu Železné ruky.“
Fašismus se může vrátit pod rouškou boje proti fašismu
"Fašisté budoucnosti se budou nazývat antifašisty." — Winston Churchill
Umberto Eco varuje, že ačkoliv všech těchto 14 znaků může jednotlivě existovat bez fašismu, každý z nich je semínkem, ze kterého fašismus vyrůstá, pokud není včas odhalen. Eco píše, že domorodý fašismus stále žije mezi námi a může se znovuzrodit pod tou nejnevinnější maskou. I vystoupení bojovníků proti fašismu se může stát tímto zjevem. Vzhledem k tomu, že slovo „fašista“ se již dlouho stalo běžným podstatným jménem, moderní fašisté tento koncept na sebe rozhodně nevztahují. Ale mohou nejlepší tradice newspeak a nahrazování pojmů, aby se na jejich nepřátele nalepilo stigma „fašistů“. A abychom se stali nepřítelem fašisty, stačí, jak již víme, jednoduše nesouhlasit s jeho politikou, kterou sám fašista může dobře nazvat „antifašistickou“. Koneckonců nedůslednost a iracionalita jsou přirozené rysy fašismu.
Nakonec zde je další citát od Strugackého, který se obrací k moderním nacionalistům a zastáncům autoritářství:
„Cesta dějin je již dávno vyšlapaná, logika dějin je nemilosrdná, a jakmile se vaši Fuhrerové dostanou k moci, začne fungovat dobře fungující dopravní pás: eliminace disidentů - potlačení nevyhnutelného protestu - koncentrace tábory, šibenice - úpadek mírové ekonomiky - militarizace - válka... A pokud vy, když jste přišli k rozumu, Pokud chcete v určitém okamžiku zastavit tento strašlivý dopravník, budete nemilosrdně zničeni, jako úplně poslední demokratický internacionalista .
Vaše bannery nebudou červené a hnědé, ale například černobílé. Na svých setkáních nebudete křičet „Heil“, ale říkejte: „Sláva!“ Nebudete mít Sturmbannfuhrery, ale budou tam nějací esaulští brigádníci, ale podstata fašismu - diktatura nacistů - zůstane, což znamená, že lež, krev, válka zůstane - nyní možná jaderná. Žijeme v nebezpečné době. Mor v našem domě. Zaprvé se to týká uražených a ponížených, a těch je teď tolik.“
Umberto Eco (1932-2016) - italský vědec, filozof, specialista na sémiotiku a středověkou estetiku, kulturní teoretik, literární kritik, spisovatel, publicista.
Boris Strugatsky (1933-2012) - sovětský a ruský spisovatel, scenárista, překladatel.
Kult tradice, odmítnutí moderny, nesouhlas je zrada, pacifismus je sbratření se s nepřítelem, „newspeak“, „souzení lidu v televizi“, pohrdání intelektuály. Italský spisovatel Umberto Eco sestavil v roce 1995 14 příznaků fašismu.
1). Kult tradice ve kterém není místo pro rozvoj znalostí, není místo pro jinou kulturu, jiné národy. Pravda již byla jednou provždy vyhlášena!
2). Tradicionalismus nevyhnutelně vede k odmítnutí modernismu a popření ducha osvícení, rozvoje, rozmanitost v jednotě.
3). Iracionalismus je spojen s kult „akce pro akci“. Akce je sama o sobě krásná, ale myšlení není mužská věc. Podezření na intelektuální svět v Goebbelsově prohlášení: „Když slyším slovo kultura, popadnu svou zbraň.“ Kultura je nahlížena s podezřením, protože je nositelkou kritického postoje. Oficiální fašističtí myslitelé obviňovali současnou kulturu a liberální inteligenci z odklonu od věčných tradičních hodnot, nazývali je intelektuální spodinou, intelektuály jako vejce vejci a univerzity – živnou půdou pro komunistickou infekci.
4). V moderní kultuře vědecká komunita respektuje nesouhlas jako základ pro rozvoj vědy. V očích ur-fašismu je „nesouhlas zradou“.
5). Nesouhlas je známkou „jinakosti“. Ur-fašismus se bojí toho, co je cizí a je nepřátelský vůči jiným národům (rasismus). První slogany fašistické hnutí namířených proti cizincům, to znamená, že jsou zapojeni do rasismu.
6). Ur-fašismus se rodí z individuální nebo sociální frustrace. (latinsky frustratio - „podvod“, „selhání“, „marné očekávání“, „porucha plánů“) - duševní stav, který vzniká v situaci skutečné nebo domnělé nemožnosti uspokojit potřeby nebo jednodušeji v situaci rozpor mezi touhami a dostupnými příležitostmi. Všechny historické fašismy byly založeny na frustrace střední třída, trpí ekonomickou nebo politickou krizí a bojí se ohrožení ze strany podrážděných nižších vrstev.
7). Pro sociálně slabé lidi slibuje fašismus privilegia založená na příslušnosti k národu a narození v určité zemi. Tak se kuje nacionalismus. Jediná věc, která může sjednotit národ nakažený fašismem – to jsou nepřátelé . Posedlost je jádrem fašistické psychologie myšlenka spiknutí a hledání nepřítele, jak vnitřní (Židé, jiné národy), tak mezinárodní. Lidé ve fašistickém státě se musí cítit obklíčeni, obklopeni nepřáteli. Xenofobie (z řeckého ξένος - cizinec + φόβος - strach) - strach nebo nenávist ke všemu cizímu
8). , neznámý, neobvyklý; vnímání někoho jiného jako nebezpečného a nepřátelského. pomáhat svým spoluobčanům, mít tajnou síť vzájemné pomoci (například Židům). Závist na bohatství, síle a prosperitě jiných lidí spojuje fašisty v myšlence porazit jakéhokoli nepřítele. Fašisté opovrhují slabými, bojí se příliš silných a zároveň nejsou schopni objektivně posoudit bojeschopnost nepřítele – to vede k tomu, že fašistické státy jsou odsouzeny vždy prohrávat války.
9). Pro ur-fašismus neexistuje pojem „boj o život“, ale existuje „život pro boj“, pacifismus kladou fašisté na roveň sbratřování se s nepřítelem. Pacifismus (z latinského pacificus - mírotvůrce, od pax - mír a facio - ano) - ideologie odporu vůči násilí kvůli jeho zmizení, „protiválečné hnutí za mír“ je odsouzeno fašismem, protože „život je věčný boj“. Bojujte poslední boj, přináší " Poslední soud„Nad zničeným nepřítelem, když fašismus získá úplnou kontrolu nad celým světem a „éra univerzálního míru“, začíná „zlatý věk“. „Věčný fašismus“. Rozpor je vlastní tezím fašismu: „život je věčný boj“ za „dobu všeobecného míru“!
10). Pro veškerý fašismus, stejně jako pro všechny reakční ideologie, je typické elitářství, díky své hluboké aristokracii.
V průběhu historie byla všechna militaristická a aristokratická elitářství založena na pohrdání slabšími členy společnosti. Ur-fašismus vyznává populistické elitářství, kdy obyčejní občané představují nejlepší lidi na světě. Fašistickou stranu tvoří ti nejlepší řadoví občané, každý řadový občan je povinen stát se členem strany. Ve společnosti bez plebejců nemohou být patricijové.
Vůdce, který ví, že moc nezískal legální cestou, ale zmocnil se moci násilím, zároveň chápe, že jeho síla je založena na slabosti masy lidí, kteří Řidiče potřebují a zaslouží si. Proto v takových společnostech, organizovaných hierarchicky (podle militaristického modelu), každý vůdce se cítí nadřazený celé společnosti a pohrdá jak svými podřízenými, tak svými nadřízenými.
11). Ve společnosti se tak posiluje „masové elitářství“. V mýtu hrdina ztělesňuje vzácnou, mimořádnou bytost; Kult hrdinství přímo souvisí s kultem smrti. Není náhodou, že heslo falangistů bylo „Viva la muerte!“ - "Ať žije smrt!" Normálním lidem se říká, že smrt je smutná, ale musí se jí postavit důstojně. Věřícím se říká, že smrt je utrpení, jehož prostřednictvím se dosahuje nadpřirozené blaženosti. Hrdina ur-fašismu hledá hrdinskou smrt, která je mu naznačena jako nejlepší náhrada za hrdinský život. Hrdina ur-fašismu neunese hrdinskou smrt, ale mnohem častěji se stává, že zabíjí ostatní se zvláštní sadistickou krutostí, což ospravedlňuje tím, že se hrdina nešetří.
12). Permanentní válka i hrdinství jsou docela těžké hry, ur-fašismus přenáší svou touhu po moci do sexuální sféry. Kult maskulinity je založen na sexuální potenci, Pěstuje se pohrdání ženami, vykonavateli všech mužských rozmarů, a nemilosrdné pronásledování všech nekonformních sexuálních návyků: od cudnosti po homosexualitu. Konformismus(z latinského conformis – „podobný“, „přizpůsobivý“) – tedy člověk se ve společnosti stává „jako každý jiný“, mění své vnitřní postoje, názory, vnímání, chování v souladu s požadavky převažujícími v dané společnosti.
Protože sexuální sféra je poměrně obtížná hra, hrdina ur-fašismu vytváří kult zbraní, pistole - náhražkový falus - „invidia penis“. 13). ur- fašismus je postaven na kvalitním populismu - to je Majdan a římské přeplněné náměstí před Mussoliniho balkonem a televize nebo internet, schopné prezentovat emocionální reakce speciálně vybrané skupiny občanů,
jako „úsudek celého lidu“. Fašismus zvedá zbraně proti „prohnilým parlamentním demokraciím“. V demokracii jsou vykonávána rozhodnutí většiny občanů společnosti, občané požívají individuálních práv. Ve fašistické ideologii nemá jednotlivec žádná osobní práva a lid se jeví jako kvalita, jako „monolitická jednota“ vyjadřující kolektivní vůli. Protože žádný počet lidských jedinců nemůže mít „souhrnnou vůli“.
První, co Mussolini řekl ve svém projevu v italském parlamentu, bylo: „Rád bych z této nudné, šedé haly udělal tělocvičnu pro své děti. Mussolini rychle našel nejlepší využití pro „naše děti“, ale parlament to rozehnal, protože neodráželo „úsudek lidu“.
14). ur- fašismus mluví newspeakem. Newspeak byl vynalezen Robert Orwell v románu "1984" jako oficiální jazyk „anglického socialismu“ („Ingsoc“), ale prvky ur-fašismu jsou charakteristické pro širokou škálu diktatur. Nacistické i fašistické učebnice se vyznačovaly špatnou slovní zásobou a primitivní syntaxí, což omezovalo jejich použití na školní děti primitivní soubor sloganů, které neumožňují rozvoj kritického myšlení.
Na Ukrajině je dnes přítomno všech 14 příznaků fašismu!
Slavný italský spisovatel a vědec Umberto Eco, autor několika světově proslulých románů, publikoval před více než 20 lety esej „Věčný fašismus“, ve kterém popsal typické rysy fašismus. Toto dílo se netváří jako kanonický pohled na tuto ideologii, ale umožňuje každému z nás se ještě jednou zamyslet.
O autorovi
Umberto Eco je italský spisovatel, vědec, publicista, literární kritik, kulturní teoretik a také autor románu „Jméno růže“, jednoho z nejlepší romány v dějinách literatury podle četných průzkumů. Jako novinář je známý pro takové práce jako „Pět esejí o etice“, „Jak psát práce“, stejně jako „Věčný fašismus“, a budeme hovořit o tom druhém.
Esej „Věčný fašismus“
V roce 1995 napsal esej „Věčný fašismus“. Je plná ironie hraničící se sarkasmem a popisuje autorovo dětství a dospívání se zaměřením na to, jak se v roce 1942 ve svých deseti letech umístil na prvním místě na olympiádě Ludi Juveniles.
Eco ve své eseji především poukazuje na rozdíl v ideologii mezi Itálií za Mussoliniho a hitlerovským Německem. I dnes je snadné se mezi těmito dvěma ideologiemi splést, a proto Eco věnoval téměř polovinu eseje podstatným rozdílům.
Italský fašismus vytvořil víru mezi liberálními vůdci Evropy, že italská vláda je schopna čelit umírněné alternativě komunistické hrozbě, a proto nebyla zpočátku vnímána tak agresivně. Mussolini neměl jasnou ideologii. V prvních letech své vlády, podle pověstí, vyzval Pána, aby se na místě udeřil bleskem, zatímco v další fázi se odvolával na jméno Boží a nazýval se „rukou Prozřetelnosti“. Italský fašismus nebyl jedinou ideologií, ale spíše směsí různých filozofických a politických myšlenek.
Fašistická Itálie měla dokonce cenu Bergamo, kterou financoval umírněný fašista Bottai, který podporoval inovativní a avantgardní umění, které Hitler zcela odmítal a pronásledoval. Eco věnoval většinu eseje také kultuře, což je pro člověka jeho profese zcela pochopitelná touha.
Dokonce i antisemitismus v Itálii se zformoval na přání Hitlera, s nímž chtěl Mussolini vstoupit do spojenectví. Zpočátku fašisté nebyli rasističtí a antisemitští, mezi zeměmi bylo mnoho rozporů, dokud Italové ve 30. letech minulého století nepřijali doktrínu bílé nadřazenosti v afrických koloniích. Budeme tedy předpokládat, že nakonec fašismus přijal rasismus jako normu a je jedním z jeho znaků.
Zjednodušeně řečeno, nacistické Německo přijalo od Italů extrémní nacionalismus, antikomunismus a militarismus, překroutilo ho a proměnilo ve skutečnou ideologii. Fašismus je součástí nacismu, takže i když by se Němci v těch letech dali nazvat fašisty, tento pojem plně nevystihoval jejich podstatu. Germáni si své rasy cenili nad jiné rasy a byli připraveni násilně zajmout a zničit celé národy, zatímco Italové byli hrdí na svou římskou minulost. Jestliže nacistické Německo kromě svého vnitřního pohledu hledělo s nenávistí a šovinismem i na jiné rasy, Mussoliniho Itálie se snažila pochopit svou minulost a posílit svůj stát. Když se Německo a Itálie stali spojenci, Hitler dokonce přijal římský pozdrav nacistů.
V souvislosti s výše uvedeným vede Eco k závěru, že nacismus je jedinečný, zatímco fašismus je rozšířenější a ve 20. století je třeba tento fenomén posuzovat s větší pozorností než nacismus. Eco předpovídá, že nacismus se s největší pravděpodobností již nikdy nestane problémem pro lidstvo, ale fašismus je schopen přijmout různé tvary, protože i když se z něj vyjme několik znaků, zbývající znaky budou stále tvořit páteř fašismu. A to je hlavní nebezpečí.
Umberto Eco proto ve své eseji izoloval seznam příznaků věčného fašismu (ur-fašismu), přičemž poukázal na to, že i jeden příznak ze 14 stačí k tomu, aby se hovořilo o „kondenzaci fašistické mlhoviny“. A čím více znaků, tím jasněji je vyjádřena podstata jakéhokoli stavu. Pokud je jich více, je šance zabránit nástupu fašismu, ale po 6-7 příznacích začíná sněhová koule růst a již ji nelze zastavit.
14 příznaků fašismu
Kult tradice. Tradicionalismus je starší než fašismus. Hlavní ideologové fašismu se skládají výhradně z tradicionalistických myslitelů. Není zde prostor pro rozvoj poznání; pravda již byla jednou provždy vyhlášena.
Tradicionalismus vede k odmítnutí modernismu. Italští fašisté a němečtí fašisté zbožňovali technologii, zatímco jejich tradicionalističtí myslitelé technologii stigmatizovali a považovali ji za hrozbu pro tradiční duchovní hodnoty. Fašismus odmítal kapitalismus a užíval si aspekty jeho industrializace, tiše existující v tomto rozporu. Ur-fašismus lze proto definovat jako iracionalismus.
Kult „akce pro akci“. Myšlení není podporováno; Fašisté proto popírali samotnou podstatu kultury, která se jim zcela logicky jevila jako nositel kritického myšlení. Když některý stát začne být podezřívavý k intelektuálnímu světu, je to signál příchodu fašismu. Proto byla kultura odmítnuta jako fakt. Citace od Goebbelse: "Když slyším slovo kultura, popadnu svou zbraň.".
Žádná forma synkretismu nesnese kritiku. Synkretismus je kombinací neslučitelných způsobů myšlení, které tvoří podmíněnou jednotu. Moderní svět respektuje nesouhlas pro fašismus, nesouhlas je zrada.
Nesouhlas je znakem jinakosti.Úplně první hesla jakéhokoli fašistického hnutí jsou namířena proti cizincům. Fašismus je podle definice zapleten do rasismu.
Spoléhání na střední třídu. První oporou fašistů byla střední společenská vrstva, která trpěla politickou či ekonomickou krizí. Tato třída se bojí podrážděných nižších tříd.
Fašismus říká třídě, která je na pokraji chudoby, skutečnost, že se narodili v tomto skvělá země je velkou výhodou. Tak se kuje nacionalismus. Také nejdůležitější okamžik je zvláštní postoj – nepřátelé jsou všude. Jeho jádrem je strach ze spiknutí, ideálně mezinárodního. Národ se musí cítit obležený. Pokud neexistuje způsob, jak zlomit vnější nepřítel, je vymyšlen vnitřní nepřítel – například Židé. Pro fašismus jsou ideální, protože jsou zároveň uvnitř země i mimo ni.
Nepřítel je zobrazován jako mocný, ale zároveň slabý. Britové jedí lépe než poctiví a tvrdě pracující Italové, Židé jsou bohatí a mají také tajnou síť vzájemné pomoci. I oni však mohou být snadno poraženi, protože myslí nesprávně, což znamená, že jsou slabí.
Neexistuje žádný boj o život, existuje život pro boj. Pacifismus je odsouzen, probíhají přípravy na válku a rozhodující bitvu, kde bude nepřítel poražen, bude získána kontrola nad světem a začne Zlatý věk.
Typické elitářství, díky své aristokracii. Fašismus vyznává populistické elitářství. Režim tajně pohrdá nižšími vrstvami, ale slovy, občané jsou nejlepší lidé na světě a všichni se hlásí ke stejné straně. V hierarchické elitě všichni pohrdají nadřazeným (protože ho poslouchá) a podřadným (protože je slabý a nechá se strkat).
Každý je vychován jako hrdina. Tam, kde se vytváří kult smrti, jsou potřeba hrdinové. Hrdina musí pochopit, že není nic lepšího než hrdinská smrt – nejvyšší čest pro každého.
Permanentní válka a hrdinství - náročné hry, proto chce fašismus převzít sexuální sféru. Nekonformní sexuální návyky (od cudnosti po homosexualitu) jsou nemilosrdně pronásledovány. Pánské hry s pistolemi mají freudovské pozadí.
Fašismus je postaven na kvalitním populismu. Vzhledem k tomu, že režim je prohlášen za spravedlivý a čestný, musíte se velmi snažit přesvědčit lidi, že sami chtějí změny - tímto způsobem lidé hrají pouze roli lidu, aniž by se rozhodovali. Pokud se všichni na všem shodnou, pak je hlasování ztrátou času.
Fašismus mluví newspeakem. Fašistické texty se vyznačují špatnou slovní zásobou (stejně jako Orwell) a primitivní syntaxí, protože bohatá slovní zásoba automaticky zahrnuje kritické myšlení a dvojité myšlení.
V prevenci fašismu by bylo velmi vhodné, kdyby se na náměstí postavil nějaký stínový vůdce a přímo prohlásil: „Chci znovu otevřít Osvětim,“ ale fašismus se může objevit v těch nejnevinnějších podobách. Naší povinností je tato znamení včas identifikovat a věnovat jim pozornost, než se to vše změní ve sněhovou kouli, kterou nelze zastavit.
Umberto Eco často podlehl kritice, že selhal ve snaze identifikovat zjevné rysy fašismu, že jednotlivé znaky lze nalézt v každé společnosti a přitom v těchto zemích není nic fašistického. Mnohým se také nelíbí, že se tento pokus vejde do malé eseje, přičemž toto téma je velmi složité a nedá se tak kompaktně sbalit do 14 bodů a několika desítek závěrů. To nám však umožňuje ještě jednou probrat toto krajně nepohodlné téma, za což bychom mu měli poděkovat.
