Albert Camus: Život je stvoření duše. Albert Camus - slavný francouzský spisovatel a filozof Všechna Camusova díla

Albert Camus se narodil 7. listopadu 1913 v Alžírsku do celkem jednoduché rodiny. Otec Lucien Camus byl správcem vinného sklepa. Zemřel v té době, Albertovi nebyl ani rok; Matka Catherine Santes byla negramotná žena a po smrti svého manžela byla nucena přestěhovat se k příbuzným a stát se služebnou, aby nějak zajistila rodinu.

Dětství a mládí

I přes nesmírně těžké dětství Albert vyrostl jako otevřené, laskavé dítě, schopné citu a lásky k přírodě.

Základní školu absolvoval s vyznamenáním a pokračoval ve studiu na Alžírském lyceu, kde se začal zajímat o díla takových autorů jako M. Proust, F. Nietzsche, A. Malraux. S nadšením četl i F.M. Dostojevského.

Během studií došlo k významnému setkání s filozofem Jeanem Grenierem, který později ovlivnil vývoj Camuse jako spisovatele. Camus díky nové známosti objevuje náboženský existencialismus a projevuje zájem o filozofii.

Začátek jeho tvůrčí cesty a slavné Camusovy výroky

Rok 1932 je spojen se vstupem na univerzitu. V této době se objevily první publikace poznámek a esejů, ve kterých byl jasně patrný vliv Prousta, Dostojevského a Nietzscheho. Tak začíná tvůrčí cesta jednoho z nejslavnějších spisovatelů 20. století. V roce 1937 vyšel sborník filozofických úvah "Uvnitř a obličej", ve kterém se lyrický hrdina snaží ukrýt před chaosem existence a najít mír v moudrosti přírody.

1938 až 1944 jsou obvykle považovány za první období spisovatelova díla. Camus pracuje pro podzemní noviny Combat, kterým po osvobození z německé okupace sám šéfoval. V tuto chvíli se vydávají dramata "caligula"(1944), příběh "Cizinec"(1942). Kniha toto období končí „Mýtus o Sisyfovi“.

„Všichni lidé na světě jsou vyvolení. Jiní nejsou. Dříve nebo později budou všichni usvědčeni a odsouzeni."

"Často jsem si myslel: kdybych byl nucen žít v kmeni vyschlého stromu a nemohl bych dělat nic jiného, ​​než se dívat, jak nad námi kvete nebe, postupně bych si na to zvykl."
"Cizinec", 1942 - Albert Camus, citace

"Každý rozumný člověk, tak či onak, si někdy přál smrt pro ty, které miluje."
"Cizinec", 1942 - Albert Camus, citace

"Vše začíná vědomím a na ničem jiném nezáleží."
"Mýtus o Sisyfovi", 1944 - Albert Camus, citát

V roce 1947 vyšlo Camusovo nové, největší a možná nejsilnější prozaické dílo, román. "Mor". Jednou z událostí, která ovlivnila postup prací na románu, byla druhá světová válka. Camus sám trval na mnoha přečtení této knihy, ale přesto si jednu vybral.

V dopise Rolandu Barthesovi o Moru říká, že román je symbolickým odrazem boje evropské společnosti proti nacismu.

"Úzkost je mírná averze k budoucnosti"
"Mor", 1947 - Albert Camus, citace

„V běžných časech všichni, ať už si to uvědomujeme, nebo ne, chápeme, že existuje láska, pro kterou neexistují meze, a přesto souhlasíme, a to zcela klidně, že naše láska je v podstatě druhořadá. Ale lidská paměť je náročnější.“ "Mor", 1947 - Albert Camus, citace

„Zlo, které ve světě existuje, je téměř vždy výsledkem nevědomosti a každá dobrá vůle může napáchat stejné škody jako zlá, pokud tato dobrá vůle není dostatečně osvícena.
"The Mor", 1947 - Albert Camus, citace"

První zmínka o románu se objevuje v Camusových poznámkách v roce 1941 pod názvem „Plague or Adventure (román)“, v té době začal studovat odbornou literaturu na toto téma.

Je třeba poznamenat, že první návrhy tohoto rukopisu se výrazně liší od konečné verze, jak byl román napsán, jeho děj a některé popisy se měnily. Mnoho detailů si autor všiml během svého pobytu v Oranu.

Další práce je vidět světlo "Rebelský muž"(1951), kde Camus zkoumá původ lidského odporu proti vnitřní a environmentální absurditě existence.

V roce 1956 se příběh objevuje "Podzim", a o rok později vychází sbírka esejů "Vyhnanství a království".

Odměna našla hrdinu

V roce 1957 obdržel Albert Camus Nobelovu cenu „za svůj obrovský přínos literatuře, zdůrazňující důležitost lidského svědomí“.

Camus ve svém projevu, který bude později nazván „Švédský projev“, řekl, že „byl příliš pevně připoután ke galeji své doby, než aby se vesloval s ostatními, i když věřil, že galéra páchne po sledi, že jich bylo příliš mnoho dohlížitelé na to, a že především byl zvolen špatný směr.“

Byl pohřben na hřbitově v Lourmarin na jihu Francie.

Film podle knihy Oliviera Todda „Albert Camus, život“ - VIDEO

Albert Camus, francouzský spisovatel a filozof blízký existencialismu, dostal za svého života běžné jméno jako „Svědomí Západu“. Nositel Nobelovy ceny za literaturu v roce 1957 „za obrovský přínos literatuře, zdůrazňující důležitost lidského svědomí“.

Člověk je nestálý tvor. Vyznačuje se pocitem strachu, beznaděje a zoufalství. Alespoň tento názor vyjadřovali přívrženci existencialismu. Albert Camus měl k tomuto filozofickému učení blízko. Biografie a tvůrčí cesta francouzského spisovatele je tématem tohoto článku.

Dětství

Camus se narodil v roce 1913. Jeho otec byl rodák z Alsaska a jeho matka byla Španělka. Albert Camus měl na dětství velmi bolestné vzpomínky. Životopis tohoto spisovatele je úzce spjat s jeho životem. Každému básníkovi či prozaikovi však slouží jako zdroj inspirace vlastní zkušenosti. Ale abyste pochopili důvod depresivní nálady, která vládne v knihách autora, o kterých se bude diskutovat v tomto článku, měli byste se dozvědět něco o hlavních událostech jeho dětství a dospívání.

Camusův otec byl chudý muž. Dělal těžkou fyzickou práci ve vinařské společnosti. Jeho rodina byla na pokraji katastrofy. Když se ale poblíž řeky Marny odehrála významná bitva, stal se život manželky a dětí Camuse staršího zcela beznadějný. Faktem je, že tato historická událost, ač vyvrcholila porážkou nepřátelské německé armády, měla pro osud budoucího spisovatele tragické následky. Camusův otec zemřel během bitvy na Marně.

Rodina, která zůstala bez živitele, se ocitla na pokraji chudoby. Albert Camus reflektoval toto období ve své rané tvorbě. Knihy „Marriage“ a „Inside and Out“ jsou věnovány dětství strávenému v chudobě. V těchto letech navíc mladý Camus trpěl tuberkulózou. Nesnesitelné podmínky a těžká nemoc neodradily budoucího spisovatele od snahy o poznání. Po absolvování školy nastoupil na univerzitu studovat filozofii.

Mládí

Roky studia na Alžírské univerzitě měly obrovský vliv na Camusovo ideologické postavení. V tomto období se spřátelil s kdysi slavným esejistou Jeanem Grenierem. Během jeho studentských let vznikla první sbírka příběhů, která se jmenovala „Ostrovy“. Nějakou dobu byl členem komunistické strany Alberta Camuse. Jeho životopis je však spjat spíše s takovými jmény jako Shestov, Kierkegaard a Heidegger. Patří k myslitelům, jejichž filozofie do značné míry určovala hlavní téma Camusova díla.

Albert Camus byl mimořádně aktivní člověk. Jeho životopis je bohatý. Jako student sportoval. Poté po absolvování vysoké školy pracoval jako novinář a hodně cestoval. Filozofie Alberta Camuse se formovala nejen pod vlivem soudobých myslitelů. Nějakou dobu se zajímal o díla Fjodora Dostojevského. Podle některých zpráv dokonce hrál v amatérském divadle, kde měl možnost ztvárnit roli Ivana Karamazova. Během dobytí Paříže, na začátku první světové války, byl Camus ve francouzském hlavním městě. Kvůli vážné nemoci nebyl odvezen na frontu. Ale i v tomto těžkém období byl Albert Camus poměrně aktivní ve společenských a tvůrčích aktivitách.

"Mor"

V roce 1941 dával spisovatel soukromé hodiny a aktivně se účastnil činnosti jedné z podzemních pařížských organizací. Na začátku války napsal Albert Camus své nejslavnější dílo. „Mor“ je román, který vyšel v roce 1947. Autor v ní složitou symbolickou formou reflektoval události v Paříži okupované německými vojsky. Albert Camus byl za tento román oceněn Nobelovou cenou. Znění zní „Pro důležitou roli literárních děl, která s pronikavou vážností konfrontují lidi s problémy naší doby“.

Mor začíná náhle. Obyvatelé města opouštějí své domovy. Ale ne všechny. Jsou obyvatelé města, kteří věří, že epidemie není nic jiného než trest shora. A neměl bys utíkat. Měli byste být prodchnuti pokorou. Jeden z hrdinů - farář - je horlivým zastáncem této pozice. Smrt nevinného chlapce ho ale donutí přehodnotit svůj úhel pohledu.

Lidé se snaží utéct. A mor náhle ustupuje. Ale i poté, co nejhorší dny skončí, hrdinu pronásleduje myšlenka, že se mor může znovu vrátit. Epidemie v románu symbolizuje fašismus, který za války zabil miliony obyvatel západní a východní Evropy.

Abyste pochopili, jaká je hlavní filozofická myšlenka tohoto spisovatele, měli byste si přečíst jeden z jeho románů. Abychom pocítili náladu, která vládla v prvních letech války mezi myslícími lidmi, stojí za to seznámit se s románem „Mor“, který Albert napsal v roce 1941 z tohoto díla - výroky vynikajícího filozofa 20. století. Jedním z nich je: „Uprostřed katastrof si zvyknete na pravdu, totiž na ticho.

Světový názor

V centru díla francouzského spisovatele je úvaha o absurditě lidské existence. Jediný způsob, jak s tím bojovat, je podle Camuse rozpoznat. Nejvyšším ztělesněním absurdna je pokus zlepšit společnost násilím, jmenovitě fašismus a stalinismus. V Camusových dílech existuje pesimistická důvěra, že zlo je zcela nemožné porazit. Násilí plodí další násilí. A vzpoura proti němu nemůže vést vůbec k ničemu dobrému. Je to právě tato pozice autora, která je cítit při čtení románu Mor.

"Cizinec"

Na začátku války Albert Camus napsal mnoho esejů a příběhů. Stojí za to krátce říci o příběhu „The Outsider“. Tato práce je poměrně náročná na pochopení. Ale právě to odráží autorův názor na absurditu lidské existence.

Příběh „Cizinec“ je jakýmsi manifestem, který Albert Camus hlásal ve svém raném díle. Citáty z tohoto díla mohou stěží něco říct. V knize hraje zvláštní roli monolog hrdiny, který je obludně nestranný ke všemu, co se kolem něj děje. „Odsouzený je povinen se morálně zúčastnit popravy“ - tato fráze je možná klíčová.

Hrdinou příběhu je člověk, který je v jistém smyslu méněcenný. Jeho hlavním rysem je lhostejnost. Je lhostejný ke všemu: ke smrti své matky, ke smutku ostatních, k vlastnímu mravnímu úpadku. A teprve před smrtí ho opouští patologická lhostejnost k okolnímu světu. A právě v tuto chvíli hrdina chápe, že nemůže uniknout lhostejnosti okolního světa. Za spáchání vraždy je odsouzen k trestu smrti. A jediné, o čem v posledních minutách svého života sní, je nevidět lhostejnost v očích lidí, kteří budou přihlížet jeho smrti.

"Podzim"

Tento příběh vyšel tři roky před spisovatelovou smrtí. Díla Alberta Camuse se jako obvykle řadí do filozofického žánru. "The Fall" není výjimkou. V příběhu autor vytváří portrét muže, který je uměleckým symbolem moderní evropské společnosti. Hrdina se jmenuje Jean-Baptiste, což v překladu z francouzštiny znamená Jan Křtitel. Camusova postava má však s tou biblickou pramálo společného.

V „Pádu“ autor používá techniku ​​charakteristickou pro impresionisty. Vyprávění je vedeno formou proudu vědomí. Hrdina mluví o svém životě se svým partnerem. O hříších, kterých se dopustil, přitom mluví bez stínu lítosti. Jean-Baptiste ztělesňuje sobectví a chudobu vnitřního duchovního světa Evropanů, spisovatelových současníků. Podle Camuse je nezajímá nic jiného než dosažení vlastního potěšení. Vypravěč se periodicky odvádí od svého životního příběhu a vyjadřuje svůj pohled na tu či onu filozofickou otázku. Stejně jako v jiných uměleckých dílech Alberta Camuse se děj příběhu „Pád“ soustředí na osobu neobvyklého psychologického složení, která autorovi umožňuje novým způsobem odhalit věčné problémy existence.

Po válce

Koncem čtyřicátých let se Camus stal nezávislým novinářem. Trvale ukončil veřejnou činnost v jakýchkoli politických organizacích. V této době vytvořil několik dramatických děl. Nejznámější z nich jsou „The Righteous“, „State of Siege“.

Téma odbojné osobnosti v literatuře 20. století bylo poměrně aktuální. Nesouhlas člověka a jeho neochota žít podle zákonů společnosti je problémem, který znepokojoval mnoho autorů v šedesátých a sedmdesátých letech minulého století. Jedním ze zakladatelů tohoto literárního hnutí byl Albert Camus. Jeho knihy, napsané na počátku padesátých let, jsou prodchnuty pocitem disharmonie a pocitem zoufalství. „Rebel Man“ je dílo, které autor věnoval studiu lidského protestu proti absurditě existence.

Jestliže se Camus ve studentských letech aktivně zajímal o socialistickou myšlenku, pak se v dospělosti stal odpůrcem radikální levice. Ve svých článcích opakovaně nastoloval téma násilí a autoritářství sovětského režimu.

Smrt

V roce 1960 spisovatel tragicky zemřel. Jeho život byl zkrácen na cestě z Provence do Paříže. V důsledku autonehody Camus okamžitě zemřel. V roce 2011 byla předložena verze, podle které smrt spisovatele nebyla nehoda. Nehodu údajně zinscenovali příslušníci sovětské tajné služby. Tuto verzi však později vyvrátil Michel Onfray, autor spisovatelovy biografie.

CAMUS, ALBERT (Camus, Albert) (1913-1960). Narozen 7. listopadu 1913 v alžírské vesnici Mondovi, 24 km jižně od Bon (nyní Annaba), v rodině zemědělského dělníka. Jeho otec, původem Alsasan, zemřel v první světové válce. Jeho matka, Španělka, se se svými dvěma syny přestěhovala do Alžírska, kde Camus žil až do roku 1939. V roce 1930 při dokončování lycea onemocněl tuberkulózou, na jejíž následky trpěl celý život. Poté, co se stal studentem na univerzitě v Alžíru, studoval filozofii a dělal drobné práce.

Jeho zájem o sociální otázky ho přivedl ke vstupu do komunistické strany, odkud však po roce odešel. Organizoval ochotnické divadlo a v roce 1938 se dal na žurnalistiku. V roce 1939 ze zdravotních důvodů osvobozen od branné povinnosti, v roce 1942 vstoupil do podzemní odbojové organizace „Komba“; editovala své ilegální noviny se stejným názvem. Po odchodu z práce v Comba v roce 1947 psal publicistické články pro tisk, později seskupené do tří knih pod obecným názvem Aktuální poznámky (Actuelles, 1950, 1953, 1958).

knihy (10)

Zadní strana a obličej. Eseje

Tato kniha představuje filozofický odkaz laureáta Nobelovy ceny Alberta Camuse.

Camusova filozofie, stejně jako každá dobrá literatura, se nedá převyprávět. Můžete s ní mluvit, souhlasit a namítat, ale nesázejte na abstraktní argumenty, ale na zkušenost své vlastní „existence“, metafyzické jistoty svého osudu, v níž se objeví moudrý a hluboký partner.

Caligula

"Caligula". Hra, která se stala jakýmsi tvůrčím manifestem francouzské existencialistické literatury – a dodnes neopouští jeviště celého světa. Hra, ve které se slovy Jeana Paula Sartra „svoboda stává bolestí a bolest osvobozuje“.

Uplynuly roky a desetiletí, ale literární kritici i čtenáři se stále snaží, každý po svém! — pochopit podstatu tragédie šíleného mladého císaře, který se odvážil pohlédnout do propasti věčnosti...

Mýtus o Sisyfovi

Podle Homéra byl Sisyfos nejmoudřejší a nejrozumnější ze smrtelníků. Pravda, podle jiného zdroje obchodoval s loupežemi. Nevidím zde rozpor. Existují různé názory na to, jak se stal věčným pracovníkem pekla. Byl mu vyčítán především jeho frivolní postoj k bohům. Prozradil jejich tajemství. Aegipa, dcera Asona, byla unesena Jupiterem. Otec byl tímto zmizením překvapen a stěžoval si Sisyfovi. Ten, který věděl o únosu, nabídl Asopusovi pomoc pod podmínkou, že Asopus dá vodu do pevnosti v Korintu. Upřednostňoval požehnání pozemských vod před nebeskými blesky. Trestem za to byla pekelná muka. Homer také říká, že Sisyfos spoutal Smrt.

Podzim

Ať je to jak chce, po dlouhém studiu sebe sama jsem prokázal hlubokou dvojtvárnost lidské přirozenosti.

Když jsem se prohrabal v paměti, uvědomil jsem si, že skromnost mi pomohla zazářit, pokora mi pomohla vyhrát a vznešenost mi pomohla utlačovat. Vedl jsem válku mírovými prostředky a ukázal jsem nezištnost, dosáhl jsem všeho, co jsem chtěl. Nikdy jsem si například nestěžoval, že mi nebylo blahopřáno k narozeninám, že se na toto významné datum zapomnělo; moji známí byli překvapeni mou skromností a skoro ji obdivovali.

Outsider

Jakýsi tvůrčí manifest, ztělesňující obraz hledání absolutní svobody. „Venku“ popírá omezenost morálních norem moderní buržoazní kultury.

Příběh je psán neobvyklým stylem - krátké fráze v minulém čase. Autorův chladný styl měl později obrovský vliv na evropské autory druhé poloviny 20. století.

Příběh odhaluje příběh muže, který spáchal vraždu, nečinil pokání, odmítl se u soudu bránit a byl odsouzen k smrti.

První věta knihy se stala známou - „Moje matka dnes zemřela. Nebo možná včera, nevím jistě." Živé dílo plné existencialismu, které Camusovi přineslo světovou slávu.

4. ledna 1960 Paříž šokovala hrozná zpráva. Vůz, ve kterém cestoval slavný spisovatel Albert Camus s rodinou svého přítele Michela Gallimarda, vracejícího se z Provence, vyletěl ze silnice a narazil do platanu u města Villebleuven, sto kilometrů od Paříže. Camus okamžitě zemřel. Gallimard, který řídil, zemřel v nemocnici o dva dny později, jeho žena a dcera přežily. Slavný spisovatel, nejmladší laureát Nobelovy ceny z roku 1957, zemřel na místě, bylo mu pouhých 46 let.

„Svědomí Západu“ – Albert Camus

Albert Camus je francouzský spisovatel, novinář, esejista, filozof a člen francouzského hnutí odporu. Jedna z klíčových postav světové literatury. Spolu se Sartrem stál u zrodu existencialismu. Později se od něj ale vzdálil a stal se pokračovatelem tradice filozofické prózy. Camus je jedním z nejzarytějších humanistů v dějinách literatury. Byl nazýván „svědomím Západu“. Jeho etika zakazuje vraždu, i když je spáchána ve jménu skvělého nápadu, Camus odmítá ty, kteří se vydávají za Prometheany a jsou připraveni obětovat druhé ve prospěch budování světlé budoucnosti.

Po nehodě se po Paříži rozšířily fámy, že nešlo jen o nehodu, ale o vraždu na objednávku. Během svého krátkého života si Camus nadělal mnoho nepřátel. Vedl hnutí odporu proti kolonialismu. Byl ale proti teroru, který se v jeho vlasti rozpoutal proti kolonialistům. Netolerovali ho ani pravicoví Francouzi, kteří bránili francouzskou koloniální nadvládu v Alžírsku, ani teroristé, kteří chtěli kolonialisty zničit. Chtěl usmířit nesmiřitelné.

Camus se narodil v Alžírsku 7. listopadu 1913 v chudé rodině zemědělského dělníka. Můj otec byl během první světové války povolán na frontu a o dva týdny později byl zabit. Negramotná, polohluchá matka se s dětmi přestěhovala do chudé oblasti.

V roce 1923 její syn ukončil základní školu a musel chodit do práce, aby pomohl matce uživit rodinu. Učitel ale matku přemluvil, aby chlapce poslala na lyceum. Učitelka řekla, že jednoho dne její syn přinese slávu rodině. "Má nepochybný talent, budete na něj hrdí," trval na svém a matka souhlasila s tím, že pošle syna na lyceum, kde ukázal svou nejlepší stránku. Zde se projevila jeho náklonnost k fotbalu jako sportovec.

Po lyceu Albert vstoupil na Filosofickou fakultu Alžírské univerzity. Hrál fotbal. Předpovídali mu skvělou sportovní budoucnost. Ale v 17 letech mu byla diagnostikována tuberkulóza a musel se s fotbalem rozloučit. Budoucnost byla nejasná, ale patřila jen jemu. „Byl jsem někde na půli cesty mezi sluncem a chudobou. Chudoba mi bránila uvěřit, že v historii bylo všechno v pořádku. A slunce mě naučilo, že historie není všechno. Změňte životy, ano, ale ne svět, ve kterém budu tvořit.“

Studium se muselo platit a Albert nepohrdl žádnou prací: soukromý učitel, prodavač náhradních dílů, asistent v meteorologickém ústavu. Měl úspěch u žen. Jenže Simone, jeho první žena, se ukázala jako závislák na morfiu. Manželství se rozpadlo.

V roce 1935 se Camus začal zajímat o marxismus a vstoupil do Alžírské komunistické strany. Snil o osvobození pracujícího člověka. Rychle však zjistil, že politika komunistické strany je oportunistická a svázaná s Moskvou. V roce 1937 ze strany odešel. Spolu se svým divadelním souborem Theatre of Labor, který byl spojen s komunistickými buňkami, Camus cestoval po Alžírsku. Byl režisérem i hercem. Psal pro divadlo. Plánoval jsem další studium. Ale zhoršující se tuberkulóza to nedovolila. Ale nezabránil mu v psaní. Camus se stal novinářem pro několik novin. Hlavním tématem je hrozná situace domorodého obyvatelstva Alžírska. „Svobodě jsem se od Marxe nenaučil,“ píše ve svých sešitech, „chudoba mě to naučila.

Jedna po druhé začaly vycházet jeho knihy „The Inside and the Face“, „Marriage“ a hra „Caligula“.
Na jaře 1940 se Camus přestěhoval do Francie. Vedl noviny Paris Soir. Oženil se se svou spolužačkou Francine Faureovou. Tolik potřeboval tichý domov a péči milující ženy. Klidné rodinné štěstí netrvalo dlouho. 25. června 1940 Francie kapitulovala. Camus byl vyhozen z postu redaktora. Odešli k evakuaci. O dva roky později se ale vrátil do Paříže a aktivně se zapojil do činnosti francouzského odboje. Stal se členem podzemní organizace Comba a seznámil se s herečkou Marií Cazarezovou, ke které rozvinul hlubokou a vášnivou lásku. Bylo to nebezpečné a těžké období. Psal a před jeho očima se odehrála porážka Paříže hnědým morem.

Koktejl lásky a rizika – takový byl Camusův život v této době. Milostná idylka s Marií trvala rok. A v roce 1944 se Francine vrátila do Paříže ke svému manželovi. Marie byla v šoku, ukázalo se, že její milenec je ženatý. Dala Camusovi týden na rozmyšlenou, aby mohl učinit konečnou volbu mezi ní a Francine. Bylo to nesnesitelné. Albert byl rozpolcen mezi láskou a povinností. Francine si v podstatě nevzal z lásky, ale kvůli své nemoci. Podlehl slabosti. Ale byl jí vděčný za její péči a teplo. Protože tam byla v těžkých chvílích života. Nyní jeho žena potřebovala jeho ochranu. Byla těhotná. Nemohl ji opustit. Maria se rozhodla. Když se dozvěděla o dvojčatech, sama Alberta opustila.

Camus velmi trpěl. Psal jí dlouhé dopisy. Láska a povinnost v něm bojovaly k smrti. Toto osobní drama se odehrávalo na pozadí událostí v Paříži. Na konci války nastal čas na zúčtování s těmi, kteří podporovali nacisty. Začala vlna lynčování a represálií. Camus byl kategoricky proti teroru a pomstě, byl přesvědčen, že člověk by se neměl postavit na stranu gilotiny. Hon na čarodějnice na ty, kdo kolaborovali s fašisty, ho vyvedl z tvůrčích kolejí. Každý článek o něm v novinách je rozhořčený: "S kým jste, pane spisovateli?"

A je jediným z francouzských spisovatelů, který se postavil proti bombardování Hirošimy a Nagasaki. Camus byl přesvědčen, že bombardování nebylo konečným vítězstvím, byl to začátek nové, více oslabující války. A je potřeba ji zastavit.

V roce 1948, tři roky po rozchodu, Albert jednoho dne viděl Marii na ulici. A všechno to začalo znovu. Nemohli s tím nic dělat. Byl to zápas vyrobený v nebi. Štěstí, omamné a vše pohlcující, je zahalilo a nic už je nemohlo oddělit. Nyní je slavným spisovatelem. Už není vnímán jako milenec slavné herečky. Jednou řekl: "Nebýt milován je jen selhání, nemilovat je neštěstí." Měl to štěstí, že zažil obojí zároveň. A přesto byl šťastný, protože miloval.

Nikdy ani nepomyslel na to, že by Francine opustil. Jeho žena ho ale naštvala. Kreativita ho zachránila před rodinnými problémy a dvojím životem. „Je svobodný, kdo nemusí lhát,“ napsal Camus. Ve své práci byl ke čtenáři i k sobě nesmírně upřímný.

V této době napsal své slavné dílo „The Rebel Man“ - esej o vzpouře a člověku. Camus v něm prozkoumal anatomii vzpoury a došel k šokujícím závěrům. Vzpoura proti absurditě je přirozená a normální. Ale revoluce je násilí vedoucí k tyranii. Je zaměřena na potlačení lidské vzpoury proti absurditě. To znamená, že revoluce je nepřijatelná. Tak Camus vyvrátil marxistickou myšlenku. A úplně se rozešel s existencialisty. Stal se humanistou."Nenávidím pouze popravčí," napsal. - Ostatní lidé jsou jiní. Jednají nejčastěji z neznalosti. Nevědí, co činí, a tak nejčastěji páchají zlo. Ale nejsou to kati." Byl to pokus vzdělávat ostatní.

"The Rebel Man" se pohádal Camus se Sartrem, ačkoli předtím byli 10 let nerozluční. Díky tomuto přátelství je Camusovo dílo dodnes mylně připisováno filozofii existencialismu. „Mám příliš málo styčných bodů s módním učením existencialismu, jehož závěry jsou falešné“ , napsal Camus.

Ještě v roce 1945, opojeni vítězstvím, se se Sartrem zuřivě hádali o tom, zda je možné obětovat své vnitřní city pro obecné dobro. Sartre prohlásil: "Není možné udělat revoluci, aniž byste si ušpinili ruce." Camus věřil, že „není náhoda ve výběru toho, co vás může zneuctít“. V "The Rebellious Man" Camus zasahoval do posvátna. Kritizoval ideologii marxismu.

V tomto díle zkoumá, k čemu vzpoura vede. Ano, může to vést k osvobození. Vedlejším efektem je ale to, že se objevují Lidští bohové, Prométheové, kteří pak zaženou lidi do koncentračních táborů. Skandál byl nepředstavitelný. Camus byl kritizován jak levicí, tak pravicí. Začalo zběsilé pronásledování spisovatele. L'Humanité prohlásilo Camuse za „válečného štváče“. Sartre vydal hru Ďábel a Bůh, která končila slovy: "Království člověka začíná a v něm budu katem a řezníkem". Sartre konečně přešel na stranu popravčího. To znamená, že se přímo nazýval tím, koho Camus nenáviděl. Další vztahy byly nemožné.

Na podzim roku 1957 byl Albert Camus nominován na Nobelovu cenu za literaturu, znění bylo: „za jeho obrovský přínos literatuře, zdůrazňující důležitost lidského svědomí“. Bylo to jako blesk z čistého nebe. Camus byl bezradný. Jeho „Rebellious Man“ není nadáván, pokud není líný; A tady je prestižní ocenění. Camus je zmatený.

Jean-Paul Sartre, Boris Pasternak, Samuel Beckett, Andre Malraux byli nominováni. "Malraux dostane cenu," opakuje Camus jako kouzlo. Jenže on, nejmladší z nominovaných, musel do Stockholmu. Považoval se za nehodného takového uznání. V určitém okamžiku jsem dokonce chtěl cenu odmítnout a poslat svou Nobelovu řeč poštou. Přátelé ho přesvědčili, aby si to přečetl osobně.

« Každá generace je přesvědčena, že jejím osudem je přetvořit svět. Můj už ví, že nemůže změnit tento svět. Jeho úkol je ale ještě větší. Má zabránit tomu, aby tento svět zanikl. Jsem příliš pevně připoután ke galeji naší doby, než abych vesloval s ostatními, i když jsem si jistý, že galéra smrdí sledě a je v ní příliš mnoho dozorců a zvolili jsme špatný směr." Vystoupení se setkalo s potleskem.

Jeden student z Alžírska se spisovatele zeptal: „Napsal jsi tolik knih, ale neudělal jsi nic pro svou rodnou zemi? Bude Alžírsko svobodné? Camus odpověděl: „Stojím za spravedlnost. Ale jsem proti teroru, a pokud budu mít příležitost, nebudu bránit Alžírsko, ale svou matku.“

V ulicích jeho rodného města se skutečně ozývaly výstřely a docházelo k teroristickým útokům, jejichž oběťmi byli nevinní lidé, mohla se stát jeho matka.

Kromě malého domku v Provence, mého prvního domova, mi Camusova cena žádnou jinou radost nepřinesla. Jakmile se provalilo, že prestižní cenu obdržel, noviny byly plné posměšných titulků. „Co jsou takové skvělé nápady? Jeho výtvorům chybí hloubka a fantazie. Nobelova komise odměňuje promarněný talent!“ Šikana začala. „Podívejte, kdo dostal Nobelovu cenu? Jeho vlastní mír a utrpení jeho matky jsou mu milejší než celá země." Alžírští rebelové kypěli rozhořčením. "Zradil zájmy svého původního lidu." Nejvíce negativně reagoval sovětský tisk. „Je naprosto zřejmé,“ napsal Pravda, „že cenu obdržel z politických důvodů za útoky na SSSR. Ale kdysi jsem byl členem komunistické strany.“
Není divu, že po Camusově smrti mnozí začali říkat, že nehodu zinscenovali agenti KGB.

Nebo se možná Camus rozhodl vzít si život? Rodinné a milostné drama, rozchod se Sartrem, perzekuce v tisku. „Vždy je v člověku něco, co odmítá lásku, tu část jeho bytosti, která chce zemřít. Celý můj život je příběhem odložené sebevraždy.“ , napsal v „Mýtu o Sisyfovi“. Lidé, kteří ho dobře znali, ale říkali, že k sebevraždě má daleko a nebude riskovat životy svých blízkých přátel, kteří s ním seděli v jednom autě.

Co se stalo na cestě z Provence do Paříže v roce 1960? S největší pravděpodobností nehoda. „Moje nejdražší touha je tichá smrt, která by lidi, kteří jsou mi drazí, příliš neznepokojovala,“ napsal krátce před svou smrtí. Ale žádná tichá smrt nebyla. Rukopis autobiografického románu „První člověk“ byl nalezen ve spisovatelově cestovní tašce. V konceptech zůstala zachována autorova poznámka: „Kniha musí být nedokončená“. Jeho poslední kniha zůstala nedokončená, stejně jako jeho rodinný život a láska, jako celý jeho život, který tak náhle skončil. Ale jeho duše na to byla zjevně připravena.

„Pokud duše existuje, bylo by špatné si myslet, že je nám dána již stvořená. Děje se to na Zemi po celý život. Život sám o sobě není nic jiného než tento dlouhý a bolestivý porod. Když je stvoření duše, které člověk vděčí sobě a utrpení, dokončeno, přichází smrt.“ (A. Camus. Mýtus o Sisyfovi).

Albert Camus se narodil 7. listopadu 1913 v Alžírsku v rodině zemědělského dělníka. Nebyl mu ani rok, když v r zemřel jeho otec První světová válka. Po smrti svého otce utrpěla Albertova matka mrtvici a oněměla. Camusovo dětství bylo velmi těžké.

V roce 1923 vstoupil Albert do lycea. Byl zdatným studentem a aktivně se věnoval sportu. Poté, co mladík onemocněl tuberkulózou, se však musel sportu vzdát.

Po lyceu vstoupil budoucí spisovatel na filozofickou fakultu univerzity v Alžíru. Camus musel tvrdě pracovat, aby mohl zaplatit studium. V roce 1934 se Albert Camus oženil se Simone Iye. Z manželky se vyklubala narkomanka morfia a manželství s ní netrvalo dlouho.

V roce 1936 získal budoucí spisovatel magisterský titul z filozofie. Hned po obdržení diplomu Camus zažil exacerbaci tuberkulózy. Z tohoto důvodu nezůstal na vysoké škole.

Aby si zlepšil zdraví, Camus odjel na výlet do Francie. Své dojmy z cesty nastínil ve své první knize „The Inside Out and the Face“ (1937). V roce 1936 začal spisovatel pracovat na svém prvním románu „Happy Death“. Tato práce byla vydána až v roce 1971.

Camus si velmi rychle získal pověst významného spisovatele a intelektuála. Nejen psal, ale byl také hercem, dramatikem a režisérem. V roce 1938 vyšla jeho druhá kniha „Manželství“. V této době už Camus žil ve Francii.

Během německé okupace Francie se spisovatel aktivně účastnil hnutí odporu, pracoval také v podzemních novinách „Battle“, které vycházely v Paříži. V roce 1940 byl dokončen příběh „Cizinec“. Toto působivé dílo přineslo spisovateli světovou slávu. Dále přišla filozofická esej „Mýtus o Sisyfovi“ (1942). V roce 1945 vyšla hra „Caligula“. V roce 1947 se objevil román „Mor“.

Filozofie Alberta Camuse

Camus byl jedním z nejvýraznějších představitelů existencialismus. Jeho knihy vyjadřují myšlenku absurdity lidské existence, která v každém případě skončí smrtí. Absurdita života vede Camuse v jeho raných dílech (Caligula, Cizinec) k zoufalství a nemorálnosti, připomínající nietzscheismus. Ale v Moru a dalších knihách spisovatel trvá na tom, že společný tragický osud by měl v lidech vyvolat pocit vzájemného soucitu a solidarity. Cílem jednotlivce je „vytvořit smysl mezi univerzálními nesmysly“, „překonat lidský úděl, čerpat ze svého nitra sílu, kterou dříve hledali venku“.

Ve 40. letech 20. století Camus se stal blízkým přítelem dalšího významného existencialisty Jeana-Paula Sartra. Pro vážné ideologické rozdíly se však umírněný humanista Camus rozešel s komunistickým radikálem Sartrem. V roce 1951 vyšlo Camusovo hlavní filozofické dílo „The Rebel Man“ a v roce 1956 vyšel příběh „The Fall“.

V roce 1957 byla Albertu Camusovi udělena Nobelova cena „za obrovský přínos literatuře, zdůrazňující důležitost lidského svědomí“.