Byl to nejužitečnější a nejstatečnější muž. Tikhon s mezerovitým zubem

Obraz Shcherbaty vyjadřuje aktivní začátek ruského ducha a ukazuje schopnost lidí nebojácně bojovat proti útočníkům. Tikhon je ztělesněním hrdinského lidu, který povstal, aby bránil vlast.

Karataev ztělesňuje myšlenku „neodolávání zlu prostřednictvím násilí“, která je spisovateli blízká. Spisovatel na tomto hrdinovi oceňuje projev „všeho ruského, laskavého a kulatého“, všechny ty vlastnosti, které podle Tolstého tvořily morální základ ruského lidu, ruského rolnictva. Patriarchalismus, jemnost, pokora a religiozita jsou vlastnosti, bez kterých je podle Tolstého duševní složení ruského rolníka nemyslitelné.

Tikhon Shcherbaty ztělesňuje v romanci onen „klub lidové války“, který povstal a „přibil Francouze strašlivou silou, dokud nebyla zničena celá invaze“. „Neodpor“ Platon Karataev je jiný typ národního charakteru, jiná stránka „myšlení lidí“.

Tikhon je „nejužitečnějším a nejstatečnějším mužem“ v Denisovově partyzánském oddíle: „Nikdo jiný neobjevil případy útoků, nikdo jiný ho nevzal a neporazil Francouze. Shcherbaty zaujímal zvláštní, exkluzivní místo v Denisovově oddělení: "Když bylo třeba udělat něco obzvlášť obtížného... všichni ukazovali a smáli se na Tichona." V noci opustil oddíl a získal vše, co bylo potřeba pro své spolubojovníky, pro společnou věc: zbraně, oblečení, a když dostal rozkaz, vydal i zajatce. Tikhon se nebál žádné práce. Uměl dobře ovládat sekeru („jako vlk ohání zuby“) a obratně ze všech sil štípal polena. V případě potřeby se sekera v jeho rukou proměnila v impozantní zbraň. Tato postava ztělesňuje hrdinské síly lidí, jejich vynalézavost, kamarádství a odvahu.

Důležitým rysem Tikhon je schopnost neklesat na duchu, neklesat na duchu za žádných okolností a nezničitelný smysl pro humor. Tato vlastnost dělá Ščerbatova oblíbencem všech v oddíle: „...byl šašek všech kozáků a husarů“ a „sám ochotně podlehl tomuto čipu“. Některé z Tikhonových rysů (například jeho krutost) mohl autor pravděpodobně odsoudit, pokud bychom mluvili o mírumilovném

čas. Ale v kritickém okamžiku dějin, kdy se rozhoduje o otázce budoucnosti Ruska, osudu všech ruských lidí (Vlastenecká válka z roku 1812), jsou aktivity lidí, jako je Ščerbaty, spásné pro zemi i pro lid.

Tolstoj poskytne každému z hrdinů živý portrét a popis řeči. Celý Tikhonův vzhled vyzařuje obratnost, sebevědomí a sílu. Vtipným a výrazným rysem jeho vzhledu je chybějící zub (proto se Tikhonovi přezdívalo Shcherbaty). Jeho jazyk je prostoupen humorem, hrubým vtipem. Zvláštní je i Platónův vzhled. Bylo mu přes padesát let, ale vše v jeho vzhledu se zachovalo nedotčené: ve vousech ani ve vlasech neměl jediný šedivý vlas, všechno bylo kulaté – obličej, ramena, záda i břicho. Všechno vypadalo jako nějaká ospalost, měkkost.

Pokud je Tikhon k nepříteli nemilosrdný, pak Karataev miluje všechny lidi, včetně Francouzů. Dalšími důležitými rysy Karataeva jsou duch hledání pravdy, duchovní jasnost, láska k práci: „Uměl dělat všechno, ne moc dobře, ale ani špatně.

Platón je jasným představitelem filozofie trpělivosti, charakteristické pro ruské rolnictvo a určované jedinečností ruské historie a kultury. Tato životní filozofie se odráží v příslovečné moudrosti, která často zní v Platónově melodické řeči: „Osud hledá hlavu“, „Vydržet hodinu, ale žít století“. Někdy se zdá, že filozofií trpělivosti zakrývá svou bezmoc, neschopnost aktivně vzdorovat okolnostem. Zdá se, že Karataev po celou dobu zcela postrádá individuální vědomí, spoléhá na světonázorové stereotypy, které se mezi lidmi vyvíjely po staletí: „Kde je soud, tam je nepravda“, „Nikdy neodmítej žalář a vězení,“ „Ne; naší mysli, ale Božím soudem.“ .

Na rozdíl od Karataeva si Shcherbaty nepamatuje Boha, spoléhá se pouze na sebe - na svou sílu, vynalézavost, duchovní sílu. Žlutý tesák umí být drsný, a pokud to okolnosti vyžadují, i krutý. Tyto rysy ho odlišují od Platóna, který se ve všem snaží vidět „vážnou krásu“. Shcherbaty, prožívající vlastenecké cítění a nenávist k vetřelcům, se na ně vrhne sekerou. Platón je na druhé straně připraven „nevinně trpět nadarmo“, než prolévat lidskou krev, i když je to krev nepřítele.

Karataev a Shcherbaty jsou dvě hypostázy jediného celku. Záchrana pro Rusko podle Tolstého spočívá v syntéze těchto dvou principů – mírnosti, pokory a mírumilovnosti na jedné straně a energie, vůle a schopnosti aktivně jednat na straně druhé. Poté, co se Pierre dozvěděl pravdu o Karatajevovi, následuje přesně tuto cestu v epilogu románu.

„Válka a mír“ seznamuje čtenáře s hrdiny, kteří čelí nečekaným zvratům v životě. Hlavními postavami díla jsou lidé, jejichž osudy jsou lakmusovým papírkem doby. Prostřednictvím obrazů postav autor předkládá divákům vlastní filozofii.

Historie tvorby postavy

Tolstoy byl přesvědčen, že cesta rozvoje země nezávisí na touze konkrétního vládce, ale na vůli lidí. Duchovní život lidí bez hodností a titulů určuje, jak bitva skončí a na čí straně bude triumf. Vlastenectví hraje důležitou roli v těžké konfrontaci s nepřítelem v době války. Humanista a odpůrce bitev, Tolstoj se postavil proti krveprolití. V těžkých časech byla země zachráněna nikoli řečnickými schopnostmi vůdců, ale vůlí lidí, kteří bránili svou rodnou zemi. Tolstoj věřil v lidovou povahu války.

Projevená krutost a touha po pomstě se staly argumentem pro ty, do jejichž vlasti nepřítel přišel. Partyzánská válka v roce 1812 uchvátila srdce každého Rusa.

Biografie Tikhon

Tikhon Shcherbaty se stal zosobněním partyzánů. Tento rolník, jednoduchý muž z Denisovova oddělení, se ukázal být nezbytnou osobou. Rodák z vesnice Pokrovskoye se stal pro oddělení skutečně užitečným.

Vzhled hrdiny je vtipný. Přezdívka je odůvodněna absencí jednoho zubu, který dodává výrazu obličeje mazaný vzhled. Každé podnikání je úspěšné v rukou muže. Na poli nemá sobě rovného: sám rozdělá oheň, dostane vodu, připraví nádobí a vaří jídlo. Odpor vůči útočníkům je skutečným povoláním hrdiny. V oddělení má špinavou práci. Nejprve rozdělával ohně a staral se o koně. Jeho potenciál se ukázal později. V noci se špión vydal na průzkum a vrátil se s trofejemi v podobě oděvů francouzských vojáků a přivedl zajatce. Po nějaké době byl Tikhon převeden ke kozákům.

Muž se pohyboval pěšky, ale to ho nezpomalilo. Šel vedle kavalerie a nesl hloupý autobus. Sekera byla hlavní zbraní hrdiny, symbolem krutosti a touhy roztrhat nepřítele zuby. Voják ho ovládal bezchybně. V bitvě ze sebe hrdina vydal vše. Rolník, kterému život sliboval pokojnou práci, se stal přímluvcem za svou rodnou zemi. Tikhon Shcherbaty je ztělesněním mstitele, příkladem odvahy ruských vojáků.

Lidé kolem něj obdivují mužovu zdatnost. Je respektován pro svou hbitost a vynalézavost. Obratné a rychlé pohyby mu pomohly vyniknout v bitvě a urvat vítězství. Dokonce i řeč postavy má zvláštní dynamiku. Je neustále v pohybu. Tikhon se poprvé objeví před čtenářem v okamžiku pádu do vody. Po vyjetí z brodu běží dál bez zastavení. Lidé žijící rychlým tempem přicházejí se smyslem pro humor a Yellowfang není výjimkou.

Shcherbatyho biografie je málo známá, protože je epizodickým hrdinou. Autor staví hrdinu do kontrastu s mírumilovným rolníkem. Lidový mstitel a dobromyslný, mírumilovný voják se stávají protiklady. Tolstoj obdivuje Tichonovu energii, ale dává přednost Platónovi, který obhajuje laskavost, víru v Boha a humanismus.

Shcherbaty je ve srovnání s Karataevem hrubý, jeho humor je drsný. Láska k Bohu pro něj ustupuje do pozadí. Hrdina věří pouze ve vlastní sílu a na rozdíl od svého antagonisty nedoufá v pomoc shůry. Sám člověk přitom není jedním z arbitrů vlastního osudu.

"Válka a mír"

V románu se Tikhon Shcherbaty krátce objeví a je mimochodem zmíněn v několika kapitolách. Je mu poskytnuta jedna scéna, která podrobně popisuje obraz postavy. Hrdina společně s dalšími představiteli oddílu odpočívá po vojenské činnosti. Když muži mluví, je přítomen mladý člověk. Shcherbaty mluví o tom, jak zajal francouzského vojáka - „jazyk“. Jde o počin podobný těm, díky kterým mohli ruští vojáci vyhrát bitvu na poli Borodino. Význam takového jednání obyčejných lidí je těžké podceňovat. Díky nim nabrala válka určitý průběh.

Shcherbatyho příběh provázejí vtipy a zprvu se jim všichni smějí. Když ale Péťa pochopí podstatu incidentu, mladého muže znejistí. Tikhon bere smrt svého nepřítele jako samozřejmost. Takový postoj k lidem je mladému Rostovovi cizí. Ospravedlnění vraždy v románu je vysvětleno potřebou stát za spravedlivou věc.

• Tikhon Shcherbaty je jednou z postav, kterým ne všichni režiséři se zájmem o filmovou adaptaci románu věnují zvláštní pozornost. Dolochov je jedním z nich. Producenti, limitovaní vysílací dobou a nutností vměstnat dílo do divákovi známého časového rámce, se často epizodních postav zbavují.

• Tikhon Shcherbaty se poprvé objevil na obrazovce v představení - ve filmu "", vydaném v roce 1965. V roce 1972 pozval režisér John Davies Willa Laytona, aby na této roli pracoval. Ve stejnojmenném projektu z roku 2007, který vytvořil Robert Dornhelm, se Lech Dyblik objevil jako Shcherbaty. Televizní seriál z roku 2012 představil divákům Davida Quiltera jako ruského vojáka.

Lekce č. 13-14

„Myšlenka lidí“ v románu L.N. Tolstého "Válka a mír".

Partyzánská válka v románu. Platon Karataev a Tikhon Shcherbaty.

cíle:

vzdělávací:

pěstovat lásku k promyšlené četbě děl ruské literatury, pečlivou pozornost ke slovům;

výchovaaktivní životní postavení, občanská povinnost a vlastenectví na příkladu národních činů ve Vlastenecké válce 1812;

vzdělávací:

vytváření podmínek pro utváření představ o glorifikaci hrdinství lidu ve vlastenecké válce roku 1812 L. N. Tolstého;

zobecnění a systematizace poznatků získaných při studiu epického románu L.N. Tolstého „Válka a mír“ na téma lekce;

vývoj:

zlepšení dovedností v práci s textem, schopnost analyzovat to, co čtete;

poskytování příležitostí k uvolnění tvůrčího potenciálu studentů;

rozvíjení schopnosti vyhledávat informace ve zdrojích různého typu;

vytvoření vlastního postoje k projednávaným otázkám.

Typ lekce: lekce integrované aplikace znalostí.

Typ lekce: dílenská lekce.

Metodické techniky: konverzace na otázky, převyprávění textu, expresivní čtení textu, sledování epizod z hraného filmu, referáty studentů.

Předpokládaný výsledek:

vědětliterární text; historické stránky na téma lekce;

mocisamostatně vyhledat materiál k tématu a systematizovat jej.

Zařízení: sešity, literární text, počítač, multimédia, prezentace, hraný film.

Postup lekce

I. Organizační fáze.

II. Motivace k učebním činnostem. Stanovení cíle.

Slovo učitele.

Tolstoj věřil, že dílo může být dobré pouze tehdy, když v něm spisovatel miluje svou hlavní myšlenku. Ve Vojně a míru Tolstoj, jak připustil, miloval „myšlenku lidí“. Spočívá nejen a ani ne tak ve vykreslení lidí samotných, jejich způsobu života, jejich života, ale v tom, že každý kladný hrdina románu nakonec spojí svůj osud s osudem národa. Slovem „lid“ Tolstoj chápal celou vlasteneckou populaci Ruska, včetně rolnictva, městské chudiny, šlechty a kupecké třídy.

Diskuse k tématu a cílům lekce.

III . Zdokonalování znalostí, dovedností a schopností.

Slovo učitele.

Na stránkách románu Tolstoj říká, že až dosud byly všechny dějiny psány jako dějiny jednotlivců, zpravidla panovníků, a nikdo nepřemýšlel o tom, co je hybnou silou dějin. Podle Tolstého jde o tzv. „princip roje“, ducha a vůli ne jednoho člověka, ale celého národa, a jak silný je duch a vůle lidu, tak pravděpodobné jsou určité historické události. Ve vlastenecké válce roku 1812 se podle Tolstého střetly dvě vůle: vůle francouzských vojáků a vůle celého ruského lidu. Tato válka byla pro Rusy spravedlivá, bojovali za svou vlast, takže jejich duch a vůle zvítězit se ukázaly být silnější než duch a vůle Francouzů.

"Snažil jsem se napsat historii lidí," řekl Tolstoj.

Davových scén je v románu více než sto a účinkuje v něm přes dvě stě jmenovaných lidí z lidu.

Analýza textu.

Kdy Tolstoj poprvé zobrazil masové vlastenectví ruského lidu?

Řekněte nám scénu opuštění Smolenska. (Podívejte se na epizodu z filmu).

Scéna opuštění Smolenska odráží reakci lidí na události, které se staly. Tolstoj ukazuje projev „skryté vřelosti vlastenectví“ ruského lidu. Obchodník Feropontov, který nejprve ušetřil tři rubly za vůz, nyní, když se město vzdává, křičí na vojáky: „Seberte všechno, chlapi! Nenechte se dostat čerty! Russya se rozhodla!... Já to zapálím sám. Rozhodl jsem se...“ Spolu s Feropontovem autor zobrazuje jednomyslnost dvou vojáků, kteří zapálili kupecký dům, lidí z davu, hledících na oheň s užaslými a radostnými tvářemi. Tolstoj napíše, že partyzánská válka začala vstupem nepřítele do Smolenska.

Slovo učitele.

Proč obyvatelé opustili Moskvu?

"Šli, protože pro ruský lid nemohlo být pochyb o tom, zda by to bylo dobré nebo špatné pod vládou Francouzů v Moskvě." Nebylo možné být pod francouzskou nadvládou: to bylo nejhorší."

Co je výjimečného na válce, kterou Napoleon vedl v Rusku?

Dříve ve všech válkách vítězství jedné armády nad druhou automaticky znamenalo zotročení lidí z poražené armády.

V Rusku „Francouzi zvítězili u Moskvy, Moskva byla dobyta, ale Rusko nepřestalo existovat, ale přestala existovat 600 000-silná armáda, pak napoleonská Francie“. Tato skutečnost dokazuje, „že moc, která rozhoduje o osudu národů, nespočívá v dobyvatelích, dokonce ani v armádách a bitvách, ale v něčem jiném“.

Proč i přes vítězství v bitvě vítězná armáda přestala existovat?

Nepřátelství obyvatelstva k dobyvatelské armádě a neochota se jí podřídit rozhodují podle Tolstého o osudu války.

Tolstoj píše: „...klub lidové války povstal se vší svou impozantní a majestátní silou a, aniž by se kohokoli ptal na vkus a pravidla, s hloupou prostotou... aniž by cokoli pochopil, povstal, padl a přibil Francouze, dokud zemřel celou invazi." Tato slova obsahují Tolstého hrdost a jeho obdiv k moci lidu, který miloval přesně jakoelementární síla.

Jak se Tolstoj staví k tomuto způsobu vedení války?

„A dobře pro ty lidi,“ napsal Lev Nikolajevič, „který... ve chvíli soudu, aniž by se zeptal, jak se ostatní v podobných případech chovali podle pravidel, s jednoduchostí a lehkostí zvedne první kyj, který narazí, a přibije ho. dokud v jeho duši pocit urážky a pomsty nemůže být nahrazen opovržením a lítostí.“ Chválí „klub lidové války“ a partyzánskou válku považuje za projev spravedlivé nenávisti lidí k nepříteli.

Jaká byla podle Tolstého historická role partyzánů?

"Partizáni zničili velkou armádu kousek po kousku." Sbírali spadané listí, které samovolně spadlo z uschlého stromu – francouzská armáda, a občas tímto stromem zatřásli,“ píše autor. Tolstoj mluví o drzosti ruských partyzánů, zejména mužů, kteří „lezli mezi Francouze“ a věřili, „že teď je všechno možné“.

Partyzánská válka s Francouzi získala populární charakter. Přinesla s sebou nové metody boje, „převrácení Napoleonovy agresivní strategie“.

O jakých partyzánských jednotkách pisatel mluví?

„Byly tam večírky... malé, prefabrikované, pěšky i na koních, byli tam rolníci a statkáři, nikomu neznámí. V čele strany byl šestinedělí, který bral několik stovek vězňů měsíčně. Byla tam starší Vasilisa, která zabila stovky Francouzů. Autor přibližuje partyzánské oddíly Denisov a Dolokhov.

Kdy byl založen první partyzánský oddíl?

Kdo zvláště vyniká v partyzánském oddělení?

Tichon Shcherbaty.

Analýza obrazu Tikhon Shcherbatov. (Zpráva „Rolnický partyzán Tikhon Shcherbaty“).

Rolník Tikhon Shcherbaty je nejužitečnějším a nejstatečnějším mužem v oddělení.

Podívejte se na epizodu „První setkání s Tikhonem“.

Přečtěte si popis vzhledu hrdiny.

Zná ten pocit soucitu s Francouzi?

Ne, když mluví o tom, jak zabil Francouze, „celý obličej se mu roztáhl do zářivého, hloupého úsměvu“. Mnoho kritiků vidí v Tikhon Shcherbat zosobnění Tolstého myšlenky o klubu lidové války, která také „s hloupou jednoduchostí“ přibila Francouze. Pro Tolstého není hloupost vždy antonymem slova chytrý - o tom jsme už museli mluvit. Blázen není rozumář, ale herec. Tak se před námi objevuje Tikhon.

Jak se dostal k partyzánům?

Ještě předtím, než se připojil k Denisovovu oddělení, zabíjel Francouze.

Cítí nenávist k Francouzům, chápe vlasteneckou povahu svých činů?

"Neuděláme nic špatného Francouzům... Jen jsme si s klukama hráli z radosti."Miroderov Jako by porazili asi dva tucty, jinak jsme nic špatného neudělali...“ Zabíjí jen marodky, vidí v nich něco společného se světožrouty. Nemá vědomé vlastenectví. Ale, jak tvrdí Tolstoj ve svých filozofických odbočkách, největší užitek přinesly nevědomé činy. „Tikhon Shcherbaty byl jedním z nejpotřebnějších lidí ve straně,“ píše Tolstoj. Takže Tikhon Shcherbat je skutečně ztělesněním myšlenky „hloupé jednoduchosti“ klubu lidové války. .

S kým Tolstoj přirovnává Tikhon?

S vlkem. Tikhonovy zbraně „sestávaly z hrubky... štiky a sekery, kterou ovládal jako vlk zuby, stejně snadno trhal blechy z vlny a prokousával tlusté kosti“.

Jak partyzáni říkají Tikhon?

"...Ten valach je statný." Dostal pokyn, aby „udělal něco obzvlášť obtížného a nechutného – vyvrátil vozík z bláta ramenem, vytáhl koně z bažiny za ocas, stáhl ho z kůže, vlezl do samého středu Francouzů, šel 50 mil a den." Takže vše, co je nad síly člověka nebo co je člověku nechutné a nechutné, je svěřeno Tikhonovi, „vlku“, „valachovi“.

Slovo učitele.

Tikhon Shcherbat ztělesňuje nejlepší typické charakterové rysy rolnického mstitele, silného, ​​odvážného, ​​energického a důvtipného. Tichonovou oblíbenou zbraní je sekera, kterou „ovládl jako vlk ohání zuby“. Pro něj jsou Francouzi nepřátelé, kteří musí být zničeni. A loví Francouze dnem i nocí.

Nevykořenitelný smysl pro humor, schopnost vtipkovat za všech okolností, vynalézavost a odvaha rozlišují Tikhon Shcherbaty mezi partyzány oddělení.

Analýza obrazu Platona Karataeva. (Zpráva o Platonu Karatajevovi).

Jaký je Pierreův první dojem z Platona Karataeva?

V tom "Pierre cítil něco příjemného, ​​uklidňujícího a kulatého."

Co na Pierra tak zapůsobilo?

"Kulatina, výtrusy, pohyby, které následovaly jeden za druhým, aniž by se zpomalily," "dokonce i vůně tohoto muže." Nejdůležitější je zde Platónova zaneprázdněnost, úplnost všech jeho pohybů, koherence těchto pohybů („zatímco jedna ruka visela provázek, druhá už začínala odvíjet druhou nohu“).

Jaký je Karatajevův způsob řeči?

Jeho jazyk je lidový. "Eh, sokole, neboj se," řekl s tím něžně melodickým pohlazením, kterým staré ruské ženy mluví; „no, bude, bude“; „brambory jsou důležité“; "nemysleli - uhodli"; „Šel jsem se sám sekat“; „Křesťané“ (místo rolníků); "Mysleli jsme smutek, ale radost." Dalším rysem jeho řeči je její nasycení příslovími a rčeními: „Kde je spravedlnost, tam je nepravda“; „Moskva je matkou měst“; "Červ hlodá zelí a předtím zmizíš"; „Ne naší myslí, ale Božím soudem“; „Manželka je pro radu, tchyně pro pozdrav, ale nic není milejší než vaše vlastní matka“; "Rock hledá svou hlavu"; "Lehl jsem si a schoulil se, vstal a otřásl se." A třetím velmi důležitým rysem je jeho způsob komunikace s partnerem: naslouchal ostatním a mluvil o sobě se stejným zájmem a připraveností. Než začal s Pierrem konverzaci, „zíral přímo na něj“. Okamžitě se začal Pierra ptát na život. Poprvé se někdo nezajímal o vězně, který „odmítl uvést své jméno“, ale o muže, Pierra Bezukhova. Platónův hlas je láskyplný.

Přečtěte si popis vzhledu Karataeva.

„...Celá postava Platóna ve francouzském kabátě přepásaném provazem, v čepici a lýkových střevících byla kulatá. Hlava byla úplně kulatá, záda, hruď, ramena, dokonce i paže, které nosil, jako by vždy chtěl něco obejmout, byly kulaté; příjemný úsměv a velké hnědé oči byly kulaté.“

Jaká je podstata Karataevova „kulatého“ postoje k realitě?

„...Jeho život, jak se na něj on sám díval, neměl žádný smysl jako oddělený život. Mělo to smysl jen jako součást celku...“ Absence všeho osobního, uvědomění si sebe sama jen jako částice celku – to už bylo řečeno o Kutuzovovi. Kutuzov a Karatajev shodně vyjadřují Tolstého myšlenku, že pravda spočívá ve zřeknutí se svého „já“ a v jeho úplné podřízenosti „společnému“.

Jak se stal vojákem?

Stal se nelegálně vojákem, ale ukázalo se, že z toho měla prospěch širší rodina jeho bratra: „Můj bratr by měl odejít, nebýt mého hříchu. A mladší bratr má pět dětí…“ Všechna Karatajevova přísloví se scvrkávala na víru v nevyhnutelnost udělat to, co je předurčeno, aby se stalo, a toto nevyhnutelné je nejlepší. Ano, "červ hlodá zelí, ale předtím zmizíš." To jsou jeho myšlenky o válce s Francouzi. Francouzská invaze žere Rusko jako červ do zelí. Ale Karataev si je jistý, že červ zmizí dříve než zelí. To je víra v nevyhnutelnost Božího soudu. Okamžitě v reakci na Pierrovu žádost objasnit, co znamená „červ je horší než zelí...“, odpovídá Platón: „Říkám: ne naší myslí, ale Božím soudem. Toto rčení obsahuje základ karatajevismu a jádro filozofie, kterou chtěl myslitel Tolstoj kázat ve válce a míru. Čím méně člověk myslí, tím lépe. Mysl nemůže ovlivnit běh života. Vše se stane podle Boží vůle. Pokud tuto filozofii přijmeme za pravdivou (říká se tomu kvietismus), pak nebudeme muset trpět, protože na světě je tolik zla. Jen se musíte vzdát myšlenky změnit cokoliv na světě. Tolstoj to chce dokázat, ale jak jsme viděli dříve a jak uvidíme později, život tuto filozofii vyvrací a Tolstoj sám nemůže zůstat důsledně věrný své teorii.

Jak tato Karatajevova filozofie ovlivnila Pierra?

Cítil, „že dříve zničený svět se nyní pohybuje v jeho duši s novou krásou, na nějakých nových neotřesitelných základech“.

Jak se Platon Karataev choval k lidem?

„...Miloval a s láskou žil se vším, co mu život přinesl, a hlavně s člověkem – ne s nějakou slavnou osobností, ale s těmi lidmi, kteří byli před jeho očima. Miloval svého křížence, miloval své soudruhy, Francouze, miloval Pierra, který byl jeho sousedem...“ Takto vyjádřil základy svého vidění světa Tolstoj.

Slovo učitele.

Obrázek Platona Karataeva ukazuje jiný typ ruského rolníka. Tento nenápadný „kulatý“ muž se svou lidskostí, laskavostí, prostotou, lhostejností k útrapám a smyslem pro kolektivismus dokázal vrátit k Pierru Bezukhovovi, který byl v zajetí, věřil v lidi, dobro, lásku a spravedlnost. Jeho duchovní kvality jsou v kontrastu s arogancí, sobectvím a kariérismem nejvyšší petrohradské společnosti. Platon Karataev zůstal pro Pierra nejvzácnější vzpomínkou, „zosobněním všeho ruského, dobrého a kulatého“.

Závěr.

V obrazech Tichona Shcherbatyho a Platona Karataeva soustředil Tolstoj hlavní vlastnosti ruského lidu, kteří se v románu objevují v osobě vojáků, partyzánů, sluhů, rolníků a městské chudiny. Oba hrdinové jsou spisovateli milí: Platón jako ztělesnění „všeho ruského, dobrého a kulatého“, všech těch vlastností (patriarchalismus, jemnost, pokora, neodpor, religiozita), kterých si spisovatel mezi ruským rolnictvem velmi cenil; Tikhon je ztělesněním hrdinského lidu, který povstal k boji, ale pouze v kritické, pro zemi výjimečné době (vlastenecká válka roku 1812).

IV . Informace o domácích úkolech.

1. Čtení textu.

Petya Rostov v partyzánském oddělení.

Individuální úkol. Převyprávění epizody „Petr a francouzský bubeník“.

Individuální úkol. Převyprávění epizody „Petya in Intelligence“.

Individuální úkol. Převyprávění epizody „The Death of Petya“.

PROTI . Shrnutí.

VI . Odraz.

Tikhon Shcherbaty je jednou z vedlejších postav v románu Lva Nikolajeviče Tolstého Vojna a mír. Je to prostý muž, který bez cizí pomoci začal válku s Francouzi. Sloužil jako partyzán v Denisovově oddíle. Tikhon zůstal s ním a zpočátku dělal všechnu špinavou práci. Po nějaké době se ale ukázalo, že je schopen mnohem víc.

V noci se vydal na lov a přinesl s sebou šaty francouzských obyvatel. Občas se stalo, že dostal příkaz přivést samotné lidi – zajatce. Vždy dával přednost pohybu nohama než jízdě na koni. Nikdy přitom nezaostával za kavalerií. Jeho hlavní zbraní byla sekera, kterou ovládal velmi dobře, a nosil mušketu, aby vypadal děsivě.

Tikhon není jen zosobněním mužské síly obyčejných mužů. Ten, stejně jako mnoho dalších hrdinů, dává barvu těm hlavním. Svou přezdívku získal díky tomu, že mu chyběl jeden přední zub, a proto byl jeho obraz docela děsivý. Po nějaké době začal být Tikhon posílán, aby převzal jazyky od oponentů. Měl jakousi předtuchu, díky které si mohl přivést potřebné důstojníky. Tikhon je otevřená a pozitivní postava, která se vždy vyznačovala svou laskavou duší. Ale když se setkal s nepřáteli, změnil svůj sladký obraz a byl s nimi velmi krátký, někdy extrémně krutý. Tikhon je obránce lidu, který je potřebný k ochraně své rodné země před nevlídnými lidmi.

S obrazem Tikhon nám Tolstoj dokázal poskytnout spoustu emocí. Hlavní myšlenka spojená s obrazem Tikhon byla, že ani velmi prostí lidé nezůstali stranou a se začátkem Velké vlastenecké války začali bránit svůj lid na stejné úrovni jako ostatní válečníci, kteří byli pro toto stvořeni. .

Rodák z vesnice Pokrovskoje, který je rolníkem, je bezpochyby jedním z nejpotřebnějších lidí v oddíle. Jeho vnější obraz je velmi vtipný a zajímavý. Tikhon má takovou vlastnost, která ho činí atraktivním. Je jackem všech profesí. Schopný dělat, co si majitel přeje. Jeho hlavním úkolem jsou ale vojenské záležitosti.

Možnost 2

Tato postava je zosobněním prvků lidové války, kterou autor nazpíval. Tikhon Shcherbaty je prezentován jako živý obraz partyzána bojujícího proti napoleonským jednotkám, síle, která rozdrtila zahraniční invazi do Ruska.

Tikhon je jedním ze zvědů v oddíle Denise Davydova. Tolstoj zdůrazňuje úspěšnost svých činů a obratnost a odvahu, kterou prokázal při plnění úkolů.

Spisovatel se neodchýlil od historické pravdy a ukázal skutečnou historickou osobu důstojníka Denise Davydova jako velitele oddílu a jednoho ze zakladatelů partyzánského hnutí v této válce. Tolstoj byl však velmi skeptický k roli jednotlivce v historii.
, což bylo vyjádřeno v jeho hodnocení role Napoleona nebo ruského císaře. Spisovatel se proto rozhodl nezkreslovat skutečné události, ale přidat k jejich podání vlastní doteky. K tomu vytvořili živý obraz prostého muže, Tikhon Shcherbatov.

Tikhon se z vlastní iniciativy stává partyzánem a žádá o připojení k oddělení. Tím autor ukazuje svou postavu jako představitele kolektivní vůle ruského lidu, symbolu jeho probuzeného vlastenectví. Nemá žádný vojenský výcvik a za své úspěchy v ovládnutí „jazyků“ a plnění dalších úkolů zcela vděčí nikoli vojenskému vzdělání nebo výcviku v armádě, ale svému talentu, kterým je obyčejný lid bohatý.

Vzhled tohoto hrdiny románu také zdůrazňuje autorův obdiv k ruskému lidu. Tikhon je zobrazován jako vysoký a silný muž. Jeho podoba symbolizuje skryté síly lidu, projevující se v extrémní situaci napoleonské invaze.

Tolstoj přitom tuto postavu neukázal jako rozeného válečníka, jakéhosi „stroje na zabíjení“, člověka, kterému okolnosti daly příležitost ukázat agresivitu, která v něm dřímala. Dostává přezdívku „Gaptooth“ pro absenci zubu, který je neustále viditelný pro okolí tohoto vtipného muže. Velmi dobromyslné vtipy tohoto muže, které baví jeho kamarády v oddíle, ukazují Tikhonův nedostatek zloby a skutečnost, že jeho povinnosti zvěda nejsou výrazem krutosti, ale pouze následkem nutnosti.

Shcherbatyho chraplavý a hluboký hlas, stejně jako jeho ošklivá tvář a „hloupý hrnek“, o kterém se zmiňuje autor, jsou navrženy tak, aby zasahovaly do utváření obrazu klasického hrdiny, když čtenáři vnímají tohoto partyzána. Autor chtěl, aby na něj bylo pohlíženo jako na obyčejného člověka, který poctivě plní svou předpokládanou povinnost vůči vlasti. Cílem Tolstého bylo dokázat, že odvaha, kterou projevili partyzáni, má kořeny v těch nejobyčejnějších lidech.

Esej od Tikhon Shcherbaty

Tolstoj vytvořil román, který ukazuje roli jak velkých vládců, tak lidí z lidu při vytváření historických událostí. Spisovatel věřil, že vládci určují vektor rozvoje země a obyčejní vojáci a partyzáni určují výsledek bitvy.

Tolstoj je hluboce zasažen láskou k vlasti svého lidu, jehož hrdinství se často projevuje nepozorovanými činy, které mají proto velkou váhu. Autor je přesvědčen, že válka vždy získává lidový charakter, proto mají partyzánská hnutí generovaná smyslem pro pomstu velkou sílu.

Tikhon získal svou přezdívku kvůli absenci předního zubu a z toho vyplývající mezery. Tato funkce vykresluje obraz hrdiny jako mazaného a odolného.

Tikhon je jedním z nejužitečnějších a nejpotřebnějších lidí ve svém týmu. Všechno dělá správně a snadno: štípe dřevo, rozdělává oheň, vaří jídlo a vyrábí dřevěné nádobí. Jeho hlavním zaměstnáním jsou navíc vojenské záležitosti.

Tikhon se zpočátku jeví jako muž vykonávající podřadnou práci: stará se o koně a zakládá ohně. Postupem času se ukazuje, že Shcherbatovovy schopnosti jsou mnohem vyšší. V noci vyšel na průzkum, získal nepřátelskou zbraň a v případě potřeby přivedl zajatce.

Po chvíli je Tikhon zapsán mezi kozáky. Mezi kavalérií byl pěším bojovníkem, držel krok s obecným pohybem a byl vynikající s štikou a sekerou. Veškerá síla hrdiny je vynaložena na boj s Francouzem, a to navzdory skutečnosti, že v době míru je to dříč země. Tolstoj ve svém obrazu ztělesňoval ducha lidového mstitele, odvahu a vynalézavost rolníků.

Dobromyslný Tikhon se během bitev stává krutým a zoufalým. Jeho soudruzi ve zbrani obdivují Ščerbatova a jeho obětavost.

Kromě bojových vlastností je důležité poznamenat mobilitu Tikhon Shcherbatov. Jeho pohyby jsou rychlé a ostré, což ho charakterizuje jako ctižádostivého hrdinu. Je vždy v akci a impuls. I jeho projev má výraznou dynamiku. A jeho smysl pro humor je stále s ním: jak v každodenním životě, tak na bitevním poli.

Obraz Tikhon Shcherbatov je ztělesněním neuvěřitelné síly a vlastenectví. Tento hrdina je společným obrazem lidí na Rusi, připravených zoufale bojovat ve jménu záchrany vlasti.

Přečtěte si také:

Dnes populární témata