Čím se proslavil román Vojna a mír? Historie vzniku románu "Válka a mír"

Čtyřdílný epický román L. N. Tolstého „Válka a mír“ zná každý člověk už od školy. Někomu se toto dílo líbilo a přečetl ho od prvního dílu do posledního; někteří byli zděšeni objemem románu, který bylo potřeba zvládnout; a někdo prostě ignoroval žádost učitele o přečtení románu. Nicméně „Válka a mír“ je skutečně hodnotné a skvělé dílo ruské literatury, které se stále studuje ve škole. Tento článek má pomoci školákům pochopit román, pochopit jeho význam a hlavní myšlenky. Předkládáme vám tedy zhuštěnou analýzu románu „Válka a mír“. Věnujme pozornost nejdůležitějším bodům.

Při analýze románu „Válka a mír“ lze identifikovat tři hlavní myšlenky, které L. N. Tolstoj odhaluje. Toto je myšlenka rodinná, myšlenka národní a myšlenka duchovní.

Rodinné myšlení v románu „Válka a mír“

Příhodně je to vidět na tom, jak Tolstoj v románu zobrazuje tři rodiny - Bolkonských, Rostovových a Kuraginových.

rodina Bolkonských

Rozbor díla „Válka a mír“ začněme s rodinou Bolkonských. Rodina Bolkonských je starý princ Bolkonsky a jeho děti - Andrei a Marya. Hlavními rysy této rodiny jsou rozumnost, přísnost, hrdost, slušnost, silný pocit patriotismus. Ve vyjadřování citů jsou velmi zdrženliví, jen Marya je občas dává otevřeně najevo.

Starý princ je představitel starověké aristokracie, velmi přísný, má moc jak mezi služebnictvem, tak ve své rodině. Je velmi hrdý na svůj původ a inteligenci a chce, aby jeho děti byly stejné. Proto se princ zavazuje, že bude svou dceru učit geometrii a algebru v době, kdy se takové znalosti od dam nevyžadovaly.

Princ Andrei je představitelem pokročilé šlechtické mládeže. Je to velmi silný, vytrvalý vysoký muž morální zásady, nepřijímá lidská slabost. V životě ho čeká mnoho zkoušek, ale vždy najde to správné východisko díky své morálce. Láska k Nataše Rostové se v jeho životě hodně změní, což pro něj bude jako doušek čerstvý vzduch, symbol skutečný život. Ale Natašina zrada zabije jeho naději na nejlepší. Tím však život Andreje Bolkonského neskončí;

Pro princeznu Maryu je hlavní věcí v životě sebeobětování, je vždy připravena pomoci druhému, a to i ke škodě sobě samé. Je to velmi mírná, laskavá, milá a submisivní dívka. Je zbožná a sní o prostém lidském štěstí. Není však tak měkká, dokáže být pevná a stát si za svým, když je její sebevědomí ponižováno.

Rostovská rodina

Rod Rostovů byl mistrovsky ztvárněn v románu Lva Tolstého. "Válka a mír", analýza tohoto díla Pokračujme v příběhu o této rodině.

Rod Rostovů je smysluplně proti Bolkonským v tom, že u Bolkonských je hlavní rozum a u Rostových jsou to city. Hlavními rysy rodiny Rostovů jsou laskavost, štědrost, ušlechtilost, mravní čistota, blízkost k lidem, štědrost, otevřenost, pohostinnost, přívětivost. Kromě jejích dětí s nimi žije také Sonya, hraběcí neteř, Boris Drubetskoy, syn vzdáleného příbuzného, ​​a Vera. V těžká doba Rostovská rodina obětuje svůj majetek a pomáhá své zemi přežít válku. Starý hrabě, například daruje své vozíky, aby se na nich mohli vozit ranění. Tato rodina je symbolem osvobození od luxusu hmotného světa.

Starý hrabě, otec Ilja Andrejevič, je prostý a laskavý pán, důvěřivý a marnotratný člověk miluje svou rodinu a domácí prázdniny, má blízké vztahy se svými dětmi, ve všem je podporuje.

Hraběnka Rostová je učitelkou a mentorkou svých dětí, má k nim také důvěřivý vztah.

Vřelé vztahy založené na rodinné lásce existují i ​​ve vztazích dětí. Natasha a Sonya jsou jako nejlepší kamarádky, navíc Natasha velmi miluje svého bratra Nikolaje a je šťastná, když se vrátí domů.

Nikolai R kostra, Natašin starší bratr - jednoduchý, ušlechtilý, čestný, sympatický, velkorysý Člověk . Je milý a romantický, stejně jako Nataša. Odpouští starým přátelům Drubetskému jejich dluh. Nikolajovy zájmy se však omezují na jeho rodinu a domácnost. Na konci románu vytvoří rodinu s Maryou Bolkonskou a mají harmonický svazek.

Natasha Rostova, nejmladší z dětí, je veselá, živá, spontánní dívka, duše Rostovské rodiny, v dětství zanedbává pravidla slušného chování přijímaná ve společnosti. Není krásná na pohled, ale je krásná čistá duše, Má mnoho rysů naivního dítěte. Práce je postavena tak, že bližší osoba Natasha, čím je duchovně čistší. Natasha se nevyznačuje hlubokou introspekcí a úvahami o smyslu života. Je sobecká, ale její sobectví je přirozené, na rozdíl například od sobectví Ellen Kuraginové. Natasha žije citem a na konci románu nachází své štěstí v založení rodiny s Pierrem Bezukhovem.

Rodina Kuraginů

V analýze románu „Válka a mír“ budeme pokračovat příběhem o rodině Kuraginových. kuragini - Tento starý princ Vasilij a jeho tři děti: Helen, Hippolyte a Anatole. Pro tuto rodinu je nejdůležitější dobro finanční situaci a postavení ve společnosti , jsou spolu příbuzní pouze pokrevně.

Princ Vasilij je ctižádostivý intrikán toužící po bohatství. Potřebuje dědictví Kirilly Bezukhovové, a tak se ze všech sil snaží dát dohromady svou dceru Helene s Pierrem.

Dcera Helena - prominent, „chladná“ kráska s bezvadnými společenskými způsoby, ale postrádající krásu duše a citů. Zajímají ji pouze společenské akce a salony.

Princ Vasilij považuje oba své syny za blázny. Dokázal Hippolyta zařadit do služby, což mu stačilo. Více A Ppolit o nic neusiluje. Anatole je pohledný socialista, hrábě a je s ním spousta problémů. Aby ho uklidnil, chce ho starý princ oženit s pokornou a bohatou Maryou Bolkonskou, ale k tomuto sňatku nedošlo kvůli tomu, že se Marya nechtěla rozloučit se svým otcem a založit rodinu s Anatolem.

Rodinná myšlenka je jednou z nejdůležitějších v románu „Válka a mír“. Tolstoj pečlivě studuje rodiny Bolkonských, Rostových a Kuraginových, uvádí je do situace zlomu pro zemi a pozoruje, jak se zachovají. Je snadné dojít k závěru, že autor vidí budoucnost země v rodinách Rostovových a Bolkonských, vysoce duchovních, d bohatý a spojený s lidmi.

Populární myšlenka v románu „Válka a mír“

Neumím si to představit úplná analýza díla „Válka a mír“ bez ohledu na populární myšlenky. To je druhá myšlenka důležité téma v románu „Válka a mír“. Odráží hloubku a velikost ruského lidu. Tolstoj ukázal lidem ve svém románu tak, že nepůsobí jako masa bez tváře, jeho lidé jsou rozumní, jsou to oni, kdo se mění a hýbou vpřed dějiny.

Je mnoho lidí jako Platon Karataev. Je to pokorný člověk, který miluje všechny stejně, přijímá všechny těžkosti, které se v jeho životě dějí, ale není měkký a slabý. Platon Karataev v románu je symbolem lidová moudrost, vychovaný v ruském lidu od starověku. Tato postava výrazně ovlivnila Pierra Bezukhova a jeho světonázor. Na základě Karataevových myšlenek Pierre se pak rozhodne sám h co je v životě dobré a co špatné.

Ukazuje se síla a duchovní krása ruského lidu T stejně jako mnoho epizodních postav. Například Raevského dělostřelci se však bojí smrti v bitvě není to z nich vidět . Nejsou zvyklí moc mluvit, jsou zvyklí dokazovat svou oddanost vlasti svými skutky, a tak mlčky chrání jí .

Tikhon Shcherbaty - další světlý zástupce ruština lidé , vyjadřuje jeho hněv, zbytečný, ale přesto oprávněný krutost .

Kutuzov přírodní, blízko k vojákům, k lidem, a proto nás naši podřízení i obyčejní lidé milují. To je moudrý velitel, který chápe, že nemůže nic změnit, a tak je jen trochu starý A Je možné změnit běh událostí.

Téměř každá postava v románu je testována populárním myšlením. H Čím vzdálenější je člověk lidem, tím menší má šanci na skutečné štěstí. Napoleon sám Ó je zamilovaný, což vojáci nemohou schválit, Kutuzov je svým vojákům jako otec, navíc nepotřebuje velkou slávu, jako Napoleon, takže je ceněn a milován.

Ruský lid není ideální a Tolstoj se ho jako takový nesnaží prezentovat. Všechny nedostatky ruských lidí jsou však zakryty jejich chováním v válečné době, protože každý je připraven obětovat, co může, pro dobro své země, aby ji zachránil. Zohlednění populárního myšlení je jedním z klíčových problémů při analýze románu „Válka a mír“.

Duchovní myšlení v románu „Válka a mír“

Nyní přejděme ke třetí důležité otázce v rozboru díla „Válka a mír“. Toto je m duch je duchovní. Je uzavřeno ona v duchovním vývoji hlavních postav. Těmi se dosahuje harmonie E roje, které se vyvíjejí, nestojí. Dělají chyby, sakra na počkat, změnit své představy o životě, ale ve výsledku dojdou k harmonii.

Tak například toto je Andrej Bolkonskij. Na začátku románu je to vzdělaný, inteligentní mladý muž, Na který vidí všechnu sprostotu vznešeného prostředí. Chce uniknout z této atmosféry, snaží se dosáhnout úspěchu a získat slávu, Proto jde do armády. Na bojišti vidí, jak hrozná je válka, vojáci se urputně snaží zabít jeden druhého, aby X nezabili se, patriotismus je zde falešný. Andrej je zraněný, padá na záda a nad hlavou vidí čisté nebe. Mezi nimi je vytvořen kontrast zabíjím vojáci, kteří spolu mluví, a jasné měkké nebe. V tuto chvíli princ A ndrey chápe, že v životě jsou důležitější věci než sláva a války, Napoleon přestává být jeho idolem. Tento bod obratu v duši Andreje Bolkonského. Později on E toulá se kolem h pak bude žít pro své blízké a sebe v rodinný svět, je však příliš aktivní na to, aby se soustředil pouze na toto. Andrey znovuzrozen do život, oh chce pomáhat lidem a žít pro ně, konečně pochopí význam křesťanské lásky, jasné impulsy jeho duše jsou však přerušeny smrtí hrdiny na bojišti .

Pierre Bezukhov také hledá smysl svého života. Na začátku románu, když Pierre nenašel co dělat, vede divoký život l nový život. Zároveň chápe, že takový život není pro něj, ale ještě nemá sílu ho opustit. Má slabou vůli a přehnaně důvěřivý, takže snadno spadne do sítě Helen Kuraginové. Však X manželství netrvalo dlouho, Pierre si uvědomil, že byl podveden, A rozvedený. Poté, co Pierre přežil svůj smutek, vstoupil do zednářské lóže, kde jsem pro něj našel využití. Když však Pierre v zednářské lóži viděl vlastní zájmy a nečestnost, opouští ji. Bitva na poli Borodino výrazně změní Pierreův pohled na svět, vidí svět obyčejných vojáků, který mu byl dříve neznámý a sám se chce stát vojákem. Později je Pierre zajat, kde vidí vojenský soud a popravu ruských vojáků. V zajetí se setkává s Platonem Karatajevem, který značně ovlivňuje Pierrovy představy o dobru a zlu. Na konci románu se Pierre ožení s Natashou a společně najdou rodinné štěstí. Pierre je nespokojený se situací v zemi, nemá rád politický útlak a věří, že vše lze změnit tím, že se spojíme s čestnými lidmi a začneme s nimi jednat společně. Takhle se to děje duchovní vývoj Pierre Bezukhov v celém románu, konečně pochopí, že nejlepší pro něj je bojovat za štěstí a blaho ruského lidu.

"Válka a mír": analýza epizody

V hodinách literatury ve škole se při studiu románu „Válka a mír“ velmi často analyzují jednotlivé epizody. Je jich mnoho, například rozebereme epizodu setkání Andreje Bolkonského se starým dubem.

Setkání s dubem symbolizuje přechod Andrej Bolkonskij ze starého nudného a nudného života k novému a radostnému.

D prosinec jeho vzhled S se týká vnitřní jim stát m hrdina. Při prvním setkání vypadá dub to starý ponurý strom, který neladí se zbytkem lesa. Stejný kontrast lze snadno zaznamenat v chování Andreje Bolkonského ve společnosti A.P. Sherera. Nemá zájem o malé řeči, nudné lidi, které zná už dlouho.

Když se Andrey setká s dubem podruhé, už to vypadá jinak: zdá se, že dub je plný vitality a lásky k okolnímu světu, nezůstaly na něm boláky, vysušené nebo pokroucené větve, je celý zakrytý s bujnou mladou zelení. Strom byl více docela silný a silný, měl vysoký potenciál, stejně jako Andrej Bolkonskij.

Andrejův potenciál se ukázal v bitvě u Slavkova, když spatřil nebe; při jeho setkání s Pierrem, když mu vyprávěl o svobodném zednářství, o Bohu a věčný život; ve chvíli, kdy Andrei náhodou zaslechl slova Nataši, která obdivovala krásu noci. Všechny tyto okamžiky oživily Andreyho k životu, znovu pocítil chuť života, r peklo Ó štěstí a štěstí, jako dub, duševně „rozkvetly“. Tyto změny v hrdinovi byly také vedeny jeho zklamáními - v osobnosti Napoleona, při smrti Lisy atd.

To vše velmi ovlivnilo Andreje Bolkonského a přivedlo ho k novému životu s jinými ideály a principy. Uvědomil si, kde se dříve mýlil a o co teď musí usilovat. Vnější proměna dubu v románu tedy symbolizuje duchovní znovuzrození Andrej Bolkonskij.

"Válka a mír": analýza epilogu

Chcete-li předložit úplnou analýzu románu „Válka a mír“, musíte věnovat pozornost jeho epilogu. Epilog je důležitou součástí románu. Nese velkou sémantickou zátěž, shrnuje problémy, které se dotýkají otázek o rodině, roli jednotlivce v historii .

První myšlenka vyjádřená v epilogu je myšlenka na spiritualitu rodiny. Autor ukazuje, že hlavní věcí v rodině je laskavost a láska, duchovnost, touha po vzájemném porozumění a harmonii, které se dosahuje komplementaritou manželů. Toto je nová rodina Nikolaje Rostova a Maryi Bolkonské, sjednocený Ó rodiny Rostovů a Bolkonských jsou duchem opačné.

Další novou rodinou je spojení Nataši Rostové a Pierra Bezukhova. Každý z nich zůstává zvláštní osobou, ale navzájem si ustupuje, takže tvoří harmonickou rodinu. V epilogu je na příkladu této rodiny vysledována souvislost mezi průběhem dějin a vztahy mezi jednotlivci . Po Vlastenecká válka V roce 1812 vznikla v Rusku jiná úroveň komunikace mezi lidmi, bylo smazáno mnoho třídních hranic, což vedlo ke vzniku nových, složitějších rodin.

Epilog také ukazuje, jak se hlavní postavy románu změnily a k čemu nakonec dospěly. Například v Natashe je těžké rozpoznat bývalou emocionální, temperamentní dívku.

Otázka žánru „Válka a mír“ je jedním z nejobtížnějších témat školní výuky. Obvykle je pro studenty obtížné odpovědět kvůli velkému objemu této práce, který jim neumožňuje pochopit všechny rysy knihy napoprvé. Proto je při čtení nutné upozornit studenty na hlavní body při konstrukci kompozice, které pomohou určit žánrové vlastnosti román.

Vlastnosti pozemku

Problém žánru „Válka a mír“ přímo spočívá na ději díla. Román pokrývá několik desetiletí životů hlavních postav. Hlavní pozornost věnuje autor období boje ruského lidu s francouzskou Napoleonovou armádou. Epický rozsah událostí určil strukturu díla, které se skládá z několika dějových linií věnovaných různé rodiny, jejichž osudy se v průběhu děje prolínají.

Za hlavní je však považován ruský lid herec funguje. Žánr War and Peace by proto měl být definován jako epos. Široký záběr událostí určoval i rysy děje. Hrdinové díla jednají na pozadí historické události počátku 19. století. Jsou vtaženi do vojenských událostí sledovaného období a jejich osudy a životy jsou závislé na peripetiích války.

Historické pozadí

Při určování žánru "War and Peace" je třeba vzít v úvahu historické pozadí spiknutí. Autor se neomezil pouze na popis boje ruského lidu za osvobození od francouzské invaze, ale zobrazil i panorama ruského veřejný život počátku 19. století. Zaměřuje se na životy několika lidí šlechtických rodin(Rostov, Bolkonskij a další). Neignoroval však životy obyčejných lidí.

Jeho kniha obsahuje náčrtky selského a vesnického života, popis života obyčejných lidí. To vše nám umožňuje říci, že román „Válka a mír“ je širokým eposem lidského života. Knihu lze nazvat jakousi encyklopedií ruských dějin na počátku vlády Alexandra I. L. N. Tolstého zaujal velký počet archivního materiálu pro obrázek skutečné události A historické postavy. Proto se jeho dílo vyznačuje pravdivostí a autenticitou.

Postavy

Tradičně se vyčleňují tři hlavní postavy díla – Nataša Rostová, Andrej Bolkonskij a Pierre Bezukhov. Bylo to v jejich obrazech, které spisovatel ztělesnil nejlepší vlastnosti, vlastní šlechtické třídě té doby. Kromě, velkou roli Ve vývoji zápletky sehrály roli i vedlejší postavy: Natašin bratr Nikolaj Rostov, rodina prince Andreje a další představitelé šlechtické třídy, kteří se čas od času objevují během vyprávění.

Tak velký počet postav dával měřítko umělecké dílo, což opět dokazuje, že román „Válka a mír“ je dílem epické povahy.

Dějové linky

Pro určení žánru knihy je také nutné věnovat pozornost velkému množství dějových narativů v díle. Kromě hlavních příběhů - linií Pierra, Nataši a prince Andreje - román obsahuje velké množství doplňkových pomocných náčrtů ze života tehdejší společnosti. Tolstoj popisuje řadu šlechtických rodů, které tak či onak ovlivňují hlavní děj.

Hrdinové románu „Válka a mír“ patří k velmi odlišným vrstvám společnosti, a to komplikuje kompozici vyprávění. Vedle světských obrazů spisovatel velmi pravdivě ukazuje vzestup ducha lidu za francouzské invaze. Vojenská témata proto zaujímají ve vyprávění prominentní, možná dokonce hlavní místo.

Obraz války

Tolstoj se ve své práci zaměřil na národní charakter válka. Právě obyčejní ruští lidé jsou právem považováni za hlavní postavu celé knihy. Proto bývá dílo nazýváno eposem. Tato myšlenka autora určila rysy zápletky. V textu život šlechticů během běžné neštěstíúzce propojené s životy obyčejných lidí.

Hrdinové románu „Válka a mír“ jsou na nějakou dobu vytrženi z obvyklého kruhu svých životů a ocitají se v nejstrašnějším epicentru událostí. Princ Andrei je smrtelně zraněn, Pierre je zajat Francouzi a spolu se svým novým přítelem, obyčejným rolníkem Platonem Karatajevem, snáší všechny útrapy zajetí, Natasha s rodinou opouští Moskvu a stará se o raněné. Spisovatel tak ukázal, jak se v okamžiku nebezpečí spojilo celé obyvatelstvo Ruska k boji. To opět dokazuje, že dílo „Válka a mír“ je epický román.

Hlavní události

O tom, že je kniha psána v duchu eposu, svědčí fakt, že nejdůležitější klíčové události příběhy jsou rozsáhlé. Například zranění knížete Andreje na Slavkovském poli, kdy došlo k revoluci v jeho vidění světa, je scénou, která čtenáře udivuje velkolepostí a šířkou panoramatu. Ostatně tato bitva byla jednou z nejvýznamnějších za napoleonských válek, bylo do ní zapojeno velké množství účastníků a měla velký význam posílit úspěch Francie. Totéž lze říci o Bitva u Borodina. "Válka a mír" - tohle je román v níž se autor snažil především ukázat společný impuls celého ruského lidu v boji proti nepříteli. A scéna této bitvy nejlépe ukazuje vlastenecké povznesení všech účastníků. Pierre při dělostřeleckém útoku pomáhá obyčejným vojákům, jak jen může, a přestože se zbraněmi vůbec neumí zacházet, přesto jedná, jak nejlépe umí, aby vojákům pomohl.

Autor tak staví své hrdiny do samotného epicentra dění, aby ukázal jejich jednotu s lidmi. To opět dokazuje epický charakter díla. Důležitým rysem práce je pokrytí všech aspektů společenského života. Spisovatel ukázal dějiny Ruska na počátku 19. století pomocí obrazů společenských a kulturní život všech svých tříd. Proto je jeho kniha právem považována za nejslavnější a nejvýznamnější epos v literatuře tohoto století. A teprve ve 20. století se M. Sholokhovovi podařilo vytvořit stejně grandiózní plátno lidového života v románu „Tichý Don“.

„Válka a mír“ je nesmírně komplexní, mnohostranné dílo: historický, filozofický, rodinný, psychologický epický román moderní doby. Jedinečnost tohoto epického románu spočívá v tom, že Tolstoj nejen popisuje dějiny Ruska jako první čtvrtletí XIX století, vypráví o napoleonských válkách a vlastenecké válce z roku 1812, ale také se snaží zprostředkovat duchovní, intelektuální obsah této doby. Spisovatel nabízí své filozofické chápání jak globálních - světových a národních - historických událostí, tak života jednotlivce. Pro Tolstého jsou události z dějin národa a „maličkosti“ soukromého života zrovnoprávněny, neboť se v nich stejnou měrou projevují obecné i věčné zákony existence.

Tolstého filozofické argumenty o zákonech dějin jsou roztroušeny po celém románu, ale v epilogu jsou opět shrnuty. Autor recenze kritické problémy o hybných silách dějin a roli tzv. „velkých lidí“ v historickém procesu.

Ve „Válce a míru“ se diskutuje o účelu historických událostí a roli lidské vůle v nich: „Proč dochází k válce nebo revoluci, nevíme; víme jen, že k provedení toho či onoho jednání lidé tvoří určitou kombinaci a všichni se účastní, a říkáme, že taková je přirozenost lidí, že takový je zákon“ (epilog, 2, VII). Pak Tolstoj pokračuje: „V skutečný život každá historická událost, každé lidské jednání je chápáno velmi jasně, bez sebemenšího pocitu rozporu, navzdory tomu, že každá událost se zdá být částečně svobodná, částečně nezbytná“ (Epilog, 2, IX).

Historická událost se podle spisovatele skládá z protichůdných a různorodých aspirací milionů lidí žijících v době této historické události. Dějiny tedy nezávisí na vůli jednoho nebo více lidí, ale na vůli celého lidstva, tedy jde o objektivní (nevědomý, „rojový“) proces. Tolstoj srovnává historický proces s hodinovým mechanismem: „Stejně jako v hodinkách je výsledkem složitého pohybu bezpočtu různých koleček a bloků pouze pomalý a rovnoměrný pohyb ručičky ukazující čas, tak je výsledkem všech složitých lidské pohyby... - všechny vášně, touhy, výčitky, ponížení, utrpení, pudy pýchy, strachu, rozkoše lidí - došlo jen k prohře bitvy u Slavkova ..., tedy pomalého pohybu světa- historická ručička na číselníku lidských dějin“ (1.3, XI ). Kromě teoretických diskusí přináší román umělecké ilustrace historických zákonů, které podle Tolstého řídí životy lidí. Například hromadný odchod Moskvanů před kapitulací města: „Odešli a nemysleli na majestátní význam tohoto obrovského, bohatého hlavního města, opuštěného obyvateli a odevzdaného požáru (velké opuštěné dřevěné město mělo shořet); odešli každý za sebe a přitom jen v důsledku toho, že odešli, došlo k oné velkolepé události, která navždy zůstane největší slávou ruského lidu“ (3, 3, V). Jinými slovy, rozumné a správná akce jednotlivá osoba je podle Tolstého ztělesněním vůle celku (historie), každý jednotlivý čin je určen vůlí lidstva.

Lidskou společnost lze podle Tolstého zobrazit jako kužel (epilog, 2, VI), na jehož základně je lid a na vrcholu vládce. Paradox dějin je autorovi představen takto: čím výše člověk stojí na společenském žebříčku, tím méně může historické události ovlivňovat: „Král je otrokem dějin.“ Důkazem této myšlenky je například zvolení Kutuzova na post vrchního velitele ve Vlastenecké válce. Kutuzov se osobně nelíbil Alexandru Prvnímu, ale když nad Ruskem hrozilo vážné nebezpečí, Kutuzov nebyl povolán na příkaz úřadů, ale z vůle lidu. Král byl proti svému osobnímu přání nucen plnit vůli lidu. Jinými slovy, lidé jsou podle Tolstého tvůrci historie. Proto je v románu mnoho hrdinů z lidu - rolníci, vojáci, služebníci. Tak se projevuje autorovo demokratické přesvědčení.

Lidé nejsou jen to hlavní hnací silou historie, ale také hlavní soudce tzv. „velkých lidí“. Člověk, který si získal respekt lidu, bude podle Tolstého skvělý. Takový člověk nekoná v dějinách svou vlastní vůli, ale vnímá a plní vůli svého lidu. Na základě tohoto postoje považuje spisovatel Kutuzova za velkého (rozuměl smyslu a osvobozující povaze vlastenecké války) a upírá velikost Napoleonovi (tento po moci lačnící se staral výhradně o osobní slávu, kterou založil na válkách, na krvi evropské národy). Tedy, filozofické názory Tolstého myšlenky jsou nejen demokratické, ale také humanistické. Spisovatel odsuzuje válku, což se shoduje s populárním hodnocením této události.

„Válka a mír“ také stanoví filozofické chápání odděleného lidský život, to znamená, že Tolstoj říká „věčný“ morální problémy a dává na ně odpovědi a nabízí svá kritéria správný život. Autor popisuje osobní pátrání a zájmy hrdinů a prolíná je s pátráním, zájmy a střety národů. Pokud hrdina správně chápe své místo v historii (Kutuzov, princ Andrei, Pierre), pak jeho osobní duchovní vývoj jde stejným směrem jako historie lidstva. Pokud chce hrdina svou vůlí zpomalit nebo tlačit historický proces, pak vypadá naivně a vtipně. Přesně tak autor charakterizuje chování hraběte Rastopchina v předvečer kapitulace Moskvy a vyjmenovává protichůdné rozkazy a činy tohoto státník: „...tento muž nechápal význam události, která se odehrála, ale chtěl jen sám něco udělat, někoho překvapit, udělat něco vlasteneckého a hrdinského a jako chlapec dováděl nad majestátní a nevyhnutelnou událostí opuštění a vypálení Moskvy a svou malou rukou se snažil buď povzbudit, nebo zpomalit tok obrovského proudu lidí, který ho nesl s sebou“ (3, 3, V).

Vnitřní svoboda je podle spisovatele alespoň částečným zřeknutím se egoistické touhy po osobním dobru, protože člověku zastírá obecné a nepochybné dobro života jako takového. Tolstoj velmi jednoduše formuluje své chápání morálky: není velikosti tam, kde není jednoduchost, dobro a pravda. Autor tato morální kritéria aplikuje na všechny hrdiny románu, počínaje císaři a generály a konče prostými ruskými muži. V důsledku toho se hrdinové dělí na milované a nemilované podle toho, do jaké míry jejich chování v životě odpovídá principům prostoty, dobra a pravdy.

Jak v době Tolstého, tak i dnes existuje názor, že státník se může chovat jinak než soukromá osoba. Co je pro soukromou osobu považováno za podvod, je pro státníka státnické; Co by u veřejného činitele bylo nepřijatelnou slabostí, je u soukromé osoby považováno za lidskost nebo jemnost duše. Taková morálka tedy umožňuje dvě spravedlnosti a dvě opatrnosti pro stejnou osobu. Tolstoj odmítá dvojí standardy a dokazuje to historická postava a obyčejný člověk se musí měřit jedním měřítkem, že prostá spravedlnost vždy představuje nejmoudřejší a nejvýhodnější politiku. Život a pocity soukromé osoby na pozadí historických zvratů nabývají pro autora stejné důležitosti jako život a jednání historických osobností.

Tolstoj podává své vlastní hodnocení každého slavných postav popsaný historická éra. Týká se to především Napoleona, který je jak v ruské, tak zejména evropské historiografii prezentován jako největší velitel a státník. Ale pro Tolstého je Napoleon agresorem, který zaútočil na Rusko, který vydal rozkaz vypálit města a vesnice, vyhubit ruský lid, okrást a zničit kulturní hodnoty. Alexandr První, reformátor Speranskij, hrabě Rostopchin, němečtí vojenští stratégové – všechny tyto historické postavy autor popisuje jako prázdné a ješitné lidi, kteří si jen představují, že tvoří dějiny.

Pro hodnocení fiktivních postav autor uplatňuje stejná kritéria jednoduchosti, dobra a pravdivosti. Kresbou dvorské aristokracie (rod Kuraginů, družička Anna Pavlovna Šerer, kariéristé Drubetskij, Berg, četní adjutanti) Tolstoj zdůrazňuje jejich nemorálnost a falešné vlastenectví. Žijí prázdnými zájmy, daleko od toho, co autor považuje za skutečný život. V předvečer bitvy u Borodina, kdy se vojáci z pluku prince Andreje připravují na vítězství nebo smrt, jsou sekulární kariéristé „zaneprázdněni pouze svými malými zájmy. ...pro ně je to jen okamžik, kdy se mohou podhrabat pod nepřítelem a získat křížek nebo stuhu navíc“ (3, 2, XXV). Patriotismus sekulární společnost Za Vlastenecké války se to projevuje tím, že urozená šlechta nechodí do francouzského divadla a snaží se mluvit rusky.

Tolstého oblíbení hrdinové ho ztělesňují životní ideál. Princ Andrey a Pierre po dlouhém morálním hledání docházejí ke stejnému závěru: musíme žít pro lidi, v pravdě a svědomí. To však neznamená opuštění jiného názoru, od intenzivní duševní práce, která je pro oba charakteristická.

Takže „Válka a mír“ odrážel autorovy filozofické názory na svět a člověka. V době Tolstého byla historie obvykle prezentována jako řetězec akcí králů a generálů, zatímco lid nehrál v historické aréně žádnou roli, jejich účelem bylo plnit vůli „velkých lidí“. Podobný pohled na dějiny se zřetelně odráží na ruských a evropských bitevních obrazech: „... v popředí sedí na koni obrovský generál a mává jakési drekoly; pak oblaka prachu nebo kouře - nemůžete říct; pak za palicemi jsou malí vojáčci, umístění na obrázku jen proto, aby ukázali, jak skvělý je velitel a jak malé jsou nižší hodnosti ve srovnání s ním“ (D.I. Pisarev).

Tolstoj, reflektující historický proces, analyzující kritické momenty ruských dějin, dochází k myšlence, že lidé nejsou dva nebo tři malí na pozadí bitevního obrazu, ale lidé jsou tvůrci dějin. Spisovatel tedy jeden odmítl extrémní bodúhlu pohledu (historie jsou činy „velkých lidí“), ale začal hájit druhý extrém (historie je neosobní): „Činy Napoleona a Alexandra, na jejichž slovech se zdálo, že se událost stane nebo nestane, byly tak málo svévolné jako akce každého vojáka, který se vydal na tažení losem nebo náborem“ (3, 1, I). Zdá se, že správný úhel pohledu je uprostřed mezi extrémy - dějiny tvoří celý národ: král a generálové, vyšší a nižší důstojníci a obyčejní vojáci, a partyzáni a mírumilovní občané - jedním slovem všichni, kteří dělají alespoň něco užitečného pro společnou věc, a dokonce i ti, kteří vzdorují běžná příčina. Jinými slovy, historický proces probíhá podle známého latinské přísloví: Osud vede chytré, ale táhne hloupé.

Filozofický koncept v Tolstého románu je vyjádřen nejen ve zvláštních odbočkách, nejen v obrazech Napoleona a Kutuzova, ale také v každém hrdinovi díla, protože každý obraz tak či onak ilustruje myšlenky autorovy morální filozofie. Tolstoj, jako všichni ruští spisovatelé polovina 19 století se pokusili problém vyřešit kladný hrdina a hledal ho mezi šlechtou. V současném ruském životě spisovatel takové hrdiny neviděl, ale když se obrátil k historii, našel pozitivní obrázky- to jsou šlechtici z roku 1812 a 1825. Předběhli dobu, svoji morální charakter se ukázalo být blíže vyspělému ruskému lidu 60. let 19. století než svým současníkům z první čtvrtiny 19. století.

Tolstoj hodnotí všechny hrdiny podle stejných morálních kritérií (jednoduchost, dobro, pravda). historický román o Vlastenecké válce z roku 1812 má univerzální (filosofický) význam, který dílo obsahově prohlubuje a umožňuje jej nazvat epickým. Morální ideál spisovatel je bezpochyby lidový ideál mravní život. Odmítání sobectví, ješitnosti, zahálky, touha povznést se k univerzálním lidským zájmům, povýšit své city nad každodenní život – to je to, co Tolstoj volá ve svém morálním učení, prezentovaném ve Vojně a míru.

"Válka a mír" od Lva Tolstého - nejen klasický román, ale ten pravý hrdinský epos, jehož literární hodnota je nesrovnatelná s jakýmkoliv jiným dílem. Sám spisovatel to považoval za báseň kde soukromíčlověka je neoddělitelné od historie celé země.

Lvu Nikolajevičovi Tolstému trvalo sedm let, než svůj román zdokonalil. V roce 1863 spisovatel více než jednou diskutoval o plánech vytvořit rozsáhlé literární plátno se svým tchánem A.E. Bersom. V září téhož roku poslal otec Tolstého manželky dopis z Moskvy, kde zmínil spisovatelův nápad. Historici o tomto datu uvažují oficiální začátek práce na eposu. O měsíc později Tolstoj píše svému příbuznému, že všechen jeho čas a pozornost zabírají nový román, o kterém přemýšlí jako nikdy předtím.

Historie stvoření

Původní myšlenkou spisovatele bylo vytvořit dílo o Decembristech, kteří strávili 30 let v exilu a vrátili se domů. Výchozím bodem popsaným v románu měl být rok 1856. Ale pak Tolstoj změnil své plány a rozhodl se zobrazit vše od začátku děkabristického povstání v roce 1825. A to nebylo předurčeno k tomu, aby se splnilo: třetí myšlenkou spisovatele byla touha popsat hrdinova mladá léta, která se shodovala s rozsáhlými historickými událostmi: válkou roku 1812. Konečná verze byla z roku 1805. Rozšířil se také okruh hrdinů: události v románu pokrývají historii mnoha jedinců, kteří prošli všemi útrapami různých historická období v životě země.

Název románu měl několik variant. „Dělníci“ bylo jméno „Třikrát“: mládí děkabristů během vlastenecké války v roce 1812; Decembristické povstání v roce 1825 a v 50. letech 19. století, kdy došlo k několika událostem najednou důležité události v historii Ruska - Krymská válka, odchod Mikuláše I., návrat amnestovaných děkabristů ze Sibiře. V konečné verzi se spisovatel rozhodl zaměřit na první fázi, protože napsat román, byť v takovém rozsahu, vyžadovalo mnoho úsilí a času. Místo obyčejného díla se tedy zrodil celý epos, který nemá ve světové literatuře obdoby.

Tolstoj věnoval celý podzim a začátek zimy roku 1856 psaní začátku války a míru. Již v této době se více než jednou pokusil opustit svou práci, protože podle jeho názoru nebylo možné přenést celý plán na papír. Historici říkají, že v archivu spisovatele bylo patnáct verzí začátku eposu. Lev Nikolajevič se v procesu své práce snažil najít odpovědi na otázky o roli člověka v historii. Musel studovat mnoho kronik, dokumentů, materiálů popisujících události roku 1812. Zmatek v hlavě spisovatele způsobila skutečnost, že všechny informační zdroje uváděly rozdílná hodnocení Napoleona i Alexandra I. Tehdy se Tolstoj rozhodl ustoupit od subjektivních výpovědí cizích lidí a v románu zobrazit vlastní hodnocení událostí, založené na pravdivá fakta. Z různých zdrojů si půjčoval dokumentační materiály, poznámky od současníků, články v novinách a časopisech, dopisy od generálů a archivní dokumenty Rumjancevova muzea.

(Princ Rostov a Akhrosimova Marya Dmitrievna)

Vzhledem k tomu, že je nutné navštívit dějiště událostí, strávil Tolstoj dva dny v Borodinu. Důležitá pro něj byla osobní prohlídka místa, kde probíhaly rozsáhlé a tragické události. Dokonce osobně dělal skici slunce na hřišti během různá období dní.

Cesta dala spisovateli příležitost zažít ducha historie novým způsobem; se stala jakousi inspirací pro další práce. Po sedm let práce pokračovala s nadšením a „spalováním“. Rukopisy se skládaly z více než 5200 listů. Vojna a mír se proto i po století a půl snadno čte.

Analýza románu

Popis

(Napoleon je před bitvou zamyšlený)

Román „Válka a mír“ se dotýká šestnáctiletého období ruských dějin. Počáteční datum je 1805, konečné 1821. Dílo obsahuje více než 500 znaků. Jsou to jak lidé ze skutečného života, tak ti, které pisatel vymyslel, aby dodali popisu barvu.

(Kutuzov před bitvou u Borodina uvažuje o plánu)

V románu se prolínají dvě hlavní dějové linie: historické události v Rusku a osobní život hrdiny. Skutečné historické postavy jsou zmíněny v popisu bitvy u Slavkova, Shengrabenu, Borodina; dobytí Smolenska a kapitulace Moskvy. Více než 20 kapitol je věnováno konkrétně bitvě u Borodina jako hlavní rozhodující události roku 1812.

(Ilustrace ukazuje epizodu Plesu Nataši Rostové z jejich filmu „Válka a mír“ 1967.)

V opozici k „válečné době“ autor popisuje osobní svět lidí a vše, co je obklopuje. Hrdinové se milují, hádají se, uzavírají mír, nenávidí, trpí... Prostřednictvím konfrontace různých postav ukazuje Tolstoj rozdíl v morálních zásadách jednotlivců. Spisovatel se snaží říct, že různé události mohou změnit pohled na svět. Jeden kompletní obrázek Dílo se skládá ze tří set třiceti tří kapitol o 4 svazcích a dalších dvaceti osmi kapitol umístěných v epilogu.

První svazek

Jsou popsány události roku 1805. „Poklidná“ část se dotýká života v Moskvě a Petrohradu. Spisovatel uvádí čtenáře do společnosti hlavních postav. „Vojenskou“ částí je bitva u Slavkova a Shengrabenu. Tolstoj uzavírá první díl popisem toho, jak vojenské porážky ovlivnily poklidný život postavy.

Druhý svazek

(První míč Nataši Rostové)

Jde o zcela „poklidnou“ část románu, která ovlivnila životy hrdinů v období 1806-1811: zrození lásky Andreje Bolkonského k Nataše Rostové; Svobodné zednářství Pierra Bezukhova, Karaginův únos Nataši Rostové, Bolkonského odmítnutí vzít si Natašu. Svazek uzavírá popis hrozivého znamení: objevení se komety, která je symbolem velkého pozdvižení.

Třetí díl

(Ilustrace ukazuje epizodu Borodinskyho bitvy ve filmu „Válka a mír“ 1967.)

V této části eposu se spisovatel obrací k válečné době: Napoleonova invaze, kapitulace Moskvy, bitva u Borodina. Na bojišti hlavní mužské postavy román: Bolkonskij, Kuragin, Bezukhov, Dolochov... Závěrem svazku je dopadení Pierra Bezukhova, který zinscenoval neúspěšný pokus o atentát na Napoleona.

Svazek čtvrtý

(Po bitvě dorazí ranění do Moskvy)

„Vojenská“ část je popisem vítězství nad Napoleonem a ostudného ústupu francouzské armády. Ovlivňuje spisovatele a období partyzánská válka po roce 1812. To vše se prolíná s „pokojnými“ osudy hrdinů: Andrej Bolkonskij a Helena zemřou; mezi Nikolajem a Maryou vzniká láska; Natasha Rostova a Pierre Bezukhov přemýšlí o společném životě. A hlavní postavou svazku je ruský voják Platon Karatajev, jehož slovy se Tolstoj snaží zprostředkovat veškerou moudrost prostého lidu.

Epilog

Tato část je věnována popisu změn v životech hrdinů sedm let po roce 1812. Natasha Rostova je vdaná za Pierra Bezukhova; Nikolaj a Marya našli své štěstí; Bolkonského syn Nikolenka dospěl. V epilogu se autor zamýšlí nad rolí jednotlivci v dějinách celé země a snaží se ukázat historické vztahy mezi událostmi a lidskými osudy.

Hlavní postavy románu

V románu je zmíněno více než 500 postav. Autor se snažil co nejpřesněji popsat ty nejdůležitější z nich a vybavil je zvláštními rysy nejen charakteru, ale i vzhledu:

Andrej Bolkonskij je princ, syn Nikolaje Bolkonského. Neustále hledání smyslu života. Tolstoy ho popisuje jako hezkého, rezervovaného a se „suchými“ rysy. Má silná vůle. Zemře na následky zranění utrženého v Borodinu.

Marya Bolkonskaya - princezna, sestra Andreje Bolkonského. Nenápadný vzhled a zářivé oči; zbožnost a starost o příbuzné. V románu se provdá za Nikolaje Rostova.

Natasha Rostova je dcerou hraběte Rostova. V prvním díle románu je jí pouhých 12 let. Tolstoy ji popisuje jako dívku ne zrovna krásného vzhledu (černé oči, velká ústa), ale zároveň „živou“. Její vnitřní krása přitahuje muže. Dokonce i Andrej Bolkonskij je připraven bojovat o vaši ruku a srdce. Na konci románu se provdá za Pierra Bezukhova.

Sonya

Sonya je neteř hraběte Rostova. Oproti své sestřenici Nataše je vzhledově krásná, ale psychicky mnohem chudší.

Pierre Bezukhov je synem hraběte Kirilla Bezukhova. Nešikovná, mohutná postava, milý a zároveň silný charakter. Může být přísný, nebo se může stát dítětem. Zajímá se o svobodné zednářství. Snaží se změnit životy rolníků a ovlivnit rozsáhlé události. Zpočátku ženatý s Helen Kuragina. Na konci románu bere Natashu Rostovou za manželku.

Helen Kuragina je dcerou prince Kuragina. Krása, prominentní prominent. Provdala se za Pierra Bezukhova. Proměnlivý, studený. Zemřel na následky potratu.

Nikolaj Rostov je syn hraběte Rostova a Natašina bratra. Pokračovatel rodu a obránce vlasti. Účastnil se vojenských tažení. Oženil se s Maryou Bolkonskou.

Fjodor Dolokhov je důstojník, účastník partyzánského hnutí, ale také velký požitkář a milovník dam.

hraběnka z Rostova

Hraběnka Rostov - rodiče Nikolai, Natasha, Vera, Petya. Ctěný manželský pár, příklad hodný následování.

Nikolaj Bolkonskij je princ, otec Maryi a Andreje. V době Kateřiny významná osobnost.

Autor věnuje velkou pozornost popisu Kutuzova a Napoleona. Velitel se před námi jeví jako chytrý, nepředstíraný, laskavý a filozofující. Napoleon je popisován jako malý, tlustý muž s nepříjemně falešným úsměvem. Zároveň je poněkud tajemný a divadelní.

Analýza a závěr

V románu „Válka a mír“ se spisovatel snaží čtenáři sdělit „ populární myšlenka" Jeho podstatou je, že každý kladný hrdina má své vlastní spojení s národem.

Tolstoj se v románu odklonil od principu vyprávění příběhu v první osobě. Hodnocení postav a událostí probíhá prostřednictvím monologů a autorových odboček. Spisovatel přitom nechává právo na čtenáři, aby zhodnotil, co se děje. Pozoruhodný příklad Jako podobný příklad může sloužit scéna bitvy u Borodina, zobrazená jak z boku. historická fakta, a subjektivní názor hrdiny románu Pierra Bezukhova. Spisovatel nezapomíná na světlé historická postava- Generál Kutuzov.

Hlavní myšlenka románu spočívá nejen v odhalování historických událostí, ale také v možnosti pochopit, že je třeba milovat, věřit a žít za každých okolností.