Štíty Parthenonu. Londýn, Britské muzeum
Parthenon (starověký Řek: Παρθενών) je slavná památka starověké architektury, starověký řecký chrám nacházející se na athénské Akropoli, hlavní chrám ve starověkých Athénách, zasvěcený patronce tohoto města a celé Attiky, bohyni Athéně panně Marii. (Ἀθηνᾶ Παρθένος). Postaven v letech 447-438 před naším letopočtem. E. architektem Callicrates podle návrhu Ictinus a vyzdoben v letech 438-431 př. Kr. E. pod vedením Phidias za vlády Perikla. V současné době je v dezolátním stavu, probíhají restaurátorské práce. Parthenon je dórská peripterus s prvky iónského řádu. Stojí na stylobatu (69,5 m dlouhém a 30,9 m širokém) - třech mramorových stupních, jejichž celková výška je asi 1,5 metru, a byl zastřešen taškovou střechou. Na straně hlavního (západního) průčelí byly vysekány častější stupně, určené pro osoby. Chrám má 8 sloupů na fasádách a 17 po stranách (včetně rohových). To je jeden z iónských znaků Parthenonu: pro dórského periptéra byl obvyklý poměr 6 ku 13. Výška sloupů je 10,4 m, jsou složeny z 10-12 bubnů. Průměr jejich základny je 1,9 m, u rohových sloupů - 1,95 m se průměr zužuje. Na každém sloupu je vyřezáno dvacet fléten. Plán Parthenonu je založen na známém poměru délky k šířce, který je určen úhlopříčkou čtyřúhelníku.
Interiér (59 m dlouhý a 21,7 m široký) má další dva schody (celková výška 0,7 m) a je amfiprostylový. Fasády mají portiky se sloupy, které jsou těsně pod peristylovými sloupy. Východní portikus bylo pronaos, západní - posticum.
Cella, která se nachází na východ, byla 29,9 m dlouhá (19,2 m široká), což bylo 100 řeckých stop. Proto byl často nazýván hecatompedon (stostopý chrám). Dvě řady dórských sloupů (v každém 9) končily u zdi v příčné řadě třemi dodatečnými sloupy a tvořily tři lodě, z nichž prostřední byl výrazně širší než ostatní dva. Předpokládá se, že na architrávu prvního patra sloupů byl druhý, který podpíral stropy. V centrální lodi stála socha Athény Parthenos od Phidias. Nad sochou byl postaven hypephre.
V opisthodomu (19,2 m dlouhém a 13,9 m širokém), zvaném Parthenon (tento název se později rozšířil na celý chrám), byly čtyři vysoké sloupy, nejspíše iónské. Odsud vedly dvoje malé dveře do bočních uliček cely. Zpočátku se zde uchovávaly dary bohyni. V roce 464 př.n.l. E. Byla sem převezena pokladnice Delianské ligy. V opisthodomu se dlouho nacházel i státní archiv.
Parthenon byl promyšlen do nejmenších detailů, pro vnějšího pozorovatele zcela neviditelný a zaměřený na vizuální odlehčení zátěže nosných prvků a také na opravu některých chyb v lidském vidění. Historici architektury samostatně vyzdvihují koncept zakřivení Parthenonu - speciální zakřivení, které zavedlo optické korekce. Ačkoli chrám vypadá dokonale přímočarý, ve skutečnosti v jeho obrysech není téměř žádná přísně přímá linie:
Stylobate má mírný vzestup směrem ke středu, protože jinak by se zdálky zdálo, že se podlaha propadá.
Rohové sloupy jsou nakloněny směrem ke středu a dva střední sloupky jsou nakloněny směrem k rohům. To bylo učiněno, aby jim to bylo přímo ukázáno.
Všechny sloupy mají entasis, díky čemuž nepůsobí uprostřed tenčí, ale ani tak velké jako u archaických chrámů.
Rohové sloupy mají o něco silnější průměr než ostatní, protože by jinak vypadaly tenčí. V průřezu nejsou kulaté.
Echinus je téměř rovný, jeho přesazení je velmi malé (0,18 horního průměru sloupku).
Výška echinusu a abakusu je stejná.
Výška architrávu se rovná výšce vlysu. Jejich poměr k římse je 10:10:4,46.
Entablatura se svažuje směrem ven a štíty se svažují dovnitř.
Tuto techniku poprvé objevil Ictinus, architekt Parthenonu, a zde byla poprvé plně využita. Kromě toho byly z hlediska optické redukce vyrobeny i sochařské díly, které byly umístěny na výšku.
Jak poznamenává Wipper, harmonie Parthenonu vyplývá z analogií, z opakování stejných proporcí, pokud jde o vnější kolonádu a čtyřúhelník celly a její vnitřní kolonády. Důležitá je i poloha stavby chrámu vzhledem k pahorku Akropole: je posunuta k jihovýchodnímu okraji skály, a proto ji návštěvníci vidí jako vzdálenou, velký Parthenon totiž svou velikostí nezahlcuje a „roste“. člověk se k tomu přiblíží
Chrám byl postaven výhradně z pentelského mramoru, těženého poblíž. Při výrobě má bílou barvu, ale působením slunečních paprsků zežloutne. Severní strana budovy je vystavena menšímu záření – a proto má tamní kámen šedavě popelavý nádech, zatímco jižní bloky mají zlatožlutou barvu. Dlaždice a stylobate jsou také vyrobeny z tohoto mramoru. Sloupy jsou vyrobeny z bubnů spojených dřevěnými kolíky a kolíky.
Zdění probíhalo bez malty a cementu, tedy nasucho. Bloky byly pravidelné čtverce. Byly pečlivě obroušeny kolem okrajů a vzájemně přizpůsobeny velikosti. Interiér zůstal zhruba hotový, což ušetřilo čas a snížilo mzdové náklady. Úplně dole ležely ortostaty - velké kvadry, na kterých se již nacházely mnohem menší kameny, tvořící pravidelné zdivo. Bloky byly vodorovně spojeny železnými spojovacími prvky, vloženy do drážek a naplněny olovem. Vertikální komunikace probíhala pomocí železných kolíků.
Stropy byly dřevěné. Stropy uvnitř byly zjevně kazetové, protože se věří, že vnější - kamenné - napodobují vnitřní.
Sochařská výzdoba Parthenonu, jak poznamenává Plutarchos, byla provedena pod vedením velkého mistra Phidias a za jeho přímé účasti. Toto dílo je rozděleno do čtyř částí: metopy vnějšího (dórského) vlysu, souvislý iónský (vnitřní) vlys, sochy v tympanonech štítů a slavná socha Athény Parthenos.
Hlavní článek: Dórský vlys Parthenonu
Metopy byly součástí vlysu triglyf-metop, tradičního pro dórský řád, který obklopoval vnější kolonádu chrámu. Celkem bylo na Parthenonu 92 metop obsahujících různé vysoké reliéfy. Byly tematicky propojeny po stranách budovy. Na východě byla vyobrazena bitva kentaurů s Lapithy, na jihu - Amazonomachy, na západě - pravděpodobně výjevy z trojské války, na severu - Gigantomachy.
Přežilo 64 metopů: 42 v Aténách a 15 v Britském muzeu. Většina z nich je na východní straně.
[upravit]
Basreliéfní vlys
Východní strana. Talíře 36-37. Sedící bohové.
Hlavní článek: Iontový vlys Parthenonu
Vnější strana celly a opisthodomu byla nahoře (ve výšce 11 m od podlahy) obklopena dalším vlysem, iónským. Byla 160 m dlouhá a 1 m vysoká a obsahovala asi 350 stop a 150 namontovaných postav. Basreliéf, který je jedním z nejslavnějších děl tohoto žánru ve starověkém umění, které se k nám dostalo, zobrazuje procesí posledního dne Panathenaie. Na severní a jižní straně jsou vyobrazeni jezdci a vozy, jen občané. Na jižní straně jsou také hudebníci, lidé s různými dary a obětní zvířata. Západní část vlysu obsahuje mnoho mladých mužů s koňmi, nasedajícími nebo již nasednutými. Na východě (nad vchodem do chrámu) je znázorněn konec průvodu: kněz obklopený bohy přijímá peplos, který pro bohyni utkali Athéňané. Nedaleko stojí nejvýznamnější lidé města.
Dochovalo se 96 vlysových desek. 56 z nich je v Britském muzeu, 40 (většinou západní část vlysu) je v Aténách. Pedimenty
Hlavní článek: Pediments of Parthenon
Fragment štítu.
V tympanonech štítů (hlubokých 0,9 m) nad západním a východním vchodem byla umístěna obří sousoší. Dodnes přežily velmi špatně. Ústřední postavy to málem nestihly. Ve středu východního štítu bylo ve středověku barbarsky proříznuto okno, které zcela zničilo tam umístěnou kompozici. Starověcí autoři se této části chrámu obvykle vyhýbají. Pausanias, hlavní zdroj o takových věcech, se o nich zmiňuje jen okrajově, mnohem více pozornosti věnuje soše Athény. Dochovaly se skici J. Kerryho z roku 1674, které poskytují poměrně mnoho informací o západním štítu. Ta východní byla už v té době v žalostném stavu. Rekonstrukce štítů jsou proto většinou jen dohady.
Východní skupina zobrazovala narození Athény z hlavy Dia. Z kompozice se zachovaly pouze boční části. Z jižní strany vjíždí vůz, pravděpodobně řízený Héliem. Před ním sedí Dionýsos, pak Demeter a Kore. Za nimi stojí další bohyně, možná Artemis. Ze severu k nám dorazily tři sedící ženské postavy - takzvané „tři závoje“, které jsou někdy považovány za Hestii, Dione a Afroditu. Úplně v rohu je další postava, která zřejmě řídí vůz, protože před ní je hlava koně. Pravděpodobně je to Nyx nebo Selena. Ke středu štítu (nebo spíše k jeho většině) lze pouze říci, že zde rozhodně, vzhledem k tématu kompozice, byly postavy Dia, Héfaista a Athény. S největší pravděpodobností tam byl zbytek olympioniků a možná i nějací další bohové. Torzo, připisované ve většině případů Poseidonovi, se zachovalo.
Západní štít představuje spor mezi Athénou a Poseidonem o držení Attiky. Stály uprostřed a byly umístěny diagonálně k sobě. Po obou stranách byly vozy, pravděpodobně na severu - Nike s Hermesem, na jihu - Iris s Amphitryonem. Kolem byly postavy legendárních postav athénských dějin, ale jejich přesné přiřazení je téměř nemožné.
Stejně jako prostory mezi sloupy chrámu umožňují vnějšímu prostoru proudit směrem k chrámu, tak prohlubně fléten vnášejí prostor do objemu sloupu a spojují stavbu s přírodou.
Rysy iónského řádu v dórském Parthenonu. Dórský řád v Parthenonu není tak přísný jako v archaických chrámech. Je změkčen zavedením některých prvků půvabného iónského řádu do architektury. Za vnější kolonádou, na vrcholu chrámové zdi, je vidět souvislý reliéfní pás znázorňující slavnostní průvod Athéňanů. Souvislý tvarovaný vlys - zophorus- patří k iónskému řádu, a přesto byl zaveden do architektury dórského Parthenonu, kde měl být vlys s triglyfy a metopy. Je pozoruhodné, že pod pásem tohoto reliéfu jsou vidět malé police s výstupky, jaké se obvykle umisťují pod triglyfy dórského řádu. Stavitelé Parthenonu se zjevně ještě nerozhodli úplně opustit výklad vlysu jako dórského prvku a ponechali police s výstupky.
Někteří badatelé také považují osmisloupové koncové portiky chrámu za iónský prvek, což naznačuje, že šestisloupové byly častěji používány pro dórské stavby. Zavedení osmisloupového portikusu se vysvětluje touhou dosáhnout větší harmonie chrámu s rozlehlým prostorem obklopujícím Parthenon, vyvýšený na vysokém kopci, ze všech stran. Šestisloupové portiky by byly příliš úzké a budova by se mohla zdát malá, ztracená a stísněná. Osmisloupcové široké portiky jej lépe a organičtěji propojily s prostorem, ve kterém měl existovat. Zavedení ionismů lze vysvětlit touhou zmírnit krutost dórů. Parthenon už nevyjadřoval napjatou koncentraci sil perských válek, ale jásavý pocit vítězství.
Význam Parthenonu. Po vybudování Parthenonu uplyne sedm století a římský císař Hadrián ve vile Tivoli nedaleko Říma vytvoří budovy, které jsou záměrně malé, aby jemu připadaly vysoké a silné. A přesto nepocítí velikost, neopustí ho zklamání a skepse.
Člověk, který má v úmyslu vystoupat po schodech Parthenonu, viditelný z dálky, k nim přistoupí a zjistí, že jsou obrovské a že naproti vchodu jsou menší schody. Chrám roste do celé své výšky, ale jeho proporce jsou tak harmonické a jakoby podobné proporcím člověka, že člověka nesnižuje, nezmenšuje, ale naopak povznáší. a probouzí pocit vysoké důstojnosti. Athéňan poblíž Parthenonu cítil jednotu komunity, jejímž byl plnoprávným občanem. Radostné vědomí Řeků 5. století bylo jasně a zcela vtěleno do architektonických forem chrámu. př.n.l E. vysoká hodnota a neomezené lidské schopnosti.
SOCHA PARTHENONU
Parthenon je bohatě zdobený sochami. Na jeho štítech, metopech a vlysech jsou vyobrazeni olympští bohové a hrdinové, bitvy Řeků s Amazonkami a kentaury, bitvy bohů s obry, epizody trojské války a slavnostní průvody. Pocity a nálady Řeků během rozkvětu Athén byly ztělesněny v plastických obrazech. Proto je zde fikce vnímána jako realita a zápletky inspirované životem získávají charakter zvláštní vznešené ideality. Socha Parthenon obsahuje hluboký význam. Velikost člověka se odhaluje v jasně viditelných obrazech – myšlenka, která je vyjádřena i v architektuře chrámu.
Metopy Parthenonu. Metopy byly umístěny nad vnější kolonádou chrámu. Dříve se reliéfní metopy obvykle nacházely pouze na východní a západní straně. Také zdobili Parthenon ze severu a jihu. Na západní straně byla v metopách zobrazena bitva mezi Řeky a Amazonkami; na jihu - Řekové s kentaury; na severu - výjevy z trojské války; na východě - bitva bohů a obrů.
Metopy na západní straně Parthenonu jsou těžce poškozeny. Špatně zachovalé jsou i severní metopy (z dvaatřiceti jen dvanáct): tato část kolonády byla těžce poškozena výbuchem střelného prachu. Je to o to nešťastnější, že zde byly reliéfy zjevně obzvláště dobře provedeny, protože byly nejčastěji na očích. Po této straně Parthenonu se konal slavnostní průvod podél Akropole.
Sochař, který metopy na severní straně vyzdobil reliéfy, s tím počítal a s pohybem lidí po chrámu koordinoval směr celkového pohybu a vývoj působení na severních metopách. Na první metopě na severní straně (pokud půjdete podél Parthenonu z Propylaje) byl skutečně zobrazen bůh slunce Helios, jako by zahajoval události, a na jedné z posledních, závěrečných, bohyně noci Nyux. . Tyto obrázky odpovídaly začátku a konci akce. Prostřední metopy ukazovaly přípravy na tažení, loučení s vojáky, odjezd a scény trojské války. Vstup do chrámu byl z východu a sochaři představovali nejvýznamnější události ve výzdobě této strany. Východní metopy ukazovaly boj a vítězství olympských bohů nad obry.
Jižní metopy. Bitvy Řeků s kentaury. 18 metop směřujících k útesu na jižní straně Parthenonu je ze všech nejzachovalejších. Blízkost útesu zjevně ztěžovala jejich vnímání člověku stojícímu na Akropoli u chrámu. Byli jasně vidět z dálky, z města pod sebou. Proto mistři dělali postavy obzvláště objemné. Reliéfy se liší povahou provedení, není pochyb o tom, že na nich pracovali různí mistři. Mnohé se k nám nedostaly, ale ty, které přežily, udivují mistrovským zobrazením bitvy. Tyto metopy zobrazují bitvu Řeků s kentaury. Čtvercové rámečky zobrazují scény zuřivých bojů na život a na smrt, různé bojové situace a složité polohy těla. Je zde mnoho tragických témat. Kentauři často vítězí nad poraženými lidmi. V jedné z metop se Řek marně snaží ubránit postupujícímu nepříteli, v druhé je zobrazen na zemi ležící Helén a nad ním vítězící kentaur. V takových deskách je hlasitě slyšet hluboké drama události - smrt hrdiny v boji s hroznou zlou silou. Jsou vyobrazeni i vítězní Řekové: jeden chytil slábnoucího nepřítele pod krkem, druhý se rozmáchl po kentaurovi a chystá se mu zasadit rozhodující ránu. Někdy je nemožné předvídat, kdo bude vítěz. V jedné metopě jsou Řek a kentaur přirovnáni ke dvěma vysokým vlnám, které se navzájem srazí. Klasičtí mistři uvádějí do rovnováhy protichůdné síly v metopách a celkově dosahují harmonického dojmu z každé památky. Klasičtí sochaři vždy ukazují vnitřní vření vášní, složité, někdy tragické konflikty v navenek klidné, zdrženlivé podobě. Každý jednotlivý obraz je vzrušený a dynamický, ale jako celek je celá scéna obvykle uvedena do stavu kompoziční harmonie. Každá metopa má své vlastní, jedinečné téma – někdy tragické, někdy vítězné a bravurní, někdy naplněné napětím nelidského boje, jindy klidné. Povaha pocitů je vyjádřena s křišťálovou jasností a čistotou. Tyto obrazy mají nekonečně daleko k divadelnímu patosu, neupřímnosti a smysluplné uzavřenosti, které se objeví v umění pozdějších staletí. Klasika jsou extrémně pravdivá, když zobrazují něco hrozného a tragického; zůstává celistvá a harmonická i ve výrazu velkého utrpení. Mistři vysoké klasiky dokážou zdrženlivě, s hlubokým klidem ukázat, co umělci pozdějších epoch budou vyprávět třesoucími se hlasy.
Vlys Parthenonu. Vlys (zofor) Parthenonu s celkovou délkou 160 metrů a šířkou kolem metru je obzvláště solidním dílem, harmonickým s hlubokou provázaností všech jeho obrazů.
Ve třetím ročníku každé olympiády (quadriennale), kolem konce července podle našeho kalendáře, po gymnastických a hudebních soutěžích, začal slavnostní průvod na Akropoli. Na tento den dívky připravovaly látku na starověkou dřevěnou sochu Athény. Látka byla zajištěna na stěžni lodi, který se nesl ručně. Loď následovali kněží, městští vládci, vznešení Athéňané a velvyslanci. Ulicemi se pohybovaly vozy a jezdci cválali na koních.
Vlys ukazuje procesí Athéňanů v den Velké Panathenaie. Pohyb na reliéfech začíná od jihozápadního rohu chrámu a probíhá ve dvou proudech. Jedna část lidí zobrazených na vlysu směřuje podél jižní strany Parthenonu k východu, druhá - nejprve po západní straně, pak se otočí a jde podél severní strany chrámu k východnímu vlysu, kde jsou bohové zobrazeno. Účastníci skutečného průvodu, procházející poblíž Parthenonu, viděli tyto reliéfy - zobecněný, ideální obraz, ozvěnu skutečného života.
Západní strana vlysu. Na reliéfních deskách je vidět, jak se jezdci připravují na průvod: povídají si, zavazují si sandály, osedlávají a pomalu vedou koně a krotí příliš horké koně. Obrazy jsou plné vitality, zvláště pak scéna, kdy kůň v blízkosti dvou mluvících mladíků odhání mouchu nebo jí letí z nohy. Dále jezdci zahájí svůj pohyb a následují jeden za druhým. Kompozice západní části je začátkem celého vlysu: pohyb průvodu se přesune na severní stranu chrámu. Zároveň je vnímán jako zcela hotový reliéf, protože podél okrajů, jako by jej rámovaly, stojí postavy klidných mladých mužů. Vyobrazený poblíž severozápadního rohu se zdálo, že na chvíli zastaví jezdce, kteří v příštím okamžiku budou pokračovat v cestě po reliéfech severní strany. Průvod jde zprava doleva. Je pozoruhodné, že z pozůstatků postav na západních metopách lze hovořit o obecném pohybu na nich, naopak zleva doprava. Zdálo se tedy, že akce na vlysu a metopách se navzájem ruší. Tato rovnováha odpovídala koncové straně chrámu, po které cesta slavnostního průvodu nevedla. Aby se vyhnul monotónnosti v zobrazení cválajících jezdců, přerušuje mistr pohyb na dvou místech. Na jedné z desek tedy ukazuje sesedlého mladého muže, který stojí proti směru pohybu a klade nohu na kámen. Zdá se, že sochař dává oku diváka možnost si odpočinout a po pauze se pohyb začíná znovu.
Bohyně Athéna je nejpodivnější (z hlediska motivace) postava v řecké mytologii.
Koneckonců je bohyní „chytré“ války, ale zároveň se snaží všechny problémy vyřešit mírovou cestou.
Pohrdá malichernostmi ostatních olympioniků a jen zřídka zasahuje do jejich konfliktů.
Ale v případě ohrožení samotného Pantheonu bude Athéna první, kdo vstoupí do bitvy.
Bohyně Athéna opakovaně sloužila jako trestající meč Olympu, který trestal ty nejsebevědomější smrtelníky, ale byla to ona, kdo založil největší město Řecka, a poté, co bohové Olympu navždy odešli, zůstala na tyto smrtelníky dohlížet.
A není divu, že i její největší svatyně, legendární Parthenon, čelil velmi těžkému a občas prostě úžasnému osudu.
Kde je?
Parthenon se nachází v samém centru hlavního města, na Akropoli v Aténách.
Orientace v centru Atén je snadná. Existuje mnoho pěších zón a atrakce jsou těsně soustředěny. Není možné se ztratit - nad hlavní rovinou města se tyčí dva vůdčí kopce: Akropole a Lycabettos.
Akropole (Akropolis) – přeloženo z řečtiny: „horní město“ – byla postavena na skalnatém kopci vysokém 156 metrů, který sloužil jako přirozené opevnění při obléhání.
Parthenon během starověkého Řecka
Parthenon se nachází na vrcholu Akropole, nejbližší stanice aténského metra, ze které se sem dostanete, se jmenuje Akropolis.
Velká pěší ulice Dionysiou Areopagitou vede z centra Atén k hlavní atrakci Řecka.
Jeďte po ní rovně, aniž byste se nikam otáčeli. Postupné stoupání na horu vás dovede přímo k vašemu cíli.
Parthenon v Aténách je viditelný téměř odevšad a vypadá obzvláště krásně v noci, když jsou zapnutá světla.
Navíc už na první pohled na Akropoli lze pochopit, že bohové hráli v životě Řeků velmi důležitou roli – je doslova napěchovaná nejrůznějšími chrámy a svatyněmi téměř všech více či méně nápadných olympioniků, od mocných i impozantních. Zeus k věčně opilému, ale neméně impozantnímu Dionýsovi.
Stojí za zmínku, že Parthenon není první svatyní Akropole zasvěcené Athéně. 200 let před jeho stavbou, nedaleko od jeho současného umístění, stál další chrám – Hekatompedon. Vědci dokonce připouštějí, že nějakou dobu paralelně existovaly chrámy.
Historie chrámu, který postavil Parthenon
Parthenon během restaurování
Stavba Parthenonu začala v roce 447 před naším letopočtem. Projekt je připisován architektu Ictenovi a stavbu vedl Callicrates, který byl prakticky hofmistrem vládce Perikla.
Kromě Parthenonu postavil Callicrates na Akropoli několik dalších chrámů a také se aktivně podílel na světském životě města, připomněl a dokončil projekt Dlouhých hradeb, které pak velmi nepříjemně překvapily spartskou armádu během Pelloponéské války. války.
Pravda, uražení Sparťané ještě třicet let poté srovnali hradby se zemí, ale bohužel (nebo možná naopak, naštěstí) to Kallicrates neviděl. Obyvatelé města navíc hradby obnovili a dalších tři sta let sloužily jako symbol athénské nezávislosti.
Parthenon je mistrovým hlavním mistrovským dílem. Chrám stále nedopadl tak, jak to Callicrates zamýšlel. Stavba trvala více než devět let a po všechny ty roky athénská vláda pravidelně hlásila svým lidem každou minci vynaloženou na stavbu (archeologům se podařilo najít mramorové tabulky se zprávami).
svátek Panatheneon
Na panathénském festivalu 438 př.n.l. chrám byl slavnostně otevřen návštěvníkům, ale dekorativní práce pokračovaly dalších šest let pod vedením sochaře Phidias, nástupce Callicrates a tvůrce jednoho ze sedmi divů světa - sochy Dia v Olympii. Pro Parthenon vytvořil Phidias neméně krásnou sochu Athény Parthenos, která se stala hlavní ozdobou chrámu.
Běda, slavná historie svatyně netrvala ani dvě stě let – posledním vládcem, který Athénu skutečně ctil, byl Alexandr Veliký. Po jeho návštěvě chrámu v roce 323 př.n.l. e. Athény postupně sklouzly do tyranie a později byly opakovaně zajaty, nejprve barbarskými kmeny a poté Římany. Přibližně ve stejné době došlo v chrámu k velkému požáru a socha Athény Parthenos byla ztracena (v době požáru však byla prakticky bezcenná - všechny zlaté prvky byly předem utrženy, takže tehdejší vládce Athény mohly vojákům zaplatit).
Byzantská éra Parthenon
Po požáru byl chrám obnoven a téměř 800 let sloužil jako konečné útočiště bohyně, až se za patriarchy Pavla III. změnil na katedrálu sv. Sofie.
Všechny poklady byly odvezeny do Konstantinopole, ale do té doby jich zbylo jen málo. Chrám byl výrazně přestavěn, ale celkově si zachoval svůj charakteristický vzhled.
Ale v roce 1458 Athény znovu změnily svou státní příslušnost a staly se součástí Osmanské říše.
Turci umístili na Akropoli vojenskou posádku a proměnili Parthenon na mešitu, znovu ji postavili a vážně poškodili malby uvnitř chrámu. Zajímavé je, že kromě malování všech předmětů, které jsou v rozporu s muslimskou kulturou, nebyly provedeny žádné další změny ve vnitřní výzdobě chrámu.
V roce 1687, během války mezi Osmany a Svatou ligou, byl Parthenon, který sloužil Turkům jako skladiště a úkryt, ostřelován z velitelské výšiny – kopce Philopappou. Přímý zásah do prachárny chrám doslova zničil a pohřbil pod ním více než 300 Turků.
Parthenon v roce 1840
Dalších dvě stě let sloužily ruiny Parthenonu jako historická památka, dokud v roce 1840 nezačala obnova.
Proces obnovy hlavního starověkého chrámu stále pokračuje, s různým úspěchem, ale skutečnost, že bylo učiněno mnoho archeologických objevů, je těžké popřít.
Pravda, v posledních letech byl projekt obnovy zmrazen – Řecku po vstupu do EU prostě na obnovu památek nezbyly peníze.
Jak vypadal starověký řecký Parthenon
Starověký řecký Parthenon byl opravdu velkolepý pohled.
Parthenon v sekci
Základem chrámu je dodnes dochovaný stylobát – třístupňová vyvýšenina vedoucí k chrámu. Samotný chrám je obdélníková budova s kolonádou na každé ze čtyř stran. Rozměry základního obdélníku jsou 69,5 × 30,9 metru.
Na fasádách chrámu bylo 8 sloupů a dalších 17 po stranách, což nám dává celkem 48 podpěr (rohové sloupy jsou současně prvky fasády i boční části).
Zajímavé je, že sloupy nebyly kolmé, ale umístěné pod úhlem, naklánějící se dovnitř. Navíc úhel sklonu rohových sloupků je mnohem menší než u ostatních. Samotné sloupy byly klasickými příklady dorianského řádu, i když byly neobvykle velké velikosti.
Jeden z dochovaných vlysů Parthenonu
Uvnitř chrámu byly provedeny další dva schody, které vedly na centrální plošinu, obklopenou na fasádách dalšími 12 sloupy.
Místo bylo rozděleno na tři lodě, velkou centrální a dvě malé po stranách. Centrální loď byla ze tří stran obklopena 21 sloupy. V jeho středu byla stejná, později chybějící, socha Athény Parthenos.
Vnitřní vlys chrámu byl vyroben v iónském stylu a zobrazoval slavnostní průvod posledního dne Panathenaie.
Celkem se zachovalo 96 desek tohoto vlysu, většina z nich v Britském muzeu. Řecká vláda se dlouhá desetiletí marně snaží vrátit mramorové úlomky Parthenonu na jejich historické místo.
Co se týče exteriéru, ví se o něm poměrně málo. Štíty Parthenonu byly zničeny již ve středověku, takže se obnovují hlavně odhady.
Východní štít mohl zobrazovat narození Athény, ale téměř žádné detaily soch nezůstaly. Západní s největší pravděpodobností ukazuje spor mezi Athénou a Poseidonem o držení Attiky. Z hradeb se dochovalo celkem 30 soch, ale jejich stav je dosti žalostný, zvláště ty, které byly na konci 20. století v Britském muzeu - byly podrobeny dost barbarskému čištění.
Vnější vlysy Parthenonu jsou o něco zachovalejší – alespoň víme přesně, co na nich bylo vyobrazeno.
Na východní straně chrámu byla zobrazena historie války mezi kentaury a Lapithy, na západní straně trojská válka, na severu Gigantomachy a na jihu výjevy z bitvy Řeků a Amazonky.
Většina dochovaných vysokých reliéfů je v Athénském muzeu a jejich přesné kopie postupně zabírají svá místa v obnoveném Parthenonu.
Socha Athény
Nejúspěšnější kopie slavné sochy Phidias
Socha Athény je popisována jako jedno z největších Phidiasových děl. Socha bohyně byla vyrobena ze dřeva pokrytého zlatem (asi tuna) a zdobena slonovinou.
Phidias místo zdůraznění nepřístupnosti a odtažitosti božstva (jak to udělal u olympského Dia) vylíčil Athénu jako prostou a blízkou svému lidu.
Socha byla poměrně nízká (13 metrů) a znázorňovala hrdě stojící Athénu, v jedné ruce třímající kopí a ve druhé dvoumetrovou postavu bohyně vítězství Niké.
Hlavu bohyně zdobila trojcípá přilba a u nohou měla štít znázorňující výjevy z bitev.
Bohužel, socha stála parthenónského architekta život – ve snaze zvěčnit nejen božskou Athénu, ale i sebe, zařadil mistr do jedné ze scén zdobících štít bohyně plešatého starce se sochařským kladivem.
Phidias na štítě sochy Athény Panny
Athéňané humor neocenili a odsoudili ho za rouhání. Phidias zemřel ve vězení.
Slavná socha byla pravděpodobně zničena požárem, pravděpodobně v 5. století před naším letopočtem. existuje však několik kopií s různým stupněm přesnosti.
Ten nejspolehlivější, nazvaný „Athena Varvarikon“, je k vidění v Národním archeologickém muzeu.
Moderní Parthenon
Moderní Parthenon
Nemá smysl podrobně popisovat, jak Parthenon vypadá dnes – řečtí archeologové a stavitelé jej přiblížili co nejblíže starověkému chrámu.
Samozřejmě, že veškerý lesk a krása soch Parthenonu jsou ztraceny, ale budova stále udivuje představivost.
Každým rokem je chrám krásnější a příběhy průvodců působivější, takže návštěva Parthenonu je zážitek, který je zajímavé každých pár let opakovat.
Kolik stojí návštěva?
Přežívající sochy na střešním štítu Parthenonu
Přístup k hlavní památce starověké řecké architektury je otevřen od 8:30 do 18:00.
Doporučuje se jej navštívit v brzkých nebo večerních hodinách, kdy vedro není nijak zvlášť silné a nápor turistů není příliš velký. U vchodu je malý stánek s perlivou vodou a čerstvě vymačkanými džusy (4,5 eur). Upozorňujeme, že dovnitř nebudete vpuštěni se skleničkou a sklenice je poměrně velká.
Přineste láhev vody, nahoře před vchodem a vlevo jsou fontány a záchod.
Vstup s velkými taškami je také zakázán, ale na místě jsou úložné skříňky, kde si je můžete nechat.
Existuje několik vchodů a pokladen, včetně ze strany muzea a na jihovýchodní straně, poblíž Dionýsova divadla.
Fronta u pokladny na straně muzea bývá kratší.
V ceně vstupenky za vstup na území Parthenonu (12 eur) je zahrnuta návštěva 6 atrakcí, včetně chrámu Dia Olympského, starověké a římské Agory, Dionýsova divadla a nejstarší čtvrti Atén - Keramika.
Jízdenka platí 4 dny.
Starověký chrám Parthenon v Aténách není jen grandiózní památkou. Je také národním symbolem Řecka, na které je země velmi hrdá.
Neuvěřitelně krásná ve své jednoduchosti budova úspěšně obstála ve zkoušce času a spadla pouze pod granáty z těžkých děl vyrobených tisíce let po vybudování poslední svatyně Athény.
Není to hodné obdivu pro práci dávných mistrů!
Navzdory tomu, že chrám řecké bohyně byl po dlouhou dobu restaurován a je obklopen lešením, být vedle něj je úžasný a vzrušující pocit.
Pokud náhodou zavítáte do Athén, určitě navštivte Parthenon – velkého ducha starověké Hellas, zamrzlého v pentelském mramoru.
Chrám Parthenon je jedním ze symbolů Řecka, památka starověké architektury, která se nachází v centrální části athénské Akropole.
Parthenon je starověký chrám, hlavní symbol hlavního města Řecka, Atén a celé země. Spolu s dalšími budovami aténské Akropole je Parthenon na seznamu světového dědictví UNESCO. Chrám je zasvěcen patronce města Athéně Panně Marii, která je považována i za patronku celé Attiky – oblasti kolem města.
V překladu ze starověké řečtiny znamená Parthenon „nejčistší“, „panna“. Athéna získala tento přídomek za své panenství, což byla jedna ze základních vlastností bohyně. Vědci se domnívají, že křesťanský kult Panny Marie následně vyrostl z kultu bojovnice Athény.
Chrám se nachází v centru Akropole v Aténách - horní město Atén. Akropole v Athénách je kopec v centru města, což je skála vysoká 150 m nad mořem s plochým vrcholem. Na horní plošině akropole o rozměrech 300 m x 170 m se již od archaických dob nacházely různé chrámy, paláce a sochy.
Architektura Parthenonu
Díky rozvinuté kultuře athénské polis historie stáhla až do dnešních dnů jména lidí, kteří chrám postavili. Mramorové desky, na které městské úřady zapisovaly svá nařízení, ukazují, kdo Parthenon postavil. Autorem projektu je architekt Iktinus, architekt Callicrates dohlížel na stavbu chrámu, velký sochař Phidias provedl vnější výzdobu budovy a byl autorem soch, které zdobily štíty a interiér chrámu. Generální vedení provedl velký státník a zakladatel athénské demokracie Perikles.
Parthenon je klasický starověký řecký chrám, ve své základně obdélníkový, obklopený ze všech stran dórskou kolonádou.
Centrální fasády mají 8 sloupů, boční fasády mají 17, celkový počet sloupů v Parthenonu je 50.
Parthenon je zajímavý především svým unikátním architektonickým řešením použitým při stavbě chrámu. Aby se autoři projektu vyhnuli optickému zkreslení, uchýlili se k inovativním architektonickým technikám: sloupy byly ve střední části tlustší, rohové sloupy byly navíc nakloněny ke středu chrámu a měly o něco větší objem. Při stavbě chrámu byl použit princip zlatého řezu. Díky technikám použitých architektů vzniká dojem naprosto rovných linií chrámu a jeho dokonalého vzhledu.
Chrám byl téměř celý postaven z drahého pentelského mramoru a zlato bylo široce používáno v počáteční výzdobě. Chrám stojí na třech schodech vysokých jeden a půl metru z centrálního západního průčelí budovy, schody sloužící ke vstupu do budovy byly vysekány. Celková délka objektu je 70 m, šířka - 31 m, výška - 14 m.
Ne všechny poklady Parthenonu se do dnešních dnů dochovaly: takové mistrovské dílo chrámu, jako je 13metrová socha Athény Parthenos od velkého sochaře Phidias, která kdysi stála uprostřed Parthenonu, bylo pro lidstvo navždy ztraceno. . Z mnoha sousoší představujících výjevy ze života antických bohů a zdobících štíty budovy se do dnešních dnů dochovalo pouze 11 dalších 19 soch, které byly v 19. století barbarsky pokáceny a převezeny do Velké Británie, kde jsou nyní uloženy v Britském muzeu.
Přesné datum, kdy byl Parthenon postaven, nám zachovaly mramorové desky, na které si městské úřady zapisovaly svá nařízení a nařízení. Začátek stavby byl 447 př.nl. E. Stavba chrámu trvala 10 let, načež v roce 438 př.n.l. E. bylo otevřeno. Stavba chrámu zasvěceného bohyni Athéně stála městskou pokladnu 700 talentů – více než 18 tun stříbra.
Ve 3. století př. Kr. E. Athény přežily invazi Heruli, během níž byl Parthenon vypleněn a vypálen. Střecha, stropy a dveře chrámu byly poškozeny. Během restaurování se starověcí stavitelé nesnažili vrátit Parthenon do jeho původní podoby, takže do něj byly vneseny architektonické deformace.
Asi tisíc let byl Parthenon pohanským chrámem po rozpadu Římské říše a vzniku Byzance byl však přeměněn na křesťanskou církev, pravděpodobně v 6. století našeho letopočtu. E. Během bouřlivých středověkých dějin Balkánu a zejména Athén se Parthenon buď stal katolickou církví, nebo se vrátil k dispozici Konstantinopolskému ortodoxnímu patriarchátu.
V 15. století dobyli Athény a celé Řecko osmanští Turci, poté se Parthenon proměnil v mešitu a na území athénské Akropole se nacházela vojenská posádka, pašův palác a dokonce i harém. Velká turecká válka mezi křesťanskými státy Evropy a Osmanskou říší byla pro Parthenon těžkou ranou. Během útoku na Atény Benátčany v roce 1687 byl Parthenon zničen. Území akropole bylo odpáleno z děl, načež vybuchl chrám, ve kterém se nacházel sklad střelného prachu.
Benátčané, kteří dobyli město, zaznamenali kolosální škody způsobené Parthenonu jejich vlastním dělostřelectvem. Tři desítky sloupů byly zničeny, střecha se zhroutila, některé sochy byly zničeny a střední část budovy se zřítila. Od té doby Parthenon upadl v ruiny a už nikdy nebyl používán jako chrám.
V průběhu 18. století se Parthenon pomalu zhroutil: místní obyvatelé využívali ruiny budovy jako stavební materiál a četní evropští lovci starožitných hodnot vyváželi prvky soch a výzdoby budovy do svých zemí. Obraz zkázy Parthenonu dokreslil britský velvyslanec v Turecku Thomas Bruce, který na počátku 19. století odvezl do Velké Británie více než 200 beden se sochami, fragmenty sloupů a další artefakty Parthenonu.
V důsledku toho není možné dát jednoznačnou odpověď na otázku „Kdo zničil Parthenon? Zničení velkého chrámu bylo dílem mnoha lidí: od osmanských vládců Řecka a obyvatel Atén až po znalce starověkého umění z Evropy.
Po získání nezávislosti Řecka v první polovině 19. století byla oblast akropole vyčištěna od pozdějších budov, jako je minaret, středověký palác a dokonce i sochy z římského období. Obnova chrámu začala v 19. století, ale zabránilo jí zemětřesení v roce 1894, které stavbu dále zničilo. Přestavba Parthenonu řeckými architekty pokračovala od počátku 20. století až do poloviny století, poté získal chrám svou moderní podobu. Ani poté však restaurátorské a archeologické práce neustaly a pokračují dodnes.
Co teď
V současnosti je Parthenon hlavní atrakcí Athén, jedné z národních svatyní Řecka a dědictví celého lidstva. Ideální vzhled chrámu, i když se do dnešních dnů zcela nedochoval, dává nejen představu o kulturních a technických výdobytcích starověkého Řecka, ale je také symbolem možností lidského génia. Parthenon ročně přiláká do Athén miliony turistů a od roku 1987 je spolu s celým územím athénské Akropole zařazen na seznam světového dědictví UNESCO.
Kde je Parthenon
Parthenon se nachází na území Akropole v Aténách v samém centru řecké metropole. Abyste se dostali na vrch Upper Town Hill, musíte se dostat do centra Atén. Při cestování aténským skytrainem musíte vystoupit na stanici Akropolis na červené lince aténského metra. Také velká pěší ulice Dionysiou Areopagitou vede na kopec s chrámem, který se na něm nachází.
Exkurze na Akropoli
Území akropole můžete navštívit sami, musíte si zakoupit vstupenku v pokladně u vstupu na území archeologického naleziště.
Otevírací doba Akropole v Aténách: 8:00 - 20:00, sedm dní v týdnu.
Cena vstupenky: 12 EUR, vstupenka platí 4 dny od data zakoupení.
Při návštěvě akropole je přísně zakázáno dotýkat se rukama starobylých budov, včetně sloupů.
Objednání individuální prohlídky Akropole a návštěva hlavních atrakcí s rusky mluvícím průvodcem bude stát 320 EUR. Součástí této exkurze je i okružní jízda po Aténách. Délka exkurze: od 2 do 5 hodin.
Řecko je po celém světě známé především svou slavnou starověkou historií, která zanechala neuvěřitelné množství kulturních památek. Tak se v hlavním městě země na vysokém kopci tyčí nad ruchem velkoměsta monumentální mramorový Parthenon, hlavní svatyně starověkých Athén. Od stavby této majestátní stavby, která dokázala přežít všechny potíže a útrapy, které ji potkaly, uplynulo téměř 2,5 tisíce let. Dnes je tento chrám chráněn světovou organizací UNESCO a postupně navrací svým fasádám dřívější luxusní vzhled.
Historie a význam Parthenonu ve starověkém Řecku
Parthenon (řecky Παρθενών, anglicky Parthenon) je klasický starověký řecký chrám v Aténách, který se vyznačuje jedinečnými architektonickými formami.
Je nemožné vyprávět příběh o stavbě této svatyně, aniž bychom zmínili, ve kterém městě a jaké zemi se Parthenon nachází a jaké zvyky a přesvědčení panovaly v době jeho výstavby. Nejprve si proto uděláme krátký historický exkurz do starověkých Athén a seznámíme se s božstvem, kterému je Parthenon dodnes zasvěcen.
patronka Athén
Zeus Ve starověkém Řecku dominoval polyteistický náboženský systém založený na mýtech různých bohů starověkého Řecka. V souvislosti s Parthenónem nás zajímá hlavní bůh – Zeus, a jeho dcera Athéna.
Mýtus říká, že Diovi bylo předpovězeno, že bude mít dceru, po níž bude následovat syn, který ho svrhne z trůnu. Proto, když jeho žena Metis (Moudrost) od něj otěhotněla, nenašel Nejvyšší Bůh nic lepšího, než ji spolknout. Dítě lásky se ale nechtělo vzdát a Dia začala brzy nesnesitelně bolet hlava. Protože nemohl vydržet muka, nařídil mu sťat hlavu, a tak se narodila jeho dcera Athéna. V očích dívky se odrážela moudrost a na těle měla vojenský oděv, pro který byla nazývána bohyní spravedlnosti, moudrosti, vojenské taktiky a strategie.
Na rozdíl od jiných božstev se Athéna na Olympu příliš dlouho nezdržovala, ale věnovala pozornost obyčejným lidem. Dala jim mnoho znalostí a řemesel, naučila je vypracovávat zákony a vést vládní záležitosti a pomáhala obnovit spravedlnost ve sporech a bitvách. Za její péči vděčný lid Řecka velmi ctil moudrou a velkorysou Athénu a snažil se na její počest postavit to nejlepší z řeckých chrámů.
Athéna Po sporu s Poseidonem, který moudře vyřešil král Cecrops, se Athéna stala patronkou nejvýznamnějšího kulturního a politického centra starověkého Řecka – města Athén. Proto bylo rozhodnuto, že Akropole v Aténách umístí Parthenon na své pozemky.
A pokud se ponoříme hlouběji do historie, stojí za zmínku, že architektonický komplex, který k nám sestoupil, měl svého předchůdce. Prvním chrámem, který byl na tomto místě postaven, byl Hekatompedon, také zasvěcený Athéně. Bohužel v důsledku perského útoku stavba nepřežila. Když Athéňané vyhráli válku, začali s ještě větším nadšením obnovit starý Hekatompedon a postavit nový, větší a luxusnější chrám Parthenon v dobytých Athénách.
Stavba Parthenonu
Stavba nové svatyně začala v roce 447. Místo chrámu bylo vybráno okamžitě. Nacházel se v horním městě: majestátní Parthenon a posvátná Akropole se v myslích Řeků měly stát jedním.
O stavbě chrámu rozhodl athénský vládce Perikles i přesto, že stavba Parthenonu si vyžádala velké finanční investice. Rozpočet stavby zahrnoval 450 talentů, což je pro Řeky neslýchaná částka, protože v té době postavili celou loď za 1 talent! Mezi lidmi panovalo rozhořčení a reptání, ale Periklovi se podařilo přesvědčit lidi o nutnosti vyzdobit Parthenonskou akropoli nebývalou krásou a silou na počest Athény.
Architektem budovy byl Callicrates a návrh budoucí svatyně vypracoval Iktin. Byl to tento mistr, který dosáhl jedinečného optického vnímání chrámu okem, když se rozhodl, že sloupy Parthenonu nebudou dokonale rovné a pod úhlem. Slavný sochař Phidias (autor sochy Dia v Olympii) byl zodpovědný za vnější a vnitřní výzdobu svatyně, stejně jako sochy zdobící štíty Parthenonu.
Architektonický typ chrámu je navržen v klasickém řeckém stylu a má dórský obvod obklopený sloupy. Na všech stranách Parthenonu je celkem 50 sloupů: 8 na středních fasádách a 17 na bočních fasádách. Na rozdíl od Kolosea vám kolonáda klasického Parthenonu umožňuje pohled na fasádu ze tří stran budovy z jednoho bodu. Výška postaveného chrámu byla 14 m, šířka 31 m a délka 70 m.
Přečtěte si také: Akropole je hlavní atrakcí Athén: historie, otevírací doba, tipy pro turisty
Parthenon byl nakonec postaven v roce 438 a ve stejném roce byl chrám vysvěcen na festivalu Panathaeus. Nicméně, dalších 6 let po oficiálním otevření, Phidias ozdobil štíty a vlysy vztyčeného Parthenonu. Vynalezl a vytesal také sochu Athény Parthenos (Panny, Panny), na jejíž počest dostal svatostánek své jméno.
Období úpadku a obrození
Parthenónský chrám Athény, který se nachází v centru města na Akropoli, prošel za ta léta mnoha. Stručné shrnutí historie Parthenonu je následující.
Po výstavbě byl chrám uctíván přibližně 100 let. Jejím posledním patronem byl Alexandr Veliký, který svatyni daroval 14 štítů pro východní štít a brnění poražených válečníků. Po jeho smrti čekaly Parthenon temné dny.
Panovníci si dovolili vydrancovat vzácnou výzdobu chrámu a proměnit svatyni téměř v nevěstinec. A ve 3. století př. Kr. V budově vypukl velký požár, který zničil část střechy, stropů a dveří svatyně. To také způsobilo, že socha Athény Parthenos zmizela beze stopy. Po požáru byl chrám obnoven, ale Parthenon vypadal trochu jinak.
Po 800 letech byla starověká svatyně předurčena proměnit se v křesťanskou katedrálu. Všechno starověké bohatství bylo odvezeno do Konstantinopole a samotný chrám byl znovu mírně přestavěn novým způsobem. Uplynula staletí a v 15. století se Parthenon stal muslimskou mešitou, protože... Athény byly dobyty Turky. Namalovali všechny výjevy, které odporovaly jejich víře, ale na výzdobu interiéru se nic jiného netýkalo.
Později, v roce 1687, zde byla za války uložena munice. Ostřelování Akropole shora a přímý zásah do krabic se střelným prachem proměnily Parthenon doslova v ruiny. Po dvě stě let stály tyto úlomky na kopci jako vzpomínka na někdejší slavnou minulost. V roce 1840 byla starobylému svatostánku opět věnována pozornost a bylo rozhodnuto o jeho obnově. Tento proces s různou mírou úspěchu pokračuje dodnes.
Kde je Parthenon a jak se tam dostat
V myslích mnoha cestovatelů jsou Řeckem především Athény a Parthenon.
Turisté nebudou muset dlouho bloudit ulicemi Atén a hledat místo, kde se nachází starověký Parthenon. Je velmi snadné ho najít, protože... Hlavní chrám Athén, stejně jako římský Pantheon, se nachází v historickém centru hlavního města.
Hlavní dominantou je Akropole, hlavní svatyně v Řecku, která se nachází na vyvýšeném kopci. Abyste se k němu dostali, měli byste jet po červené lince místního metra a dostat se na stejnojmennou stanici Akropolis. Vstoupíte na pěší ulici Dionysiou Areopagitou, která vás pozvolným stoupáním dovede přímo k chrámu Athény.
Ulice Dionysiou Areopagitou Rysy architektury Parthenon
Parthenon, starověký řecký chrám bohyně Athény a památka antické architektury, se do dnešních dnů bohužel nedochoval v celé své kráse. Podle dochovaných popisů architektonického komplexu se jednalo o inovaci a průlom v řecké architektuře té doby.
Chrám bohyně moudrosti Athény, obklopený dórskými sloupy, měl být nejmajestátnější a nejluxusnější stavbou v Řecku. Ale kvůli následným akcím křesťanských a muslimských útočníků chrám ztratil většinu prvků starověké výzdoby.
Východní štít budovy zdobila sochařská kompozice „Narození Athény“ a západní část byla věnována sporu mezi Athénou a Poseidonem o patronát nad řeckým hlavním městem. Historické scény obsahovaly vlysy a metopy Parthenonu. Zobrazovaly zejména bitvu bohů s obry, stejně jako bitvy s Amazonkami, epizody trojské války a slavnostní průvody.
Zvláštní pozornost si zaslouží socha Athény, vyrobená ze dřeva a zdobená zlatem a slonovinou. Phidias neušetřil celou tunu zlata pro lesk a vznešenost své sochy a jeho potomci ji vydrancovali století po postavení chrámu.
Charakteristické rysy architektonického návrhu se však neskrývají ve výzdobě, ale v základně chrámu.
Rozložení
Výšiny Akropole poskytují přirozenou ochranu během obléhání, takže se při stavbě chrámu nemyslelo na obrannou funkci.
