Hlavy obřích Olméků. Olmec Stone Heads: Mysteries of a Lost Civilization

Olmécké hlavy už dnes zná každý. Pravděpodobně neexistuje jediný turista, který by je po příjezdu do Mexika nechtěl obdivovat. Ve vědeckých kruzích raději obcházejí hlavy Olméků, dávají jim jednoduché vysvětlení a nezacházejí do malých „bezvýznamných“ detailů.

Proč hlavy Olméků tak matou a dokonce děsí „jasné hlavy“ lidstva?

První taková hlava byla nalezena v La Venta v roce 1862. Dnes je na různých místech Mexika známo 17 podobných hlav. Absolutně všechny jsou vyrobeny z jednoho bloku čediče. Oni všichni různé velikosti a znázornit různí lidé. Největší taková hlava je vysoká 3,4 metru a nejmenší je 1,5 metru, ale v průměru je jejich výška přibližně 2 metry. Váha se pohybuje od 10 do 35 tun.

Všechny hlavy mají stejný styl provedení a jak ukázaly studie, jsou vyrobeny z čediče, který se nachází až 90 kilometrů od umístění hlav.

Jak mohli Olmékové, kteří ani neznali kola, táhnout blok vážící deset tun, zůstává záhadou. Pravda, oficiální verze říká, že tyto hlavy roztavili po řece na rákosových vorech. Existuje pouze jeden „drobný detail“ - nejbližší řeka je 40 kilometrů daleko přes bažiny a neprostupnou džungli. Je tu ještě jeden bod. Olmékové měli nejprimitivnější nástroje, dokonce ani železné.

V žádném případě nesedí s duší od ucha k hlavě v jedné z hlav. V tak tvrdé monolitické skále, jako je čedič, a dokonce i dvoumetrové výšce, to s těmito nástroji prostě nebylo možné. Největší zmatek ale vědci zažívají s tím, že hlavy jsou jednoznačně černošské rasy.

A to v Mexiku, kde v tomto období teoreticky neexistovalo žádné spojení s Afrikou. Oficiální věda uvedla, že jde zřejmě o sochy hlav olméckých vládců. Byly vyrobeny po smrti vůdců. Něco jako památník. Jen smůla - Olmékové měli jiné obrazy lidských hlav s jasně americkými rysy. Této „drobnosti“ se však chytře vyhýbají a raději o ní nediskutují. Pravda, je tu další problém. Mezi olméckou kulturou byla nalezena nádoba ve tvaru slona!!! Ale všichni sloni v Mexiku vymřeli během doba ledová

. Kde Olmékové znali tato zvířata???

Všechny tyto hlavy jsou vyřezány z pevných bloků čediče. Nejmenší mají výšku 1,5 m, největší asi 3,5 m. Většina olméckých hlav je asi 2 m. Hmotnost těchto obrovských soch se pohybuje od 10 do 35 tun.

Při pohledu na hlavy se okamžitě vynoří mnoho otázek, na které byste rádi dostali jasnou odpověď od vševědoucí vědy. Obličejové rysy každé ze 17 obřích hlav nejsou individuální a všechny mají jedno společné – charakteristické černošské rysy. Kde se vzali černoši v předkolumbovské Americe, když podle oficiální vědy nemohly existovat žádné kontakty mezi Afrikou a Amerikou před Kolumbem? A samotní Olmékové vůbec nevypadali jako černoši, jak vyplývá z jiných četné figurky a figurky. A pouze těchto 17 hlav je obdařeno negroidními rysy.

S jakými nástroji v nepřítomnosti kovu (opět podle oficiální verze) s takovou precizností a detailem byl zpracován čedič, jeden z nejodolnějších kamenů, ze kterého jsou hlavy vyrobeny? Je to opravdu jiný kámen?

Jak byly mnohatunové bloky, některé vážící až 35 tun, dopravovány na místo zpracování 90 km od místa jejich těžby džunglí po nerovném terénu? Nehledě na to, že (podle stejné verze) Olmékové kola neznali (mimochodem, už bylo prokázáno, že věděli).

Nyní se pokusíme odpovědět na tyto otázky...

Foto 2.

Civilizace Olméků je považována za první, „mateřskou“ civilizaci Mexika. Jako všechny ostatní první civilizace se objevil okamžitě a v „hotové formě“: s rozvinutým hieroglyfickým písmem, přesným kalendářem, kanonizovaným uměním a rozvinutou architekturou. Podle představ moderních badatelů vznikla civilizace Olméků kolem poloviny 2. tisíciletí před naším letopočtem. a trvala asi tisíc let. Hlavní centra této kultury se nacházela v pobřežní zóně Mexický záliv na území moderních států Tobasco a Veracruz. Ale kulturní vliv Olmec lze vysledovat po celém středním Mexiku. Doposud není nic známo o lidech, kteří vytvořili tuto první mexickou civilizaci. Jméno „Olmec“, což znamená „lidé z gumy“, dali moderní vědci. Ale odkud se tito lidé vzali, jakým jazykem mluvili, kam zmizeli o staletí později – všechny tyto hlavní otázky zůstávají po více než půlstoletí výzkumu olmécké kultury nezodpovězeny.

Olmékové jsou nejstarší a nejzáhadnější civilizací Mexika. Tyto národy se usadily podél celého pobřeží Mexického zálivu kolem třetího tisíciletí před naším letopočtem.
Coatzecoalcos byl hlavní řeka Olmec. Jeho název v překladu znamená „ Svatyně hada».

Podle legend se právě v této řece konalo rozloučení s dávným božstvem Quetzalcoatlem. Quetzalcoatl neboli Velký Cuculan, jak mu Mayové říkali, byl opeřený had a tajemná postava. Tento had měl silnou postavu, ušlechtilé rysy obličeje a obecně zcela lidský vzhled.
Zajímalo by mě, kde se vzal mezi rudé a bezvousé Olméky? Podle legend přišel a odešel na vodě. Byl to on, kdo naučil Olméky všem řemeslům, mravním zásadám a počítání času. Quetzalcoatl odsoudil oběti a byl proti násilí.

Foto 3.

Fotografie 4.

Největší olmécké památky jsou San Lorenzo, La Venta a Tres Zapotes. Byla to skutečná městská centra, první v Mexiku. Zahrnovaly velké ceremoniální komplexy s hliněnými pyramidami, rozsáhlý systém zavlažovacích kanálů, městské bloky a četné nekropole.

Olmékové dosáhli skutečné dokonalosti ve zpracování kamene, včetně velmi tvrdých hornin. Výrobky z nefritu Olmec jsou právem považovány za mistrovská díla starověkého amerického umění. Olmécké monumentální sochy zahrnovaly mnohatunové oltáře vyrobené ze žuly a čediče, vyřezávané stély a sochy lidské velikosti. Ale jedním z nejpozoruhodnějších a nejzáhadnějších rysů této civilizace jsou obrovské kamenné hlavy.

První taková hlava byla nalezena již v roce 1862 v La Venta. K dnešnímu dni bylo objeveno 17 takových obřích lidských hlav, deset z nich pochází ze San Loresna, čtyři z La Venta a zbytek ze dvou dalších památek olmécké kultury. Všechny tyto hlavy jsou vyřezány z pevných bloků čediče. Nejmenší jsou 1,5 m vysoké, největší hlava, nalezená u památníku Rancho La Cobata, dosahuje výšky 3,4 m. Průměrná výška většiny hlav Olméků je asi 2 m. Hmotnost těchto obrovských soch se tedy pohybuje od 10 do 35 tun!

Foto 6.

Všechny hlavy jsou provedeny stejným stylistickým způsobem, ale je zřejmé, že každá z nich je portrétem konkrétní osoby. Každá hlava je zakončena pokrývkou hlavy, která se nejvíce podobá helmě hráče amerického fotbalu. Ale všechny klobouky jsou individuální, nedochází k jedinému opakování. Všechny hlavy mají pečlivě propracované uši s ozdobami v podobě velkých náušnic nebo vložek do uší. Piercing uší byl typickou tradicí pro všechny starověké kultury Mexika. Jedna z hlav, největší z Rancho La Cobata, zobrazuje muže s oči zavřené, všech ostatních šestnáct hlav má oči dokořán. Tito. každá taková socha měla zobrazovat konkrétního člověka s charakteristickým souborem jednotlivých rysů. Můžeme říci, že hlavy Olméků jsou obrazy konkrétních lidí. Ale i přes individualitu funkcí, všechno obří hlavy Olméky spojuje jeden společný a tajemný rys.

Fotografie 7.

Portréty lidí vyobrazených na těchto sochách mají výrazné černošské rysy: široký zploštělý nos s velkými nozdrami, baculaté rty a velké oči. Takové vlastnosti se k základnímu nehodí antropologický typ starověké obyvatelstvo Mexiko. Olmécké umění, ať už sochařské, reliéfní nebo drobné plastické umění, ve většině případů odráží typický indiánský vzhled charakteristický pro americkou rasu. Ale ne na obří hlavy. Takové negroidní rysy zaznamenali první badatelé od samého počátku. To vedlo ke vzniku různých hypotéz: od domněnek o migraci lidí z Afriky až po tvrzení, že např rasový typ byl charakteristický pro starověké obyvatele jihovýchodní Asie, kteří byli součástí prvních osadníků Ameriky. Tento problém však zástupci oficiální vědy rychle ustáli. Bylo příliš nepohodlné uvažovat o tom, že na samém úsvitu civilizace mohly existovat nějaké kontakty mezi Amerikou a Afrikou. Oficiální teorie nemyslel je.

Fotografie 8.

Fotografie 9.

A pokud ano, pak hlavy Olméků jsou obrazy místních vládců, po jejichž smrti byly vyrobeny takové originální památné pomníky. Olmécké hlavy jsou ale pro starou Ameriku skutečně jedinečným fenoménem. V samotné kultuře Olméků existují podobné analogie, tzn. sochařský lidské hlavy. Na rozdíl od 17 „černých“ hlav však zobrazují portréty lidí typické americké rasy, jsou menší velikosti a vyrobené v souladu se zcela odlišným obrazovým kánonem. V jiných kulturách starověké Mexiko nic takového neexistuje. Navíc si lze položit jednoduchou otázku: pokud se jedná o obrazy místních vládců, proč je jich tak málo, mluvíme-li ve vztahu k tisícileté historii olmécké civilizace?

A jak bychom se měli vypořádat s problémem negroidních rysů? Ať už dominantní teorie v historické vědě tvrdí cokoli, kromě nich existují také fakta. V antropologické muzeum Ve městě Xalapa (stát Veracruz) je chováno olmécké plavidlo v podobě sedícího slona.

Považuje se za prokázané, že sloni v Americe zmizeli s koncem posledního zalednění, tzn. asi před 12 tisíci lety. Olmékové však slona znali natolik, že byl dokonce vyobrazen na figurální keramice. Buď sloni ještě žili v době Olméků, což je v rozporu s paleozoologickými údaji, nebo olméčtí řemeslníci znali slony africké, což je v rozporu s moderními historickými názory. Faktem ale zůstává, že když si ho nesáhnete rukama, tak ho můžete vidět na vlastní oči v muzeu. Bohužel akademická věda se takovým nepohodlným „maličkostem“ pilně vyhýbá. Kromě toho byly v minulém století v různých oblastech Mexika na památkách se stopami vlivu olmécké civilizace (Monte Alban, Tlatilco) objeveny pohřby, jejichž kostry antropologové označili za příslušníky rasy Negroidů.

Foto 11.

Fotografie 12.

Foto 13.

Hlavy obřích Olméků kladou badatelům mnoho paradoxních otázek. Jedna z hlav ze San Lorenza má vnitřní trubici spojující ucho a ústa sochy. Jak bylo možné vyrobit tak složitý vnitřní kanál v monolitickém čedičovém bloku vysokém 2,7 m pomocí primitivních (ani kovových) nástrojů? Geologové, kteří zkoumali hlavy Olméků, zjistili, že čedič, ze kterého byly hlavy v La Venta vyrobeny, pocházel z lomů v pohoří Tuxtla, jejichž vzdálenost, měřená v přímé linii, je 90 kilometrů. Jak staří Indové, kteří ani neznali kola, přepravovali monolitické kamenné bloky o hmotnosti 10–20 tun po nerovném terénu? Američtí archeologové se domnívají, že Olmékové mohli použít rákosové vory, které byly spolu s nákladem splaveny po řece do Mexického zálivu a podél pobřeží dopravili čedičové bloky do svých městských center. Ale vzdálenost od lomů Tuxtla k nejbližší řece je asi 40 km a je to hustá bažinatá džungle.

Foto 14.

V některých mýtech o stvoření světa, které dodnes přežily od různých mexických národů, je vznik prvních měst spojován s nově příchozími ze severu. Podle jedné verze se plavili na člunech ze severu a přistáli u řeky Panuco, poté šli podél pobřeží do Potonchanu u ústí Jalisco (v této oblasti se nachází starověké centrum Olmec La Venta). Zde mimozemšťané zničili místní obry a založil první z těch, o nichž se v legendách mluví kulturní centrum Tamoanchan.

Podle jiného mýtu přišlo sedm kmenů ze severu do Mexické vysočiny. Žily zde již dva národy – Chichimékové a Obři. Obři navíc obývali země na východ od moderního Mexico City - oblasti Puebla a Cholula. Oba národy vedly barbarský způsob života, získávali potravu lovem a jedli syrové maso. Nově příchozí ze severu vyhnali Chichemky a zničili obry. Podle mytologie řady mexických národů byli tedy obři předchůdci těch, kteří na těchto územích vytvořili první civilizace. Mimozemšťanům ale nedokázali odolat a byli zničeni. Mimochodem, podobná situace se odehrála na Blízkém východě a je dostatečně podrobně popsána ve Starém zákoně.

Fotografie 15.

Zmínky o rase dávných obrů, kteří předcházeli historické národy, se nacházejí v mnoha mexických mýtech. Aztékové tedy věřili, že Zemi v éře Prvního Slunce obývali obři. Starověkým obrům říkali „kiname“ nebo „kinatin“. Španělský kronikář Bernardo de Sahagún ztotožnil tyto starověké obry s Toltéky a věřil, že to byli oni, kdo postavil obří pyramidy v Teotehuacánu a Cholule.

Bernal Diaz, člen expedice Cortes, napsal ve své knize „Dobytí Nové Španělsko„že poté, co dobyvatelé získali oporu ve městě Tlaxcala (východně od Mexico City, oblast Puebla), jim místní indiáni řekli, že ve velmi dávných dobách se v této oblasti usazovali lidé enormní růst a sílu. Ale od té doby, co měli špatný charakter a špatné zvyky, indiáni je vyhubili. Aby potvrdili svá slova, ukázali obyvatelé Tlaxcaly Španělům kost starověkého obra. Diaz píše, že to byla stehenní kost a její délka se rovnala výšce samotného Diaze. Tito. výška těchto obrů byla více než třikrát vyšší než výška obyčejného člověka.

Foto 16.

V knize „Dobytí Nového Španělska“ popisuje, jak jim Indiáni řekli, že se v těchto místech ve starověku usadili lidé obrovského vzrůstu, ale Indiáni nesouhlasili s jejich postavami a všechny zabili. Citace z knihy:
« Také uvedli, že před jejich příchodem byla země obydlena obry, hrubými a divokými, kteří později buď vymřeli, nebo byli zničeni. Jako důkaz ukázali stehenní kost takového obra. Ve skutečnosti měla velikost mé plné výšky a já nejsem malý. A takových kostí bylo pěkné množství; byli jsme ohromeni a zděšeni takovým plemenem minulých časů a rozhodli jsme se poslat vzorky Jeho Veličenstvu do Španělska».
Ruský překlad knihy: http://www.gramotey....140358220925600
Citát je převzat z kapitoly „Přátelství s Tlaxcalou“.

Nemělo smysl autorovi lhát, projednávané věci byly mnohem důležitější než dávno vyhynulí a nebezpeční obři, a to Indián řekl a ukázal jako samozřejmost. A kniha je o něčem úplně jiném. A pokud lze moderní televizní kanál stále podezírat z falšování faktů za účelem zvýšení sledovanosti, pak člověk, který před 500 lety veřejně slíbil, že králi pošle „neexistující“ obří lidské kosti, může být podezřelý jen z idiocie. Což je po přečtení jeho knihy velmi těžké.
V této oblasti a v rukopisech Aztéků (aztécké kodexy), kteří později žili na stejných místech, byly nalezeny stopy obrů ve formě kreseb a v mnoha mexických mýtech.

Kresba z aztéckého rukopisu. Soudě podle toho, kolik lidí táhne jednoho velký muž, je také velmi těžký. Možná je to jeho hlava vyrytá do kamene?

Foto 17.

Z různých zdrojů je navíc zřejmé, že staří obři obývali určité území, konkrétně východní část středního Mexika až po pobřeží Mexického zálivu. Je docela rozumné předpokládat, že obří hlavy Olméků symbolizovaly vítězství nad rasou obrů a vítězové stavěli tyto monumenty v centrech svých měst, aby uchovali památku svých poražených předchůdců. Na druhou stranu, jak lze takový předpoklad smířit se skutečností, že všechny obří hlavy Olméků mají osobnostní rysy tváře?

Foto 18.

Možná mají pravdu ti badatelé, kteří věří, že obří hlavy byly portréty vládců? Ale studium paradoxních jevů je vždy komplikováno tím, že např historické jevy zřídka zapadá do systému konvenční logiky. Proto jsou paradoxní. Navíc mýty, jako všechny historický pramen podléhají vlivům diktovaným aktuální politickou situací. Mexické mýty zaznamenali španělští kronikáři v 16. století. Informace o událostech, které se staly desítky století před touto dobou, mohly být několikrát transformovány. Obraz obrů by mohl být zkreslený, aby potěšil vítěze. Proč nepředpokládat, že obři byli nějakou dobu vládci olméckých měst? A proč také nepředpokládat, že tento starověký lid obrů patřil k rase černochů?

Starověký osetský epos „Tales of the Narts“ je zcela prodchnut tématem zápasu Nartů s obry. Říkalo se jim uaigi. Ale co je nejzajímavější, říkalo se jim černí uaigové. A přestože se epos nikde nezmiňuje o barvě pleti kavkazských obrů, přídavné jméno „černý“ je ve vztahu k Uaigům v eposu použito jako kvalitativní, nikoli jako obrazný pojem. Samozřejmě, že takové srovnání faktů vztahujících se k dávné historii národů tak vzdálených od sebe se může zdát příliš odvážné. Ale naše znalosti o vzdálených dobách jsou příliš vzácné.

Foto 19.

Zbývá jen vzpomenout na velkého básníka A.S. Puškina, který ve své tvorbě využil bohaté dědictví ruského folklóru. V "Ruslan a Ludmila" hlavní postava narazí na hlavu obra stojícího osamoceně na otevřeném poli a porazí ji. Stejné téma porážení dávných obrů a stejný obraz obří hlavy. A taková náhoda nemůže být pouhou náhodou.

Graham Hancock v knize „Traces of the Gods“ píše: „Nejúžasnější na tom bylo, že Tres Zapotes nebylo vůbec mayské město. Byl to zcela, výhradně, nepopiratelně Olmec. To znamenalo, že to byli Olmékové, a ne Mayové, kdo vynalezl kalendář, že to byla kultura Olméků, a ne Mayové, kdo byl „předchůdcem“ kultur Střední Ameriky... Olmec mnohem starší než Mayský. Byli to šikovní, civilizovaní, technicky vyspělí lidé a byli to oni, kdo vynalezl tečkovaný kalendář, ve kterém je výchozím bodem tajemné datum 13. srpna 3114 před naším letopočtem.“

Většina kamenných hlav Olméků zobrazuje muže s černošskými rysy obličeje. Ale před 2000 lety v Novém světě nebyli žádní černí Afričané, první z nich se objevili mnohem později než při dobytí, kdy začal obchod s otroky. Existují však solidní důkazy od paleoantropologů, že jedna z migrací na území amerického kontinentu během poslední doby ledové skutečně zahrnovala lidi rasy Negroid. Tato migrace probíhala kolem 15 tisíc let před naším letopočtem

V San Lorenzo Olmékové postavili umělý kopec více než 30 metrů, jako součást obrovské stavby dlouhé 1200 metrů a široké 600 metrů. Archeolog Michael Coe Při vykopávkách v roce 1966 učinil řadu nálezů, včetně přes dvacet umělých nádrží spojených velmi složitou sítí žlabů vyložených čedičem. Část této sítě byla zabudována do povodí. Když bylo toto místo vyhloubeno, začala odtamtud za vydatných dešťů opět vytékat voda, jak tomu bylo po více než tři tisíce let. Hlavní odvodňovací linie probíhala od východu na západ. Byly v něm zapuštěny tři pomocné linky a spoje byly po technické stránce provedeny velmi kompetentně. Po pečlivém prozkoumání systému byli archeologové nuceni přiznat, že nepochopili účel tohoto složitého systému vodovodních potrubí a dalších vodních staveb.

Olmec stále zůstává pro archeology záhadou. Nebyly nalezeny žádné stopy olmécké evoluce, jako by se tito lidé objevili odnikud. Nic není známo sociální organizace, rituály a systém víry Olméků, jakým jazykem mluvili, k jaké etnické skupině patřili, nezachovala se ani jediná kostra Olméků.

Mayové zdědili svůj kalendář od Olméků, kteří jej používali o tisíc let dříve než Mayové. Ale odkud to Olmékové vzali? Jaká úroveň technické a vědecký vývoj civilizace vytvořit takový kalendář?

zdrojů

http://lah.ru/text/zhukov/olmeki.htm

http://www.bpclub.ru/topic/43686-%D0%B7%D0%B0%D0%B3%D0%B0%D0%B4%D0%BA%D0%B8-%D0%B4%D1% 80%D0%B5%D0%B2%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8/strana-2

http://zhitanska.com/content/olmeki-potomki-atlantov

http://interest-planet.ru/blog/South_America/459.html

Pokračujme v tématu obrů: tady jsme dobře diskutovali a tady je plus jako důkaz a. Obecně by vás mohlo zajímat a Původní článek je na webu InfoGlaz.rf Odkaz na článek, ze kterého byla vytvořena tato kopie -

Před půl stoletím byla hluboko v guatemalské džungli objevena obří kamenná hlava. Tvář obrácená k nebi měla velké oči, tenké rty a velký nos. Neobvyklé je, že tato tvář kavkazského typu neodpovídá žádné z předhispánských ras Ameriky. Objev rychle upoutal pozornost, ale stejně rychle zmizel ze stránek historie.

O záhadné kamenné hlavě jako první informoval Oscar Rafael Padilla Lara, Ph.D., právník a notář, který v roce 1987 získal fotografii hlavy. Fotografie byla pořízena v 50. letech 20. století majitelem místa, kde se monolit nachází, „někde v džungli Guatemaly“.

Ve zpravodaji Ancient Heavens vyšel krátký článek s fotografií, četl jsem ho slavný průzkumník a spisovatel David Hatcher Childress. Našel doktora Padillu, který řekl, že našel majitele místa s kamennou hlavou, to je rodina Binerů. Monolit se nachází 10 km od malé vesnice La Democracia v jižní Guatemale.

Dr. Padilla řekl, že byl zoufalý, když tam dorazil a viděl, že hlava je téměř úplně zničená. „Zničili ho rebelové asi před deseti lety a použili ho jako cíl. O soše jsme se dozvěděli příliš pozdě. Obličej je úplně znetvořený, jako Sfinga v Egyptě, které Turci ustřelili nos, ještě horší,“ řekl.

Úplně zmizely oči, nos a ústa. Výška hlavy byla podle Padilly 4-6 metrů. Znovu se tam nemohl vrátit kvůli ozbrojeným střetům mezi vládními silami a rebely v oblasti.

Po zprávě o zničení hlavy se rychle zapomnělo, ale znovu se na ni vzpomnělo po vydání filmu „Mayská odhalení roku 2012 a dále“, který použil fotografii jako důkaz kontaktů mezi mimozemšťany a starověkými civilizacemi.

Režisér filmu publikoval článek guatemalského archeologa Hectora I Magia, který napsal: „Potvrzuji, že tato památka nepředstavuje rysy Mayů, Nahuatlů, Olméků ani žádné jiné předhispánské civilizace, ale byla vytvořena neznámým, nadřazeným lidská civilizace."

Tato publikace však vyvolala u skeptického publika opačný efekt, mnozí věřili, že jde pouze o reklamní trik. Dokonce i pravost fotografie byla zpochybněna. Nic však nenasvědčuje tomu, že by fotografie byla falešná. Pokud obří hlava skutečně existovala, není jasné, kdo a proč ji vytvořil.

V tento region Kamenné hlavy již byly nalezeny při pohledu do nebe. Vytvořila je civilizace Olméků, která vzkvétala mezi 1400-400 př.n.l. Olmékové žili na pobřeží Mexického zálivu, ale artefakty ve stylu Olméků byly nalezeny stovky kilometrů od místa, kde žili.

Kamenná hlava zobrazená na fotografii však nepřipomíná hlavy Olméků. Philippe Coppens , belgický autor, rozhlasový moderátor a televizní komentátor problémů alternativní historie vznesl otázku, zda hlava „je anomálií z doby Olméků, nebo jde o artefakt z jiného, neznámá kultura, která předcházela Olmékovi nebo existovala po něm.“

Vědci si také kladou otázku, zda šlo jen o hlavu, nebo má pod sebou tělo, jako sochy Velikonočního ostrova, a zda souvisí s jinými starověkými stavbami v regionu. Pro zjištění pravdy o této tajemné památce je potřeba další výzkum.

Další související články:

Nikdo neví, odkud přišli, kde byla jejich vlast. Objevili se na území moderního Mexika asi před třemi a půl tisíci lety a začali stavět města a vztyčovat pyramidy. Vytvořili speciální hieroglyfické písmo, které zatím nikdo neumí přečíst. Jako suvenýr pro své potomky zanechali obří hlavy vyřezané z čediče. Kdo jsou oni, Olmékové? Jejich historie je plná otazníků a ani nedávný archeologický výzkum vnesl do jejich osudu málo světla.

Ráj poražený, němý, němý
Ramon Lopez Velarde

Byly to tyto kamenné hlavy se šikmýma očima a tlustými rty, které oslavovaly Olméky. Tyto metrové bloky, vytesané z pevného čediče, ztracené mezi tropickou vegetací, se zdají být věčné. První z těchto prehistorických nalezišť bylo objeveno v roce 1862 jižně od Veracruz, v mokřadu na pobřeží Mexického zálivu. Hlava, považovaná za fragment zničené sochy, dosahovala jeden a půl metru na výšku a vážila asi osm tun. Jaký by pak mohl být samotný kolos při pohledu z mnohametrové výšky na okolní les? A byl tam kolos?

Najednou se tedy prohlásila starověká civilizace, zcela zapomenutá svými potomky a zachovaná lesní divočina. Vzniklo ve východní části Mexika, kde, jak se zdá, nebyly žádné předpoklady pro vznik velké kultury. Proč tady, mezi hustými tropické pralesy a bažin, mezi labyrintem řek a potoků se zrodila civilizace, která se stala vzorem pro mnoho národů?

Historici dnes považují Olméky za „otce místní historie“ kulturní hrdinové» Mezoamerika – Mexiko a Střední Amerika – předchůdci Mayů, Zapotéků a Aztéků. Od roku 1200 do roku 400 před naším letopočtem nová éra, tedy v době, podle měřítek Starého světa, která prošla mezi trojskou válkou a „zlatým věkem Athén“, Olmékové ovládali celý region. Jejich umělecká díla byla vysoce ceněna, byla napodobována kmeny a národy, které zde žily, jejich náboženství bylo přijímáno, jejich politické řády byly vypůjčovány a jejich ekonomické dovednosti byly převzaty.

A přes to všechno skutečný výzkum jejich kultury začal teprve před šesti desetiletími.

Řím Nového světa

La Venta: obří mozaika zelených hadů Početné řeky usnadňovaly Olmékům přesun z jednoho konce země na druhý. Hlavní vozidelčluny sloužily a - v případě nákladní doprava– vory. Bez toho by bylo extrémně obtížné se dostat přes lesní houští a malé kmeny lovců a sběračů, které se zde usadily, by zůstaly nejednotné a žily ve stejné primitivní divočině jako obyvatelé amazonských pralesů. Každý rok se řeky rozvodnily a přinesly do polí úrodné bahnité usazeniny. Půda v této horké a vlhké zemi by mohla vyprodukovat dvě plodiny ročně.

Základní potravinou byla kukuřice; Na polích se pěstovaly také fazole a maniok, dýně a batáty. Chovali domácí zvířata: psy (jejich maso se využívalo i k jídlu), krůty a případně tapíry a také včely. Společná aktivita byla rybolov. Hojnost potravin umožňovala zásobit se a osvobodit část obyvatelstva od hospodaření. Mnoho Olméků se stalo řemeslníky, umělci a vědci.

V raném období své historie – v době, kdy krále milující Egypťané zvěčnili jméno Tutanchamona s jeho nezapomenutelnou hrobkou – Olmékové stavěli domy obklopené mohutnými nepálenými zdmi. O několik století později, když Homér složil svou Odysseu, se základní principy jejich architektury změnily. Hliněné stavby, které vyžadovaly pravidelné opravy, nahradila obydlí z broušeného kamene.

Nejstarší olmécká osada, San Lorenzo, byla založena v bažinaté oblasti kolem roku 1500 před naším letopočtem. O tři století později zde vzniká obřadní centrum a na umělém náspu o výšce 12 metrů a rozměrech 1200 x 770 metrů je postaveno město. Vědci odhadují, že k vybudování tohoto náspu sem muselo být dopraveno asi deset milionů tun zeminy. To vše dělali lidé, kteří neznali kolo, neměli povozy ani tažná zvířata a žili v zemi, kde nebyly silnice.

Vzorek Olmenské stélyArcheologové objevili podzemní systém zásobování vodou v San Lorenzo. Po celém městě byly vztyčeny četné kamenné sochy a kolosální hlavy. Kolem roku 900 př. n. l. jsou však kamenné sochy zničeny. Možná město dobyly mimozemské kmeny a jeho obyvatelstvo – žilo zde asi tisíc lidí – uprchlo před válkou. Ale jsou i jiné předpoklady...

Od této doby se město La Venta, založené kolem roku 1000 př. n. l., stalo nejdůležitějším centrem Olméků. Jeho historie je dobře zdokumentována. Město zabíralo plochu o rozměrech 2,5 x 1 kilometr, kde žilo až 18 tisíc lidí. Zabývali se především zemědělstvím a řemesly, především zpracováním nefritu.

Uprostřed města byla vztyčena pyramida z hutněné hlíny vysoká 31 metrů. Rozměry jeho základny byly 178 x 73 metrů. Navenek to připomínalo sopku s drážkami podél svahů. Na vrcholové plošině pyramidy se pravděpodobně nacházel chrám, ve kterém hořel obětní oheň – symbolizoval kráter sopky.

Zde učiněné archeologické nálezy naznačují absenci kovů a zároveň brilantní zručnost ve zpracování kamene a hlíny, z níž se vyráběly nádoby a figurky. Symbol bohatství v La Venta a později v celém Střední Amerika, se stal nefrit. Nefritové šperky byly umístěny do hrobek panovníků a jejich doprovodu. Zajímavé jsou zejména tzv. mozaikové dvorky – panely, nejčastěji s vyobrazením jaguára. Jakmile bylo takové nádvoří dokončeno, bylo okamžitě pokryto zeminou, pravděpodobně zasvěcení podzemní bohové. Věřilo se, že vchod do jejich světa střeží božský jaguár neboli jaguár-člověk.

Během vykopávek La Venta bylo objeveno vše, co se najde při studiu ruin jakéhokoli většího města, které vzniklo v Mezoamerice v následujících dvou a půl tisících letech. Stejně jako evropská hlavní města New Age, při srovnání jejich vzhledu s ulicemi a náměstími Říma, se také mayská a toltécká města snažila být jako La Venta. Památky architektury a řemesel, místa pro rituální míčové hry, kulturní úspěchy (hieroglyfické písmo, kalendář) - všechny tyto charakteristické rysy olmécké civilizace jsou nyní zachovány a zděděny národy obývajícími Mezoameriku, jako je latinská abeceda Římanů ve starověku Svět, jako římské číslice a juliánský kalendář. Byli to Olmékové, kteří poprvé v historii tohoto regionu vytvořili elitu. Byli to Olmékové, kteří jako první začali uctívat hlavní božstvo Mezoameriky – Jaguára. Olmékové také vytvořili číselný systém podobný systému Mayů.

Olmécké kamenné hlavy

Kulaté tváře soch vypadají otekle a někdy připomínají baculaté tváře dětí (foto: historic.ru) Kamenná hlava nalezená před půldruhým stoletím přiměla historiky mluvit o tajemném lidu, který žil v dávných dobách na předměstí Mexika a vyznačovali se láskou k obrovským sochám. Nyní víme, že návrhem nebyly sochy – hlavy. Určitě je lze nazvat jednou z nejpodivnějších soch na světě. Kulaté hlavy, bez náznaku krku, spočívají přímo na zemi. V zásadě se dají srovnávat jen s památnými idoly z Velikonočního ostrova. I když jsou v průměru tři až čtyřikrát vyšší, hlavy Olméků jsou o více než dva tisíce let starší a jsou vyrobeny mnohem zručněji. Největší z nich dosahuje výšky 3,4 metru a váží 50 tun.

Monumentální socha Olméků - ve srovnání s evropskou - je téměř redukována na koule zakončené jakousi helmou - pokrývkou hlavy, která se nosila při rituální míčové hře. Tyto hlavy, jakoby sťaté, na nás hledí s nevýslovným smutkem. Archeologové nevědí, kdo sloužil jako prototyp neobvyklé sochy: Olméčtí vládci, jejich válečníci, nebo třeba slavní hráči míčů (podle jedné hypotézy popravení hráči míčů)? Vždyť sportovce někdy ctíme víc než spisovatele nebo vědce!

Kulaté obličeje soch vypadají opuchle a někdy připomínají baculaté obličeje dětí. Mají tlusté, často otevřeně rozmarné rty, velké mandlové oči, kulatou bradu, masité tváře a velmi ploché, široké nosy. Čelo, často dosti vysoké, je skryto pod těsně staženou helmou, jejíž okraj dosahuje téměř k očím a boční pláty kryjí uši. Zadní konec hlavy jsou zpravidla dokončeny velmi nedbale nebo nejsou vůbec zpracovány. Přilby jsou pouze obrysové. Nejvíce pozornosti sochaři zjevně věnovali tvářím těchto lidí a snažili se zprostředkovat jejich individuální rysy s úžasnou živostí a realističností. Při pohledu na tyto obrázky se zdá, že rozpoznáváte nálady a charaktery jejich prototypů. Někteří se na vás dívají překvapeně, někdy přímo vesele, jiní jsou velmi naštvaní nebo zlomyslní.

Tyto hlavy byly vykáceny v pohoří Las Tuxtlas a převezeny 60 až 125 kilometrů na místo, kde byly instalovány. Jejich přeprava je skvělým „inženýrským“ řešením. Přímo v lomech byly podle historiků umístěny polotovary budoucích soch na běhouny a vlečeny k nejbližší řece, odkud byly splavovány na velkých vorech. A přímo na místě, kde měli v úmyslu nainstalovat další pamětní hlavu, začali řemeslníci tuto hmotu brousit, vyřezávali do ní rty, oční důlky a tlustý, zploštělý nos. Další olmécké památky, nápadné svou velikostí, byly pravděpodobně postaveny úplně stejným způsobem.

Překvapivá je i zručnost kameníků, protože nástroje, kterými opracovávali čedičové bloky, byly nejprimitivnější: kamenná dláta, jednoduché vrtáky a písek, který nahradil brusný papír. Olmékové neměli žádné kovové nástroje a žádné kamenné nástroje tvrdší než čedič!

Kdo byli tito „sochaři“? odkud se vzali? Proč jste se dal na svou tvrdou práci? „To jsou všechno otázky, na které Olmékové bohužel nechtějí, abychom jim odpověděli,“ zdůrazňuje německý archeolog Hans Prem. V době, kdy se v této části Mexika objevili, místní indiáni „vedli kočovný obrazživot; Neustále vznikaly nové kmenové svazy, a proto nemá smysl mluvit o pojmu „etnická skupina“.

Heyerdahlovi předchůdci?

Tajemná úleva s hadem útočícím na člověka Při diskuzi o původu Olméků vědci předložili několik hypotéz, které se zdají být velmi zajímavé.

Někteří historici pátrají po původu tohoto národa na tichomořském pobřeží Mexika – ve státě Guerrero. Ale to je nejméně senzační teorie, protože uznává Olméky jako ve skutečnosti původní domorodce z těchto míst.

Podle jiné hypotézy sem přišli z pobřeží Ekvádoru, kde se v letech 3000–2700 před naším letopočtem vyvinula jedna z nejstarších keramických kultur v Novém světě. Možná se některé tamní kmeny nakonec přesunuly daleko na sever, do Mexika, putovaly podél Panamské šíje nebo se pohybovaly na lodích a člunech podél pobřeží.

Konečně třetí a možná nejneočekávanější hypotéza tvrdí, že Olmékové jsou národ, který se zformoval daleko od břehů Ameriky, někde v Africe, Asii (Mongolsko, Čína) nebo na ostrovech Oceánie. Důkazem v jeho prospěch je, že slavné kamenné hlavy mají určitou podobnost s černochy, s přimhouřenými obyvateli východní a jihovýchodní Asie a také s Polynésany. Tyto sochy s tlustými rty a přivřenýma očima by vypadaly jako doma někde na pobřeží Ghany nebo jižní Číny. V žádném případě se nepodobají mayským nebo aztéckým portrétům, které známe z pozdějších nástěnných maleb.

Možná to byli olméčtí vládci, kteří byli těmi pravými lidmi (nebo božstvy), o kterých vyprávějí mýty Aztéků a Mayů, tito „kulturní hrdinové“, kteří se plavili přes moře, aby naučili obyvatele Mexika všemu, bez čeho je kultura nemyslitelná. tedy umění a řemeslo, schopnost obdělávat půdu a počítat plynutí času. Zatím neexistuje žádné potvrzení této hypotézy, ale nelze ji vyloučit, protože v posledních desetiletích Nadšenci, počínaje Thorem Heyerdahlem, dokázali, že na těch nejprimitivnějších člunech se mohli starověcí lidé plavit přes oceány a vydobýt si místo na slunci někde ve „dalekých zemích, třiceti mořích“. Je to to, co říkají Olmécké spisy?

Cascajalův záhadný jazyk

Figurka tohoto písaře z Quilapanu mimovolně připomíná egyptského písaře V roce 1999 byla ve státě Veracruz při stavbě silnice náhodně nalezena kamenná deska - tzv. „panel z Cascajalu“ o rozměrech 36 x 21 x. 13 centimetrů. Tato deska připomíná list A4 vyřezaný z kamene, jen je znatelně tlustší a váží asi 12 kilogramů. Podle současných představ není příliš vhodná věc, na kterou se dá cokoliv psát. Byla to však ona, kdo sloužil Olmékům jako „zápisník“.

V roce 2006 se podařilo prokázat, že kresby otištěné na tomto kameni jsou hieroglyfy (dříve výzkumníci opakovaně nacházeli obrázky ikon, které zanechali Olmékové, ale nebylo možné jednoznačně potvrdit, že se jedná o psané symboly). Deska z Cascajalu je mnohem přesvědčivějším argumentem ve prospěch schopnosti Olméků vyjadřovat myšlenky, když ne na papíře, tak na kamenných deskách. Jak uvádějí mexičtí archeologové Carmen Rodriguez Martinez a Ponciano Ortiz Ceballos v článku publikovaném v časopise Science, v tomto případěŘeč je konkrétně o olméckém hieroglyfickém písmu – nejstarší písemné památce objevené v Americe. Pochází z doby kolem roku 900 před naším letopočtem.

Mezi obrazy namalovanými na kameni jsou podobizny ryb, hmyzu a kukuřičných klasů. Celkem je zde 62 znaků, z nichž některé se opakují více než jednou. Podle všech vnější znaky tato sada znaků odpovídá psanému textu. Všechny ikony jsou od sebe jasně odděleny a uspořádány do samostatných vodorovných čar. Jasně viditelné je rozdělení ikon do různých skupin, z nichž každá se skládá z několika symbolů. Určitá sekvence znaků se několikrát opakuje. Podle lingvistů to může naznačovat, že máme co do činění s básnickým dílem, kde jsou refrény jednotlivých replik. Lze tedy uvažovat i o tomto nápisu nejstarší památka básnické umění, nalezený v Mezoamerice.

Miniaturní sochy Olméků

Ale smysl toho, co je napsáno, je pro vědce naprosto nepochopitelný. Zatím se zdá, že rozluštění olméckých nápisů je beznadějné. Ostatně i egyptské hieroglyfy, které k nám přinesly četné papyry a obelisky, se četly až poté, co byla nalezena Rosettská deska s nápisy ve starořečtině a dvěma druhy staroegyptského písma – démotickým a hieroglyfickým.

Možná se podaří rozluštit olmécký jazyk, až budou objeveny nové nápisy. Není divu, že jediný dlouhý text, který Olmékové zanechali, byl na kamenné desce. Celé historické, právnické, poetické texty Tato ztracená civilizace mohla být zapsána na materiálech rostlinného původu, které se v tropickém klimatu Mezoameriky již dávno rozložily. Toto zjištění, věří slavný německý odborník na mayskou kulturu Nikolai Grube, rozhodujícím způsobem mění naše chápání olmécké kultury: „Nyní máme právo věřit, že psaní v Starověká Amerika pochází z oblasti Mexického zálivu."

Takže první písaři se v Americe objevili nejpozději kolem roku 900 před naším letopočtem? Až dosud se vědci domnívali, že se tak stalo o čtyři století později. Ve Starém světě, konkrétně v Egyptě a Mezopotámii, pocházejí první psané texty ze 3. a dokonce 4. tisíciletí před naším letopočtem. Znamená to, že staří Američané byli ve svém vývoji daleko za staviteli prvních mocností? Starověký východ? Možná toho o archeologii Nového světa stále moc nevíme a někde v odlehlé divočině stále čekají na objevení „kamenné dokumenty“ vzdálených tisíciletí?

Je zvláštní, že povrch této kamenné desky je konkávní, což naznačuje unikátní technikou nápisy: starý text byl zřejmě oškrábán a poté byly na očištěném povrchu vyříznuty nové znaky. Další nečekaný objev!

Ani otcové, ani matky...

Kamenný oltář z La Venta, pravděpodobně s postavou kněze Mezi vírem kmenů, které obývaly starověkou Mezoameriku, se Olmékové v řadě jejich spojenectví a nepřátelství objevili „z ničeho nic“, „jako tornádo ve stepi. .“ Jejich jméno – „lidé země gumy“ však bylo vymyšleno. Je známo, že v oblasti Mexického zálivu za dob Aztéků, tedy krátce před příchodem Španělů do Mexika, žil národ, který si říkal Olmékové. Právě toto jméno dostali tvůrci neznámé kultury v první polovině dvacátého století Doba bronzová, objevený v Mexiku. Ve skutečnosti neexistuje žádný důkaz, že by současníci Aztéků byli jejich potomky tajemní lidé, která před zhruba třemi tisíci lety vytvořila kulturu, kterou dnes nazýváme „Olmec“. Opravdu nevíme, jak se nazývali starověcí lidé, kteří dostali náhodnou přezdívku „Olmec“. Moderní badatelé mimochodem častěji používají správnější termín „lidé kultury La Venta“.

Není těžké uhodnout, že v olmécké společnosti byla nastolena přísná hierarchie – nelze jinak vysvětlit vzhled těchto čedičových monumentů, který vyžadoval neuvěřitelné úsilí. Takové sochy mohly být vytvořeny pouze tam, kde malá skupina lidí, tvořící elitu, ovládala mnoho subjektů patřících k nižší kasta- k počtu dělníků, kteří mohli být vysláni stovky kilometrů k přepravě mnohatunových bloků kamene. Historici pokračují v debatě o tom, kdo vládl olmécké společnosti – „náčelníci“, zbožštění králové nebo kněží-králové.

Diskutují také o dalších aspektech historie a kultury Olméků. Je pravda, že byli předky všech následujících kultur Mezoameriky? Jak výstižně poznamenává Nikolaj Grube, „nebyli to ani otcové, ani matky; byli to bratři, protože chronologicky žili ve stejné době jako někteří z nich.“ Olmékové samozřejmě výrazně ovlivnili mayský svět, ale mezitím „v nížinách Guatemaly vznikla mayská kultura zcela nezávisle“.

Vytvořili si vlastní „říši“? Zatím nemáme žádná fakta dokazující přítomnost této „velmoci amerického starověku“ na mapě světa. Americká antropoložka Doris Hayden v tomto ohledu píše: „Někteří vědci vidí v fenoménu Olmec pouze umělecký styl... Dobrým příkladem pro srovnání by byla gotika, která vznikla ve Francii a rozšířila se v dalších evropských zemích, v Německu, Anglii a Španělsku, i když nemáme právo hovořit o určité „gotické říši“, která existovala v těchto zemích. století. Pravděpodobně také nemůžeme mluvit o existenci olmécké moci."

Na druhé straně jiní historici, kteří odepřeli Olmékům právo pochodovat s ohněm a mečem z Monterrey do San Salvadoru, jako Asyřané nebo Aztékové, je pečlivě zdobí „korunami růží“, mluví o jejich „úžasné mírumilovnosti“, o jejich neochotě. bojovat a jejich nechuť ke zbraním, což je také kontroverzní.

Možná toto sousoší La Venta zobrazuje setkání kněží

Jediná věc, kterou můžeme s jistotou říci, je, že Olmékové aktivně rozvíjeli země obklopující oblast jejich osídlení. Archeologové nacházejí jejich kolonie a obchodní stanice daleko od majetku jejich předků. Je spolehlivě známo, že obchodní vztahy Olméků se protáhly na více než jeden a půl tisíce kilometrů. Obchodovali se vzdálenými oblastmi se železnou rudou, mušlemi, minerály, želvími krunýři, kostmi rejnoků, nefritovými předměty a keramickými nádobami.

Někteří badatelé nevylučují ani možnost, že by mohli udržovat kontakt s civilizacemi Peru, protože tam také uctívali božstvo v podobě jaguára, kterého uctívali Olmékové. Co když založili své kolonie na pobřeží Peru?

A teď všechno mizí – jak starověké kolonie, tak samotní Olmékové...

Geografie letu

Na přelomu 5. – 4. století před naším letopočtem byla La Venta zničena a kolosální hlavy Olméků byly záměrně poškozeny.

Historici nevědí, proč největší olmécká města zemřela. Zdá se, že jejich obyvatelé utíkali, aby si zachránili život. Možná byla důvodem válka s některým ze sousedních měst, která donutila obyvatele poražené metropole hledat spásu. Další pravděpodobnou příčinou je občanská válka nebo povstání rolníků, kteří odmítli poslušnost elitě. Další katastrofou by mohl být „kolaps“: počet obyvatel měst vzrostl natolik, že si nemohli najít jídlo pro sebe. Tak se o tisíc let později hospodářská katastrofa zastavila další vývoj Mayská civilizace (viz „Z-S“, 1/07).

Historie Olméků je však stále jiný případ. Nezdá se, že by vyčerpali všechny vývojové zdroje. A nejsou zde patrné žádné stopy spontánní destrukce. Města nebyla do základů vypálena, ani vydrancována. Byly, pokud je takový technický termín vhodný, „systematicky demontovány“. Pomníky byly oškrábány, otesány, rozbity na kusy a poté pečlivě pohřbeny v okolních kopcích. V historii nejsou známy žádné případy, kdy by útočníci nebo vzbouření chudí lidé zacházeli se zničenými svatyněmi s takovou úctou.

Možná Olmékové rituálně zničili svá náboženská centra? V pozdějších mezoamerických kulturách se tradičně věřilo, že každých 52 let určitý životní cyklus. Poté se konaly různé obřady, které měly přinést obnovu. Možná, že tyto názory sahají až do dob Olméků. A pokud rituály nepřinesly vytouženou pomoc a útrapy a potíže stále narůstaly, pak se možná vyděšení lidé rozhodli obětovat starověké chrámy a město, ve kterém jejich předkové žili po mnoho staletí? Co když to byl důvod, proč byly San Lorenzo a poté La Venta opuštěny? Nakonec to nejsou první a ne poslední hlavní města, která jejich lidé opustili. Je to tady, odchod pro nové město, obyvatelé bývalého hlavního města slavnostně pohřbili jeho samotného ducha, rozebrali bezcenné svatyně a poslali je do království mrtvých- zahrabat to do země. Teď už jim minulost nemohla bránit v budování života na novém místě. Bohové, kteří se „museli zbláznit“ a místo dobra začali přinášet jen zlo, byli posláni do světa, ze kterého se nikdo nikdy nevrátil.

Olmécké sochy

Kromě kolosálních hlav byly objeveny téměř tři stovky dalších monumentálních soch, které Olmékové zanechali. Jde o to za prvé o stélách, které všude instalovali, a o obřích oltářích. Největší oltář byl asi čtyři metry dlouhý, jeden a půl metru široký a 1,8 metru vysoký.

Kromě toho Olmékové vyráběli miniaturní sochy z terakoty, obsidiánu, ametystu a horského křišťálu, ale především z nefritu. Nejvýraznější jsou takzvané Babyfaces, „baby hlavy“, nebo Tigerfaces, „tygří hlavy“. Ještě zřetelněji než kolosální hlavy připomínají děti našpulené hněvem. Někteří dělají hrozné obličeje. Možná jsou tyto portréty nějak spojeny s kultem jaguárího božstva? Možná Olmékové považovali své vládce za pozemské inkarnace „Velkého Jaguára“?

Tomu napovídá i kamenný oltář nalezený v La Venta. V půlkruhovém výklenku pod deskou stolu je vidět skrčená lidská postava - snad kněz - zatímco na hraně stolu je vyryt stylizovaný obraz divoce se šklebícího jaguára.

Vítr zná odpověď

Zdá se, že archeologové dokázali odpovědět na otázku, kde Olmékové získali nefrit, ze kterého vyráběli své propracované figurky. Jak víte, když španělští dobyvatelé dobyli Ameriku, hledali všude zlato a stříbro, ale k překvapení Indiánů zůstali lhostejní k tomu nejcennějšímu na světě - „modrému nefritu“, vzácnému modrozelenému. odrůda tohoto minerálu, obvykle zbarvená do bělavě zelené barvy. Indiáni používali tento minerál nejdříve od roku 1400 před naším letopočtem. Olmékové z něj vyřezávali lidské postavy a masky, které měly vzbuzovat hrůzu. Ale kde vzali tyto cenné kameny?

„Vítr zná odpověď,“ hodilo by se říci archeologům. Když v roce 1998 zasáhl Střední Ameriku další hurikán, způsobil četné sesuvy půdy. Ve stejné době byly v některých guatemalských řekách náhle objeveny celé rýhy modrého nefritu. Americký archeolog Russell Seitz, který desítky let hledal její naleziště, byl na toto znamení citlivý a začal zkoumat břehy potoků v hornaté oblasti na jihovýchodě Guatemaly. Tam našel to, co hledal: metr vysoké stěny z nefritu, třpytící se v modrých a zelených tónech. Archeolog zde objevil opuštěné starověké doly a zbytky cesty, po které indiáni vyváželi cenné suroviny. Umístění dolů bylo drženo v nejpřísnější tajnosti ze strachu, že by do oblasti pronikli lupiči.

Místo, kde jsou spisy

Olmécké spisy byly objeveny v lomu poblíž vesnice Cascajal („Místo, kde jsou sutiny“). Stavaři zde léta těžili kámen na dláždění cest a archeologové tento lom se stejnou houževnatostí zkoumali při hledání starověkých artefaktů. Když zde dělníci v roce 1999 objevili úlomky keramiky a hliněné figurky, nález přitáhl pozornost archeologů a brzy byla ve stejné oblasti lomu nalezena na první pohled nenápadná deska pokrytá starověkými hieroglyfy.

Historie kamene Cascajal je úžasná; někteří vědci dokonce odmítají věřit v „zázračné spasení“ této desky. „Senzační nálezy tohoto druhu, zcela vytržené z archeologického kontextu, se často ukázaly jako padělky,“ připouští Hans Prem. "Proto by měl být název vědeckého článku - "Nejstarší spis v Novém světě" - doprovázen alespoň otazníkem."

Asi před třemi tisíci lety vznikla na březích Mexického zálivu indiánská kultura zvaná Olmec. Toto konvenční jméno bylo dáno jménem Olméků, malé skupiny indiánských kmenů, které na tomto území žily mnohem později, v 11.–14. Samotné jméno "Olmec", což znamená "gumový lid", je aztéckého původu.

Aztékové je pojmenovali podle oblasti na pobřeží Mexického zálivu, kde se vyráběla guma a kde žili současní Olmékové. Olmékové samotní a olmécká kultura tedy vůbec nejsou totéž. Tato okolnost je extrémně těžko pochopitelná pro laiky, jako je G. Hancock, který Olmékům věnoval mnoho stránek ve své knize „Trace of the Gods“. Takové publikace pouze zaměňují problém, přičemž zároveň nevysvětlují nic z podstaty věci.

Starověká civilizace Olméků, která sahá až do druhého tisíciletí před naším letopočtem. e., přestala existovat v prvních letech naší éry a jeden a půl tisíce let před rozkvětem aztécké říše. Olmécká kultura je někdy nazývána „matkou kultur“ Střední Ameriky a nejvíce raná civilizace Mexiko.

Kupodivu, přes veškerou snahu archeologů se zatím nikde v Mexiku, stejně jako v Americe obecně, nepodařilo objevit žádné stopy původu a vývoje olmécké civilizace, fáze jejího vývoje, místo vzniku jeho původ, jako by se tento lid jevil jako již stanovený.

Absolutně nic není známo o sociální organizaci Olméků, ani o jejich víře a rituálech - kromě lidských obětí. Nevíme, jakým jazykem Olmékové mluvili, ani k jaké etnické skupině patřili. A extrémně vysoká vlhkost v oblasti Mexického zálivu způsobila, že nepřežila ani jedna kostra Olméka.

Kultura starých Olméků byla stejnou „kukuřičnou civilizací“ jako zbytek předkolumbovských kultur Ameriky. Hlavními odvětvími hospodářství bylo zemědělství a rybolov. Pozůstatky náboženských staveb této civilizace – pyramidy, plošiny, sochy – se dochovaly dodnes. Staří Olmékové káceli kamenné bloky a vyřezávali z nich masivní sochy. Některé z nich zobrazují obrovské hlavy, dnes známé jako "olmécké hlavy". Tyto kamenné hlavy jsou největší záhadou starověké civilizace...

Monumentální sochy vážící až 30 tun zobrazují hlavy lidí s nezaměnitelně černošskými rysy obličeje. Jsou to téměř portrétní obrázky Afričanů v přiléhavých helmách s páskem pod bradou. Ušní boltce jsou propíchnuté. Obličej je vyřezán s hlubokými vráskami na obou stranách nosu. Koutky tlustých rtů jsou zakřivené dolů.

Navzdory tomu, že olmécká kultura vzkvétala v letech 1500-1000 př.n.l. e. není jisté, že hlavy byly vyřezány přesně v této době, protože radiokarbonové datování kousků uhlí nalezených poblíž udává pouze stáří uhlí samotných. Možná jsou kamenné hlavy mnohem mladší.

První kamennou hlavu objevil ve 30. letech 20. století americký archeolog Matthew Stirling. Ve své zprávě napsal: „Hlava byla vytesána ze samostatného masivního čedičového bloku.

Stál na základech z hrubých kamenných bloků. Poté, co byla hlava očištěna od země, měla poněkud děsivý vzhled. I přes značné rozměry je zpracován velmi pečlivě a sebevědomě, jeho proporce jsou ideální. Unikátní fenomén mezi sochami amerických domorodců, je pozoruhodný svým realismem. Její rysy jsou výrazné a jasně černošského typu."

Mimochodem, Stirling učinil další objev – objevil dětské hračky v podobě psů na kolečkách. Tento zdánlivě nevinný nález byl vlastně senzací – vždyť se věřilo, že civilizace předkolumbovské Ameriky kola neznaly. Ukazuje se ale, že na staré Olméky toto pravidlo neplatí...

Brzy se však ukázalo, že mayští indiáni, jižní současníci starých Olméků, také vyráběli hračky na kolečkách, ale kolo ve své hospodářské praxi nepoužívali.

Není zde žádná velká záhada – kořeny této neznalosti kola sahají až k mentalitě Indů a „kukuřičné ekonomice“. V tomto ohledu se staří Olmékové jen málo lišili od ostatních indických civilizací.

Kromě hlav zanechali staří Olmékové četné exempláře monumentální sochařství. Všechny jsou vytesány z čedičových monolitů nebo jiného odolného kamene. Na olméckých stélách lze vidět výjevy setkání dvou zřetelně odlišných lidské rasy. Jedním z nich jsou Afričané. A v jedné z indických pyramid poblíž mexického města Oaxaca je několik kamenných stél s vytesanými výjevy ze zajetí vousatých bílých lidí a... Afričanů indiány.

Olmécké hlavy a obrázky na stélách představují fyziologicky přesné obrázky skutečnými představiteli černošské rasy, jejíž přítomnost ve Střední Americe před 3000 lety je stále záhadou. Odkud mohli pocházet Afričané z Nového světa před Kolumbem? Možná pocházeli z Ameriky? Existují důkazy od paleoantropologů, že jedna z migrací na americký kontinent během poslední doby ledové skutečně zahrnovala lidi rasy Negroid. Tato migrace se odehrála kolem roku 1500 před naším letopočtem. E.

Existuje další předpoklad - že v dávných dobách byly kontakty mezi Afrikou a Amerikou prováděny přes oceán, což, jak se ukázalo v posledních desetiletích, vůbec neoddělovalo starověké civilizace. Tvrzení, že Nový svět byl izolován od zbytku světa, který dlouho ovládal vědu, přesvědčivě vyvrátili Thor Heyerdahl a Tim Severin, kteří dokázali, že ke kontaktům mezi Starým a Novým světem mohlo dojít dávno před Kolumbem.

Olmécká civilizace zanikla v minulém století před naším letopočtem. Jejich kultura ale nezanikla – organicky vstoupila do kultur Aztéků a Mayů.

A co Olmékové? Ve skutečnosti jedinou „vizitkou“, kterou po sobě zanechali, byly obří kamenné hlavy. Africké hlavy...