Jak se Pechorinův charakter projevuje ve vztazích. Postava Grigorije Pečorina v románu „Hrdina naší doby“: pozitivní a negativní vlastnosti, klady a zápory

1. Jaké jsou osobnostní rysy Maxima Maksimycha, které se projevily ve výše uvedené epizodě?
2. Co umělecké prostředky Je postoj Maxima Maksimycha k Belovi vyjádřen?

O čtvrt hodiny později se Pečorin vrátil z lovu; Béla se mu vrhla na krk a jediná stížnost, jediná výtka na jeho dlouhou nepřítomnost... I já už jsem na něj byla naštvaná.
"Proboha," řekl jsem, "právě teď byl za řekou Kazbich a my jsme na něj stříleli; Jak dlouho vám bude trvat, než na to narazíte? Tito horolezci jsou pomstychtiví lidé: myslíte si, že si neuvědomuje, že jste částečně pomohli Azamatovi? A vsadím se, že dnes Belu poznal. Vím, že před rokem se mu opravdu líbila - sám mi to řekl - a kdyby doufal, že inkasuje slušnou cenu za nevěstu, asi by si ji namlouval...
Pak o tom Pechorin přemýšlel. "Ano," odpověděl, "musíš být opatrnější... Belo, od nynějška bys už neměl chodit na hradby."
Večer jsem s ním měl dlouhé vysvětlování: štvalo mě, že se pro tuhle ubohou holku převlékl; kromě toho, že půl dne strávil na lovu, jeho chování ochladlo, málokdy ji pohladil a ona začala znatelně vysychat, její obličej se protáhl, velké oči vybledlý. Ptal ses jí: „Nad čím jsi vzdychla, Belo? jsi smutný? - "Ne!" - "Chceš něco?" - "Ne!" - "Stýská se ti po rodině?" - "Nemám žádné příbuzné." Stalo se, že celé dny jste od ní nedostali nic jiného než „ano“ a „ne“.
To je to, o čem jsem mu začal vyprávět. "Poslouchej, Maxime Maksimychu," odpověděl, "mám nešťastnou povahu; Zda mě k tomu učinila má výchova, zda mě Bůh takto stvořil, nevím; Vím jen, že jsem-li příčinou neštěstí druhých, pak sám nejsem o nic méně nešťastný; To je pro ně samozřejmě malá útěcha – faktem je jen to, že to tak je. V raném mládí, od chvíle, kdy jsem opustil péči o své příbuzné, jsem si začal bláznivě užívat všech radovánek, které se za peníze dají získat, a tyto požitky se mi samozřejmě hnusily. Pak jsem se vydal do velkého světa a brzy mě také omrzela společnost; Zamiloval jsem se do světských krás a byl milován - ale jejich láska jen dráždila mou fantazii a pýchu a mé srdce zůstalo prázdné... Začal jsem číst, studovat - také jsem byl unavený z vědy; Viděl jsem, že ani sláva, ani štěstí na nich vůbec nezávisí, protože nejvíc šťastní lidé- ignoranti a sláva je štěstí, a abyste toho dosáhli, musíte být zruční. Pak jsem se začal nudit... Brzy mě převezli na Kavkaz: tohle je nejvíc šťastný čas můj život. Doufal jsem, že pod čečenskými kulkami nežije nuda – marně: po měsíci jsem si na jejich bzučení a blízkost smrti tak zvyknul, že jsem si popravdě dal na komáry větší pozor – a začal jsem se nudit víc než předtím, protože téměř ztratil poslední naděje. Když jsem viděl Belu ve svém domě, když jsem ji poprvé držel na kolenou, líbal její černé kadeře, já, blázen, jsem si myslel, že je to anděl, který mi seslal soucitný osud... Opět jsem se mýlil : láska divoch je pro málokoho lepší než láska vznešená dáma; neznalost a prostota jednoho jsou stejně otravné jako koketování druhého. Jestli chceš, pořád ji miluji, jsem jí vděčný za pár spíše sladkých minut, dal bych za ni život - ale nudím se s ní... Jsem hlupák nebo padouch, ne? nevím; ale je pravda, že jsem také velmi hoden soucitu, možná více než ona: má duše je zkažená světlem, má fantazie je neklidná, mé srdce je nenasytné; Nemohu se toho nabažit: zvykám si na smutek stejně snadno jako na rozkoš a můj život se den ode dne stává prázdnějším; Zbývá mi jediný lék: cestování. Jakmile to bude možné, pojedu – jen ne do Evropy, nedej bože! - Pojedu do Ameriky, do Arábie, do Indie - možná umřu někde na cestě! Alespoň jsem si jistý, že tato poslední útěcha nebude brzy vyčerpána bouřkami a špatnými cestami.“ Mluvil tedy dlouho a jeho slova se mi vryla do paměti, protože takové věci jsem od pětadvacetiletého muže slyšel poprvé a dá-li Bůh, naposled... zázrak! Řekněte mi, prosím,“ pokračoval štábní kapitán a otočil se ke mně, „zdá se, že jste byl v hlavním městě a nedávno: je tam celá mládež opravdu taková?
Odpověděl jsem, že existuje mnoho lidí, kteří říkají totéž; že pravděpodobně existují někteří, kteří říkají pravdu; což je ovšem zklamání, jako všechny módy počínaje horní vrstvy společnost, sestoupila k těm nižším, kteří to nesou, a že dnes ti, kterým to opravdu nejvíc chybí, se snaží toto neštěstí skrývat jako neřest. Štábní kapitán těmto jemnostem nerozuměl, zavrtěl hlavou a potutelně se usmál:
- A je to, čaj, Francouzi zavedli módu, jak se nudit?
- Ne, Britové.
"Aha, to je ono!" odpověděl, "ale vždy to byli notoričtí opilci!"
Mimoděk jsem si vzpomněl na jednu moskevskou dámu, která tvrdila, že Byron není nic jiného než opilec. Omluvitelnější však byla poznámka štábního kapitána: aby se zdržel vína, snažil se samozřejmě přesvědčit sám sebe, že všechna neštěstí na světě pramení z opilosti.
(M.Yu. Lermontov, „Hrdina naší doby“)

Nabídka článků:

V skutečný život Je vzácné potkat člověka, který má výhradně negativní vlastnosti. Může jich být většina, ale bez ohledu na to, jaký jste člověk, stále je možné najít alespoň pár pozitivních vlastností. Literatura má schopnost malovat nejneobvyklejší zápletky, obrazy a události – někdy až surrealistické, které by v reálném životě nebylo možné realizovat. Kupodivu, ale zde nejsou žádné absolutně negativní nebo kladné postavy. Každý hrdina je svým způsobem jedinečný, dokáže jednat i tím nejnečestnějším způsobem, ale zároveň v něm nebude těžké najít alespoň jeden dobrý motiv. Jednou z kontroverzních postav je obraz Grigorije Pečorina v románu M.Yu. Lermontov "Hrdina naší doby".

Pechorinova nedůslednost

Grigorij Pečorin je v románu prezentován jako motor potíží, jeho výskyt v životech všech postav končí nějakou tragédií nebo se stává příčinou smrti. Většina těchto situací vzniká neúmyslně. Pečorin neplánuje nikoho zabít ani vnést do života určitých lidí nenapravitelné následky; k tragédii dochází náhodně, neplánovaně, kvůli rozporuplnému vnímání reality, určitému nepochopení podstaty toho, co se děje.

Pozitivní vlastnosti Pečorinu

Zpočátku se zdá, že by v této věci mělo být výrazně méně pozic, protože Pečorin nadělá více škody než užitku, ale ve skutečnosti tomu tak zdaleka není.

Za prvé, vzdělání a inteligence postavy jsou pozoruhodné. Pečorinovi se dostalo dobrého vzdělání, ale jen tato skutečnost z něj nedělá chytrého - je od přírody zvídavý, takže jeho znalosti se nikdy neomezovaly na suché vědy, vždy chtěl přijít na dno pravdy, pochopit podstatu.

Grigorij se umí prezentovat ve společnosti - má dar přimět svého partnera, aby se zajímal i o to nejvšednější téma, má schopnost dobrý pocit humor, což také přispívá k jeho komunikativnímu vlivu.

Pečorin má nejen znalosti o předmětu různých věd, ale je také dobře obeznámen s pravidly etikety a tyto znalosti úspěšně aplikuje v praxi - je vždy zdvořilý a zdvořilý.

Nelze nevyjmenovat jeho kladné vlastnosti zvláštní pozornost k jeho šatníku a stavu jeho obleku - vždy vypadá upraveně a elegantně.

Pečorin se k ženám chová s jistou dávkou úzkosti - pečlivě se o Bellu stará, je k princezně přítulný a pozorný. Jeho péče a pozornost se stávají příležitostí prokázat svou lásku a náklonnost ženám.

Gregory – velkorysý člověk. Jeho štědrost úzce souvisí s nedostatkem soucitu nebo chamtivosti. Dovoluje svým přátelům, aby vzali jeho koně na projížďku, velkoryse dává Belle dárky - nedělá to ze sobeckých důvodů. Jsou vedeni upřímnými impulsy duše.

Další pozitivní vlastnosti Pečorin je bezpochyby odhodlání a vytrvalost - pokud si stanovil cíl pro sebe, půjde za ním a udělá vše pro to, aby ho co nejrychleji dosáhl.

Pečorin má nebývalou odvahu. Tento fakt lze přičíst i pozitivním stránkám jeho image, i když je třeba jeho odvahu posuzovat v kontextu událostí, neboť často hraničí s lehkomyslností, která do této charakteristiky vnáší značnou dávku hořkosti.

Negativní vlastnosti Grigorije Pečorina

Ve svém jádru je Pečorin naštvaný muž, ale v něm tato vlastnost vypadá atraktivně - nestává se z jeho osoby odpudivým faktorem, ale naopak majetnickým.

Gregory nachází zvláštní potěšení v procesu hraní si s pocity lidí. Rád je pozoruje duševní muka nebo zmatek.

Navíc je nečestný a pokrytecký. Dovoluje si mít poměr s vdané ženy.

Navíc mu není cizí ani pocit sobectví, který se v jeho případě umně snoubí s nafouknutým sebevědomím. To se stává důvodem Pechorinova nedostatku přátel. Až příliš snadno se loučí se všemi svými známými a milenci.

Jediný člověk V souboji zabije Grushnitského, který o sobě tvrdil, že je Grigorijův přítel. Navíc to dělá bez stínu lítosti. Maxim Maksimovich, který projevil zájem o jeho osobu a přátelské sympatie, je odpuzován.

Navzdory svému uctivému přístupu k ženám se k nim Pečorin chová hrubě, když jeho milostný zápal opadne.

Podlehne svému rozmaru, Bellu ukradne a nechá si ji, což vede k dívčině smrti, ale ani zde necítí výčitky svědomí.

Opouští princeznu Mary hrubě a krutě - ničí její lásku a cit něhy.

Jak se Pečorin hodnotí

Obraz Pečorina není bez podílu sebekritiky. Navzdory tomu, že trpí přehnaným sebevědomím, jeho charakteristika osobnosti a rozbor činů, kterých se dopustil, působí celkem věrohodně. Dokáže rozumně posoudit integritu a důsledky svých činů.

Pečorin se považuje za zlého, nemorálního člověka. Říká si " morální ubožák“, tvrdí, že nebyl vždy takový.

V tradici Byronský hrdina a " osoba navíc"Pechorin je plný sklíčenosti a sleziny - nemůže realizovat svůj talent a tvořivost a proto zůstává v hluboké depresi a nevidí z ní cestu ven. Pečorin také nemůže pojmenovat důvod, který vedl k tomuto stavu jeho duše, i když si uvědomuje, že tam musí být nějaký faktor. Grigorij nepopírá, že to tak může být logické vysvětlení, jako jsou například excesy výchovy, nebo zásahy nebeských sil – Boha, který ho obdařil nešťastným charakterem.

Grigorij Pečorin je tedy velmi kontroverzní postavou, která se nachází na křižovatce dvou morálních epoch. Jasně a jasně chápe, že staré tradice a zásady již zastaraly, jsou mu cizí a nepříjemné, ale neví, co by je mělo nahradit. Jeho intuitivní hledání nepřináší kýžený pozitivní výsledek pro samotnou postavu a stává se katastrofálním a tragickým pro životy dalších osobností příběhu.

Postava Grigorije Pečorina v románu „Hrdina naší doby“: pozitivní a negativní vlastnosti, pro a proti

Doktor Werner, který není inteligencí a pozorováním horší než Pechorin, se od něj liší tím, že „nikdy nevěděl, jak využít své znalosti“. Werner je v příběhu prezentován spíše jako svědek života než jako jeho účastník. Jeho laskavé srdce soucítí s bolestí, jeho ušlechtilá mysl je pobouřena nízkost, ale zároveň lékaře doprovází jen Pečorin. Nečiní činy z vlastní vůle, ačkoli s Pečorinem sympatizuje a chrání ho, jak nejlépe umí. Wernerova skepse paralyzuje jeho jednání, činí ho lhostejným ke všemu, zatímco Pečorinova nespokojenost se životem vede k protestům. Pečorinova aktivita svědčí o jeho hluboké víře v lidi a tím ho povyšuje nad Wernera.
Werner je pasivní, a to ho v našich očích staví výrazně níže než Pečorin. Ve vztahu k Wernerovi se ale projevuje i Pečorinův egoismus, který přátelství neuznává, protože vyžaduje sebezapomnění: „... nejsem schopen přátelství: ze dvou přátel je vždy jeden otrokem druhého, i když často to ani jeden z nich sám sobě nepřizná; Nemohu být otrokem a velení je v tomto případě únavná práce, protože zároveň musím klamat...“
Pečorinův postoj k Marii je rozporuplný. Pečorin se ujišťuje o nebojácnosti. „Z bouře života,“ říká Wernerovi před duelem, „vynesl jsem jen pár nápadů – a více než jeden pocit. Už dávno nežiju srdcem, ale hlavou. Zvažuji a zkoumám své vlastní vášně a činy s přísnou zvědavostí, ale bez účasti.“ Zdálo by se, že jeho vztah s Mary tuto Pechorinovu představu o sobě zcela potvrzuje a svědčí o nelítostné chladnosti a drsnosti jeho hry. Ale Pečorin není tak nezaujatý, jak se doporučuje. Několikrát se cítí unesen, dokonce vzrušeně.
Pečorinovu „patetickou a nechutnou roli“ ve vztahu s Mary sám odsuzuje, a to nám někdy brání vidět, že přes všechnu ušlechtilost intrik dokázal Pečorin něco úžasného: Panenka se stala živou, i když trpící osobou. .
Zůstává „nástrojem popravy“ i ve vztahu s Verou, kterou miluje, jedinou, i když je od ní oddělen. Nebýt románku s Věrou, který se nevyvíjel souběžně s princezniným příběhem, byli bychom přesvědčeni o Pečorinově bezcitnosti, o jeho neschopnosti milovat. Ale jeho vztah s Verou zdůrazňuje, že Pechorin je na rozdíl od svého přesvědčení schopen „zešílet pod vlivem vášně“.
Vera vstupuje do románu jako připomínka „prospěšných bouří“ Pečorinova mládí a jako oběť jeho podivného charakteru. „Hluboko a klidné oči» Víra, znát ten pocit a utrpení, jsou tak odlišné od „sametových očí“ dosud nevzrušené princezny. Vera miluje hluboce a upřímně. „Výčitka“, „Hluboké zoufalství“ a zápal – to je živý pohyb jejích pocitů během několika minut setkání s Pečorinem v jeskyni. A Pechorin, i když bez hrdosti říká, že „nikdy se nestal otrokem ženy, kterou miluje“, je překvapen, když si v sobě všimne úzkosti a bolesti.
Pečorin pod vlivem tohoto prvního setkání s Věrou v Pjatigorsku píše: „Opět se mi svěřila se stejnou nedbalostí – a já jsem ji nepodvedl: je to jediná žena na světě, kterou bych nedokázal oklamat .“
Pechorin však také poznává hloubku Veriny povahy: „...toto je jedna žena, která mi naprosto rozuměla, se všemi mými drobnými slabostmi, špatnými vášněmi...“ Věra vidí nejen je: „...je tu něco zvláštního ve vaší povaze, něco... něco hrdého a tajemného... nikdo neví, jak lépe využít své výhody, a nikdo nemůže být tak skutečně šťastný jako vy, protože nikdo se tak moc nesnaží přesvědčit sám sebe o opaku.“
Spravedlnost těchto slov a strnulost životní logiky, která odděluje Věru a Pečorina, zdůrazňuje místo epizody s písmenem v příběhu. Grushnitsky byl právě zabit. Pečorin je psychicky vyčerpaný a nová rána- ztráta Věry - dopadá na něj jako nesnesitelný šok. Nenacházet v něm harmonii mezilidské vztahy, Pečorin se odevzdává majestátní a nerušené harmonii přírody.

Pečorin v Grushnitském okamžitě pozná figurínu, úzkoprsého, ale sobeckého člověka. Grushnitsky se snaží v některých ohledech napodobit Pečorina, působit tajemně, zklamaně a v životě toho hodně viděl. Ale snadno se odchýlí od obrazu armádního vojáka v „kabátu“ kvůli lesku své uniformy. Pečorin nejprve mluví o Grushnitském s lehká ironie. Vidí všechny své slabosti a nedostatky, ale ke svému starému známému se chová blahosklonně: „...v těch chvílích, kdy odhodí svůj tragický plášť, je Grushnitsky docela milý a zábavný.“
Ale když Pečorin vidí, jak princezna Mary projevuje něhu bezvýznamnému Grushnitskému, zažívá něco jako závist. Pečorin s vědomím, že může zničit osudy jiných lidí, nezažívá výčitky ani soucit. Krutý experiment na citech Grushnitského a princezny Mary, který vede k tragický konec, Pečorin začíná z nudy. Kromě toho přiznává, že je zvyklý „hýčkat svou hrdost“ a je mu nepříjemné, že princezna od samého začátku začala věnovat pozornost Grushnitskému a zacházet s Pechorinem s opovržením.
Pečorin je navíc znechucen Grushnitského malicherností a pýchou, jeho maskou trpitele. Pečorin od samého začátku chápe, že pokud se on a Grushnitsky někdy „srazí na úzké silnici“, jeden z nich se „dostane do problémů“. Ve scéně souboje Pečorin do poslední chvíle doufá, že se v Grushnitském probudí šlechta a on buď přizná svou podlost, nebo požádá Pečorina o petici. Ale ani jedno, ani druhé se nekoná. Uražená pýcha nutí Grushnitského nenávidět Pečorina. To hlavního hrdinu rozzuří a on, neschopný ovládat své city, zabije Grushnitského. Pečorin se po souboji nesnaží ospravedlňovat: „Na utrpení a radosti druhých se dívám pouze ve vztahu k sobě, jako na psaní, které podporuje mou duchovní sílu.“
Doktor Werner je na rozdíl od Grushnitského opravdovým přítelem Pečorina. Pečorin na něm oceňuje jeho bystrou mysl, žíravost a zároveň velkorysost a laskavé srdce (které Werner považuje za svou slabost a pečlivě je skrývá). V dialozích s lékařem se odhaluje Pečorinova hluboká a bystrá mysl. Ale ani ve vztahu s Wernerem Pechorin neoplývá vřelostí duše, které je tento hrdina schopen jen zřídka. Werner na rozdíl od Pečorina nemá srdce z kamene. Když se po duelu s hrdinou rozloučil, Werner ho odsuzuje slovy: „...spěte klidně...pokud můžete.“
V jeho vztahu s Verou se odhaluje veškerá něha a láska, které je hrdinova vychladlá duše ještě schopna. Jeho mysl náhle ztichne, když Věru uvidí nebo o ní uslyší: srdce mu začne „nedobrovolně“ bít rychleji.
Věra pronikla hluboko do tajemství Pechorinovy ​​duše - koneckonců ho velmi milovala a sama byla mimořádným člověkem. Ne nadarmo se pro Pečorina ukázala být jedinou ženou, kterou miloval (jak jen mohl), vzpomínka na ni byla vždy uchována někde v hloubi jeho zatvrzelé duše.
Verin dopis na rozloučenou Pečorina šokuje. Probouzejí se v něm takové pocity, taková vášeň, kterou od sebe nemohl očekávat: „Modlil jsem se, proklínal, plakal, smál se... ne, nic nevyjádří mou úzkost, zoufalství!...“ V této scéně se Pechorinova vášnivá povaha zlomí přes . A důvodem toho je nebezpečí věčné ztráty víry. Když ale emoce opadnou, vrátí se k hrdinovi rozum a vyrovnanost. Pečorin se opět stává navenek klidným, ironickým, lhostejným a lehce cynickým: „Všechno je k lepšímu!“; "Pláč je skvělý." Autor tak ukazuje, že ani láska nepřináší hrdinovi štěstí a útěchu a nedokáže vyléčit jeho nemocnou duši.
V jeho vztahu s princeznou Mary se projevuje Pechorinův cynismus a opatrnost. Přiměje dívku, aby se do něj zamilovala, jen aby naštval Grushnitského a uklidnil jeho hrdost. Maryiny zásluhy však nepopírá. Pokusy získat dívku, aniž by ji miloval, dávají Pečorinovi důvod přemýšlet o své „nešťastné“ postavě.

Ve vztahu s Grushnitskym projevuje Pečorin takové povahové rysy, jako je znuděné pohrdání a vášeň pro psychologické hry, avšak poněkud pomalá.

Totéž lze říci o jeho postoji k princezně Mary, dodávající obrovské hrdosti, řízené svévolně. Neodolal přitom pokraji chladné analýzy vnějšího pozorovatele a sám se nechal velmi unést značným vnitřní síla princezny. Dalo by se dokonce říct, že jsem se zamiloval. Ale jako člověk zvyklý podávat si podrobný popis všech hnutí své duše jasně pochopil, že v manželství nebude vůbec šťastný a brzy bude zklamán. Proto dokonce projevil připravenost vzdát se lásky, jen aby si zachoval svobodu nebo co myslel svobodou, protože opravdová láska, nepochybně nedělá člověku ostudu.

Při komunikaci s Wernerem se Pechorin těšil vzájemnému porozumění, které mezi nimi vzniklo. Ale bylo to velmi chladné a mechanické porozumění, alespoň ze strany Pečorina. Ani s relativně sympatickým člověkem se Pechorin nedokázal duševně uvolnit, pokračoval v posměšném intelektualizaci, využíval svého chápavého posluchače a bavil se hádankami, které mu doktor nabídl k řešení.

Princezna Mary a Vera v něm probudily chladnou, vypočítavou vášeň, přestože Pečorin si Veru nepochybně vážil jako člověka, který dokázal proniknout do jeho vnitřní svět. Na jeho jednání s ní to však ve skutečnosti nemělo žádný vliv.

Nespojitost mezi pocity a logikou je to, co Pečorin neustále předvádí, bez ohledu na to, koho potká. Základní vlastností jeho osobnosti je dualita člověka, který objevil svět neustálé reflexe, ale nedokázal znovu sjednotit obraz, který byl rozdělen na části. Touha po hluboké introspekci, sama o sobě chvályhodná, vtáhla Pečorina do trychtýře narcistického narcismu. Protože tato kvalita je v rozporu lidská přirozenost, pak ztratil možnost plodně využít tvůrčí síly, stal se chladným a letargickým i vůči sobě samému. Kompletní výraz tohoto typu člověka se objevuje v postavě Stavrogina z románu F. M. Dostojevského „Démoni“.

„Hrdina naší doby“ jako dílo se vyznačuje tím, že postavy všech herecké postavy většinou statické. Postavy Vera a Mary nejsou výjimkou. Další věc je, že Pechorinův postoj k nim se mění a postoj je situační, a proto vykazují určité reakce. Abychom však mohli vážně hovořit o proměnách postav, materiálu je příliš málo – probírá se relativně krátký časový úsek a nevěnuje se minulosti té či oné postavy žádná pozornost. Účelem autorova vyprávění je výhradně sám Pečorin.

Mary je zvyklá být středem pozornosti, Grushnitského námluvy bere jako samozřejmost, ale jako citlivou dívku ji mnohem více přitahovala postava Pečorina, plná opravdové energie. Když se ukázalo, že se jí Pečorin smál, našla v sobě sílu zachovat si důstojnost. Materiál z webu

Pokud jde o Veru, neznáme pozadí jejího vztahu s Pečorinem. Pravděpodobně dokázala pochopit podstatu Pečorina, protože stejně jako Puškinova Taťána dokázala zapomenout na sebe a ponořit se do sebe. klid v duši milovaného člověka. Pouze se na rozdíl od Taťány nedistancovala, protože pochopila jeho skutečné touhy, ale naopak se ještě více připoutala. Její postava měla zjevně silnou touhu po pasivní trpělivosti, dostávala emocionální uspokojení z umělého romantické vztahy, i když zná celé pozadí Pechorinovy ​​postavy. Navenek to byla touha zachovat si zbytky nezávislosti, vnitřně touha být nešťastná, ale určitě krásná.