Jaké jsou nejvýraznější kompoziční části? Základy kompozice: prvky a techniky

Lekce 3–4 „SLOVO“ JAKO VYSOCE VLASTENSKÉ A VYSOCE UMĚLECKÉ DÍLO (nápad, figurativní systém, krajina, vliv folklóru)

Lekce 3–4 „Slovo“ jako vysoce vlastenecké a vysoce umělecké dílo
(idea, obrazový systém, krajina, vliv folklóru)

cíle: představit obrazový systém „Slova“, jeho hlavní myšlenku; uvést pojmy vlastenectví, ambice; práce na expresivním čtení.

Průběh lekcí

I. Kontrola domácích úkolů.

Srovnávací analýza Ipatievova kronika a laici.

(Plány se promítnou na tabuli.)

– Jak se liší vyprávění v „The Lay“ od Ipatievovy kroniky? (Je lyričtější, emotivnější, podbarvený postojem autora k prezentovanému materiálu.)

– Jaké jsou nejvýraznější kompoziční části, které nesouvisejí s dějem, charakteristické pouze pro „The Lay“? (Lyrická odbočka o občanských sporech, Svyatoslavovo „zlaté slovo“, Yaroslavnin výkřik.)

2. Expresivní čtení (nebo čtení zpaměti) oblíbené pasáže s následnými komentáři.

II. Učení nového materiálu.

1. Konverzace.

– Jak se v nich projevilo „duši drásající vlastenectví“ neznámého autora?

– Jaký je univerzální lidský význam historie tažení prince Igora? (Jsou to myšlenky nejen o ambicích a lidské hrdosti, ale také o lásce k vlasti.)

2.Charakteristika obrazového systému „Slov“.

1) Jaké obrázky „Slova“ si pamatujete?

2) Jak si je představuješ?

3) Porovnejte svůj nápad s ilustracemi V. A. Favorského (str. 13 učebnice).

4) Kdo hlavní postava"Příběhy Igorovy kampaně"?

Výměna názorů.

Princ Igor? Žádný. Mluví se o něm více než o jiných princích, ale téměř vždy v láskyplně vyčítavém tónu.

Igorův pluk? Ten však byl poražen, čímž se otevřela cesta do Rusovy stepi.

Jaroslavna? Je krásná, dojemná, hrdinská, ale pořád je to epizodní osoba, postava, možná nejlepší, ale jediná kapitola básně.

Svjatoslav z Kyjeva? Je ztělesněním státní moudrosti a otcovské vznešenosti, vyjadřovatelem soudů o aktuálním dění, je druhým básnickým „já“, ne nadarmo se jeho řeč, zvaná Zlaté slovo, nenápadně mění v autorův apel na knížata.

Učitel. Skutečným hrdinou básně je ruská země. Zpěvák jí dává veškeré teplo svého srdce, nezměrnou lásku, synovskou náklonnost a věrnost.

Knížecí čety jsou pro autora „ruští synové“, „ruské pluky“, na které čekají „ruské manželky“. Stateční bojovníci zmínění čtyřikrát v básni jsou „Rusichi“. V kontextu básně má toto slovo epický zvuk, jako by bylo navždy vytesáno do žuly: „...velcí Rusové, pole zamořených štítů, jsou ohrazena.“ Nebo: "...ta hostina je konec statečných Rusů."

Autor je mimořádnou postavou předmongolské Rusi; jeho vlastenecký patos nebyl produktem osobních pocitů a přesvědčení. Hodnota básně na tehdejší dobu spočívala v tom, že nepřekonatelnou uměleckou formou vyjadřovala to, co zrálo v myslích nejlepších lidí té doby. V Ipatievově kronice tedy kníže v zápisu pod rokem 1168 volá: „Nedej bože, abychom skládali hlavy za rolníky a za ruskou zemi.

V Lay se ruská země objevuje v celé své historické a přírodní kráse. Očima autora jako by se lidé poprvé podívali do svých rodných a dlouhověkých míst. Ruská země se rozprostírala na obrovských rozlohách - od Volchova po Černé moře - byla „krásně vyzdobena“ městy, vesnicemi a pevnostmi.

Můžeme říci, že Rus v boji proti Stepi vyrostl a přitvrdil. Bránila se a často přecházela do útoku, bránila Rus svůj lid, státnost a svou mladou, nepochybně mimořádnou kulturu a sloužila jako štít pro Evropu na východě. Ne nadarmo Igorova píseň s takovou hrdostí připomíná „kampaň Svyatoslava“ - toho impozantního a velkého, který při postupu na Polovtsian zemi pošlapal kopce a rokle, rozvířil řeky a jezera, vysušil potoky a bažiny. a zajal chána Kobyaka.

Ale přišla smutná chvíle, kdy podle zpěváka Igora bratr začal bratra napadat a princové začali mluvit o malých věcech, „které jsou skvělé“. Kvůli sporům začali „špinaví“ ze všech stran přicházet s vítězstvími do ruské země. Autor nejen připomíná minulá vítězství, nejen že truchlí nad neštěstím moderní doby, která postihla ruskou zemi. Básník vyzývá, aby se postavil za „urážku této doby“ pro ruskou zemi.

Existuje dokonce předpoklad, že „slovo“ vyslovené na schůzce knížat je donutilo na několik let přestat bojovat a bedlivě sledovat machinace nomádů, to znamená, že jim poskytlo krátký vojenský oddech.

Zpěvák „The Lay“ s jestřábím pohledem zkoumajícím všechny okraje své rodné země, vrhající se do minulých staletí, byl aktivním synem bouřlivé doby, znal všechny radosti, smutky, porážky i vítězství svých let.

Jako první si jako hlavní postavu díla vybral ruskou zemi a položil tak základ hrdinské tradici, která žila po staletí.

3.Studium skladby „Slova“.

– Jaké je složení „The Lay“?

Učitel. Samozřejmě je to složité, říká se tomu nekonzistentní, emotivní, mozaikové. Autor neustále přechází od jednoho tématu k druhému, dějiště přenáší z ruské země do polovecké stepi a zpět, poté hovoří o událostech roku 1185, poté děj přerušuje vzpomínkami na minulost. Tato nedůslednost má však svou výtvarnou logiku. Podívejme se na text.

(I. díl, kap. 12, s. 17–18).

Učitel. Autor hospodaří s časem po svém a uprostřed bitvy, kdy je každý okamžik vzácný, dělá lyricko-historickou odbočku, připomíná činy minulých let a především rozbroje, které začal praotce současní Olegovičové, kteří nyní vedou bitvu – Oleg Svjatoslavič. Dočasné rozptýlení je nutné nejen proto, abychom pochopili historické předurčení toho, co se děje – nevyhnutelnost porážky jako důsledek knížecích sporů. „Help-pause“ zde slouží také uměleckému účelu. Igorovu nerozvážnost a nerozumnost vidíme na širokém historickém pozadí. Igor je tím, čím ho čas stvořil, přesvědčuje báseň.

Není náhodou, že abstraktně je dána morální zásada, že chvástání již v minulosti přivedla prince před Boží soud a proměnila se v pohřební závoj. K pochopení nás připravuje smysluplné poselství: Igor je ve stejné pozici jako účastníci minulých sporů a nemine trest za svůj odvážný vpád do Pole, za touhu po osobní slávě, za neochotu mírnit svůj zápal a být s jinými princi „pro jedno srdce“.

– Podívejme se, jak příroda „reaguje“ na aktuální události?

V „The Lay“ jsme přítomni zázraku zrození onoho pocitu přírody, který o staletí později najde své plné vyjádření v Tyutchevově poetické sloce:

Ne to, co si myslíš, příroda;

Žádná sádra, žádná bezduchá tvář, -

Má duši, má svobodu,

Má to lásku, má to jazyk...

Podívejme se blíže na vzhled a charakter stepi, ve které se odvíjejí hlavní akce kampaně.

Step vítá vojsko jdoucí po silnici hukotem bouřky, vytím vlků roklemi, vřeštěním orlů; armáda slyší, jak lišky „narážejí“ na červené štíty. V noci se stepí ozývá „lechtání“ slavíků, ráno tlupu probouzí štěbetání kavek... Nepřetržitě step zní, mluví péřovitou řečí plnou nezvykle důležitých významů. Básník miluje symbolickou polní krajinu, kdy se sama příroda – „přátelská“ ke „svým“ – snaží udatné rytíře varovat před nadcházejícím masakrem. K tomuto účelu se na umělecké plátno vrhají ostré barevné tahy. Z dálky jsou vidět měnící se barvy: „krvavá svítání ohlašují světlo“, „černé mraky přicházejí z moře“, „modré blesky se chvějí“. Déšť přicházející z Donu zasypává armádu šípy...

V době Igorova útěku – se vší dramatičností příběhu – se náš pohled zastaví na stepních řekách, které se rozlévají zelená tráva, na písečných březích, kde se v rákosových houštinách rojí labutě, rackové a kachny. Vše se vyznačuje ostrou obrazovou expresivitou a intenzivní dynamikou.

Expresivní čtení fragmentu(III. díl, kap. 2–5, s. 30–32).

– Podmíněně rozdělte „Slovo“ na části a pojmenujte je:

1) Příběh o Igorově kampani.

2) Sen a „zlaté slovo“ Svyatoslava.

3) Jaroslavnin nářek.

4) Příběh Igorova útěku ze zajetí.

– Kde začíná „Slovo“? (Z krátkého úvodu, v němž se autor zamýšlí nad tím, jak svůj příběh vést. Ale obdivuje umění starého zpěváka Boyana, odmítá vést svůj narativní příběh „podle Boyanova plánu“; hodlá vyprávět „podle k příběhům této doby“ - blíže ke skutečným událostem.)

– Proč si myslíte, že nás autor vyzývá, abychom viděli Igorovu kampaň očima lidí s různými životními zkušenostmi, abychom ji zhodnotili z různých úhlů pohledu? (Příběh o Igorově tažení je strukturován tak, že jsme ho mohli vidět očima válečníka a obdivovat odvážnou odvahu knížete, slyšeli jsme hlas moudrého vládce státu a přemýšleli o osudu Ruská země, byla prodchnuta správností jeho vášnivé výzvy postavit se za ruskou zemi, byli jsme dojati a uchváceni Yaroslavniným smutkem, truchlením pro svého manžela a snahou pomoci mu vlastní pravda, její vlastní „realita“ Ale ve všech reakcích na Igorovu kampaň bolí duše autora pro Igora, pro osud ruské země.)

Závěr.

Autorovým ideálem je moc ruské země, jednota knížat. Chce vidět prince jako bratry schopné cítit bolest někoho jiného a pomáhat v smutku. „Slovo“ je lekcí soucitu, empatie a lásky k vlastní zemi. (Zapište do sešitu.)

4. Studium vlivu folklóru na"Slovo".

Učitel. Když mluví o folklorní povaze laiků, obvykle si vzpomenou na bohatství předgramotné kreativity a vlastně na celý ústní poetický prvek, který mezi lidmi vždy žil, a uvažují, jak se toto bohatství odrazilo v Igorově písni.

V ústní lidové slovesnosti se vyvinuly ustálené představy o lidovém charakteru. Stačí porovnat vášeň a mládí Igora a udatnost Vsevoloda s činy Dobrynyi Nikitiče, Ilji Muromce, Aljoši Popoviče a ukáže se, že jejich činy - násilí v bitvě, neochota vyvážit sílu s nebezpečím - jsou žádná výjimka. Chovají se jako synové doby.

Yaroslavna, naříkající na městské zdi, ztělesňovala nejlepší rysy epických hrdinek.

Nejvýraznějším hrdinou Lay je Vseslav z Polotska, jehož obraz kombinuje rysy skutečného („kronikového“) prince s čarodějem Volchem ​​Vseslavichem, folklórním vlkodlakem, který ve dne vládl lidem a v noci vládl zvířatům.

– Pomocí libovolného fragmentu jako příkladu ukažte folklórní základ „Slova“. (napiš příklady konstantní epiteta, pohádkové motivy, opakování, metody oživování přírody atd.).

III. Shrnutí lekcí.

Domácí úkol: napište domácí esej na jedno z témat:

 Obraz ruské země na stránkách Laiků;

 Lament of Yaroslavna v překladu Žukovského a Zabolotského (srovnávací analýza);

 Která epizoda „The Word“ pro vás byla nejzajímavější a proč?

Stáhnout materiál

Úplné znění materiálu naleznete v souboru ke stažení.
Stránka obsahuje pouze zlomek materiálu.

Domácí úkol: přečtěte si „The Lay“ v překladu N. A. Zabolotského; připravte svou oblíbenou pasáž na expresivní čtení (nebo nazpaměť); individuální úkol: připravit srovnávací plány pro vyprávění Igorovy kampaně „od úlovku“ a podle Ipatievovy kroniky.

Lekce 3–4

„Slovo“ jako vysoce vlastenecké
a vysoce umělecké dílo
(idea, obrazový systém, krajina, vliv folklóru)

CelA: představit obrazový systém „Slova“, jeho hlavní myšlenku; dát pojmy vlastenectví, ambice; práce na expresivním čtení.

Průběh lekcí

I. Kontrola domácích úkolů.

Srovnávací analýza Ipatievovy kroniky a laiky.

(Plány se promítnou na tabuli.)

– Jaké jsou nejvýraznější kompoziční části, které nesouvisejí s dějem, charakteristické pouze pro „The Lay“? (Lyrická odbočka o občanských sporech, Svyatoslavovo „zlaté slovo“, Yaroslavnin výkřik.)

2. Expresivní čtení (nebo čtení nazpaměť) oblíbených pasáží s následným komentářem.

II. Učení nového materiálu.

– Jak se v nich projevilo „duši drásající vlastenectví“ neznámého autora?

– Jaký je univerzální lidský význam historie tažení prince Igora? (Jsou to myšlenky nejen o ambicích a lidské hrdosti, ale také o lásce k vlasti.)

2. Charakteristika obrazového systému „Slov“.

1) Jaké obrázky „Slova“ si pamatujete?

2) Jak si je představuješ?

3) Porovnejte svůj nápad s ilustracemi V. A. Favorského (str. 13 učebnice).

4) Kdo je hlavní postavou „The Tale of Igor’s Campaign“?

Výměna názorů.

Princ Igor? Žádný. Mluví se o něm více než o jiných princích, ale téměř vždy v láskyplně vyčítavém tónu.

Igorův pluk? Ale ten byl poražen, čímž se otevřela cesta do Rusovy stepi.

Jaroslavna? Je krásná, dojemná, hrdinská, ale pořád je to epizodní osoba, postava, možná nejlepší, ale jediná kapitola básně.

Svjatoslav z Kyjeva? Je ztělesněním státní moudrosti a otcovské vznešenosti, vyjadřovatelem soudů o aktuálním dění, je druhým básnickým „já“, ne nadarmo se jeho řeč, zvaná Zlaté slovo, nenápadně mění v autorův apel na knížata.

Učitel. Skutečným hrdinou básně je ruská země. Zpěvák jí dává veškeré teplo svého srdce, nezměrnou lásku, synovskou náklonnost a věrnost.

Knížecí čety jsou pro autora „ruští synové“, „ruské pluky“, na které čekají „ruské manželky“. Stateční bojovníci zmínění čtyřikrát v básni jsou „Rusichi“. V kontextu básně má toto slovo epický zvuk, jako by bylo navždy vytesáno do žuly: „...velcí Rusové, pole zamořených štítů, jsou ohrazena.“ Nebo: "...tato hostina je konec statečných Rusů."

Autor je mimořádnou postavou předmongolské Rusi; jeho vlastenecký patos nebyl produktem osobních pocitů a přesvědčení. Hodnota básně na tehdejší dobu spočívala v tom, že nepřekonatelnou uměleckou formou vyjadřovala to, co zrálo v myslích nejlepších lidí té doby. Tak v Ipatievově kronice v zápisu pod rokem 1168 princ volá: „Dej Bůh, abychom skládali hlavy za rolníky a za ruskou zemi.

V Lay se ruská země objevuje v celé své historické a přírodní kráse. Očima autora jako by se lidé poprvé podívali do svých rodných a dlouhověkých míst. Ruská země se rozprostírala na obrovských rozlohách - od Volchova po Černé moře - byla „krásně vyzdobena“ městy, vesnicemi a pevnostmi.

Můžeme říci, že Rus v boji proti Stepi vyrostl a přitvrdil. Bránila se a často přecházela do útoku, bránila Rus svůj lid, státnost a svou mladou, nepochybně mimořádnou kulturu a sloužila jako štít pro Evropu na východě. Ne nadarmo Igorova píseň s takovou hrdostí připomíná „kampaň Svyatoslava“ - toho impozantního a velkého, který při postupu na Polovtsian zemi pošlapal kopce a rokle, rozvířil řeky a jezera, vysušil potoky a bažiny. a zajal chána Kobyaka.

Ale přišla smutná chvíle, kdy podle zpěváka Igora bratr začal bratra napadat a princové začali mluvit o malých věcech, „které jsou skvělé“. Kvůli sporům začali „špinaví“ ze všech stran přicházet s vítězstvími do ruské země. Autor nejen připomíná minulá vítězství, nejen že truchlí nad neštěstím moderní doby, která postihla ruskou zemi. Básník vyzývá, aby se postavil za „urážku této doby“ pro ruskou zemi.

Existuje dokonce předpoklad, že „slovo“ vyslovené na schůzce knížat je donutilo na několik let přestat bojovat a bedlivě sledovat machinace nomádů, to znamená, že jim poskytlo krátký vojenský oddech.

Zpěvák „The Lay“ s jestřábím pohledem zkoumajícím všechny okraje své rodné země, vrhající se do minulých staletí, byl aktivním synem bouřlivé doby, znal všechny radosti, smutky, porážky i vítězství svých let.

Jako první si jako hlavní postavu díla vybral ruskou zemi a položil tak základ hrdinské tradici, která žila po staletí.

3. Studium skladby „Slova“.

– Jaké je složení „The Lay“?

Učitel. Samozřejmě je to složité, říká se tomu nekonzistentní, emotivní, mozaikové. Autor neustále přechází od jednoho tématu k druhému, dějiště přenáší z ruské země do polovecké stepi a zpět, poté hovoří o událostech roku 1185, poté děj přerušuje vzpomínkami na minulost. Tato nedůslednost má však svou výtvarnou logiku. Podívejme se na text.

Expresivní čtení fragmentu (I. díl, kap. 12, s. 17–18).

Učitel. Autor hospodaří s časem po svém a uprostřed bitvy, kdy je každý okamžik vzácný, dělá lyricko-historickou odbočku, připomíná činy minulých let a především rozbroje, které začal praotce současní Olegovičové, kteří nyní bojují, Oleg Svjatoslavič. Dočasné rozptýlení je nutné nejen proto, abychom pochopili historické předurčení toho, co se děje – nevyhnutelnost porážky jako důsledek knížecích sporů. „Help-pause“ zde slouží také uměleckému účelu. Igorovu nerozvážnost a nerozumnost vidíme na širokém historickém pozadí. Igor je tím, čím ho čas stvořil, přesvědčuje báseň.

Není náhodou, že abstraktně je dána morální zásada, že chvástání již v minulosti přivedla prince před Boží soud a proměnila se v pohřební závoj. K pochopení nás připravuje smysluplné poselství: Igor je ve stejné pozici jako účastníci minulých sporů a nemine trest za svůj odvážný vpád do Pole, za touhu po osobní slávě, za neochotu mírnit svůj zápal a být s ostatními princi „pro jedno srdce“.

– Podívejme se, jak příroda „reaguje“ na aktuální události?

V „The Lay“ jsme přítomni zázraku zrození onoho pocitu přírody, který o staletí později najde své plné vyjádření v Tyutchevově poetické sloce:

Ne to, co si myslíš, příroda;

Žádná sádra, žádná bezduchá tvář, -

Má duši, má svobodu,

Má to lásku, má to jazyk...

Podívejme se blíže na vzhled a charakter stepi, ve které se odvíjejí hlavní akce kampaně.

Step vítá vojsko jdoucí po silnici hukotem bouřky, vytím vlků roklemi, vřeštěním orlů; armáda slyší, jak lišky „narážejí“ na červené štíty. V noci se stepí ozývá „lechtání“ slavíků, ráno tlupu probouzí štěbetání kavek... Nepřetržitě step zní, mluví péřovitou řečí plnou nezvykle důležitých významů. Básník miluje symbolickou polní krajinu, kdy se sama příroda – „přátelská“ ke „svým“ – snaží udatné rytíře varovat před nadcházejícím masakrem. K tomuto účelu se na umělecké plátno vrhají ostré barevné tahy. Z dálky jsou vidět měnící se barvy: „krvavá svítání ohlašují světlo“, „černé mraky přicházejí z moře“, „modré blesky se chvějí“. Déšť přicházející z Donu zasypává armádu šípy...

V době Igorova útěku – se vší dramatičností příběhu – se náš pohled zastaví na stepních řekách rozprostírajících se v zelené trávě, na písečných březích, kde se v rákosových houštinách rojí labutě, rackové a kachny. Vše se vyznačuje ostrou obrazovou expresivitou a intenzivní dynamikou.

Expresivní čtení fragmentu (III. díl, kap. 2–5, s. 30–32).

– Podmíněně rozdělte „Slovo“ na části a pojmenujte je:

1) Příběh o Igorově kampani.

2) Sen a „zlaté slovo“ Svyatoslava.

3) Jaroslavnin nářek.

4) Příběh Igorova útěku ze zajetí.

– Kde začíná „Slovo“? (Z krátkého úvodu, v němž se autor zamýšlí nad tím, jak svůj příběh vést. Ale obdivuje umění starého zpěváka Boyana, odmítá vést svůj narativní příběh „podle Boyanova plánu“; hodlá vyprávět „podle k příběhům této doby“ - blíže ke skutečným událostem.)

– Proč si myslíte, že nás autor zve, abychom viděli Igorovu kampaň očima lidí s různými? životní zkušenost, zhodnotit to z různých úhlů pohledu? (Příběh o Igorově tažení je strukturován tak, že jsme ho mohli vidět očima válečníka a obdivovat odvážnou odvahu knížete, slyšeli jsme hlas moudrého vládce státu a přemýšleli o osudu Ruská země, byla prodchnuta správností jeho vášnivé výzvy postavit se za ruskou zemi, byli jsme dojati a uchváceni Yaroslavniným smutkem, truchlením pro svého manžela a snahou pomoci mu vlastní pravda, její vlastní „realita“ Ale ve všech reakcích na Igorovu kampaň bolí duše autora pro Igora, pro osud ruské země.)

Autorovým ideálem je moc ruské země, jednota knížat. Chce vidět prince jako bratry schopné cítit bolest někoho jiného a pomáhat v smutku. „Slovo“ je lekcí soucitu, empatie a lásky k vlastní zemi. (Zapište do sešitu.)

4. Studium vlivu folklóru na „Slovo“.

Učitel. Když mluví o folklorní povaze laiků, obvykle si vzpomenou na bohatství předgramotné kreativity a vlastně na celý ústní poetický prvek, který mezi lidmi vždy žil, a uvažují, jak se toto bohatství odrazilo v Igorově písni.

Orálně lidová slovesnost se vyvinuly stabilní představy o národní povaze. Stačí porovnat vášeň a mládí Igora a udatnost Vsevoloda s činy Dobrynyi Nikitiče, Ilji Muromce, Aljoši Popoviče a ukáže se, že jejich činy - násilí v bitvě, neochota vyvážit sílu s nebezpečím - jsou žádná výjimka. Chovají se jako synové doby.

Yaroslavna, naříkající na městské zdi, ztělesňovala nejlepší rysy epických hrdinek.

Nejvýraznějším hrdinou Lay je Vseslav z Polotska, jehož obraz kombinuje rysy skutečného („kronikového“) prince s čarodějem Volchem ​​Vseslavichem, folklórním vlkodlakem, který ve dne vládl lidem a v noci vládl zvířatům.

– Pomocí libovolného fragmentu jako příkladu ukažte folklórní základ „Slova“. (PROTI zapište příklady konstantních epitet, pohádkových motivů, opakování, metod oživování přírody atd.).

III. Shrnutí lekcí.

Domácí úkol: napište domácí esej na jedno z témat:

 Obraz ruské země na stránkách Laiků;

 Lament of Yaroslavna v překladu Žukovského a Zabolotského (srovnávací analýza);

 Která epizoda „The Word“ pro vás byla nejzajímavější a proč?

Lekce 5

« Věčné obrazy“ v „Příběhu Igorova tažení“

(mimoškolní četba)

CelA: dále seznamovat studenty největší památka starověká ruská literatura s interprety „Slova“ v hudbě, na jevišti, v malbě, grafice, laková miniatura.

Postup lekce

Literární a hudební kompozice „Obrazy „Slova“ v malbě, grafice, sochařství, hudbě.

1. Úvodní slovo učitele.

Hudební, grafické, obrazové „Slovo“ vstoupilo do našeho duchovního života a stalo se jeho nedílnou součástí. Srdce je naplněno pýchou, když zazní jména Alexandra Borodina, Viktora Vasněcova, Ivana Golikova, Vladimira Favorského... Tito prvotřídní mistři neomezují výčet těch, kteří obohatili a znásobili vizuální a hudební tradice ztělesnění "Slova".

Proč je „Slovo“ pro umělce tak atraktivní? proč jsou jeho obrazy věčné?

Je zobrazen snímek „Dmitrovova katedrála ve Vladimiru“.

Vědci více než jednou srovnávali píseň Igorovy kampaně s krásným hrdinou z bílého kamene - Dmitrovovou katedrálou ve Vladimiru, postavenou v době Vsevoloda Velkého hnízda. V posledních letech Vladimíra sochařské basreliéfy, kombinující křesťanské a pohanské motivy, se těší stále většímu zájmu.

Snímek „Katedrála sv. Jiří v Yuryev-Polsky“.

Byla zaznamenána zvláštní stylová ozvěna obrazů „Příběhu o pluku a smutku“ se sochou průčelí katedrály sv. Jiří v Jurjev-Polském: „Sochy katedrály sv. Jiří, jako např. Starý ruský básník, snaží se jasněji zprostředkovat přítomnost, obnovují obrazy minulosti, hodnotí události v historický aspekt... Reliéf Dmitrije Solunského, věnovaný Vsevolodovi III., je jakoby typologickou paralelou k literárnímu obrazu básně... V sousoší katedrály sv. Jiří jako v „Příběhu Igorova hostitele“ “, znějí vojenské motivy se zvláštní silou. Báseň i sochařská výzdoba, které se vzájemně doplňují, mohou sloužit jako encyklopedický slovník o historii ruských zbraní“ * (viz poznámka). Takto byl plastikou znázorněn svět básně předmongolské Rusi.

Každý více či méně pozoruhodný vědec, spisovatel, historik, básník, učitel toto dílo obdivoval a snažil se o něm říci své. Stranou nezůstali ani umělci. Pozornost si zaslouží ilustrace Michaila Zichyho, narozeného roku 1854.

n ztvárnění snímku "Jaroslavna".

V roce 1880 namaloval jeden ze slavných potulných umělců V. G. Perov obraz „Jaroslavnin nářek“.

2. Student’s speech about V. M. Vasnetsov.

V roce 1880 Viktor Vasnetsov dokončil svůj obraz „Po masakru Igora Svyatoslaviče s Polovci“, který je nyní v Treťjakovská galerie.

Reprodukční displej.

U obrovského plátna je vždy dav diváků, kteří obdivují umělcovu tvorbu. Vasnetsov chápal „Lay“ jako dílo, ve kterém se odráží „celý vzhled lidí“. Na hřišti leží stateční Rusové, kteří padli v bitvě za svou vlast. Krásné tváře válečníků, kteří položili své životy při obraně vlast. Měsíc, jakoby omytý krví, stoupá nad stepním oceánem; klid se rozlévá po celé krajině a člověk si mimoděk vybaví slova básníka: „...toho krvavého vína nestačilo, tu hostinu dokončili stateční Rusové: hledali dohazovače, ale sami trpěli pro Rusa přistát." Vasněcov viděl bitvu u Igora očima epického malíře jako jednu z odvážných legend, kterými je naše historie plná. Vasnetsovův „Masakr“ – ztělesnění ideály lidí a vysoké vlastenecké cítění. Repin obdivoval Vasnetsovovu tvorbu a chválil ji v dopise Stasovovi: "Pro mě je to neobvykle úžasná, nová a hluboká poetická věc."

3. Studentův příběh o A.P. Borodinovi.

Existují kombinace jmen, které působí téměř symbolicky. Toto je setkání Alexandra Porfirjeviče Borodina, skladatele, jehož dílo se vyznačuje rysy odvahy a epické šíře, s písní Igorova tažení.

Borodin vděčil za svou přitažlivost laikům, která se ukázala být tak šťastná, Vladimíru Vasiljevičovi Stasovovi, jeho duchovnímu, uměleckému a historickému vhledu. Ke společenské a hudební atmosféře neodmyslitelně patří zrod epické opery „Princ Igor“ Mocná parta“, slavný Balakirevsky kruh, který vystupoval v 60. XIX století za umění národní, demokratické, lidové. Hluboce zaujatí národními dějinami se „kuchkisté“ obrátili na témata, která je odhalila lidové postavy v jejich duchovním rozkvětu.

Stasov The Lay nesmírně miloval a správně asimiloval jeho národní podstatu. jasně zdůraznil vyjádřený pocit přírodu, která se v básni nachází. Byl to Stasov, kdo napsal první scénář budoucí opery, který, i když později Borodin revidoval, tvořil základ díla.

Alexander Borodin, pracující na hudbě a libretu, výrazně upravil Stasovův scénář, snažil se přiblížit operu textu díla, dbal na to, aby zprostředkoval epický charakter Igorovy písně. Podle Stasova měla opera začít v sídle Jaroslavna, zamyšlená a smutná, aniž by věděla nic o Igorovi, který šel na kampaň. Operu, jak známo, otevírá majestátní scéna představení Igorovy armády, kterou Borodin učinil hlavní postavou. Jeho obraz se nejplněji odhaluje v cavatině „Žádný spánek, žádný odpočinek pro zmučenou duši...“, která se proslavila.

Cavatina zní.

V opeře není žádné „zlaté slovo“ Svyatoslava, jsou představeni noví hrdinové - princ Vladimir Galitsky, gudoshniki, Konchakovna.

Změny provedené Borodinem byly diktovány výhradně skladatelovou touhou „napsat epickou ruskou operu“.

Borodin vnesl do operního textu scénu Igora připravujícího se na kampaň, zlověstné zatmění, loučení s Jaroslavnou a lidmi; zdůraznil akci v opeře Vesmírná síla, kteří si na Putivlovi vybíjeli svůj hněv, uvedli dramatickou scénu s poplašným zvonem – ostatně samotné „Slovo“ bylo voláním. Polovecké výjevy namalované Stasovem Borodina uspokojily, ale zvětšil zobrazení postav Igora a Chána Končaka.

Třetí dějství nastínil Borodin jen tečkovaně, později jej podrobně rozpracovali A.K. Glazunov a N.A. Rimskij-Korsakov.

A konečně čtvrté a poslední dějství napsal skladatel jako národní slavnost, prodchnutou radostí z návratu Igora.

Rimskij-Korsakov později vzpomínal, že Borodin při práci na opeře trpěl zrakovými halucinacemi: jakmile zavřel oči, viděl tváře, oblečení a oči svých postav v každém detailu.

Borodin, neustále rozptylován vědeckými povinnostmi (ostatně byl jedním z předních chemiků své doby), nekomponoval operu podle aktu, ale v „kusích“, čímž vytvořil scény, které ho v tuto chvíli nejvíce přitahovaly.

Bez ohledu na to, jak Borodin stavěl grandiózní budovu opery cihlu po cihle, nejrůznější hudební, vědecké a každodenní záležitosti ho neustále odváděly od práce; Alexandru Borodinovi nebylo souzeno operu dokončit. V roce 1887, krátce před svou smrtí, zahrál skladatel pro setkání přátel úryvky z opery. Po Borodinově smrti prince Igora dokončili jeho přátelé. Rimskij-Korsakov při této příležitosti vzpomínal: „Mezi mnou a Glazunovem bylo rozhodnuto takto: doplní vše, co v dějství III chybí, zapíše zpaměti autorem mnohokrát hranou předehru a já znovu orchestruji, dokončit a uvést do systému vše ostatní, nedokončené a nezorganizované Borodinem."

V dubnu 1890 byl poprvé představen „Princ Igor“. Mariinské divadlo v Petrohradě, aby poté zahájil triumfální průvod divadly po celém světě.

4. Slovo učitele.

Hudební ztělesnění„Slova“, k nimž došlo téměř sto let po šťastném objevu Musina-Puškina, byla do jisté míry novým zrodem díla. Ke starému eposu se přidali i dekorativní umělci, jako např. znalec pohanského starověku N. K. Roerich (na svých zahraničních toulkách volal: „Miluj ruský lid!“), skvělí zpěváci a skvělí dirigenti.

Revoluční exploze roku 1917 a občanská válka donutily básníky a prozaiky, aby se více než jednou uchýlili k obrazům a metaforám „Slova“ a přehodnotili je moderním způsobem. Lidový umělec z Palecha vzkřísil Ivan Golikov veškerou nesmírnou radost z barev, která žila v poetickém mistrovském díle zrozeném z Kyjevské Rusi.

Ukázka reprodukce obrazu I. Golikova „Bitva“.

5. Student’s message about Ivan Golikov.

Ve 20.–30. XX století Populární bylo nakladatelství Academia. Uměleckým redaktorem tam byl energický M. P. Sokolnikov, který se s Palechem velmi dobře znal a v mládí se s I. Golikovem přátelil. Byl to Sokolnikov, kdo přišel s nápadem vydat ilustrace The Lay with Palekh.

I. Golikov vnímal řád jako životní záležitost.

Golikov obvykle maloval bez jakékoli předběžné přípravy. Když Golikov viděl například květiny na poli, napsal „Boj“ a všechny zasáhl hrdinskými pohyby, které předávaly horkost boje. x umělec nepřijal žádné předběžné skici, nedělal žádné přípravy.

Štěstí Ivana Golikova spočívalo ve skutečnosti, že všechny jeho umělecké nápady byly zeleným výhonkem mohutného kmene vyrůstajícího ze žaludu, který byl „Příběhem Igorova tažení“.

Kniha vyšla v roce 1934.

Je předvedena reprodukce titulní obálky prvního vydání „Příběhu Igorova tažení“ s ilustracemi I. Golikova.

Jeho náklad byl 3200 výtisků. Golikovovy originály, v současnosti uložené v Treťjakovské galerii, prošly při přeměně na tiskové archy výraznými změnami. Podle vzhled kniha připomínala krabičku Palekh s černým lakovaným podkladem, na kterém barevné melíry září jako malá sluníčka.

6. Studentův projev o V. A. Favorském.

Po Golikovovi nebylo snadné přejít k vizuální stránce Igorovy písně, protože v jeho dílech se báseň a její vizuální ztělesnění shodovaly. Ale došlo k dalšímu setkání se „Slovem“, které se ukázalo jako extrémně moderní a originální.

Mluvíme o grafickém ztělesnění „The Lay“ od Vladimíra Favorského.

Favorsky se poprvé obrátil k „The Lay“ v roce 1937 a vytvořil malé spořiče obrazovky pro kapitoly, které kombinovaly legendu a historii, sladkost legendy a dokumentu.

Při vzpomínce na svou práci Vladimir Andreevich později řekl: „Navrhl jsem a ilustroval Příběh Igorovy kampaně, protože mě tato práce vždy potěší. Těžko se podle mě hledá i ve světové literatuře epické dílo, rovnající se "Word". Kniha nakladatelství Detgiz je mým posledním dílem na The Word. Toto vydání se vyznačuje tím, že v knize byl na dvoustraně proti sobě umístěn starověký text a překlad. A tak bylo přirozené dělat ilustrace v rozloze, která zabírala obě stránky. S takovou kompozicí mají všechny ilustrace protáhlý tvar jako vlys v architektuře, což, jak se mi zdá, pomáhá zprostředkovat epický charakter celé věci. Malé obrázky na okrajích a písmena doprovázejí celý příběh a měly by sjednotit celou knihu do jedné písně.“

Zkouška Favorského ilustrací v učebnici.

7. Závěrečné slovo učitelé.

Není pochyb o tom, že „Slovo“ bude i nadále nacházet svou novou inkarnaci ve formách kina, výtvarného umění, baletu a hudby. Básníci budou pokračovat ve vytváření variací na témata „Slova“ a skladatelé budou získávat nové a nové zvuky z nekonečného uměleckého a hudební prostor básně.

„Příběh Igorova hostitele“ je nevyčerpatelným zdrojem, který štědře obdarovává ty, kdo padnou do jeho živé vody. Znalost „Slova“ je celonárodního charakteru a představuje krásný a vzrušující, věčně živý fenomén. národní kultura» (D.S. Lichačev).

V literární vědě říkají o kompozici různé věci, ale existují tři hlavní definice:

1) Kompozice je uspořádání a korelace částí, prvků a obrazů díla (komponentů umělecká forma), sekvence uvádění jednotek zobrazovaných a řečových prostředků textu.

2) Kompozice se nazývá konstrukce umělecké dílo, souvztažnost všech částí díla v jediný celek, určený jeho obsahem a žánrem.

3) Kompozice - konstrukce uměleckého díla, určitý systém prostředků odhalování, organizování obrazů, jejich souvislostí a vztahů, které charakterizují životní proces, zobrazeno v práci.

Všechny tyto děsivé literární koncepty, je v podstatě docela jednoduché dekódování: kompozice je uspořádání románových pasáží v logickém pořadí, v němž se text stává integrálním a získává vnitřní význam.

Jak, podle pokynů a pravidel, sbíráme z malé části stavebnice nebo puzzle, takto skládáme textové pasáže, ať už jde o kapitoly, části nebo náčrty, do celého románu.

Psaní fantasy: kurz pro fanoušky žánru

Tento kurz je pro ty, kteří mají fantastické nápady, ale mají malé nebo žádné zkušenosti s psaním.

Pokud nevíte, kde začít – jak rozvinout nápad, jak odhalit obrázky, jak nakonec jednoduše souvisle prezentovat to, na co jste přišli, popsat, co jste viděli – poskytneme vám jak potřebné znalosti, tak cvičení pro procvičování.

Skladba díla může být vnější a vnitřní.

Vnější kompozice knihy

Vnější kompozice (aka architektonika) je rozčlenění textu na kapitoly a části, zvýrazňující další strukturální části a epilog, úvod a závěr, epigrafy a lyrické odbočky. Další vnější kompozicí je členění textu na svazky (samostatné knihy s globální myšlenkou, větveným dějem a velkým množstvím hrdinů a postav).

Vnější složení je způsob dávkování informací.

Románový text napsaný na 300 stranách je bez strukturálního členění nečitelný. Minimálně potřebuje části, maximálně kapitoly nebo smysluplné segmenty, oddělené mezerami nebo hvězdičkami (***).

Mimochodem, krátké kapitoly jsou pro vnímání pohodlnější - do deseti stran - vždyť my jako čtenáři, kteří jsme překonali jednu kapitolu, ne, ne, spočítejme si, kolik stránek je v další - a pak čteme nebo spíme.

Vnitřní skladba knihy

Vnitřní kompozice na rozdíl od kompozice vnější zahrnuje mnohem více prvků a technik pro aranžování textu. Všechny však směřují ke společnému cíli – seřadit text do logického pořadí a odhalit autorský záměr, ale jdou na to různými způsoby - dějovým, obrazným, řečovým, tematickým atd. Pojďme si je rozebrat podrobněji.

1. Prvky spiknutí vnitřní složení:

• prolog - úvod, nejčastěji - příběh. (Někteří autoři ale používají prolog, aby vzali událost z poloviny příběhu nebo dokonce z konce - originální kompoziční tah.) Prolog je zajímavý, ale volitelný prvek jako vnější složení a externí;
• expozice - počáteční událost, ve které jsou postavy představeny a nastíněn konflikt;
• děj - události, ve kterých konflikt začíná;
• vývoj akcí - průběh událostí;
• vyvrcholení - nejvyšší bod napětí, střet protichůdných sil, vrchol emocionální intenzity konfliktu;
• rozuzlení - výsledek vyvrcholení;
• epilog - shrnutí děje, závěry o zápletce a hodnocení událostí, obrysy pozdější život hrdiny. Volitelný prvek.

2. Obrazové prvky:

• obrazy hrdinů a postav - posouvají děj, jsou hlavním konfliktem, odhalují myšlenku a záměr autora. Systém postavy– každý obrázek zvlášť a souvislosti mezi nimi – důležitý prvek vnitřní složení;
• obrazy prostředí, ve kterém se akce rozvíjí, jsou popisy zemí a měst, obrazy cesty a doprovodné krajiny, pokud jsou hrdinové na cestě, interiéry - pokud se všechny události odehrávají, například ve zdech středověkého hrad. Obrazy prostředí jsou tzv. popisné „maso“ (svět dějin), atmosféra (pocit historie).

Figurální prvky fungují hlavně pro děj.

Takže například obraz hrdiny je sestaven z detailů - sirotek, bez rodiny nebo kmene, ale s magickou moc a cílem je dozvědět se o své minulosti, o své rodině a najít své místo ve světě. A tento cíl se vlastně stává cílem dějovým – a kompozičním: z hledání hrdiny, z vývoje akce – z progresivního a logického postupu – se tvoří text.

A totéž platí pro obrázky z prostředí. Vytvářejí prostor historie a zároveň jej omezují na určité hranice – středověký hrad, město, zemi, svět.

Konkrétní obrázky doplňují a rozvíjejí příběh, činí jej srozumitelným, viditelným a hmatatelným, stejně jako správně (a kompozičně) naaranžované věci z domácnosti ve vašem bytě.

3. Prvky řeči:

• dialog (polylog);
• monolog;
• lyrické odbočky (slovo autora, které se netýká vývoje děje nebo obrazů postav, abstraktní úvahy o konkrétním tématu).

Prvky řeči jsou rychlost vnímání textu. Dialogy jsou dynamické a monology a lyrické odbočky (včetně popisů akce v první osobě) jsou statické. Vizuálně text bez dialogů působí těžkopádně, nepohodlně a nečitelně, a to se odráží i na kompozici. Bez dialogů je to těžko pochopitelné – text působí natahovaně.

Monologický text – jako objemný příborník v malé místnosti – spoléhá na mnoho detailů (a obsahuje ještě více), kterým je někdy těžké porozumět. V ideálním případě, aby nezatěžoval kompozici kapitoly, by monolog (a jakýkoli popisný text) neměl zabrat více než dvě až tři strany. A v žádném případě jich není deset nebo patnáct, jen málokdo je bude číst - přeskočí je, kouká šikmo.

Dialog je naproti tomu emocionální, snadno pochopitelný a dynamický. Zároveň by neměly být prázdné - jen kvůli dynamice a „hrdinským“ zážitkům, ale informativní a odhalující obraz hrdiny.

4. Vložky:

• retrospektiva - scény z minulosti: a) dlouhé epizody odhalující obraz postav, ukazující historii světa nebo původ situace, mohou mít několik kapitol; b) krátké scény (flashbacky) - z jednoho odstavce, často extrémně emotivní a atmosférické epizody;
• povídky, podobenství, pohádky, pohádky, básně jsou nepovinnými prvky, které text zajímavě zpestřují ( dobrý příklad kompoziční pohádka – „Harry Potter a Relikvie smrti“ od Rowlingové); kapitoly jiného příběhu s kompozicí „román v románu“ („Mistr a Margarita“ od Michaila Bulgakova);
• sny (sny-předtuchy, sny-předpovědi, sny-hádanky).

Vložení jsou prvky navíc, a pokud je z textu odstraníte, vykreslení se nezmění. Mohou však vyděsit, rozesmát, zneklidnit čtenáře, naznačit vývoj děje, pokud je před námi složitá řada událostí Scéna by měla logicky plynout z té předchozí, každá další kapitola by měla být spojena s událostmi předchozí (pokud jich je několik dějové linie- to znamená, že kapitoly drží pohromadě události linií);

— uspořádání a design textu v souladu se zápletkou (myšlenkou)- jedná se například o formu deníku, práce v kurzu student, román v románu;

— téma díla- skrytý, skrz kompoziční technika, která odpovídá na otázku - o čem příběh je, co je jeho podstatou, čím hlavní myšlenka autor chce čtenářům zprostředkovat; PROTI z praktického hlediskařešeno výběrem výrazných detailů v klíčových scénách;

— motiv- jedná se o stabilní a opakující se prvky, které vytvářejí průřezové obrazy: například obrazy cesty - motiv cestování, dobrodružný nebo bezdomovecký život hrdiny.

Kompozice je složitý a mnohovrstevný fenomén a je těžké pochopit všechny jeho roviny. Musíte mu však porozumět, abyste věděli, jak text strukturovat tak, aby jej čtenář snadno vnímal. V tomto článku jsme mluvili o základech, o tom, co leží na povrchu. A v následujících článcích zabrousíme trochu hlouběji.

Zůstaňte naladěni!

Daria Gushchina
spisovatel, autor sci-fi
(stránka VKontakte

^ Význam „Příběh Igorova tažení“
„Do konce 20. století. Kniha bude přeložena do desítek jazyků a bude zařazena do zlatého fondu světové literatury. Dnes jak v angličtině, tak japonský Existuje několik překladů „Příběhu Igorova tažení“. A pouze v ruštině poetické překlady a několik desítek přepisů. Celosvětově jich bylo vyrobeno téměř dva tisíce vědeckých prací, věnovaný „Slovu“. V roce 1995 vydal Institut Ruské akademie pětisvazkovou encyklopedii „Příběhy Igorovy kampaně“. Motivy „Layků“ lze nalézt u ruských básníků od Puškina a Ryleeva až po ty, kteří žijí dnes. (Encyklopedie pro děti. Sv. 9. Ruská literatura. 1. díl. Od historie ke kronice. - M.: Avanta+, 2000. S. 219).

„Autorem „Příběhu Igorova tažení“ je Puškin z 12. století. Talentovaný, všestranný, uchvacující svými slovy jak své současníky, tak i nás, vzdálené potomky. Je však velmi obtížné jej doslovně porozumět a ještě více rozluštit jeho symboliku. Stovky překladatelů se snažily překládat do různých moderní jazyky co řekl, tj. odhalit doslovný význam díla napsaného v ruštině ve 12. století. Dešifrování je věnováno pět tisíc knih a výzkumných článků 19.–20. století hluboký význam napsané, odhalující ty symboly a alegorie, nejasné náznaky a významná opomenutí, z nichž je utkána vzorovaná látka této básně, tohoto učeného pojednání, toto vášnivé vlastenecké volání po jednotě“ ( Rybakov B. Jak porozumět podstatě „Příběh Igorovy kampaně“ / „LS“. 1990. č. 4).
^ Obraz ruské země v „The Lay...“ 1
Autor Laika vtělil své volání po jednotě, svůj smysl pro jednotu své vlasti do živého, konkrétního obrazu ruské země. Hrdinou Layů není žádný z knížat, ale ruský lid, ruská země. Směrem k ní, k ruské zemi, je adresována plnost osobních pocitů autora Laika. Obraz ruské země - centrální obrázek ve "Slovu"; je nastíněna autorem širokou a volnou rukou. Autor knihy „The Lay“ zobrazuje obrovské rozlohy ruské země. Cítí svou vlast jako jedinou, obrovskou a živou bytost.

Stěží existuje ve světové literatuře dílo, v němž by se do děje současně zapojovaly tak rozsáhlé geografické prostory. Polovská step („země neznámá“), „modré moře“, Don, Volha, Dněpr, Donets, Dunaj, Západní Dvina, Ros, Sula, Stugna, Nemiga a z měst - Korsun, Tmutorokan, Kyjev, Polotsk, Černigov, Kursk, Pereslavl, Bělgorod, Novgorod, Galich, Putivl, Rimov atd. - celá ruská země je v autorově poli pohledu, uvedl do okruhu svého vyprávění. Autor „Příběhu“ zároveň nevylučuje ruskou zemi ze složení národů, které ji obklopují, a nutí Němce a Benátčany, Řeky a Moravany poslouchat události, které se v ní odehrávají, a Polovce, Litevci, Yatvingians a Deremelu (litevské kmeny) být přímými účastníky ruských dějin.

Stejně jako Jaroslav Galický, pro svou politickou inteligenci přezdívaný Osmomysl, jehož trůn dominuje Maďarsku a Kyjevu, odkud sleduje, co se děje, vidí autor Laika Rus jako z ideální výšky. Obrovitost ruské země zdůrazňuje simultánnost akcí v jejích různých částech: „Děvy zpívají na Dunaji, hlasy se kroutí přes moře do Kyjeva. Současně s Igorovým tažením se Polovecké jednotky pohybují k Donu po „nepřipravených cestách“, jejich nenamazané vozy vrzají...“

Krajina „Příběhu“ se také vyznačuje svou majestátností, vždy však konkrétní a braná jakoby v pohybu: před bitvou s Polovci budou krvavé úsvity prozrazovat světlo, černé mraky přicházejí z moře... buď velký hrom, bude pršet jako šípy z velkého Donu, země hučí, řeky tečou kalné, popel se žene přes pole. Po porážce Igorovy armády zaplavuje Rus rozšířený smutek.

Vítr, slunce, bouřkové mraky, ve kterém se míhají modré blesky, ranní mlha, dešťové mraky, noční lechtání slavíka a ranní křik kavky, večerní svítání a ranní východy slunce, moře, rokle, řeky tvoří obrovské, nezvykle široké pozadí, na kterém se odehrává akce „The Lay“ a zprostředkovává pocit nekonečných rozloh domoviny.

Yaroslavna se obrací k větru vanoucímu pod mraky, který pečuje o lodě na modrém moři, k Dněpru, který prorazil kamenné hory přes polovskou zemi a hýčkal Svjatoslavovy výsadby na sobě do Kobjakova tábora, ke slunci, které je všem hřejivé a krásné, a v bezvodé stepi rozšířilo své žhnoucí paprsky k ruským vojákům, žízní kroutilo jejich luky, malátností zastavilo to jejich chvění.

Celá ruská příroda se podílí na radostech a strastech ruského lidu: koncept vlasti - ruské země - spojuje pro autora jeho historii „země“ (tedy venkovských oblastí), měst, řek a celé přírody. Čím širší autor Lay pokrývá ruskou zemi svým duševním pohledem, tím konkrétnější a vitálnější se stává její obraz, v němž řeky ožívají, vstupují do rozhovoru s Igorem, jsou obdařeny lidská mysl zvířata a ptáci.

Pocit prostoru a prostornosti, neustále přítomný v Lay, umocňují četné obrazy sokolnictví, účasti na akci ptáků (orli, zlatoočky, vrány, kavky, slavíci, kukačky, labutě, gyrfaloni) při dlouhých přeletech (“ ani bouřka sokoli proletěli poli jsou široká, haličská stáda běží k velkému Donu, vrány se řítí k modré moře atd.); vítr a vzdálené moře tento pocit zdůrazňují.

Obraz domoviny plné měst, řek a četní obyvatelé kontrastuje s obrazem opuštěné polovské stepi – „neznámé země“, jejích roklí, kopců, bažin a „bahnitých“ míst. Pro autora Laika není ruská země samozřejmě jen zemí ve vlastním slova smyslu, nejen ruskou přírodou, ruskými městy, ale především lidmi, kteří ji obývají.

Autor Laiků hovoří o pokojné práci ruských „ratajevů“ (oráčů), narušené spory knížat; o manželkách ruských vojáků truchlících po svých manželech, kteří zemřeli v bitvě o Rus; o smutku celého ruského lidu po porážce Igora, o zničení majetku ruského lidu, o radosti obyvatel měst a venkova z návratu Igora. Armáda Igora Novgoroda-Severského jsou především „Rusichové“, ruští synové, jdou proti Polovcům za svou vlast, překračují hranice Ruska, loučí se se svou vlastí - s ruskou zemí jako celkem , a ne do Novgorodsko-severského knížectví, ne do Kurska nebo Putivlema: „Ó ruská země! Už jsi za helmou!"

Pojem vlast přitom zahrnuje pro autora Laika i její historii. V úvodu k laikům autor říká, že své vyprávění povede „od starého Vladimera (Vladimir I. Svjatoslavič) po dnešního Igora. Autor nastiňuje historii nešťastného tažení prince Igora proti Polovcům, pokrývá události ruského života více než století a půl a vede své vyprávění, „utváří slávu obou pohlaví této doby“ - neustále se obrací ze současnosti do historie. , srovnává minulé časy se současností. Autor připomíná staletí Trojana, roky Jaroslava, kampaně Olega, časy „starého Vladimera“ Svyatoslaviče.

Hlavní je tedy ruská země, v jejímž popisu se kombinují texty a žurnalistika umělecký obraz"Slova".
(lekce 2)

^ Cíl lekce:„Slovo“ jako vysoce vlastenecké a vysoce umělecké dílo (nápad, figurativní systém, krajina, vliv folklóru)

Práce se slovní zásobou: vlastenectví, ambice, občanské spory.
Postup lekce

^ I. Konverzace na základě prohlášení napsaného na tabuli nebo přečteného z díla V. Chivilikhina „Memory“

Naši předkové milovali svou vlast samozřejmě neméně; než jsme my, a vlastenecké vědomí středověká Rus se vyvinul o mnoho století dříve než evropské národy. Hegumen Daniel, který přišel z blízkosti Černigova do Jeruzaléma v roce 1108, ve svých zápiscích šestkrát vzpomněl na svou rodnou řeku Snov a požádal křižáckého krále Balduina o povolení zapálit svíčku z celé ruské země. Duše pronikající patriotismus „Příběh Igorovy kampaně“ se nedá s ničím srovnat! Toto je 12. století. V Evropě poprvé myšlenku vlasti jako hlavní hodnoty lidu vyjádřil Francesco Petrarca až v polovině 14. století...

Chivilikhin V. Paměť. Esejový román
- Co je zdrojem národní hrdosti spisovatele Chivilikhina?

Co je to vlastenectví? Jak se to může projevit?

Výsledky minivýzkumu musí učitel před hodinou zkontrolovat a promítnout na tabuli v podobě plánů.

Student musí být připraven odpovědět na otázky:

Jak se liší vyprávění v Laikovi od kroniky? (Je lyričtější, emotivnější, a pokud to dílo staré ruské literatury dovoluje, je osobně podbarvena autorovým postojem k prezentovanému materiálu).

Jaké jsou nejvýraznější kompoziční části nesouvisející s dějem, charakteristické pouze pro „The Lay“? (Lyrická odbočka o občanských sporech, Svyatoslavovo „zlaté slovo“, Yaroslavnin výkřik).
^ III. Expresivní čtení vybrané pasáže s následnými komentáři: proč autor do vyprávění zařazuje části nesouvisející se zápletkou, jak je v nich vyjádřena myšlenka „Slova“ (myšlenka škodlivosti občanských sporů a výzva k jednota), jak se v nich projevuje „duši drásající vlastenectví“ neznámého autora?

Můžete požádat studenty, aby odpověděli na otázku:

Jaký je univerzální lidský význam historie tažení prince Igora? (Jsou to myšlenky o ambicích a lidské pýše.)
^ IV. Charakteristika figurativního systému

Výměna názorů na tyto otázky:

Jaké obrázky „The Lay“ si pamatujete?

Jak si je představuješ?

Jak vaše představa odpovídá Favorského ilustracím v učebnici?

Kdo je hlavní postavou "The Lay"?

Studenti mluví o Svjatoslavovi jako o ztělesnění státní moudrosti a otcovské vznešenosti. O podmanivém obrazu Yaroslavny - symbolu ženskosti a ženská láska. O udatných ruských knížatech. Ale nezapomeňme na neznámějšího autora „The Lay“... A ještě něco: při pokusu o pojmenování hlavního hrdiny zdůrazníme, že nejde ani tak o prince Igora (i když „The Lay“ je o něm), ale spíše samotná ruská země, drahá, trpící a majestátní.
^ V. Expresivní čtení fragmentů. Složení "Slova"

Složení „Slov“ je složité, nazývá se nekonzistentní, emocionální, mozaikové. Autor neustále přechází od jednoho tématu k druhému, dějiště přenáší z ruské země do polovské stepi, poté do Kyjeva, dalších ruských měst, opět do polovské stepi, vypráví o událostech roku 1185 a děj přerušuje vzpomínkami vzdálené minulosti. Kompozice „Words“ se však zdá být pouze emocionálně nekonzistentní; střípky mozaiky jsou spojeny nikoli svévolně a náhodně, ale v souladu s uměleckou logikou.

Kde začíná „Slovo“?

(S krátkým úvodem, ve kterém se autor zamýšlí nad tím, jak vést svůj příběh. Připomíná Boyana, zpěváka starých časů (11. století), který žil v prvních rozbrojích a opěvoval slávu hodných knížat - Jaroslava Moudrého a jeho bratra Mstislava, který dokázal odmítnout osobní nároky na kyjevský trůn ve jménu jednoty ruské země a míru mezi knížaty, Válečník podle obrazu autora Lay je inspirovaný zpěvák, jeho fantazie nezná hranic, volně plyne „po mentálním stromu“, stromu poznání, je obdařen darem vševědoucnosti věcem, jeho myšlenka volně proniká do dění na zemi a vznáší se pod nebesa, oživuje Boyanova inspirace. struny gusli a „rachotí“ slávě princů Písně Boyana, „slavíka starých časů“, jsou vysokým poetickým ideálem pro autora Lay, který však obdivuje umění starý zpěvák, odmítá vyprávět svůj příběh „podle Boyanova plánu“, protože si uvědomuje, že ne každý je toho schopen, a proto hodlá vyprávět příběhy této doby – blíže skutečným událostem.)

Jaké části lze identifikovat ve „Slovu...“?

(Rozlišujeme čtyři části: příběh Igorova tažení, Svjatoslavův sen a „zlaté slovo“, Jaroslavnin výkřik, příběh Igorova útěku ze zajetí. Každá z nich má svého vypravěče, díky čemuž je možné Igorovo tažení nahlédnout skrz oči lidí s různými životními zkušenostmi, hodnotit to z různých úhlů pohledu).

Proč si myslíte, že se to stalo?

(Příběh o Igorově tažení je strukturován tak, že jej můžeme vidět očima válečníka a obdivovat odvážnou odvahu knížete, slyšíme hlas moudrého vládce státu a přemýšlíme o osudu ruské země a ruských knížat jsme prodchnuti správností jeho vášnivé výzvy postavit se za ruskou zemi, jsme dojati a uchváceni smutkem Jaroslavny, truchlící pro jejího manžela a jeho vojáky a snaha jim pomoci. Každá z těchto vizí událostí má své vlastní pravda, její vlastní „realita“)

Co je společné ve všech reakcích na Igorovu kampaň?

(Obecně je to bolest. Autorův hlas zní někdy něžně a obdivně, někdy náročně a přísně, ale vždy upřímně, vzrušeně. Jeho duše bolí pro Igora, „násilného Svjatoslaviče“, hodného lepšího osudu, a pro osud ruská země sténající z nájezdů Polovců a pro ruská knížata ztrácející sílu a moc v nekonečných vzájemných válkách.)

(Ideálem autora je moc ruské země, jednota knížat. Chce vidět ruská knížata jako bratry, schopné cítit bolest druhých a pomáhat v zármutku. „Slovo“ je lekcí sympatie, empatie a láska k jejich zemi.)
^ VI. Práce s textem

Na příkladu libovolného fragmentu ukažte folklórní základ „Slova“ (zapište příklady konstantních epitet, pohádkových motivů, opakování, technik oživování přírody atd.). Při popisu bitvy tedy autor používá obrazy ústní lidové umění, srovnání bitvy s svatební hostina: *Pak bylo málo krvavého vína, pak stateční Rusové hostinu dokončili: dali dohazovačům napít a sami zemřeli za ruskou zemi
V obrovských rozlohách Ruska, moci hrdinů, Slovo* nabývá nových rozměrů: Vladimíra Svjatoslaviče nebylo možné přibít ke kyjevským horám; Yaroslav Galitsky podporoval ugrohorské hory svými železnými pluky, blokoval králi cestu a uzavíral brány k Dunaji.

Domácí úkol

1. Domácí úkol. témata:
2. Naučte se nazpaměť úvod nebo nářek Yaroslavny.
^ Informace pro učitele

Skladba „Slova o Igorově tažení“ 1

Nejprve je vyprávění vyprávěno jménem autora, který se dobře vyzná ve vojenství, dokáže procítit „extázi v bitvě“ a přenést poezii bitvy a je citlivý jako lovec na chování zvířat a ptactvo. Toto a sečtělý člověk kteří si mohou volně připomínat události minulosti a porovnávat je se současností. Píše o Igorově tažení, jako by byl vedle prince, viděl, jak temnota zahalila jeho válečníky, slyšel slova určená četě. Není náhodou, že svůj příběh začíná zatměním slunce (a to je uprostřed tažení), čímž podtrhuje drzost a bezohlednou odvahu a zápal prince. Igor jde vzdor osudu „do polovské země za ruskou zemí“. Autor obdivuje Vsevolodovu četu - zkušené válečníky, kteří byli od dětství vychováváni ve vojenském duchu a jsou vždy připraveni hledat „čest pro sebe a slávu pro prince“. Vidí, jak rychle Rusové “pošlapal špinavé police” polovecké. Autor nás upozorňuje na to, jak pohrdavě zacházejí ruští vojáci s bohatou kořistí, se „vzorovanými Polovci“ začali „dláždit mosty přes bažiny a bažinatá místa“ a obdivuje nezištnost Igora, který si na znamení bere jen zbraně a prapory. vítězství nad nepřítelem. Při pohledu na „Olgovo dobré hnízdo“, které odpočívá po bitvě (tj. armáda knížat, potomci Olega Svjatoslaviče), už ví o jejich budoucí osud: Polovský chán Gzak „běží jako šedý vlk“ a Konchak „vládne své stopě“ a spěchá k ruským plukům. Spolu s vojáky, kteří se probudili a podívali se na oblohu, vidí autor zlověstný obraz: krvavá svítání vycházejí, černé mraky přicházejí, modré blesky blikají, chtějí zakrýt čtyři slunce (symbol čtyř knížat , účastníci kampaně). "Země hučí, řeky tečou blátivé," pak polovecké pluky obklíčily ruskou armádu ze všech stran. Autor obdivuje, jak obětavě, zapomíná na všechno - na rány, na zlatou sílu svého otce, na svou krásnou ženu Vsevolod bojuje. Jeho síla je přehnaná, vypadá jako hrdina z ruského eposu: kde Vsevolod cválá, „září svou zlatou přilbou, tam leží špinavé hlavy Polovců“. Ale pak řady ruských vojáků zakolísaly a Igor se vrhl, aby překonal ty ustupující - "Igor obrací pluky zpět, protože lituje svého drahého bratra Vsevoloda." Bitva byla dlouhá a krvavá.

Autor se snaží pochopit, proč byl statečný princ a jeho zkušený oddíl poraženi. V myšlenkách se vrací do dob Igorova dědečka Olega (11. století), který svým mečem „udělal pobuřování“ (podněcoval občanské spory), pod ním Ruská země upadala v pustinu, málokdy křičeli na oráče, ale často vrány cvakaly, mrtvoly sdílené mezi sebou. V neshodě knížat, v jejich neshodách, minulých i současných, vidí autor důvody nepříjemná situace Nakonec ruská země a porážka prince Igora. Nebylo to proto, že by Igor byl poražen, byl to špatný válečník, byl odvážný, statečný, nespoutaný, ale lehkomyslný – šel sám „do polovské země za ruskou zemí“, sám hledal čest a slávu, ohrozil blahobyt. ruské země. A nyní, na vzdálených hranicích ruské země, „na modrém moři poblíž Donu se tyčí Panna zášť – symbol sváru a sváru, odhání časy hojnosti z ruské země a ruská knížata, jako předtím se hádajte a řekněte: "To je moje a to je moje." A tak Karna a Zhlya, pohřební bohové, spěchali přes ruskou zemi a ruské manželky začaly plakat: „Už nemůžeme rozumět našim drahým způsobům v našich myslích, nemůžeme je myslet prostřednictvím našich myšlenek, nemůžeme“ nevidíme je našima očima." Stateční Svyatoslavichs - Igor a Vsevolod - nezískali slávu pro sebe a ruskou zemi, znovu „probudili zradu“ v Polovtsians, potopili ruské bohatství na dně řeky Kayala.

Svyatoslav vidí „vágní“ sen, jehož všechny obrazy mají pohřební symboliku: je pokryt pohřebním závojem; sypou mu na hruď perly - symbol slz; spatří své zlaté kupolovité sídlo „bez knížete“ (horní trám střechy), který je také spojen s pohřebním obřadem: podle starodávného zvyku byl nebožtík vynášen rozebráním střechy. Bojaři interpretují Svyatoslavův sen: dva sokoli odletěli od zlatého stolu svého otce, aby „napili helmu z Donu“, ale byli „zapleteni do železných pout“ a zajati. Takto se Svyatoslav dozvídá o tažení a porážce Igora a Vsevoloda. Starý princ, moudrý životními zkušenostmi, přemítá o tom, co Igor a Vsevolod udělali, a pronese „zlaté slovo smíchané se slzami“. Odtud, z kyjevské tabulky, je dění na řece Kayala viděno v jiném světle, posuzované z hlediska osudu celé ruské země – náročnější, přísnější. Ve „zlatém slově“ Svyatoslava je poprvé přímé odsouzení Igora a Vsevoloda; Slovy Svyatoslava, autor vyčítá ruským knížatům, že začali hledat slávu pro sebe brzy a prolévali za sebe krev špinavých beze cti. Autor neponižuje důstojnost knížat, nepochybuje o jejich osobní odvaze, ale obviňuje je z ambiciózní touhy přivlastnit si minulou slávu a sdílet mezi sebou slávu budoucí.

Svyatoslavovo „Zlaté slovo“ se mění v výzvu k ruským knížatům, autor každému z knížat připomíná jeho sílu, inteligenci a moc. Vyzývá všechna knížata – tak statečná a silná – aby se naplnili vojenským duchem, spojili své síly a vrátili Rusi jeho bývalou slávu a moc. Autor knížatům připomíná, jak v minulosti spory oslabily ruskou zemi a vedly k smrti jejích knížat. Příkladem toho je hořký osud Vseslava z Polotska, který žil v 11. století, „měl prorockou duši v těle statečném“, ale přinesl mnoho zla, bojoval se svými bratry, získával pro sebe města; pod ním krvavé břehy Nemiga „nebyly posety dobrotou – byly posety kostmi ruských vojáků“. Ve Svyatoslavově „zlatém slovu“ je vášnivá a náročná výzva autora, aby se poučil z historie, zapomněl na křivdy a spory, „postavil se za ruskou zemi, za Igorovy rány“.

Z Kyjeva se autorova myšlenka přenáší do Putivla, zde Jaroslavna, manželka knížete Igora, naříká na městské zdi. Nereflektuje, nedělá tvrdá hodnocení, jako Svyatoslav, je smutná, truchlí, že nemůže jako pták přiletět ke svému princi a vyléčit jeho krvavé rány. Obrátí se k přírodním živlům - větru, Dněpru, slunci, vyčítá jim, že jsou k milému Ladě kruté, a čaruje o pomoc. Yaroslavna se modlí nejen za svého manžela, truchlí za všechny ruské vojáky. V Yaroslavnině pláči se spojily hlasy všech ruských žen, jejich smutek a něha.

A opět polovská step. Princ Igor, jako by slyšel Svyatoslavovo volání a Yaroslavnin křik, prchá ze zajetí. Yaroslavnino kouzlo uklidnilo síly přírody a ty pomohly princi Igorovi. Autor je opět vedle prince a bedlivě sleduje každý jeho pohyb: Igor zde „cválal jako hranostaj k rákosí“, řítil se „jako bílý gogol na vodu“, „skočil na chrta a seskočil z něj jako šedý vlk“, „létal jako sokol pod mraky“. V tomto popisu Igorova útěku je něco báječného, ​​v jeho schopnosti proměnit se v různá zvířata a ptáky, stejně jako v jeho rozhovoru s řekou Donets - princ děkuje Donetům za to, že ho „opatrovali“ na jejích vlnách a dal mu „ zelená tráva na jejích stříbrných březích“, oblékla ho „teplými mlhami“.

"Lay" končí slavnostně a slavnostně - celá ruská země se raduje z návratu prince: "Slunce svítí na obloze - princ Igor je v ruské zemi... Vesnice jsou šťastné, města jsou veselá."