Menu
DomovZdraví

Jaké báječné techniky pro zobrazení Fevronie autor použil. Psychologické portréty pohádkových postav

V charakteristice pohádkových hrdinek budu pokračovat. Popíšu ještě 4 ženské postavy z pohádek. Faktem je, že na našich hodinách jsme analyzovali hlavní rysy mnoha pohádkových hrdinek a moje děvčata si sama vybrala ty hrdinky, se kterými mají podobné rysy. Úkolem bylo podívat se na své negativní vlastnosti. A v pohádkách, jak známo, se všechno přehání. Takže Baba Yaga je na scéně.


Baba Yaga – pod děsivým a nedbalým vzhledem Baba Yaga se skrývá inteligence, intuice a silné mateřské city. Takové ženy, potkají-li chápavého Koshchei Nesmrtelného, ​​který dokáže pochopit, kde je umělá pomluva a kde je skryté skutečné, dostanou krásnou manželku, která dokáže vyléčit nemocného, ​​porozumět unavenému manželovi, uvařit „kouzelné“ jídlo a ... ve správný okamžik se dokážou radikálně proměnit . Hlavní věc, kterou se musíte naučit, je být sám sebou, a tedy sebevědomější. Ne nadarmo se Baba Yaga také nazývá Bohyně Matka Yagina; zde jméno mluví samo za sebe.

Obraz je zmenšen. Kliknutím zobrazíte originál.


Kikimora není ve svých touhách stálá, děsí ji monotónní život, chce být neodolatelná, trochu závidí. Žena Kikimora je silná i slabá. Hlavní věc je, že ví, kdy je čas být slabý a kdy je čas ukázat sílu ducha. Díky své přirozené dualitě se taková žena může zhroutit a dostat se do problémů, pokud vedle ní není silný a citlivý muž.

Obraz je zmenšen. Kliknutím zobrazíte originál.


Lesovka je lesní panna. Je krásná, závistivá, krutá. Zle bude každému, kdo urazí Lesovku, ať je to muž nebo žena. Lesovka neustále hledá přítelkyni (přítele). Stát se přítelem (přítelem) této vrtošivé panny je však velmi obtížné. Pokud Lesovku otevřeš skutečnému světu krásy, ukážeš jí smysl pro takt a možná jí ukážeš „kdo je šéf“, pak se Lesovka může začít „učit“ být odlišná. Ona potřebuje panovačný muž, který dokáže nasměrovat touhy a dovednosti Lesovky správným směrem.

Obraz je zmenšen. Kliknutím zobrazíte originál.


Maryana je dcera moře, princezna oceánu. Maryana je spravedlivá, laskavá a miluje své „příbuzné“. Maryana je oddaná svým přátelům. Všechny její kladné vlastnosti fungují jen tak dlouho, dokud se Maryana neurazí. Pokud Maryanu urazíte, pak pozor, moře se vzbouří, vlny vás zcela zakryjí. Vedle Maryany musí být silný a klidný člověk, člověk, který ji miluje natolik, aby pochopil, že vroucí moře v duši mořské panny je její přirozeností. Pamatujte! po bouřce je vždy klid. Psychologické portréty pohádkových hrdinů

Možná je to nejrozšířenější typ muže v naší oblasti. Ve folklóru žádné země na světě není tolik hrdinů, kteří by byli odměněni za svou nesamostatnost, nečinnost a lenost. Máme jich tolik, kolik chceme: Emelya, Ivan Blázen, Ivan nejmladší syn.
Emelino hlavní zaměstnání je „nedělat nic, ležet na sporáku, plivat do stropu“. Oblíbená věta: "Nemám chuť!" Motto: "Štěstí přijde a najde ho na sporáku!" A na Emelyu se opravdu usměje štěstí.

Jednoho dne mu do kbelíku spadne kouzelná štika a v budoucnu na tuto rybu padne řešení všech jeho životních problémů. Emelya si dělá jen to, co chce: „Bylo by hezké, kdyby samá vědra...“, „Nechte samotnou sekeru...“, „Chci samotnou princeznu...“

Jeho jedinou zásluhou je, že se nad štikou slitoval a nechal ji být. Ale Emelya by byla dobrá, kdyby z ní raději uvařil rybí polévku - pak by nikdy nepoznal všechny radosti života!

Emelis jsou dodnes naživu. Jen místo sporáku mají sedačku, ale jinak se toho změnilo málo. Stále stejná víra v sebe sama šťastná hvězda, ve štěstí, které spadne z nebe. Místo toho, aby spěchal probudit Šípkovou Růženku, sám takový muž raději „leží celý den na peci“. Místo toho, aby cílevědomě šel vysvobodit Popelku z otrocké práce, bloudí „tam, neví kam“ nebo „kam se jeho oči podívají“.

Ale nejsladší pro něj je, když už je nějaký druh poblíž Moudrá žena, který, když se něco stane, řekne: „Neboj se, nebuď smutný, ale raději jdi spát – ráno je moudřejší než večer.“ A problémy si vyřeší sama, vše se nějak vyřeší.

Typické je, že z nějakého důvodu se všichni Ivanové a Emelis snaží být spřízněni výhradně s osobami královské krve, přičemž navíc obdrží půl království. Kromě toho je žádoucí, aby nevěsta byla „celá červená, krásná - bílé ruce, cukrové rty“. A hostitelka je skvělá.
A nejen v pohádkách mají Emelya a Ivan Blázen nejvíce nejlepší manželky. V skutečný život také nejsou ochuzeni o ženskou pozornost. Samozřejmě, že tandem Emelya se Šípkovou Růženkou pravděpodobně nebude životaschopný, ale jeho družkou může být nějaká Vasilisa Moudrá nebo Marya Morevna Dobyvatelka – nezávislá a věcná žena, připravená vzít si pod křídla tu bouli Emelyu.

Emelya je chlap, i když líný, ale otevřený, laskavý a přítulný. Emocionálně vřelý, jak říkají psychologové. Miluje děti a je mu líto zvířat. A je to zpravidla věrný manžel. Co brání Emelyi, aby ho podváděla, je jeho věčná lenost - koneckonců musí slézt ze sporáku a obecně - není to dost problémů, je to jen trápení.

Carlson a jeho děti
Je to šarmantní, společenský, pohledný, nejlepší vynálezce na světě, krotitel hospodyně, specialista na parní stroje, bitkař, umělec a bůhví co ještě. A ještě k tomu muž v plném květu. Nepochybuje: v životě si zaslouží všechno nejlepší a Carlson laskavě dovolí Kidovi, aby mu to nejlepší poskytl.

"Musíš se stát mou vlastní matkou!" - prohlásí svému mladému příteli. Takhle. Nic víc, nic míň. A Kid se rád snaží Carlsona co nejvíce potěšit, protože ze všeho nejvíc se bojí slyšet: „No, já si tak nehraju!“ a že ztratí svého přítele. Koneckonců, než byl Kid tak osamělý, ale s příchodem tohoto hlučného tlustého muže s vrtulí se život rozjasnil!

Muž Carlson si vždy vybírá ženy za své přítelkyně určitý typ- nepříliš sebevědomá, skromná, plachá, nezkažená mužskou pozorností. Taková šedá myš žije pro sebe, protahuje svou obvyklou osamělou existenci a najednou - takový krasavec letí do okna! Energický, středně dobře živený, příjemný ve všech ohledech... No, jak mu můžete něco odepřít? Ó! Miláčku, drahoušku!

Khitryuga-Carlson ví, za kým letět. Ostatně ve skutečnosti si není tak jistý sám sebou, jak se zdá, nebo spíše není sebevědomý vůbec. Proto se tolik chválí a očekává obdiv od ostatních. Carlsonův muž si vybere přítelkyni, jejímž prostřednictvím se může neustále prosazovat a povyšovat se nad ni. Pak se mu podaří na chvíli zapomenout, že ve skutečnosti není nejlepší... Tak vyhodil do povětří parní stroj a kohouta pořádně nakreslit neuměl. Co to je... dobře, je to každodenní záležitost!

Věčný chlapec Peter Pan
"Všechny děti dříve nebo později vyrostou, ale on ne." Řeč je o Petru Panovi – dojemném hrdinovi Anglická pohádka. „Nechci se stát dospělým mužem. Chci být vždy malý a hrát si,“ říká. A zdá se, že v této touze není sám. V v poslední době Objevilo se mnoho takových „věčných chlapců“ a dokonce v psychologii vznikl koncept „syndromu Petra Pana“.

Víla Tinkerbell, která je zamilovaná do Petra, vypije jed pro něj určený a zachrání svůj milovaný život. "Ale proč jsi to udělal?" - je zmatený. Jak mu mám vysvětlit proč? Sám neumí milovat, takže je nepravděpodobné, že by něčemu porozuměl... „Byl to jen kluk a navzdory tomu, co zažil, zůstal chlapcem. Ale kluci nevědí, jak milovat. Není to kruté vyžadovat od chlapce lásku?"

Muž Peter Pan není schopen velkého citu. Prostě nechápe, co to je. Může mít široký kruh známosti žen, ale skutečně blízké a důvěřivé vztahy s nikým nevznikají. Skutečné intimity se bojí jako ohně, a tak si vždy udržuje odstup. V jakémkoli vztahu, včetně sexuálního.

Je mládenec, což na něm ženy nepochybně přitahuje. Takový muž na ně působí zajímavě. "Určitě dokážu rozlousknout tento oříšek, roztavit toto srdce," lichotí si další kamarádka Petera Pana a spěchá do bouře nedobytná pevnost. Ale ztrácí čas. Budou spolu přesně tak dlouho, jak se mu to bude hodit. Jakmile jejich vztah přestane být uspokojivý" věčný chlapec“, nic mu nezabrání v odchodu. A žádné ženské slzy ho nezadrží, protože Peter Pan je stejně bezcitný jako infantilní.
Kdo je další na seznamu?

Rozpustilý Pinocchio bude rád, že s vámi bude trávit čas, ale vážný vztah Sotva stojí za to s ním počítat - je mu to nějak k ničemu. Zůstal lhostejný ke kouzlům i tak exotické krásky, jakou Dívka s modré vlasy. A nesnažte se ho oslovit svými pocity - je to zbytečné, je dřevěný. Log je log.

Rebel Cippolino- bojovník za práva ovoce a zeleniny. Rozený revolucionář, věčný opozičník a výmluvný řečník. Podnikání pro něj bude vždy na prvním místě. No, holky, víte, později. Navíc se na Případ vynakládá tolik úsilí a energie, že na dívku už možná žádná nezbude.

Stává se to i obráceně – je to na prvním místě právě proto, že to s dívkami moc nefunguje. V každém případě, když spojíte svůj život s tímto Gorem Lukovem, můžete sami prolít mnoho hořkých slz.
Ano, a nedej bože, abyste se dostali do spárů hraběte Modrovouse! Jako každý jiný maniak.

Obrázek se ukázal být nepříliš optimistický, a proto se konečně v naší galerii báječných mužů najde někdo, kdo opravdu stojí za pozornost...


Strýc Fedor z Prostokvašina
Každý ví, že základy charakteru jsou položeny v raném dětství. Strýc Fjodor je i přes svůj nízký věk samostatný, zodpovědný a seriózní člověk – ve čtyřech letech se naučil číst a v šesti si vařil vlastní polévku.

Své rodiče velmi miluje, ale stále se rozhoduje sám. "Nedělej si o mě starosti." neztratím se. „Můžu všechno,“ píše v dopise mámě a tátovi. A pravdou je, že tahle nepřijde nazmar. Malý muž strýček Fjodor – nedětsky vyrovnaný, domácký a pevně na zemi – má všechny šance vyrůst ve skutečného muže, schopného střízlivě posuzovat situaci, rozhodovat se a nést odpovědnost. Včetně pro rodinu.
Jak si vybuduje vztah se svou ženou? Jako normální, zdravý, slušný člověk. Zde není co dodat. Naštěstí mužský strýc Fjodor není tak vzácný jev. Podívejte se kolem sebe, možná je jedním z nich vaše štěstí?

Obecně není tak důležité, kdo je váš vyvolený - trochu nudný, ale chytrý a zodpovědný intelektuál Znayka nebo Nils - milovník dalekých toulek a cestování s divoké husy, nebo možná dáváte přednost nejlepší přítel zvířat, dobrý lékař Aibolit je muž, i když ne mladý, ale pozitivní? Ať nejsou všechny dokonalé. Hlavní věc je, že je ideální pro vás!

Medvěd Baloo- profesionální tatínek-vychovatel. Dokáže hodiny mluvit o soplech, nachlazení a výhodách Montessori metody oproti tradičním metodám. Ví o dětech všechno a na ženy se dívá pouze jako na stroje na jejich výrobu. K sexu jako procesu je lhostejný, zajímá ho pouze výsledek. Brzy se ožení, ale rychle se rozvede a vezme si děti k sobě. Vhodné pro vedoucí a ředitelky, které se nechtějí starat o dům, ale založit rodinu kvůli image.

Akela- vůdce v životě. Není rodina, není milovaný, ve smečce jsou přátelé... tzn. strany. Na svém místě zůstává až do poslední chvíle, přestože ve stáří slábne a riskuje, že se stane terčem posměchu. V zásadě ho nezajímá každodenní život, umění a další dislokace vědomí. Nechá se obdivovat, ale z dálky.


Pudl Artemon-nedokáže si představit svůj život bez služby své paní. Je to velký estét, takže si ženu vybírá podle vzhledu a ne duchovní vlastnosti. Pokud nahradíte Malvínu Columbine, možná si nevšimnete, zda jsou oblečeni a voní stejně. Morální principy chybí. "Miláčku" v kalhotách.
Ráda vaří a elegantně prostírá stůl, krásně se obléká, módě rozumí lépe než ostatní dámy, Malvína může úplně zapomenout na svůj šatník.

Shrnutí lekce o výtvarném umění ve 3. třídě podle federálního státního vzdělávacího standardu (s využitím technik reprodukčního čtení) Vzdělávací komplex "Planet of Knowledge"

Podrobit:"Portréty pohádkových hrdinů"
Sestavil: Stepanova Tatyana Sergeevna, učitelka výtvarné umění, střední škola Debesskaya, vesnice Debesy, Udmurtská republika.
Typ lekce: lekce integrované použití znalost
Cíle lekce:
- obsahově: vědět o dekorativním fiktivním portrétu, jako o typu portrétu; o zvláštnostech jeho kresby;
- podle způsobu práce: osvojit si techniky zobrazování portrétu pohádkového hrdiny technikou „bodové“ kresby.
Cíle lekce:
- pěstovat starostlivý vztah k pohádkám a pohádkovým postavám;
- pěstovat lásku ke čtení;
- pokračovat v rozvíjení znalostí o portrétu, jeho typech a metodách zprostředkování nálady prostřednictvím barev a mimiky;
- rozvíjet schopnost porovnávat a rozhodovat se, esteticky hodnotit díla ilustrátorů;
- rozvíjet fantazii a představivost, samostatné kreativní myšlení;
- rozvíjet schopnost pracovat s textem, vyhodnocovat a analyzovat obdržené informace.

UUD
Osobní:
- uvědomit si potřebu uctivého postoje ke knize a pohádkovému hrdinovi; rozvíjet logické a abstraktní myšlení, kreativní představivost, koncentrace;
- rozvíjet schopnost tvořit umělecký obraz, estetické hodnocení děl ruských ilustrátorů;
- rozvíjet motivaci a lásku ke čtení knih.
Regulační: aplikovat zavedená pravidla při řešení problému.
Poznávací: vyhledat a vybrat potřebné informace.
Metapředmět: rozvíjení schopnosti pracovat s textem, vyhodnocovat a aplikovat přijaté informace;
Podrobit: osvojit si základní techniky zprostředkování nálady v portrétu pohádkového hrdiny, stejně jako kresbu technikou „spot“.
Vizuální a didaktické materiály: obrázky pohádkových postav, prezentace, kartičky pro provádění cvičení sémantického čtení.
Literární série: Báseň Jurije Entina „Na světě je mnoho pohádek...“, báseň „“, básně o pohádkových postavách.
Vybavení pro učitele: ukázky portrétů pohádkových postav, počítač, projektor, tabule, prezentace, kvaš, štětce, formát A-3, kartičky. Pro studenty: kvaš, štětce, album.
Použité metody a techniky reprodukčního čtení:
- „Asociativní pouzdro“;
- „Tenké“ a „silné“ otázky;
- Cinquain.

Pro informaci:
"Asociativní Bush"- jedna z hlavních metod práce s informacemi. Učitel zadá klíčové slovo nebo název textu, studenti kolem něj zapisují všechny možné asociace a šipkami označují sémantické souvislosti mezi nimi. To umožňuje aktualizovat stávající znalosti, aktivovat kognitivní schopnosti žáků a motivovat je k tomu další práce.

„Tenké“ a „tlusté“ otázky– jedna z hlavních technik práce s informacemi po přečtení, umožňující systematizaci a upevnění získaných znalostí. „Tlusté“ otázky vyžadují nejednoznačné odpovědi „Vysvětlete proč...?“; "Proč myslíš...?"; „Najděte rozdíly a podobnosti...“; "Hádej, co se stane, když...?" „Jemné“ otázky vyžadují jednoduchou odpověď „Kdo?“; "Co?"; "Když?"; "Souhlasíš?"

Sinkwine- jedna z hlavních kreativních technik pro práci s informacemi po přečtení, umožňující systematizaci a upevnění získaných znalostí. Cinquain je krátká, nerýmovaná báseň o pěti řádcích.

První řádek je téma syncwine, jedno slovo, podstatné jméno nebo zájmeno;
druhý řádek – dvě přídavná jména nebo příčestí, která popisují vlastnosti tématu;
třetí řádek - tři slovesa nebo gerundia vypovídající o akcích tématu;
čtvrtý řádek je čtyřslovná věta vyjadřující osobní postoj autora syncwine k tématu;
pátý řádek – jedno slovo (jakýkoli slovní druh) vyjadřující podstatu tématu; jakýsi životopis.

Portrét pohádkového hrdiny
Světlé, dekorativní
Kreslit, fantazírovat, představovat si
Portrét vyjadřuje náladu hrdiny
Žánr

Průběh lekce:

Organizační moment.
- Ahoj, lidi! Hezky se posaďte, rovná záda, narovnejte se! Dobrá práce!
Vysvětlení nového tématu.
- Dnešní lekci bych rád začal básní od Jurije Entina. Poslouchejte prosím pozorně (báseň se objeví na snímku 1):

- Kluci, o čem jsou tyhle řádky?
- Správně! Jsou o pohádkových postavách! Vyvěsme tento koncept na tabuli (na desce se objeví nápis „Pohádkový hrdina“)
- Kluci, jací jsou to hrdinové z pohádek? Můžeme je nějak charakterizovat? Znovu si připomeňme řádky z básně, kterou jsme četli. Všechny asociace s pohádkovými postavami zapíšeme na tabuli, kolem cedule. (ve třídě vznikne diskuze, zapisujeme asociace kolem znaku, např. zlo a dobro, magické, neobvyklé obrázky atd.)
- Správně! Pohádkoví hrdinové mohou být zlí i dobří, s vlastním charakterem, stejně jako lidé – každý je jiný. Ale ty a já jsme teď napsali obecné asociace o všech pohádkových hrdinech! Nyní bych chtěl, abyste si každý zkusil vybrat a zapsat asociace ke konkrétnímu hrdinovi pohádky. Na každém vašem stole je papír se zadáním, kde vidíte schéma s konkrétním pohádkovým hrdinou a básničkou o něm. Nejprve si přečtěte báseň a poté zapište všechny asociace, které máte kolem pohádkového hrdiny do tohoto diagramu. Samostatná práce 2-3 minuty.


- Výborně! Vidím, že jsi úkol splnil! Nyní se podívejte na obrazovku (snímek 2, báseň o portrétu A. Kushnera). Pojďme si přečíst báseň Alexandra Kushnera:


- Kluci, o čem je tato báseň?
- Správně! Jde o portrét (učitel připevní na tabuli cedulku s pojmem „Portrét“).
- A nyní na základě těchto dvou pojmů „Pohádkový hrdina“ a „Portrét“ formulujte téma dnešní lekce!
- Správně! Téma naší dnešní lekce je „Portréty pohádkových postav“! Učitel připevní na tabuli cedulku s nápisem „Portréty pohádkových hrdinů“ a na tabuli otevře uzavřené portréty pohádkových hrdinů ( vizuální pomůcka učitelé, kresleno na formát A4)
- Kluci, podívejte se pozorně na tyto portréty! Jaké pohádkové postavy vidíte? Každá postava v pohádce má svůj vlastní charakter a ten se odráží v použití těchto obrázků barevný rozsah, linie, rysy obličeje.






- Podívejme se, jak pohádkové postavy ztvárnili ilustrátoři. Zde jsou ilustrace umělkyně Iriny Peteliny (snímek 3). Kluci, abychom analyzovali ilustrace umělců, odpovíme na některé otázky.


- Nyní se podívejme na ilustrace umělce Ivana Bilibina (snímek 4).
Práce s ilustrační analýzou


- Podívejme se také na ilustraci Viktora Vasnetsova k pohádce „Ivan Tsarevich a Šedý vlk“, na kterém je vyobrazena princezna a Koschey nesmrtelný (snímek 5).
Práce s ilustrační analýzou


- Pohádkového hrdinu můžete ztvárnit realisticky a dekorativně, ale portrét bude v každém případě fiktivní (snímek 6). Uvažujme o tom na příkladu ilustrací k pohádce „Červená Karkulka“ (snímek 6).


- Nyní vám ukážu, jak nakreslit pohádkového hrdinu pomocí techniky „spot“.
Učitel kreslí pedagogické kreslení(pohádkový král):
1. Tvář pohádkového hrdiny napíšeme „z místa“. Smíchejte bílou, kapku červené a kapku žluté.
2. Zatímco kvaš na obličeji zasychá, oči a další rysy obličeje nelze nakreslit, proto nejprve „od skvrny“ namalujeme oblečení, vlasy, korunu a vousy pohádkového krále.


3. Kreslení obličeje a dalších malých detailů, například vzorů na oblečení.
4. Pozadí - to může být prosté pozadí nebo znázorňují prostředí, ve kterém se hrdina v tu chvíli nachází, například město, uvnitř chatrče, mýtinu atd.

Hrdinové a antihrdinové v ruských pohádkách

1. Umělecké techniky se kterými centrální obrázek dostává hloubkovou charakteristiku

Posloupnost funkcí postav vede k monotónní výstavbě pohádek a stálost funkcí k uniformitě pohádkové obrázky. Skutečný počet znaků však neodpovídá počtu znaků, protože různým znakům je přiřazena stejná funkce. Roli škůdce tedy hraje had, Koschey, mužíček s měsíčkem, Baba Yaga a další, roli dárce hraje zapadlá babička, báječní ptáci atd. V pohádkách jsou i další postavy. Zlo je v nich zastoupeno jako fantastická, nechutná monstra. Toto je především Koschey Nesmrtelný - hrozný, silný starý muž, který unáší ženy - zpravidla matka, manželka nebo nevěsta hrdiny pohádky. Tohle je Baba Yaga –“ kostěná noha, sama na maltě, nos ke stropu, jedna noha v pravém rohu a druhá v levém. Toto je had Gorynych, planoucí ohněm, se třemi, šesti, devíti nebo dvanácti hlavami. Mohlo by to být „malý muž s nehtem – plnovous s loktem“ atd. Tyto příšery přinášejí lidem a královstvím smrt. Jsou neobvykle silní a agresivní. Ale zlý princip je také ztělesněn lidské postavy. Toto je nevlastní matka, která nenávidí děti svého manžela, to jsou hrdinovi starší bratři atd.

Se všemi se zuby nehty perou hlavní hrdinové pohádek - Ivan Carevič, Ivan Blázen, Ivan Bykovič. Vyznačují se skromností, pracovitostí, loajalitou, laskavostí, ochotou pomáhat a nezištností. To vše nás těší. Soucítíme s nimi těžký okamžik, radujeme se z jejich vítězství. Společně ztělesňují nepsaný morální kodex lidu. Ivan Bykovič bez váhání jde chránit lidi před Hadem; Ivan Carevič jde hledat svou matku, kterou náhle unesl Koschey; Ivan Blázen bezesporu splní žádost svého zesnulého rodiče, aby přišel k jeho hrobu.

Pohádky říkají: zvítězí v boji s nepřítelem, který miluje svůj lid, ctí své rodiče, váží si starších, zůstává věrný svému milovanému, který je laskavý a spravedlivý, skromný a čestný.

Přes všechny rozdíly v zápletce mají pohádky jednotu poetická struktura. To je vyjádřeno v přísné souvztažnosti motivů, které tvoří důsledně se vyvíjející děj od počátku přes vývoj děje až po vyvrcholení vedoucí k rozuzlení. Děj pohádky je postaven na principu eskalace: každý předchozí motiv vysvětluje následující, připravuje události hlavní, vrcholící, která zprostředkovává nejdramatičtější moment děje děje: Ivan Carevič poráží Koshchei, provádí těžké úkoly pro mořského krále, Ivaška upálí čarodějnici, král odhalí čarodějčiny machinace a vrátí ho své ženě, proměněný v klus, vzhled krásné královny, vyvrcholení, nebo jinými slovy ústřední motiv je specifický pro každý pozemek. Zbytek se může lišit, tj. nahradit obsahově podobnými motivy v rámci daného děje.

Konflikt, vyjádřený ostrým kontrastem mezi hlavními postavami, je nepostradatelnou podmínkou dějové akce. V pohádce je vždy motivovaná. Tradičními motivacemi, které určují činy hrdinů, jsou svatba, touha získat nádherné předměty, zničení nepřítele, který způsobí nějakou újmu hrdinovi (jeho rodině nebo lidem obecně), například ničení úrody, únos princeznu apod. Jedna pohádka může obsahovat dvě motivace (např. Ivan Carevič porazí hada a zároveň najde v podzemní království jeho manželka). V závislosti na směru děje mohou motivace nabýt hrdinské, každodenní nebo společenské konotace. Kompozice pohádky je svým způsobem jednoduchá, ale tato jednoduchost je jasností komplexu, výsledkem staletí pilování pohádky v procesu její existence. Nevlastní dcera Morozkovi zdvořile odpoví a on ji odmění; nevlastní dcery jsou na Morozka hrubé a zemřou.

Při zohlednění dějových rozdílů, autorových výkladů pohádkové postavy se zobrazí jako široká galerie typických obrázků. Mezi nimi je obraz hrdiny obzvláště důležitý, protože do značné míry určuje ideologický a umělecký obsah pohádek, ztělesňující lidová vystoupení o spravedlnosti, laskavosti, skutečné kráse; vše se zdá být v něm soustředěno nejlepší vlastnosti osoby, díky níž se obraz hrdiny stává uměleckým vyjádřením ideálu. Vysoký morální vlastnosti hrdinové se odhalují svými činy. V pohádkách však lze najít prvky psychologické povahy, pokusy zprostředkovat vnitřní svět hrdinové, jejich duchovní život: milují, radují se, jsou naštvaní, pyšní se vítězstvím, zažívají zradu i nevěru, hledají cestu ven obtížné situace, někdy dělají chyby. Čili už v pohádce najdeme obrysy obrazu osobnosti.

A přesto můžeme mluvit o individualizaci obrázků s jistou mírou konvence, protože mnoho funkcí vlastní hrdinovi jedna zápletka se bude opakovat i v hrdinech jiných pohádek. Proto je názor na zobrazování jediné lidové postavy v pohádkách spravedlivý. Tato národní povaha byla ztělesněna v různé typy hrdinové - mužské a ženské obrazy.

Pohádkový hrdina je v podstatě bezejmenný. Jméno Ivan umožňuje libovolné střídání - Vasilij, Frol, Ivan rolnický syn, Ivan Medvedko a další.

Na začátku příběhu je mimo jiné nazýván: „Byl jednou jeden král, měl tři syny“ - to je typický začátek většina pohádek. K rozlišení hrdiny mezi nimi vedlejší postavy, pohádka uvádí řadu tradičních ustanovení a situací spojených pouze s hrdinou. Je mladý, mezi svými bratry je vždy nejmladší a proto mu nevěří. Definice „junior“ může být nejen

věkové, ale i společenské: Ivan Blázen svými staršími bratry opovrhován, je zbaven dědictví, Ivan selský syn jako nejmladší se staví proti královským synům.

Není neobvyklé, že se hrdina vyznačuje zázračným narozením: královna sní hrášek, pije vodu ze studny nebo potoka - narodí se jí synové dvojčata. Ivan Medvedko se narodil z manželství muže a medvěda, nádhernou rybu sní královna, služka a kráva, každá z nich porodí syna, ale syn krávy (Ivan Bykovich) ukazuje rysy hrdiny v budoucnosti.

Tyto motivy, které pohádku začínají, jsou díky své tradiční povaze jakoby signálními situacemi, které přitahují pozornost posluchačů k hrdinovi a určují tak postoj k ostatním postavám. Tato zaujatost zvyšuje emoční vnímání.

Ve většině pohádek je hrdina na rozdíl od jiných postav obdařen mimořádnou silou. Jeho hrdinství se projevuje již v dětství, „roste mílovými kroky“, „vychází na ulici, koho chytne za ruku – ruku pryč, koho chytí za nohu – nohu pryč.“ Má jen sílu báječného koně, který čeká na jezdce v kobce připoutaný dvanácti řetězy. Princ se vydal na cestu a objednal si dvanáctilibrový kyj. Stejná síla se skrývá v Ivanu bláznovi („Sivka-Burka“): „...Popadl kobylka za ocas, strhl mu kůži a zakřičel: „Hej, pojďte spolu, kavky, ježibaby a straky!“ Otec ti poslal nějaké jídlo."

Je třeba poznamenat, že pohádka nedává hrdinovi žádnou kvalitu, protože šetří zvířata; Ivan Blázen za své poslední peníze koupí zpět psa a kočku, osvobodí jeřába chyceného do léčky; lovec, trpící chudobou, krmí orla tři roky. Stejným projevem ideálních vlastností je plnění své povinnosti, ctění starších a následování moudrých rad. Obvykle rady přicházejí od starých mužů a žen, kteří ztělesňují životní zkušenost, schopnost předvídat události. Tyto postavy často působí jako báječní pomocníci. V příběhu o třech královstvích Ivan Carevič, který se vydává hledat svou unesenou matku, poráží mnohohlavého hada podle jejího rozkazu „neuhodit dvakrát zbraní“ nebo přerovnat sudy se „silnou a bezmocnou vodou. “ Zápletka „Jdi tam, nevím kam“ je zcela založena na tom, že Střelec následuje moudrou radu své ženy. Nesplnění příkazu, porušení tohoto slova jsou považovány za zločin a nesou s sebou vážné následky: Ivanu Carevičovi jsou ukradeny nádherné předměty a nevěsta.

Počáteční chybné chování dává zvláštní důvěryhodnost k nápravě jednání. Ivan Carevič přemýšlí, kde sehnat hrdinného koně. Na dotaz pouliční babičky se setká, o čem přemýšlel, odpoví hrubě, ale pak se vzpamatuje, prosí stařenku o odpuštění a dostane potřebné rady.

Osobnost hrdiny se projevuje v jeho činech, v jeho reakci na vnější svět. Dějová akce (situace, do kterých se hrdina nachází) slouží jako odhalení a důkaz pravdivosti pozitivní vlastnostičlověka, správnost jeho jednání, jako odpovídající normám lidského chování ve společnosti. Pro každého dobrý skutek hrdina je odměněn magickými předměty: neviditelným kloboukem, vlastnoručně sestaveným ubrusem, nádhernými zvířaty - hrdinným koněm a zvířecími pomocníky. Odměna může být v podobě rady – kde najít koně, jak najít cestu ke své snoubence nebo porazit hada.

Pohádka zná dva hlavní typy hrdinů: Ivan Tsarevich - hrdina magicko-hrdinských příběhů („Tři království“, „Kashchei nesmrtelný“, „ Omlazující jablka", atd.) a Ivan Blázen - hrdina pohádek "Sivka-Burka", "Kouzelný prsten", "Báječné dárky", "Kůň hrbatý" atd. Existence různé typy hrdinové nacházejí svou historickou a estetickou podmíněnost, která je určena touhou komplexně odhalit národní ideál. Cílem hrdiny je různé příběhy jiné: vrátit lidem světlo, které had spolkl, vysvobodit z něj

matka netvora a najít bratry, obnovit zrak a zdraví starého muže, promění královnu v bílá kachna a pak se pokusí zničit i její děti.

Pohádka odhalující obrazy svých hrdinů zprostředkovává lidové představy o lidech, jejich vztazích, potvrzuje laskavost a loajalitu. Obraz hrdiny je odhalen v komplexní systém dějové kontrasty. Protiklad je umělecká technika, s jehož pomocí získává centrální obraz hloubkovou charakteristiku. Kontrast mezi hrdinou a jeho protivníkem (sabotérem) je zvláště důležitý, protože vztahy mezi těmito postavami jsou výrazem různých životní principy a stát se tak prostředkem odhalování ideologický obsah pohádky

Typům protivníků odpovídají i hlavní typy hrdinů – aktivní (Ivan carevič) a pasivní (Ivan Blázen, nevlastní dcera). Obvykle je lze rozdělit do dvou skupin: monstrózní odpůrci „jiného“ království - hadi, Kashchei, Baba Yaga a další, a odpůrci „jejich“ království - car, princezna, bratři atd.

Obludní protivníci jsou postavy v hrdinských příbězích. Populární fantasy je zobrazuje jako fantastická monstra. Záměrné ztvárnění hrdinů navenek obyčejní lidé - dobrý chlap, červená panna, se pohádka uchýlí k nadsázce, když popisuje nepřátele: devítihlavého hada, muže s plnovousem dlouhým za nehty. Všichni jsou agresivní, přinášejí lidem smrt a zkázu: unesou ženy, děti a vypalují království. Ale čím zrůdnější nepřítel, tím větší odhodlání a odvahu musí mít hrdina.

Antagonistický vztah mezi hrdinou a jeho protivníkem je dějový základ všechny pohádky. Ale i přes obecnou podobnost zápletky ani jedna pohádka neopakuje druhou. Tento rozdíl spočívá zejména v dějové rozmanitosti, která je z velké části dána četnými obrazy protivníků. Každý z nich má

specifická tradiční funkce v ději, odtud rozdíly ve vzhledu, atributech, vlastnostech, které dávají vzniknout zvláštním formám boje s nimi. Počet hrdinových protivníků se ještě zvýší, pokud vezmeme v úvahu, že za jedním jménem se mohou skrývat různé postavy.

Kromě hlavních postav – hrdiny a jeho protivníka – je tedy v pohádce mnoho dalších postav, z nichž každá má v dějové akci svůj účel; Mezi nimi je zvláště velká skupina postav, které dávají úžasné pomocníky, a samotní úžasní pomocníci. Jsou to pouze postavy z pohádky.

V pohádkách domácí a divoká zvířata vždy stojí na straně hrdiny: kůň pomáhá porazit hada, kráva Burenushka dělá těžkou práci pro svou nevlastní dceru, kočku atd. pes vrátí prsten ukradený princeznou, medvěd, vlk a zajíc pomohou princi získat Kashcheiovu smrt nebo se vypořádat s čarodějem - milencem jeho sestry.

Od dávných dob, ve snaze zbavit se nemocí a náhodných nebezpečí, ve snaze zajistit si štěstí ve všech věcech, obdařila lidová představivost chléb, vodu, oheň a mnoho různých předmětů magickými funkcemi: pazourek, ručník, jehla, zrcadlo, prsten, nůž atd. Tato víra je potvrzena v četných rituálech a zvycích a jedinečně se odráží i v pohádce o zázračných vlastnostech jednotlivých předmětů, s jejichž pomocí hrdina plní těžké úkoly a vyhýbá se nebezpečí. Zázračné předměty v pohádce jsou zpravidla zdánlivě obyčejné předměty pro domácnost- hřeben, kartáč, ručník. Zázračné vlastnosti spočívají v jejich působení: ubrus nasytí všechny hladové, ručník se rozprostře jako řeka, hřeben se změní v neprostupný les.

Analýza básně „O statečnosti, o vykořisťování, o slávě“ od A.A. Blok

„Zapomněl jsem na strastiplné zemi“ – tyto první řádky potvrzují, že milenci mají tendenci zažívat pocit naprosté spokojenosti a harmonie se světem i se sebou samými pouze tehdy, když je předmět lásky nablízku. Ale teď "přišla hodina"...

Valentin Rasputin - "Oheň"

V Ohni nehraje krajina tak významnou roli jako v předchozích Rasputinových příbězích, i když i zde je cítit spisovatelova touha uvést ho do světa hrdinů a ukázat hrdiny přírodou. Ale o to jde...

Přední knihovny Běloruska. Charakteristika jednoho z nich

V naší práci jsme použili následující metody: 1. Metoda srovnávací analýza knihovní systémy; 2. Benchmarking stav a rozvoj předních knihoven v Bělorusku; 3...

Dekadence jako teoretický fenomén a umělecká praxe PROTI moderní literaturu

Možná, hlavní rys a zvláštností díla Gleba Samoilova je, že vše je v něm postaveno na kontrastu a protikladech, vše v jeho světě je „obrácené“ – „život naruby“, „svět obráceně“...

Ženské obrazy v románu F. M. Dostojevského "Zločin a trest"

Centrální poloha v románu F.M. Dostojevského zaměstnává obraz Sonyy Marmeladové, hrdinky, jejíž osud v nás vyvolává sympatie a respekt. Čím více se o ní dozvídáme, tím více jsme přesvědčeni o její čistotě a ušlechtilosti...

Vypůjčené předměty v dílech Leonida Filatova

I. Míchání zastaralá slova literární jazyk a moderní hovorová slovní zásoba. Tak dostáváme výraz „paní masy“: „Princezno Promiň, že jdu pozdě. Čekal jsi na mě?.. Skvěle, Svině!.. (kajícně ukazuje na družičky) Běda!...

Studie intertextuálních souvislostí v pohádce „Vzdálené království a Zlatý roh“ od I. Litvaka

Mezi techniky intertextuálních spojení patří: citace, autocitát, epigraf, titulky citátů, aluze a reminiscence, opakované obrazy, označení rozsahu čtení znaků, text v textu. Podívejme se na každou techniku ​​zvlášť...

Lingvistická a poetická analýza příběhu Victorie Tokarevové "Bird of Happiness"

Jak bylo uvedeno dříve, uměleckého účinku je dosaženo rozdílem mezi obecným umělecký obsah artema a lexikální význam jejího stylově neutrálního ekvivalentu...

Základní formy a techniky komiksu v dílech Viktora Goljavkina

Všechny hlavní umělecká média, všechny základní techniky komiksu slouží k vytvoření „obrazu“ jevů vybočujících z normy, jevů, které dávají vzniknout komiksu. Stručný popis hlavních technik komiksu...

Rysy překladu toponym podle románu J.R.R. Tolkienův "Pán prstenů"

Existují tři hlavní obecně přijímané metody pro překlad toponym, stejně jako dalších vlastních jmen: transliterace, transkripce a trasování, podívejme se na ně podrobněji...

Rysy satiry a humoru M.E. Saltyková-Shchedrin

Potenciální slova v poezii E.A. Jevtušenko

Vinokur G.O.: „V každém jazyce, spolu se slovy používanými v každodenní praxi, existují navíc jakási „potenciální slova“, tzn. slova, která ve skutečnosti neexistují, ale mohou existovat...

Role uměleckého detailu v dílech ruské literatury 19. století

Osud prosté ruské ženy dobře ukazuje báseň „Kdo žije dobře v Rusku“ na příkladu rolnice Matryony Timofejevny. Tohle je: Důstojná žena, široká a hustá, asi třicetiletá. Krásná: šedivé vlasy, velké, přísné oči...

Příběhy A.S. Puškin, který vstoupil do kruhu dětské čtení

Lidová poetika se v Puškinových pohádkách stává mocným prostředkem realistického zobrazení života a pomáhá básníkovi proniknout do psychologie hrdinů. Překvapivě snadné...

Rysy poetiky sentimentalismu v románu L. Sterna "Sentimentální cesta"

Román „Sentimentální cesta“ má formu vlastního vyprávění. Jeho hlavní postavou je pastor Yorick, jehož jménem byla kniha napsána. Vyprávění je vyprávěno v první osobě, formou memoárů...

Integrovaná výuka: literatura a MHC. Lekce je věnována rozboru „Příběhu Petra a Fevronie z Muromu“ a také pojednává o tvorbě ikon věnovaných těmto světcům Integrovaná lekce: literatura a MHC. Analýza „Příběhu Petra a Fevronie z Muromu“. Peter a Fevronia v malbě ikon.

Stáhnout:


Náhled:

6. třída

Literatura

Integrovaná hodina: Literatura, MHC

Typ lekce: informační projekt– shromažďování a zpracování informací o významném problému za účelem jejich prezentace širokému publiku.

Téma: Petr a Fevronia z Muromu v starověká ruská literatura a malování.

Cíl : odhalení myšlenky všemohoucnosti lásky a jejího ztělesnění v „Příběhu...“, určení mravního charakteru člověka starověká Rus.
1. Vzdělávací:

  1. určit všestrannost zobrazení charakteru hrdinů;
  2. odhalit postoj autora k hrdinům;
  3. zlepšit dovednosti v psaní charakteristik hrdinů;
  4. rozvíjení schopnosti porovnávat a vyvozovat vlastní závěry.

2. Vzdělávací:

  1. vychovat morální vlastnosti: laskavost, oddanost, věrnost v přátelství a lásce, schopnost odpouštět;
  2. pěstovat úctu ke kultuře domovská země a rodný jazyk.

3. Vývojové:

  1. rozvíjet logické myšlení, ústní řeč, komunikační dovednosti (práce ve skupinách);
  2. rozvíjet výzkumné dovednosti.


Typ lekce: hodina - obhajoba projektu (s využitím interaktivních technik); povaha projektu je vnitrotřídní; Délka: miniprojekt (1 lekce)
Zařízení: , multimediální projektor, počítač, studentské kresby, studentské prezentace.

Účastníci projektu:

Lingvisté-překladatelé:

Účel: představit starý ruský text,vysvětlovat slova, překládat textové pasáže do ruštiny.

Agrik (Agrikovův meč), z Petrova ramene, ceramidy, rozpětí, milující děti, odnepaměti, lstivý podvodník, vyprávěný, mazanost, nádherný pohled, žasl, moudrá panna, pomluva, požehnaný, čisté duše, řeholní roucha, spočinutí, přikrytí (vzduch s tvářemi svatých), ornát, synklit,spravedlivý, zbožný, věrný, svatyně s relikviemi.

Přeložte pasáž:Zasít v ruských zemích město jménem Mur...

... Slyšel, že v hranicích Rjazaňské země je mnoho lékařů, přikázal si, aby tam vyprávěl příběhy, protože sám nemohl kvůli velké nemoci sedět na koni. Rychle byl přiveden k hranicím Rjazaňské země a velvyslanec poslal celé své pátrání po doktorech.

Pouze mladý muž se vyhýbal těm, kteří se k němu blížili způsobem, který byl popsán jako Láskyplný. A přišel jsem do jednoho domu u brány a nikoho jsem neviděl. A vešel do domu a nikdo ho neviděl. A vešel jsem do chrámu a nadarmo to vidění bylo nádherné: sama seděla panna, utkaná červeně, a před ní cválal zajíc.

Literární vědci:

1. Kdo je Ermolai Erasmus? Do jakého žánru patří „The Tale of Peter and...“? Kdy vznikla? Můžeme toto dílo zařadit k čisté hagiografii? Co na to říkají výzkumníci? + čtečka na DRL str. 568 (červená), + čtečka na DRL (černá) str. 189, 191.

2. Úkol: určit, které lidové legendy lze vysledovat v zápletce „Příběh..“

3. Úkol: určit všestrannost zobrazení charakteru „úžasné“ Fevronie.

4. Úkol: určit, jak souvisí Fevronia s hrdinkami ruských lidových pohádek.

5. Úkol: určit originalitu odhalení charakteru „slavného“ Petra.

Obrázek Petra.

Význam boje s hadem. (listy z časopisu str. 14, 15)

6. Úkol: odhalit rysy kompozice příběhu (čtyři povídky, spojené myšlenkou vše dobývající lásky)

7. Cíl: odhalit oslavu ideálního manželského života a moudrého vedení knížectví. Určete postoj autora k postavám.

8. Úkol: porovnejte „Příběh...“ s románem o Tristanovi a Isoldě. (listy z časopisu. Strana 15), identifikovat podobnosti a rozdíly.

Umělci

Úkol: dramatizace úryvku z příjezdu mladého muže do Fevronia a jejich dialogu (Messenger at Fevronia)

Umělečtí kritici: ikony věnované obrazu Petra a Fevronie.

Slovní zásoba (na tabuli)

Předek - velmi vzdálený, legendární, neosobní předek.

Charta a polocharta -typy rukopisů staroslovanských rukopisů

Hagiografie - (latinská Agiographia z řeckého hagios – „svatý“ a grapho – „psaní“) – církevní hagiografická literatura, životopisy světců křesťanské církve)

Průběh lekce:

1. Úvodní poznámky učitelé.

Motivace

Chlapi, proč si myslíte, že my, žijící v 21. století, potřebujeme znát díla staré ruské literatury?

Student odpovídá: Poznejte svou historii, literaturu, morální a duchovní příkazy svých předků, které nejsou dodnes zastaralé. Pouze člověk, který toto všechno ví, se může považovat za patriota své země, své vlasti.

Co je Vlast?

Toto napsal Alexej Tolstoj ve svém článku „Vlast“ (1941):

„... Vlast je pohyb lidí po jejich zemi z hlubin staletí k vytoužené budoucnosti, ve kterou věří a tvoří vlastníma rukama pro sebe a své generace. Toto je stále umírající a stále se rodící proud lidí nesoucích svůj vlastní jazyk, svou vlastní duchovní a materiální kulturu...

Ruský lid vytvořil obrovskou ústní literaturu: moudrá přísloví a záludné hádanky, vtipné i smutné rituální písně, slavnostní eposy o slavných skutcích hrdinů, hrdinské, magické, každodenní příběhy.

Literatura byla důstojností a inteligencí lidí. Upevnila a posílila jeho morální charakter, byla jeho historická paměť a naplnil celý svůj odměřený život hlubokým obsahem...

… Ne nadarmo utkal předek kouzelnou pavučinu ruského jazyka, ne nadarmo jeho generace skládaly písně, ne nadarmo sedávali Moskevští večery vosková svíčka nad knihami a zamýšleli se nad lidskou pravdou a své myšlenky zapsali do listiny a poloviční listiny.“

Celá široká, kreativní a vášnivá duše ruského lidu se odráží v literatuře a umění.

Dnes se obracíme k hagiografické literatuře (viz zápis na tabuli), jmenovitě Příběh Petra a Fevronie z Muromu a budeme hovořit také o ikonách a ikonách malovaných portrétech znázorňujících tyto světce.

Řekněte mi, kdo byl kanonizován?

(Ti, kteří se nejvíce proslavili činy sebeobětování a víry, byli církví kanonizováni jako svatí. Současníci a potomci o nich hovořili v dílech nazvaných Životy, které sloužily jako hlavní forma četby ve středověku. Životy báječně propletené popisy skutečnosti s legendami a fantaziemi).

Snímek 1

Snímek 2

Snímek 3

Snímek 4

2. Literatura. (snímek 5)

Učitel:

Poetické dědictví starověké Rusi zahrnuje více než jedno dílo. Nicméně do hloubky umělecké myšlení, podle jemnosti psychologický rozbor a pokud jde o dokonalost formy, „Příběh o Petrovi a Fevronii“ právem zaujímá zvláštní místo mezi starověkými ruskými literární památky a ve světové literatuře.

Jak chápete moderní význam slovapříběh? (Příběh je literární narativní dílo s méně složitým dějem než román.

Moderní a staroruský význam slovapříběhy se od sebe liší. Ve staré Rusi tomu tak není žánrová definice díla a „příběh“ znamená „vyprávění“.

Připomeňme si, kdo toto dílo napsal?

Snímek 5.

I. Ermolai-Erasmus (Ermolai hříšný - ruština spisovatel A publicista16. století, autor příběhu oPeter a Fevronia Muromsky.

Literární tvořivost pochází ze 40.-60. let 16. století, jeho rozkvět spadá do poloviny století. Životopisné informace informací o něm je skrovné a známé především z jeho vlastních spisů.

Ermolai-Erasmus nebyl jen publicista a církevní spisovatel. Vlastní dvě díla – Pohádku o Petrovi a Fevronii a Pohádku o rjazaňském biskupovi Vasilijovi, které lze charakterizovat jako díla umělecké prózy.

Ermolai-Erasmus dosáhl dokonalosti ve vývoji děje v Příběhu Petra a Fevronie. Tento příběh se ostře liší od životů napsaných v této době.

Příběh Petra a Fevronie vypráví milostný příběh mezi princem a selkou.

V jakém jazyce je toto dílo napsáno? (ve staré ruštině).

Slovo pro lingvisty-překladatele.

Literární vědci:

Tento příběh má hagiografický základ:

Za prvé, hrdinové příběhu jsou historické postavy, které vládly v Muromu ve 13. století. V roce 1547 je církev kanonizovala jako svaté, takže byl napsán život.Dílo bylo napsáno po svatořečení Petra a Fevronie na moskevském církevním koncilu v r1547.

Rysy života.

Život (z církevní slovanštiny přeloženo jako „život“) je popisem života svatých a jejich skutků.

Životy měly určitou strukturu Úvod - výzva k Bohu (chvála a modlitba o pomoc) Život sám - narození světce, spravedlivý život, smrt a zázraky. Závěr – chvála světci

Příběh je psán formou hagiografie, chybí však struktura díla tradiční pro hagiografický žánr (začátek neodpovídá hagiografickému začátku, procesy, kterými Peter a Fevronia procházejí, jim neposílají ďábel, ale jsou vytvořeny závistí lidí pouze konec je klasickým příkladem hagiografie). Ale přesto příběh obsahuje rysy života.

Za druhé, g Hrdinové žijí podle Božích přikázání a v těžkých dobách se obracejí k Bohu.

Za třetí konají zázraky za života i po smrti (prorocky předpověděli svou smrt, zemřeli ve stejný den a hodinu, po smrti se neoddělili, na místě pohřbu se věřícím uzdraví i nejtěžší nemoci.

II. Toto je příběh o síle a kráse lásky, překonání všech útrap života a vítězství nad smrtí.

Vlastnosti příběhu.

Pohádka - prozaický žánr tíhnoucí k zpravodajský příběh, reprodukující přirozený běh života.

Navzdory hagiografické formě prezentace je využívána narativní technika, která má čtenáře přesvědčit, že vše, co je napsáno, je pravda, že přesně to se stalo.

Autentičnost „Příběhu...“ je dána názvy konkrétních míst působení (město Murom, země Rjazaň, vesnice Laskovo).

Hrdinové příběhu - skutečných lidí. (Petr a Fevronya vládli v Muromu na počátku 13. století, zemřeli roku 1228).

V centru díla je obraz prosté selské dívky, která musí projít vážnými skutečnými zkouškami.

Příběh odráží jeden z nejakutnějších konfliktů 16. století – příběh bojarů usilujících o moc, kteří se navzájem zabíjeli v občanských sporech.

1. Lidové legendy v zápletce Ermolai-Erasmus. Poetická beletrie, vracející se k tradicím ústního lidového umění.

V příběhu jsou však historická pouze jména, kolem kterých se vyvinula řada lidových legend, které tvoří základ zápletky.

(zápletka - série akcí odehrávajících se v umělecké dílo a vytvořené pro čtenáře).

Yermolai-Erasmus byl velmi ovlivněn lidovou legendou „O selce Fevronii z vesnice Laskovo“, legendou o muromském princi a jeho ženě, že on, vzdělaný církevní spisovatel, dostal za cíl dát životopis světců, vytvořil dílo, které mělo v podstatě k hagiografickému žánru daleko. Příběh Petra a Fevronie se ostře liší od životů napsaných v této době. Poetická beletrie se také vrací k tradicím ústního lidového umění, konkrétně k pohádkám.

Pohádka - dílo ústního lidového umění o fiktivních událostech zahrnujících magické, fantastické síly.

V příběhu se setkáváme s následujícím vlastnosti pohádky:

Pohádkový začátek: „V ruské zemi je město... vládl v něm kníže Pavel“;

Přesný čas není stanoven, počítá se od poslední událost: „za rok“, „za den“, „druhý den ráno“;

První část „Pohádky...“ je podobná pohádce o lákavém hadovi, druhá je jako pohádka o moudré panně;

Existují magické věci: Agricův meč;

Dobro vítězí nad zlem (Petr porazil hada);

Hádanky.

2. Vlastnosti kompozice příběhu.

Zajímavá je kompozice příběhu, kde se snoubí 4 povídky, propojené myšlenkou vše dobývající láska: 1. O ohnivém hadovi; 2. O moudré panně;

3. uzdravení Petra; 4. Vláda Petra a Fevronie.

Podle jiných vědců příběh spojuje dvě lidově-poetické zápletky: pohádku o ohnivém hadovi a pohádku o moudré panně. Jiní vědci tvrdí, že příběh nemá umělou povahu, ale rysy mírně přepracované historická legenda. Charakteristickým rysem příběhu je jeho reflexe detailů selského a knížecího života - to bylo v antické literatuře nové.

Dá se říci, že toto dílo patří pouze do hagiografické literatury?

Žádný.

Skluzavka

Příběh Peter a Fevronia(plný původní název « Příběh o životech nových svatých, Divotvorce z Muromu, požehnaného, ​​ctihodného a chváleného prince Petra, jmenovaného v mnišské hodnosti Davida, a jeho manželky, blahoslavené a ctihodné a chválené princezny Fevronie, jmenované v mnišské hodnosti Eufrosyne") - památník starověké ruštinyhagiografický literatura 16. století, vlevo Ermolai-Erasmuszaložené na ústní legendě, a proto není typickým příklademhagiografická literatura.

S největší pravděpodobností se jedná o hagiografický příběh s prvky lidově-pohádkového charakteru.

3. Vztah Fevronie k hrdinkám ruských lidových pohádek o moudré panně.

S ústně-poetickým lidová tradice Obraz ústřední postavy Fevronie je propojený. To je zvláště patrné, když Fevronia odpovídá na Petrova posla ve formě hádanek. Její odpovědi mají paralely v ústním podánílidové umění, a to v hádankách: Ženich přišel k nevěstě a začal se ptát:

kde je otec? – Můj otec odešel vyměnit 100 rublů za nikl (lovectví). _Kde je matka? - Odešla plakat. Rád bych tě sbalil, ženichu, na oběd, ale oběd je pod kuřecím ocasem (vajíčkem).

A Fevroniiny odpovědi o kuřeti a trsu lnu jsou velmi podobné lidová pohádka o chytré vnučce.

4. Všestrannost zobrazení charakteru „báječné Fevronie“.

Snímek (plán)

Postava Fevronie je v příběhu prezentována mnoha způsoby. Dcera ryazanského rolníka je plná citu sebeúcta, ženská hrdost, mimořádná síla mysli a vůle.

Lingvisté čtou text ve staré ruštině (slide), jsou přeloženy.

Herci provádějí reenactment - posel z Fevronie)

(viz Počátek všech začátků str. 146)

5. Originalita odhalení charakteru „slavného Petra“

6. Opěvování ideálního manželského života a moudrého vedení knížectví („vládli svému městu s pravdou a mírností, a ne s hněvem“).

V očích svého okolí je Fevronia „věštec“, má dar předvídavosti a odhaluje morální a duševní převahu nad princem. Pro autorku je ideálem mravního bohatství a duchovní krásy. Ermolai Erasmus o ní píše s hlubokou sympatií, oslavující moudrostí, věrností v lásce, svatostí citů, vysokými morálními vlastnostmi rolnické dívky. Ve všech projevech jejích citů, činů, skutků prosvítá duševní klid a mír. I ve chvíli, kdy se rozhodne zemřít zároveň se svým milovaným, bez povyku, bez výkřiků a nářků, přeruší Fevronia svou práci tím, že omotá nit kolem jehly a vystrčí ji do vzduchu, kterou vyšívala pro kostel. Do jisté míry je tento detail vnímán jako symbol konce pozemského života a začátku života posmrtného.

8. Podobnosti a rozdíly v „Příběhu...“ s románem o Tristanovi a Isoldě.

Učitel:

III. Závěr

„Příběh Petra a Fevronie“ je originální vysoce umělecké dílo, které mělo významný vliv na vývoj světské literatury ve starověké Rusi. Příběh je chvalozpěvem na ruskou ženu, její inteligenci, obětavou a aktivní lásku.

MHC

Peter a Fevronia v malbě.

Památky a svátky věnované Petrovi a Fevronii (prezentace)

D\Z podle literatury. Odpovězte na otázky: „Co nás dnes přitahuje na Petru a Fevronii a co nás učí hrdinové starověkého ruského „Života“?

Náhled:

Chcete-li používat náhledy prezentací, vytvořte si účet ( účet) Google a přihlaste se: https://accounts.google.com


Popisky snímků:

Projekt Peter a Fevronia z Muromu ve staré ruské literatuře a malbě.

Původní text "The Tale of Peter and Fevronia"

Zastánci projektu: Lingvisté-překladatelé Literární vědci Umělci Umělečtí kritici

Literatura Ideologická a umělecká originalita „Příběhu o Petrovi a Fevronii z Muromu“

Ermolai-Erasmus (Ermolai the Pregreshny) - ruský spisovatel a publicista 16. století, autor příběhu o Petrovi a Fevronii z Muromu. Jeho literární tvorba sahá do 40. – 60. let 16. století, přičemž jeho rozkvět spadá do poloviny století. Životopisných údajů o něm je poskrovnu a jsou známy především z jeho vlastních spisů.

lingvisté-překladatel a Agrik (Agrikův meč), z Petrova ramene, ceramidy, span, dětimilovný, odnepaměti, lstivý podvodník, vyprávěný, mazaný, nádherný pohled, žasl, moudrá panna, pomluva, požehnaný, čisté duše, mnišská roucha , spočinout, přikrýt (vzduch s tvářemi svatých), roucho, synklit, spravedlivý, zbožný, věrný, svatyně s relikviemi.

Rysy života. Život (z církevní slovanštiny přeloženo jako „život“) je popisem života svatých a jejich skutků. Životy měly určitou strukturu Úvod - výzva k Bohu (chvála a modlitba o pomoc) Život sám - narození světce, spravedlivý život, smrt a zázraky. Závěr - chvála světci Příběh je psán formou hagiografie, chybí však struktura díla tradiční pro hagiografický žánr (začátek neodpovídá hagiografickému začátku, procesy, kterými Petr a Fevronia procházejí, jsou neposlal jim je ďábel, ale jsou stvořeny závistí lidí, jen konec je klasickým příkladem hagiografie ). Ale přesto příběh obsahuje rysy života. Nejprve autor oslavuje svaté tím, že tvoří ideální obrázky. Za druhé, hrdinové žijí podle „Božích přikázání a v těžkých časech se obracejí k Bohu. Za třetí konají zázraky za života i po smrti (prorocky předpověděli svou smrt, zemřeli ve stejný den a hodinu, po smrti se neoddělili, na místě pohřbu se věřícím uzdraví i nejtěžší nemoci.

Vlastnosti příběhu. Příběh je prozaický žánr, který tíhne ke kronikářské zápletce, reprodukující přirozený běh života. Navzdory hagiografické formě prezentace je využívána narativní technika, která má čtenáře přesvědčit, že vše, co je napsáno, je pravda, že přesně to se stalo. Autentičnost „Příběhu...“ je dána názvy konkrétních míst působení (město Murom, země Rjazaň, vesnice Laskovo). Hrdiny příběhu jsou skuteční lidé. (Petr a Fevronya vládli v Muromu na počátku 13. století, zemřeli roku 1228). V centru díla je obraz prosté selské dívky, která musí projít vážnými skutečnými zkouškami. Příběh odráží jeden z nejakutnějších konfliktů 16. století – příběh bojarů usilujících o moc, kteří se navzájem zabíjeli v občanských sporech.

Lidové legendy v zápletce Ermolai-Erasmus. Poetická beletrie, vracející se k tradicím ústního lidového umění. V příběhu jsou však historická pouze jména, kolem kterých se vyvinula řada lidových legend, které tvoří základ zápletky. (zápletka je sled událostí, které se odehrávají ve fiktivním díle a jsou strukturovány pro čtenáře). Poetická beletrie se také vrací k tradicím ústního lidového umění, konkrétně k pohádkám. Pohádka je dílo ústního lidového umění o fiktivních událostech zahrnujících magické, fantastické síly. V příběhu se setkáváme s následujícími rysy pohádky: - pohádkový začátek: „V ruské zemi je město... vládl v něm princ Pavel“; - přesný čas není uveden, počítá se od poslední události: „za rok“, „za den“, „další ráno“; - první část „Pohádky...“ je podobná pohádce o lákavém hadovi, druhá je jako pohádka o moudré panně; - existují magické věci: Agricovův meč; - dobro vítězí nad zlem (Petr porazil hada); - hádanky.

The Tale of Peter and Fevronia (úplný původní název: „The Tale of the Lifes of the New Wonderworker Saints of Murom, the Blessed and Reverend and Ctihodný princ Peter, pojmenovaný v mnišské hodnosti Davida, a jeho manželky, Blessed and Reverend a chválená princezna Fevronia, pojmenovaná v mnišské hodnosti Euphrosyne ") - památník starověké ruské hagiografické literatury 16. století, sestavený Ermolai-Erasmem na základě ústní legendy, a proto není typickým příkladem hagiografická literatura. S největší pravděpodobností se jedná o hagiografický příběh s prvky lidově-pohádkového charakteru.

Starý ruský jazyk Slyšel jsem, že v Rjazani je mnoho lékařů, a nařídil jsem si tam, abych vyprávěl příběh o síle sezení na koni po těžké nemoci. Rychle byl přiveden do uliček ryazanské země a velvyslanec synclit v celém jeho hledání lékařů.

Překlad pasáže Slyšel jsem, že v Rjazaňské zemi je mnoho léčitelů, a nařídil jsem, aby mě tam vzali, protože jsem sám nemohl kvůli nemoci sedět na koni. Přivedli ho do ryazanské země a on vyslal posly, aby hledali léčitele.

Lingvisté-překladatelé: Přeložte úryvek: Zasejte v ruských zemích město jménem Mur…. ... Slyšel, že v hranicích Rjazaňské země je mnoho lékařů, přikázal si, aby tam vyprávěl příběhy, protože sám nemohl kvůli velké nemoci sedět na koni. Rychle byl přiveden k hranicím Rjazaňské země a velvyslanec poslal celé své pátrání po doktorech. Pouze mladý muž se vyhýbal těm, kteří se k němu blížili způsobem, který byl popsán jako Láskyplný. A přišel jsem do jednoho domu u brány a nikoho jsem neviděl. A vešel do domu a nikdo ho neviděl. A vešel jsem do chrámu a nadarmo to vidění bylo nádherné: sama seděla panna, utkaná červeně, a před ní cválal zajíc.

Všestrannost zobrazení charakteru „báječné Fevronie“: a) sebeúcta; b) mimořádná síla mysli a vůle („v ženské hlavě jsi měla moudrost svatých mužů“); c) jemný, citlivý, milující srdce; d) schopnost bojovat o svou lásku; e) ušlechtilost činů, křesťanské ctnosti.

Příběh Petra a Fevronie“ je originální vysoce umělecké dílo, které mělo významný vliv na vývoj světské literatury ve starověké Rusi. Příběh je chvalozpěvem na ruskou ženu, její inteligenci, obětavou a aktivní lásku.

MHC Obrazy Petra a Fevronie z Muromu na ikonách a portrétech malovaných ikonami

Památníky Petra a Fevronia v Archangelsku v Uljanovsku v Soči v Jaroslavli v Abakanu v Yeisk v Muromu

D\Z o literatuře. Odpovězte na otázky: „Co nás dnes přitahuje na Petru a Fevronii a co nás učí hrdinové starověkého ruského „Života“?