Kteří lidé byli nejmenší? Malé národy Ruska mají své vlastní tradiční náboženství

Rusko je domovem 776 národností, z nichž mnohé nemají více než několik stovek lidí a některé jsou na pokraji vyhynutí. Vzpomněli jsme si na malé národy naší země.

Chulymští Turci nebo Yus Kizhiler („Čulymští lidé“) žijí na březích řeky Chulym v Krasnojarském území a mají svůj vlastní jazyk. V dřívějších dobách žili v ulusech, kde stavěli zemljanky (odyg), polodugouty (kyshtag), jurty a stany. Zabývali se rybolovem, lovem kožešinových zvířat, těžbou léčivých bylin, piniových oříšků, pěstováním ječmene a prosa, sběrem březové kůry a lýka, pletením provazů a sítí, výrobou lodí, lyží a saní. Později začali pěstovat žito, oves a pšenici a bydleli v chatrčích. Ženy i muži nosili kalhoty vyrobené z burbotích kůží a košile zdobené kožešinou. Ženy splétaly mnoho copů a nosily přívěsky na mince a šperky. Obydlí se vyznačují chuvaly s otevřenými ohništi, nízkými hliněnými kamny (kemega), palandami a truhlami. Někteří obyvatelé Chulymče přestoupili k pravoslaví, jiní zůstali šamanisty.
Lidé si zachovali tradiční folklór a řemesla, ale pouze 17 % z 355 lidí mluví svým rodným jazykem.

Domorodí obyvatelé Sachalin. Říkají si Uilta, což znamená „jelen“.
Orokský jazyk nemá psaný jazyk a mluví jím téměř polovina z 295 zbývajících oroků. Japonci přezdívali lid Orok.
Uilta se zabývají lovem - mořem a tajgou, rybolovem (loví lososy růžové, chum lososy, coho lososy a lososy), chovem sobů a sběrem. V současnosti upadá chov sobů a lov a rybolov jsou ohroženy kvůli rozvoji ropy a problémům s půdou. Vědci hodnotí vyhlídky na další existenci národa velmi opatrně.

Enetští šamanisté, známí také jako Jenisejští Samojedi, si říkají Encho, Mogadi nebo Pebay. Žijí na Taimyru u ústí Jeniseje v Krasnojarském území. Tradiční domov- kónický chum. Z 227 lidí mluví svým rodným jazykem pouze třetina. Zbytek mluví rusky nebo Něnci.
Národní oblečení Enti - parka, kožešinové kalhoty a punčochy. Ženy mají swingovou parku, muži jednodílnou. Tradiční jídlo je čerstvé nebo mražené maso, čerstvé ryby, rybí moučka - porsa.
Enetové se od nepaměti zabývali lovem sobů, pasením sobů a polárními liškami. Téměř všichni moderní Enets žijí v trvalých sídlech.

Tazy (Tadzy, Datzy) jsou malí a docela mladí lidé žijící na řece Ussuri v Primorském území. Poprvé byl zmíněn v 18. století. Taz vznikl smícháním Nanai a Udege s Mandžuy a Číňany.

Jazyk je podobný dialektům severní Číny, ale velmi odlišný. Nyní je v Rusku 274 Taziů a téměř žádný z nich nemluví svým rodným jazykem. Pokud v konec XIX století ji znalo 1050 lidí, ale nyní ji vlastní několik starších žen ve vesnici Michajlovka.
Tazové se živí lovem, rybolovem, sběrem, zemědělstvím a chovem zvířat.
V v poslední době usilovat o oživení kultury a zvyků svých předků.

Ugrofinský lid Izhora (Izhora) žil na stejnojmenném přítoku Něvy. Vlastní jméno lidu je Karyalaysht, což znamená „Karelci“. Jazyk je blízký karelštině. Vyznávají pravoslaví.
V Době nesnází se Ižoři dostali pod nadvládu Švédů a prchající před zavedením luteránství se přestěhovali do ruských zemí.
Hlavním zaměstnáním Izhorů byl rybolov, jmenovitě produkce taveniny a sleďů. Izhorovi pracovali jako tesaři, tkalci a košíkáři. V polovině 19. století žilo v provinciích Petrohrad a Vyborg 18 000 Izhorů. Události 2. světové války měly na obyvatelstvo katastrofální dopad. Některé vesnice vyhořely, Ižoři byli odvezeni do Finska a ti, kteří se odtud vrátili, byli transportováni na Sibiř. Ti, kteří zůstali na místě, zmizeli mezi ruským obyvatelstvem. Nyní zbývá pouze 266 Izhorů.

Základem života bylo zemědělství. Pěstovali žito, oves, ječmen, chovali dobytek a drůbež a zabývali se rybolovem. Žili ve stodolách, jako ty estonské, a od 19. století - v chatrčích. Dívky měly na sobě letní šaty z bílého plátna a krátké sako „ihad“. Mladí lidé si sami vybrali nevěstu a ženicha. Vdané ženy ostříhali si vlasy nakrátko a starší lidé si oholili hlavy a nosili čelenku „paykas“. Mnoho pohanských pozůstatků se zachovalo v rituálech lidí. Nyní se studuje kultura Vodi, bylo vytvořeno muzeum a vyučuje se jazyk.

Mizející lidé. Na celém území Ruska zbyly jen čtyři. A v roce 2002 jich bylo osm. Tragédií tohoto paleoasijského národa bylo, že od pradávna žili na pomezí Čukotky a Kamčatky a ocitli se mezi dvěma požáry: Čukčové bojovali s Korjaky a Ankalgakkové z toho dostali nejhorší – tak říkají Kerekové. sami. V překladu to znamená „lidé žijící u moře“.

Nepřátelé vypalovali domy, ženy byly odváděny do otroctví, muži byli zabíjeni. Mnoho Kereků zemřelo během epidemií, které zachvátily země na konci 18. století.
Sami Kerekové vedli sedavý způsob života, potravu získávali rybolovem a lovem, zabíjeli mořská a kožešinová zvířata. Zabývali se pasením sobů. Manželé Kerekovi přispěli na psí jízdu. Zapřáhnutí psů do vlaku je jejich vynález. Čukčové zapřáhli psy ve fanouškovském stylu.
Jazyk Kerek patří k jazyku Chukchi-Kamčatka. V roce 1991 zůstali na Čukotce jen tři lidé, kteří ji mluvili. Pro její zachování byl nahrán slovník, který obsahoval asi 5000 slov.

Navzdory úsilí historiků a etnografů si historie těchto národů stále uchovává svá tajemství.

1. Rusové

Ano, Rusové jsou jedním z nejzáhadnějších národů. Vědci se stále nemohou shodnout ani na tom, kdy se Rusové stali „Rusy“, ani na tom, odkud toto slovo vlastně pochází. Otázka původu lidí zůstává kontroverzní. Mezi předky Rusů patřili Normané, Skythové, Sarmati, Wendové a dokonce i jihosibiřští Usunové.

Neznáme původ Mayů, ani kam zmizeli. Někteří vědci odvozují kořeny Mayů k legendárním Atlanťanům, jiní se domnívají, že jejich předky byli Egypťané. Mayové vytvořili efektivní systém hospodaření a měli hluboké znalosti astronomie. Kalendář, který vyvinuli Mayové, používali i jiné národy Střední Amerika. Používali systém hieroglyfického písma, částečně dešifrovaného. Mayská civilizace byla velmi rozvinutá, ale v době, kdy dorazili conquistadoři, byla v hlubokém úpadku a zdálo se, že samotní Mayové zmizeli v historii.

3. Laponci

Laponci se také nazývají Sami a Laponci. Věk tohoto etnika je minimálně 5000 let. Vědci se stále přou o to, kdo jsou Laponci a odkud přišli. Někteří považují tento národ za mongoloidní, jiní tvrdí, že Laponci jsou Paleoevropané. Sámština je klasifikována jako ugrofinský jazyk, ale Laponci mají 10 dialektů sámského jazyka, které se od sebe natolik liší, že je lze nazvat nezávislými. To dokonce některým Laponcům ztěžuje komunikaci s ostatními.

4. Prusové

Samotný původ pruského jména je zahalen tajemstvím. Poprvé se nachází až v 9. století v podobě Brusi v návrhu anonymního obchodníka, později v polských a německých kronikách. Lingvisté pro něj nacházejí analogie v mnoha indoevropských jazycích a věří, že se vrací k sanskrtskému purusa – „člověku“. O jazyce Prusů se také nedochovaly dostatečné informace. Jeho poslední nositel zemřel v roce 1677 a mor v letech 1709-1711 vyhladil poslední Prusy v samotném Prusku. Již v 17. století se místo pruských dějin začaly psát dějiny „pruska“ a pruského království, jehož místní obyvatelstvo mělo s baltským jménem Prusů pramálo společného.

5. kozáci

Otázka, odkud kozáci přišli, stále zůstává nevyřešena. Jejich domovina se nachází na severním Kavkaze, v oblasti Azov a v západním Turkestánu. Původ kozáků je vysledován ke Skythům, Alanům, Čerkesům, Chazarům, Gótům a Brodnikům. Zastánci všech verzí mají své vlastní argumenty. Dnes jsou kozáci multietnickou komunitou, ale sami rádi trvají na tom, že kozáci jsou samostatný národ.

6. Parsis

Parsis jsou etno-náboženská skupina stoupenců zoroastrianismu v jižní Asii, íránského původu. Jeho počet nyní činí necelých 130 tisíc lidí. Parsové mají své chrámy a tzv. „věže ticha“, kde, aby neznesvětili posvátné živly (země, oheň, voda), pohřbívají mrtvé (mrtvoly klují supi). Parsové jsou často přirovnáváni k Židům, byli také nuceni opustit svou vlast a jsou pečliví v otázkách náboženského zachovávání. Íránská liga v Indii na počátku 20. století prosazovala návrat Parsů do jejich vlasti, což připomínalo sionismus Židů.

7. Huculové

Stále se diskutuje o významu slova „hutsul“. Někteří vědci se domnívají, že etymologie slova sahá až k moldavskému „gots“ nebo „guts“, což znamená „lupič“, jiní - ke slovu „kochul“, což znamená „pastýř“. Huculové se také nazývají „ukrajinští horalové“. Mezi nimi jsou tradice čarodějnictví stále silné. Huculští čarodějové se nazývají molfarové. Mohou být bílé nebo černé. Molfarové mají nezpochybnitelnou autoritu.

8. Chetité

Chetitská moc byla jednou z nejvlivnějších sil na geopolitické mapě Starověký svět. Objevila se zde první ústava, Chetité jako první používali válečné vozy a ctili dvouhlavého orla, ale informace o Chetitech jsou zatím kusé. V jejich „tabulkách odvážných činů“ králů je mnoho poznámek „na příští rok“, ale rok zprávy není znám. Chronologii chetitského státu známe z pramenů jeho sousedů. Zbytky otevřená otázka: kam zmizeli Chetité? Johann Lehmann ve své knize „Chetité. People of a Thousand Gods“ uvádí verzi, že Chetité odešli na sever, kde se asimilovali germánské kmeny. Ale to je jen verze.

9. Sumerové

Sumerové jsou nejzajímavější a stále jeden z nejzáhadnějších národů starověkého světa. Nevíme, odkud přišli ani do jaké jazykové rodiny jejich jazyk patřil. Velké množství homonyma naznačuje, že to bylo tónové (jako například moderní čínština), což znamená, že význam toho, co bylo řečeno, často závisel na intonaci. Sumerové byli jedním z nejvyspělejších národů své doby, jako první na celém Blízkém východě použili kolo, vytvořili zavlažovací systém, vynalezli unikátní systém psaní a znalosti Sumerů z matematiky a astronomie jsou stále úžasné .

10. Etruskové

Starověcí lidé Etrusků nečekaně povstali v historii lidstva, ale také v ní náhle zmizeli. Etruskové podle archeologů obývali severozápadní část Apeninského poloostrova a vytvořili zde docela rozvinutou civilizaci. Byli to Etruskové, kteří založili první města v Itálii. Historici se také domnívají, že římské číslice lze také nazývat etruské. Není známo, kam Etruskové zmizeli. Podle jedné verze se přestěhovali na východ a stali se zakladateli slovanského etnika. Někteří vědci tvrdí, že etruský jazyk je svou strukturou velmi blízký slovanskému.

11. Arméni

Původ Arménů zůstává záhadou. Existuje mnoho verzí. Někteří učenci spojují Armény s lidmi starověký stát Urartu, ale je přítomna genetická složka Urartu genetický kód Arméni stejně jako genetická složka stejných Hurrianů a Luwianů, nemluvě o praArménech. Existují řecké verze původu Arménů a také takzvané „hayasijské hypotézy“, v nichž se Hayas, území na východ od chetitského království, stává původní vlastí Arménů. Vědci nikdy nedali konečnou odpověď na otázku původu Arménů a nejčastěji se drží migračně smíšené hypotézy arménské etnogeneze.

12. Cikáni

Podle lingvistických a genetických studií opustili předkové Romů indické území v počtu nepřesahujícím 1000 lidí. Dnes je na světě asi 10 milionů Romů. Ve středověku byli Cikáni v Evropě považováni za Egypťany. Samotné slovo Gitanes je odvozeninou z egyptštiny. Tarotové karty, považované za poslední přežívající pozůstatek kultu egyptského boha Thovta, přinesli do Evropy cikáni. Ne nadarmo se jim říkalo „faraonův kmen“. Pro Evropany bylo také úžasné, že cikáni své mrtvé balzamovali a pohřbívali v kryptách, kam ukládali vše potřebné pro život po smrti. Tyto pohřební tradice jsou dodnes mezi cikány naživu.

13. Židé

Židé jsou jedním z nejzáhadnějších žijících národů. Dlouho se věřilo, že samotný koncept „Židů“ je spíše kulturní než etnický. To znamená, že „Židé“ byli stvořeni judaismem, a ne naopak. Ve vědě se stále vedou divoké diskuse o tom, čím Židé původně byli – národem, společenskou třídou nebo náboženským vyznáním.

V historii židovského národa je mnoho záhad. Na konci 8. století př. n. l. zcela zmizelo pět šestin Židů – 10 z 12 etnických skupin. Kam zmizeli? velká otázka. Existuje verze, že ze Skythů a Cimmerů jako potomci 10 kmenů pocházejí Finové, Švýcaři, Švédové, Norové, Irové, Velšané, Francouzi, Belgičané, Nizozemci, Dánové, Irové a Velšané, tedy téměř všichni evropské národy. Diskutabilní zůstává i otázka původu Aškenazimů a jejich blízkosti k blízkovýchodním Židům.

14. Guanches

Guančové jsou domorodci z Tenerife. Záhada, jak se dostali na Kanárské ostrovy, nebyla dosud vyřešena, protože neměli flotilu a neměli námořní dovednosti. Jejich antropologický typ neodpovídaly zeměpisným šířkám, kde žili. Kontroverzní jsou také pravoúhlé pyramidy na ostrově Tenerife, podobné mayským a aztéckým pyramidám v Mexiku. Není známa ani doba jejich výstavby, ani účel, pro který byly vztyčeny.

15. Chazaři

O Chazarech toho bylo napsáno hodně sousední národy, ale sami o sobě nezanechali prakticky žádné informace. Stejně jako náhle se Chazaři objevili na historické scéně, stejně ji náhle opustili. Historici stále nemají dostatečné archeologické údaje o tom, jaká Khazaria byla, ani pochopení toho, jakým jazykem Khazarové mluvili. Není také známo, kde nakonec zmizeli. Existuje mnoho verzí. Není tam žádná jasnost.

16. baskický

Věk, původ a jazyk Basků jsou jednou z hlavních záhad moderní historie. Baskičtina, euskara, je považována za jediný reliktní předindoevropský jazyk, který nepatří do žádné aktuálně existující jazykové rodiny. Pokud jde o genetiku, podle studie provedené v roce 2012 National Geographic Společnost, všichni Baskové obsahují sadu genů, která je výrazně odlišuje od ostatních národů kolem nich.

17. Chaldejci

Chaldejci jsou semitsko-aramejský národ, který žil na konci 2. - začátku 1. tisíciletí před naším letopočtem. na území jižní a střední Mezopotámie. V letech 626-538 př.n.l. Babylonu vládla chaldejská dynastie, která založila novobabylonské království. Chaldejci byli národ, který je dodnes spojován s magií a astrologií. V Starověké Řecko a starověkého Říma nazývali Chaldejci kněžími a věštci babylonského původu. Chaldejci dělali předpovědi Alexandru Velikému a jeho nástupcům Antigonovi a Seleukovi.

18. Sarmati

Sarmati jsou jedním z nejzáhadnějších národů světových dějin. Herodotos je nazýval „ještěří hlavou“, Lomonosov věřil, že Slované pocházejí ze Sarmatů, a polská šlechta se nazývala jejich přímými potomky. Sarmati zanechali spoustu záhad. Pravděpodobně měli matriarchát. Někteří vědci vystopují kořeny ruského kokoshnika k Sarmatům. Mezi nimi byl rozšířen zvyk umělé deformace lebky, díky níž hlava člověka získala tvar protáhlého vejce.

19. Kalash

Kalashové jsou malí lidé žijící na severu Pákistánu v pohoří Hindúkuš. Jsou to pravděpodobně nejznámější „bílí“ lidé v Asii. Spory o původu Kalash pokračují dodnes. Sami Kalashové jsou si jisti, že jsou potomky samotného Makedonského. Jazyk Kalash je nazýván fonologicky atypickým, zachoval si základní složení sanskrtu. Navzdory pokusům o islamizaci si mnoho Kalashů zachovává polyteismus.

20. Pelištejci

Moderní název „Palestina“ pochází z „Filistie“. Pelištejci jsou nejvíc tajemní lidé těch, o kterých se zmiňuje Bible. Na Blízkém východě pouze oni a Chetité ovládali technologii tavení oceli, což znamenalo začátek doby železné. Bible říká, že tito lidé pocházejí z ostrova Kaphtor (Kréta), ačkoli někteří historici spojují Filištíny s Pelasgy. egyptské rukopisy a archeologické nálezy. Dodnes není jasné, kam Pelištejci zmizeli. S největší pravděpodobností byli asimilováni národy východního Středomoří.

Obecné informace o malých národech Ruska

Poznámka 1

Od starověku žilo v Rusku mnoho různých národů a kmenů. Každý národ má svou vlastní kulturu, charakteristický dialekt a tradice. K dnešnímu dni některé malé národy zcela vymizely, zbývající se početně ještě zmenšily.

Zvláštní místo mezi malými národy zaujímají ti, které odborníci v oblasti geografie a etnografie nazývají malými národy severu Sibiře a Dálný východ.

Některé národy žijí ve svých vlastních autonomních územních celcích, například: Evenki, Chanty-Mansijsk, v oblasti Archangelsk - autonomní okrugy Nenets, Dolgano-Nenets, Chukotka a Koryak.

Většina malých národů nemá vlastní autonomii. Malé národy se vyznačují nejen počtem, ale je pro ně obtížné zachovat si identitu. A zachovává se pouze tam, kde jsou národní vesnice a tradiční zemědělství.

Po odtržení od svého lidu a rozpuštění v jiném se z nich stávají Rusové, Jakuti, Burjati. Tento proces se v Rusku rozšířil etnická asimilace a především mezietnická manželství a „mimorodinná“ asimilace.

Tradiční zemědělství je velmi důležitým prvkem pro zachování malých národů, ale to je hlavní problém. Dnes jsou stanoviště malých národů ničena přírodní komplexy– sobí pastviny umírají v důsledku těžby ropy a plynu, znečišťují se řeky a moře a poptávka po sobím mase a kožešinách klesá.

Velké plochy sobích pastvin a lovišť byly vyňaty z tradičního hospodářského využití. V 90. letech mezi zástupci malých národů s porušováním tradiční způsob životaživota se vyvinula řada nemocí a patologií.

Úmrtnost mezi nimi vzrostla a přesáhla ruský průměr. Dětská úmrtnost se zvýšila 1,8krát. Vzrostl alkoholismus a infekční nemoci.

Kromě toho jsou zájmy malých národů v silném konfliktu, velké společnosti a krajské úřady.

V ruské území oficiální statistiky identifikují 65 původních obyvatel. Jejich celkový počet dosahuje 50 tisíc, včetně 13 národů s pouhými 100 až 1000 lidmi.

Jejich stanoviště:

V evropské části Ruska žije 6 národů;
23 národů - na severním Kavkaze;
na Sibiři a na Dálném východě - 36 národů.

Současný stav malých národů

Vládní statistiky ukazují, že během 90. let 20. století klesal počet původních obyvatel. Je nepravděpodobné, že z těchto údajů lze získat spolehlivý obrázek, protože informace se týkají venkovských obyvatel vzorových oblastí.

Je třeba říci, že demografické procesy probíhají u různých národů Severu odlišně, takže i demografická situace bude odlišná. Výsledkem je, že aktuální počet odráží pokles počtu původních obyvatel, zatímco sčítání ukazuje nárůst od předchozího sčítání.

Ne všechny skupiny původního obyvatelstva přibývají, existují i ty, u kterých se jejich počet snižuje. Přesto je změna počtu původních obyvatel podle údajů ze sčítání lidu příznivější ve srovnání s demografickou situací v zemi jako celku.

Tyto skutečnosti naznačují, že úředníci, veřejnost, prostředky hromadné sdělovací prostředky v období mezi sčítáními jsou využívány neúplné a často zkreslené údaje.

Sčítání lidu provedené v roce 2002 ukázalo, že 26 malých národů Severu se zvláštním postavením znatelně ubylo v 5 případech: počet Orochů, Aleutů, Alyutorů, Udeges a Kets se snížil.

K poklesu z demografických důvodů nedošlo všude, například počet Udege se snížil, protože začali počítat Taz samostatně. Podobná situace nastala u Orochů - podle dřívějších údajů ze sčítání byla část lidí klasifikována jako Orochové a nazývali je „Oroky“. Výsledkem byla silná redukce Oroků a zvýšený počet Oroků.

Existují skupiny se stabilními počty, protože pokles je nevýznamný:

Koryakové;
Negidalové;
Ulchi.

Do kategorie stáj patří i ty skupiny, ve kterých došlo k mírnému nárůstu počtu:

sudé;
Dolganové;
Chukchi;
Nanais.

Počet takových národů jako Mansi, Yukaghirs, Itelmens, Chanty, Nenets, Entsy a Evenks vzrostl o 20 a dokonce o 30%.

Nejednoznačná etnicita v Rusku je podle odborníků typická pro 10 % populace. To platí nejen pro velké městské aglomerace, ale i pro málopočetné národy Severu. Například mezi Itelmeny - obyvateli Kamčatky - jsou rozšířeny sňatky s Rusy. Itelmeni, kteří přešli na ruský jazyk, se současně považují za Itelmeny, Rusy a Kamchadaly. Někteří se považují za Korjaky.

Zcela oprávněně se nabízí otázka: údaj získaný jako výsledek sčítání skutečně odráží počet těch, kteří se považují za Itelmeny.

Změna v etnické atribuci je také jasně viditelná mezi takovými národy, jako jsou Selkupové, Evenkové, Yukaghirové, Ketové atd.

Poznámka 2

Tyto výsledky naznačují, že program sčítání nezahrnuje dvojí nebo vícenásobná etnika. Odtud do různé roky konečné výpočty se výrazně liší. Důvodem takových výkyvů a odchylek jsou nejen demografické a asimilační procesy, ale i ve větší míře nereflektování sčítání složitosti etnické situace.

Život a život malých národů

Zástupci takových národů žijí v Rusku, o kterých ne každý slyšel a ani o jejich existenci neměl podezření. Je jich málo, ale dokázali si uchovat svou kulturu, své tradice. Podařilo se nám zachovat to nejdůležitější – víru a způsob života.

V Karélii žijí například vodlozerové nebo jezerní lidé. Do dnešních dnů se zachovalo pouze pět vesnic, s celkový počet 550 lidí. Navzdory skutečnosti, že jejich předky byly Moskva a Novgorod osadníci ve Vodlozerye nadále ctít slovanské zvyky. Jeden ze zvyků zakazuje jít do lesa bez předchozího usmíření jeho majitele, goblina. Myslivci přinesli zabité zvíře jako dárek lesnímu duchu.

Když mluvíme o malých národech, je třeba říci o Semeis. Jejich život zosobňuje život předpetrovské doby. To jsou starověrci, kteří kdysi osídlili Transbaikalii. Název národnosti pochází ze slova „rodina“. Podle sčítání lidu z roku 2010 je 2500 starověrců. Jejich kultura je prapůvodní, od dob jejich předků se změnila jen málo.

S rozvojem Sibiře v 17. století se objevili ruští Ustyintsyové - osadníci z kozáků a Pomorů. Kdysi si vytvořili vlastní etnikum, ale i přes těžké životní podmínky si dokázali částečně zachovat kulturu a jazyk.

První ruské osadníky 16. století nazývali Sibiřané Chaldony a toto jméno nesou i jejich potomci. Způsob života Chaldonů je podobný životu Slovanů před nastolením knížecí moci. Jedinečnost tohoto národa spočívá v tom, že jejich jazyk, vzhled a kultura nejsou podobné ani slovanským, ani mongoloidským. Stejně jako ostatní malé národy i Chaldonové postupně vymírají.

Rolníci z tundry jsou považováni za potomky východních Pomorů. Tito přátelští lidé, kteří se aktivně stýkají, se vyznačují jedinečnou kulturou, vírou a tradicemi. V roce 2010 se za příslušníky této národnosti považovalo pouze 8 osob.

Vědci klasifikují příbuzné národy Khanty a Mansi jako ohrožené národy. Kdysi byli největšími lovci a sláva jejich odvahy se dostala až do Moskvy. V současné době oba národy žijí v Chanty-Mansijském okruhu. Jejich způsob života, kultura a víra byly odedávna budovány na základě jednoty s přírodou. Nerozlišovali mezi zvířetem a člověkem. Příroda a zvířata byla vždy na prvním místě. Jejich přesvědčení říká, že medvěd porodil první ženu a Velký medvěd dal lidem první oheň. Los je symbolem prosperity a síly a bobr je dovedl k pramenům řeky Vasyugan. Vědci mají velké obavy z vývoje ropy, který by mohl negativně ovlivnit jak bobří populaci, tak způsob života celého národa.

Poznámka 3

Na území Čukotského autonomního okruhu se usadili hrdí obyvatelé Severu – Eskymáci – nejv. východní lidé Rusko. Jejich původ zůstává kontroverzní. Věřili v existenci duchů a křesťanství je téměř neovlivnilo. Nemoci a neštěstí přinášeli jak trpasličí duchové, tak obří duchové.

Malé národy

Domorodí obyvatelé severu, Sibiře a Dálného východu Ruská federace(dále - malé národy severu) - národy do 50 tisíc lidí žijící v severních oblastech Ruska, na Sibiři a na ruském Dálném východě na územích tradiční osídlení jejich předky, zachovávající tradiční způsob života, zemědělství a řemesla a uznávající sami sebe jako nezávislá etnická společenství.

Obecné informace

Domorodé národy Dálného severu, Sibiře a Dálného východu – to je oficiální název stručněji, obvykle se jim říká národy Severu; Zrod této skupiny se datuje na samý počátek formace Sovětská moc ve 20. letech 20. století, kdy byla přijata zvláštní rezoluce „O pomoci národům severního předměstí“. V té době se nám podařilo napočítat asi 50, ne-li více, různé skupiny který žil na Dálném severu. Zpravidla se zabývali pasením sobů a jejich způsob života se výrazně lišil od toho, co viděli první sovětští bolševici.

Postupem času tato kategorie nadále zůstávala jako zvláštní účetní kategorie, postupně tento seznam vykrystalizoval, objevila se přesnější jména jednotlivých etnik a poválečné období, přinejmenším od 60. let 20. století, zejména v 70. letech, tato kategorie zahrnuje 26 národů. A když mluvili o národech Severu, měli na mysli 26 původních obyvatel Severu – ve své době se jim říkalo malé národy Severu. Tyhle jsou různé jazykové skupiny, lidé mluvící různými jazyky, včetně těch, jejichž blízcí příbuzní stále nebyli objeveni. Toto je jazyk Kets, jejichž vztahy s jinými jazyky jsou poměrně složité, jazyk Nivkhů a řada dalších jazyků.

Přes opatření přijatá státem (v té době tzv komunistické strany Sovětský svaz a sovětská vláda), byla dne přijata samostatná usnesení ekonomický rozvoj těchto národů, jak si usnadnit ekonomickou existenci - přesto zůstávala situace dosti složitá: šířil se alkoholismus, byla spousta sociálních nemocí. Tak jsme postupně žili až do konce 80. let, kdy se najednou ukázalo, že 26 národů neusnulo, nezapomnělo na jazyky, neztratilo kulturu, a i kdyby se něco stalo, chtějí to obnovit, zrekonstruovat , a tak dále, chtějí ji používat ve svém moderním životě.

Na samém začátku 90. let začal tento seznam najednou žít druhým životem. Byly do něj zahrnuty některé národy jižní Sibiře, a tak tam nebylo 26, ale 30 národů. Pak se postupně, během 90. let - počátkem 2000, tento seznam rozšiřoval, rozšiřoval a dnes existuje asi 40-45 etnických skupin, počínaje evropskou částí Ruska a konče Dálným východem, značný počet etnických skupin je zahrnut v toto je takzvaný seznam původních obyvatel severu Sibiře a Dálného východu.

Co je potřeba k tomu být na tomto seznamu?

Za prvé, vy jako národ máte oficiálně zakázáno plodit a množit se v tom smyslu, že, ať to zní neslušně, by vás nemělo být více než 50 000 lidí. Počet je omezen. Musíte žít na území svých předků, zapojit se do tradičního zemědělství, chránit tradiční kultura a jazyk. Všechno ve skutečnosti není tak jednoduché, není snadné mít zvláštní vlastní jméno, ale musíte se považovat za nezávislý národ. Všechno je velmi, velmi obtížné, dokonce i se stejným vlastním jménem.

Zkusme se podívat řekněme na Altajce. Samotní Altajci nejsou na seznamu původních obyvatel zahrnuti. A dlouho v sovětské etnografii a sovětské vědě se věřilo, že toto jednotní lidé, tvořený však z různé skupiny, ale zformovali se do jediného socialistického národa. Když přišel konec 80. a začátek 90. let, ukázalo se, že ti, kteří tvořili Altajce, si stále pamatují, že nejsou úplně Altajci. Tak se na mapě Altajské republiky a na etnografické mapě objevila nová etnika: Čelkané, Tubaláři, Kumandinové, samotní Altajci, Telengité. Někteří z nich byli zařazeni na seznam původních obyvatel Severu. Bylo velmi těžká situace- sčítání lidu v roce 2002, kdy se mocenské struktury Altajské republiky velmi obávaly, že vzhledem k tomu, že se značná část bývalých Altajců náhle přihlásila k domorodým národům, se obyvatelstvo republiky, tedy titulární lid, výrazně klesnout a pak by jim byla odebrána portfolia - to by republiky nebyly a lidé by přišli o práci. Vše dopadlo dobře: u nás není taková přímá úměra mezi titulárním etnikem a postavením entity, ve které žije - mohla to být republika, autonomní oblasti nebo něco jiného.

Pokud jde ale o etnickou identitu, je situace mnohem složitější. Řekli jsme, že se objevilo několik skupin těchto Altajců. Ale když vezmeme každý z nich, zjistíme, že každý z nich se skládá z 5, 10 nebo možná 20 oddílů. Říká se jim rod, nebo v Altaji „syok“ („kost“), některé z nich mají velmi starověký původ. Ve stejném roce 2002 se vůdci klanů - nazývají se zaisanové - dozvěděli, že odpověď lidí nijak neovlivní stav republiky, řekli: „Ach, jak dobře. Takže možná se teď zapíšeme jako Naimani, Kipčakové (podle jména klanu). To znamená, že se skutečně ukazuje, že člověk je obecně Altaj, ale zároveň může být zástupcem nějaké etnické skupiny v rámci Altajů. Může být členem své vlastní rodiny. Pokud budete kopat kolem, můžete najít ještě menší.

Proč byste měli být na tomto seznamu?

Jelikož existuje seznam, můžete se do něj dostat, můžete se do něj přihlásit. Pokud na tomto seznamu nejste, nebudete mít žádné výhody. O výhodách zpravidla říkají: "Přihlásili se tam, protože chtějí výhody." Samozřejmě existují určité výhody, pokud o nich víte a dokážete je využít. Někteří lidé nevědí, že existují. Jde o benefity za lékařskou péči, za pobírání palivového dříví (na vesnicích relevantní), může to být zvýhodněné přijetí pro vaše děti na vysokou školu, existuje další výčet těchto benefitů. Ale to opravdu není to nejdůležitější. Existuje takový okamžik: chcete bydlet na své vlastní půdě a žádnou jinou nemáte. Pokud nejste zařazeni do tohoto seznamu původních obyvatel Severu, bude s vámi zacházeno jako s každým jiným, ačkoli jste již občanem Ruské federace. Pak nebudete mít další páku, pokud jde o ochranu území, na kterém jste vy a vaši předkové žili, lovili, rybařili atd. tradičním způsobemživot, který je pro vás velmi důležitý.

Proč je to tak důležité? Někdy se smíchem, někdy bez smíchu říkají: „No, co si od něj vezmeme? I když je to dělník „bílých límečků“, nastává čas poutine nebo sbírání šišek v tajze, jde do tajgy sbírat šišky nebo poutine, mizí v moři a chytá ryby.“ Muž pracuje v kanceláři, ale nemůže bez ní žít. Tady to vyprávějí se smíchem nebo dokonce pohrdáním. Pokud se ocitneme řekněme ve Spojených státech, pak jednoduše zjistíme, že sebeúctyhodné společnosti poskytnou člověku na tuto dobu dovolenou, protože chápou, že bez ní nemůže žít, a ne proto, že by to byl jeho rozmar. že chce jít na ryby, stejně jako by si každý z nás mohl chtít někam o víkendu odpočinout. Ne, je to něco v krvi, co žene člověka z kanceláře zpět do tajgy, do zemí jeho předků.

Pokud nemáte možnost tuto zemi dodatečně chránit, pak se mohou stát různé těžké věci. životní situace. Není žádným tajemstvím, že území obývané malými domorodými obyvateli Severu je bohaté na nerostné zdroje. Může to být cokoliv: zlato, uran, rtuť, ropa, plyn, uhlí. A tito lidé žijí na pozemcích, které se z hlediska strategického rozvoje státu jeví jako velmi důležité.

7 nejmenších národů Ruska

Chulymští lidé

Chulymští Turci nebo Yus Kizhiler („Čulymští lidé“) žijí na březích řeky Chulym v Krasnojarském území a mají svůj vlastní jazyk. V dřívějších dobách žili v ulusech, kde stavěli zemljanky (odyg), polodugouty (kyshtag), jurty a stany. Zabývali se rybolovem, lovem kožešinových zvířat, těžbou léčivých bylin, piniových oříšků, pěstováním ječmene a prosa, sběrem březové kůry a lýka, pletením provazů a sítí, výrobou lodí, lyží a saní. Později začali pěstovat žito, oves a pšenici a bydleli v chatrčích. Ženy i muži nosili kalhoty vyrobené z burbotích kůží a košile zdobené kožešinou. Ženy splétaly mnoho copů a nosily přívěsky na mince a šperky. Obydlí se vyznačují chuvaly s otevřenými ohništi, nízkými hliněnými kamny (kemega), palandami a truhlami. Někteří obyvatelé Chulymče přestoupili k pravoslaví, jiní zůstali šamanisty. Lidé si zachovali tradiční folklór a řemesla, ale pouze 17 % z 355 lidí mluví svým rodným jazykem.

Oroks

Domorodí obyvatelé Sachalin. Říkají si Uilta, což znamená „jelen“. Orokský jazyk nemá psaný jazyk a mluví jím téměř polovina z 295 zbývajících oroků. Japonci přezdívali lid Orok. Uilta se zabývají lovem - mořem a tajgou, rybolovem (loví lososy růžové, chum lososy, coho lososy a lososy), chovem sobů a sběrem. V současnosti upadá chov sobů a lov a rybolov jsou ohroženy kvůli rozvoji ropy a problémům s půdou. Vědci hodnotí vyhlídky na další existenci národa velmi opatrně.

Enets

Enetští šamanisté, známí také jako Jenisejští Samojedi, si říkají Encho, Mogadi nebo Pebay. Žijí na Taimyru u ústí Jeniseje v Krasnojarském území. Tradičním obydlím je kónický stan. Z 227 lidí mluví svým rodným jazykem pouze třetina. Zbytek mluví rusky nebo Něnci. Národním oděvem Enetů je parka, kožešinové kalhoty a punčochy. Ženy mají swingovou parku, muži jednodílnou. Tradičním jídlem je čerstvé nebo mražené maso, čerstvé ryby, rybí moučka – porsa. Enetové se od nepaměti zabývali lovem sobů, pasením sobů a polárními liškami. Téměř všichni moderní Enets žijí v trvalých sídlech.

Povodí

Tazy (Tadzy, Datzy) jsou malí a docela mladí lidé žijící na řece Ussuri v Primorském území. Poprvé byl zmíněn v 18. století. Taz vznikl smícháním Nanai a Udege s Mandžuy a Číňany. Jazyk je podobný dialektům severní Číny, ale velmi odlišný. Nyní je v Rusku 274 Taziů a téměř žádný z nich nemluví svým rodným jazykem. Pokud ji na konci 19. století znalo 1050 lidí, nyní ji vlastní několik starších žen ve vesnici Michajlovka. Tazové se živí lovem, rybolovem, sběrem, zemědělstvím a chovem zvířat. V poslední době se snaží oživit kulturu a zvyky svých předků.

Izhora

Ugrofinský lid Izhora (Izhora) žil na stejnojmenném přítoku Něvy. Vlastní jméno lidu je Karyalaysht, což znamená „Karelci“. Jazyk je blízký karelštině. Vyznávají pravoslaví. V Době nesnází se Ižoři dostali pod nadvládu Švédů a prchající před zavedením luteránství se přestěhovali do ruských zemí. Hlavním zaměstnáním Izhorů byl rybolov, a to těžba taveniny a sleďů. Izhorovi pracovali jako tesaři, tkalci a košíkáři. V polovině 19. století žilo v provinciích Petrohrad a Vyborg 18 000 Izhorů. Události 2. světové války měly na obyvatelstvo katastrofální dopad. Některé vesnice vyhořely, Ižoři byli odvezeni do Finska a ti, kteří se odtud vrátili, byli transportováni na Sibiř. Ti, kteří zůstali na místě, zmizeli mezi ruským obyvatelstvem. Nyní zbývá pouze 266 Izhorů.

Vod

Vlastní jméno tohoto ortodoxního ugrofinského mizejícího lidu Ruska je Vodyalayn, Vaddyalaizyd. Při sčítání v roce 2010 se pouze 64 lidí klasifikovalo jako Vod. Jazyk národnosti je blízký jihovýchodnímu dialektu estonštiny a livonštině. Od nepaměti žili Vodové jižně od Finského zálivu, na území tzv. Vodské Pjatiny, o které se zmiňují v kronikách. Samotná národnost vznikla v 1. tisíciletí našeho letopočtu. Základem života bylo zemědělství. Pěstovali žito, oves, ječmen, chovali dobytek a drůbež a zabývali se rybolovem. Žili ve stodolách, jako ty estonské, a od 19. století - v chatrčích. Dívky měly na sobě letní šaty z bílého plátna a krátké sako „ihad“. Mladí lidé si sami vybrali nevěstu a ženicha. Vdané ženy měly vlasy ostříhané nakrátko, zatímco starší ženy si holily hlavy a nosily čelenku paykas. Mnoho pohanských pozůstatků se zachovalo v rituálech lidí. Nyní se studuje kultura Vodi, bylo vytvořeno muzeum a vyučuje se jazyk.

Kereki

Mnoho Kereků zemřelo během epidemií, které zachvátily země na konci 18. století. Sami Kerekové vedli sedavý způsob života, potravu získávali rybolovem a lovem, zabíjeli mořská a kožešinová zvířata. Zabývali se pasením sobů. Manželé Kerekovi přispěli na psí jízdu. Zapřáhnutí psů do vlaku je jejich vynález. Čukčové zapřáhli psy ve fanouškovském stylu. Jazyk Kerek patří k jazyku Chukchi-Kamčatka. V roce 1991 zůstali na Čukotce jen tři lidé, kteří ji mluvili. Pro její zachování byl nahrán slovník, který obsahoval asi 5000 slov.

Co s těmito lidmi dělat?

Všichni si dobře pamatují film „Avatar“ a tu odpornou postavu, která řekla, že „sedí na mých penězích“. Někdy má člověk dojem, že ty firmy, které se snaží nějak regulovat vztahy s lidmi žijícími v těch místech, kde mohou něco těžit a prodávat, se k nim tak chovají, to znamená, že jsou to lidé, kteří prostě překážejí. Situace je poměrně komplikovaná, protože všude, ve všech případech, kdy se něco takového stane (může to být nějaký druh posvátné jezero Nouto, kde žijí Chantyové nebo Lesní Něnci, může to být Kuzbass se svými uhelnými ložisky, může to být Sachalin se zásobami ropy), dochází k určitému střetu zájmů, víceméně jasně vyjádřenému, mezi původními obyvateli Severu , mezi místním obyvatelstvem, v podstatě ve všech. Protože jaký je rozdíl mezi vámi, domorodcem a ruským staromilcem, chováte se úplně stejně, žijete na stejné zemi, děláte stejný rybolov, lovíte a tak dále a stejným způsobem trpíte špinavou vodou a ostatní negativní důsledky těžba nebo vývoj některých nerostů. Mezi takzvané stakeholdery kromě domorodců patří vládní agentury a samotné společnosti, které se snaží na této půdě nějak vydělat.

Pokud nejste na tomto seznamu původních obyvatel Severu, bude pro vás mnohem obtížnější bránit svou zemi a svá práva na způsob života, který chcete vést. Je důležité zachovat svou kulturu, protože pokud nemáte území, kde žijete kompaktně se svými spoluobčany, pak bude velmi obtížné zajistit, aby se vaše děti naučily svůj rodný jazyk a předávaly některé tradiční hodnoty. Neznamená to, že lidé zmizí, zmizí, ale v tom, jak tu situaci vnímáte, může být taková představa, že pokud zmizí můj jazyk, přestanu být nějakým druhem lidí. Samozřejmě nepřestaneš. Po celé Sibiři obrovské množství Národy Severu ztratily své jazyky, ale to neznamená, že nemluví žádným jazykem. Někde se jakutský jazyk stal jejich rodným jazykem a téměř každý mluví rusky. Lidé si však zachovávají své etnická identita, chtějí se dále rozvíjet a seznam jim tuto možnost dává.

Je tu ale jeden zajímavý zvrat, nad kterým ještě nikdo nepřemýšlel. Faktem je, že je mezi nimi stále více slyšet mladší generace mezi původními obyvateli Severu, který, přísně vzato, ztratil etnickou specifičnost (všichni mluví rusky, nenosí tradiční oblečení): "Jsme domorodé národy, jsme domorodé národy." Objevuje se určitá komunita, možná je to třídní identita, jako v carské Rusko. A v tomto smyslu má zřejmě smysl, aby se stát blíže podíval na procesy, které nyní na Severu probíhají, a možná, pokud mluvíme o pomoci, nemusí být konkrétní etnické skupiny ale tato nová třídní komunita nazývaná domorodé malé národy Severu.

Proč severní národy mizí?

Malé národy se od velkých liší nejen počtem. Je pro ně obtížnější udržet si identitu. Číňan může přijet do Helsinek, vzít si Finku, žít tam s ní celý život, ale zůstane Číňanem až do konce svých dnů a nestane se Finem. Navíc i v jeho dětech bude asi hodně Číňanů, a to se projevuje nejen v vzhled, ale mnohem hlouběji - ve zvláštnostech psychologie, chování, chutí (i jen kulinářských). Pokud se někdo ze Sámů ocitne v podobné situaci, žije dál poloostrov Kola, v severním Norsku a severním Finsku - pak se i přes blízkost k rodným místům po nějaké době v podstatě stane Finem.

To se děje s národy na severu a na Dálném východě Ruska. Zachovávají si svou národní identitu, když žijí na vesnicích a zabývají se tradičním zemědělstvím. Pokud opustí svá rodná místa, odtrhnou se od svých vlastních lidí, pak se rozpustí v jiném a stanou se Rusy, Jakuty, Burjaty – podle toho, kam se dostanou a jak se vyvine život. Jejich počty proto téměř nerostou, i když porodnost je poměrně vysoká. Abyste neztratili národní identitu, musíte žít mezi svými lidmi, v jejich původním prostředí.

Samozřejmě, že malé národy mají inteligenci – učitele, umělce, vědce, spisovatele, lékaře. Bydlí v okresním nebo krajském centru, ale aby neztratili kontakt se svými domorodci, potřebují trávit hodně času na vesnicích.

Pro zachování malých národů je nutné zachovat tradiční ekonomiky. To je hlavní problém. Pastviny sobů se zmenšují kvůli rostoucí produkci ropy a plynu, moře a řeky jsou znečištěné, takže se rybolov nemůže rozvíjet. Poptávka po sobím mase a kožešinách klesá. Do konfliktu se dostávají zájmy domorodého obyvatelstva a regionálních úřadů, velkých společností a prostě místních pytláků a v takovém konfliktu není moc na straně malých národů.

Na konci 20. stol. vedení okresů a republik (zejména v Jakutsku, Chanty-Mansijsku a Yamalo-Něnecku) začalo věnovat větší pozornost problémům ochrany přírody národní kultura. Pravidelnými se staly festivaly kultur malých národů, na kterých vystupují vypravěči, konají se rituály, konají se sportovní soutěže.

Celosvětový blahobyt, životní úroveň, zachování kultury malého počtu lidí národnostní menšiny(Indiáni v Americe, Aboriginci z Austrálie, Ainu z Japonska atd.) jsou zahrnuty v vizitka země, slouží jako indikátor její progresivity. Proto je význam osudů malých národů Severu pro Rusko nepoměrně větší ve srovnání s jejich malým počtem, který tvoří pouze 0,1% populace země.

Státní politika

Je obvyklé, že antropologové kritizují vládní politiku vůči malým národům Severu.

Politika vůči národům Severu se v průběhu let změnila. Před revolucí byli zvláštní třídou – cizinci, kteří měli samosprávu v určitých mezích. Po 20. letech 20. století Kultura, ekonomika a společnost seveřanů, stejně jako zbytek země, prošly velkými proměnami. Myšlenka rozvoje národů Severu a jejich vyvedení ze stavu „zaostalosti“ byla přijata. Ekonomika severu se stala dotovanou.

Koncem 80. let – začátkem 90. let. etnografové formulovali zdůvodnění přímé vzájemné závislosti tradiční kulturní identity, tradiční zemědělství a tradiční stanoviště. K romantické tezi o půdě a krvi se přidala ekonomika a jazyk. Paradoxní myšlenka, že podmínkou pro zachování a rozvoj etnická kultura– jazyk a zvyky – je chování tradičního zemědělství v tradičním prostředí. Tento prakticky hermetický koncept tradicionalismu se stal ideologií hnutí SIM. Bylo to logické zdůvodnění spojenectví mezi etnickými intelektuály a rozvíjejícími se podniky. V 90. letech 20. století. dostal romantismus finanční základ- nejprve granty od zahraničních charitativních nadací a poté od těžařských společností. Ve stejném zákoně bylo zakotveno odvětví etnologického zkoumání.

Dnešní výzkumy antropologů ukazují, že ekonomická aktivita může existovat a rozvíjet se bez zachování jazyka. Jazyky se přitom mohou vynořovat i z živé rodinné komunikace při úklidu domácnosti. Například Udege, Sami, mnoho dialektů Evenki a mnoho dalších domorodých jazyků již není slyšet v tajze a tundře. To však lidem nebrání v pastvě sobů, lovu a rybolovu.

Kromě kulturních osobností a podnikatelů se mezi původními obyvateli vytvořila nezávislá vrstva vůdců a politických aktivistů,

Mezi aktivisty SIM existuje názor, že výhody by neměly být selektivní, ale měly by se vztahovat na všechny zástupce SIM bez ohledu na to, kde žijí nebo co dělají. Jako argumenty nabízejí například argumenty, na kterých je založena potřeba těla ryb ve stravě genetická úroveň. Možností, jak tento problém vyřešit, je rozšíření oblastí tradičního pobytu a tradičního hospodaření na celý region.

Venkov na Dálném severu není snadným místem k životu. V zemědělství tam pracují lidé z různých etnických skupin. Používají stejné technologie, překonávají stejné obtíže, čelí stejným výzvám. Tato činnost by měla obdržet státní podpora také bez ohledu na etnickou příslušnost. Státní záruka ochranu práv národů Ruska, především tím, že zaručí absenci jakékoli diskriminace na etnickém a náboženském základě.

Jak ukazuje analýza, zákon „O zárukách práv původních menšin Ruské federace“ svým přístupem vyčnívá z celého ruského právního systému. Tento zákon považuje národy za subjekty práva. Neschopnost vést poskytuje základ pro vytvoření panství - skupiny lidí, kteří mají svá práva etnický původ. Místní vykonavatelé zákonů budou dlouho čelit pokusům o legální uzavření zásadně otevřeného sociálního systému.

Hlavním východiskem z této situace může být překonání romantismu tradicionalismu a oddělení politiky podpory ekonomické aktivity a podpory etnokulturní aktivity. V socioekonomické části je nutné rozšířit výhody a dotace pro domorodé menšiny na všechny venkovské obyvatelstvo Dálný sever.

V etnokulturní části může zajistit stát následující typy podpora:

Vědecká podpora, reprezentovaná výzkumnými organizacemi a univerzitami, při rozvoji programů a vzdělávání odborníků.
Právní podpora v podobě tvorby a přijímání norem pro uchování a rozvoj etnokulturního dědictví.
Organizační podpora formou rozvoje a realizace etnokulturních programů kulturních institucí a vzdělávacích institucí.
Finanční podpora NNO rozvíjejících etnokulturní iniciativy formou grantové podpory nadějných projektů.

Víte, jak se překládá slovo „pygmejové“? Lidé velikosti pěsti. Toto jsou nejmenší lidé na planetě.

Většina lidí pod slovem „pygmejové“ označuje lidi nízkého vzrůstu žijící v Africe. Ano, to je částečně pravda, ale ani afričtí trpaslíci nejsou jeden národ. Žijí na tmavém kontinentu různé národnosti: pygmejové Batwa, Bakiga, Baka, Aka, Efe, Sua, a to není celý seznam. Výška dospělého muže obvykle nepřesahuje 145 centimetrů a žena - 133 cm.

Jak žijí nejmenší lidé na planetě?

Život pygmejů není snadný) Žijí v dočasných vesnicích v lesích. Proč dočasné, ptáte se? Na samém malí lidé kočovný obrazživota, neustále hledají potravu a hledají místa bohatá na ovoce a med. Mají také staré zvyky. Pokud tedy člověk v kmeni zemře, pak je pohřben pod střechou chatrče a osada je navždy opuštěna.

V blízkosti dočasných vesnic loví pygmejové jeleny, antilopy a opice. Sbírají také ovoce a med. Při tom všem maso tvoří pouhých 9 % jejich stravy a většinu své produkce vyměňují za zahradní zeleninu, kov, látky a tabák od lidí, kteří chovají farmy u lesa.

Malí lidé jsou považováni za vynikající léčitele: připravují léčivé a jedovaté lektvary z rostlin. Je to kvůli tomu, že je ostatní kmeny nemají rádi, protože jsou přisuzováni magickou moc.

Například pygmejové mají kuriózní způsob lovu ryb: nejprve otráví rybník, což způsobí, že ryby vyplavou na hladinu. A je to, rybolov byl úspěšný, zbývá jen posbírat úlovek. Žádné srazy s rybářskými pruty na břehu nebo lov na harpunu. Po pár hodinách jed přestane působit a živá ryba se vrátí do normálního života.

Délka života pygmejů je velmi krátká: od 16 do 24 let. Lidé, kteří se dožívají 40 let, jsou skutečně dlouhotrvající. V souladu s tím dosáhnou puberty mnohem dříve: ve 12 letech. No a potomky začínají mít v patnácti letech.

Stále v otroctví

Afrika je nejkontroverznějším kontinentem. Otroctví bylo dlouho zakázáno po celém světě, ale ne u nás. Například v Konžské republice se podle zavedené tradice mezi Bantuy dědí pygmejové. A to jsou skuteční majitelé otroků: Pygmejové jim dávají kořist z lesa. Ale bohužel, malí lidé jsou nuceni snášet takové zacházení, protože „majitelé“ jim dávají produkty a zboží nezbytné k přežití, bez kterých není možné žít v lese. Pygmejové navíc používají triky: mohou je „zotročit“ několik farmářů současně v různých vesnicích. Když jeden majitel nezajistil potravu, tak mu možná udělá radost jiný.

Pygmejská genocida

Nejmenší lidé byli po mnoho staletí pod neustálým tlakem jiných kmenů. A tady se bavíme nejen o otroctví, ale dokonce o... kanibalismu! Navíc v našem moderní svět, v 21. století. Takže během období občanská válka v Kongu (1998-2003) byli Pygmejové jednoduše chyceni a snědeni. Nebo například v jedné z afrických provincií, Severním Kivu, svého času fungovala skupina na přípravě území pro těžbu. A během očistného procesu zabíjeli a snědli pygmeje. A některé národy Temného kontinentu obecně věří, že trpasličí maso dodá magickou moc a vztah se ženou z některých nízko postavených kmenů uleví od nemocí. Proto zde velmi často dochází ke znásilnění.

To vše samozřejmě ovlivňuje život malých lidí: nezbývá více než 280 tisíc lidí a toto číslo se každým rokem snižuje.

Proč je tak krátký?

Ve skutečnosti je miniaturní povaha těchto národů vysvětlena evolucí. Navíc v různé národy důvody jsou různé, přesně k tomuto závěru vědci došli. Genetické analýzy tedy ukázaly, že u některých kmenů (například u pygmejů Sua a Efa) je omezovač růstu dítěte aktivován již v děloze a děti se rodí velmi malé. A v jiných národech (Baka) se děti rodí normální, stejně jako u zástupců evropských ras, ale v prvních dvou letech rostou velmi pomalu. Všechny tyto změny na genetické úrovni jsou vyvolány různými faktory.

Špatná výživa tedy přispívá k nízkému vzrůstu: tělo pygmejů se v procesu evoluce zmenšilo. Faktem je, že k přežití potřebují mnohem méně potravy než větší národy. Také se věří, že krátký„Pomohly“ i tropy: vždyť tělesná hmotnost ovlivňuje množství produkovaného tepla, takže velké národy riziko přehřátí je mnohem větší.

Jiná teorie říká, že miniatura usnadňuje život v tropech a dělá Pygmeje hbitějšími, protože v neprostupných lesích vynikající kvalita. Evoluce tak pomohla malým lidem přizpůsobit se jejich životnímu stylu a klimatu.

Zajímavá fakta o pygmeích, která jste dříve nevěděli

Fakt #1. Mnoho lidí věří, že pygmejové žijí v lesích. To však není vždy případ: například pygmejové Twa žijí v pouštích a bažinách.

Fakt #2. Někteří antropologové navíc klasifikují trpasličí národy jako pygmeje, kde výška muže nepřesahuje 155 centimetrů. Podle jejich názoru žijí pygmejové různé rohy planety: v Indonésii, Malajsii, Thajsku, na Filipínách, v Bolívii a Brazílii. Zde jsou například filipínští pygmejové:

Fakt #3. Většina slov mezi trpaslíky je spojena s medem a rostlinami. Obecně, rodný jazyk ztratili a nyní mluví jazyky národů kolem nich.

Fakt #4. Někteří vědci se domnívají, že pygmejové jsou zástupci starověkého lidu, který existoval před více než 70 tisíci lety.

Fakt #5. Pygmejové tam byli známí Starověký Egypt. Tak byli černí trpaslíci přinášeni jako dary bohatým šlechticům.

Fakt #6. Na konci Začátek XIX Ve 20. století byly trpasličí děti prodávány do zoologických zahrad v Evropě jako exponáty.

Fakt č. 7. Nejmenší lidé na světě jsou pygmejové z Efe a Zairu. Výška žen nepřesahuje 132 cm a výška mužů - 143 cm.

Fakt #8. V Africe žije nejen nejvíce nízkých lidí, ale také nejvyšší. V kmeni Dinka průměrná výška muži - 190 cm a ženy - 180 cm.

Fakt #9. Pygmejové ani dnes nepoužívají kalendář, takže neznají přesný věk.

Fakt #10. Kavkazské dítě ve věku 2,5 roku je přibližně stejně vysoké jako pětiletý trpaslík.